Жизненный путь матрены в рассказе матренин двор

Жизнь Матрены в рассказе Матренин двор Солженицына (история Матрены)

У каждого человека своя судьба и своя история в жизни. Кто-то живёт легко и удачно, у него всё легко складывается, а кто-то идёт по жизни, постоянно преодолевая какие-то трудности.

Свою жизненную историю со сложной судьбой имеет главная героиня рассказа Александра Солженицына «Матрёнин двор».

Когда Матрёне было девятнадцать лет, к ней сватался односельчанин Фаддей, которому тогда было двадцать три года. Она уже было и согласилась с предложением выйти замуж, но началась германская война и Фаддея забрали на фронт.

Прошло три года, но от него не было никаких вестей, все решили, что он погиб или в плену. Поэтому к Матрёне присватался младший брат Фаддея Ефим. Она вышла за него замуж, о чём вскоре сильно пожалела, так как вернулся из плена Фаддей. Узнав о замужестве Матрёны, он чуть не убил их обоих, остановило то, что Ефим был его родной брат.

У Матрёны с мужем было шестеро детей, но они все умерли, не доживали до трёх месяцев.

Спустя годы, когда началась вторая мировая война, забрали Ефима на фронт. Он, как когда-то его брат, пропал без вести, да так вообще с войны и не вернулся.

Осталась Матрёна одна жить в доме. Тогда она попросила у жены Фаддея их младшую дочь Киру. Воспитывала она девочку десять лет, а затем выдала замуж в соседнюю деревню за молодого машиниста. И теперь старалась помогала как могла, даже решила, чтобы после её смерти , отдельную горницу (это часть дома) отдали Кире.

Всю жизнь Матрена жила бедно, многие годы денег ниоткуда она не зарабатывала, пенсию ей не платили, и никто ей не помогал. В колхозе женщина работала не за деньги, а за палочки трудодней.

Матрёна была женщиной работящей, вставала рано и занималась делами по хозяйству. Уже с самого утра у неё в голове был план всех дел на целый день. Всем необходимым для жизни она обеспечивала себя сама. Если у Матрены было плохое настроение, то лучшим средством его поправить, была работа. Она хваталась за лопату и шла копать картофель, торф или ещё что-то нужное для хозяйства.

Кроме этого Матрёна была незаменимой помощницей для всего села и колхоза. Она шла помогать всем безотказно и без всякой платы, иногда даже откладывая свои дела на другой день.

Но были у Матрёны проблемы со здоровьем. Временами находили тяжёлые болезненные приступы, тогда она суток двое лежала и не вставала с кровати.

Всю работу по хозяйству приходила делать подруга Маша.

Со временем Матрена добилась себе пенсию, тогда она немного поправила своё положение, прикупила кое-что из одежды.

Но вдруг у Киры возникла проблема, чтобы получить и удержать участок земли, необходимо на нём поставить какое-нибудь строение. Фаддей решил, что это будет горница, которую Матрёна обещала отдать. Так и решили, перевезти брёвна сруба. Это решение имело непоправимые последствия.

Во время перевозки на железнодорожном переезде порвался трос и остановились сани с брёвнами. Пытаясь спасти эти сани, погибают под поездом три человека, среди которых была Матрёна.

Матрёна была женщиной душевной и сердечной простоты, общительная, работающая на других бесплатно, она бралась за работу всякой сложности и мужскую, и женскую. Это стало для неё роковой ошибкой.

Жизнь Матрены в рассказе Матренин двор

Несколько интересных сочинений

• Герои повести Станционный смотритель Пушкина (характеристика)

  В произведении А. С. Пушкина «Станционный смотритель» основное действие происходит на станции ***, где Самсон Вырин – местный смотритель, рассказывал молодому человеку, от чьего лица ведется рассказ, о судьбе дочери Дуни.

• Сочинение на тему Мелодии весеннего леса 3 класс

  Мне нравится ходить в апреле в лес. Я люблю слушать, как пробуждается природа весной. Когда начинается таяние снегов, то повсюду слышны журчания ручейков.

• День пожилого человека сочинение

  День пожилого человека — как много смысла и глубины в этих простых, казалось бы, словах. Задумываешься прежде всего об уважении к старшему поколению, вспоминаешь своих знакомых, близких и родных тебе людей.

• Сочинение про рябину

  Растет в наших лесах стройная красавица рябина. Она привлекает внимание в любое время года. Осенью рябинушка превращается в настоящую красавицу!

• Образ Сережи Каренина в романе Анна Каренина

  Роман «Анна Каренина» Л.Н.Толстого был написан в 1873 – 1877 годы. Это философское произведение, наталкивающее на размышления о жизни, любви, веры и т.д.

Образ Матрены является одним из ключевых образов в творчества Солженицына.
Матренин двор — это конечная остановка, конец долгого, почти бесконечного пути самопожертвования русского человека.

Страдание Матрены добровольное, но корень этого страдания скрыт где-то очень глубоко, он — в душе любого русского человека, воспитанного в христианской вере. Страдание у Солженицына, и в этом он похож на Достоевского, — путь к очищению.

Солженицын, как православный христианин, принимает это мировоззрение, ибо считает , что единственная возможность для русского человека выжить в этой жизни — пройти весь путь, путь от страдания к очищению.

Образ Матрены — это образ России, которая будучи святой по духу, должна нести свои страдания с честью и достоинством.

­Пример сочинения 1

Образ праведницы ярко приведен в рассказе «Матренин двор». Действие происходят в советское время на станции «Торфопродукт». Обстановка достаточно хмурая: «Облетели листья, падал снег — и потом таял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И опять облетали листья, и опять падал снег. И одна революция. и другая революция. И весь свет перевернулся». Среди этой серости мы видим образ Матрены с лучезарной, доброй и извиняющейся улыбкой. Вся она согревалась каким-то теплом, светом который шел изнутри, из ее улыбки. Солженицын открывает нам простой секрет красоты женщины: «У тех людей всегда хороши, кто в ладу с совестью своей». Голос ее был с каким-то теплым мурчанием, как у бабушек в сказках, который передавал исконно русскую речь, голос ее успокаивал и убаюкивал.

Это женщина перенесла много испытаний по жизни, и всегда оставалась одна. На ее долю выпало много горя это и разбитая любовь, и смерть ее шестерых детей, труд в деревне, потеря мужа на войне, обида на колхоз, который описав ее не оставил никакой поддержки и пенсии.

Она жила забытая всеми, бедно и убого. Родные боялись ее просьб и не заботились о ней.
Она помогала всем и во всем, что только могла сделать, бескорыстно, от чистого сердца, просто потому что она была добра и чиста душой. Многие не понимали этого и считали его глупой старухой, которой можно пользоваться в своих целях, без какой-либо отдачи. Несмотря ни на что эта женщина не озлобилась на окружающих, сохранила светлый, добрый дух, лучезарную улыбку, чувства жалости и радости. Наверное, поэтому она и не была понятна всем. Сохраняя душевную теплоту, искренность, независимость характера и быта, Матрене было чуждо такое чувство как зависть чужому изобилию и благополучию. Она всегда искренне радовалась успехам других людей.

После ее смерти у нее сразу же объявились сестры, которые вмиг завладели ее нажитым, небольшим имуществом, растащив все что только увидели.

Позже новая подруга Матрены, которая искренне ее любила, забрала вязаную кофточку женщины, что бы сестрам не досталось.

Похороны Матрены, показывают нам, что она ушла из жизни так никем и не оплаканная. Потому что пьяные люди совсем не вкладывали чувства в эту память. Поминки, траурное прощание с добрейшей души женщиной были похожи на посиделки с выпивкой и сытным ужином. «Не стоит село без праведника», а смерть Матрены — начало деградации, массового регресса и гибели нравственных устоев. Ни деревня, ни город, ни земля наша не смогут стоять без людей таких-праведников, которым была Матрена.

Пример сочинения 2

В своем рассказе Солженицын поднимает тему праведников в России. Простые люди, готовые жертвовать своей жизнью для других, не ожидая благодарности – редкость. Именно такой автор видит свою героиню.

Жизнь Матрены с самого детства была нелегкой. Уже в 19 лет ее сосватали за соседского парня Фаддея. Но свадьба не состоялась, помешала война. Жених уходит на «германскую».

« Пошёл он на войну – пропал… Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки…».

Женщина мечтает о семье, детях и соглашается на предложение выйти замуж за младшего брата своего бывшего жениха.

«… и присватался ко мне Ефим. Мол, в нашу избу ты идти хотела, в нашу и иди. Был Ефим моложе меня на год. Говорят у нас: умная выходит после Покрова, а дура – после Петрова. Рук у них не хватало. Пошла я… На Петров день повенчались»

Неожиданно бывший жених Матрены возвращается с войны, все это время он был в плену. Он прощает невесту и решает жениться сам, но обязательно только на Матрене. Девушку с таким именем находит в соседней деревне.

Семейная жизнь героини складывается трагически. Умирают все ее шестеро детей, еще в младенчестве. Односельчане говорят, что женились не по любви. Очередная война еще одно трагическое событие в жизни Матрены. Она опять остается одна.

«А муж Матрёны не вернулся с этой войны. Похоронного тоже не было. Односельчане, кто был с ним в роте, говорили, что либо в плен он попал, либо погиб, а только тела не нашли».

Свое стремление к семье и женскому счастью она находит, когда просит на воспитание одну из дочерей у Фаддея. Матрена воспитала и вырастила ее как родную.

Деревенская жизнь нелегка. Свое хозяйства и работа в колхозе «не за деньги , а за палочки» и так двадцать пять лет.

При этом она готова помогать каждому кто попросит. «Покидала свой черед дел, да шла помогать». Делала она это все бесплатно, так и дожила до пенсии. Теперь ее жизнь стала намного легче. «Купила новую телогрейку и пальто». Даже начинает, как все бабушки копить себе на похороны – «И в середине зимы зашила Матрёна в подкладку этого пальто двести рублей – себе на похороны. Повеселела».

Погибает Матрена трагически, попав под поезд. Опять она бросается на помощь, спасает застрявшие на переезде сани. Бывшие подруги начинают делить имущество погибшей, даже не дождавшись похорон. Фаддея тоже больше заботит, кому дом достанется. Соседки сразу после ее гибели забывают ее добрые дела, многие говорят о ней плохо –«и нечистоплотная она была и глупая, помогала другим бесплатно…».

Практически вся жизнь Матрены состояла из трагедий и потерь. Односельчане считали ее убогой и ненормальной. Однако Солженицын сделал ее героиней. Она все делала для других. Все ее поступки были добрыми и искренними. Ей удалось пронести в жизни главное – живую душу и любовь.

«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

История жизни Матрены

В образе Матрены писатель изобразил типичную русскую женщину, какой она должна быть, согласно его представлениям.

Солженицын изобразил простую деревенскую женщину, ничем особенным не примечательную, которая всю жизнь исполняла свои обязанности по отношению к другим.

Личная жизнь Матрены – олицетворение нелегкой женской доли. Она должна была выйти замуж за Фаддея, но тот был отправлен на фронт, так как Первая мировая война. Жених пропадает без вести она выходит замуж за его брата Ефима. Примечательно, что делает это женщина не по своей воле, а уступая давлению Ефима. Этим автор показывает покорность простой русской женщины, ее склонность делать, как ей велят другие.

У Матрены умирает шестеро детей, еще в самом малом возрасте. Это показывает и ее несчастную судьбу, и, одновременно, отсутствие сочувствие к ней родственников и односельчан, о котором ничего не говорится.

Ефима также забирает война, с которой он не возвращается, хотя и нет документов о его гибели. В рассказе не говорится об этом прямо, но есть намеки, что муж предпочел просто устроить свою жизнь на другом месте.

Фаддей, все же вернувшийся в село и судя по всему сохранивший чувства к прежней невесте (он специально находит себе жену, которую зовут также), не стал мстить ей и своему брату. Матрена берет у него на воспитание одну из дочерей, демонстрируя нерастраченные материнские чувства. Однако это же становится причиной ее гибели.

Приемная дочь Кира выходит замуж и покидает старую Матрену. А любимый когда-то Фаддей требует с Матрены отдать ему избу, завещанную дочери. Она не пытается спорить и жертвует последним своим ценным имуществом, считая что оно больше пригодится молодым. Матрена погибает в результате несчастного случая при перевозке избы не по вине Фаддея, но он становится косвенным виновником ее гибели.

Отношение к Матрене государства сродни поведению родственников. Женщина всю жизнь работала в колхозе и власть даже не дала ей пенсию за тяжкий, но малооплачиваемый многолетний труд. Также относились к героине рассказа и ее соседи.

Матрена в произведении выступает, прежде всего, в образе жертвы. Она, кроме того, символизирует покорность и бескорыстие. Рассказ проникнут сочувствием к простым русским женщинам, которое испытывал его автор. По мысли Солженицына Россия держится на самоотверженности таких русских старух (Автор подчеркивает физическую силу и выносливость Матрены). Он как бы ставит перед читателем вопрос: что будет со страной, когда они уйдут из жизни.

Пример сочинения 3

«Матренин двор» — очень трогательное произведение русского писателя Александра Солженицына. Автор был гуманистом, поэтому не удивительно, что в рассказе фигурирует чистый добрый женский образ главной героини.

Повествование ведется от лица рассказчика, через призму мироощущений которого мы узнаем образы других персонажей, в том числе и главной героини.

Матрена Васильевна Григорьева – центральный женский образ. Волею судьбы в ее доме поселяется бывший заключенный Игнатич. Именно он и рассказывает нам о жизни Матрены.

Женщина не сразу согласилась принять в своем дворе квартиранта, советовала найти место чище и уютнее. Но Игнатич не искал комфорта, ему достаточно было иметь свой уголок. Он хотел жить тихой жизнью, поэтому выбрал деревню.

Матрена – скромная жительница деревни, простодушная и приветливая. Ей уже было около шестидесяти лет. Жила она в одиночестве, так как овдовела и потеряла всех детей. В какой-то мере постоялец Игнатич разнообразил ее одинокую жизнь. Ведь теперь Матрене было ради кого рано вставать, готовить еду, было с кем поговорить вечерами.

Рассказчик отмечает, что круглое лицо Матрены выглядело больным из-за желтизны и мутных глаз. У нее иногда случались приступы какой-то болезни. И хотя она не считалась инвалидом, болезнь сваливала ее с ног на несколько дней. Узнав о сложной судьбе женщины, Игнатич понял, что ее недуг вполне понятен.

В юности Матрена любила Фаддея и хотела выйти за него замуж. Однако война разлучила влюбленных. Пришла весть, что Фаддей пропал без вести. Матрена долго печалилась, но по настоянию родных вышла замуж за брата бывшего возлюбленного. Спустя какое-то время случилось чудо – Фаддей вернулся домой живым. Он расстроился, узнав о замужестве Матрены. Но позже тоже женится и заводит много детишек. Так как дети Матрены долго не жили, она берет на воспитание одного ребенка Фаддея и его жены. Но и приемная дочь оставляет ее. После потери мужа Матрена остается совсем одна.

Образ Матрены очень светлый и одновременно трагичный. Она всегда жила больше для других, чем для себя. Несмотря на болезненность, Матрена не чуждалась тяжелой работы на благо общества. Тем ни менее, рассказчик отмечает, что женщина долго не получала пенсию.

Матрена никогда не отказывала в помощи соседям. Но ее бескорыстные поступки, простодушие вызывали больше непонимание с боку односельчан, чем признательность.

Все испытания женщина переносила стойко, не стала озлобившимся человеком. О таких людях говорят, что они имеют внутренний стержень.

Финал жизни Матрены очень трагичен. Особую роль сыграл в этом любимый нею Фаддей. Он оказался гнилым человеком и настоял на том, чтобы Матрена отдала ему наследство дочери Киры. Даже тогда старушка не отстаивала своих прав, а даже помогала разбирать свою избу, что и привело к ее печальному концу.

Он хотел жить тихой жизнью, поэтому выбрал деревню.

Матрена – скромная жительница деревни, простодушная и приветливая. Ей уже было около шестидесяти лет. Жила она в одиночестве, так как овдовела и потеряла всех детей. В какой-то мере постоялец Игнатич разнообразил ее одинокую жизнь. Ведь теперь Матрене было ради кого рано вставать, готовить еду, было с кем поговорить вечерами.

Рассказчик отмечает, что круглое лицо Матрены выглядело больным из-за желтизны и мутных глаз. У нее иногда случались приступы какой-то болезни. И хотя она не считалась инвалидом, болезнь сваливала ее с ног на несколько дней. Узнав о сложной судьбе женщины, Игнатич понял, что ее недуг вполне понятен.

В юности Матрена любила Фаддея и хотела выйти за него замуж. Однако война разлучила влюбленных. Пришла весть, что Фаддей пропал без вести. Матрена долго печалилась, но по настоянию родных вышла замуж за брата бывшего возлюбленного. Спустя какое-то время случилось чудо – Фаддей вернулся домой живым. Он расстроился, узнав о замужестве Матрены. Но позже тоже женится и заводит много детишек. Так как дети Матрены долго не жили, она берет на воспитание одного ребенка Фаддея и его жены. Но и приемная дочь оставляет ее. После потери мужа Матрена остается совсем одна.

Образ Матрены очень светлый и одновременно трагичный. Она всегда жила больше для других, чем для себя. Несмотря на болезненность, Матрена не чуждалась тяжелой работы на благо общества. Тем ни менее, рассказчик отмечает, что женщина долго не получала пенсию.

Матрена никогда не отказывала в помощи соседям. Но ее бескорыстные поступки, простодушие вызывали больше непонимание с боку односельчан, чем признательность.

Все испытания женщина переносила стойко, не стала озлобившимся человеком. О таких людях говорят, что они имеют внутренний стержень.

Финал жизни Матрены очень трагичен. Особую роль сыграл в этом любимый нею Фаддей. Он оказался гнилым человеком и настоял на том, чтобы Матрена отдала ему наследство дочери Киры. Даже тогда старушка не отстаивала своих прав, а даже помогала разбирать свою избу, что и привело к ее печальному концу.

В том же 1914 г. Фаддея забирают на фронт, так как начинается Первая мировая война:

«Без малого не вышла, Игнатич. Война германская началась. Взяли Фаддея на войну…»

На войне Фаддей пропадает без вести. Матрена ждет его три года, но о нем нет никаких вестей:

«Пошел он на войну — пропал… Три года затаилась я, ждала. И ни весточки, и ни косточки…»

Спустя 3 года Ефим, младший брат Фаддея, сватается к Матрене. Вскоре они женятся:

«Мать у них умерла — и присватался ко мне Ефим. Мол, в нашу избу ты идти хотела, в нашу и иди. Был Ефим моложе меня на год…»

«На Петров день повенчались,..»

«…замуж Матрена вышла еще до революции…»

Вскоре после этой свадьбы Фаддей внезапно возвращается домой из плена. Он приходит в бешенство, узнав, что брат женился на его любимой Матрене. Фаддей со временем женится на другой девушке, тоже Матрене (автор называет ее «второй Матреной»):

«…к Миколе зимнему — вернулся… Фаддей… из венгерского плена…» 

«…Сколько невест было на деревне — не женился. Сказал: буду имечко твое искать, вторую Матрену. И привел-таки себе из Липовки Матрену, срубили избу отдельную, где и сейчас живут…»

В браке у Матрены и ее мужа Ефима рождается 6 детей, но все они умирают рано:

«Знал, что детей у нее было шестеро и один за другим умирали все очень рано, так что двое сразу не жило…»

«…у Матрены с Ефимом дети не стояли: до трех месяцев не доживая и не болея ничем, умирал каждый…»

Муж Ефим не любил Матрену, по мнению ее золовки:

«…Ефим ее не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, всё по-деревенски…»

В 1941 году муж Матрены, Ефим, уходит на войну и пропадает без вести:

«В сорок первом не взяли на войну Фаддея из-за слепоты, зато Ефима взяли. И как старший брат в первую войну, так младший без вести исчез во вторую. Но этот вовсе не вернулся…»

«…муж Матрены не вернулся с этой войны. Похоронного тоже не было…»

Возможно, Ефим жив, но не хочет возвращаться домой к Матрене, так как живет с другой женщиной (вероятно, он изменял Матрене до войны с какой-то женщиной):

«Не понятая и брошенная даже мужем своим…»

«…мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел…»

У Матрены есть три младшие сестры. Они не помогают бедной Матрене в ее тяжелом материальном положении, но при этом очень интересуются ее наследством, которое им достанется от нее:

«Только на крещенье, воротясь из школы, я застал в избе пляску и познакомлен был с тремя Матрениными родными сестрами…»

За 10 лет, до событий, описанных в рассказе, овдовевшая и бездетная Матрена берет к себе на воспитание дочь Фаддея — девочку Киру. Приемная дочь живет у Матрены 10 лет. Повзрослев, Кира выходит замуж и поселяется в другой деревне — Черусти. Это происходит незадолго до трагических событий, описанных в рассказе:

«…И попросила она у той второй забитой Матрены — чрева ее урывочек (или кровиночку Фаддея?) — младшую их девочку Киру. Десять лет она воспитывала ее здесь как родную, вместо своих невыстоявших. И незадолго до меня выдала за молодого машиниста в Черусти…» 

«…Матренина приемная дочь — та Кира из Черустей…»

Матрена ведет очень бедную жизнь, у нее нет никаких доходов. У нее слабое здоровье, но пособие по инвалидности ей не назначают. Также Матрена отработала 25 лет в колхозе, однако пенсию за это она тоже не получает. Незадолго до смерти ей удается добиться пенсии за пропавшего мужа Ефима. Благодаря этим деньгам она наконец покупает новую одежду, а также откладывает деньги на похороны:

Тема:
«Трагическая судьба героини в рассказе А.И. Солженицына «Матренин
двор»»

Цели:

обучающая:
чтение
и анализ художественного текста, выявление авторской позиции через раскрытие
образа главной героини рассказа.

развивающая: 
пробуждение
творческого потенциала учащихся (через побуждение их к размышлениям, осмыслению
прочитанного, обмену мнениями).

воспитательная:
расширение
представлений учащихся о А.Солженицыне – писателе, публицисте, историке;
развитие потребности в чтении, воспитание чувства сопереживания, уважения к
людям труда и правды.

Оборудование:
медиопрезентация,
портрет  А.Солженицына, картины художников о русской деревне, эпиграфы,
определения,  рисунки.

Литература:

1.     Н.
Локтионова
«Не стоит село без праведника». К изучению рассказа А. Солженицывна «Матренин
двор».– Литература в школе , № 3, 1994 г.,  стр.  33-37

2.     А.
Солженицын
«Жить не по лжи!» – Литература в школе № 3, 1994г., стр. 38-41.

ХОД УРОКА

I. Организационный
момент:

  1)  Запись числа, темы. Мы
продолжаем работу по изучению творчества А.И. Солженицына. Александр Исаевич
Солженицын – писатель, публицист, поэт и общественный деятель, академик
Российской академии наук, лауреат Нобелевской премии в области литературы.

II. Изучение нового
материала:

Сегодня в центре
нашего внимания  рассказ «Матренин двор». Написанный в 1959 году, в
начальном периоде творчества писателя, этот рассказ дает яркое представление о
Солженицыне – художнике слова и о послевоенном периоде жизни в деревне. (Слайд
1)

2) Выберите и
запишите эпиграф урока из числа предложенных (Презентация. Слайд
2):

3) Сегодня мы
знакомимся с героями  рассказа А. Солженицына. Рассказ А.Солженицына «Матренин
двор» находится у истоков русской деревенской прозы второй половины ХХ века.
Попробуем в ходе анализа данного рассказа раскрыть его смысл и попытаемся
ответить на вопрос:  «В чем же состоит «тайный внутренний свет»
прочитанного рассказа?» (Слайд 3)

1) Дома вы
прочитали рассказ и размышляли о прочитанном по предложенным вопросам и
заданиям.
Обратимся к определению жанра. Рассказ – это…( Слайд 4.Приложение 2)

2) В своих рассказах
А. Солженицын в предельно сжатой форме, с потрясающей художественной силой
размышляет над вечными вопросами: судьба русской деревни, положение простого
человека-труженика, взаимоотношения людей и др. В. Астафьев назвал «Матренин
двор» «вершиной русской новеллистики».  Сам Солженицын однажды заметил,
что к жанру рассказа он обращался нечасто, «для художественного удовольствия».
Итак, в основе рассказа обычно – случай, раскрывающий характер главного героя.
По этому традиционному принципу строит свой рассказ и Солженицын. Через
трагическое событие – гибель Матрены – автор приходит к глубокому пониманию ее
личности. Лишь после смерти «выплыл передо мною образ Матрены, какой я не
понимал ее, даже живя с нею бок о бок». Трагической судьбе Матрены и будет
посвящена основная часть нашей работы. Приглашаю Вас к открытому обсуждению,
свободному обмену мнениями о прочитанном рассказе. ( Приложение3).

III. Беседа на
выявление восприятия:

 Посмотрите на репродукцию
картины художника В.Попкова «Старость». Мысленно погрузитесь в жизнь 
Российской деревни. Попробуйте охарактеризовать идею картины, что вас
затронуло, о чем подумалось?
(Картина об одиночестве, привычке работать не покладая рук. На картине
изображена опрятная, строгая старая женщина. Стилизованный интерьер, в котором
нет ни единой лишней детали, свидетельствует не столько о быте, сколько о
мифопоэтической идее дома, в котором главное место занимает печь (тепло) и
дверь, ждущая хоть кого-нибудь, способного скрасить  одиночество. 
Фигура хозяйки с тусклым, обращенным внутрь, в душу (и через нее к нам и ко
всему миру) взглядом олицетворяет идею сохранения в большом враждебном мире
«огонька», защищенного угла, в котором может спастись человек, заплутавший в
метелях ненастного времени.)

Какие проблемы
легли в основу данного рассказа?
(Безрадостныйуклад
деревенской жизни, судьба деревенской русской  женщины, послевоенные
трудности, бесправное положение колхозника, сложные взаимоотношения
родственников в семье, истинные и мнимые нравственные ценности, одиночество и
старость, душевная щедрость и бескорыстие, судьбы послевоенного поколения др.)
(Слайд 5)

IV. Анализ рассказа:

1)  Нарисуйте
словесный портрет Матрены.
Писатель не дает подробного, конкретного портретного описания героини.
Подчеркивается лишь одна портретная деталь – «лучезарная», «добрая»,
«извиняющаяся» улыбка Матрены. Автор с симпатией относится к Матрене: «От
красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней,
теперь укороченных, – и грел этот отсвет лицо Матрены», «У тех людей лица
хороши, кто в ладах с совестью своей». Речь Матрены плавная, певучая, исконно
русская, начинающаяся «каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в
сказках». Смысловое богатство «неправильностей» Матрениной речи.( Слайд 5)

2)  Опишите
окружающую обстановку, в которой живет Матрена, ее мир?
Живет
Матрена в темноватой избе с большой русской печью. Это как бы продолжение ее
самой, частичка ее жизни. Все здесь органично и естественно: и шуршащие за
перегородкой тараканы, шорох которых напоминал «далекий шум океана», и
колченогая, подобранная из жалости Матреной кошка, и мыши, которые в
трагическую ночь гибели Матрены так метались за обоями, как будто сама Матрена
«невидимо металась и прощалась тут, с избой своей». Это любимые Матреной
фикусы. Что «заполонили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой». Те
самые фикусы. Что спасала однажды Матрена при пожаре, не думая о скудном
нажитом добре, «испуганной толпой» замерли фикусы в ту страшную ночь, а потом
навсегда были вынесены из избы…
Эта художественная деталь помогает нам лучше понять образ главной героини
рассказа. Матренин двор – некий остров посреди океана лжи, который хранит
сокровища народного духа.(Слайд 6)

3)  Как в
рассказе складывается понимание о нелегком жизненном пути героини?
«Колотнаяжитенка»
Матрены разворачивается перед нами постепенно. По крупицам, обращаясь к
разбросанным по всему рассказу авторским отступлениям и комментариям, к скупым
признаниям самой Матрены, складывается рассказ о нелегком жизненном пути
героини. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку:
разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не
всякому мужику посильный труд в деревне, тяжелая немочь – болезнь, горькая
обида на колхоз, который выжал из нее все силы, а затем списал за
ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки. Но удивительное дело! Не
обозлилась на этот мир Матрена, сохранила  чувство радости и жалости к
другим, по-прежнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо.
Таким образом, жила она бедно, убого, одиноко – «потерянная старуха»,
измотанная трудом и болезнью. ( слайд

 4)  Какое
верное средство было у Матрены, чтобы сохранять доброе расположение духа?
Автор
пишет: «у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа –
работа». За четверть века в колхозе наломала спину себе она изрядно: копала,
сажала, таскала огромные мешки и бревна. И все это – «не за деньги, за палочки
трудодней в замусоленной книжке учетчика». Тем  не менее, пенсии ей не
полагалось, потому что  работала не на заводе – в колхозе. И на старости
лет Матрена не знала отдыха: то хваталась за лопату, то уходила с мешками на
болото накосить травы для своей грязно-белой козы, то отправлялась с другими
бабами воровать тайком от колхоза торф для зимней растопки. Зла на колхоз Матрена
не держала. Более того – по первому же указу шла помогать колхозу, не получая,
как и прежде, ничего за  работу. Да и любой дальней родственнице или
соседке не отказывала в помощи, «без тени зависти» рассказывала постояльцу о
богатом урожае картошки у соседки. Никогда не была ей работа в тягость, «ни
труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда». ( слайд 9)

5)   Как же
относились к Матрене  соседи по деревне, родственники?
 Как
складывались ее отношения с окружающими? Что общего в судьбе рассказчика и
Матрены? Кому рассказывают герои о своем прошлом?
Сестры, золовка, приемная дочь Кира, единственная в деревне подруга, Фаддей –
вот те, кто был наиболее близок Матрене. Родные почти не появлялись в ее доме,
опасаясь, по-видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором
осуждали Матрену. Что смешная она и глупая, на других бесплатно работающая,
вечно в мужичьи дела лезущая (ведь и  под поезд попала, потому что хотела
подсобить мужикам, протащить с ними сани через переезд). Правда, после смерти Матрены,
тут же слетелись сестры, «захватили избу, козу и печь, заперли сундук ее на
замок, из  подкладки пальто выпотрошили двести похоронных рублей». Да и
полувековая подруга – «единственная, кто искренне любил Матрену в этой
деревне», – в слезах прибежавшая с трагическим известием, тем не менее, уходя,
не забыла забрать с собой вязаную кофточку Матрены, чтоб сестрам она не
досталась. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила
об этом «с подозрительным сожалением». Нещадно пользовались все окружающие
Матрениной добротой, простодушием и бескорыстием. Неуютно и холодно Матрене в
родном государстве. Она одинока  внутри большого общества и, что самое
страшное, – внутри малого – своей деревни, родных, друзей.  Значит,
неладно то общество, система которого подавляет лучших. Вот об этом – о ложных
нравственных основаниях общества – бьет тревогу автор рассказа.
Матрена и Игнатьич (рассказчик) о своем прошлом рассказывают друг другу. Их
сближает неустроенность и сложность  жизненных судеб. Только в избе
Матрены герой ощутил нечто родственное своему сердцу. И одинокая Матрена
почувствовала доверие к своему постояльцу. Героев роднит и драматизм их судьбы
и многие жизненные принципы. Особенно их родство сказывается в речи. Язык
рассказчика предельно близок к народному языку, литературный в своей основе, он
наполнен выразительными диалектизмами и просторечиями (цельно-обмокнутое,
лопотно, доброжилая, доточно, менело, беспрритульная и пр.)  Нередко в
речи автора попадаются слова, подслушанные у Матрены. (слайд 10)

6)  Что вы
можете сказать о жизненных устоях деревни, об отношениях между ее жителями? На
каких основах зиждется изображенная Солженицыным социальная система? Какими
красками нарисованы в рассказе Фаддей Миронович и родня Матрены? Как ведет себя
Фаддей, разбирая горницу? Что движет им?
Об
этом нам рассказывает герой-рассказчик, которого судьба забросила в это
странное место под названием  – Торфопродукт. Уже в самом названии
произошло дикое нарушение, искажение исконных русских традиций. Здесь «стояли
прежде и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса». Но потом их вырубили,
свели под корень, над чем председатель соседнего колхоза свой колхоз возвысил,
получив звание Героя Социалистического Труда. Из отдельных деталей складывается
воедино целостный облик русской деревни. Постепенно произошла тут подмена
интересов живого, конкретного человека интересами государственными, казенными.
Уже не пекли хлеба, не торговали ничем съестным – стол стал скуден и беден.
Колхозники «до самых белых мух все в колхоз, все в колхоз», а сено для своих
коров приходилось набирать уже из-под снега. Новый председатель начал с того,
что обрезал всем инвалидам огороды, и огромные площади земли пустовали за
заборами. Гжет трест, показывающий с сводках обильную добычу торфа. Лжет
руководство железной дороги, не продающее билеты в пустые вагоны. Лжет школа,
борющаяся за высокий процент успеваемости. Долгие годы жила Матрена без рубля,
а когда надоумили ее добиваться пенсии, она уже и не рада была: гоняли ее с бумагами
по канцеляриям несколько месяцев – «то за точкой, то за запятой». А более
опытные соседи подвели итог ее мытарствам: «Государство – оно минутное.
Сегодня, вишь, дало, а завтра отымет». Все это привело к тому, что произошло
искажение, смещение самого главного в жизни – нравственных устоев и понятий.
Как получилось, горько размышляет автор, «что добром нашим, народным или моим,
странно называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми
постыдно и глупо». Жадность, зависть друг к другу и озлобленность движут
людьми. Когда разбирали Матренину горницу, «все работали, как безумные, в том
ожесточении, которое бывает у людей, когда пахнет большими деньгами или ждут
большого угощения. Кричали друг на друга, спорили».

7)  Так ли
прощались с Матреной?

Значительное место
в рассказе А.И. Солженицын  отводит сцене похорон Матрены. И это не
случайно. В доме Матрены в последний раз собрались все родные и знакомые, в
чьем окружении прожила она свою жизнь. И оказалось, что уходит Матрена из
жизни, так никем и не понятая, никем по-человечески не оплаканная. Даже из
народных обрядов прощания с человеком ушло настоящее чувство, человеческое
начало. Плач превратился всвоего рода политику, обрядные нормы неприятно
поражают своей «холодно-продуманной» упорядоченностью. На поминальном ужине
много пили, громко говорили, «совсем уже не о Матрене». По обычаю пропели
«Вечную память», но «голоса были хриплы, розны, лица пьяны, и никто в эту
вечную память уже не вкладывал чувства». Самая страшная фигура в рассказе – Фаддей,
этот «ненасытный старик», потерявший элементарную человеческую жалость,
обуреваемый единственной жаждой наживы. Даже на горницу «легло проклятие с тех
пор, как руки Фаддея ухватились ее ломать». В том, что он сегодня такой, есть и
доля вины самой Матрены, ведь не дождалась она его с фронта, похоронила в
мыслях раньше времени – и обозлился Фаддей на весь белый свет. На похоронах
Матрены и сына он был мрачен одной тяжкой думой – спасти горницу от огня и от
Матрениных сестер.
После гибели Матрены герой-рассказчик не скрывает своего горя, но ему
становится по-настоящему страшно, когда, перебрав всех жителей деревни, он
приходит к выводу, что Фаддей был в деревне не один такой. А вот Матрена –
такая – была совершенно одна. Гибель Матрены, разрушение ее двора и избы –
грозное предупреждение о катастрофе, которая может случиться с обществом,
утратившим нравственные ориентиры. (слайд 11)

  Есть
ли в гибели Матрены некая закономерность, или это стечение случайных
обстоятельств?

Известно, что у Матрены был реальный прототип – Матрена Васильевна Захарова,
жизнь и смерть которой легли в основу рассказа. Всем повествованием автор
убеждает. Что смерть Матрены неизбежна и закономерна. Ее гибель на переезде
приобретает символический смысл. В этом виден некий символ: уходит из жизни
именно Матрена-праведница. Такие всегда виноваты, такие всегда расплачиваются,
даже не за свои грехи. Да, смерть Матрены – это некий рубеж, это обрыв еще
державшихся при Матрене  нравственных связей. Возможно, это начало
распада, гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью Матрена.
(слайд 12)

9) В чем
заключается смысл этого рассказа,  его основная идея?
Первоначальное название (авторское) рассказа – «Не стоит село без
праведника». А Твардовский предложил ради возможности опубликовать
рассказ  более нейтральное название – «Матренин двор».  Но и в этом
названии таится глубокий смысл. Если оттолкнуться от широких понятий «колхозный
двор», «крестьянский двор», то в этом же ряду будет и «Матренин двор» как
символ особого устройства жизни, особого мира. Матрена, единственная в деревне,
живет в своем мире: она устраивает свою жизнь трудом, честностью, добротой и
терпением, сохранив свою душу и внутреннюю свободу. По-народному мудрая,
рассудительная, умеющая ценить добро и красоту, улыбчива и общительная по
нраву, Матрена сумела противостоять злу и насилию, сохранив свой «двор». Так
логически выстраивается ассоциативная цепочка: Матренин двор – Матренин мир –
особый мир праведника, мир духовности, добр, милосердия.  Но гибнет Матрена
– и рушится этот мир: растаскивают по бревнышку ее дом, с жадностью делят ее
скромные пожитки. И некому защитить Матренин двор, никто даже не задумывается,
что с уходом Матрены  уходит из жизни что-то очень ценное и важное, не
поддающееся дележу и примитивной житейской оценке».  Все жили рядом с ней
и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, «Не
стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». (слайд13)

10) 
Какова позиция автора, если рассматривать шире, в контексте всего его творчества?
Рассказ во многом автобиографичен. После освобождения из лагеря Солженицын едет
в среднюю Россию работать учителем, где и встречается с Матреной. Судьба его
нелегка. Рассказчик –  человек трудной судьбы, за плечами которого война и
лагерь. Об этом свидетельствуют художественные детали (упоминание о том, что
«ел я дважды в сутки, как на фронте», о лагерной телогрейке, о неприятных
воспоминаниях, «когда ночью приходят к тебе громко и в шинелях» и др.) Не
случайно он стремится «затесаться и затеряться в самой нутряной России»,
обрести покой и тот душевный лад, который утрачен им в его многотрудной
жизни  и который, по его мнению, сохранился в народной среде. В избе
Матрены герой ощутил нечто родственное своему сердцу. Нередко автор прибегает к
прямым оценкам и комментариям. Все это придает рассказу особую доверительность
и художественную проникновенность. Автор признает, что и он, породнившийся с
Матреной, никаких корыстных интересов не преследующий, тем не менее ее так до
конца и не понял. И лишь смерть раскрыла перед ним  величественный и
трагический образ Матрены. И рассказ – это своего рода авторское покаяние,
горькое раскаяние за нравственную слепоту всех окружающих, включая его самого.
Он преклоняет голову перед человеком бескорыстной души, но абсолютно
безответным, беззащитным, придавленным всей господствующей системой. Солженицын
становится «в оппозицию не столько к той или иной политической системе, сколько
к ложным нравственным основаниям общества». Он стремится вернуть вечным
нравственным понятиям их глубинное, исконное значение.  Рассказ в целом,
несмотря на трагизм событий, выдержан на какой-то очень теплой, светлой,
пронзительной ноте, настраивает читателя на добрые чувства и серьезные
размышления.

(слайд 14)

11) В чем же заключается
«тайный внутренний свет» этого рассказа?
Есть
у З. Гиппиус стихотворение, которое написано раньше изображаемых в нашем
рассказе событий, и написано оно по другому поводу, но попробуйте соотнести его
содержание с нашим рассказом, надеюсь, это поможет вам сформулировать
собственные рассуждения при писании небольшой творческой работы. (слайд 15,
приложение 7)

V. Закрепление
нового материала.

Творческая работа
учащихся: «Тайный
внутренний свет» рассказа «А.Солженицына «Матренин двор» и  мои 
впечатления от прочитанного. (приложение4)

VI. Итог урока: Давайте
послушаем друг друга (выдержки из творческих работ учащихся)

VII. Домашнее задание: Прочитать
рассказ А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и подумать, какая мысль
объединяет эти два произведения.

Действие рассказа А. И. Солженицына происходит в русской деревеньке Тальново, удалённой не только от больших городов, но и от районного центра. Характеристика образа Матрёны складывается из повествования героя произведения Игнатича, в уста которого автор вкладывает своё отношение к жизни деревенских жителей.

Судьба Матрёны

Матрёна Васильевна Григорьева — простая русская женщина, которая другого мира, кроме родной деревни, не знает. Здесь она родилась, встретила свою любовь и дожила до пожилого возраста (автор указывает, что ей лет шестьдесят).

Когда Игнатич приезжает в деревню и попадает в дом к Матрёне, женщина предстаёт перед ним совершенно больная. Даже цвет лица и взгляд свидетельствуют о том, что женщина страдает неизлечимым недугом. Раз в месяц на неё накатывает «немочь», и она два-три дня лежит замертво. По состоянию здоровья пришлось ей уйти из колхоза, которому отданы все силы не за деньги, а за трудодни.

Матрёна прожила непростую жизнь. По ходу рассказа  по крупицам складывается сложная история её личной жизни. Первая любовь была у девушки ещё до Первой мировой войны. Готовились к свадьбе. Отец жениха даже построил для молодых избу. Но грянула война, и жених Матрены Фаддей призывается в армию. Долгие годы войны от него не было никаких вестей, и его родные думали, что он убит.

Годы шли. Родственники парня уговорили Матрёну выйти замуж за младшего брата бывшего жениха. Трагедия Матрёны в этой ситуации заключается в том, что сразу после свадьбы с Ефимом в деревню после венгерского плена неожиданно возвращается её бывший жених. Как рассказывает сама Матрёна, Фаддей обезумел от ярости и убил бы молодых, если бы Ефим не был его братом.

На семейную жизнь героини рассказа будто порчу кто навел. С мужем она жила неплохо. Но вот все дети умирали, прожив на свете несколько месяцев. В Великую Отечественную войну Ефим отправился на фронт. История для Матрёны повторилась. Муж пропал без вести, и она осталась одна. Но женщина никому не жалуется на свою судьбу.

Характер

Несмотря на все жизненные перипетии, тяжёлый деревенский быт и труд, Матрёна остаётся доброй, приветливой, просветлённой женщиной. Даже когда происходит что-то неприятное, она недолго хмурится. Отправляется  в огород или в лес. Работа спасает её от переживаний, и снова лицо Матрёны освещается доброй улыбкой. Так происходит и когда она хлопотала о назначении пенсии по потере кормильца. Никто не помогает ей, приходится женщине наматывать километры от своей деревни до сельсовета. Но Матрёна не ропщет, а только радуется, когда всё у неё получается.

Добротой её пользуются все кому не лень: колхоз, в котором она уже не работает, соседи, родные сестрицы. Никто даже не ставит под сомнение, что она придёт на помощь по первому зову. А вот самой Матрёне никто не помогает, лишь единственная подруга Маша, помогает ей в те дни, когда она не может встать из-за непонятной болезни.

Отсутствие детей омрачало жизнь Матрёны. Но и тут она находит выход, обратившись к жене Фаддея. Им Бог дал тоже шестерных детей. Младший родился, когда они были уже пожилые. Матрёна выпросила у них на воспитание одну из дочерей. Кира прожила с ней более десяти лет. Но пришло время, и повзрослевшая девушка вышла замуж и уехала в другой посёлок.

Отношение окружающих к Матрёне

Беззлобность главной героини рассказа, её беззаветная привязанность к Кире становятся причиной её гибели. Часть своего дома (сруб горницы) она завещает воспитаннице, а остальное имущество своим сёстрам. Но отец девушки не хочет ждать, требует отдать горницу ещё при жизни Матрёны. Во время перевозки разобранного сруба и случается трагедия: застрявшие на железнодорожном перегоне сани вместе с людьми раздавили два сцепленных паровоза, ехавших задом. Среди погибших оказалась и героиня рассказа.

Внешне страдая, родные погибшей думают только о том, что достанется каждому из её скудного имущества, и ругают её за то, что нажила она совсем немного. Никто не вспоминает беззлобность Матрёны и то, что она за свою работу ничего не брала с людей. При её совсем маленькой пенсии богатству взяться неоткуда. Да и не стремилась к нему Матрёна. Есть «картовь», торф для топки печи, сено для козы, и достаточно.

Заключение

Образ Матрёны  наводит на мысли о том, что жизнь была бы лучше, если бы таких людей, как эта деревенская женщина, было больше. Доброта, отсутствие жажды наживы, готовность прийти на помощь — это те качества, которых так не хватает многим окружающим. Не зря автор в последних строках рассказа сравнивает свою героиню с праведником, «без которого, по пословице, не стоит село».