Вопросы по рассказу царь рыба

Зачет по произведению В.Астфьева «Царь – рыба» 11 кл

                                          (письменно)

1. Какую проблему затронул Астафьев в произведении «Царь-рыба»?
2. Какими художественными средствами передает писатель свое отношение к миру природы?  Привести примеры.
3. Опишите раздумья Игнатьича. О чем сожалеет он и почему?
4. Почему стало на душе Игнатьича легче, когда освободилась царь-рыба? Почему он  решил никому не говорить о ней? Привести пример.
5. Какие особенности авторского повествования вы заметили?

                               Ответить устно:

1. Что вы заметили в отношении автора к своим героям?

2. Что говорит В.Астафьев о браконьерах? Кого называют браконьером?

  Почему так много внимания уделял им?

3. Какова же авторская позиция по отношению к  браконьерству?  

4.В чем состоит самая главная  вина  Игнатьича?

5.Что можно сказать об идее произведения?

В.Астфьев «Царь – рыба»

Что можно сказать об идее произведения?

Вмешиваясь в жизнь природы,  грубо нарушая экологическую среду,  человек совершает  нравственное преступление.  Кто беспощаден к природе, беспощаден ко всему живому, а стало быть , к себе самому. В символической  картине единоборства человека с природой ни на чьей стороне не может быть победы, так как человек и  природа «повязаны одним смертным концом»

— Что вы заметили в отношении автора к своим героям?

Астафьеву больно смотреть, как его земляки  преступили старинную  заповедь  и решились на разбойный  зверский  лов рыбы.  Он не судит героев, а заботится об их душевном исцелении, выступает с позиций добра, гуманности, против варварской позиции

Роман «Царь-рыба» — самое крупное произведение Астафьева. Природа и человек здесь представлены как нечто неразрывное. Это размышление о природе, что есть жизнь, небо, земля; это боль по земле, по природе. Отношение человека к природе – это уже и сам человек, его душа, характер, философия. Писатель рисует человека и природу вместе. Герои книги живут трудной жизнью, а природа, окружающая их, сурова., вот тут-то , в этом испытании, люди и делятся на тех, для кого она все равно остается любимой матерью, и на других – для которых она уже не мать, а что-то такое, от чего надо побольше взять.

В центре нашего внимания рассказ «Царь — рыба». Он дал название всему сборнику, став средоточием всех философско – нравственных мыслей автора.

— Где происходит действие?

— Кто главный герой рассказа?

— Кем работал Игнатьич?

— Почему главного героя все зовут Игнатьич?

— Чем он выделяется среди односельчан?

— Как чушенцы относятся к Игнатьичу?

Почему не может наладить отношения с братом?

1. Прочитайте предложенный текст из произведения Астафьева «Царь-рыба», подумайте над его смыслом.

Писатель обращается к важным проблемам человеческого существования — к взаимной связи человека и природы. В изображенной трагической ситуации Астафьев ищет ключ к объяснению нравственных достоинств и нравственных пороков личности, через отношение к природе осуществляется проверка духовной ценности и состоятельности этой личности.

1. Какими художественными средствами передает писатель свое отношение к миру природы?

Жанр «Царь-рыбы»—«повествование в рассказах». Одним из ведущих художественных средств передачи своего отношения к миру природы является использование ассоциаций между человеком и природой. Автор во всех рассказах цикла видит человека через природу, а природу через человека. Для этого используются самые разнообразные метафоры и сравнения. Вот одно из таких сравнений: «И рыба и человек слабели, истекали кровью. Человечья кровь плохо свертывается в холодной воде. Какая же кровь у рыбы? Тоже красная. Рыбья. Холодная. Да и мало ее в рыбе. Зачем ей кровь? Она живет в воде. Ей греться ни к чему. Это ему, человеку, в тепло надо, он на земле обитает. Так зачем же перекрестились их пути? Реки царь и всей природы царь — на одной ловушке, в холодной осенней воде».

Отношения человека и природы Астафьев рассматривает Kaк родственные, отношения матери и дитя, и тем самым достигает идеи единства, понимания, что человек — это часть, это дитя природы. Природа в критические моменты помогает человеку осознать его грехи, даже очень давние. Даже когда самый осторожный и порядочный из браконьеров — Игнатьич был стянут в воду гигантской рыбой и превратился в пленника собственной добычи, он вспоминает свои былые преступления и воспринимает случившееся с ним как кару: «Пробил крестный час, пора отчитаться за грехи…»

1. Проанализируйте раздумья Игнатьича. О чем сожалеет он и почему?

В момент пребывания между жизнью и смертью Игнатьич думает о прожитом, анализирует его, наиболее остро ощущает утраты духовного начала, которые произошли из-за постоянной погони за наживой. Из-за нее «забылся в человеке человек! Жадность его обуяла!». С горечью думает Игнатьич о детстве, которого-то и не было. На уроках думал о ловле рыбы. Всего лишь четыре зимы с мукой отсидел в школе, сожалеет Игнатьич, что после школы и в библиотеку не заглядывал, своими детьми не занимался. Хотели в депутаты выдвинуть — и отвели, потому что тихомолком рыбу ловит, все время в погоне за прибылью. Не уберегли от бандитов прекрасную девушку, потому что сами на ловле были. Обострилась совесть в критический момент, когда оказался он на грани пропасти.

1. Почему стало на душе Игнатьича легче, когда освободилась царь-рыба? Почему он обещает никому ничего не говорить о ней?

Легче потому, что отступила смерть. Телу стало легче, потому что уже не тянуло вниз. «А душе — от какого-то, еще не постигнутого умом освобождения». Быть может, появилась надежда что-то исправить в своей жизни. Быть может, и рад был Игнатьич, что осталась жива эта волшебная царь-рыба, тяжко раненная, но яростная и неукрощенная. Материал с сайта http://iEssay.ru

Это была жестокая, но поучительная для Игнатьича встреча с одной из величайших тайн природы. И решил он никому не говорить про царь-рыбу, чтобы не возбуждать к ней интереса браконьеров. «Поживи, сколько Можешь!»

1. Какие особенности авторского повествования вы заметили?  2.

Авторское повествование в этом отрывке часто сливается с раздумьями героя — Игнатьича. Порой трудно отделить слова самого Астафьева от размышлений прозревающего героя, осознающего смысл жизни, ответственность за содеянное. Поражает умение уловить и передать тончайшие оттенки движений природы («Тишина!Такая тишина, что собственную душу, сжавшуюся в комок, слышно»). Порой повествование приобретает сказовый характер. Следует также отметить в повествовании наличие элементов разговорной речи, диалогической структуры во внутренних монологах автора и его героя.

В рассказ «Царь-рыба поднимается очень сложный и важный психологический вопрос, заключающийся в отношении между индивидуумом и обществом. В роли первого здесь выступает Игнатьич, а в роли второго — жители его родного поселка Чуш.

Игнатьич — это мастер на все руки, готовый прийти на помощь любому и ничего не требующий за это, хороший хозяин, умелый механик, и истинный рыбак. Но не это главное в нем. Главное в Игнатьиче — это его отношение к остальным чушанцам с некоей долей снисходительности и превосходства. Именно эти снисходительность и превосходство, хотя и не выказываемые им, образуют пропасть между ними. Со стороны это выглядит так, как будто Игнатьич стоит на одну ступень выше своих же земляков. 
 Как сам автор говорит об Игнатьиче: «Был он родом здешний — сибиряк и природой самой приучен почитать «опчество», считаться с ним, не раздражать его, однако шапку при этом лишка не ломать, или, как здесь объясняются, — на давать себе на ноги топор ронить.»

 Именно это одно предложение и заключает в себе весь смысл рассказа. Разбираться же в характере Игнатьича нужно последовательно. К нему ни в коем случае не применимы строгие, однозначные ярлыки «отрицательный» или «положительны» герой. 
И так, первая мысль при прочтении рассказа — это «характер Игнатьича очень противоречив». Да, это действительно так, но это легко объясняется его самостоятельностью. Да, именно самостоятельностью. Игнатьич, в детстве просто Зинка, рос, надеясь только на себя самого. Он не хотел просить помощи у других, считая, что всего сможет добиться сам. И действительно он добился всего сам, но только пока рос, настолько отдалился от общества, в котором жил, что, достигши всего, так и остался сам по себе. 
По-моему, пока он так рос, в его душе сформировался его собственный мирок со своими порядками и законами. К тому же, помогая другим людям вроде бы и бескорыстно, Игнатьич на самом деле вырабатывал в них особое отношение к своей личности. Поначалу это было не заметно, но, как только Игнатьич уверенно встал на ноги, он заявил о своем положении в обществе. Скорее всего, он думал так: «Я делаю все, что вам надо и как надо, а за это еще и ничего не беру, поэтому не трогайте меня и не учите, как жить». Все это усугублялось приобретенной Игнатьичем привычкой молчаливого общения, той, которая так отталкивала от него людей. 
Вставши на ноги, Игнатьич невольно становится над обществом, которому он все время помогал. Это объясняется тем, что все, скорее всего, ему что-то должны, так как когда-то в свое время он им чем-то помог. Таким образом и объясняется некий психологический террор Игнатьича, заключающийся в чистой одежде, хорошем доме, блестящем умении удить. Это давлению он подвергает весь поселок. То есть на самом деле опровергается данное самим автором определение отношения «опчества» и Игнатьича. На самом деле он не почитает его, не считается с ним и постоянно раздражает своим поведением. 
Показав это, дав понять читателю: кто есть на самом деле Игнатьич, автор приступает к свершению наказания для своего героя. Это наказание явилось ему в образе царь-рыбы, окоторой очень много узнал от всего деда-рыбака. Понадеявшись, как и всегда, только на свои силы, Игнатьич на этот раз жестоко поплатился. Это необдуманное решение почти стоило ему жизни. Но пока он находился в воде с этой рыбой, он, как мне кажется, сильно изменился. Все дело в том, что он впервые по-настоящему попросил у всех прощения, почти не владея ртом, но все же надеясь, что хоть кто-нибудь, да услышит его. И только попросив прощения, он ощутил душой какое-то особое освобождение, еще не постигнутое умом. 
Только теперь, по моему мнению, и начинается настоящая жизнь рыбака Игнатьича, а не жалкое подобие, которое он вел до встречи с царь-рыбой. 

Виктор Петрович Астафьев (1924-2002) ушел из жизни совсем недавно. Таких людей, как он, называют совестью нации. Восприимчивость и чуткость к людям, ярость при встрече  со злом, предельная честность и способность по-новому видеть мир, жесткая требовательность к самому себе и

 сентиментальность – лишь некоторые черты его неординарной личности.

В «повествовании в цикле рассказов  «Царь-рыба» (1976)  автор говорит о необходимости  безотлагательности  «возвращения к природе» В.П.Астафьева связь человека и природы интересует в нравственно-философском аспекте. Отношение к природе выступает в качестве проверки духовной состоятельности личности.

II. Работа по содержанию рассказа.

 краткое содержание рассказа «Царь-рыба»

— Браконьер  Игнатьич  поймал на Енисее огромную рыбу-осетра, но  при попытке перевалить ее в лодку сам упал в воду и зацепился за крючки самолова. Так человек оказался в ловушке вместе со своей жертвой. Выбившись из сил, запутавшись в крючках из собственных самоловов, связанный одной гибельной цепью с царь-рыбой, в итоге герой покаялся в своих грехах и отказался от добычи. В конце рыба освобождается и уходит.

«Человек- часть природы», человек и природа – единое целое»

( Браконьерство  —  страшное   зло. Автор показывает браконьера  Игнатьича.  В чем есть своя золотинка человеческой любви, человеческого достоинства, но все это подавляется безграничным хищничеством,  превратившимся в стремление урвать лишний кусок ) .

— В чем смысл показа судьбы этого героя?

(смысл в том, что человек, творящий зло и находящий себе оправдание, допускает существование зла везде).

— В чем состоит самая главная  вина  Игнатьича? ( Это –  надругательство над любившей его девушкой.  Получается, что начав творить зло, остановится почти невозможно. Убийца дочери Командора – духовный двойник  Игнатьича.  Круги  жестокости распространяются  широко и  беспощадно ).

— Какова же авторская позиция по отношению к  браконьерству?  

(Астафьев осуждает браконьерство как зло многогранное и страшное по своей разрушающей силе,  причем писатель ведет речь не только об уничтожении живой и неживой природы вне нас, говорит о своеобразном самоубийстве, об уничтожении природы внутри человека, человеческой природы).

— Что вызывает откровенно неприязненное отношение автора к таким людям, как Гога и браконьеры?   1.

( Это бездуховность.Бездуховность не  в смысле отсутствия культурных интересов, а в смысле отказа признать нравственные законы, объединяющие людей и природу, отсутствие ответственности за все, что не «я» ).

VI. Обсуждение идейного содержания.

— Что вы заметили в отношении автора к своим героям?

( Астафьеву больно смотреть, как его земляки  преступили старинную  заповедь  и решились на разбойный  зверский  лов рыбы.  Он не судит героев, а заботится об их душевном исцелении, выступает с позиций добра, гуманности, против варварской позиции ) .

— Что можно сказать об идее произведения?

( Вмешиваясь в жизнь природы,  грубо нарушая экологическую среду,  человек совершает  нравственное преступление.  Кто беспощаден к природе, беспощаден ко всему живому, а стало быть , к себе самому. В символической  картине единоборства человека с природой ни на чьей стороне не может быть победы, так как человек и  природа «повязаны одним смертным концом» )

Гармония отношений может быть сохранена только благодаря духовно — историческому опыту предшествующих поколений. Человек у Астафьева не торжествует, доказывая свое превосходство, а вымаливая у рыбы  спасение. Можно согласиться, что люди действуют против законов  природы, но повинуются законам природы.

Мир для В.П.Астафьева – это мир людей и природы, пребывающей в вечном. Неразрывном и противоречивом  единстве,  нарушение которого грозит  вырождением и  гибелью.  Велика его вера в торжество добра, в то, что каждый из нас сможет познать себя как человека.

2.

Выбрав правильный на ваш взгляд вариант ответа, жмите на кнопку «Проверить». Если хотите сразу увидеть правильные ответы, ищите под вопросами ссылку «Посмотреть правильные ответы»

Подпишитесь на нас в ВКонтакте, чтобы не пропускать наши новинки.

Оставьте ваш комментарий

Цель урока: создать условия для понимания того, как раскрываются взаимоотношения человека и природы в повествовании «Царь-рыба”

Задачи:

-познакомить учащихся с биографией В.П.Астафьева;

-показать нравственные идеалы писателя;

-проследить взаимосвязь художественного произведения с современными экологическими проблемами;

— прогнозировать и оценивать поступки героя  художественного произведения в соответствии с ситуацией;

-классифицировать и сравнивать явления (черты характера героев), выделять главную информацию, аргументировать общие признаки;

-умение аргументировать свою точку зрения с помощью фактов и дополнительных сведений, соблюдая правила речевого этикета, строить понятные для собеседника высказывания;

— понимать смысл текста, поступки героев, авторскую позицию;

Ход урока

I. Организационный момент урока.

Помните: земля наша едина и неделима, и человек в любом месте, даже в самой темной тайге должен быть человеком!

В.П.Астафьев

II. Стадия вызова

Не случайно утром вспыхивают росы

Светляками на ладонях у листвы.

Так глядит на нас природа, будто просит

Нашей помощи, заботы и любви.

Берегите эти земли, эти воды,

Даже малую былиночку любя,

Берегите всех зверей внутри природы,

Убивайте лишь зверей внутри себя. 

Стихотворение Евгения Александровича Евтушенко, в этом году ушедшего из жизни, служит подтверждением тому, что никогда ещё проблема взаимоотношений человека и природы не стояла так остро, как в наше время. И это не случайно.

Нам не привыкать к потерям – болезни, смерти, войны, катастрофы – но всё это только до тех пор, пока не настанет момент потерять природу, – после этого терять уже будет нечего».

— Тема нашего урока «Человек и природа” в рассказе В.П.Астафьева «Царь-рыба”

— как вы считаете, какие цели мы могли бы поставить к сегодняшнему уроку?

-познакомиться

-оценить поступки героев соответственно ситуации

— отследить позицию автора

— проследить взаимосвязь художественного произведения с современными экологическими проблемами;

Эпиграфом к нашему уроку служат слова В.П.Астафьева: «Помните: земля наша едина и неделима, и человек в любом месте, даже в самой темной тайге, должен быть человеком!» слайд)

Давайте попробует определить лексическое значение слов «природа» и «человек».

(ответы учащихся)

А теперь сравним ваши ответы с толковым словарём

Человек – живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда.

Природа – все существующее во Вселенной, органический и неорганический мир.

Учитель: Сопоставляя словарные статьи, мы делаем вывод, что человек и природа – часть целого, человек и природа — единое целое.

Но кто же мы: враги или части целого? Как нам жить дальше: бороться , медленно уничтожая друг друга, или научиться сочувствовать, понимать, помогать?

Результатом должна стать запись в тетради : «Человек-часть природы, человек и природа – единое целое».

Как вы думаете, какие проблемы мы постараемся сегодня рассмотреть?

— Человек и природа, их единство и противоборство

-экономное использование ресурсов

-распад естественных связей человека с природой и с другими людьми 

-неотделимость человека от природы

II.Стадия осмысления

1.Слово учителя

Астафьев – чуткий художник – не мог остаться в стороне от перечисленных вами проблем. Я думаю, что без личности автора невозможно полностью постичь смысл его произведения. Поэтому, несколько слов об авторе…

2.Сообщение учащегося о биографии В.П.Астафьева.(презентация)

Учитель: Наша планета в опасности! В опасности потому, что, стремясь к прогрессу, мы не задумываемся, какими путями мы идем к нему. Поэтому назрела необходимость задуматься над вопросом: в чем наша ошибка? Что мы делаем не так на пути к прогрессу? И как это отразиться на нас с вами.

Ответить на эти вопросы может писатель, который являясь страстным защитником родной природы, подчеркивал важность ее охраны. Это Виктор Астафьев

Обратимся к названию рассказа, который и дал непосредственно название всему повествованию в целом- «Царь-рыба”. слайд)

Слово историкам

Настоящим событием в жизни и в литературе стало произведение «Царь-рыба», отмеченное Государственной премией СССР. Сам Астафьев говорил, что книга «Царь-рыба” давалась ему так тяжело, что подорвала его здоровье.

Центральная фигура рассказа- человек — хозяин природы. Вместе с тем, писатель как бы подводит нас к тому, что не каждый человек достоин распоряжаться природой.

Когда почти ничего не говорилось об экологии, когда восхвалялись великие стройки, когда истреблялись целые виды животных и растений, Астафьев «кричал” о беде. Он заговорил о бережном отношении к природе, о ее беззащитности и вместе с тем о способности ее постоять за себя.

Интересна история появления слова «Царь- рыба». Известны случаи, когда человек находился один на один со зверем во время какой-либо опасности, и это ни у кого удивления не вызывает. Но чтобы герой оставался один на один с рыбой – это в русской литературе впервые.

Что означает это выражение «царь-рыба»? Такое выражение не единственное в русском языке: «царь-девица» (у А. С. Пушкина), царь зверей, царь природы. Оно, скорее всего , означает всемогущество, силу, которой необходимо подчиниться.Это обозначение мощного существа, от которого зависит жизнь и благополучие рыбака. Образ рыбы в произведении Астафьева возник не случайно и насыщен символическим смыслом. В образе царь-рыбы ощущается фольклорный слой, связанный с русскими сказками и преданиями о могучей рыбе (кит, щука), обладающей чудесными возможностями, умеющей исполнять все желания (золотая рыбка).

Учитель: Почему Астафьева так волновала проблема незаконного вылова рыбы? Как вы

думаете? Давайте послушаем, что скажут нам экологи.

Слово экологам.

Со времён Ивана Грозного рыбы осетровых пород, наряду с сибирской пушниной и льняным волокном, составляли национальное достояние Руси. Ограничение на вылов Царь-рыбы существовало всегда.

Численность осетровых и их многочисленных сородичей снижается на протяжении последних десятилетий. Самая большая беда- нелегальная ловля рыбы..

Точно установить объемы незаконного вылова, таким образом, очень сложно; эксперты считают возможным предположить, что в реке Волге браконьерами ежегодно незаконно вылавливается в четыре раза больше рыбы, чем позволено законом..

6.Слово биологам

Анализ рассказа

— Кто является главным героем рассказа?

Главный герой рассказа «Царь-рыба»-Зиновий Игнатьич Утробин.

—Что вы можете сказать о нём?

Игнатьич- уважаемый в посёлке Чуш человек. К односельчанам относится он снисходительно, с некой долей превосходства, которого не высказывал, от людей не отворачивался, ко всем был внимателен, любому приходил на помощь. Он везде и всюду обходился своими силами, но был родом здешний – сибиряк и природой самой приучен почитать общество, считаться с ним, не раздражать его, однако шапку при этом слишком не ломать. Очень отличается Игнатьич от односельчан своей аккуратностью и деловитостью. Его «дюралька» (моторная лодка) носиться по реке, задрав нос, чистенькая, сверкающая голубой и белой краской, мотор не трещит, не верещит, поёт свою песню довольным, звенящим голоском. И хозяин под стать своей лодке: прибранный, рыбьей слизью не измазанный, мазутом не пахнущий. Ловил рыбу Игнатьич лучше всех и больше всех, и никто ему не завидовал, кроме младшего брата Командора, который всю жизнь чувствовал себя на запятках у старшего брата, а был с мозглятинкой – гнильцой самолюбия, не умел и не хотел скрывать неприязни к брату, и давно уже они стали чужими друг другу. До того возненавидел Командор Игнатьича, что поднял руку на родного брата, и не просто руку – ружьё!

-Что происходит с Игнатьичем на рыбалке?

На крючок попалась огромная рыбина.

-Какой увидел рыбу Игнатьич?

(Давайте зачитаем отрывок со слов : «…увидел и опешил, стр. …)

-Как изображён Игнатьич в момент схватки с царь-рыбой?

(жадность, настырность, самолюбие не позволили Игнатьичу ни отпустить рыбу, ни позвать на помощь)

Учитель : Стоит обратить внимание в связи с этим на фамилию Игнатьича – Утробин от слова «утроба» — живот, брюхо, внутренности; ненасытная утроба – так говорят о прожорливом, в переносном значении – о жадном, алчном человеке.

-Какое значение имеет образ царь-рыбы?

Образ царь-рыбы имеет огромное значение для понимания замысла писателя. Царь-рыба — это не просто большой осетр, это символ человеческой мечты о чем-то небывалом и величественном, о том, чего не удавалось сделать никому. В кругу рыбаков о ней постепенно складываются легенды, и каждый надеется ее поймать, да только не всякому это удается. Ну какая же еще мечта появится у рыбака, который с раннего детства только и думал что о рыбе? Мудрый старый рыбак поэтому и наставлял молодежь, говоря на первый взгляд совершенно, абсурдные слова: «…лучше отпустить ее, незаметно так, нечаянно будто отпустить, перекреститься и жить дальше, снова думать о ней, искать ее».

-Почему в момент опасности он не зовёт на помощь брата?

Жадность, заставившая его бороться с рыбой в одиночку вместо того, чтобы позвать брата, тянет его на дно реки.

-Как вы считаете, заговорила ли в нём в последний момент совесть?

-А что такое совесть? Зачем она человеку?

• Признание вины за совершенный неблаговидный поступок

• Самоконтроль человека

• Стеснение, стыд, неловкость

• Совесть дана для того, чтобы проконтролировать свои поступки, исправлять недостатки.

• Совесть может предотвратить плохой поступок.

Учитель: Уточним значение слова по словарю Ожегова:

«Совесть – это чувство нравственной ответственности за своё поведение перед обществом, перед людьми».

— А какие факты говорят о том, что совесть у Игнатьича пробудилась?

(Игнатьич обращается к Богу)

— О чём просит Игнатьич?

(«Господи! Да разведи ты нас! Не по рукам она мне!»с.140)

— В чем состоит самая главная вина Игнатьича?

Это – надругательство над любившей его девушкой.

Дочитав рассказ “Царь-рыба”, понимаешь, что за любой грех в конце концов наступит справедливое возмездие.

— В чем же смысл противоборства человека и царь-рыбы?

Его можно понимать по-разному. С одной стороны, это борьба человека с природой, стремление во что бы то ни стало взять верх над рыбой.

Мы сталкивается и с другим аспектом борьбы человека с рыбой: Игнатьич борется и с самим собой, со своим прошлым, со своими грехами.

— Чем завершается рассказ Астафьева?

Астафьев завершает рассказ на оптимистической ноте. Герой не победил рыбу, но встреча с ней, едва не окончившаяся его гибелью, может стать началом его нравственного перерождения и обновления: «…ему сделалось легче. Телу — оттого, что рыба не тянула вниз, …, душе — от какого-то, еще не постигнутого умом, освобождения».

.И, видимо, раскаяние, душевное возрождение помогает чудесным образом освобождению Игнатьича и рыба.

(Зачитать отрывок на стр. …)

А теперь я хочу, чтобы вы послушали, как завершает автор свой цикл рассказов о человеке и природе.

Все течет, все изменяется — свидетельствует седая мудрость. Так было. Так есть. Так будет. 
     Всему свой час и время всякому делу под небесами: 
     Время родиться и время умирать; 
     Время насаждать и время вырывать насаженное; 
     Время убивать и время исцелять; 
     Время разрушать и время строить; 
     Время плакать и время смеяться; 
     Время стенать и время плясать; 
     Время разбрасывать камни и время собирать камни; 
     Время обнимать и время избегать объятий; 
     Время искать и время терять; 
     Время хранить и время тратить; 
     Время рвать и время сшивать; 
     Время молчать и время говорить; 
     Время любить и время ненавидеть; 
     Время войне и время миру. 
     Так что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? 
     Нет мне ответа.

—Как решает Виктор Астафьев проблему «человек и природа»?

он говорит о том, что надо жить так, чтобы окончательно не загубить природу.

— Что вы заметили в отношении автора к своим героям?

( Астафьеву больно смотреть, как его земляки преступили старинную заповедь и решились на разбойный зверский лов рыбы. Он не судит героев, а заботится об их душевном исцелении, выступает с позиций добра, гуманности, против варварской позиции ) .

Тест по произведению В.П.Астафьева «Царь-рыба».

1. Как зовут главного героя повести?

А) Петрович

Б) Игнатьич

В) Микулич

1. Как к нему относятся в деревне?

А) Ненавидят

Б) Боятся

В) Уважают

1. Чем он известен?

А) Сноровкой в ловле рыбы

Б) Умением выпить ведро воды махом

В) Способностью разговаривать с собаками

1. Чем занимается главный герой повести?

А) Браконьерством

Б) Работой на шахте

В) Ковкой сабель

1. Почему главный герой так поступает?

А) Жажда наживы

Б) Страх перед смертью

В) Ненависть к рыбе

1. Какая рыба является царь-рыбой?

А) Лещ

Б) Карп

В) Осетр

1. Позвал ли он на помощь, когда понял, что не справится один?

А) Да

Б) Нет

В) Неизвестно

1. Чем ударил главный герой царь-рыбу?

А) Обухом топора

Б) Кулаком

В) Веслом

1. Что вспоминает главный герой, когда готовится умереть?

А) Дедову историю

Б) Своего брата

В) Райские луга

1. Как звали девушку, перед которой был виноват главный герой?

А) Оксана

Б) Диана

В) Глаша

Просмотр видеоролика

На самом деле экологических проблем сегодня огромное количество. Я предлагаю вам посмотреть небольшой видеоролик, который называется «Пусть всегда бьётся зелёное сердце планеты».

III.Рефлексия

Вернемся к вопросам, которые были поставлены в начале урока.

На какие вопросы мы ответили? Что добавим или уберём

Учащиеся выдвигают варианты проблем :

проблема воздействия человека на природу,

проблема духовного возрождения человека,

проблема нравственного выбора,

проблема смысла жизни ,

отношение людей друг к другу,

людская доброта и отзывчивость

проблема ответственности

Озвучьте синквейны –Игнатьич, царь-рыба, природа

Чтение хар-ки Игнатьича по таблице

В чем же наша ошибка на пути к прогрессу?

Ученик:

Мы утратили чувство ответственности, перестали чувствовать себя хозяевами своей земли.

Учитель литературы:

Как эта потеря отразится на нас?

Ученик:

Пострадают наши души. Человек, отчужденный от природы, от своей земли, от своего «дома» превращается в «нелюдя» Теряется человеческое в человеке – вот главная мысль, которая проходит красной нитью через произведение В.Астафьева “Царь – рыба”.

Берегите эту Землю,

Эти воды

Даже малую былиночку любя,

Берегите всех зверей внутри природы,

Убивайте лишь зверей

Внутри себя.

—

— Сегодня на уроке мы поговорили только об одном рассказе из всего повествования В.П.Астафьева «Царь-рыба”, но и эта малая часть произведения заставляет задуматься о тех экологических проблемах, которые существуют и в современном мире.

Было бы непростительной узостью трактовать «Царь-рыбу» в чисто экологическом плане, лишь как произведение, ратующее за сохранение окружающей среды. Природа важна для В. П. Астафьева постольку, поскольку она необходима для людей, для их тела и души. Его главная задача – человек.

“Царь-рыба” воспитывает чувство ответственности и заставляет задуматься каждого над словами автора о том, что за дурные поступки человека обязательно ждет возмездие. В этом и проявляется главная мысль новеллы и всей книги. Почему рассказ называется «Царь-рыба»? Ведь в нём больше речь идёт об Игнатьиче.

Прошло более 40 лет с момента написания произведения, но, к сожалению, борьба «царя природы” (человека) с природой, его породившей, длится и по сей день. Борьба бессмысленная, губительная, которая бумерангом возвращает людям зло, сотворенное ими. «Но нет ответа на вопрос: где этому конец?”

Презентация о наших сёлах с листовками «Человек-царь природы?

Стих-е «Мать-земля»

«Не хвались человек..»

Какие выводы из этого урока мы можем сделать? Какой наш вклад в будущее Крыма?

Ученики:

— Каждому предприятию – по очистительному сооружению!

— Каждой выхлопной трубе – по фильтру!

— Каждому вымирающему виду – по защитнику!

— Каждой рыбе – по инспектору рыбнадзора!

— Каждому человеку – чистый воздух!

— Безопасные продукты питания!

— И бесконечно красивая природа!

Домашнее задание (по выбору) (слайд)

– В тетради закончите предложение: «В его книгах…».

– Написать эссэ «А так ли важно для нас чтение таких произведений, как «Царь– рыба» В.Астафьева».

-Написать небольшое сочинение «Письмо от природы будущему поколению».

Доп. мат-л.

Как сделать, чтобы, преобразуя землю, сохранить и приумножить земное богатство? Обновляя, спасти и обогатить красоту природу? Как избежать, не допустить печальных последствий неразумного посягательства на естественные законы природы — колыбели человека? Это проблема не только экологическая, но и нравственная.

Осознание её серьёзности, по Астафьеву, необходимо каждому, чтобы не истоптать, не повредить и не ожечь природу и себя огнём бездушия и глухоты.

Писатель утверждает: кто безжалостен, жесток к природе, тот безжалостен, жесток и к человеку. Страстный протест вызывает у писателя бездушно-потребительское обращение с природой. До сильного живого образа вырастает в повести образ браконьерства — хищнического поведения человека в тайге, на реке.

На людях, их судьбах, страстях и заботах сосредоточено главное внимание автора. В повести много героев. Разных. Добрых и злых, справедливых и вероломных, “работников рыбнадзора” и “браконьеров”. Писатель не судит их, даже самых закоренелых, он заботится об их душевном исцелении.

Автор выступает с позиции добра, гуманности. В каждой строке он остаётся поэтом человечности. В нём живёт необыкновенное ощущение цельности, взаимосвязанности всего живого на земле, настоящего и будущего, сегодняшнего и завтрашнего.

Добро и справедливость прямо обращены к судьбе будущих поколений.

1. Прочитайте предложенный текст из произве­дения Астафьева «Царь-рыба», подумайте над его смыслом.

Писатель обращается к важным про­блемам человеческого существования — к взаимной связи человека и природы. В изображенной трагической ситуации Ас­тафьев ищет ключ к объяснению нравст­венных достоинств и нравственных по­роков личности, через отношение к при­роде осуществляется проверка духовной ценности и состоятельности этой лич­ности.

2. Какими художественными средствами пере­дает писатель свое отношение к миру природы?

Жанр «Царь-рыбы» — «повествование в рассказах». Одним из ведущих художе­ственных средств передачи своего отноше­ния к миру природы является использова­ние ассоциаций между человеком и при­родой. Автор во всех рассказах цикла видит человека через природу, а природу через человека. Для этого используются самые разнообразные метафоры и сравне­ния. Вот одно из таких сравнений: «И ры­ба и человек слабели, истекали кровью. Человечья кровь плохо свертывается в хо­лодной воде. Какая же кровь у рыбы? То­же красная. Рыбья. Холодная. Да и мало ее в рыбе. Зачем ей кровь? Она живет в во­де. Ей греться ни к чему. Это ему, челове­ку, в тепло надо, он на земле обитает. Так зачем же перекрестились их пути? Реки царь и всей природы царь — на одной ло­вушке, в холодной осенней воде».

Отношения человека и природы Ас­тафьев рассматривает Kaк родственные, отношения матери и дитя, и тем самым достигает идеи единства, понимания, что человек — это часть, это дитя природы. Природа в критические моменты помога­ет человеку осознать его грехи, даже очень давние. Даже когда самый осторож­ный и порядочный из браконьеров — Иг­натьич был стянут в воду гигантской ры­бой и превратился в пленника собствен­ной добычи, он вспоминает свои былые преступления и воспринимает случившее­ся с ним как кару: «Пробил крестный час, пора отчитаться за грехи…»

3. Проанализируйте раздумья Игнатьича. О чем сожалеет он и почему?

В момент пребывания между жизнью и смертью Игнатьич думает о прожитом, анализирует его, наиболее остро ощущает утраты духовного начала, которые про­изошли из-за постоянной погони за нажи­вой. Из-за нее «забылся в человеке чело­век! Жадность его обуяла!». С горечью ду­мает Игнатьич о детстве, которого-то и не было. На уроках думал о ловле рыбы. Всего лишь четыре зимы с мукой отсидел в школе, сожалеет Игнатьич, что после школы и в библиотеку не заглядывал, своими детьми не занимался. Хотели в де­путаты выдвинуть — и отвели, потому что тихомолком рыбу ловит, все время в пого­не за прибылью. Не уберегли от бандитов прекрасную девушку, потому что сами на ловле были. Обострилась совесть в крити­ческий момент, когда оказался он на гра­ни пропасти.

4. Почему стало на душе Игнатьича легче, когда освободилась царь-рыба? Почему он обещает ни­кому ничего не говорить о ней?

Легче потому, что отступила смерть. Те­лу стало легче, потому что уже не тянуло вниз. «А душе — от какого-то, еще не пос­тигнутого умом освобождения». Быть мо­жет, появилась надежда что-то исправить в своей жизни. Быть может, и рад был Иг­натьич, что осталась жива эта волшебная царь-рыба, тяжко раненная, но яростная и неукрощенная. Материал с сайта //iEssay.ru

Это была жестокая, но поучительная для Игнатьича встреча с одной из вели­чайших тайн природы. И решил он нико­му не говорить про царь-рыбу, чтобы не возбуждать к ней интереса браконьеров. «Поживи, сколько Можешь!»

5. Какие особенности авторского повествования вы заметили?

Авторское повествование в этом отрыв­ке часто сливается с раздумьями героя — Игнатьича. Порой трудно отделить слова самого Астафьева от размышлений про­зревающего героя, осознающего смысл жизни, ответственность за содеянное. По­ражает умение уловить и передать тон­чайшие оттенки движений природы («Ти­шина! Такая тишина, что собственную душу, сжавшуюся в комок, слышно»). Порой повествование приобретает сказо­вый характер. Следует также отметить в повествовании наличие элементов раз­говорной речи, диалогической структу­ры во внутренних монологах автора и его героя.

Тест по главе «Царь-рыба» (из одноименной книги) В. П. Астафьева