Возможно ли всеобщее счастье сочинение аргументы

(370 слов) Мыслители из века в век поднимали один и тот же вопрос: «Возможно ли счастье для всех?». Ведь когда одному хорошо, другой может чувствовать себя ущемленным, и найти баланс интересов крайне трудно. А можно ли? Я думаю, да, и мы все идем к светлому будущему, где есть место для каждого. Чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть примеры из литературы.

Вспомним роман И. Шмелева «Лето Господне». Главный герой — маленький мальчик, живущий в барской усадьбе вместе с отцом. Он своим незамутненным детским взором видит истинные жизненные ценности: любовь, добро, веру. Каждый православный праздник он проводит в окружении людей, которые тоже стремятся к этим вечным идеалам. Во владениях его отца нет места враждебности и несправедливости. Все работники приглашаются за барский стол, никто не ощущает обиды или недостатка в чем-то. В светлые праздники все верующие объединены одним порывом, одним чудом, поэтому все веселы и добры друг к другу. Даже нищие получают угощения от барина и ночуют в тепле — никто не гонит их. Все наслаждаются атмосферой волшебства и религиозного таинства. В эти минуты мальчик по-настоящему счастлив, как и все, кто рядом. Значит, всеобщее счастье возможно, если люди объединены верой в лучшее.

Об идеалах равенства и взаимной доброты писал и Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?». Героиня создала швейную мастерскую совсем нового типа: все работницы имели равный пай в этой организации, и у каждой сохранялась мотивация к труду и расширению предприятия. Поэтому никто не чувствовал себя ущемленным: все женщины вносили вклад в общее дело и были экономически независимы от других. Теперь героини могли вступить в брак не по материальной необходимости, а по сердечной склонности. Одно это обстоятельство оздоровило общество: не было больше несчастных семей, спаянных нуждой и тиранией. И каждый член общества имел материальные возможности для личностного роста и образования. Не было вражды, основанной на неравенстве положения. Все это привело к всеобщему счастью героев, которые осознали ценность жизни в процветающем социуме, где нет места алчности, несправедливости и подавлению личности.

Таким образом, мы можем добиться всеобщего счастья, если объединим общество едиными целями и ценностями. Важно, чтобы люди осознали взаимосвязь своего и общего благосостояния. Человек живет в социуме, а значит, он зависим от других. Так что нужно стремиться не к эгоистичному видению преуспеяния, где «Я» возвышается над «Мы», а к гармоничному процветанию всего народа, где личное неотделимо от общего.

Источник

Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: счастье (таблица)

Проблемы, запечатлённые в заголовках – это, так сказать, направление для сочинения на ЕГЭ по русскому языку. Аргументы, правильно подобранные для раскрытия темы, — основа работы, именно на нее проверяющие в первую очередь обращают внимание, считая баллы. В данной подборке вы найдете и то, и другое, а также сможете это скачать в формате таблицы в конце статьи.

Содержание:

1 Неоднозначная природа счастья: что это такое?
2 Мнимое счастье
3 Поиск счастья
4 Можно ли быть счастливым за счет других?
5 Недостижимость счастья

Неоднозначная природа счастья: что это такое?

В книге Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном» счастье, по мнению автора, заключено в добрых делах и желании быть полезным и нужным другому человеку. Делать добро – главная цель личности, достижение которой приносит радость и удовлетворение. Строить жизнь на основе исключительно личных желаний неприемлемо, ведь жизненная задача людей намного шире. В их силах менять и преобразовывать мир в лучшую сторону, создавать что-то новое и делиться этим с другими. Чем больше отдаешь, тем больше получаешь взамен. «Самая большая цель в жизни – увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это, прежде всего, счастье всех людей» — такова простая формула счастья по Лихачеву, заставляющая задуматься о подлинном назначении жизни и по-настоящему важных ценностях.
Герои пьесы А.П. Чехова «Вишневый сад» рассуждают о природе счастья, вспоминают о нём, как о недостижимой мечте, и, тем не менее, каждый из них глубоко несчастен. Для каждого из них счастье определяется по-разному: для одних — это владение материальными благами, достижение успеха в делах; для других – душевный покой, наслаждение воспоминаниями, переживания былой любви. Одержимые поиском блаженства, они всё-таки ограничены духовной несвободой, непониманием собственной жизни, в которой они чувствуют себя неудовлетворенными и одинокими. Однако счастье – это то, к чему бессознательно стремится каждый из них, желая впервые испытать или вновь вернуть чувство полного удовлетворения. Для Раневской, Гаева, Лопатина и других персонажей пьесы поиск блага тесно связан с противоречиями прошлого и настоящего, с невозможностью его обретения в силу внутренних и внешних обстоятельств, зыбкости желаний и целей.
Рассказ А. Солженицына «Матренин двор» на первый взгляд посвящен будням и быту простой русской деревни, где люди трудятся, проживают жизнь, подчиняются устоявшимся законам и привычкам. Среди них Матрена – героиня исключительная. В условиях потребительских отношений, человеческого равнодушия, нравственного запустения, люди забывают об истинных благах и ценностях, отдавая предпочтение эгоистическому мелкому счастью, воплощенному в предметах и вещах. И только Матрена сохраняет душевную чистоту и радость жизни, несмотря на то, что на её долю выпало немало испытаний: потеря близких, тяжёлый труд, болезни. В работе героиня находит утешение. Лишения и тяготы не делают её черствой и жестокой, напротив, её счастье – в стремлении быть нужной, помогать людям, отдавать всё, ничего не требуя взамен. Её любовь к ближнему деятельна и бескорыстна. В этой открытости миру проявляется истинное счастье.
В новелле О. Генри «Дары волхвов» Делла и Джим – семейная пара. Они находятся в стеснённых обстоятельствах, испытывают материальные трудности, но это не мешает им преданно и нежно любить друг друга. Каждый из них уверен, что его личное счастье заключено в счастье другого, поэтому принося в жертву собственные интересы, они отнюдь не испытывают горечи, напротив, радуются возможности подарить праздник любимому человеку. Делла продает волосы, чтобы купить Джиму цепочку для часов, а тот продает часы, чтобы подарить ей гребень. Пожертвовав самыми любимыми и дорогими их сердцу вещами, герои приобретают неизмеримо больше: возможность принести счастье тому, кого любишь.
В философской сказке-притче А. Де Сент-Экзюпери «Маленький принц» поиск и осмысление счастья становятся одной из конечных целей путешествия Маленького принца. Оказывается, для того, чтобы быть счастливым, нужно не быть одиноким. Главное – найти друга, о котором можно заботиться, будь то барашек в ящике, Лис или прекрасный цветок. Близость искреннего, настоящего и преданного товарища – необходимое условие для того, чтобы быть счастливым. Брать ответственность за того, кого любишь, помогать и сопереживать ему – составляющие радости, без которой жизнь похожа на бескрайнюю мертвую пустыню. Счастье чувствуют сердцем, и, как правило, находят его в простых человеческих радостях.

Мнимое счастье

В рассказе А.П. Чехова «Крыжовник» проблема счастья решается отнюдь не через бескорыстное служение ближнему. Очевидно, каждому своё! У Николая Ивановича Чимша-Гималайского есть всё, о чём он так долго мечтал: собственный дом в деревне, беззаботная помещичья жизнь без труда и забот, а главное – крыжовник, поеданием которого герой занимается всё свободное время. Но такое упрощенное счастье является ложным: проводя время в праздности, Николай Иванович запускает себя, теряет нравственный облик, перестает жить полной духовной жизнью. А, кроме того, за такую, казалось бы, простую радость он заплатил слишком дорого: женился на богатой вдове, которую потом и довел до смерти. Скупость и мелочность стали главными составляющими его характера. Разбогатев, он стал довольным, но потерял возможность обретения подлинной внутренней гармонии, неизмеримого материальными единицами.
Акакий Акакиевич Башмачкин, герой повести Н.В. Гоголя «Шинель» — человек заурядный и маленький. Ему не нужно многого: он трепетно и ответственно выполняет свою копеечную работу, живет впроголодь, но, в сущности, вполне доволен судьбой. Привычный ход его существования нарушает необходимость покупки новой шинели. Трепетное отношение Башмачкина к своему приобретению настолько велико, что долгожданная обновка занимает все его мысли, подчиняет себе все его действия и порывы. Обычная вещь становится смыслом жизни и счастьем этого маленького человека, одержимого материальной составляющей бытия. Столь жалкое существование Башмачкин воспринимает счастливым до тех пор, пока любимую шинель у него не отбирают случайные грабители. Повесть заставляет задуматься не только над важностью и необходимостью сострадания и помощи ближнему, но и о подлинных причинах счастья. Чиновник не так его понял, поэтому и пал жертвой своей ошибки.
В философском романе О. Бальзака «Шагреневая кожа» стремление к счастью и внешнему благополучию приводит главного героя Рафаэля де Валантена к гибели. Его путь от бедности к богатству был долгим и трудным: отвергнутый любимой женщиной, не имеющий средств к существованию, он решается на самоубийство. Однако судьба дарит ему возможность выбора: он вступает в сделку с владельцем лавки древностей и приобретает чудесный талисман. Лоскуток шагреневой кожи исполняет его желания, взамен отбирая драгоценные минуты жизни. Теперь у Рафаэля есть всё: признание, деньги, предметы роскоши. Получив возможность жить так, как он того хотел, герой понимает, что внешнее благополучие не представляет для него ценности. Жизнь становится прекрасной и осмысленной только тогда, когда он встречает настоящую любовь – юную красавицу Полину. Но время, отпущенное ему на поиск и достижение счастья, безнадёжно потеряно. Слишком поздно Рафаэль понимает, что истинные ценности заключены отнюдь не в богатстве, а в многообразии светлых и бескорыстных человеческих чувств.

Поиск счастья

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» поиск счастья становится одной из ключевых тем. Андрей Болконский, Пьер Безухов, Элен Курагина, Николай Ростов, Федор Долохов и другие герои – люди, очень разные по характеру и жизненным установкам. Каждый из них понимает счастье по-своему: Болконский ищет его в военных триумфах и славе, Пьер – в познании и принятии себя, Элен Курагина – в браке по расчёту. Многие из персонажей, сталкиваясь с условностями общества и просто жизненными трудностями, меняют свои убеждения, отказываются от тех взглядов и стремлений, которыми были полны на начальных этапах своей жизни. Меняются и их представления о счастье: Пьер обретает радость только после встречи с Наташей, Болконский разочаровывается в идее подвига во имя славы, находит истинную радость в любви и сострадании ближнему. Авторская позиция в романе очевидна: ответ на вопрос о счастье для каждого человека индивидуален. Всё зависит от степени открытости души, её готовности к познанию и принятию другого.
Иногда поиск счастья затрудняется житейскими трудностями, преодоление которых отнимает много сил. В повести А.П. Платонова «Река Потудань» красноармеец Никита Фирсов возвращается домой после нескольких лет отсутствия. Родная деревня и домашняя обстановка в целом очень изменились, стали одинокими и пустынными, лишенными былого счастья. Никита пытается построить новую жизнь на обломках старой. Он работает в мастерской, помогает отцу. На следующий день после возвращения Фирсов встречает Любу – подругу детства, с которой их связывали детские трепетные отношения. Герои влюбляются и решают строить семью вместе. Но, изнуренные голодом и нуждой, работой и бытовыми трудностями, они не могут построить счастье, в котором так нуждаются. Никита, переполненный чувством неудовлетворенности, непонимания своего места в жизни, решает сбежать в соседний город. Там он живет, работает, пока его не находит отец. Вернувшись, он находит Любу, умирающую и больную. Жалость и любовь переполняют его, он понимает, что ещё никогда не испытывал такую потребность в счастье, как сейчас. Его поиск заканчивается в момент, когда герой осознает, что главная цель — делиться с другим болью и радостью, оберегать и защищать ближнего, нуждающегося в нем.
Главная героиня романа Г. Флобера «Госпожа Бовари» тоже проводит свою жизнь в поиске счастья. Воспитанная на романтических романах о любви, возвышенных историях о глубине человеческого сердца, Эмма Бовари выходит из монастыря и возвращается в деревню к отцу, где сталкивается с абсолютной пошлостью и рутиной, ломающей её представления об уделе женщины. В попытке сбежать от противной ей обстановки, она выходит замуж за провинциального врача, тем самым надеясь воплотить свои идеалистические мечты в реальность. Но трагедия героини заключается в том, что она сталкивается не только с пошлостью мещанского мира, но и своей собственной пошлостью, которую в силу воспитания и окружения она не в силах искоренить в себе. Поиск счастья, желание испытать настоящее возвышенное чувство толкает Эмму на измену мужу. Её протест против устоявшихся традиций и привычек опускает ее все ниже. Погружаясь в ненавистное ей мещанское существование, она теряет возможность быть счастливой.
В пьесе М. Горького «На дне» герои увлечены размышлениями о природе счастья. Живущие в убогих условиях люди ведут разговоры о предназначении человека, добре и зле, смысле и радости жизни. За спиной каждого из них стоит подлинная человеческая трагедия: Барон, Актер, Клещ, Пепел, Настя и другие герои живут на социальном дне. Они навсегда отрезаны от общества, но не теряют надежды в обретение заслуженного счастья. Многие из них мысленно возвращаются в прошлое, они смирились со своим существованием, другие же делают отчаянную попытку бороться за свое будущее. Поддержку и понимания они ищут у странника Луки, случайно заглянувшего в ночлежку. Лука пытается спасти героев от жестокой реальности, уводя их в мир прекрасных иллюзий, где наивысшей правдой для человека становится та правда, в которую он сам желает верить. Но суровость действительности рушит надежды героев, а поиск счастья омрачен в пьесе мотивом несбыточности конечных желаний персонажей.

Можно ли быть счастливым за счет других?

В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» путь к долгожданному счастью стал для героев трудным испытанием, в котором прошли проверку на прочность не только их взаимные чувства, но личные качества каждого их персонажей. Борьба за счастье двух любящих сердец — Маши Мироновой и Петра Гринева – омрачается суровыми препятствиями: запретом родителей на брак, пугачёвским бунтом, предательством Алексея Швабрина. Швабрин – персонаж исключительный в своих целях и действиях. Его путь к счастью лежит через предательство и ложь. Он сватается к Маше, но получает отказ, поэтому стремится очернить ее в глазах Петра, чтобы пресечь их взаимную склонность. Не добившись желаемого, он идет на предательство и переходит на сторону врага из душевной трусости и личных мотивов. Он пытается получить желаемое, прибегая к обману и угрозам, а значит, выбирает ошибочный и недостойный путь, позорный для настоящего человека. За счет горя других людей он пытается построить свое счастье, но добиться успеха ему не удается.
Молчалин – один из героев комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» — гордится своим быстрым продвижением по службе. Он мечтает построить успешную карьеру, стать влиятельным человеком и преуспеть в жизни. Бедный дворянин из провинции, он живёт в доме у Фамусова и в кратчайшие сроки получает у него должность секретаря. Однако добивается результатов Молчалин отнюдь не в силу своих достоинств, а благодаря умению услужить вышестоящим чинам. Он с трепетом и завистью относится к влиятельным людям, стараясь привлечь к себе их внимание, чтобы выслужится. Это герой — прагматик и циник. Чтобы стать счастливым, ему необходимо богатство и признание общества, поэтому он начинает ухаживать за дочерью Фамусова – Софьей. Но искренних чувств к ней герой не испытывает, а лишь использует её для достижения свой меркантильной цели. Путь к счастью для него лежит через раболепие, унижение и лесть. Однако его хитроумный план становится достоянием общественности, и Молчалин терпит поражение.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» герои тоже пытаются построить свое счастье, но в попытке разобраться в том, из чего оно складывается, каждый из них сталкивается с рядом трудностей. Раскольников, Соня, Свидригайлов, Мармеладов и другие персонажи пытаются понять и принять жизнь. Родион познает её через призму своей туманной теории, Соня видит свой путь в жертвенной и самозабвенной помощи ближнему. Надворный советник Петр Лужин хочет добиться высокого положения в обществе. Чтобы быть счастливым, ему достаточно чувствовать себя благодетелем и властелином в глазах других людей. Ему льстит раболепное восхищение тех, кто ниже его. Поэтому Лужин хочет жениться на Дуне Раскольниковой. Взяв бедную девушку в жены, он надеется тем самым приобрести себе преданную и благодарную ему служанку. В таком понимании счастья раскрывается мелочность, расчетливость и душеная подлость героя, неспособного совершать добрые дела от чистого сердца. Он не добивается своего и бежит от стыда, ведь его гнилую натуру раскусили потенциальные родственники.

Недостижимость счастья

Главный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» спасается от скуки в деревенской глуши. Устав от светской жизни, он пытается найти новые смыслы вдали от ненавистного ему общества. Но сбежать от себя Онегину не удается. Он убивает на дуэли своего друга Ленского, отвергает Любовь Татьяны, и всё потому, что эгоизм и душевная трусость делают его неспособным взять на себя ответственность за другого человека. Несмотря на это, Евгений – личность благородная и глубокая, жаждущая наполнить свою жизнь достойными целями, найти оправдание собственного существования. Но в поиске счастья он сталкивается с его конечной недостижимостью. Встретив на балу Татьяну, любовь которой он когда-то отверг, герой влюбляется, но он уже не в силах составить счастье девушки. Для самого Онегина возможность быть счастливым безвозвратно утеряна.
В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» проблема конечной недостижимости счастья – одна из основных. Григорий Печорин – личность незаурядная, сильная, деятельная, но изначально лишенная возможности быть счастливой, в силу своей оторванности от остального общества, несостоятельности и беспомощности перед лицом жизни. Печорин хочет обрести счастье, пытаясь отыскать его в книгах, на войне, в общении с другими людьми. Но постоянно отвергаемый окружающими, герой ожесточается и разочаровывается в поиске. Осознав однажды, что счастье для него недостижимо, он нисколько не дорожит жизнью, проживая её как придется. В силу естественной человеческой слабости он всё-таки бессознательно тянется к людям, каждый раз надеясь обрести любовь и понимание. Но в глубине души он остается по-прежнему одиноким. Поиск счастья становится для него постоянным, но бессмысленным занятием, обреченным на неудачу.
В повести Куприна «Олеся» недостижимость, казалось бы, близкого счастья становится жизненной драмой персонажей. Случайно заехавший в лесную глушь Иван Тимофеевич встречает очаровательную девушку, ведущую уединенную жизнь вдали от людей. Герои не похожи друг на друга, но это не мешает им горячо полюбить. Казалось бы, обрести взаимную радость не так уж сложно! Но суровость реального мира с его условностями и ограниченностью нарушает идиллическое существование персонажей. Жители ближней деревни, привыкшие жить примитивной, основанной на традициях жизнью, отвергают Олесю за ее непохожесть на них. Искренняя любовь героев оказывается бессильной в борьбе возвышенного счастья с жестокой и беспощадной действительностью.
В.Г. Короленко в свое очерке «Парадокс» весьма неоднозначно обозначил проблему счастья. «Парадокс» — философская притча, раскрывающая читателю относительность счастья, его конечную недостижимость. В центре рассказа — мальчик из зажиточной семьи. Вместе с братом они часто проводят время в саду, развлекаясь и играя. Однажды к ним на двор приезжает много людей, занимающихся попрошайничеством. С целью заработать на пропитание, они демонстрируют любопытной публике необычные трюки. Один из них — Ян Криштоф Залуский. От рождения у него нет рук, а само тело лишено пропорций. Парадоксальность героя в том, что, несмотря на физический недуг, он проповедует философию радости жизни. Человек, для которого счастье, казалось бы, недостижимо, рассуждает о нем, как неизменной составляющей человеческой судьбы. «Человек создан для счастья, как птица для полета» — говорит Залуский. Своим внезапным появлением он преподал детям важный урок. Однако в конце рассказа герой заканчивает высказанный ранее афоризм: «Но счастье, увы, дано не всем». В этом, по его мнению, заключается противоречивость существования: человек отчаянно стремится к гармонии и радости, но достигнуть абсолютного счастья он не в силах.

Скачать таблицу с аргументами на ЕГЭ

Автор: Валерия Пронина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Метки:

11 класс
аргумент из литературы
ЕГЭ по русскому языку
пример из литературы
проблема счастья
сочинение на ЕГЭ
сочинение-рассуждение

Аргументы

Счастье у каждого своё.
Счастливым хочет быть каждый человек.
Счастье – это любить и быть любимым.
Счастье – это здоровье близких людей.
Счастье – это исполнение заветных желаний.
Счастье каждый понимает по-своему.
Часто понимаешь, что такое счастье, только попав в трудную ситуацию.
Счастливым может стать любой человек.
Счастье всегда находится внутри человека.
Счастье – это достижение жизненной цели.

Безмятежное, нежданное, семейное, супружеское, беспредельное, безмерное, долгожданное, невыразимое, тихое, безоблачное, несказанное, небывалое, неземное, несказанное, невообразимое, сумасшедшее, лучезарное, немыслимое, неописуемое, головокружительное, бабье, окрыляющее, бездонное, глубокое, искреннее, желанное, мирское, вселенское, неслыханное, необъяснимое, неизъяснимое, беззаботное, безбрежное, подлинное, непередаваемое, безудержное, собственное, земное, необыкновенное, личное, женское, детское, прочное, неподдельное, заслуженное, ослепительное, невероятное, людское, всеобщее, нехитрое, полное, настоящее, сказочное, хрупкое, пьянящее, лучезарное, пленительное.

Упущенное, невозможное, утерянное, чужое, призрачное, потерянное, эгоистичное, мимолётное, мнимое, притворное, придуманное, безрадостное, безумное, кратковременное, горькое, крошечное, некрепкое, недолговечное, недолгое, короткое, капризное, быстротечное, переменчивое, далёкое, недостижимое, непостоянное, непрочное, некрепкое, скоротечное, шаткое, беспутное, беспокойное, высокомерное, примитивное, дикое, томительное, невесёлое, выстраданное.

Примеры из художественной литературы

Н.А. Некрасов всегда был на стороне простого народа и сам считал себя его представителем, поэтому по-настоящему счастливыми в его поэме оказываются простые люди.

Григорий Добросклонов вырос в очень бедной семье, не понаслышке знакомой с голодом и нуждой, поэтому он не захотел повторять судьбу своих предков и решил бороться за права народа. Счастье для Григория заключалось именно в этой борьбе за благополучие и процветание низших слоёв общества России 19 века. Он мечтал о переменах и действовал, согласно зову своего сердца, поэтому и был счастливым человеком.

Н.А. Некрасов показал, что у каждого счастье своё, и оно совсем не зависит от денег и положения в обществе.

А.С. Пушкин показывает понимание счастья его современниками, которые сделали это понятие синонимичным богатству и влиянию. У молодых людей того времени счастье ассоциировалось с занимаемым положением в обществе, с уважением и почётом окружающих людей. Евгений Онегин – типичный представитель счастливого члена светского общества. Он ведёт себя вольготно и пренебрежительно относится к чужому мнению, счастье для Онегина – находиться в центре внимания и быть оценённым по достоинству. На первый взгляд, действительно, кажется, что он получил от жизни всё что хотел: хороший дом, прислуга, привлекательная внешность, внимание женщин и уважение мужчин. Счастливая жизнь для Онегина заключается в непрерывной череде событий – прогулка, обеденный приём, званый ужин, театр, бал. Именно поэтому он так несчастлив и печален в деревне, его существование потеряло краски, там было скучно и неинтересно. Только в конце романа главный герой задумывается о том, что его понимание счастья ошибочное.

Стал счастливым Левин после женитьбы на Китти, их семейная жизнь была спокойной и благополучной. Для полного счастья деревенскому помещику не хватало душевного равновесия и процветания родного государства, но он стремился к этому всю свою жизнь.

Народные сказки – одна из самых древних разновидностей устного народного творчества всех народов. Сказки несут в себе народную мудрость, отображают национальное мировоззрение и традиционные особенности. Именно поиски счастья отправляют героев сказок в дальние путешествия, полные испытаний и опасностей. Их путь подстерегают разнообразные соблазны и искушения, только тот, кто сможет стойко выстоять, достоин быть счастливым.

Сочинение Аргументы проблема счастья. Кто такой счастливый человек?

По моему мнению, вопрос, которым задается автор, актуален во все времена. Действительно, люди, которые нашли свое счастье и больше ни в чем не нуждаются.

Попытаемся доказать свою точку зрения, опираясь на произведения русской литературы. Невнимательное отношение к другим людям в итоге может сделать несчастными нас самих.

Героиня словно сама чувствует ту боль, которую испытывают раненые. Она работает день и ночь. Для нее каждая спасенная жизнь – счастье.

Давайте обратимся к истории. Вспомним величайшего разведчика времён Великой Отечественной войны — Николая Кузнецова. он погиб молодым, но он сделал очень многое для нашей страны. В своём предсмертном письме брату Николай Кузнецов пишет, что для него счастье — это отдать свою жизнь за Родину и умереть достойно.

Рассуждая на эту тему, сказать , что такое счастье и какого человека можно назвать счастливым, нельзя. Ведь счастье, оно для каждого своё. Кому-то для счастья достаточно просто крыжовника.

Да, только внимательно относясь к другим людям, помогая им в трудные минуты их жизни, мы сможем обрести настоящее счастье.

Полезный материал по теме:

Примеры из жизни

Народная мудрость

Внимание!

Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Произведения русской классической литературы XIX века, на мой взгляд, — это книги о поисках счастья, и герои многих их них ищут счастья, но , увы, не находят…

Уже в названии комедии А. С. Грибоедова содержится антоним слову счастья – горе. Герои комедии Софья Фамусова и Александр Андреевич Чацкий ищут счастья и не находят его. Софья не понимает высокой души Чацкого, выдумывает себе героя, приписывая Молчалину черты героев прочитанных ею книг и глубоко несчастна, узнав его подлую и мелочную натуру. Чацкий не находит счастья ни в любви, ни на поприще общественной жизни.

Кажется счастливым Владимир Ленский, но его счастье будет разрушено бездушием Евгения Онегина: Ленский убит Онегиным на дуэли.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

А счастье было так возможно, Так близко….

…судьба готовила Путь славный, Имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.

Наверное, не только смерть прервала работу Некрасова над поэмой: он искал и не находил счастливого на Руси.

Афоризмы

Проблема счастья: аргументы из литературы и сочинение ЕГЭ

Каждый из нас мечтает быть счастливым, вкладывает в это понятие свой смысл. Для кого-то оно заключается в здоровье, у других это высокий доход и наличие материальных ценностей. Быть счастливым может каждый человек, стоит только замечать свое счастье. Порой жалобы на жизнь можно услышать от человека, у которого на первый взгляд есть все, но его переполняет злоба и зависть по отношению к другим людям. Мы перестали радоваться простому и находить счастье в обычных вещах, не относящихся к материальным благам.

Пробный тест ЕГЭ 2021 русский язык от Egeshik!

Редакция нашего сайта подготовила для вас пробные тест ЕГЭ 2019 по русскому языку. Пройдите их, проверьте свои знания! Перейти к выбору теста!

В одноименном романе А. С. Пушкина у главного героя, Евгения Онегина, есть все необходимое для счастливой беззаботной жизни. Он молод, богат, занимает высокое место в обществе, образован и может воплотить любое свое желание. Однако проблема Онегина в том, что он не умеет ничего ценить, не понимает своего счастья. Чем бы он не занимался, его одолевает скука, ничто не вызывает переживаний и ярких эмоций. Евгений отверг Татьяну, которая искренне и открыто призналась в своих чувствах. Онегин не научился дорожить тем, что имеет. Он лишился дружбы и любви, бесцельно прожив свой век и не видя счастья и радости.

Счастье является главным желанием каждого из нас, мы стремимся к нему всю жизнь. В постоянном стремлении мы упускаем наше каждодневное счастье, доступное нам без особых усилий: обнять близкого человека, посвятить время любимому делу, прочитать интересную книгу, увидеть красивый пейзаж, построить планы на выходные. Маленькие радости окружают нас постоянно, важно замечать и научиться их ценить.

Сегодня мы поговорили на тему “Проблема счастья: аргументы из литературы.” Данный вариант вы можете использовать для подготовки к единому государственному экзамену.

Понятие счастья настолько индивидуально, что вряд ли найдешь два одинаковых толкования, ведь каждый человек вкладывает в него что-то своё. Одни связывают его проявление с материальным достатком, другие же, наоборот, говорят, что не в деньгах счастье. Именно поэтому невозможно счастье, одинаковое для всех. Каждый из нас чувствует себя счастливым в разных условиях и совершенно по-разному.

Но при этом совершенно определенно невозможно счастье в нищете.

Даже потому, что голодный, больной человек, у которого нет крыши над головой, не имеет поводов для радости. Только удовлетворив элементарные потребности, человек начинает задумываться о душе и чувствовать себя защищенным и счастливым. Так, например, в рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» семья Мерцаловых оказывается в ужасной ситуации: глава семейства теряет работу, дети голодают, три месяца назад умерла младшая дочь, а сейчас болеет Машутка, семье приходится переехать жить в сырой подвал, где давно не топлено, поскольку денег нет даже на лекарства для дочки. За день до Нового года сам Мерцалов ощущает не приход праздника, а безысходность и отчаяние. В голове появляются мысли о самоубийстве. Люди, находящиеся на грани нищеты, только и думают, как раздобыть денег, чтобы не умереть с голоду. А когда ничего не помогает, теряют надежду. Поводов для счастья не находится, даже накануне чудесного праздника. Если бы не случайная встреча с доктором, которая всё изменила. Сразу же в доме появляются лекарства, дрова, еда, деньги на самое необходимое. И дела, будто по мановению волшебной палочки, налаживаются. Теперь Мерцаловы счастливы, что все самое плохое осталось позади.

Но даже среди сытых, имеющих собственный дом людей представления о счастье будут абсолютно разными. В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» автор показывает нам мечту главного героя — обзавестись имением, в котором будет сад, где будет расти крыжовник. Можно ли стать счастливым, заполучив это? Наверное, можно. Только жизнь, положенная на осуществление этой мечты, вряд ли можно назвать счастливой: годы экономии, брак с нелюбимой, ущемление собственных интересов. И это длилось изо дня в день. Разве можно назвать такую жизнь счастливой? И стоили ли кусты крыжовника такой жертвы? В любом случае, счастье этого человека не похоже ни на чье другое.

Таким образом, когда заговаривают о достижении всеобщего счастья, уже сразу допускают большую ошибку, ведь то, чем счастлив один человек, может принести другому несчастье. То, что ждёт от жизни один, другого может даже не порадовать. Так было и будет всегда? Счастье для каждого — это что-то своё, поэтому невозможно счастье, одинаковое для всех.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Счастье – это такое состояние человека, которое делает его радостным и удовлетворенным собственной жизнью.

Счастье – это явление относительное. Для каждого человека оно свое. Кто-то находит счастье в любви и семье, кто-то находит себе более низкие цели: карьера, предметы быта и т.д.

Из этого следует, что счастье бывает истинное и ложное. Когда человек ложные ценности ставит во главе своего понимания счастья, то его счастье будет ложным и быстротечным, ведь оно не способно принести человеку реального состояния покоя и удовлетворенности.

Многие поколения задаются вопросом – что кроется под “счастьем”? Какие чувства испытывает человек, когда он по-настоящему счастлив? Точного и однозначного ответа не существует, ведь это чувство зыбкое, нестабильное и не вечное. Понимание его сугубо индивидуально, поэтому для каждого человека под счастьем кроется свой личный смысл.

Сколько людей, столько и видов счастья

К счастью относятся радостные моменты жизни, отражающие достижение поставленных целей и воплощение мечт в реальность. Данные чувства могут настигнуть человека неожиданно, что делает их ещё более удивительными. Увидеть счастье можно в глазах детей или близких, когда они раскрывают полученные подарки или играют, занимаются чем-то увлекательным.

Я придерживаюсь мнения, что, сколько людей, столько и трактовок счастья можно рассмотреть. Оно способно проявиться в материальном достатке, в уютной и гармоничной домашней обстановке, во взаимной любви и многом другом. Жизненная ситуация обычно выстраивает понимание человеком счастья. Богатый и обеспеченный наверняка будет задумываться о семье, любящих людях рядом, а бедные, наполненные духовно, люди будут мечтать о материальных ценностях. Для замершего счастье выражается в теплом и уютном помещении, для голодного – это сытный ужин, а для уставшего – комфортабельная постель.

Счастье в мелочах

Универсальным счастьем практически для всех является здоровье близких людей и их нахождение рядом. Также, счастливый человек тот, который гармонирует с окружающим его миром. Такие люди способны видеть хорошее в различных мелочах. К примеру, огромную радость я испытываю от выпавшего снега, так как это прекрасная возможность поиграть в снежки, покататься на санях и слепить снеговика. Море – ещё одно чудо, которое делает меня счастливой. Его бушующие волны, дуновение ветра с ароматами соли позволяют очистить разум от всего лишнего. Так я нахожу внутреннюю гармонию с окружающей действительностью.

Моим личным счастьем являются живые и здоровые родители и другие родственники. Важно мирное небо над головой, а всё остальное человек может получить самостоятельно. Счастье – то, о чем нельзя сказать что-то однозначное. Каждое мнение можно оспорить, но главное жить и наслаждаться каждым днём. Солнце, небо, природа, люди вокруг, все происходящие события, – всё это уникально. Живя и радуясь жизни, вы обязательно притянете счастье к себе, главное ждать этого и верить.

Первый аргумент

Петр Гринев оказывается на службе в Белогорской крепости, где через некоторое время влюбляется в Машу Миронову. Чувства главного героя оказываются взаимными. На жизненном и любовном пути Маши и Петра встают различные препятствия. Герои преодолевают их с одной целью: быть рядом друг с другом. Петр Гринев всячески защищает Машу Миронову, а она в свою очередь спасает возлюбленного от ареста. В финале произведения герои обрели настоящее счастье, заключенное во взаимной и жертвенной любви.

Второй аргумент

В чем заключается счастье.

Если хочешь быть счастливым — будь им!

А где же найти счастье? Да его и не нужно искать: оно совсем рядом. Просто некоторые его не замечают или же не хотят замечать. Вы просто оглянитесь и присмотритесь, и непременно его найдете. Счастье есть у всех, оно в каждом, оно внутри. Все что нужно – это уметь видеть и чувствовать его и уметь дарить. Заботясь о счастье других, мы находим свое собственное… Оно кругом, оно в нас! Когда ты счастлив, то твоя жизнь превращается в музыку, она не перестает звучать никогда. А какая музыка жизни звучит у тебя, это зависит только от самого человека. Если музыка яркая, быстрая, громкая, заставляющая тебя танцевать, то ты самый счастливый человек в мире. Но если же музыка тихая, скучная, медленная, то ты подавлен, в депрессии. Поэтому нельзя сидеть на месте и ждать чего-то. Счастье можно вырастить в себе… Да, да. Именно вырастить, как маленького котеночка. Вырастить из приятного слова, сказанного тебе, случайной улыбки прохожего, из звонка старого друга и пения птиц…

Что же такое счастье? Возможно, это ребенок, живущий в душе каждого человека. Поэтому мне вспоминаются такие строчки:

Сохраните в себе ребенка

Так похожего на мечту,

Где душа…колокольчик звонкий,

А может счастье — это… улыбка! Она ничего не стоит, но много даёт. Она радует тех, кто её получает, длится мгновения, а в памяти остаётся порой навсегда. Она создаёт счастье в доме, служит паролем для друзей. Но её всё равно нельзя купить, нельзя выпросить, нельзя ни одолжить, ни украсть, потому что она сама по себе ни на что не годится, пока её не отдали!

Каждый человек в этом мире счастлив. Да-да! Вы можете сказать, что это не так. Но придет время, и вы это поймете. Ведь для обычного человека счастье, когда есть образование, крепкая и дружная семья и хорошие связи в обществе. Этот факт вывели недавно американские ученые.

Но если хорошо подумать и поразмышлять наедине с собой, то оказывается, что счастье кроется в каждой мелочи: как прекрасно укутаться в плед в холодный зимний вечер, достать старые фотографии и вспомнить радостные моменты или помечтать о том, что будет. Вот это и есть счастье. Люди гоняются за ним и не понимают, что это просто слово, чувство, минуты, часы, дни, вечность…

Сочинение на тему Что значит быть счастливым?

А эта девушка счастлива, ведь сегодня ее младший брат пошел в школу и обещает учиться только на пятерки, чтобы стать пионером. На лавочке под тенью ореха сидит молодая пара в их руках заветный снимок, на котором еще мало что можно понять без помощи врача, но их счастье и радость чувствует даже бабушка на соседней скамейке, скоро у них будет дочка и они счастливы.

Как видно из примеров, времена меняются, и меняется смысл и сущность жизни, поэтому изменяется и смысл счастья, если раньше счастье было простое, то сегодня ребенок не будет счастлив, если получит в подарок юлу или калейдоскоп. Но это не говорит о том, что быть счастливым можно, только если получать дорогие подарки, ведь быть счастливым можно и от улыбки прохожего и от того, что на улице снова наступила весна и расцвели тюльпаны, а можно быть счастливым идя по улице и играя в снежки, перевод на новую работу, поездка к бабушке. Все это счастье для разных людей. Счастье также разнообразно, как и каждый из нас у него нет возраста и его невозможно измерить, нельзя сказать, что я счастлив сегодня сильнее, чем вчера, счастье нельзя подарить или купить.

Можно бесконечно говорить, что ты счастливый человек, но нужно не говорить, а быть им, радоваться жизни каждому моменту, часто счастье мимолетно и отследить его очень сложно и лишь спустя много лет, понять, что именно в тот миг я был счастлив.

Вот и настал новый учебный год! В декабре месяце ученики 11-х классов начнут сдавать экзамены по итоговому сочинению в формате ЕГЭ. А вы кы когда нибудь пробывали написать сочинение своими словами? Попробуйте хотя бы раз написать сами и вам это понравится! Если на зимнем декабрьском итоговом сочинении вы выбрали это направление, рекомендуем вам изучить подробные материалы по данной теме. Данное итоговое декабрьское сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет ученику 11 класса, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2022 года в школе. По итогам итогового сочинения, школьники получают допуск к ЕГЭ-22. Здесь размещены уникальные примеры новых сочинений с вступлением, аргументами, тезисами и выводом, а также план сочинения по направлению №5: Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина (социальные пороки и общественная справедливость, поиск путей помощи тем, кому трудно, путей совершенствования общества и государства). При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных авторов и поэтов.

Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, прочитать и бесплатно скачать новые примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык на тему: Возможно ли всеобщее счастье? . Здесь можно легко понять как правильно писать зимнее декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по итоговому сочинению ИС пройдет зимой в декабре 2021 года.

Официальный сайт. 2021 — 2022 учебный год. ВПР. ФИПИ ШКОЛЕ. ФГОС. ОРКСЭ. МЦКО. ФИОКО. ОГЭ. ЕГЭ. ГИА. Школа России. Школа 21 век. Перспектива. Школа 2100. Планета знаний. Экзамен. Россия. Беларусь. Казахстан. РБ.

Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения по теме: Возможно ли всеобщее счастье?

Каждый человек стремится к счастью, но далеко не все могут ясно представить и сформулировать, что значит быть счастливым? Как правило, в это понятие вкладываются такие составляющие, как гармония с окружением, реализация в обществе и любимом деле, семейное благополучие. Чтобы точнее описать это состояние, приведем примеры из литературы.

Таким образом, счастье выражается в степени внутреннего удовлетворения жизнью и в умении наслаждаться каждым прожитым мгновением. Даже тот, кто не имеет общепринятого эквивалента успеха, может ощущать душевный подъем от осознания важности своей миссии, от соприкосновения с прекрасным, от тепла семейного очага.

Читайте также:

Хлопок белое золото сочинение

Сочинение что такое исповедь

Сочинение князя катырева ростовского

Гимн жизни астафьев сочинение егэ

Однажды зимой с телевизионных экранов сочинение

Источник

Для 11-ти классников (выпускников 2022 года) подготовлены готовые сочинения по 250-ти темам по всем направлениям: Человек путешествующий: дорога в жизни человека, Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?, Преступление и Наказание — вечная тема, Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня, Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина.

Ниже представлены 10 готовых сочинений по данному направлению.

Купить полный сборник тем и готовых сочинений к ним по всем направлениям в формате PDF можно по ссылке: Купить

1. Что, на ваш взгляд, является источником социальных пороков?

Под социальными пороками можно понимать искажения ценностей в общественной жизни, которые свойственны большинству представителей общества. Источник социальных пороков можно найти в самом определении социальных пороков. Им являются неправильные, искаженные жизненные установки и ценности представителей общества. Люди привыкают жить в соответствии с эгоизмом, равнодушием, лицемерием, грубостью, угодничеством, скупостью, трусостью, казнокрадством, поэтому считают, что эти человеческие качества – норма для всего общества.
Чтобы доказать вышесказанную позицию, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных авторов.
В комедии Н.В. Гоголя «Ревизор» сатирически обличаются многие пороки российского общества. В центре повествования находится то, что чиновники уездного города N, узнав о приезде ревизора, предпринимают попытки привести город в порядок, которого в повседневной жизни не наблюдается. Понимая, что исправлять нужно многое, чиновники стремятся разрешить проблему другим способом: угодить ревизору и дать ему взятку. Городничий Сквозник-Дмухановский утверждает, что за каждым человеком «водятся грешки», поэтому читатель понимает, что «грешки» – это то, что характеризует каждого жителя уездного города N. Раскрывая образы чиновников, помещиков, купцов и представителей других социальных слоев, Н.В. Гоголь демонстрирует следующие социальные пороки: несправедливость, произвол, беззаконие, безнаказанность, вседозволенность, эгоизм, лицемерие, подхалимство, чинопочитание, корыстолюбие, взятничество, казнокрадство, мошенничество, обман, предательство и др. Данные пороки царствуют в обществе, поскольку люди привыкли к такой жизни, поскольку они растут и воспитываются в такой атмосфере. На это указывает то, что Анна Андреевна учит свою дочь Марью Антоновну тому, что важно хорошо преподносить себя в обществе, что любого влиятельного, богатого человека, занимающего высокое положение в обществе, нужно рассматривать как любовный объект, что социальное и материальное положение намного важнее искренних любовных чувств. Марья Антоновна не может быть не порочной, так как она с детства живет в соответствии с ложными жизненными ценностями, свойственными всему обществу.
Социальные пороки также обличаются в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Через образы госпожи Простаковой, Митрофанушки, Скотинина и Простакова демонстрируется несправедливость и жестокость крепостного права, помещичий произвол, ужасное воспитание и образование. Автор показывает, что госпожа Простакова порочна сама и учит своего сына Митрофана быть таким же. Недоросль не может не быть порочным, поскольку перед ним находится пример жестокой и властолюбивой матери, которая привыкла жить за счет деятельности других людей, которых, по ее мнению, можно оскорблять и даже избивать. То, что у госпожи Простаковой и ее брата Скотинина одинаковые представления о том, как обращаться с крепостными, говорит о том, что из-за воспитания порочными людьми они не имели возможности быть другими.
Таким образом, источником социальных пороков являются неправильные жизненные ценности и установки представителей общества, которые передаются из поколения в поколение.

2. Можно ли быть справедливым, не будучи человечным?

Понятие справедливости тесно связано с понятием должного: справедливым является тот поступок, который человек должен был совершить в соответствии с законом и нравственными принципами. Можно ли быть справедливым, не будучи человечным? На мой взгляд, нет, поскольку справедливость тесно связана с нравственными принципами, которые основываются на человеколюбии. Чтобы принимать справедливые решения, нужно понимать людей.
Чтобы доказать вышесказанную позицию, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В основе рассказа И.С. Тургенева «Бирюк» лежит следующая ситуация: лесник Фома, имеющий прозвище Бирюк, поймал мужика, который срубил дерево. В соответствии с законом, главный герой должен был наказать вора, однако Бирюк руководствуется не только законом, но и нравственными принципами. Бирюку самому приходилось вести крайне бедное существование, поэтому он понимал, что на воровство мужика толкнули голод и нужда. Бирюк понимает мотивы мужика, он сжаливается над ним и отпускает вместе с лошадью, несмотря на то что такое решение может негативно сказаться на нем самом. С точки зрения закона мужик должен был понести ответственность за совершенное преступление, однако поступок Бирюка, отпустившего мужика, нельзя назвать несправедливым. Главному герою свойственны такие качества, как человеколюбие, отсутствие эгоизма, способность понимать людей и мотивы их поступков. Руководясь нравственными принципами, Бирюк совершил справедливый поступок, поскольку виноват был не мужик, а та общественная система, которая заставила его пойти на воровство, чтобы прокормить свою семью. Справедливость Бирюка по отношению к мужику основывалась не на должностном долге, а на понимании социальной несправедливости.
Взаимосвязь справедливости и человечности подчеркивается и в рассказе В.Г. Распутина «Уроки французского». По закону учительница Лидия Михайловна не должна была играть с учеником в «замеряшки» на деньги, однако ее поведение можно назвать справедливым. Обладая способностью понимать людей, Лидия Михайловна видела, что в послевоенное время рассказчику, жившему вдали от матери, было трудно прокормить себя, поэтому она делала все возможное, чтобы помочь мальчику. Директор школы Василий Андреевич, который стал свидетелем игры учительницы и школьника, принял решение уволить Лидию Михайловну, назвав ее поступок «преступлением», «растлением» и «совращением». С точки зрения закона Василий Андреевич, уволивший учительницу, прав, однако авторская позиция заключена в том, что поступок героя нельзя назвать справедливым. Директор даже не захотел услышать объяснения Лидии Михайловны о том, почему она играла с учеником на деньги, он не постарался понять истинных причин действий учительницы. Бесчеловечность, отсутствие возможности понимать других людей стали причиной, по которой Василий Андреевич совершил несправедливый поступок.
Таким образом, справедливость невозможна без человечности, только тот человек, который умеет понимать людей, способен совершить по-настоящему справедливый поступок.

3. Может ли общество полностью избавиться от пороков?

Общество за все время своего существования никогда не было идеальным, той или иной эпохе характерны определенные пороки. Они могут сохраняться, могут меняться, перемещаться из одного исторического периода в другой, но они всегда сопровождают общество. Проблема порочности общества вечна, поскольку люди не могут обладать исключительно положительными чертами характера, они владеют и отрицательными внутренними качествами. Искоренить часть пороков в определенное время можно, но полностью избавиться от них невозможно.
Ответ на вопрос «Может ли общество полностью избавиться от пороков?» давали многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад» внимание уделяется трем временам: прошлому, настоящему и будущему. Деля персонажей на представителей этих трех времен, автор демонстрирует, что каждому поколению свойственны и достоинства, и недостатки. Пороками ярких представителей прошлого Раневской и Гаева являются безвольность, неспособность жить самостоятельно, зависимость от деятельности других людей, несерьезное отношение к серьезным проблемам, неспособность и нежелание бороться за те общественные принципы, которые приносили им счастье, невозможность приспособиться к происходящим в обществе изменениям. Отрицательной чертой яркого представителя настоящего Лопахина было то, что он был «хищным зверем», который без особого сожаления вырубает вишневый сад для того, чтобы сдавать появившиеся территории под дачи. Недостатком представителей будущего Пети Трофимова и Ани Раневской было то, что они больше говорили о лучшем будущем, чем совершали конкретные действия. А.П. Чехов показывает: времена идут, поколения сменяют друг друга, пороки меняются, но общество так и остается порочным.
Проблема невозможности избавиться от общественных пороков поднимается и в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Особенно ярко она находит отражение в 12-ой главе, где показано представление Воланда и его свиты в театре Варьете. Воланд, имеющий возможность наблюдать за людьми разных поколений, смотря на зрителей театра Варьете, приходит к выводу, что москвичи 30-х годов ничем не отличаются от людей других мест и времен. Отмечая, что современные москвичи также легкомысленны и также любят деньги, но также обладают милосердием, как и люди прошлого, Воланд дает им следующую характеристику: «Люди как люди». М.А. Булгаков выражает мысль о том, что москвичи 30-х годов не отличаются порочностью, что порочны люди всех времен. Для того чтобы показать порочность людей всех времен, М.А. Булгаков помещает в повествование не только московские, но и ершалаимские главы, в которых описаны такие же пороки, что и у москвичей 30-х годов. Выделяются последние, как отмечает Воланд, лишь тем, что их «испортил квартирный вопрос». Автором подчеркивается: важно не то, из чего сделаны деньги, а то, что к ним стремятся люди всех времен.
Таким образом, порочность – это черта всего человечества на протяжении всего его существования, у каждого поколения пороки свои, но важно то, что эти пороки есть всегда.

4. Согласны ли вы с мнением Л.Н. Толстого: «Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести»

Л.Н. Толстой утверждал: «Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести». С данным высказыванием нельзя не согласиться. Стремления человека изменить общественную жизнь основываются на его нравственных ценностях и жизненных представлениях о том, что такое хорошо и что такое плохо. Если человек, предпринимающий попытки изменить общественную жизнь, руководствуется благими общественными целями и действительно не нарушает собственные принципы, он сможет изменить общественную жизнь к лучшему. Если же человек совершает действия, которые не согласованы с его совестью, он не сможет привести общество к лучшей жизни.
Чтобы доказать вышесказанную позицию, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?» показано стремление «новых людей», к которым можно отнести Веру Павловну Розальскую, Александра Кирсанова и Дмитрия Лопухова, изменить жизнь российского общества к лучшему. Розальская негативно относится к браку, в основе которого лежит социальный статус, она выступает за возможность выходить замуж за любимого человека, поэтому она отказывается связывать свою жизнь брачными узами со Сторешниковым, которого рассматривала в качестве жениха своей дочери мать Веры Павловны Марья Алексеевна. Открытие Верой Розальской своей первой швейной мастерской становится попыткой приблизить то «светлое и прекрасное» будущее, к которому стремились «новые люди». Автор показывает, что они верны своим жизненным принципам, они не пытаются жить, как «старые люди», которые заботились лишь о собственном благе, не задумываясь о благе всего общества. Н.Г. Чернышевский выражает мысль о том, что именно «новые люди» смогут привести российское общество к лучшему.
Противоположный пример наблюдается в поэме С.А. Есенина «Анна Снегина». Здесь показано, что в результате революции, целью которой было изменение общественной жизни к лучшему, к власти приходят подобные Лабуте, этому «хвалибишке и дьявольскому трусу», которого «рок болтовней наградил», этому пьянице и лгуну, который причисляет себе чужие заслуги, живя «не мозоля рук» и отличаясь не конкретными действиями, а лишь разговорами. С.А. Есенин показывает, что новая власть ничего не знала о совести, подобные Лабуте воспользовались революцией для достижения собственных корыстных целей. В поэме показано, что такие представители власти не могут привести общество к лучшему, наоборот, они способствуют ухудшению жизни народа. Неслучайно пятая глава, в которой описывается послереволюционная деревня, начинается со слов «Суровые, грозные годы!».
Таким образом, попытки человека изменить общественную жизнь зависят от его жизненных представлений и нравственных ценностей; от того, согласуются ли действия человека с совестью, зависит то, улучшится или ухудшится общественная жизнь.

5. Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?

Многие люди обращают внимание лишь на существующие проблемы и трудности, мечтая о том, как что-то изменит их собственное существование и общественную жизнь, забывая о том, что они и сами могут поспособствовать изменениям к лучшему. Как же человек может сделать мир вокруг себя лучше? На этот вопрос можно ответить так: с помощью неравнодушного отношения к окружающему миру во всех его проявлениях. К другим людям, к животным и растениям, ко всей планете в целом нужно относиться по-доброму, им нужно помогать, несмотря на трудности в собственной жизни, даже если для этого придется чем-то пожертвовать.
Чтобы доказать вышесказанную позицию, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» показано, что центральный персонаж Андрей Соколов, несмотря на сложное положение, в котором находилась страна, несмотря на личное горе, совершил по-настоящему достойный поступок. Андрею Соколову было действительно тяжело: во время войны он потерял самое дорогое, что было у него, – семью; непосредственное участие в военных действиях, где смерть видна на каждом углу, нахождение в немецком плену, где он мог погибнуть в любой момент, не могли не сказаться на душевном состоянии Андрея Соколова. Но, несмотря ни на что, главный герой находит в себе силы, чтобы взять на себя ответственность за маленького мальчика Ванюшку, который из-за войны остался сиротой. М.А. Шолохов показывает, что Андрей Соколов смог сделать жизнь лучше хотя бы одного человека, неизвестно, что было бы с Ванюшкой, если бы не душевная доброта Андрея Соколова, принявшего мальчика как родного сына.
О том, как можно сделать мир вокруг себя лучше, рассуждал и В.Г. Распутин в рассказе «Уроки французского». Учительница французского языка Лидия Михайловна была неравнодушна к судьбам своих учеников. В отличие от директора школы Василия Андреевича, который был жесток к школьникам, Лидия Михайловна всегда старалась понять причины их поступков. Героиня понимала, что в послевоенное время детям жить особенно трудно, она пыталась хотя бы добрым словом и заботливым отношением помочь ребятам. Узнав о трудном жизненном положении мальчика-рассказчика, который жил вдали от дома, который постоянно голодал, Лидия Михайловна придумывала различные способы накормить мальчика. Одним из таких способов была игра в замеряшки, где выигравший получал денежные средства. Лидия Михайловна не могла не знать, чем игра на деньги может обернуться для нее, поэтому она пошла на риск осознанно. В.Г. Распутин показывает: чтобы помочь рассказчику в денежном плане и чтобы преподать ему уроки милосердия и доброты, она пожертвовала собственной карьерой, поскольку директор уволил ее после того, как стал свидетелем игры учительницы и ученика. Лидия Михайловна сделала окружающий ее мир лучше, хотя ей и пришлось пожертвовать собственными интересами.
Таким образом, сделать мир вокруг себя лучше можно с помощью неравнодушного отношения ко всему, что человека окружает, помогать другим нужно всегда, даже если есть проблемы в собственной жизни, даже если приходится идти на риски и чем-то жертвовать.

6. Достижимо ли всеобщее счастье?

Понятие счастья субъективно, так как каждый человек находит счастье в чем-то своем. Поскольку не все люди находят личное счастье, всеобщее счастье недостижимо. В тех или иных общественных условиях одни люди могут обрести счастье, а другие – нет, поскольку их жизненные представления, принципы, взгляды и ценности противоречат общепринятому в обществе. Мир обладает дуальностью, поэтому то, что приносит счастье одному человеку, другому приносит несчастье. Достигнуть состояния общества, при котором каждый человек является счастливым, невозможно, так как всегда найдутся те, кто недоволен произошедшим изменениям.
На вопрос «Достижимо ли всеобщее счастье?» давали ответы многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В драме А.Н. Островского «Гроза» показано, что Катерина, выйдя замуж за Тихона Кабанова, попадает в «темное царство» с «жестокими нравами». Сравнивая свое нынешнее существование с прошлой жизнью, Катерина понимает, что она по-настоящему несчастна. Если в родительском доме она «жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», то в доме Кабановых и во всем городе Калинове она не могла найти счастье, которое заключалось в свободе. Мечтавшая о свободе в любви Катерина была несчастна, поскольку ей пришлось выйти замуж за человека, которого она не любила и которого не могла полюбить, несмотря на многочисленные попытки. Оказавшись в доме Кабановых, главная героиня чувствовала притеснения со стороны Кабанихи. Полюбив другого человека, Катерина не могла почувствовать счастья, поскольку она тяготилась совершенным предательством и неверностью. А.Н. Островский показывает, что в обществе, где счастливы подобные Кабанихе и Дикому, не могут обрести счастье подобные Катерине. Показывая, как Кабаниха и Дикой держатся за общественные принципы прошлого, автор выражает следующую мысль: если бы в общественных условиях счастлива была Катерина, то Кабаниха и Дикой, привыкшие к власти, вседозволенности и безнаказанности, чувствовали бы себя несчастными. Это доказывает мысль о том, что пока счастливы одни, другие несчастны.
О невозможности достижения всеобщего счастья рассуждает и В.Г. Распутин в повести «Прощание с Матерой». До новости о том, что на месте деревни Матеры построят гидроэлектростанцию, для этого затопив остров, представители старшего поколения чувствуют себя счастливыми, находясь рядом друг с другом, наслаждаясь деревенским образом жизни, чувствуя связь с природой и своими предками. То, что представители молодого поколения положительно относятся к техническому прогрессу и радуются тому, что они переедут в город, говорит о том, что им не нравилась деревенская жизнь. Когда властями было принято решение затопить Матеру для строительства ГЭС, ситуация изменилась: теперь представители молодого поколения ощущали приближение счастья, в то время как представители старшего поколения потеряли его.
Таким образом, достигнуть всеобщего счастья невозможно, так как любые общественные изменения приводят к тому, что одни люди обретают счастье, а другие – теряют его или не находят возможности обрести его.

7. Чем опасно социальное неравенство?

Под социальным неравенством понимается разделение людей на определенные группы, зависимые от социального и материального положения. Социальное неравенство опасно тем, что одни люди имеют больше прав, свобод и возможностей, чем другие, что является несправедливостью. Социальное неравенство приводит к тому, что одни люди не воспринимают других в качестве таких же людей, они относятся к ним как к скоту или как к инструментам выживания. Человек при социальном неравенстве мельчает, его перестают ценить и уважать. При социальном неравенстве понятия любви, семьи, дружбы отходят на второй план, главным в жизни является положение в обществе и принадлежность к определенному слою населения.
О тех опасностях, которые несет социальное неравенство, рассуждали многие отечественные писатели в своих художественных произведениях.
В комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» показано четкое разделение людей на помещиков и крепостных. Правдин оказывается в доме Простаковых, чтобы доказать, что семейством притесняются права крестьян. Госпожа Простакова привыкла жить за счет деятельности крепостных, она воспринимает их труд как должное, она не ценит и не уважает тех людей, благодаря которым она существует. Госпожа Простакова и ее брат Скотинин издеваются над крестьянами и даже применяют к ним физическую силу, считая, что это позволено самим законом. Скотинин уверен, что дворянское положение позволяет ему «поколотить» слуг, когда этого захочется, госпожа Простакова объясняет свои издевательства по отношению к крестьянам неправильно понятым законом о вольности дворянства. Д.И. Фонвизин показывает, что госпожа Простакова, ее брат Скотинин и ее сын Митрофанушка, а также им подобные относятся к таким же людям, как и они, не по-человечески, воспринимая их как скот, хотя Скотинин даже к свиньям относится гораздо лучше, чем к крепостным. В ужасном и несправедливом отношении к таким же людям заключается вся опасность социального неравенства.
О том, к чему приводит социальное неравенство, рассуждает и Н.М. Карамзин в повести «Бедная Лиза». Название произведения уже заставляет читателя задуматься о том, что любовь крестьянки Лизы и дворянина Эраста обречена на трагедию. Автор демонстрирует, что в обществе, где было четкое разграничение людей на слои, дворянское происхождение не могло не сказаться на мировоззрении Эраста. Он не мог жениться на Лизе, поскольку та была крестьянкой. Он принимает решение жениться на богатой пожилой вдове, которую даже не любил. Для Эраста социальное и материальное положение оказалось важнее всего. Н.М. Карамзин выражает мысль о том, что социальное неравенство приводит к тому, что в обществе нет места искренним чувствам. Общество не дает крестьянкам, которые, как отмечает автор, тоже «любить умеют», возможности быть вместе с любимым человеком независимо от социального положения.
Таким образом, социальное неравенство опасно тем, что люди отдаляются друг от друга, не воспринимают себя как равные друг другу, что в обществе отсутствуют искренние любовные, семейные и дружеские отношения.

8. Почему высшей ценностью человеческой жизни считается свобода?

Высшей ценностью человеческой жизни справедливо считается свобода, поскольку только в том случае, когда человек может делать то, что ему хочется (в рамках разумного и законного), он сможет обрести истинное счастье. Свободный человек имеет возможность выбора, он независим от мнения окружающих людей, он имеет право проявлять свою волю. Без всего этого невозможно обрести счастье. Любой несвободный человек внутренне несчастен.
Чтобы доказать вышесказанную позицию, можно обратиться к некоторым художественным произведениям отечественных авторов.
В драме А.Н. Островского «Гроза» противопоставлены свобода и несвобода главной героини в разные жизненные периоды. Катерина о прежней жизни отзывается так: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Автор подчеркивает, что свободная жизнь в родительском доме приносила Катерине счастье, она сама признается в том, что не знала никаких забот. Находясь в доме Кабановых и в городе Калинове в целом, Катерина скучает по временам «вольной птицы», постоянно сталкиваясь с притеснениями со стороны Кабанихи, не ощущая понимания со стороны жителей Калинова, она не может получать удовлетворение от жизни. То, что Катерина вышла замуж за Тихона Кабанова, которого она не любила и не могла полюбить, говорит о том, что у нее не было свободы в любви, которую она очень ценила. Даже отдавшись любви к Борису, она чувствовала какую-то ответственность перед обществом, она так и не смогла обрести свободу. А. Н. Островский, в финале драмы демонстрируя самоубийство Катерины, выражает мысль о том, что для нее отсутствие свободы было немыслимым, что без нее она не хотела существовать, поэтому и лишила себя жизни.
Проблема свободы находит отражение и в поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Главный герой, который родился в ауле и до 6 лет пробыл в кругу вольнолюбивых горцев, оказавшись в монастыре, чувствует свою несвободу. Монастырь он считает настоящей тюрьмой. Там он постоянно вспоминает о малой родине, мечтая вернуться к своему родному народу, он мечтает о том, чтобы отправиться в путешествия, где его ждут опасности, приключения и риски. Автор подчеркивает существующую взаимосвязь между несвободой и несчастьем: Мцыри не может найти гармонию с собой, поскольку ощущает границы в виде стен монастыря, где ему приходилось вести тихий и спокойный образ жизни, противоречащий внутреннему «я» героя. Только тогда, когда Мцыри совершил побег из монастыря с целью обрести гармонию с внешним миром, встретиться с переживаниями, «тревогами и битвами», вернуться к горячо любимому народу, он чувствует себя живым человеком. М.Ю. Лермонтов подчеркивает, что именно свобода давала Мцыри истинное счастье. Три дня на свободе значили для главного героя гораздо больше, чем все его существование в монастыре. Автор выражает мысль о том, что Мцыри умирает счастливым человеком, поскольку ему хотя бы на короткий промежуток времени удалось обрести желанную свободу. М.Ю. Лермонтов рисует смерть своего героя, показывая, что тот не смог бы после свободной жизни вернуться в монастырь-тюрьму.
Таким образом, свобода является высшей ценностью человеческой жизни, поскольку без нее невозможно счастье, поскольку она дает человеку возможность жить полноценной жизнью, исполняя собственные желания и мечты.

9. Чем отличается неравенство от зависимости?

Говоря о социальной несправедливости, часто упоминаются понятия неравенства и зависимости. Чем же они отличаются между собой? Под неравенством понимается такое социальное положение, при котором люди имеют разный доступ к социальным благам. Одни люди при неравенстве имеют больше прав, свобод и возможностей, чем другие. Социальная зависимость в свою очередь представляет собой такое положение, при котором одна из сторон взаимоотношений доминирует над другой, более слабой. При социальной зависимости обе стороны взаимоотношений имеют равные права и свободы, однако одна из них занимает доминирующее положение.
О том, чем отличается неравенство от зависимости, можно рассуждать, обратившись к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.
В драме А.Н. Островского «Гроза» особое внимание уделяется взаимоотношениям внутри семейства Кабановых. Тиранша и самодурша Кабаниха, являющаяся яркой представительницей «темного царства», притесняет не только свою невестку Катерину, которая отличается своим свободолюбием, но и своих детей Тихона и Варвару. И Кабаниха, и Тихон, и Варвара родом из богатого купеческого семейства, следовательно, они имеют равные права и свободы. Однако главой семейства является Кабаниха, которая привыкла к тому, что все окружающие люди, включая ее детей, подчиняются ей. Тихона можно назвать смирившимся с «жестокими нравами» «темного царства», он полностью подчиняется прихотям матери, делая все, что она скажет. Варвару можно назвать приспособившейся к «жестоким нравам» «темного царства», поскольку она научилась находить выход из любой ситуации, она делает все, что ей хочется, втайне от матери, при этом не выходя на явный протест. Так, имея равные права с Кабанихой, ее дети Тихон и Варвара находятся в зависимости от нее.
В комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» показано и неравенство, и зависимость. Госпожа Простакова, Простаков и их сын Митрофанушка являются дворянами, у них есть слуги: в повествовании выделяются няня Митрофана Еремеевна, портной Тришка и безымянный слуга Простакова. Автор показывает, что помещики пользуются трудом крепостных крестьян, относясь к нему как к должному. Госпожа Простакова и Митрофанушка неуважительно относятся к слугам, позволяют себе издеваться над ними, называть ругательными словами и даже применять к ним физическую силу. Если между Простаковыми и их слугами существует связь «Дворяне – крестьяне», то есть между ними неравенство, то между госпожой Простаковой и ее мужем Простаковым наблюдается зависимость. Они оба являются дворянами и помещиками, то есть обладают равными правами. Однако Простаков во всем подчиняется своей жене, не имея собственного мнения. Простаков даже терпит унижения, оскорбления и побои от своей жены.
Таким образом, неравенство между людьми предполагает принадлежность к разным социальным группам, которые имеют неравный доступ к благам, а зависимость обозначает доминантное положение одного человека над другим при равных правах.

10. Согласны ли вы с мнением Шарль Луи Монтескье: «Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем»

Ш. Монтескье утверждал: «Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем». С данным высказыванием нельзя не согласиться. Закон должен быть справедливым для всех людей. Если кто-то поступил несправедливо по отношению к одному человеку, то другие люди будут думать, что такое поведение естественно, законно и нравственно оправдано. Тогда количество проступков и преступлений будет увеличиваться, что приведет к беззаконию, вседозволенности и безнаказанности, которые оказывают негативное влияние как на отдельную личность, так и на все общество в целом.
Доказательства справедливости высказывания Ш. Монтескье можно найти во многих художественных произведениях отечественных писателей.
В романе А.С. Пушкина «Дубровский» продемонстрирована социальная несправедливость. Поссорившись со своим другом Андреем Гавриловичем Дубровским, Кирила Петрович Троекуров, являясь более влиятельным и более богатым человеком, чем его бывший друг, отнял у него его имение. Автор показывает, что Троекуров пользуется своим положением в обществе и своими материальными средствами, оказывает воздействие на представителей суда, подкупает их, чтобы отнять у Дубровского имение, что в обычных условиях сделать было невозможным. Читатель, видя, с какой легкостью Троекурову удается отобрать имение у бывшего друга, понимает, что отобрать имение можно было у любого человека, главное – связи, социальное и материальное положение. То, что произошло с Дубровским-старшим, могло произойти с любым дворянином того времени, даже с Троекуровым, если бы он оказался в конфликте с более знатным, влиятельным и обеспеченным человеком, который для подкупа смог бы предложить представителям суда гораздо большую денежную сумму. То, что совершил Троекуров, – плохо не только для Андрея Гавриловича, но и для всего общества в целом.
Проблема социальной несправедливости находит отражение и в повести Н.В. Гоголя «Шинель». В первый же день, как Акакий Акакиевич Башмачкин после долгого времени ограничений надевает новую шинель, на улице Петербурга он встречает преступников, которые крадут эту шинель. Это случается совсем рядом с местом, где служил будочник, однако тот не видит, как происходит преступление. Еще большей несправедливостью является то, что «значительное лицо», к которому пришел Башмачкин за помощью, ничего не делает для того, чтобы найти украденную шинель и наказать преступников. Безнаказанность тех, кто украл шинель Башмачкина, указывает на то, что преступления являются обыденностью, что с несправедливостью может столкнуться абсолютно каждый человек. Об этом говорит и финал повести, где показано, как призрак умершего Башмачкина крадет шинель у «значительного лица». Н.В. Гоголь показывает, что даже такие высокопоставленные лица не застрахованы от несправедливости по отношению к ним.
Таким образом, если по отношению к кому-то совершается несправедливость, то это негативно сказывается не только на этом человеке, но и на всем обществе, где будет царить вседозволенность, безнаказанность и произвол.

Вам будет интересно:

Официальные темы итогового сочинения

* Олимпиады и конкурсы
* Готовые контрольные работы
* Работы СтатГрад
* Официальные ВПР

Источник

В данной работе подобраны самые точные аргументы из литературы для сочинения 15.3 из ОГЭ по русскому языку на тему: «Что такое счастье». С давних времён философы и писатели пытаются найти ответ на этот вопрос. Принято считать, что счастье – это внутреннее состояние человека, которое означает наивысшее удовлетворение своей жизнью. Счастливый человек находится в гармонии с самим собой, он себя реализовал. Но счастье не может заключаться для всех в одном и том же, для каждого оно своё и проявляется по-разному.

Аргументы

Счастье у каждого своё.
Счастливым хочет быть каждый человек.
Счастье – это любить и быть любимым.
Счастье – это здоровье близких людей.
Счастье – это исполнение заветных желаний.
Счастье каждый понимает по-своему.
Часто понимаешь, что такое счастье, только попав в трудную ситуацию.
Счастливым может стать любой человек.
Счастье всегда находится внутри человека.
Счастье – это достижение жизненной цели.

Эпитеты к слову «счастье»

Примеры из художественной литературы

Л.Н. Толстой «Война и мир».

В романе Л.Н. Толстого поднимается много нравственных проблем, в том числе и возможность настоящего счастья в современной писателю России. Долго занимается поисками счастья один из главных героев романа Пьер Безухов. Наступил такой момент, когда Пьер разочаровался в порядках и устоях светского общества и привычной для него жизни. Он стал пытаться разобраться в том, что можно отнести к хорошим поступкам, а что к плохим. Поиски ответов привели его в масонскую ложу, где он забыл о прошлой жизни: светских приёмах, коварной жене, подлых друзьях. Но, со временем, Пьер разочаровывается в масонстве и продолжает поиски своего счастья, для этого он возвращается в покинутое им общество. Ничего в этих людях не поменялось, но изменился сам Пьер, поэтому и отношение к происходящему стало совершенно другим. Здесь счастья не было, как и прежде, и Пьер отправился искать его на войне с французами. Армия не принесла желанного душевного удовлетворения, а наоборот стала обузой герою. Вернувшись в Москву, Пьер попал в плен, и это событие стало ключевым в его жизни. Именно здесь у него было предостаточно времени для размышлений, и нашёлся долгожданный ответ, так интересующий героя романа. Он понял, наконец, в чём состоит смысл жизни. Изменившийся образ мышления помог Пьеру Безухову достичь своего истинного счастья, которое заключалось в семейной жизни с Наташей Ростовой. Семья оказалась главным призванием и отдушиной центрального персонажа романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир».

Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».

Главная проблема поэмы «Кому на Руси жить хорошо» заключается в поиске ответа на вопрос, что такое счастье? Главный герой произведения – народ, представленный семью русскими мужиками, которые пытаются найти счастливого человека, чтобы спросить его о том, что такое счастье. Отправившись к тем, кого сами считали счастливыми, мужики разочаровываются, потому что помещик, чиновник и священник не могут обрести счастье в тех жизненных условиях, в которых находятся. Получается, что быть счастливыми – недостижимое понятие для них.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» счастье оказывается достижимым только для простых людей. Для Матрёны Тимофеевны оно заключается в хорошем муже и семейном спокойствии, для Савелия, богатыря святорусского, – в своей правде и свободе духа. Встретившийся мужикам солдат, считал, что счастье – это остаться в живых после боя, а крестьяне были счастливы от хорошего урожая.

Н.А. Некрасов показал, что у каждого счастье своё, и оно совсем не зависит от денег и положения в обществе.

А.С. Пушкин «Евгений Онегин».

Л.Н. Толстой «Анна Каренина».

Примером по-настоящему счастливого человека в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» является Константин Левин. Он живёт в деревне, заведует большим хозяйством, которое требует много работы.и умелое управление. Родовое имение было целым миром для Левина, он гордился своим происхождением и истинным аристократизмом предков. Он принимал жизнь такой, какая она была, а залог своего счастья видел в существовании рядом с природой и общении с простыми людьми.

Народные сказки.

В сказке «Царевна-лягушка» Ивану для обретения счастья нужно было, всего лишь, послушаться свою мудрую жену, и немного потерпеть. Не справившись с испытанием, царевич потерял своё счастье и отправился на его поиски снова, но уже по трудному пути. Много препятствий возникло на пути Ивана-царевича, которые ему пришлось преодолеть, для того чтобы быть счастливым. А сказка «Скорый гонец» повествует о том, что бескорыстный человек обязательно будет счастливым. В благодарность за то, что три брата построили мост через болото, чудотворцы решили выполнить их желания. Старший брат захотел богатства, средний брат – «хлеб на век», а младший брат попросил стать солдатом. Долго пытались старцы отговорить Семёна от такого желания, но он крепко стоял на своём. Его не пугали тяготы солдатской службы и страх гибели на поле боя. В итоге, после множества трудных испытаний он женился на царской дочери и стал наследником престола. В народных сказках счастье всегда на стороне добрых и терпеливых людей, если душа человека чиста – он обязательно будет счастливым.

Сочинение Аргументы проблема счастья. Кто такой счастливый человек?

Какого человека можно назвать счастливым? Что такое счастье? Что значит это понятие для каждого из нас? Важно ли «видеть и слышать» других людей? Отрывок из текста великого русского писателя Антона Павловича Чехова посвящен именно этой проблеме.Проблема, которая поднимается автором, безусловно, является актуальной во все времена.

Так, в романе Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» главный герой живет, думая только о себе. Для Евгения важны только его нынешние чувства, он не считается с чувствами других. Онегин, получив письмо от Татьяны Лариной, не принимает любовь девушки. Он отвергает Татьяну, не заботясь о том, какую душевную боль он может нанести ей. Спустя некоторое время, Онегин понимает, что любит Татьяну. Он пишет ей письмо, но получает ответ, что она не может быть с ним. Герой уже никогда не сможет быть счастлив, потому что его сердце разбито.

Помощь другим людям приносит чувство счастья. В произведении Льва Николаевича Толстого «Война и мир» Наташа Ростова помогает раненым солдатам, которые только что привезены с поля боя. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Возьмём, например, произведение Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Крестьяне пытаются выяснить в споре, кто же по-настоящему счастлив на Земле. Оказывается, что это Гриша Добросклонов, который видит своё счастье в счастье народа.

Полезный материал по теме:

Проблема счастья по тексту Токаревой. Нам задали классное сочинение на тему «Самый счастливый день в моей жизни»…
Кто такой настоящий творец? По тексту С. И. Сивоконь «Говорят, что талантливый человек талантлив во всем…»
Проблема самооценки личности. По тексту Крюкова. «Я лучше, я умнее всех». Человек такой моральной позиции…
Кто такой мизантроп?
Проблема места человека в мире. По тексту Крюкова. «Я лучше, я умнее всех». Человек такой моральной позиции…

Примеры из жизни

У моей тёти в жизни было всё, чего только можно пожелать – высокооплачиваемая работа, большой обустроенный дом, крепкое здоровье. Но у неё не складывалась личная жизнь, и не было детей. Вначале это мало её беспокоило, скучать было некогда: работа, друзья, путешествия, интересы. Однако с возрастом каждый человек переосмысливает свою жизнь и приходит понимание того, что важнее семьи ничего нет. Когда тётя поняла, что пришло время действовать – оказалось уже слишком поздно. Врачи поставили неумолимый диагноз – бесплодие. Сколько она не лечилась, сколько не старалась, результат был один и тот же. Когда ей уже пришлось смириться от безысходности, судьба устроила знакомство с мужчиной. Он был гораздо старше её, но эта пара была предназначена друг для друга. Через год произошло чудо, и моя тётя забеременела. Спросив её, что такое счастье, я получила однозначный ответ: «Счастье – это наши дети, в них мы находим продолжение самого себя».
Одним утром для жителей города Донецка изменилась вся жизнь. 26 мая 2014 года люди, находясь на работе, учёбе, гуляя с детьми в парке, услышали громкий гул истребителей, рассекающих небо над центром города. В это же время военные вертолеты начали обстрел аэропорта и близлежащих домов. После этого дня уже шесть лет длится страшный сон дончан. Люди привыкли жить в военных условиях, они работают, учатся, женятся, рожают детей, вот только жизнь останавливается с наступлением комендантского часа и вместо самолётов по небу Донецка летают только снаряды. Очень страшно жить, не зная, что тебя ждёт завтра, какой дом пострадает от следующего обстрела. Поэтому для этих людей счастье заключается в мире и уверенности в будущем. Оказывается, в жизни нужно не так уж много. Хочется, чтобы снова при слове «град» появлялись мысли только о льдинках, падающих с неба, а не сжималось в ужасе сердце, мечтающее о тишине.

Народная мудрость

«Не родись красивым, а родись счастливым». Наши предки ставили счастье гораздо выше привлекательной внешности. Красота далеко не всегда делала человека счастливым.
«Где находится правда, там и рядом и счастье». В этой пословице говорится о том, что честные люди обязательно станут счастливыми. Счастье всегда находится рядом с правдой.
«Счастье нужно не искать, а делать». Смысл данной пословицы заключается в том, что человек сам творец своей судьбы. Счастье не свалится нежданно на голове, к нему нужно стремиться. Мы становимся счастливыми, работая над собой.
«Счастье на часы не смотрит». Время всегда летит незаметно, когда человек занят любимым дело или находится с близкими людьми. В такие моменты не замечаешь, как пролетит несколько часов, отсюда и возникла данная поговорка.
«Горя бояться – счастья не дождаться». В данной пословице говорится о том, что человек должен быть храбрым для достижения своей цели. Если бояться и сидеть на месте – не станешь счастливым.
«Счастье придёт – и в лесу найдёт». Наши предки верили в то, что предназначенное человеку счастье обязательно найдёт его, где бы он ни был. Ничто не способно помешать предначертанной судьбе.
«Всякому своё счастье – чужое не возьмёшь». В этой пословице говорится о том, что каждому в жизни предначертано своё счастье.То, что определено другому, тебе не достанется.
«Счастье деньгами не считается». Наши мудрые предки уже давно пришли к выводу, что счастье не в богатстве. Человек не сможет купить себе счастье, оно бесценно.
«Человек – сам кузнец своего счастья». Наши предки призывали людей устраивать свою жизнь так, как они сами того хотят. Если человек стремиться к чему-нибудь, он обязательно этого достигнет.
«Счастье пытать – всё потерять». Счастье любит тишину. Тот, кто испытывает судьбу, всегда остаётся ни с чем.

Сочинение на тему «Проблема счастья. Достижимо ли оно?»

Счастье… Кто из нас не задумывался над тем, что включает в себя это понятие, достижимо ли счастье. Мне кажется, именно эти вопросы поставлены А. П. Чеховым в его рассказе.Ловлю себя на мысли, что не всё в рассказе Чехова сразу понятно для меня. Его герои, старик лет восьмидесяти и молодой парень, размышляют о счастье. Первый считает, что «клад – это ж и есть счастье человеку», много его, «на всю округу хватит», но пропадает оно задаром, потому что «земле зарыто». Когда Санька спрашивает его, что он станет со счастьем делать, если найдёт его, старик не может ответить на этот вопрос, он не кажется ему «важным и достойным размышления». Его собеседник молод, и если после этого разговора первый всё думает о кладах, то второго «интересовали ….не сами клады, которые были ему не нужны, а фантастичность и несбыточность человеческого счастья».

Позволю себе предположить, что и герои его рассказа, и сам автор считают, что человеческое счастье фантастично и несбыточно, к нему, как к заговорённому кладу, не подступишься, много его, «на всю округу хватило бы». На эти мысли наводит и прекрасная картина степи, живущей своей, отдельной от человека жизнь. На фоне чудесной ночи и величественного утра мечта о счастье кажется совершенно неосуществимой.

Внимание!

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Ах, как не хочется соглашаться с таким печальным выводом, с таким своеобразным видением проблемы. Мне всего семнадцать, я, как всякий человек, мечтаю о счастье… А оно «фантастично и несбыточно»?!

О счастье есть много пословиц. Вспомним: «Наше счастье — вода в бредне». А ещё народ говорит: «Счастье — что волк: обманет, в лес уйдет». Увы, эти пословицы подтверждают мысли чеховских героев…

В романе «Евгений Онегин» нет счастливых людей. Никто не сомневается в том, что несчастлив главный герой Онегин . Счастливым человека не может сделать ни происхождение, ни богатство, ни природная одаренность. Все это у Евгения есть. «Наследник всех своих родных», принадлежащих к высшему петербургскому обществу, наделенный такими качествами, как «резкий, охлажденный ум» и «счастливый талант» коммуникабельности, Онегин обделен чем-то важным, необходимым для счастья.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Расчет стоимости Гарантии Отзывы

Татьяна Ларина находит короткое счастья в мечтах о любви, но она быстро понимает, что ей Онегин «не может… счастья дать». Когда в конце романа Онегин признаётся ей, уже замужней женщине, в любви, она оказывается мудрее и выше его, принимая Онегина «без гнева», не скрывая слез, откровенно говоря о своей любви и отказываясь от счастья ради чести и долга. Горько звучат слова пушкинской героини:

А счастье было так возможно, Так близко….

Главная проблема поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — проблема счастья, об этом говорит само название произведения. Семеро мужиков из некрасовской поэмы ищут и не находят счастливого на Руси. Ни власть имущие, ни тем более крестьяне счастливыми себя не считают. Мы говорим, что Некрасов хотел показать счастливым народного заступника Гришу Добросклонова, но с трудом верится в счастье человека, которому:

…судьба готовила Путь славный, Имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.

Наверное, не только смерть прервала работу Некрасова над поэмой: он искал и не находил счастливого на Руси.

Да, к грустным выводам пришли мы, размышляя о невозможности счастья в жизни человека… Но давайте вспомним, что литература – учебник жизни, что писатели лишь предостерегают нас от возможных ошибок. Подумаем о том, что жизнь многогранна, в ней есть и счастливые моменты, и невзгоды. «Счастье не в воздухе вьется, а руками достается», — гласит русская пословица. А ещё мы говорим: «Человек – кузнец своего счастья».

Давайте же искать зарытый и «заговорённый» клад – счастье, делать свою жизнь счастливой!

Афоризмы

«Счастья добивается тот, кто пытается сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о себе и своих интересах». Известный академик Д.С. Лихачёв считал, что счастье приходит только к тем, кто думает о благополучии других. Эгоисты, по его мнению, никогда не становятся по-настоящему счастливыми.
«Мы не всегда настолько сильны, чтобы пережить чужое счастье». Александр Дюма говорил об одном из самых страшных пороков – зависти. Человек может быть рядом в трудную минуту, это не сложно. А вот искренне порадоваться за близкого, пережить его счастье – это уже не для каждого.
«Единственное счастье в жизни – это стремление вперёд». Французский писатель Эмиль Золя считал, что истинное счастье заключается в достижении поставленных целей. Пока человек стремится вперёд – он живёт, только так можно почувствовать себя счастливым.
«Не телесная сила и не деньги делают человека истинно счастливым, а правота и всесторонняя мудрость». Древнегреческий философ Демокрит считал, что истинное счастье заключается в правде и мудрости, всё остальное – ложные ценности.
«Вы счастливы или несчастны не благодаря тому, что вы имеете, и не в связи с тем, кем являетесь, где находитесь или чем занимаетесь. Ваше состояние определяется только тем, что вы обо всём этом думаете». Американский педагог Дейл Карнеги утверждал, что счастье находится у нас в голове. Неважно, что происходит в жизни у человека, имеет значение только то, что он обо всём этом думает.
«Одно из самых странных человеческих заблуждений – заблуждение, что счастье заключается в том, чтобы ничего не делать». Л.Н. Толстой скептически отозвался о людях, чьё счастье заключается в отдыхе. Отдых бывает кратковременным, остальное – беспросветная лень для писателя. Настоящее счастье – это стремление вперёд.
«Счастье, как здоровье – когда оно есть, его не замечаешь». М.А. Булгаков сравнил счастье с человеческим здоровьем, беспокоит только его отсутствие. Когда нет счастья человеку грустно и тоскливо, поэтому он думает о том, что хотел бы быть счастливым. Когда же счастье приходит, человеку некогда думать о чём-либо, он просто наслаждается моментом.
«Когда человек счастлив, он всегда добр, но, когда он добр – не всегда счастлив». Английский писательО. Уайльд говорил о том, что счастье пробуждает в душе человека лучшие качества. Поэтому счастливый человек всегда добр к окружающим. Но в мире существует много добрых людей по жизни, они творят добро вокруг себя всё время, не в зависимости от своего внутреннего состояния.
«Говорят, что несчастье хорошая школа – может быть. Но счастье – лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному». А.С. Пушкин был не согласен с мнением, что несчастья – лучшие жизненные уроки. По его мнению, счастье гораздо большему способно научить человека, чем горе и беды.
«Нет счастья в комфорте, приобретается счастье страданием». Ф.М. Достоевский считал, что человек может стать счастливым, только узнав цену страданий. Пережив горе, он научится ценить радость.

Проблема счастья: аргументы из литературы и сочинение ЕГЭ

Здравствуйте, уважаемые читатели. В данной статье рассматривается проблема счастья: аргументы из литературы вместе с авторским сочинением будут приведены ниже для подготовки к единому государственному экзамену.

Будут использоваться следующие аргументы: – Э. А. Асадов, «Что такое счастье?» – А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»

В стихотворении Эдуарда Асадова «Что такое счастье?» мы знакомимся с мнением поэта о проблеме счастья в нашей жизни. Для одних это страсть, увлечения, яркие эмоции, острые ощущения. Кто-то находит его в хорошей зарплате и власти над подчиненными. Для третьих счастье заключается в заботе и внимании окружающих, их участии, а кому-то важна любовь и вечная верность друг другу. Эдуард Аркадьевич по мере своих размышлений приходит к выводу, с которым нельзя не согласиться: для каждого человека существует свое понимание счастья. Все зависит от него самого: взгляда на мир, мыслей, убеждений и мечтаний.

Пробный тест ЕГЭ 2021 русский язык от Egeshik!

Сегодня мы поговорили на тему “Проблема счастья: аргументы из литературы.” Данный вариант вы можете использовать для подготовки к единому государственному экзамену.

Источник

Тезисы

Что такое счастье? Каждый по-своему ответит на этот вопрос. Для кого-то счастье заключается в успешной карьере, для других работа не имеет настолько важного значения, но для них настоящим счастьем является спокойная семейная жизнь.
Путешествия, новые, эмоции, хобби, встречи с друзьями, спокойная семейная жизнь – всё это может сделать человека счастливым.
У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье… (Л.Н. Толстой)
Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем. (Ф. Ницше)
Будь счастлив в этот миг. Этот миг и есть твоя жизнь. (О. Хайям)
Счастье — это не про веселье. Счастье это когда мы делаем что-то действительно важное. (Макс Лагас)
Счастье — это функция принятия того, что существует. (Вернер Эрхард)
Счастье — это дар, и хитрость заключается не в том, чтобы ожидать его, а в том, чтобы наслаждаться им, когда оно приходит. (Ч. Диккенс)
Люди обычно счастливы настолько, насколько им самим хочется. (А. Линкольн)
Истинное счастье возникает, в первую очередь, от удовлетворения самим собой. (Д. Аддисон)

Аргументы

Б. Кауфман «Вверх по лестнице, ведущей вниз». В романе Б. Кауффман «Вверх по лестнице, ведущей вниз» затрагивается тема счастья. Молодая учительница, Сильвия Баррет, впервые пришла работать в школу Кальвина Куллиджа. Ей достались классы, переполненные детьми, которые к тому же не испытывали особенной тяги к знаниям. Учительница хотела не просто преподавать, ей было важно добиться заинтересованности учеников её предметом, она пыталась найти подход к каждому. Именно этим она отличалась от остальных школьных учителей, которые считали страх лучшим способом воспитания. Сильвия доверяла ученикам, девушка придумала свою методику преподавания, организовала «ящик пожеланий», в который каждый мог написать ей записку. Она была готова общаться с детьми, помогать им. Сильвия была по-настоящему счастлива, когда звонок, означавший конец урока, прозвенел и вызвал недовольство детей, ведь ученики не хотели, чтобы занятие заканчивалось. Это было лучшей наградой для героини, именно тогда она поняла, что проделала столько работы не напрасно.
О. Генри «Дары волхвов». В рассказе О. Генри «Дары волхвов» также затрагивается темя счастья. Главные герои произведения, Дэлла и Джим, любят друг друга, но живут бедно. Тем не менее, они хотели порадовать друг друга подарками на Рождество. Главной ценностью Беллы были волосы, которые она отрезала и продала, чтобы купить новую цепочку для часов Джима. Молодой человек тоже решил сделать супруге подарок, поэтому заложил дорогие ему часы, доставшиеся от отца, чтобы приобрести гребни для Дэллы. Получилось, что молодые люди продали самое дорогое, что у них было, чтобы порадовать друг друга. Для них счастье заключается в благополучии любимого человека. Они были готовы отдать самое ценное ради того, чтобы порадовать его.
А. С. Пушкин «Капитанская дочка». Темы борьбы за счастье касается А. С. Пушкин в повести «Капитанская дочка». Маша Миронова, главная героиня произведения, всю жизнь прожила в крепости. Она была тихой, робкой, скромной и трусливой девушкой. Пётр Гринёв приехал в Белогорскую крепость на службу, он получил наставление от отца: «Береги платье снову, а честь смолоду». Поэтому молодой человек всегда старался поступать честно. Маша и Пётр встретились и полюбили друг друга, но на пути к их совместному счастью стояло множество препятствий: дуэль Гринёва со Швабриным, захват крепости Пугачёвым, гибель родителей девушки, суд над Петром. Молодым людям удалось справиться со всеми трудностями, приготовленными для них судьбой, и приобрести новые качества. Маша Миронова стала решительной и смелой, Пётр смог сохранить честь и достоинство, остался верным Родине. Маша и Пётр обрели своё счастье, но им пришлось приложить большие усилия, чтобы его достичь.
А. Н. Островский «Гроза». А. Н. Островский в пьесе «Гроза» демонстрирует обстоятельства, мешающие человеку обрести счастье. Марфа Игнатьевна Кабанова — властная женщина, которая постоянно подавляла своего сына, Тихона. Она пыталась научить его тому, что, как ей казалось, должен знать каждый мужчина. Но в результате Тихон стал слабым человеком, не способным самостоятельно принимать решения. Он был не в состоянии защитить от нападок матери ни себя, ни свою жену. Катерина несчастна, ей приходилось терпеть унижение от Кабанихи, ведь она не могла ничего сделать. Девушка лишь вспоминала о радостных днях её детства, проведённых с родителями. Попытка вырваться из дома провалилась, моральные препоны помешали героине освободиться от бремени травмирующих отношений. Катерина, поняв, что больше не может выносить поведение окружающих, утопилась. Девушка была по-настоящему несчастна, ведь ей были противны лицемерие, ругань, тирания Марфы Игнатьевны. Тихон также несчастен, он постоянно старался найти повод для того, чтобы выйти из дома и забыть обо всём. Именно Марфа Игнатьевна, хоть и ненамеренно, смогла сделать жизнь супругов невыносимой. Подавление воли личности, вечные конфликты и придирки — вот что разрушает гармонию внутри нас. Чтобы обрести счастье, важно освободиться от угнетающего влияния окружения.
М. А. Шолохов «Судьба человека». Тема счастья также затрагивается в произведении М. А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов за годы войны лишился жены, всех своих детей. Он в течение двух лет находился в плену немцев в ужасных условиях. Мужчине удалось сбежать, взяв в заложники немецкого инженера. После окончания службы Андрей остался с разбитым сердцем на руинах прежнего счастья. Чтобы начать жизнь с нуля, он переехал в Урюпинск, где начал работать шофёром. На одной из станций он встретил мальчика-сироту. Мужчина решил помочь Ване и взял его к себе. Мальчик был по-настоящему счастлив, ведь после стольких лет войны, голода, несчастий ему удалось найти человека, который сможет о нём позаботиться. Андрей также обрёл счастье, он знал, ради кого теперь будет жить. Встретившись, Андрей и Ваня обрели семью и стали счастливы. Ведь настоящее удовлетворение от жизни мы получаем тогда, когда обретаем близких людей.
И. А. Гончаров «Обломов». В произведении И. А. Гончарова «Обломов» также затрагивается тема счастья. Штольц, встретившись с Ольгой Сергеевной в Париже, влюбился в неё. Он понял, насколько поменялись взгляды и поведение Ольги, она уже не выглядела наивным ребёнком в его глазах, а была умной девушкой, но грустной и несчастной после встречи с Обломовым. Андрей пытался развеселить её, вернуть к жизни, и ему это удалось. В один из вечеров, когда Ольга и Штольц беседовали о самых разнообразных вещах, Андрей признался девушке в своей любви и предложил выйти за него замуж. Она согласилась. Прошло время, они поженились, у них появились дети. И Ольга, и Андрей были счастливы, искренне полюбили друг друга однажды, и теперь это чувство сопровождало их в течение всей жизни. Они жили счастливо, ведь любили одни и те же вещи, всегда интересовались занятиями друг друга, их разговоры не заканчивались, они всегда хотели быть рядом. Семейная жизнь, любовь – вот главный источник счастья для Ольги и Андрея.
Л. Н. Толстой «Война и мир». Л. Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» касается темы поиска счастья. Один из главных героев произведения, Пьер Безухов, унаследовал от отца огромное состояние. Казалось бы, он поймал удачу за хвост и мог теперь насладиться счастьем сполна. Он стал развлекаться в обществе и жить на широкую ногу. Герой женился на красавице Элен Курагиной, но вскоре осознал, что он на самом деле не любил её, и сделал это только из-за провокаций общества. Пьер вступил в масонскую организацию, думая, что там находится его жизненная цель, но ошибался. Постепенно все развлечения ему наскучили, и он потерял себя среди роскоши и фальши высшего света. Так бы и шло, но во время войны граф Безухов побывал в плену, именно тогда он осознал смысл своей жизни. «Пока есть жизнь, есть и счастье» — понял он и стряхнул с себя тоску. После всех пережитых событий Пьер встретился с Наташей и понял, что на самом деле влюблён именно в эту девушку. Они поженились и построили ту семью, которая сделала героев по-настоящему счастливыми. И Наташа, и Пьер любили друг друга, Безухов нашёл своё счастье, которое заключалось в спокойной семейной жизни с любимой Наташей и детьми.
А. Грин «Алые паруса». А. Грин в повести «Алые паруса» касается темы счастья. Ассоль жила в маленьком городе Каперне. Её отец продавал самодельные игрушки. Однажды Ассоль играла с корабликом, но упустила его. Старик помог девочке и поймал судно, предсказав Ассоль, что, когда она вырастит, то встретит принца, который приплывёт к ней на корабле с алыми парусами. Девочке понравились слова старика, и она рассказала всем о предсказании, но остальные жители деревни посчитали Ассоль сумасшедшей, дети начали обзывать её и не хотели с ней играть. Но главная героиня продолжила мечтать, она искренне верила в исполнение своего желания. Прошло время, и принц Грей приплыл к девушке на корабле с алыми парусами. Сама мысль об исполнении желаемого помогла девушке справиться с жизненными трудностями, сохранить доброту в сердце. Ассоль была по-настоящему счастлива, ведь её мечта исполнилась. Значит, счастье заключается в воплощении грезы.
О. Генри «Последний лист». О. Генри в рассказе «Последний лист» касается темы счастья. Подруги, Джонси и Сью, живут вместе. Джонси заболела холерой, а Сью ухаживала за больной. Она приглашала врача, который был уверен в том, что лекарства не всегда способны помочь, важно, чтобы сам больной хотел выздороветь. А Джонси потеряла веру и решила, что, когда с плюща, растущего под её окном, упадёт последний лист, она умрёт. Сью была художницей, она рисовала картины, продавала их и покупала лекарства для Джонси. Девушка позвала соседа Бермана и рассказала ему об ужасных мыслях Джонси. Той же ночью Берман, несмотря на сильный дождь и ветер, нарисовал тот самый последний лист на плюще, на утро Джонси увидела его и осознала, насколько важно бороться за свою жизнь, и начала выздоравливать. Сью была по-настоящему рада, когда состояние подруги начало улучшаться. Не только материальные вещи или исполнение желаний приносят людям счастье. Для Сью было важным здоровье подруги, она делала всё, чтобы ей помочь, ведь девушка была единственным её близким человеком. То есть счастье для героини заключалось в здоровье и благополучии близких.
А. Н. Островский «Бесприданница». В пьесе А. Н. Островского «Бесприданница» также затрагивается тема счастья. Дом Огудаловых всегда был полон людьми. Харита Игнатьевна, мать Ларисы Огудаловой, у всех гостей просила деньги, на которые на самом деле жила семья. Главная героиня произведения, Лариса Огудалова, служила приманкой для богачей. Казалось бы, у девушки столько поклонников, внимания, ценных подарков! Покровители всегда помогут и будут щедры. Но Ларисе участь дорогой безделушки не нравилась. Она хотела любви и супружеского счастья. Лариса влюбилась в Паратова Сергея Сергеевича, но он не собирался жениться на девушке, ведь хотел выбрать невесту с богатым приданым, которого не было у Ларисы. Девушка была огорчена отъездом любимого, но прошло время, и девушка согласилась на предложение Карандышева выйти за него замуж, лишь бы покончить с унизительным спектаклем. Однако во время обеда в честь помолвки она сбежала вместе с остальными гостями и Паратовым. В кратком мгновении любви героиня обрела стремительное и яркое счастье. Но на утро она узнала о помолвке Паратова и пребывала в отчаянии. Избавление пришло в смерти. Она умерла от выпущенной Карандышевым пули. Порой счастье — всего лишь горячая искра любви, которая оставляет после себя кромешную тьму.
А. П. Чехов «Крыжовник». В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» также затрагивается тема счастья. Николай Иваныч мечтал о своём собственном имении, но был беден и не мог себе этого позволить. Он постоянно просматривал объявления в газетах о продаже участков, сильно экономил, даже женился на пожилой богатой женщине. Наконец, он накопил нужную сумму и смог приобрести дом, но это было совершенно не то имение, которое он себе представлял: грязная речка цвета кофе, кирпичный и костопальный заводы. Но всё же это был его участок земли, и Николай Иваныч был рад, он сразу купил десять кустов крыжовника и посадил их. Когда эти кусты начали приносить ягоды, те кислые, маленькие, совершенно несъедобные ягоды были самым вкусными для Николая Иваныча. Мужчина был по-настоящему счастлив, когда смог купить дом и посадить крыжовник, он так сильно хотел, чтобы эта мечта исполнилась, что не замечал ни кислоты ягод, ни дыма от заводов. Самое заветное желание Николая Иваныча исполнилось, и он был счастлив.
А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». В чем заключается счастье? Нередко люди ошибаются, отвечая на этот вопрос. Так, Евгений всю жизнь думал, что источник его наслаждения — это свобода. Он ничем себя не связывал, потому что ему быстро все надоедало, и он стремился менять места, знакомства, обстоятельства, как перчатки. В смене декораций он находил новые впечатления и проживал яркие дни. Однако в финале романа Евгений понял, что ошибался. Он впервые искренне полюбил и осознал, что счастье все это время было рядом, но он его не видел. «Постылая свобода» оказалась иллюзией. А реальный источник радости навеки утрачен, ведь возлюбленная «другому отдана». И Онегин потерял свой счастливый билет.
М.Ю. Лермонтов, «Мцыри». Счастье мы находим в свободе действий и воли. Так, герой поэмы с детства жил в плену монастырских стен. Его насильно разлучили с семьей и вывезли из родной страны. Он оказался на чужбине и был вынужден принять навязанный ему сценарий. Но Мцыри взбунтовался против судьбы и покинул свою тюрьму. Он прожил всего три дня на воле, но они были по-настоящему счастливыми для него. Герой почувствовал себя свободным и полным сил. Его потенциал раскрылся в схватке с барсом и единении с природой. Прекрасная грузинка стала для него видением чистой красоты и самым ярким впечатлением жизни. Только управляя собой и своими поступками, Мцыри ощутил прилив сил и уверенности в себе. Это эйфорическое состояние возможно только тогда, когда мы идем на свой внутренний зов.
Н.В. Гоголь, «Шинель». Иногда личное счастье человека принимает материальную форму и становится одержимостью. Так, Акакий Акакиевич довольствовался скромной ролью переписчика бумаг и даже отказывался от повышения. В круг коллег он стал посмешищем и смиренно терпел издевки. В личной жизни Башмачкин не преуспел: жил одиноко и замкнуто. Но вот однажды он столкнулся с необходимость поменять истрепавшуюся шинель на новую. Он долго копил деньги и шел к этой цели, преодолевая трудности. Ему пришлось экономить даже на еде. Постепенно обновка приобрела фундаментальное значение в его глазах. Казалось, что шинель воплотила в себе общественное признание, достаток, высокий статус — то, чего Башмачкину так не хватало. Это овеществление счастья привело к тому, что человек стал зависим от одежды. Лишившись ее, он умер не столько от простуды, сколько от горя. Этот пример говорит о том, что все-таки счастье нужно искать не в материальных предметах, а в духовных ценностях.
И.А. Гончаров, «Обломов». Иногда личное счастье заключается в том, чтобы придерживаться комфортного образа жизни и самостоятельности суждений. Например, Обломова многие люди считали несчастным человеком, ведь он никуда не выходил, ничем не интересовался, ничего не делал. Но они ошибались, примеряя свой шаблон счастья на другого. Илья Ильич был вполне доволен жизнью. Да, он не бежал за назначением, не пестрил одеждами на балах, но лишь потому, что ему это не было нужно. Он довольствовался мечтами и думами о прошлом и жил так, как ему хотелось. Другие сценарии поведения и цели ему были чужды. Свою идеальную Обломовку он нашел в доме Агафьи Пшеницыной и был полностью счастлив.
Н.М. Карамзин, «Бедная Лиза». Многие люди находят свое счастье в любви. Такой выбор сделала и Лиза. Она встретила Эраста и отдала ему свое сердце. Наедине с ним она чувствовала блаженство и полностью доверилась ему. Дни, проведенные вместе, герои считали раем на земле. Но ветреность юноши разрушила идиллию. Он решил жениться по расчету и откупиться от своей возлюбленной. Лиза не выдержала предательства и наложила на себя руки. Ее решение объяснимо, ведь свое счастье героиня видела в любви, и если она исчезла, то жизнь потеряла смысл.

Продолжение подборки доступно по ссылке.

Источник

Аргументы-примеры на тему «СЧАСТЬЕ» для сочинения ОГЭ (9.3), ЕГЭ, итогового сочинения по русскому языку и литературе.

Примеры счастья, представления о счастье, поиска счастья для аргументации собственной позиции в сочинении.

Аргументы на тему «Счастье» из пьесы «ВИШНЕВЫЙ САД» А.П. Чехова

Пример 1. Счастье в детстве (воспоминание о доме) (РАНЕВСКАЯ)

«О мое детство, чистота моя! В этой детской я спала, глядела отсюда на сад, счастье просыпалось вместе со мной каждое утро, и тогда он был точно таким, ничто не изменилось. (Смеется от радости.) Весь, весь белый! О сад мой! После темной ненастной осени и холодной зимы опять ты молод, полон счастья, ангелы небесные не покинули тебя… Если бы снять с груди и с плеч моих тяжелый камень, если бы я могла забыть мое прошлое…»

Пример 2. Ожидание будущего счастья. (ПЕТР ТРОФИМОВ)

Петя Трофимов живет ожиданием счастья.

Он часто говорит о будущем, оно кажется ему прекрасным:

«…Душа моя всегда, во всякую минуту полна неизъяснимых предчувствий. Я предчувствую счастье, Аня, я уже вижу его…»

«Вот оно, счастье, вот оно идет, подходит все ближе и ближе, я уже слышу его шаги. И если мы не увидим, не узнаем его, то что за беда? Его увидят другие!»

«Обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым, вот цель и смысл нашей жизни. Вперед! мы идем неудержимо к яркой звезде, которая горит там вдали! Вперед! Не отставайте, друзья!»

«Человечество идет к высшей правде, к высшему счастью, какое только возможно на земле, и я в первых рядах!»

Аргументы на тему «Счастье» из романа «МАСТЕР И МАРГАРИТА» М.А. Булгакова

Пример 1. Поиск счастья. Счастье в покое. Вечное счастье (МАСТЕР и МАРГАРИТА)

Мастер и Маргарита возвращены в подвал, хотя Воланд и знает, что они не обретут на земле покоя и счастья. Поэтому дух зла соглашается выполнить просьбу Иешуа, ознакомившегося с произведением Мастера, — взять несчастного с собой и «наградить его покоем… Он не заслужил света, он заслужил покой».

Став обитателем иного мира, Мастер вместе с Воландом и его свитой покидает землю. «Боги, боги мои! Как грустна вечерняя земля! Как таинственны туманы над болотами. Кто блуждал в этих туманах, кто много страдал перед смертью, кто летел над этой землей, неся на себе непосильный груз, тот это знает. Это знает уставший. И он без сожаления покидает туманы земли, ее болотца и реки, он отдается с легким сердцем в руки смерти, зная, что только она одна успокоит его».

Пример 2. Отсутствие счастья при видимом благополучии. (МАРГАРИТА)

Героиня романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», возлюбленная Мастера. Она умна и красива. Маргарита была женой чрезвычайно видного специалиста, к тому же сделавшего важнейшее открытие государственного значения. Муж ее был наделен всеми достоинствами и обожал свою жену, и им принадлежал весь верх прекрасного особняка в одном из арбатских переулков. Маргарита никогда не прикасалась к примусу и не знала счету деньгам, но с тех самых пор, как в девятнадцать лет она вышла замуж и обосновалась в особняке, она не была счастлива ни одной минуты. «Что нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонечек, что нужно было этой чуть косящей на один глаз ведьме?..»

Пример 3. Счастье в любви и простоте. (МАРГАРИТА)

Для Маргариты счастье – это жизнь с Мастером в их подвале. Маргарита просит Воланда вернуть их с мастером в подвал, где они были счастливы. Мастер возражает ей: к прежнему нет возврата, в подвале уже давно живет другой человек, и «вообще не бывает так, чтобы все стало, как было».

«Не бывает, вы говорите? – сказал Воланд. – Это верно. Но мы попробуем».

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ТИХИЙ ДОН» М.А. Шолохова

Пример 1. Мечта о семейном счастье. Борьба за счастье. Счастье в любви. (АКСИНЬЯ)

Аксинья была несчастлива в браке со Степаном. Супружеские отношения складывались нелегко, скупа была судьба Аксиньи на женское счастье. Степан был скуп на ласку скуп и редко бывал дома».

Когда на Аксинью обращает внимание Григорий Мелехов, она откликается на его ухаживания, решается на любовную связь. Несмотря на осуждение, взглядам и пересудам она не придавала значения и «гордо и высоко несла свою счастливую, но срамную голову».

Аксинья никому не позволяет вторгаться в ее жизнь и разрушать ее счастье, которого доселе она не ведала.

Счастье быть рядом с Григорием для нее безмерно. При встрече с ним она не стесняется людей, для нее существует только один человек, ее Григорий. «Снова мир умирал для нее, когда Григорий отсутствовал, и возрождался заново, когда он был около нее». «Из-му-чи-лась! Изболелась вся! Гришенька! Кровинушка моя!» – «невнятно шептала, всхлипывала» Аксинья, «обвилась диким хмелем», «целуя щетинистые щеки любимого».

Несмотря на стрельбу, на непрерывные бои, в это тревожное время Аксинья с Григорием испытали счастье, полностью отдались своему чувству. Жизнь, человеческая природа берут верх над всем остальным, и «двое суток прожили они как во сне, перепутав дни и ночи, забыв об окружающем».

Аксинья радуется жизни, «снова призрачным счастьем манила ее неизвестность…» Когда рядом с нею Григорий, все вокруг преображается. «Только вчера она проклинала свою жизнь, и все окружающее выглядело серо и безрадостно, как в ненастный день, а сегодня весь мир казался ей ликующим и светлым, словно после благодатного летнего ливня. “Найдем и мы свою долю”, – думала она».

Пример 2. Разрушенное счастье, борьба за счастье (НАТАЛЬЯ МЕЛЕХОВА(КОРШУНОВА))

Провожая жениха, «Наталья отворила ворота, из-под ладони глядела вслед… «Одиннадцать ден осталось», – высчитывала в умe Наталья и вздохнула и засмеялась». Доверчиво и беззаветно поверила Наталья. в свое девичье счастье: рядом любимый человек, семья, дети.

С болью и ужасом Наталья осознает, что она не любима, что Григорий не может забыть Аксинью, тянется к ней. Таясь от людей, она «убегая в сарай, падала на кизяки, трясясь, сжимаясь в комок, оплакивала заплеванное свое счастье». Да и сам Григорий с присущей ему прямотой жестоко сказал Наталье, что не любит ее.

Наталья по-прежнему пытается бороться за разрушенное счастье. «Как-то внезапно… созрело решение сходить в Ягодное к Аксинье — вымолить, упросить ее вернуть Григория… Она не задумывалась над тем, осуществимо ли это, и как примет Аксинья ее странную просьбу. Толкаемая подсознательным чувством, она стремилась скорей претворить внезапное свое решение в жизнь. На исходе месяца Мелеховы получили от Григория письмо. После поклонов отцу и матери он слал поклон и нижайшее почтение Наталье Мироновне. Какая бы неведомая причина ни побудила его на это, но для Натальи это было толчком: в первое же воскресенье она собралась идти в Ягодное». Ничего, кроме тяжелого унижения, она не добилась. Жестоко насмеялась над ней Аксинья.

После разрыва с Аксиньей, Григорий возвращается в родной курень. Наконец-то сбываются мечты Натальи. Родив сразу двоих ребятишек, мальчика и девочку, она «расцвела и похорошела диковинно». Наталья полна счастьем любви, счастьем матери. Именно эту внутреннюю духовную красоту, нравственную, чистоту вдруг увидел и понял Григорий в своей «законной» жене, оценил ее преданность, по-своему полюбил.

Мир семейного счастья, который она создавала с таким трудом, который был единственным смыслом всей ее жизни, — разрушился, и она погибла.

Пример 3. Счастье в здоровье и благополучии детей.(ПАНТЕЛЕЙ ПРОКОФЬЕВИЧ МЕЛЕХОВ)

После возвращения сына Пантелей Прокофьевич ощущает себя счастливым. Отец гордится Григорием, когда идет вместе с ним в церковь или на плац. Старик вспоминает дорогие его сердцу случаи из далекого прошлого, которые указывали на то, что из мальца выйдет добрый казак

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ОТЦЫ И ДЕТИ» И.С. Тургенева

Пример 1. Потерянное счастье, воспоминание о былом счастье (ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ КИРСАНОВ)

Павел Петрович учился в Пажеском корпусе, потом поступил на военную службу, протекавшую в столице. «С детства отличался замечательною красотой; к тому же он был самоуверен, немного насмешлив и как-то забавно желчен — он не мог не нравиться». «Женщины от него с ума сходили, мужчины называли его фатом и втайне завидовали ему. <…> Павел Петрович ни одного вечера не проводил дома, славился смелостию и ловкостию (он ввел было гимнастику в моду между светскою молодежью) и прочел всего пять- шесть французских книг. На двадцать восьмом году от роду он был уже капитаном; блестящая карьера ожидала его».

Жизнь его изменилась чуть ли не в один день после того, как Павел Петрович влюбился в замужнюю княгиню Р., женщину страстную и странную, по светским понятиям. Роман этот не принес ему счастья. «Тяжело было Павлу Петровичу даже тогда, когда княгиня Р. его любила; но когда она охладела к нему, а это случилось довольно скоро, он чуть с ума не сошел». Ничто уже, кроме своей любви, не интересовало его.

Пример 2. Воспоминания об утраченном счастье (ПЕТР ПЕТРОВИЧ КИРСАНОВ)

Николай Петрович поступил в университет, полный курс которого он благополучно и закончил в 1835 году. Некоторое время он служил в Министерстве уделов. После смерти родителей он тотчас оставил службу и женился по любви на дочери мелкого чиновника. Из Петербурга молодожены вскоре переехали в родовую деревню, где у них родился сын. «Супруги жили очень хорошо и тихо. …Десять лет прошло как сон». Смерть жены была для Николая Петровича большим несчастьем. «Он едва вынес этот удар, поседел в несколько недель…»

Поведав предысторию Николая Петровича, Тургенев представляет его читателю в мае 1859 года, когда он, «уже совсем седой, пухленький и немного сгорбленный», на постоялом дворе ждет сына, окончившего университет и возвращающегося под отчий кров. И действительно, Николай Петрович и сам чувствует себя пожилым человеком, хотя ему еще только 43 года. Подобно старику, он более дорожит прошлым, чем настоящим; воспоминания о счастливых днях супружества часто посещают его. «…Он чувствовал, что ему хотелось удержать то блаженное время чем-нибудь более сильным, нежели память; ему хотелось вновь осязать близость своей Марии, ощутить ее теплоту и дыхание…»

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ОБЛОМОВ» И.А. Гончарова

Пример 1. Семейное счастье, деятельное счастье (ШТОЛЬЦ)

Как и Обломов, Штольц не желал порывистой страсти. Ему хотелось, чтобы «чувство потекло по ровной колее, вскипев сначала горячо у источника, чтоб черпнуть и упиться в нем и потом всю жизнь знать, откуда бьет этот ключ счастья». Штольц терзался в муках и пытках любви, терял уверенность в своих силах, чувствуя, что «и его здоровый организм не устоит, если продлятся еще месяцы этого напряжения ума, воли, нерв». После объяснения с Ольгой Штольц торжествует — его усилия не пропали даром: «Столько лет жажды чувства, терпения, экономии сил души!»

Семейное счастье заслонило всю деловую жизнь Штольца. Забылись «контора, тележка отца, замшевые перчатки, замасленные счеты», помнились «только благоухающая комната его матери, варьяции Герца, княжеская галерея, голубые глаза, каштановые волосы под пудрой». Ольга и Штольц поселяются на южном берегу Крыма и обитают в скромном, небольшом доме, в котором все отмечено счастливым часом для обоих, памятной минутой мелочей, «в океане книг и нот веяло теплой жизнью». В доме «присутствовала или недремлющая мысль, или сияла красота человеческого дела, как кругом сияла вечная красота природы».

Ольга и Штольц счастливы в семейной жизни («все была у них гармония и тишина»). Они жили «как все, как мечтал и Обломов», но это не было растительным существованием, «без скуки и без апатии проводили они дни; не было вялого взгляда, слова; разговор не кончался у них, бывал часто жарок». Они глядели на мир одними глазами и ощущали его одной душой, без слов понимали друг друга, «думали, чувствовали, говорили вдвоем». В их семейной жизни «цвела неувядаемая весна».

Пример 2. Мирное счастье, тихое семейное счастье.(ИЛЬЯ ИЛЬИЧ ОБЛОМОВ)

Светскую жизнь Обломов не признает: она не делает человека счастливым. Он радуется тому, что у него нет, как у светского щеголя Волкова, «пустых желаний и мыслей, что он не мыкается, а лежит вот тут, сохраняя свое человеческое достоинство и свой покой».

Обломов счастлив в мечтах и сне, только там он живет по- настоящему: чувствует «смутное желание любви, тихого счастья». В его воображении часто возникает Обломовка, он мечтает жить среди «полей и холмов своей родины», в кругу жены, детей, друзей, там, где будет «вечное лето, вечное веселье, сладкая еда да сладкая лень…»

В его представлении о счастье нет места суетности, лицемерию, лжи. Все возвышенно и романтично: в доме будут ноты, книги, рояль, изящная мебель. Жизнь в деревне в кругу семьи, друзей — рай, в который стремится попасть Обломов. Обращаясь к Штольцу, он с искренностью восклицает: «…Цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?»

Пример 3. Борьба за счастье (ОБЛОМОВ)

Когда Обломов осознает, что Ольга точь-в-точь идеал «воплощенного покоя, счастья жизни», он неумело и робко борется за свое счастье. Оставшись без денег, без квартиры в городе, Обломов пишет второе письмо поверенному, умоляет ответить поскорее. В этом преодолении самого себя Обломов в конце концов оказывается бессильным и приходит в отчаяние: «Господи! Зачем она любит меня? Зачем я люблю ее? Зачем мы встретились? Это все Андрей: он привил любовь, как оспу, нам обоим. И что это за жизнь, все волнения да тревоги! Когда же будет мирное счастье, покой?»

Во время последнего свидания с Ольгой, спасая любовь и счастье, Обломов решает, что «сам поедет с поверенным в деревню, но прежде выпросит согласие тетки на свадьбу, обручится с Ольгой, Ивану Матвеевичу поручит отыскать квартиру и даже займет денег… немного, чтоб свадьбу сыграть». В своих планах он надеется на Штольца, который даст денег, устроит Обломовку на славу, проведет дороги, построит мосты, заведет школы… Однако Ольга не принимает его заверений и клятв и выносит роковой приговор их счастью.

Пример 4. Счастье за любимого человека. (ОБЛОМОВ)

Обломов искренне радуется счастью Ольги, когда узнает, что она вышла замуж за Штольца («Вас благословил сам Бог! Боже мой! как я счастлив!..»).

Пример 4. Что такое счастье? Счастье в любви. (ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ)

Став невестой Штольца, Ольга «испытывала счастье и не могла определить, где границы, что оно такое». Она ощущала лишь то, что оно распростерло широкие крылья и плыло «медленно, как облако в небе над ее головой». Ольга уверовала в Штольца «не слепо, а с сознаньем, и в нем воплотился ее идеал мужского совершенства».

В замужестве Ольга счастлива, в ее жизни сбывается девический сон счастья. Она со смирением думает: «За что мне это выпало на долю?» А иногда Ольга даже боится, «не оборвалось бы это счастье», но шли годы, а в доме Ольги и Штольца царили гармония и тишина.

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ШИНЕЛЬ» Н.В. Гоголя

Пример. Счастье в материальном (БАШМАЧКИН)

Появление Башмачкина в новой шинели в департаменте произвело сильный эффект. «Все в ту же минуту выбежали в швейцарскую смотреть новую шинель Акакия Акакиевича. Начали поздравлять его, приветствовать, так что тот сначала только улыбался, а потом сделалось ему даже стыдно». Чиновники стали убеждать Башмачкина, что новая шинель есть обязательный повод для устройства вечеринки. Счастливый владелец новой шинели совсем растерялся и не знал, что делать.

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А.И. Куприна

Пример 1. Представление о счастье, утраченное счастье (ВЕРА ШЕИНА)

Сама Вера Николаевна и окружающие считают ее брак счастливым. Отношение к мужу за пять-шесть лет изменилось: «прежняя страстная любовь… давно уже перешла в чувство прочной, верной, истинной дружбы». В семье нет детей, хотя Вера Николаевна «жадно хотела детей и даже, ей казалось, чем больше, тем лучше…» и она «болезненно и пылко обожала хорошеньких малокровных детей младшей сестры».

Пример 2. Счастье в самом чувстве любви. (ЖЕЛТКОВ)

Желтков сам признается, что его «не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей». «…Для меня вся жизнь заключается только в Вас», – пишет Желтков Вере Николаевне. В этой жизни для него дорог каждый миг, когда он видит княгиню или с волнением наблюдает за ней на балу или в театре. Уходя из жизни, он сжигает «все самое дорогое, что было… в жизни»: ее платок, записку, программу («…Вашу записку — о, как я ее целовал, ею Вы запретили мне писать Вам. Программу художественной выставки, которую Вы держали в руке и потом забыли на стуле…).

Для Желткова в Вере Николаевне «как будто воплотилась вся красота земли».

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК» Н.С. Лескова

Пример. Неумение ценить счастье (КНЯЗЬ)

Князь — «человек души доброй, но переменчивой. Чего он захочет, то ему сейчас во что бы то ни стало вынь да положи — иначе он с ума сойдет, и в те поры ничего он на свете за это достижение на пожалеет, а потом, когда получит, не дорожит счастьем».

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» А.С. Пушкина

Пример 1. Сожаление о возможном счастье. (ТАТЬЯНА)

А счастье было так возможно,
Так близко!.. Но судьба моя
Уж решена. Неосторожно,
Быть может, поступила я:
Меня с слезами заклинаний
Молила мать; для бедной Тани
Все были жребии равны…
Я вышла замуж. Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.

Пример 2. Счастье – испытывать любовь (ЛЕНСКИЙ)

Везде и всюду Ленский «занят Ольгою своей». Он рисует в eе альбоме традиционные «надгробный камень, храм Киприды, / или на лире голубка» или сочиняет для нее элегию.

Теперь уже Ленский с нетерпением ожидает скорой свадьбы. Oн ждет от женитьбы только радостей — «зевоты хладная чреда / Ему не снилась никогда».

Он был любим… по крайней мере
Так думал он, и был счастлив.

Пример 3. Отсутствие счастья. Неумение быть счастливым. (ОНЕГИН)

Ни свобода, ни молодость, ни постоянные развлечения не делают Онегина счастливым.

…рано чувства в нем остыли;
Ему наскучил света шум;
Красавицы не долго были
Предмет его привычных дум;
Измены утомить успели;
Друзья и дружба надоели…

Он пробовал было заняться литературой, «зевая, за перо взялся», но скоро бросил — «труд упорный / Ему был тошен; ничего / Не вышло из пера его». Занятия наукой также были непродолжительны: «читал, читал, а все без толку: / Там скука, там обман иль бред… И устарела старина, / И старым бредит новизна».

Пример 4. Счастье в любви, сожаление об утраченной возможности счастья (ОНЕГИН)

..Я думал: вольность и покой
Замена счастью. Боже мой!
Как я ошибся, как наказан.
Нет, поминутно видеть вас,
Повсюду следовать за вами,
Улыбку уст, движенье глаз
Ловить влюбленными глазами,
Внимать вам долго, понимать
Душой все ваше совершенство,
Пред вами в муках замирать,
Бледнеть и гаснуть… вот блаженство!

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ВОЙНА И МИР» Л.Н. Толстого

Пример 1. Эволюция представлений о счастье (АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ)

Несчастный брак

Болконский признается сестре Марье, что женитьба не принесла ему удовлетворения, как не сделала она счастливой и его жену. «Отчего это? Не знаю…»

Спокойное семейное счастье

На поле Аустерлица Андрей Болконский пережил внутренний кризис, пришел к пониманию новых жизненных ценностей. «Глядя в глаза Наполеону, князь Андрей думал о ничтожности величия, о ничтожности жизни, которой никто не мог понять значения, и о еще большем ничтожестве смерти, смысл которой никто не мог понять и объяснить из живущих». Все, что казалось ему прежде значительным и важным, теперь выглядит иначе. Теперь он думает не о бранной славе и почестях — «тихая жизнь и спокойное семейное счастье в Лысых Горах представлялись ему».

Счастье в здоровье и в отсутствии угрызений совести.

Разочаровавшись в славе Наполеона, для которой принесены в жертву тысячи людских жизней, Андрей «твердо решил никогда не служить более в военной службе».

ндрей сосредоточивается на воспитании сына, строительстве дома, помогает отцу заниматься ополчением, а от должности предводителя дворянства решительно отказывается, объяснив Безухову такое решение: «Во мне нет… этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого». Пьеру же высказывает и свой взгляд на жизнь: «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол».

Мечта о счастье, счастливые планы Болконского

Жизнь князя Андрея под влиянием влюбленности совершенно меняется. «Весь мир разделен для меня на две половины: одна — она, и там все счастье, надежда, свет; другая половина — все, где ее нет, там все уныние и темнота». Он слушал, как пела Наташа, и «в душе его произошло что-то новое и счастливое». Князь Андрей ощутил в себе потребность жить с мечтой о счастье. «“Из чего я бьюсь, из чего я хлопочу в этой узкой, замкнутой рамке, когда жизнь, вся жизнь со всеми ее радостями открыта мне?” – говорил он себе. И он в первый раз после долгого времени стал делать счастливые планы на будущее».

Появление Наташи вызвало у него ощущение счастья. «Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтоб он мог глядеть в ее глаза».

Пример 2. Внутреннее счастье (НАТАША РОСТОВА)

Улегшись наконец в свою кровать, Наташа счастливо думает о себе в третьем лице и воображает, что это говорит про нее самый умный и самый хороший мужчина: «Все, все в ней есть… умна необыкновенно, мила и, потом, хороша, необыкновенно хороша, ловка — плавает, верхом ездит отлично, а голос! Можно сказать, удивительный голос!»

Лицо Наташи осветилось счастливою, благодарною, детскою улыбкою. «“Давно я ждала тебя”, – как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка своей просиявшей из-за готовых слез улыбкой, поднимая свою руку на плечо князя Андрея». Князь Андрей был один из лучших танцоров своего времени. Наташа танцевала превосходно. Ножки ее в бальных атласных башмачках быстро и легко делали свое дело, а лицо сияло восторгом счастья. «Ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки… Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо».

Болконский выбрал ее случайно, но едва он начал с ней танцевать, «вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и помолодевшим». Потом Наташу приглашали Борис, танцор-адъютант, другие молодые люди, и Наташа, передавая своих излишних кавалеров Соне, счастливая и раскрасневшаяся, не переставала танцевать целый вечер.

Наташа, с ее удивлением, радостью, робостью, ошибками во французском языке, не имела на себе общего светского отпечатка, и князь Андрей отметил ее. Сидя рядом на бале, он любовался на радостный блеск ее глаз и улыбки, выражавшей внутреннее счастье, на ее робкую грацию в танце. Он совершенно неожиданно загадал: если сначала она подойдет к кузине, то будет моей женой. И Наташа действительно подошла прежде к кузине. Он увидел, как она мила и особенна, какая это редкость. Наташа же находилась на той высшей ступени счастья, когда человек делается вполне добр и хорош и не верит в возможность зла и горя: поэтому Наташа утешила Пьера, увидев его несчастное лицо.

В Наташе в эти дни изменилось все: лицо, походка, взгляд, голос. Она как будто забыла все, что с ней было. О Пьере она говорила мало, но при упоминании о нем в глазах Наташи зажигался «давно потухший блеск». Она призналась княжне Марье, что любит Пьера, и заплакала, как бы прося прощения. Она мечтала, чтобы княжна Марья вышла за Николая. Счастливая, она хотела счастья и для других.

Пример 3. Семейное счастье. (МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ)

Счастье самопожертвования

В глубине ее души жила тщательно скрываемая надежда, «доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную мечту и надежду эту дали ей божьи люди — юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь, на земле, наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастья». В воображении своем она уже видела себя шагающей вместе со странниками по святым местам «…в посконном рубище, под чужим именем»

Княжна Марья глубоко уважает и любит отца, она не принимает сочувствия брата по поводу его тяжелого характера, упрекает Андрея за «гордость мысли». «Разве возможно судить об отце? Да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме veneration1 может возбудить такой человек, как mon pere2? И я так довольна и счастлива с ним! Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я».

Княжна Марья увидела, как Анатоль обнимал Бурьен в зимнем саду. Но в сердце ее нет ни обиды, ни ревности, она окончательно решила: «Мое призвание другое — быть счастливой другим счастьем, счастьем любви и самопожертвования». В своих романтических мечтах она воображает: «Чего бы мне это ни стоило, я сделаю счастье бедной Amelie. Она так страстно его любит. Она так страстно раскаивается. Я все сделаю, чтобы устроить ее брак с ним… Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи!»

Личное счастье

То, что годами не приходило ей в голову — мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении».

Пример 5. Эволюция представлений о счастье ПЬЕРА БЕЗУХОВА

После того как французы взяли Смоленск и возникла угроза для Москвы, Пьер отправился в армию, к Можайску, чтобы самому все увидеть и во всем разобраться. Человек мирный, штатский, он особенно остро воспринимал все происходящее. «Он испытывал теперь приятное чувство сознания того, что все то, что составляет счастье людей, удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть вздор, который приятно откинуть в сравнении с чем-то… С чем, Пьер не мог себе дать отчета, да и не старался уяснить себе, для кого и для чего он находит особенную прелесть пожертвовать всем. Его не занимало то, для чего он хочет жертвовать, но самое жертвование составляло для него новое радостное чувство».

В плену Пьер заметно опростился. Он совсем не страдал от отсутствия комфорта, от грязи, от самого факта пленения. «Одеяние Пьера теперь состояло из грязной продранной рубашки, единственном остатке его прежнего платья, солдатских порток, завязанных для тепла веревочками на щиколотках по совету Каратаева, из кафтана и мужицкой шапки». Но «выражение глаз было твердое, спокойное и оживленно-готовое, такое, какого никогда не имел прежде взгляд Пьера». Напротив, в нем замечалась энергия, «подобранность» — следствие работы мысли и души. Он долго искал в своей жизни «успокоение, согласия с самим собою», безуспешно «искал этого путем мысли» и нашел успокоение и согласие «только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве». Он пришел к новому пониманию счастья: «отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни».

Чувство внутренней свободы не оставило Пьера и после вызволения его из плена. «То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цель жизни — теперь для него не существовала. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него, но в настоящую только минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это- то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастье.

В финальных сценах романа Пьер изображен деликатным и внимательным, счастливым и гармоничным человеком.

Аргументы на тему «Счастье» из повести «СМЕРТЬ ИВАНА ИЛЬИЧА» Л.Н. Толстого

Пример. Счастье в материальном (ГОЛОВИН ИВАН ИЛЬИЧ)

Поездка Ивана Ильича «увенчалась успехом» благодаря встрече со старым «товарищем и другом», ставшим влиятельным лицом. Иван Ильич «получил… такое назначение, в котором он стал на две ступени выше своих товарищей: пять тысяч жалованья и подъемные три тысячи пятьсот». «Вся досада на прежних врагов своих и на все министерство была забыта, и Иван Ильич был совсем счастлив».

Аргументы на тему «Счастье» из пьесы «БЕСПРИДАННИЦА» А.Н. Островского

Пример. Материальное счастье. (ЛАРИСА ОГУДАЛОВА, ХАРИТА ИГНАТЬЕВНА)

Героиня драмы А.Н. Островского «Бесприданница», девушка из «порядочной фамилии», «одета богато, но скромно». Основная канва ее жизни воссоздается из рассказов Вожеватова, из слов самой Ларисы, реплик Карандышева, Паратова. По социальным признакам Лариса занимает высокое положение в провинциальном городе, но материальное положение семьи становится все более сложным, средств для поддержания необходимого образа жизни недостает. Мать Ларисы всячески пытается создать видимость благополучия: дом всегда открыт для гостей, с богатых мужчин Харита Игнатьевна под разными предлогами берет деньги. Но главную ставку Харита Игнатьевна делает на богатого жениха, которого она надеется заполучить для Ларисы в обществе своих гостей. Для этих целей она прежде всего использует обаяние дочери, от которой требует быть любезной с мужчинами, забыть на время о всякой гордости, чтобы обеспечить себе безбедное будущее: «…Уж лучше унижаться смолоду, чтоб потом пожить по-человечески… И притворяйся, и лги! Счастье не пойдет за тобой, если сама от него бегаешь».

Аргументы на тему «Счастье» из комедии «ГОРЕ ОТ УМА» А.С. Грибоедова

Пример 1. Счастье в добродетели, верности долгу. (СТАРОДУМ)

Стародум считает, что «добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может», и всякий человек может стать добродетельным, если найдет в себе для этого достаточно сил. Также Стародум видит счастье в верности долгу.

Аргументы на тему «Счастье» из драмы «БОРИС ГОДУНОВ» А.С. Пушкина

Пример. Разочарование в счастье. Отсутствие счастья несмотря на осуществление целей. (БОРИС ГОДУНОВ)

Но обладание московским престолом и знание тайных пружин власти не сделали Бориса Годунова счастливым. Его центральный монолог «Достиг я высшей власти» свидетельствует как о высоте былых помыслов и деяний Годунова («Я думал свой народ в довольствии во славе успокоить… Я отворил им житницы, я злато рассыпал им… Я выстроил им новые жилища…»), так и о глубине постигшего разочарования («Ни власть, ни жизнь меня не веселят …мне счастья нет»).

Аргументы на тему «Счастье» из повести «БЕДНАЯ ЛИЗА» Н.М. Карамзина

Пример 1. Разрушенное счастье, сожаление об утраченном счастье. (ЭРАСТ)

Сначала Эраст довольствуется платоническими, «невинными» отношениями. «Я буду жить с Лизою, как брат с сестрою, – думал он, – не употреблю во зло любви ее и буду всегда счастлив». Но, будучи слабым и «безрассудным», Эраст не смог однажды сдержать своих чувств.

Уходя в военный поход, Эраст пообещал Лизе любить ее вечно и по возвращении никогда с ней более не расставаться. Но молодой человек не сдержал слова. Вместо того чтобы сражаться с неприятелем, он играл в карты и проиграл почти все свое состояние. После заключения мира Эраст, отягощенный долгами, возвратился в Москву, где вынужден был жениться на пожилой богатой вдове, чтобы «поправить свои обстоятельства». Смерть Лизы, не пережившей измены Эраста, сделала его глубоко несчастным. Узнав о ее печальном конце, Эраст так и не смог никогда утешиться, считая себя ее убийцей. Печальную историю о «бедной Лизе» рассказчик узнал от Эраста за год до его смерти. Он же привел рассказчика и на могилу своей возлюбленной.

Пример 2. Счастье в любви. (ЛИЗА)

Однажды вечером Лиза пришла вся в слезах и сообщила Эрасту, что к ней посватался сын богатого крестьянина, и мать ее просит, чтобы Лиза дала свое согласие на замужество. Мать Лизы хочет до своей смерти пристроить девушку замуж за хорошего и обеспеченного человека и видеть ее счастливой. Эраст дает обещание Лизы после смерти ее матери забрать ее к себе и «жить с нею неразлучно, в деревне и в дремучих лесах, как в раю». В ответ на слова Лизы, что он не может быть ее мужем, так как она крестьянка, Эраст провозглашает: «Ты обижаешь меня. Для твоего друга важнее всего душа, чувствительная, невинная душа, — и Лиза будет всегда ближайшая к моему сердцу».

Под влиянием любовных речей Эраста Лиза преступила законы добродетели. «Мрак вечера питал желания — ни одной звездочки не сияло на небе — никакой луч не мог осветить заблуждения». После «падения» Лиза чувствует себя преступницей. Она дрожала, слезы катились из ее глаз, она просила Эраста уверить ее, что они будут «по-прежнему счастливы».

Свидания продолжались, но теперь все переменилось. Эраст уже не каждый день встречался с Лизой, отговариваясь важными делами. А Лиза им только жила и дышала, во всем ему повиновалась и только в его удовольствиях полагала свое счастье. Она чувствовала перемену в Эрасте и боялась потерять его любовь.

Аргументы на тему «Счастье» из повести «КОТЛОВАН» А.П. Платонова

Пример 1. Мечты о всеобщем будущем счастье. Личное счастье равно всеобщему (ВОЩЕВ)

Центральный персонаж повести А.П. Платонова «Котлован», печальный философ. Вощеву тридцать лет, он прошел половину жизненного пути и стоит на пороге духовного выбора. Вощев страдает от «неистинности» и бессмысленности жизни, его мучают неразрешимые вопросы о смысле жизни, поэтому он робок, грустен и у него «скучное лицо». В день, когда Вощеву исполняется тридцать лет, его увольняют с небольшого механического завода «вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда». Завком отказывает в защите «несознательному» рабочему, стремящемуся «среди производства» «выдумать что-нибудь вроде счастья», от которого «улучшилась бы производительность» труда.

Вощев видит иную жизнь, существующую по другим законам. Он встречает людей, которые ищут забвения за кружкой пива, становится свидетелем ссоры супругов в доме «шоссейного надзирателя». Вощев понимает, что эти люди несчастны: «Он увидел, что мать и отец не чувствуют смысла жизни и раздражены, а ребенок живет без упрека, вырастая себе на мученье». Вощев, верящий в счастливое завтра, вмешивается в ссору и произносит программные слова о приоритете будущего перед настоящим: «…Чтите своего ребенка… когда вы умрете, то он будет».

Счастливое будущее воплощается для него в образе прочного общепролетарского дома, «из высоких окон» которого, как ему кажется, «будущий человек будет спокойно глядеть в простертый, ждущий его мир» и «бросать крошки из окон живущим снаружи птицам».

Пример 2. Воспоминания о былом счастье. (ПРУШЕВСКИЙ)

Прушевский очень одинок, у него нет своей семьи, поэтому он боится «пустого домашнего времени», не зная, «как ему жить одному». В юности Прушевский пережил платоническую любовь к «легкой горячей» девушке, которая близко прошла мимо, не остановившись. «Он захотел тогда себе смерти, увидя ее уходящей с опущенными глазами, ее колеблющееся грустное тело. И затем слушал ветер и тосковал о ней». С тех пор он «всматривался во все женские лица, и ни в одном из них не узнавал той», кого он стал считать единственной подругой и счастьем своей юности.

Пример 3. Мечты о счастливом будущем. (САФРОНОВ)

Персонаж повести А.П. Платонова «Котлован». Уже с самого начала строительства котлована показывает себя «наиболее активным из мастеровых». У него «вежливо-сознательное лицо», «улыбка загадочного разума», «рыжие усы», которые «росли даже у губ». В отличие от Вощева, Сафронов редко задумывается о смысле жизни. Он всецело доверяет партийным лозунгам и призывам. «Единогласная душа» — так называет его Жачев. Сафронов оказывается среди строителей котлована, потому что решает воплотить на практике лозунг партии о построении коммунистического общества. Счастливое будущее он представляет согласно библейской традиции днем после второго пришествия — «в виде синего лета, освещенного неподвижным солнцем».

Пример 4. Мечты о всеобщем счастье (ЧИКЛИН)

Чиклин любит и жалеет людей: кормит инвалида Жачева, берет под свою защиту Прушевского. Как и Прушевский, он страдает от незащищенности человечества («…ему стало жалко, что… люди обязаны жить и теряться на этой смертной земле, на которой еще не устроено уюта»). Строительство общепролетарского дома для него — возможность приблизить прекрасное будущее, когда люди будут счастливы и защищены, для этого он работает не жалея сил. «От сознания малочисленности своей артели Чиклин спешно ломал вековой грунт, обращая всю жизнь своего тела в удары по мертвым местам. Сердце его привычно билось, терпеливая спина истощалась потом… он ощущал окружающее без расчета и сознания, но с точностью»

Аргументы на тему «Счастье» из романа «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» А.С. Пушкина

Пример. Счастье — видеть счастливым любимого человека. (МАША МИРОНОВА)

Любовь Маши к Гриневу глубока и лишена каких-либо эгоистических побуждений. Она не хочет венчаться с любимым без родительского благословения, считая, что иначе у Гринева «не будет счастия». Когда отец отказывает Гриневу в женитьбе на Маше, она желает любимому счастья, заранее смиряясь с мыслью о том, что Гринев может найти другую суженую и полюбить ее.

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» Ф.М. Достоевского

Пример. Счастье СОНИ МАРМЕЛАДОВОЙ

Когда Соне удалось «воскресить» душу Раскольникова и она поняла, что Родион «бесконечно любит ее», она — живущая «только одною его жизнью» — «была до того счастлива, что почти испугалась своего счастья».

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» М.Ю. Лермонтова

Пример 1. Поиск счастья, разочарование, скука. (ПЕЧОРИН)

Печорин и Бэла были счастливы. Печорин даже охотиться перестал, а Бэла была весела — пела и плясала. Однако месяца через четыре Печорин снова стал задумываться, чаще оставлять Бэлу одну. В ответ на расспросы Максима Максимыча Печорин разразился целой речью.

Он сказал, что Бог или воспитание дали ему несчастный характер, и он страдает так же, как те, кому он приносит несчастья. Вначале он наслаждался всеми удовольствиями — и они ему опротивели; потом надоел ему большой свет; любовь светских красавиц оставляла пустым его сердце, раздражая только воображение и самолюбие. Науки надоели тоже, потому что он увидел, что слава и счастье от них не зависят. И ему стало скучно и под чеченскими пулями. Бэла представилась ему ангелом, посланным сострадательной судьбой, но вскоре ее невежество и простосердечие (как ранее кокетство светских дам) надоели ему. Печорин заявляет, что его душа испорчена светом: у него ненасытное сердце — «ему все мало». Одно ему осталось — путешествовать, но не в Европу, а в еще мало известные европейцу страны — Америку, Аравию, Индию — «авось где-нибудь умру на дороге».

Встреча с Верой, воспоминание о счастье, которое она ему дарила, взволновали Печорина.

«Возвратясь домой, я сел верхом и поскакал в степь; я люблю скакать на горячей лошади <…> Какая бы горесть ни лежала на сердце, какое бы беспокойство ни томило мысль, все в минуту рассеется <…> Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озаренных южным солнцем …»

После заключительного расставания с Верой Печорин плакал горько, душа его обессилела, но когда голова его освежилась от ночной прохлады, мысли пришли в обычный порядок, он понял, что «гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно», кроме того, «один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, а после него только <…> труднее будет расставаться».

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ДОКТОР ЖИВАГО» Б.Л. Пастернака

Пример 1. Счастье в любви. ЛАРА (ЛАРИСА АНТИПОВА)

Прощаясь с Живаго, Лара охватывает взглядом прожитые годы и понимает, что их объединяло общее мироощущение. «Никогда, никогда, даже в минуты самого дарственного, беспамятного счастья не покидало их самое высокое и захватывающее: наслаждение общей лепкою мира, чувство отнесенности их самих ко всей картине, ощущение принадлежности к красоте всего зрелища, ко всей вселенной».

Пример 2. Счастливая любовь – вдохновение. (ЖИВАГО)

Живаго вместе с Ларой и Катенькой переезжает в Варыкино, где поселяется в брошенном доме Микулициных. Там, вероятно, кто-то жил, но это не беспокоит их. Они принимают таинственного незнакомца за какого-нибудь белого офицера, прячущегося в глуши от властей. «Придет, уживемся, столкуемся», – решают доктор и Лариса.

Варыкино, отгороженное от людей, политики, истории, становится прибежищем двух любящих людей. «Они любили друг друга потому, что так хотели все кругом: земля под ними, небо над их головами, облака и деревья». Счастье заставляет их чувствовать себя творцами общей красоты мира. Для доктора, живущего в мире мечты и поэзии, Варыкино — идеальное место для работы. Он окружен природой, с которой ощущает неразрывную связь, и с ним его Лара — муза, любовница, хозяйка.

Живаго мечтает прожить здесь подольше. Ему хочется работать, написать руководство по медицине, книгу стихотворений или заняться переводами. Он торопится, так как знает, что вдохновение не бывает вечным, что час расставания с Ларой близок и он ее неминуемо потеряет, а вслед «за ней и побуждение к жизни, а может быть, и жизнь».

Источник

Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: счастье (таблица)

Неоднозначная природа счастья: что это такое?

Мнимое счастье

Поиск счастья

Можно ли быть счастливым за счет других?

Недостижимость счастья

Читайте также:

Аргументы

Примеры из художественной литературы

Сочинение Аргументы проблема счастья. Кто такой счастливый человек?

Примеры из жизни

Народная мудрость

Афоризмы

Проблема счастья: аргументы из литературы и сочинение ЕГЭ

Сколько людей, столько и видов счастья

Счастье в мелочах

Первый аргумент

Популярные сочинения

Второй аргумент

Сочинение на тему Что значит быть счастливым?

1. Что, на ваш взгляд, является источником социальных пороков?

2. Можно ли быть справедливым, не будучи человечным?

3. Может ли общество полностью избавиться от пороков?

5. Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?

6. Достижимо ли всеобщее счастье?

7. Чем опасно социальное неравенство?

8. Почему высшей ценностью человеческой жизни считается свобода?

9. Чем отличается неравенство от зависимости?

10. Согласны ли вы с мнением Шарль Луи Монтескье: «Несправедливость, допущенная в отношении одного человека, является угрозой всем»

Вам будет интересно:

Поделиться:

Аргументы

Эпитеты к слову «счастье»

Примеры из художественной литературы

Сочинение Аргументы проблема счастья. Кто такой счастливый человек?

Примеры из жизни

Народная мудрость

Сочинение на тему «Проблема счастья. Достижимо ли оно?»

Афоризмы

Проблема счастья: аргументы из литературы и сочинение ЕГЭ

Тезисы

Аргументы

Аргументы на тему «Счастье» из пьесы «ВИШНЕВЫЙ САД» А.П. Чехова

Пример 1. Счастье в детстве (воспоминание о доме) (РАНЕВСКАЯ)

Пример 2. Ожидание будущего счастья. (ПЕТР ТРОФИМОВ)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «МАСТЕР И МАРГАРИТА» М.А. Булгакова

Пример 1. Поиск счастья. Счастье в покое. Вечное счастье (МАСТЕР и МАРГАРИТА)

Пример 2. Отсутствие счастья при видимом благополучии. (МАРГАРИТА)

Пример 3. Счастье в любви и простоте. (МАРГАРИТА)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ТИХИЙ ДОН» М.А. Шолохова

Пример 1. Мечта о семейном счастье. Борьба за счастье. Счастье в любви. (АКСИНЬЯ)

Пример 2. Разрушенное счастье, борьба за счастье (НАТАЛЬЯ МЕЛЕХОВА(КОРШУНОВА))

Пример 3. Счастье в здоровье и благополучии детей.(ПАНТЕЛЕЙ ПРОКОФЬЕВИЧ МЕЛЕХОВ)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ОТЦЫ И ДЕТИ» И.С. Тургенева

Пример 1. Потерянное счастье, воспоминание о былом счастье (ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ КИРСАНОВ)

Пример 2. Воспоминания об утраченном счастье (ПЕТР ПЕТРОВИЧ КИРСАНОВ)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ОБЛОМОВ» И.А. Гончарова

Пример 1. Семейное счастье, деятельное счастье (ШТОЛЬЦ)

Пример 2. Мирное счастье, тихое семейное счастье.(ИЛЬЯ ИЛЬИЧ ОБЛОМОВ)

Пример 3. Борьба за счастье (ОБЛОМОВ)

Пример 4. Счастье за любимого человека. (ОБЛОМОВ)

Пример 4. Что такое счастье? Счастье в любви. (ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ)

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ШИНЕЛЬ» Н.В. Гоголя

Пример. Счастье в материальном (БАШМАЧКИН)

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» А.И. Куприна

Пример 1. Представление о счастье, утраченное счастье (ВЕРА ШЕИНА)

Пример 2. Счастье в самом чувстве любви. (ЖЕЛТКОВ)

Аргументы на тему «Счастье» из повести «ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК» Н.С. Лескова

Пример. Неумение ценить счастье (КНЯЗЬ)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» А.С. Пушкина

Пример 1. Сожаление о возможном счастье. (ТАТЬЯНА)

Пример 2. Счастье – испытывать любовь (ЛЕНСКИЙ)

Пример 3. Отсутствие счастья. Неумение быть счастливым. (ОНЕГИН)

Пример 4. Счастье в любви, сожаление об утраченной возможности счастья (ОНЕГИН)

Аргументы на тему «Счастье» из романа «ВОЙНА И МИР» Л.Н. Толстого

Пример 1. Эволюция представлений о счастье (АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ)

Несчастный брак

Спокойное семейное счастье

Счастье в здоровье и в отсутствии угрызений совести.

Мечта о счастье, счастливые планы Болконского