Рассказы про детей 19 века

Сортировка произведений по: по порядку | по автору | по названию | по ориг. названию | по году | по кол-ву оценок | по ср.оценке

МКУ «Управление образования                                                          администрации МО «Баргузинский район»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение                                                     «Улюнская средняя общеобразовательная школа имени Сахара Хамнаева»                                       671601, Республика Бурятия, Баргузинский район, с. Улюн, ул. Пионерская, 29                                 Тел. 8 (301 31) 94-129; факс 8 (301 31) 94-219; e-mail: USOSchool@mail.ru

Научно-исследовательская работа                                                                              по русскому языку и литературе

 Образы детей в произведениях писателей 19 века

Выполнила: учащаяся 8 класса Гармаева Эржена

Научный руководитель:

Степанова Б.Б.,

учитель русского языка и литературы

2017- 2018 гг.

Содержание
1. Введение………………………………………………………………
I.Теоретическая часть
1.1. Тема детства в русской литературе 19 века………………………..
II. Практическая часть
2.1.Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева 
«Бежин луг». (1851г.)…………………………………………………………………………..
2.2. Николенька Иртеньев из повести Л.Н.Толстого «Детство» 1852г.).
2.3.«Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886). …………………………………..
Заключение………………………………………………………………
Список литературы…………………………………………………………

Приложение 1. «Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева «Бежин луг»
Приложение 2. «Николеньки Иртеньева»
Приложение 3. «Вася и Валек ?????» 
Приложение 4. Таблица « Влияние внешних и внутренних …… на формирование личности ребенка»??????

Введение

Все мы родом из детства. 

Антуан де Сент-Экзюпери

«Маленький принц»

Детство – самая светлая и радостная пора в жизни каждого человека. По крайней мере, оно должно таким быть, потому что в детстве закладывается характер человека, его отношение к себе и к окружающему миру. На уроках русской литературы нам дается возможность увидеть удивительный мир детства наших сверстников. И узнаем о них  благодаря произведениям Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева, А. П. Чехова и др., где главными героями являются дети, их психология, отношения с окружающими людьми. Несмотря на то, что эти произведения были написаны в XIX веке, мне, как читателю XXI века, глубоко понятны их детские переживания, и я в полной мере разделяю вместе с ними их горечь от поражений и радость их побед.  Эти произведения всегда будут настольными книгами нескольких поколений детей, потому что они очень точно  раскрывают суть становления ребенка как личности. В этом и заключается актуальность моей работы.

Объектом исследования являются образы детей в литературе писателей 19 века. Предмет исследования: характер, поступки героев, их влияние на формирование личности подростка. 

                                                 Цели  исследовательской работы:

Исследовать изображения детей в произведениях русских писателей;

Проанализировать произведения о детях; проникнуть в их поступки и взаимоотношения, осмыслить  и понять черты характера (какие он постепенно приобретает, и в чем причины этих изменений;

Научиться формулировать свои мысли.

                                                                      Задачи:
1.Сравнить несколько произведений русских писателей 19 века.

2. Дать характеристику образам героев, выбранных для исследовательского проекта.

3. На основе сравнительного анализа увидеть изображение мира детства и становление личности ребёнка. 
4.Подвести итог проделанной работы и сделать выводы.
Выводы оформить в виде сравнительной таблицы.

Методы исследования: исходя из задач исследования, были определены следующие методы исследования, т.е. способы достижения цели исследования:
1. общие методы (теоретические) – изучение и сопоставление литературных произведений, сравнение эпизодов (т.к. позволяет установить сходство и различие предметов и явлений; выявление общего, повторяющегося в явлениях);
2. метод целенаправленной выборки;
обобщение материала (выводы на разных этапах исследования и в работе в целом).

                                                          I. Теоретическая часть.

 1.1. Тема детства в русской литературе 19 века.

         Детство — одна из самых ключевых тем художественной литературы. Мир детства – это сложный мир общения ребенка с людьми, мир его взаимоотношений.

        В литературе  19  века «создавался образ детства с четкими национальными чертами, растворялись признаки сословной принадлежности ребенка». Сформировались каноны образа русского детства — изображение зимы, деревенской жизни и народных забав, чувствительного и доброго ребенка.

       Детство представляется писателями как пора невинности и чистоты. Дети несравненно нравственнее взрослых. Они не лгут (пока их не доведут до этого страхом), они сближаются со сверстниками, не спрашивая, богат ли он, ровен ли им по происхождению. У детей нужно учиться пониманию истинного добра и правды. Героев произведений воспитывает окружающий мир во всех его проявлениях. Тема детства неразрывно связана с темой русского народа. Во всех произведениях воссоздается сложная жизнь детей, которые мечтают о лучшей жизни, которая сделала бы их счастливыми.

     «Будущее человечества» так называет детей один из героев Ф. Достоевского. Каким может предстать завтра это «будущее человечества», во многом зависит от духовно зрелой любви к детям, основанной на понимании своеобразия их внутреннего мира и на способности чему-то научиться у них. «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства!- восклицал Л. Толстой — Как не любить, не лелеять воспоминания о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений».

Тема детства позволяет оценить состояние общества. Литературу XIX века интересует социально-нравственный аспект. Поиск гармонии ведет к миру

детства, ибо там цельность, чистота.

Образы детства, возникающие в произведениях художественной культуры, так или иначе, отражают важные стороны социальной реальности. На протяжении истории человечества и реальное содержание детства, и, следовательно, образ ребенка и детства  в произведениях литературы  многократно менялся.

II. Практическая часть.
2.1.Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева «Бежин луг». (1851г.)
                                             «Читая рассказ, словно наяву любуешься 
                                    мальчишками- каждый из них – характер, в каждом 
                                                              неповторимая душа»
                                                           И. Смольников « Середина столетия»

     Каким же представил И.С.Тургенев мир крестьянских детей 19 века? Чем он наполнен? Как они жили?
    В рассказе мы знакомимся с  крестьянскими ребятишками, которые на лугу в жаркую летнюю ночь стерегли табун лошадей. Мальчиков пятеро: Павлуша, Федя, Ильюша, Костя и Ваня.
   Каждый ребенок  есть загадка. Мы чувствуем, что Тургенев словно бы зовет нас вглядываться и вдумываться, не останавливаясь на первом впечатлении. Автор очень хорошо относится к детям. В изображении Тургенева это даровитые, способные дети. Каждый из них отличается своим, особым характером. Какие они?
— Федя исполнен чувства собственного достоинства, которое выражается в том, что старается больше слушать, чем говорить: он боится как бы не сказать какую-нибудь глупость.
— Павлуша деловит и заботлив: он варит картошку, ходит за водой. Он самый смелый и мужественный из мальчиков: один без хворостинки он поскакал на волка, в то время как все остальные мальчики страшно перепугались. От природы он наделён здравым смыслом.
— Илюша пытлив, любознателен, но ум и любознательность направлены у него только на страшное и таинственное. Ему кажется, что вся жизнь окружена лишь враждебными человеку духами.
— Костя от природы жалостлив: он сочувствует всем людям, пострадавшим, по его мнению, от злых духов.
— Ваня, о котором в рассказе не сказано практически ничего, глубоко любит природу. Днём ему нравятся цветы, ночью – звёзды. Это он в искреннем порыве своей детской непосредственности отвлек внимание мальчиков от разговора о страшном к прекрасным звёздам.)
    Образы ребят выписаны в рассказе ярко, они глубоко индивидуальны, каждый по-своему интересен, глубок, как это может быть только у профессионала такого класса, как И. С. Тургенев.
      Все эти ребятишки очень по-разному рассуждают о людях и деревенских событиях, но все они искренне верят в чудеса, готовы разгадывать неведомые загадки жизни. У мальчиков немало предрассудков и суеверий это следствие темноты и забитости их отцов и матерей.
     Реальная жизнь, по мнению Тургенева, вскоре развеет иллюзии и мистические настроения мальчиков, но обязательно сохранит их редкостные поэтические чувства.
     Видно, что бедность и нужда заставляют детей с самых ранних лет уже принимать серьезное участие в трудах родителей. Таким образом, крестьянские ребятишки совсем лишены образования. С другой же стороны, эти самые обстоятельства жизни ставят их в тесные отношения с природой, с трудом, и уже с детства воспитывают в них физическую силу, бодрость духа, находчивость, одним словом — характер. 

2.2. Николенька Иртеньев из повести Л.Толстого «Детство» (1852г.).

    Николенька Иртеньев мальчик из дворянской семьи, он живет и воспитывается по установленным правилам, дружит с детьми из таких же семей. Он любит своих родителей и гордится ими. Но детские годы Николеньки были беспокойными. Он испытал немало разочарований в окружающих его людях, в том числе и в самых близких для него. 
     В детстве Николенька особенно стремился к добру, истине, любви и красоте. И источником всего самого прекрасного в эти годы для него была мать. С какой любовью он вспоминает звуки ее голоса, которые были «так сладки и приветливы», нежные прикосновения ее рук, «грустную, очаровательную улыбку». Любовь Николеньки к матери и любовь к Богу «как-то странно сливались в одно чувство», и от этого на душе у него становилось «легко, светло и отрадно», и он начинал мечтать о том, «чтобы дал Бог счастья всем, чтобы все были довольны…». [7,86-93c]
     Большую роль в духовном развитии мальчика сыграла простая русская женщина Наталья Савишна. «Вся жизнь ее была чистая, бескорыстная любовь и самоотвержение», она привила Николеньке представление о том, что доброта одно из главных качеств в жизни человека. 

Николенька остро чувствует фальшь и обман, казнит себя за то, что и в себе замечает эти качества. Также большое место в повести занимает описание чувства любви к людям, и эта способность ребенка любить других восхищает Толстого. Николенька Иртеньев часто глубоко раскаивается в своих плохих поступках и остро переживает свои неудачи. Это характеризует его как думающего, способного анализировать свое поведение и начинающего взрослеть человека.
     Это маленький десятилетний мальчик с добрым, чутким сердцем, живой и впечатлительной душой. Становление характера Николеньки проходит среди различных, близких ему людей: родителей, братьев и сестер, учителей, дворовых. Отношения с каждым из них оставляют в сердце мальчика неповторимый след, оказывающий влияние на душевное состояние, мысли и чувства Николеньки. Отзывчивый и впечатлительный ребенок внимательно наблюдает не только за событиями, происходящими в мире внешнем, но и за изменениями в своем внутреннем мире. Эта внимательность ко всем движениям собственной души помогает Николеньке справляться со многими проблемами, делать верные выводы. Мне кажется, что в будущем из Николеньки вырастет добрый, наблюдательный, отзывчивый и честный человек.

(Приложение 2)

2.5.«Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886г.)

     В ряду писателей, которые особое внимание уделяли детям, обделенным любовью, заботой взрослых и не имеющим необходимых условий для благополучной жизни, стоит В.Г. Короленко. В своих произведениях он создал целостные, неподдельные образы детей, лишенных детства. Однако внутренний мир этих детей отличается богатством и глубиной.
    Место описываемых в произведении событий – город Ровно, где Короленко учился в третьем классе реальной гимназии. Город назван в повести Княжье-Вено. В образе судьи писатель воспроизвел некоторые черты своего отца, который был уездным судьей в провинциальных городках и для которого поистине рыцарская честность была привычной и естественной.

      До встречи с Валеком и Марусей  Вася чувствовал постоянное одиночество. Отец не замечал своего мальчика из-за горя (умерла мать Васи).  Все считали Васю бродягой и негодным мальчишкой, и отец тоже привык к этой мысли.                    

     После встречи с Валеком и Марусей Вася почувствовал радость от нового знакомства. Ему понравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь. Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением. 
Когда Валек сказал Васе прямо, что они нищие и им приходится воровать, чтобы не умереть с голоду, Вася ушел домой и горько плакал от чувства глубокого горя. Его любовь к друзьям не стала меньше, но к ней примешалась «острая струя сожаления, доходившая до сердечной боли».
    Характер Васи и его отношение к жизни после встречи с Валеком и Марусей сильно изменилось. Вася научился проявлять терпение. Когда Маруся не могла бегать и играть, Вася терпеливо сидел с ней рядом и приносил цветы. В характере мальчика проявилось сострадание и умение смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных различий и понял, что люди не всегда совершают плохие поступки (например, воруют) потому, что хотят этого. Вася увидел сложность жизни, начал задумываться над понятием справедливости, верности и человеческой любви. Вася и Соня приходили на могилку Маруси, потому что для них образ Маруси стал символом любви и человеческого страдания.
    Можно составить целый список человеческих качеств, которые проявляет Вася- это любовь к родным, желание понять людей, внимание и любовь к природе, смелость, благородство, верность своему слову, честность, сострадание, доброта, милосердие.
   Во время дружбы с обездоленными детьми Вася смог осознать то неясное “что-то”, к которому он стремился, и проявить лучшие человеческие качества. История, рассказанная В.Г. Короленко,- урок милосердия и любви к людям.
             

                                                               Заключение
В ходе нашей работы  был проанализирован ряд произведений, написанных во второй половине 19 века. Центральным образом рассмотренных рассказов и повестей является образ ребёнка.
И трудно найти такого писателя, который не обращался бы памятью к детству. Именно поэтому, перелистывая знакомые страницы любимых книг, мы убеждаемся в том, что лучшие из них о самой удивительной и прекрасной поре жизни – детстве. Ведь для детского сердца нет богатых и бедных, нет знатных и незнатных, а есть лишь любящие и равнодушные, злые и добрые. 
Образы героев понятны и близки нам, их сверстникам. И мы вместе с ними переживаем их горечь от поражений и радость их побед. 
Несмотря на разные подходы к созданию образов детей, писатели отмечают одно – ребёнок по духовной природе своей, ищет гармонии и согласия, ему претят ненависть и ожесточение, он весь открыт для любви. И как важно, чтобы из детства ребенок вступал в юность с чистой и ясной душой, верующей и любящей, и чтобы память сердца не омрачалась тягостными воспоминаниями и хранила те, которые благодатно отзовутся на всей его последующей судьбе. 
     Сопоставив образы героев, я  пришла к такому  выводу:
— В крестьянских мальчиках Тургенев раскрывает поэтическую натуру русского народа, его живую связь с родной природой.
— Л.Толстой уделяет преимущественное внимание внутреннему миру своих героев, они пристально следят за возникновением и развитием душевных движений, воспроизводя даже самые незначительные из них.
— Уроки доброты и сострадания можно увидеть в повести В.Г.Короленко «Дети подземелья».

                                 Список использованной литературы
1. Бирюков П. Родители и дети в произведении Л.Н. Толстого. — М., 1988, — 165 с.
2. Короленко В.Г. «Дети подземелья», Искатель, 2014г.
3.Толстой Л.Н. Детство // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений- М.: Наука, 2000.
4.Тургенев И. С. Бежин луг. М.: Детская литература, 1988.- 40 с.
5. Тюпа В.И.  Художественность чеховского рассказа. – М., 1989.

Основные тенденции
в детской литературе рубежа XIX — XX вв.

Итак, на рубеже
XIX — XX вв. детская литература становится
неотъемлемым компонентом общего
литературного процесса и, так же как
литература в целом, отражает те перемены,
которые происходят в жизни общества.
Начало ХХ в. — время трагических событий,
повлекших за собой серьёзные изменения
в общественном сознании. В такие
переломные моменты в литературе и
культуре в целом осуществляются попытки
осмыслить происходящее, и так как новая
реальность уже не может быть освоена
при помощи старых методов и форм, на
смену им приходят новые направления в
искусстве.

Это не одномоментное
событие, но сложный противоречивый
процесс, борьба старого и нового, острая
полемика вокруг самых важных явлений.
В литературу входят новые темы, образы,
сюжеты, меняется язык и стиль, меняется
и само представление о роли и месте
искусства слова в жизни общества. Все
эти тенденции характерны и для детской
литературы, однако они находят в ней
специфическое воплощение.

Без преувеличения
можно сказать, что именно на рубеже
веков начинается расцвет
отечественной детской литературы.
В это время издаётся масса журналов для
детей, а после революции открываются и
специализированные детские издательства.
Появляется множество новых произведений,
написанных как детскими писателями,
так и участниками большого литературного
процесса. Л. Чарская, К. Лукашевич, В.
Авенариус, М. Горький, И. Бунин, А. Блок
— вот далеко не полный перечень имён
авторов, чьи произведения были адресованы
детям. Авторы произведений для детей
экспериментируют со словом, ищут новые
формы, адекватные детскому сознанию.
Оформляются новые жанры детской
литературы, в неё входят новые темы.
Изменение тематики напрямую связано с
переменами в реальной действительности:
на смену стабильному существованию
приходят война
и революция.
Именно эта тема доминирует в детской
прозе рубежа веков — прозаические жанры,
стремящиеся к отображению реальных
событий, быстрее других откликаются на
изменения в общественной жизни и
общественном сознании.

В начале века
популярным детским чтением были военные
повести Л. Чарской и К. Лукашевич,
публиковавшиеся в журналах для детей.
Как правило, они рассказывали о необычайных
приключениях «юных солдат». И герои,
и обстоятельства изображались в
романтическом ключе: война воспринималась
прежде всего как возможность для
совершения подвига, герои же оказывались
наделены невероятными качествами и
выходили победителями из самых безвыходных
положений. Трагические
по своей сути события нарисованы едва
ли не радужными красками, всё происходящее
рассматривается как увлекательное
приключение с неизменно счастливым
концом. Так
же далеки от
реальности и образы юных героев:
это герои идеальные и почти всемогущие,
этим детям под силу даже то, на что на
самом деле не всегда отважится даже
взрослый. Они отчаянно храбры и
безрассудны, они без долгих размышлений
бросаются навстречу опасности и, конечно
же, побеждают самых могущественных
врагов. Подобные сюжеты и образы прежде
всего были рассчитаны на то, чтобы увлечь
юного читателя, удовлетворить его тягу
ко всему необычному, героическому.
Впрочем, образы отважных героев несли
и определённую
педагогическую нагрузку:
юные смельчаки пускались в опасные в
авантюры не
ради развлечения, они служили царю и
отечеству.
Таким образом военная проза воспитывала
патриотические
чувства
подрастающего поколения.

Произведения
художественного реализма
представлены такими писателями, как
В.Г.Короленко, А.И.Куприн, А.Н.Толстой,
И.А.Бунин, А.П.Чехов, Л.Н.Толстой,
А.М.Горький, К.М.Станюкович, Д.Н.
Мамин-Сибиряк и другие. Это — лишь часть
очень разных,
не похожих по стилю авторов,
чье творчество и до сих пор пол­ностью
не проанализировано. Сколько разных
замечательно нравственных и сложных
характеров,
интересных и современ­ному юному
читателю. Для
примера — романтическая, пре­лестная,
с трагической судьбой Олеся
А.И.Куприна
и непо­стижимо внутренне сильная,
завораживающая волей, выдерж­кой
внешне хрупкая героиня-революционерка
из рассказа В.
Короленко «Чудная».
Эстетическая
эмоциональная сила героини рассказа
«Чудная» — юной ссыльной революционер­ки
Морозовой так велика, что попавший под
арест ее бывший конвоир находит именно
в ее образе источник достойного поведения.
Главное здесь, не в революцион­ной
фабуле рассказа, а в художественной
выразительности, правдивости
образа, в
красоте и величии души
внешне такого хрупкого человека, какой
была Морозова.

В

69

этот период началась новая поэтическая
эпоха, получившая название «поэтического
ренессанса» или «серебряного
века«. Этим термином
стали определять часть художественной
культуры России конца XIX — начала XX века,
связанной с символизмом, акмеизмом,
«неокрестьянской» литературой и
отчасти футуризмом.

Старшие символисты:
Н.Минский,
Д. Мережковский, В.Брюсов, К.Бальмонт…
И младшие символисты, приверженцы
философии Вл.
Соловьева: А. Блок, А. Белый, В.Иванов…
Их нередко
называли «поэтами духа». Сим­волизму
свойственно стремление осмыслить и
проявить внутреннее «я» человека.
Характерен поиск своей формы выражения
трагедии человека и общества. Поиск
ответа на вопросы смысла жизни и смерти.
На вопросы о назначении человека. О
ценностях высшего порядка…

Замкнутость
противопоказана их творчест­ву, как
писательскому, эстетико-теоретическому,
так и читательскому, и педагогическому.
Вот, например, воздушное, легкое по
форме, не содержащее критической оценки
труд­ностей детства стихотворение
В.Брюсова «Две головки»:

Красная и синяя — Девочки в траве, Кустики полыни Им по голове. Рвут цветочки разные, Бабочек следят… Как букашки — праздные, Как цветки на взгляд. Эта ленокудрая, С темной скобкой — та…

Вкруг природы мудрой Радость разлита. Вот, нарвав букетики, Спорят: «Я да ты…» Цветики — как дети, Дети — как цветы. Нет нигде уныния, Луг мечтает вслух… Красный блик, блик синий, Шелк головок двух!

Акмеизм и футуризм.
В рассматриваемый период, кроме уже
отмеченного, немалое число талантливых
искателей ис­тины объединялось под
знаменами акмеизма и футуризма. «Акме»
— греческое: цветущая пора, высшая
степень чего-либо (и по существу и по
форме). Акмеизм — очищение от тяжких
реалий, так называемое чистое
искусство.
Акмеизм
— искусство зрелого сознания, равно
далекого от на­чала и конца земного
пути души, и вместе с тем это искусство
«детски-мудрого незнания» — идеальной
формы отношения че­ловека к миру
неведомого.

В числе акмеистов
были Н.Гумилев,
С. Городецкий, А.Ахматова, М.Кузмин,
О.Мандельштам. Николай Гумилев
интересен умением преодолевать преграды,
доказывать себе и другим, что человек
может достигнуть цели: «Быстрокрылых
ведут капитаны — открыватели новых
земель, для кого не страшны ураганы, кто
изведал мальсремы и мель». Он
понимал смысл жизни в том, чтобы открывать
планету, каждый уголок которой казался
ему первозданным раем. Одной из задач
своей поэзии он считал воспитание
мужества, а в своих читателях видел
отважных капитанов и странствующих
рыцарей («конкви­стадоров»):

Но когда вокруг
свищут пули.

Когда волны ломают
борта,

Я учу их, как не
бояться.

Не бояться и делать
что надо.

(«Мои читатели»)

Образ
детства, традиционно связанный в русской
литературе с образом родины, дополнен
в его творчестве идеями и мотивами
интернационального единства человечества.
Дети раз­ных народов и вер воплощают
мудрость и благородство. Для детей Н.
Гумилевым было написано стихотворение
«Маркиз
де Карабас», которое высо­ко
оценил поэт-символист Вяч. Иванов именно
как произведение для детей. В нем Гумилев
заговорил на «пушкинском» языке («Мой
первый друг, мой друг бесценный…»):

Мой добрый кот,
мой кот учёный,

Печальный подавляет
вздох,

И белой лапкою
точёной,

Сердясь, вычёсывает
блох.

Главный
вклад Гумилева в детскую литературу —
«африкан­ская поэма» «Мик».
Помимо «африканской поэмы» есть у
Гумилева «китайская поэма» для детей
«Два
сна» (1918),
сохранившаяся не полностью. Для детей
Гумилев также написал пьесу в стихах
«Дерево
превраще­ний» (1918).
Значение
поэта в детской литературе весьма
велико. «Детский» литературный процесс
в XX
веке находился под большим влиянием
Музы Дальних Странствий по­эта,
путешественника и воина.

Футуристами
числились, проявляя себя по-разному, В.
Ма­яковский, В.Каменский,
Д.Бурлюк, В.Хлебников...
Был весь­ма известен эгофутурист И.
Северянин.
Молодежь, подрост­ки увлекались и
поэзией группы «Центрифуга» (Н.Асеев,
Б.Пастернак и другие).

В

70

.В.Маяковский
(1893—1930).
— наиболее известный и
яркий представитель футуристов. В его
произведениях действительность — это
апокалипсис, и он вынужден кричать,
чтобы быть понятым. В.В. Маяковский
явился реформатором литературного
языка. Его язык воинственен, груб,
контрастен. Наиболее известные его
произведения: «Облако в штанах»,
«Человек», «Прозаседавшиеся», «Во весь
голос» и др. Для детей Маяковский написал
стихотворение «Что такое хорошо, и что
такое плохо», «Кем быть», «Кон – огонь»,
«Майская песенка», «Эта книжечка моя
про моря и про маяк» и др.

Писатели-модернисты,
такие, как К. Бальмонт, А.Блок, В. Брюсов,
Ф. Сологуб, С.Городецкий, М. Моранская и
др. создали элитарную
литературу
для детей.

Крестьянские
поэты. В
конце первого десятилетия XX века, после
1910 года заметно вновь усиление
реалистических тен­денций в
художественной культуре. Приобретают
известность, любовь читателей крестьянские
поэты: Н. Клюев, А. Ширяевец, С.Клычков,
П. Орешин…

Особое место в
этом направ­лении принадлежит
Сергею Александровичу Есенину.
Основным мотивом раннего Есенина стала
поэзия
русской природы,
отразившая его любовь к Родине. Именно
в этот период написаны многие стихотворения,
которые до сих пор известны де­тям и
любимы ими. Это и «Топи да болота», «С
добрым утром», («Береза», «Черемуха»,
«Бабушкины сказки», «Поет зима», «Пороша»,
«Нивы сжаты, рощи голы.

Несмотря
на возросшую роль темы детства во
взрослой литера­туре, литература для
детей переживала не лучшие времена
из-за ужесточения двойной цензуры —
политической и педагогической. Количество
детских книг и периодических изданий
возросло, но это была в основном так
называемая массовая литература,
не об­ладавшая большими художественными
достоинствами, зато тема­тически
привлекательная. Вместе с тем с самого
начала XX
века, получившего название «века
ребенка»
шли активные поиски мо­дели «новой»
детской литературы. Свой вклад в критику
«старой» детской литературы и становление
«новой» внесли писатели всех литературных
течений.

В
литературе для детей стала особенно
цениться изоб­разительность. К
оформлению книги стали предъявляться
более высокие требования, рисунок должен
был согласовываться не толь­ко с
текстом, но и с подтекстом. От художника
детской книги ждали выражения его
собственной личности, непосредственно­сти
рисунка и свободы интерпретации.

Новые
литературные течения принесли детям
сравнительно
не­много классических творений
(среди них и стихотворения Есени­на,
Саши Черного).
Однако и в этих произведениях то или
иное течение проявилось неотчетливо,
будто поэты сами чувствовали, что язык
модернизма не может быть понятен ребенку.

В 10-х
годах возвращается мода на старинное
народное искусст­во. Писатели,
художники, музыканты и театральные
деятели вос­принимают историю России
через призму мифов и сказок. Благодаря
увлечению писателей стариной дети
получили кни­ги, дающие излюбленную
пищу для их воображения и чувств. Среди
произведений начала XX
века, адресованных непосредственно
де­тям, назовем короткие сказочки
костромского крестьянина Ефи­ма
Васильевича Честнякова
(1874—1961) — «Иванушко», «Сергиюшко»,
«Лесное яблоко». Они отличаются прямым
родством с народной культурой. Это
единственные в своем роде авторские
произведения для самых маленьких,
передающие идеи народной философии и
педагогики.

Увлечение стариной
сопровождалось вниманием к миру ран­него
детства, в котором совершается наиболее
интимное, сокро­венное познание родины
— через речь, сказки и песни нянек,
кормилиц (о роли кормилицы очень сильно
сказал поэт Влади­слав Фелицианович
Ходасевич в стихотворении «Не матерью,
но тульскою крестьянкой…»). Образ няни
был вновь поднят на ту высоту, которую
некогда задал в своих стихах Пушкин.

Министерство общего и
профессионального  образования

Свердловской области

Муниципальный орган «Управление
образования городского округа

Краснотурьинск»

Муниципальное автономное
общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа
№17»

Образовательная область:                                         
филология

Предмет:                                                                      
литература

Исследовательский проект

«Образы детей в произведениях русских писателей 19 века»

Исполнитель:

ученик
6 класса

Максимцов
Максим

Руководитель:

Жугинская
О.И.,

учитель
русского языка и

литературы
I категории

Краснотурьинск

2017 год

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………………….. 3

I.Теоретическая часть

1.1. Тема детства в русской литературе 19 века ………………………………………….. 5

II. Практическая часть

2.1. Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева

«Бежин луг». (1851г.)………………………………………………………………………………. 7

2.2. Николенька Иртеньев из повести Л.Н.Толстого «Детство» (1852г.)……….. 12

2.3. Н.Г.Гарин – Михайловский.
«Детство Тёмы» (1892г.)………………………….. 14

2.4. «Мальчики» из романа Ф.М.Достоевского

 «Братья Карамазовы» (1880г.)………………………………………………………………… 17

2.5. «Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886)…………………………………………… 22

2.6. Характеристика героев рассказа А.П.Чехова «Мальчики» (1887)…………… 24

Заключение………………………………………………………………………………………….. 26

Список литературы……………………………………………………………………………….. 28

Приложение 1. «Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева «Бежин
луг»

Приложение 2.
«Характеристика Николеньки Иртеньева»

Приложение 3. «Характеристика
Тёмы»

Приложение 4. «Коля
Красоткин и Илюша Снегирёв»

Приложение 5. «Характеристика
Васи и Валека»

Приложение 6. «Образ
Володи и Чечевицына»

Приложение 7. «Собирательный
образ «Маленького героя»

Приложение 8. Таблица «Образы детей в русской литературе 19 века»

Приложение 9. Буклет
«Образы детей в литературе XIX века»

Введение

Детство – важнейший период человеческой
жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная неповторимая
жизнь.

В. А. Сухомлинский

Изучая
на уроках литературы художественные произведения великих русских писателей И.С.Тургенева, А.П.Чехова, Л.Толстого и
других,  я окунулся в мир детей – моих ровесников. Несмотря на то, что эти
произведения были написаны в XIX веке, мне, как читателю XXI века, глубоко понятны их детские
переживания, и  я в полной мере разделяю вместе с ними их горечь от поражений и
радость их побед.

Эти произведения никогда не утратят своей актуальности,
потому что они талантливо и мощно раскрывают суть становления личности ребенка.
Детство – самый важный период в жизни человека. В нем происходит формирование
главных качеств личности ребенка.

Героев произведений воспитывает окружающий мир во всех его
проявлениях: сломанный цветок, несчастная собачка Жучка, непосильный труд
крестьян, чудесные сказки на ночь, чистая детская дружба…

Заинтересовавшись этой мыслью, я избрал объектом
исследования образы детей в литературе писателей 19 века. А предметом исследования
– характер, поступки героев, их влияние на формирование личности подростка. 

Целью моей работы является стремление проникнуть в
эти поступки и отношения, осмыслить их и понять.

Я считаю, что данное исследование будет интересно для моих
сверстников в качестве дополнительного материала для изучения человеческих
взаимоотношений. Чувства и поступки маленьких «героев» XIX века способны
удивлять и восхищать нас, поколение XXI века.

В нашей работе мы попытаемся определить, какие
черты характерны для образа «героя» в определенный период, а какие он
постепенно приобретает, и в чем причины этих изменений.

С этим связана гипотеза нашего исследования:
образ маленького «героя» в литературе этого периода (вторая половина 19 века) имеет
особые черты.

Задачи:

1.    
Дать характеристику
образам героев, выбранных для исследовательского проекта.

2.    
На основе сопоставительного анализа проследить, как
писатели изображают мир детства и становление личности ребёнка.

3.    
Соотнести роль образа с
идейно-художественным своеобразием всего произведения.

4.    
Подвести итог проделанной
работы и сделать выводы.

5.    
Выводы оформить в виде
сравнительной таблицы.

Методы исследования: исходя из задач исследования, были определены
следующие методы исследования, т.е. способы достижения цели исследования:

1.           
общие методы
(теоретические) – изучение и сопоставление литературных произведений и
документов, сравнение эпизодов (т.к. позволяет установить сходство и различие
предметов и явлений; выявление общего, повторяющегося в явлениях);

2.           
метод
целенаправленной выборки;

3.           
обобщение
материала (выводы на разных этапах исследования и в работе в целом).

I.Теоретическая часть.

1.1. Тема детства в русской литературе 19 века.

Детство — сквозная тема русской литературы, тема, к которой
равнодушным не оставался, пожа­луй, ни один русский писатель или поэт. Как
развивалась детская тема в русской литературе XIX века?

«Будущее человечества» — так называет детей один из героев Ф.
Достоевского. Каким может пред­стать завтра это «будущее человечества», во
многом зависит от духовно зрелой любви к детям, основанной на понимании
своеобразия их внутреннего мира и на способности чему-то научиться у них. Об
этой способ­ности, заставляющей самосовершенствоваться лю­дей, задумывались
проницательные психологи, рус­ские писатели.

«Счастливая, счастливая, невозвратимая пора дет­ства! — восклицал
Л. Толстой — Как не любить, не ле­леять воспоминания о ней? Воспоминания эти
осве­жают, возвышают мою душу и служат для меня ис­точником лучших
наслаждений». Дети, замечал Достоевский в «Дневнике писателя», «учат нас мно­гому
и… делают лучшими уже одним только нашим соприкосновением с ними, они
очеловечивают нашу душу одним только своим появлением между нами». И опять,
словно перекликаясь с Достоевским, Тол­стой напоминает не только о временном,
но и об иде­альном смысле словосочетания «будущее человечест­ва»: «Во всех
веках и у всех людей ребенок представляется образцом невинности, безгрешности,
доброты, правды и красоты».

Вспомним пробуждение Николеньки в самом нача­ле повести «Детство».
Толстой пристально вглядыва­ется в его внутренний мир, подробно анализирует все
чувства мальчика к Карлу Ивановичу. Писатель рас­крывает сложную «диалектику
души» ребенка, выде­ляя в теме детства психологический аспект.

Еще одно открытие Толстого — «двойной взгляд»: мы видим мир
глазами ребенка, в то же время наблю­даем за детской душой с позиции взрослого
человека.

У Н. А. Некрасова заострен социальный аспект темы, его волнует
проблема детского труда, отноше­ние общества к ребенку.

С.Т. Аксаков создает еще один прекрасный дет­ский образ. Его
маленький Сережа Багров — больной ребенок. Но его сердце открыто любви, ему
присуще подлинное христианское мироощущение: огромная жалость ко всему
страдающему, желание жить в ду­шевном согласии и единении со всем миром.

Совершенно по-иному решает проблему ребенка Достоевский. Он
изображает детей страдающих, уни­женных, задумавшихся. Страдания ускоряют взрос­ление.
Писателю важен чистый, цельный, «сердеч­ный» взгляд. Для Достоевского
принципиально важ­но, что в детстве все происходящее запечатлевается не в
событиях, а в переживаниях.

Сохранение детскости во взрослом — это, по Досто­евскому, путь
спасения. Идеи Достоевского имеют христианские основа­ния: «Сих есть Царство
Божье на земле»; «Если не бу­дете как дети, не войдете в царство».

Тема детства позволяет оценить состояние общест­ва. Литературу XIX
века интересует социально-нрав­ственный аспект. Поиск гармонии ведет к миру
детст­ва, ибо там цельность, чистота, гармония.

II. Практическая часть.

2.1. Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева «Бежин луг».
(1851г.)

«Читая рассказ, словно наяву
любуешься мальчишками- каждый из них – характер, в каждом неповторимая душа…»

И. Смольников «Середина столетия»

Каким же пред­ста­вил
И.С.Тургенев мир кре­сть­ян­ских де­тей 19 века? Чем он на­пол­нен? Как они жи­ли?

В рассказе «Бежин луг» перед нами предстает
галерея портретов крестьянских ребятишек, которые на лугу в жаркую летнюю ночь
стерегли табун лошадей. Мальчиков пятеро: Павлуша, Федя, Ильюша, Костя и Ваня.

Больше всех
внимание рассказчика привлек мальчик Павлуша. Он был некрасивым: всклоченные
волосы, серые глаза, широкие скулы, бледное рябое лицо, огромная голова, «как
говорится, с пивной котел», приземистое и неуклюжее тело. Одежда была довольно
скромная, «вся она состояла из простой замашной рубахи да из заплатанных
портов». Привлекал Павлуша внимание умным взглядом и голосом, в котором звучала
сила. Павел был мальчиком смелым и уверенным, решительным. Когда после рассказа
Ильюши о Ермиле собаки начали громко лаять и ринулись прочь от огня, все
мальчики перепугались. Один только Павлуша, нимало не колеблясь, с криком
бросился вслед за собаками. «Славный мальчик!» — подумал рассказчик, глядя на
вернувшегося Павлушу: «Его некрасивое лицо, оживленное быстрой ездой, горело
смелой удалью и твердой решимостью» . Не боится мальчик ни волков, ни ночных
странных резких криков. Он уверен, что эти звуки принадлежат цапле, а не
лешему. [7, c. 86-93]

Держа в
напряжении слушателей, Павлуша неторопливо ведет повествование о Тришке.
«Удивительный человек» Тришка появится на земле, «когда наступят последние
времена». В народе солнечное затмение, или « предвиденье небесное »,
истолковывалось как один из признаков конца света. Таким образом, все население
деревни после солнечного затмения с нетерпением ожидало появления Тришки.
Увидев на дороге странного человека, «такого мудреного», с удивительной
головой, все переполошились. Возбуждая суеверные чувства ребят, Павел дает
затем реалистическое объяснение загадке о Тришке. Ожидания крестьян не
оправдались, конец света был перенесен на неопределенное время. Тришка оказался
вовсе не Тришкой, а местным бочаром Вавилой, который купил себе новый жбан и надел
его на голову. [12, 121 c.]

Все знал Павел о
природе, все мог объяснить просто, доступно.

— Что это? —
спросил вдруг Костя, приподняв голову. Павел прислушался.

— Это кулички
летят, посвистывают.

— Куда же они
летят?

— А туда, где,
говорят, зимы не бывает.

— А разве есть
такая земля?

— Есть.

— Далеко?

— Далеко, далеко,
за теплыми морями.

Павлуша уверен,
что судьбы своей не миновать, поэтому смело набирает воду из реки даже тогда,
когда ему чудится голос утонувшего товарища, что, по словам ребят, предвещало
его гибель. Не минул своей судьбы Павлуша: в том же году он умер, упав с
лошади.

Старшему из всех
ребят, Феде, можно было дать лет четырнадцать. «Это был стройный мальчик с
красивыми и тонкими, немного мелкими чертами лица, кудрявыми белокурыми волосами,
светлыми глазами и постоянной полувеселой, полурассеянной улыбкой… На нем
была пестрая ситцевая рубаха с желтой каемкой; небольшой новый армячок, надетый
внакидку, чуть держался на его узеньких плечиках; на голубеньком поясе висел
гребешок».

С уверенностью
можно утверждать, что Федя из богатой семьи: новая красивая одежда, сапоги с
низкими голенищами принадлежали ему, а не отцу. Ив поле он выехал «не по нужде,
а ради забавы». Он увлеченно слушал рассказы других
мальчиков, при этом сам очень мало говорил (как сын богатого крестьянина, боясь
уронить свое достоинство).

Двенадцатилетний
Илюша слыл лучшим рассказчиком. Внешность его была непривлекательной:
горбоносое, вытянутое, подслеповатое лицо, выражающее «какую-то тупую,
болезненную заботливость». Мальчик постоянно щурился, словно от огня. Обеими
руками он то и дело надвигал себе на уши низкую войлочную шапочку, из-под
которой постоянно выбивались его желтые, почти белые волосы. Мальчик знал много
народных поверий, и, судя по рассказам о домовом, о Ермиле, о Тришке, искренне
верил во все необычное. Героев своих рассказов он никогда не видел, «да и
сохрани Бог… видеть; но а другие видели».

В отличие от
Павлуши, Ильюша во всем находил проявление потусторонних сил. В его фантазиях
появляется домовой, который двигает предметы, кашляет, шумит; баран начинает
говорить человеческим голосом. Свой страх Ильюша, подражая взрослым,
заговаривал: «С нами крестная сила!»; «Не бранись, смотри [леший] услышит».

Костя отличался
ото всех задумчивым, печальным взглядом. Его глаза производили странное
впечатление: «они, казалось, хотели что-то высказать, для чего на языке, — на
его языке, по крайней мере, — не было слов». Косте принадлежала история о
русалке.

Мифическая русалка удивительно чиста и соткана из самых
различных природных стихий. Русалка «светленькая, беленькая, словно плотичка
какая или пескарь». И «голосок… у ней такой тоненький и жалобный». Так же
задумчиво и печально Костя повествовал об утонувшем мальчике Васе. И уже не
русалка плачет, а мать утонувшего Васи «плачет, плачет, горько Богу жалится».

Самого младшего,
семилетнего Ваню, можно было и не заметить: «он лежал на земле, смирнехонько
прикорнув под угловатую рогожу, и только изредка выставлял из-под нее свою
русую кудрявую голову». Мальчик, не шевелясь и затаив дыхание, слушал рассказы
старших, лишь единожды обратив внимание всех ребят на звездочки, В воображении
Вани звездочки роились на небе, словно пчелки. (Приложение 1)

Выводы:

В каждом портрете есть
загадка. Мы чувствуем, что Тургенев словно бы зовет нас вглядываться и
вдумываться, не останавливаясь на первом впечатлении. Автор с симпатией
относится к детям. В изображении Тургенева это даровитые, способные дети. 
Каждый из них отличается своим, особым характером. Какие они?

—      
Федя исполнен чувства собственного достоинства,
которое выражается в том, что старается больше слушать, чем говорить: он боится,
как бы не сказать какую-нибудь глупость.

—      
Павлуша деловит и заботлив: он варит картошку,
ходит за водой. Он самый смелый и мужественный из мальчиков: один без
хворостинки он поскакал на волка, в то время как все остальные мальчики страшно
перепугались. От природы он наделён здравым смыслом.

—      
Илюша пытлив, любознателен, но ум и
любознательность направлены у него только на страшное и таинственное. Ему
кажется, что вся жизнь окружена лишь враждебными человеку духами.

—      
Костя от природы жалостлив: он сочувствует всем
людям, пострадавшим, по его мнению, от злых духов.

—      
Ваня, о котором в рассказе не сказано практически
ничего, глубоко любит природу. Днём ему нравятся цветы, ночью – звёзды. Это он
в искреннем порыве своей детской непосредственности отвлек внимание мальчиков
от разговора о страшном к прекрасным звёздам.)

Образы ребят
выписаны в рассказе ярко, они глубоко индивидуальны, каждый по-своему
интересен, глубок, как это может быть только у профессионала такого класса, как
И. С. Тургенев.

Все эти ребятишки
очень по-разному рассуждают о людях и деревенских событиях, но все они искренне
верят в чудеса, готовы разгадывать неведомые загадки жизни. У мальчиков немало
предрассудков и суеверий — это следствие темноты и забитости их отцов и
матерей.

Реальная жизнь,
по мнению Тургенева, вскоре развеет иллюзии и мистические настроения мальчиков,
но обязательно сохранит их редкостные поэтические чувства.

2.2. Николенька Иртеньев из повести Л.Толстого «Детство» (1852г.).

Николенька Иртеньев — мальчик из дворянской
семьи, он живет и воспитывается по установленным правилам, дружит с детьми из
таких же семей. Он любит своих родителей и гордится ими. Но детские годы
Николеньки были беспокойными. Он испытал немало разочарований в окружающих его
людях, в том числе и в самых близких для него. [1,165c.]

В детстве Николенька особенно стремился к добру,
истине, любви и красоте. И источником всего самого прекрасного в эти годы для
него была мать. С какой любовью он вспоминает звуки ее голоса, которые были «так
сладки и приветливы», нежные прикосновения ее рук, «грустную, очаровательную
улыбку». Любовь Николеньки к матери и любовь к Богу «как-то странно сливались в
одно чувство», и от этого на душе у него становилось «легко, светло и отрадно»,
и он начинал мечтать о том, «чтобы дал Бог счастья всем, чтобы все были
довольны…». [7,86-93c]

Большую роль в духовном развитии мальчика
сыграла простая русская женщина — Наталья Савишна. «Вся жизнь ее была чистая,
бескорыстная любовь и самоотвержение», она привила Николеньке представление о
том, что доброта — одно из главных качеств в жизни человека. 
          Николенька
остро чувствует фальшь и обман, казнит себя за то, что и в себе замечает эти
качества. Однажды он написал стихи ко дню рождения бабушки, в которых была строка,
говорящая, что он любит бабушку, как родную мать. Мать его к тому времени уже
умерла, и Николенька рассуждает так: если эта строка искренняя — значит, он
перестал любить свою мать; а если он любит свою мать по-прежнему — значит, он
допустил фальшь по отношению к бабушке. Мальчик очень терзается этим. 

Большое место в повести занимает описание
чувства любви к людям, и эта способность ребенка любить других восхищает
Толстого. Но автор в то же время показывает, как мир больших, мир взрослых
людей разрушает это чувство. Николенька был привязан к мальчику Сереже Ивину,
но не решался сказать ему о своей привязанности, не смел взять его за руку,
сказать, как рад его видеть, «не смел даже называть его Сережа, а непременно
Сергей», потому что «каждое выражение чувствительности доказывало ребячество и
то, что тот, кто позволял себе его, был еще мальчишка». Повзрослев, герой не
раз сожалел о том, что в детстве, «не пройдя еще через те горькие испытания,
которые доводят взрослых до осторожности и холодности в отношениях», он лишал
себя «чистых наслаждений нежной детской привязанности по одному только
странному желанию подражать большим».

Отношение Николеньки к Иленьке Грапу раскрывает
еще одну черту в его характере, тоже отражающую дурное влияние на него мира
«больших». Иленька Грап был из небогатой семьи, он стал предметом насмешек и
издевательств со стороны мальчиков круга Николеньки Иртеньева, и Николенька
тоже участвовал в этом. Но тут же, как всегда, испытывал чувство стыда и
раскаяния. Николенька Иртеньев часто глубоко раскаивается в своих плохих
поступках и остро переживает свои неудачи. Это характеризует его как думающего,
способного анализировать свое поведение и начинающего взрослеть человека.

Это маленький десятилетний мальчик с добрым,
чутким сердцем, живой и впечатлительной душой. Становление характера Николеньки
проходит среди различных, близких ему людей: родителей, братьев и сестер,
учителей, дворовых. Отношения с каждым из них оставляют в сердце мальчика
неповторимый след, оказывающий влияние на душевное состояние, мысли и чувства
Николеньки. Отзывчивый и впечатлительный ребенок внимательно наблюдает не
только за событиями, происходящими в мире внешнем, но и за изменениями в своем
внутреннем мире. Эта внимательность ко всем движениям собственной души помогает
Николеньке справляться со многими проблемами, делать верные выводы. Мне
кажется, что в будущем из Николеньки вырастет добрый, наблюдательный,
отзывчивый и честный человек. (Приложение 2)

2.3. Н.Г.Гарин
–Михайловский. «Детство Тёмы» (1892г.)

Великое произведение «Детство Темы» вошло в
историю как повесть о самой важной поре в жизни каждого человека – о детстве. В
ней повествуется история о взрослении мальчика, о том, как он получает уроки от
жизни и набирается мудрости. Характеристика главного героя Темы довольно
сложная и противоречивая. Он представляет собой многогранную личность, которая,
как и все совершает ошибки. [2, 3-4 c.]

Действия повести разворачиваются в семье
отставного генерала Николая Карташева. Суровый характер, приобретенный вследствие
военной службы, накладывает отпечаток на воспитание сына. Тема является самым
старшим из большой семьи Карташевых, и его поступкам и шалостям уделяется
пристальное внимание, ведь он может служить примером для младших детей.
Но мать восьмилетнего мальчика имеет свое
видение на воспитание детей. Она осуждает жестокие меры генеральского
воспитания, и пытается достучаться к детям при помощи доброты. Таким образом,
Тема оказывается между двух огней, с одной стороны он должен подчиняться
строгим порядкам отца, а с другой ему хочется тянуться к доброте матери.

Тема представляется читателю добрым и шаловливым
мальчишкой, который время от времени совершает ошибки и не находит смелости их
исправить. Воспитание отца делает мальчика в какой-то степени трусливым. Сломав
его любимый цветок, главный герой боится признаться в содеянном. Остальные его
проступки в виде разбитого сундука и украденного сахара также не находят
чистосердечного признания, которому учила мама.

Суровые наказания отца делают мальчика
ожесточенным и враждебно настроенным. Даже спустя много лет, вернувшись в
родной дом, он хранит только неприятные воспоминания об отце. И только любовь
Аглаиды Васильевны смогла растопить сердце мальчика. Главный герой постоянно
совершает необдуманные поступки, впоследствии которых он горько раскаивается.
           Тема способен и на отважные поступки,
что ярко проявляется в спасении собачки Жучки. Несмотря на то, что его подвиг
впоследствии превратился для героя в тяжелую болезнь, он нисколько не жалеет о
спасении и готов был совершить это снова и снова.

            Вместе с
писателем мы с интересом и горячим сочувствием следим за неравной борьбой
маленького Тёмы против жестоких воспитательных принципов отца, против
казенно-рутинной системы обучения и общепринятых и общепризнанных нравов,
привычек окружающих. Правдивый, искренний, добрый Тёма сопротивляется
губительному воздействию насилия, равнодушие, лицемерной морали. [3,16 c.]

            Тёма
Карташев наделен благородными задатками: в нем живет и не затухает чувство
справедливости, он предельно самоотвержен в своих стремлениях к добру и правде,
он искренен в своем раскаянии, когда совершает какой-нибудь проступок. Но
почему же ему так трудно «выделяться», говоря словами Достоевского, в человеке?
Почему на его долю выпадает столько срывов и падений, иногда таких глубоких,
что они и через многие годы не изгладятся из его воспоминаний? Быть может,
потому, что Тёме, как считает его мать, недостает «твердости и воли в минуты
страха и опасности»?

          Среди
испытаний, предложенных юному герою, два наиболее ответственных
Гарин-Михайловский сопоставляет и противопоставляет.

          Тёма спасает
Жучку. На рассвете, тайком от взрослых Тёма выбирается из дома в сад, находит в
каретном сарае двое вожжей и длинную веревку и, рискуя жизнью, спускается на
дно колодца. Преодолевая страх, Тёма ободряет себя: «Не надо бояться, не надо
бояться!.. Стыдно бояться! Трусы только боятся! Кто делает дурное – боится, а я
дурного не делаю, я Жучку вытаскиваю, меня и мама, и папа за это похвалят».
Тёма выдерживает испытание: ему хватило и воли, и твердости.

          А вот другое
окончилось для него катастрофически: он выдает товарища. Когда директор
гимназии впился в него горящими глазами, Тёма «почувствовал, как он точно
погружался куда-то… И вот… зазвучали в его ушах и посыпались его бессвязные,
слабеющие слова о пощаде, слова мольбы, просьбы и опять мольбы о пощаде и еще…
ужасные, страшные слова, бессознательно слетавшие с помертвелых губ… ах! более
страшные, чем кладбище и черная шапка Еремея (так перепугавшие Тёму во время
спасения Жучки), чем розги отца, чем сам директор, чем все, что бы то ни было
на свете. Что смрад колодца?! Там, открыв рот, он больше не чувствовал его…» Он
возвращается в класс ябедой и доносчиком: «Неудержимой болью охватила его мысль
о том светлом, безвозвратно погибшем времени, когда и он был чистым и
незапятнанным… Что-то забытое, напомнившее Тёме Жучку в колодце, мелькнуло в
его голове…» И боль от содеянного была тем острее и невыносимее, что другой
гимназист, кроткий, нашел в себе силы для достойного ответа директору: «Делайте
со мной, что хотите, я приму на себя всю вину, но я не могу выдать…»

          Что же
сломило Тёму? Чего не хватает еще ему, чтобы сохранить себя чистым и
незапятнанным? Что предстоит ему еще развить и укрепить в себе? Что же придает
человеку нравственную стойкость и гражданское мужество?

   
Решение этих вопросов составляет важнейший этап в процессе нравственного
самоопределения каждого человека. Поисками ответов на эти вопросы и
определяется замысел повести «Детство Тёмы» (1892). Гарин-Михайловский говорил:
«…в моей беллетристике выдуманных образов совсем нет: все взято прямо из
жизни». Прямо из жизни, большею частью из жизни самого автора, «взята» и
повесть.

Личность мальчика Темы близка любому мальчишке,
который имеет сложности в воспитании, жесткое воспитание отца сказалось на его
характере, но все же он остался добрым и отзывчивым ребенком.

(Приложение 3)

2.4. «Мальчики»-глава из романа Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы»
(1880г.)

Главы «Мальчики» являются частью одного из самых великих
романов Ф.М. Достоевского — «Братья Карамазовы». Они повествуют о судьбах и
характерах двух подростков — Коли Красоткина и Илюши Снегирева. Связывает двух
этих персонажей один из главных героев романа – Алеша Карамазов. 

Сначала герои рассказа производят неприятное
впечатление. Шестеро мальчиков беспощадно лупят камнями одного затравленного
мальчишку. При этом они не могут убедительно объяснить Алеше Карамазо­ву, в чем
вина этого отщепенца. Вероятно, они и сами толком не знают ее. Но детская
склонность дразнить друг друга, упрямство и драчливость побуждают их настойчиво
и безжалостно преследовать отбившегося от стаи. Предположение Алеши Карамазова
о самом непро­стительном в среде мальчишек грехе — ябедничестве, доносительстве
— ребята не подтверждают. Никаких убедительных мотивов ненавидеть товарища нет,
но они с жестокостью дразнят мальчика и обзывают «мочал­кой», осыпая его градом
камней. Двойственное впечатление производит в начале рассказа и Илюша. Этот
маленький, худенький, болез­ненного вида мальчик со сверкающими ненавистью
глазами остервенело набрасывается на превосходяще­го численностью противника.
Вызывает уважение его смелость и настойчивость, но отталкивает безудерж­ная
злоба, беспричинное, казалось бы, желание навре­дить. Да, ребята дразнят его,
упрекают в непонятных грехах, но ведь мальчик не пытается оправдаться, до­казать
свою невиновность. Столь же непонятной выглядит откровенная нена­висть Илюши к
Алеше Карамазову. Он яростно броса­ет в него камни, а потом, видя его
спокойствие и терпе­ние, набрасывается и жестоко, до кости, прокусывает юноше
палец. Кто же он — жертва клеветы и одино­кий борец за справедливость или
маленький маньяк, будущий жестокий убийца? В дальнейшем мы узнаем, что мальчики
дразнят Илюшу незаслуженно, а за унижение, которому под­верг отца мальчика брат
Алеши Карамазова. Мальчик защищает честь своего отца, не жалея при этом себя,
несмотря на свое слабое здоровье. Но перед лицом смерти ребята объединяются, и
мы видим, что это благород­ные, великодушные дети. Самый яростный противник
Илюши Смуров безропотно навещает больного, чувст­вуя к нему безмерное уважение.
А главный обидчик, Коля Красоткин, которого мальчик пырнул ножом, лю­бит Илюшу
больше всех на свете. За внешней брава­дой детей на самом деле скрываются
чувствительные сердца, души, полные милосердия и любви. [4,4-6 c.]

Коля Красоткин — герой романа Достоевского «Братья
Карамазовы».
Замечательный маленький мужчина. По
крайней мере, сам он себя мальчиком не считал, и в свои годы (14 лет) очень
даже серьезный подход к жизни имел.
«Был он смелый мальчишка,
«ужасно сильный», как пронеслась и скоро утвердилась молва о нем в классе, был
ловок, характера упорного, духа дерзкого и предприимчивого. Учился он хорошо, и
шла даже молва, что он и из арифметики, и из всемирной истории собьет самого
учителя Дарданелова. Но мальчик хоть и смотрел на всех свысока, вздернув носик,
но товарищем был хорошим и не превозносился. Уважение школьников принимал как
должное, но держал себя дружелюбно. Главное, знал меру, умел при случае
сдержать себя самого, а в отношениях к начальству никогда не переступал
некоторой последней и заветной черты, за которою уже проступок не может быть
терпим, обращаясь в беспорядок, бунт и в беззаконие. И, однако, он очень, очень
не прочь был пошалить при всяком удобном случае, пошалить как самый последний
мальчишка, и не столько пошалить, сколько что-нибудь намудрить, начудесить,
задать «экстрафеферу», шику, порисоваться. Главное, был очень самолюбив. Даже
свою маму сумел поставить к себе в отношения подчиненные, действуя на нее почти
деспотически. [7,86-93c.]

Маму свою он очень любил, а не любил только «телячьих
нежностей», как выражался он на своем школьническом языке. После отца остался
шкап, в котором хранилось несколько книг; Коля любил читать и про себя прочел
уже некоторые из них. Мать этим не смущалась и только дивилась иногда, как это
мальчик вместо того, чтоб идти играть, простаивает у шкапа по целым часам над
какою-нибудь книжкой. И таким образом Коля прочел кое -что, чего бы ему нельзя
еще было давать читать в его возрасте. Впрочем, в последнее время, хоть мальчик
и не любил переходить в своих шалостях известной черты, но начались шалости,
испугавшие мать не на шутку, – правда, не безнравственные какие-нибудь, зато
отчаянные, головорезные.

«...состоялось между глупою молодежью одно преневозможное пари
в два рубля, именно: Коля, почти изо всех младший, а потому несколько
презираемый старшими, из самолюбия или из беспардонной отваги, предложил, что
он, ночью, когда придет одиннадцатичасовой поезд, ляжет между рельсами ничком и
пролежит недвижимо, пока поезд пронесется над ним на всех парах.
В надлежащий час Коля лег между
рельсами. Пятеро остальных, державших пари, с замиранием сердца, а наконец в
страхе и с раскаянием, ждали внизу насыпи подле дороги в кустах. Наконец
загремел вдали поезд, снявшийся со станции. Засверкали из тьмы два красные
фонаря, загрохотало приближающееся чудовище. «Беги, беги долой с рельсов!» –
закричали Коле из кустов умиравшие от страха мальчишки, но было уже поздно:
поезд наскакал и промчался мимо. Мальчишки бросились к Коле: он лежал
недвижимо. Они стали его теребить, начали подымать. Он вдруг поднялся и молча
сошел с насыпи. Сойдя вниз, он объявил, что нарочно лежал как без чувств, чтоб
их испугать, но правда была в том, что он и в самом деле лишился чувств, как и
признался потом сам, уже долго спустя, своей маме. Слава «отчаянного» за ним
укрепилась навеки».

История с Жучкой, которую Коля привел к умирающему Илюше,
характеризует его как человека большой души, выдержки, терпения и ясного
понимания границ добра и зла.

Как смело он себя повёл, оставшись водиться с детьми! Он,
такой взрослый и серьезный, играл с «пузырями»…

«Красоткин гордо отпарировал это обвинение, выставив на вид,
что со сверстниками, с тринадцатилетними, действительно было бы позорно играть
«в наш век» в лошадки, но что он делает это для «пузырей», потому что их любят,
а в чувствах его никто не смеет у него спрашивать отчета. Фамилия у Коли «говорящая».
Коля не рассуждает, он живет с красотой.

Итак, мы знаем, что Коля и Илюша дружили. Можно сказать, что
Красоткин спас Илюшу — от издевательств одноклассников. С того момента Илья
полюбил Колю всей душой – он видел в нем старшего друга, товарища, своего
спасителя: «предался мне рабски, исполняет малейшие мои повеления, слушает меня
как бога, лезет мне подражать».

Да и Красоткин был привязан к Илюше. Но этому мальчику
нравилось влиять на людей, управлять ими по своему усмотрению – Коле хотелось
чувствовать себя господином других людей. Именно поэтому он стал «играть» на
чувствах Снегирева, то приближая его к себе, то – отталкивая.
В отчаянии от такого отношения
своего друга Илья совершил страшный поступок – по наущению мерзавца Смердякова
он накормил голодную собаку хлебом, в котором была спрятана игла: «проглотила и
завизжала, завертелась и пустилась бежать, бежит и все визжит». Это, а также
то, что Коля не захотел общаться с ним, очень сильно повлияло на Илюшу. Мальчик
очень сильно – смертельно — заболел.

Конечно, позже Коля раскаялся в своем поступке. Он пришел к
постели умирающего друга и чуть не расплакался, увидев худенького бледного Илюшу.
Красоткин нашел Жучку, дал себе обещание проводить с больным мальчиком много времени.

Но, как показывает автор, Илюшу уже не спасти. И во многом в
этом был виноват Коля Красоткин, который считал себя выше других, считал себя
вправе играть чувствами людей.

Снегирёв Илья (Илюшечка) школьник, сын Николая Ильича и Арины Петровны,
младший брат Нины Николаевны и Варвары Николаевны Снегирёвых. Впервые читатель
видит его как бы глазами Алексея Карамазова в момент мальчишеской драки: «За
канавкой же, примерно шагах в тридцати от группы, стоял у забора и ещё мальчик,
тоже школьник, тоже с мешочком на боку, по росту лет десяти не больше или даже
меньше того, — бледненький, болезненный и со сверкавшими чёрными глазками. Он
внимательно и пытливо наблюдал группу шести школьников, очевидно его же
товарищей, с ним же вышедших сейчас из школы, но с которыми он видимо был во
вражде. <…> Подойдя совсем, Алёша увидел пред собою ребёнка не более
девяти лет от роду, из слабых и малорослых, с бледненьким, худеньким продолговатым
личиком, с большими, тёмными и злобно смотревшими на него глазами. Одет он был
в довольно ветхий старенький пальтишко, из которого уродливо вырос. Голые руки
торчали из рукавов. На правом коленке панталон была большая заплатка, а на
правом сапоге, на носке, где большой палец, большая дырка, видно, что сильно
замазанная чернилами…» Вместо благодарности Алёше за заступничество Илюша
прокусит ему палец до кости. Как прояснилось впоследствии, этим горячий
мальчик, безумно любивший отца, отомстил Алёше как брату Дмитрия Карамазова,
который прилюдно унизил и прибил штабс-капитана Снегирёва.

(Приложение 4)

Мне очень жаль Илюшу и собаку, которую он чуть не убил,
послушавшись совета подлого Смердякова. Действительно, мнение взрослых людей
играет огромную роль в жизни подростков. Как важно, чтобы советы старших были
мудрыми и правильными, ведь от них во многом зависит судьба детей, судьба всего
общества в целом. Главы «Мальчики», как мне кажется, как раз об этом.

2.5. «Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886г.).

          Место
описываемых в произведении событий – город Ровно, где Короленко учился в
третьем классе реальной гимназии. Город назван в повести Княжье-Вено. В образе
судьи писатель воспроизвел некоторые черты своего отца, который был уездным
судьей в провинциальных городках и для которого поистине рыцарская честность
была привычной и естественной. [6,8 c.]

          Мать Васи
умерла, когда ему было шесть лет. С этого времени мальчик чувствовал постоянное
одиночество. Отец слишком любил мать, когда она была жива, и не замечал
мальчика из-за своего счастья. После смерти жены горе мужчины было таким
глубоким, что он замкнулся в себе. Все считали Васю бродягой и негодным
мальчишкой, и отец тоже привык к этой мысли.

          Рассказ
ведется от имени Васи, поэтому прямого описания героя нет в повести. Вася –
смелый мальчик, честный, добрый, он умеет держать слово. В этот год, когда
произошла эта история, ему было семь или восемь лет. [7,86-93 c.]

          После
встречи с Валеком и Марусей Вася почувствовал радость от нового знакомства. Ему
понравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него
сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который
высасывает из Маруси жизнь. Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда
не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением.

          Когда Валек
сказал Васе прямо, что они нищие и им приходится воровать, чтобы не умереть с
голоду, Вася ушел домой и горько плакал от чувства глубокого горя. Его любовь к
друзьям не стала меньше, но к ней примешалась «острая струя сожаления,
доходившая до сердечной боли».

          Характер Васи и его отношение к жизни
после встречи с Валеком и Марусей сильно изменилось. Вася научился проявлять
терпение. Когда Маруся не могла бегать и играть, Вася терпеливо сидел с ней
рядом и приносил цветы. В характере мальчика проявилось сострадание и умение
смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных различий и понял, что
люди не всегда совершают плохие поступки (например, воруют) потому, что хотят
этого. Вася увидел сложность жизни, начал задумываться над понятием
справедливости, верности и человеческой любви. Вася и Соня приходили на могилку
Маруси, потому что для них образ Маруси стал символом любви и человеческого
страдания.

Можно составить целый список
человеческих качеств, которые проявляет Вася- это любовь к родным, желание
понять людей, внимание и любовь к природе, смелость, благородство, верность
своему слову, честность, сострадание, доброта, милосердие.

         Во время дружбы с обездоленными
детьми Вася смог осознать то неясное “что-то”, к которому он стремился, и
проявить лучшие человеческие качества. История, рассказанная В.Г. Короленко, —
урок милосердия и любви к людям.

(Приложение 5)

2.6. Характеристика героев рассказа А.П.Чехова «Мальчики» (1887г.)

Один из лучших рассказов молодого Чехова — «Мальчики»,
написанный им 1887 году, впервые был опубликован в «Петербургской газете».

Произведение, написанное в жанре рассказа,
посвящено большому влиянию книг на поступки детей. Основной темой является
желание мальчиков совершить путешествие в далекую страну.
Гимназисты-второклассники, начитавшись романов об индейцах, решили убежать в
Америку. [5,129 c.]

Чехов не осуждает грандиозные планы
«миниатюрных людей», справедливо полагая, что это – болезнь роста беспокойного
мальчишеского возраста. Понимая естественность увлечения детей, он писал в
статье, посвященной Н. М. Пржевальскому: «Изнеженный десятилетний
мальчик-гимназист мечтает бежать в Америку или Африку совершать подвиги — это
шалость, но не простая… Это слабые симптомы той доброкачественной заразы,
какая неминуемо распространяется по земле от подвига». [10,89 c.]

Писатель также поднимает в рассказе проблему
настоящих семейных ценностей, рассуждая о взаимоотношениях детского и взрослого
миров.

Главными действующими лицами рассказа являются
одноклассники Володя Королев и господин Чечевицын. В ходе повествования через
портретные и речевые характеристики Чехов постоянно противопоставляет этих
героев. [11,18 c.]

В отличие от краткого описания внешности Володи
(«пухл и бел», «пухлый, как укушенный пчелой»), Чечевицын описан более
подробно: «…худ, смугл, покрыт веснушками. Волосы у него были щетинистые, глаза
узенькие, губы толстые, вообще был он очень некрасив…». Если Володя – «всегда
веселый и разговорчивый», то Чечевицын был «… угрюм, все время молчал и ни разу
не улыбнулся…». Писатель в этом противопоставлении показывает различие
характеров мальчиков: Володя – добросердечный ребенок, очень привязанный к
своей дружной семье, Чечевицын – «герой, решительный, неустрашимый человек»,
лидер по натуре, стремящийся быть первым. Не зря он называет себя взятым из
приключенческого романа именем Монтигомо Ястребиный Коготь. Он стремится
добиться своих целей любыми способами: убеждением, уговорами, шантажом.

Речевая характеристика Чечевицына соответствует
портретным: он «сурово кашлянул», «сердито спрашивал», «гордо отвечал». Володя
же ведет себя не так, как обычно: за некой маской соответствия своему другу он
прячет свою привязанность к родителям и мягкую, добрую душу. Поэтому Володя в
свой приезд «вовсе не улыбался», «говорил мало», «расплакался». Мальчик не
желает причинить боль другим, сомневаясь в своем решении («Мне хочется дома
пожить»); ему трудно расстаться с родными, которых он очень любит.

Неудачу своего замысла герои пережили
по-разному. Володя был подавлен произошедшими событиями и глубоко раскаивался в
них. Чечевицын, не привязанный к семейным ценностям и не обладающий чувством
ответственности, напротив, был горд, так и не поняв, что заставил страдать
близких людей.

Чехов призывает взрослых бережно и внимательно
относиться к своим детям, помогая им разбираться в людях, не слепо поддаваться
чужому влиянию, а отстаивать собственную точку зрения.

Этот рассказ учит нас тому, что нужно
соблюдать семейные ценности. Семья важнее детских причуд. Все мы в детстве
хотим быть взрослыми, но очень сильно зависим от родителей и привязаны к ним.

(Приложение 6)

Заключение

  В ходе нашей
работы был проанализирован ряд
произведений, написанных во второй половине 19 века. Центральным образом
рассмотренных рассказов и повестей является образ ребёнка.

И трудно найти такого писателя, который не
обращался бы памятью к детству. Именно поэтому, перелистывая знакомые страницы любимых
книг, мы убеждаемся в том, что лучшие из них о самой удивительной и прекрасной
поре жизни – детстве. Ведь для детского сердца нет богатых и бедных, нет
знатных и незнатных, а есть лишь любящие и равнодушные, злые и добрые.

Образы героев понятны и близки нам, их сверстникам.
И мы вместе
с ними переживаем их горечь от поражений и радость их побед.

Несмотря на разные подходы к
созданию образов детей, писатели отмечают одно – ребёнок по духовной природе своей, ищет гармонии и согласия,
ему претят ненависть и ожесточение, он весь открыт для любви. И как важно,
чтобы из детства ребенок вступал в юность с чистой и ясной душой, верующей и
любящей, и чтобы память сердца не омрачалась тягостными воспоминаниями и
хранила те, которые благодатно отзовутся на всей его последующей судьбе.

Сопоставив образы героев, мы пришли к таким выводам:

—      
В крестьянских мальчиках Тургенев раскрывает поэтическую натуру
русского народа, его живую связь с родной природой.

—      
Н.Г.Гарин-Михайловский и
Л.Толстой уделяют преимущественное внимание внутреннему миру своих героев, они
пристально следят за возникновением и развитием душевных движений, воспроизводя
даже самые незначительные из них.

—      
Уроки доброты и
сострадания мы находим в главе «Мальчики» из романа Ф.М.Достоевского «Братья
Карамазовы» и повести В.Г.Короленко «Дети подземелья».

—      
Чехов
рассказом «Мальчики» призывает взрослых бережно и внимательно относиться к
своим детям, помогая им разбираться в людях, не слепо поддаваться чужому
влиянию, а отстаивать собственную точку зрения.

Окунувшись в мир моих ровесников, я понял, что те
чувства, мысли, переживания, которые испытывают маленькие герои, присущи мне и
моим ровесникам. Ребёнок   всегда остаётся ребёнком, 19 век это или 21.

Список использованной литературы

1. Бирюков П. Родители и дети в произведении Л.Н. Толстого. —
М., 1988, — 165 с.

2. Богданов В.А. «Становление
человека» // Н.Г.Гарин-Михайловский «Детство Тёмы»  — М., 1997. — С.3-34.

3. Гарин-Михайловский Н.Г. «Детство Тёмы»- М.: Дет. Лит., 1987

4.Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений в 15-ти томах. Л., «Наука», 1991.

5. Емец Д., «Произведения для
детей и о детях в творчестве русских писателей второй половины XIX века (Л. Н.
Толстой, А. П. Чехов, А. И. Куприн)».- Москва,2001,129с.

6. Короленко В.Г. «Дети подземелья», Искатель, 2014г.

7.Костюхина М.С. Русская детская повесть начала XIX
века // Русская литература. — 1993. — №4. — С. 86-93.

8.Толстой Л.Н. Детство //
Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений- М.: Наука, 2000.

9.Тургенев И. С. Бежин
луг. М.: Детская литература, 1988.- 40 с.

10. Тюпа В.И.  Художественность
чеховского рассказа. – М., 1989.

11.Чехов А. П. Мальчики // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т.— М.: Наука,
1974—1982.

12.Якушин Н. И. И. С. Тургенев в жизни и творчестве. Москва: Русское
слово, 2009 – 121 с.

В книгу включены рассказы и отрывки из повестей о детях, живших в XIX— начале XX в. Среди авторов сборника представлены и классики, получившие мировую известность, такие, как Л. Толстой, Ф. Достоевский, А. Чехов; и писатели, которых знают и читают в основном в нашей стране, – В. Одоевский, К. Ушинский, Н. Гарин-Михайловский, И. Шмелёв, Н. Тэффи и др. В их числе и те, кто в своё время был популярен и любим не одним поколением маленьких читателей, позже забыт, а сегодня снова возвращается к нам, – Л. Чарская, В. Коровин. Книга для внеклассного чтения. Для младшего школьного возраста.

Оглавление

Л. Толстой

Содержание

Введение………………………………………………………………………2

Задачи………………………………………………………………………….3

I.Теоретическая часть

1.1. Тема детства в русской литературе 19 века ………………………………4-5

II. Практическая часть

2.1.Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева……………………6-10

Выводы……………………………………………………………………………8-9

2.5.«Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886). .………………………………10-11

Заключение………………………………………………………………………12-13

Список литературы…………………………………………………………………14

Введение

Детство – важнейший период

человеческой жизни, не

подготовка к будущей жизни,

а настоящая, яркая,

самобытная

неповторимая жизнь.

В. А. Сухомлинский

Изучая на уроках литературы художественные произведения

великих русских писателей И.С.Тургенева, А.П.Чехова, Л.Н. Толстого и других, мы окунулись в мир детей – моих ровесников. Несмотря на то, что эти произведения были написаны в XIX веке, мне, как читателю XXI века, глубоко понятны их детские переживания, и я в полной мере разделяю вместе с ними их горечь от поражений и радость их побед.

Эти произведения никогда не утратят своей актуальности, потому что они талантливо и мощно раскрывают суть становления личности ребенка. Детство – самый важный период в жизни человека. В нем происходит формирование главных качеств личности ребенка.

Героев произведений воспитывает окружающий мир во всех его проявлениях: сломанный цветок, несчастная собачка Жучка, непосильный труд крестьян, чудесные сказки на ночь, чистая детская дружба…

Заинтересовавшись этой мыслью, я избрал объектом исследования образы детей в литературе писателей 19 века. А предметом исследования – характер, поступки героев, их влияние на формирование личности подростка.

Целью моей работы является стремление проникнуть в эти поступки и отношения, осмыслить их и понять.

Я считаю, что данное исследование будет интересно для моих сверстников в качестве дополнительного материала для изучения человеческих взаимоотношений. Чувства и поступки маленьких «героев» XIX века способны удивлять и восхищать нас, поколение XXI века.

В нашей работе мы попытаемся определить, какие черты характерны для образа «героя» в определенный период, а какие он постепенно приобретает, и в чем причины этих изменений.

Задачи:

1. Дать характеристику образам героев, выбранных для исследовательского проекта.

2. На основе сопоставительного анализа проследить, как писатели изображают мир детства и становление личности ребёнка.

3. Соотнести роль образа с идейно-художественным своеобразием всего произведения.

4. Подвести итог проделанной работы и сделать выводы.

I.Теоретическая часть.

1.1. Тема детства в русской литературе 19 века.

Детство — сквозная тема русской литературы, тема, к которой равнодушным не оставался, пожа­луй, ни один русский писатель или поэт. Как развивалась детская тема в русской литературе XIX века?

«Будущее человечества» — так называет детей один из героев Ф. Достоевского. Каким может пред­стать завтра это «будущее человечества», во многом зависит от духовно зрелой любви к детям, основанной на понимании своеобразия их внутреннего мира и на способности чему-то научиться у них. Об этой способ­ности, заставляющей самосовершенствоваться лю­дей, задумывались проницательные психологи, рус­ские писатели.

«Счастливая, счастливая, невозвратимая пора дет­ства! — восклицал Л. Толстой — Как не любить, не ле­леять воспоминания о ней? Воспоминания эти осве­жают, возвышают мою душу и служат для меня ис­точником лучших наслаждений». Дети, замечал Достоевский в «Дневнике писателя», «учат нас мно­гому и… делают лучшими уже одним только нашим соприкосновением с ними, они очеловечивают нашу душу одним только своим появлением между нами». И опять, словно перекликаясь с Достоевским, Тол­стой напоминает не только о временном, но и об иде­альном смысле словосочетания «будущее человечест­ва»: «Во всех веках и у всех людей ребенок представляется образцом невинности, безгрешности, доброты, правды и красоты».

Вспомним пробуждение Николеньки в самом нача­ле повести «Детство». Толстой пристально вглядыва­ется в его внутренний мир, подробно анализирует все чувства мальчика к Карлу Ивановичу. Писатель рас­крывает сложную «диалектику души» ребенка, выде­ляя в теме детства психологический аспект.

Еще одно открытие Толстого — «двойной взгляд»: мы видим мир глазами ребенка, в то же время наблю­даем за детской душой с позиции взрослого человека.

У Н. А. Некрасова заострен социальный аспект темы, его волнует проблема детского труда, отноше­ние общества к ребенку.

С.Т. Аксаков создает еще один прекрасный дет­ский образ. Его маленький Сережа Багров — больной ребенок. Но его сердце открыто любви, ему присуще подлинное христианское мироощущение: огромная жалость ко всему страдающему, желание жить в ду­шевном согласии и единении со всем миром.

Совершенно по-иному решает проблему ребенка Достоевский. Он изображает детей страдающих, уни­женных, задумавшихся. Страдания ускоряют взрос­ление. Писателю важен чистый, цельный, «сердеч­ный» взгляд. Для Достоевского принципиально важ­но, что в детстве все происходящее запечатлевается не в событиях, а в переживаниях.

Сохранение детскости во взрослом — это, по Досто­евскому, путь спасения. Идеи Достоевского имеют христианские основа­ния: «Сих есть Царство Божье на земле»; «Если не бу­дете как дети, не войдете в царство».

Тема детства позволяет оценить состояние общест­ва. Литературу XIX века интересует социально-нрав­ственный аспект. Поиск гармонии ведет к миру детст­ва, ибо там цельность, чистота, гармония.

II. Практическая часть.

2.1.Образы крестьянских детей в рассказе И.С.Тургенева «Бежин луг». (1851г.)

«Читая рассказ, словно наяву любуешься

мальчишками- каждый из них – характер, в каждом

неповторимая душа…»

И. Смольников « Середина столетия»

Каким же пред­ста­вил И.С.Тургенев мир кре­сть­ян­ских де­тей 19 века? Чем он на­пол­нен? Как они жи­ли?

В рассказе «Бежин луг» перед нами предстает галерея портретов крестьянских ребятишек, которые на лугу в жаркую летнюю ночь стерегли табун лошадей. Мальчиков пятеро: Павлуша, Федя, Ильюша, Костя и Ваня.

Больше всех внимание рассказчика привлек мальчик Павлуша. Он был некрасивым: всклоченные волосы, серые глаза, широкие скулы, бледное рябое лицо, огромная голова, «как говорится, с пивной котел», приземистое и неуклюжее тело. Одежда была довольно скромная, «вся она состояла из простой замашной рубахи да из заплатанных портов». Привлекал Павлуша внимание умным взглядом и голосом, в котором звучала сила. Павел был мальчиком смелым и уверенным, решительным. Когда после рассказа Ильюши о Ермиле собаки начали громко лаять и ринулись прочь от огня, все мальчики перепугались. Один только Павлуша, нимало не колеблясь, с криком бросился вслед за собаками. «Славный мальчик!» — подумал рассказчик, глядя на вернувшегося Павлушу: «Его некрасивое лицо, оживленное быстрой ездой, горело смелой удалью и твердой решимостью» . Не боится мальчик ни волков, ни ночных странных резких криков. Он уверен, что эти звуки принадлежат цапле, а не лешему. [7, c. 86-93]

Держа в напряжении слушателей, Павлуша неторопливо ведет повествование о Тришке. «Удивительный человек» Тришка появится на земле, «когда наступят последние времена». В народе солнечное затмение, или « предвиденье небесное », истолковывалось как один из признаков конца света. Таким образом, все население деревни после солнечного затмения с нетерпением ожидало появления Тришки. Увидев на дороге странного человека, «такого мудреного», с удивительной головой, все переполошились. Возбуждая суеверные чувства ребят, Павел дает затем реалистическое объяснение загадке о Тришке. Ожидания крестьян не оправдались, конец света был перенесен на неопределенное время. Тришка оказался вовсе не Тришкой, а местным бочаром Вавилой, который купил себе новый жбан и надел его на голову. [12, 121 c.]

Все знал Павел о природе, все мог объяснить просто, доступно.

— Что это? — спросил вдруг Костя, приподняв голову. Павел прислушался.

— Это кулички летят, посвистывают.

— Куда же они летят?

— А туда, где, говорят, зимы не бывает.

— А разве есть такая земля?

— Есть.

— Далеко?

— Далеко, далеко, за теплыми морями.

Павлуша уверен, что судьбы своей не миновать, поэтому смело набирает воду из реки даже тогда, когда ему чудится голос утонувшего товарища, что, по словам ребят, предвещало его гибель. Не минул своей судьбы Павлуша: в том же году он умер, упав с лошади.

Старшему из всех ребят, Феде, можно было дать лет четырнадцать. «Это был стройный мальчик с красивыми и тонкими, немного мелкими чертами лица, кудрявыми белокурыми волосами, светлыми глазами и постоянной полувеселой, полурассеянной улыбкой… На нем была пестрая ситцевая рубаха с желтой каемкой; небольшой новый армячок, надетый внакидку, чуть держался на его узеньких плечиках; на голубеньком поясе висел гребешок».

С уверенностью можно утверждать, что Федя из богатой семьи: новая красивая одежда, сапоги с низкими голенищами принадлежали ему, а не отцу. Ив поле он выехал «не по нужде, а ради забавы». Он увлеченно слушал рассказы других мальчиков, при этом сам очень мало говорил (как сын богатого крестьянина, боясь уронить свое достоинство).

Двенадцатилетний Илюша слыл лучшим рассказчиком. Внешность его была непривлекательной: горбоносое, вытянутое, подслеповатое лицо, выражающее «какую-то тупую, болезненную заботливость» . Мальчик постоянно щурился, словно от огня. Обеими руками он то и дело надвигал себе на уши низкую войлочную шапочку, из-под которой постоянно выбивались его желтые, почти белые волосы. Мальчик знал много народных поверий, и, судя по рассказам о домовом, о Ермиле, о Тришке, искренне верил во все необычное. Героев своих рассказов он никогда не видел, «да и сохрани Бог… видеть; но а другие видели».

В отличие от Павлуши, Ильюша во всем находил проявление потусторонних сил. В его фантазиях появляется домовой, который двигает предметы, кашляет, шумит; баран начинает говорить человеческим голосом. Свой страх Ильюша, подражая взрослым, заговаривал: «С нами крестная сила!»; «Не бранись, смотри [леший] услышит».

Костя отличался ото всех задумчивым, печальным взглядом. Его глаза производили странное впечатление: «они, казалось, хотели что-то высказать, для чего на языке, — на его языке, по крайней мере, — не было слов». Косте принадлежала история о русалке.

Мифическая русалка удивительно чиста и соткана из самых различных природных стихий. Русалка «светленькая, беленькая, словно плотичка какая или пескарь». И «голосок… у ней такой тоненький и жалобный». Так же задумчиво и печально Костя повествовал об утонувшем мальчике Васе. И уже не русалка плачет, а мать утонувшего Васи «плачет, плачет, горько Богу жалится».

Самого младшего, семилетнего Ваню, можно было и не заметить: «он лежал на земле, смирнехонько прикорнув под угловатую рогожу, и только изредка выставлял из-под нее свою русую кудрявую голову». Мальчик, не шевелясь и затаив дыхание, слушал рассказы старших, лишь единожды обратив внимание всех ребят на звездочки, В воображении Вани звездочки роились на небе, словно пчелки.

Выводы:

В каждом портрете есть загадка. Мы чувствуем, что Тургенев словно бы зовет нас вглядываться и вдумываться, не останавливаясь на первом впечатлении. Автор с симпатией относится к детям. В изображении Тургенева это даровитые, способные дети. Каждый из них отличается своим, особым характером. Какие они?

— Федя исполнен чувства собственного достоинства, которое выражается в том, что старается больше слушать, чем говорить: он боится как бы не сказать какую-нибудь глупость.

— Павлуша деловит и заботлив: он варит картошку, ходит за водой. Он самый смелый и мужественный из мальчиков: один без хворостинки он поскакал на волка, в то время как все остальные мальчики страшно перепугались. От природы он наделён здравым смыслом.

— Илюша пытлив, любознателен, но ум и любознательность направлены у него только на страшное и таинственное. Ему кажется, что вся жизнь окружена лишь враждебными человеку духами.

— Костя от природы жалостлив: он сочувствует всем людям, пострадавшим, по его мнению, от злых духов.

— Ваня, о котором в рассказе не сказано практически ничего, глубоко любит природу. Днём ему нравятся цветы, ночью – звёзды. Это он в искреннем порыве своей детской непосредственности отвлек внимание мальчиков от разговора о страшном к прекрасным звёздам.)

Образы ребят выписаны в рассказе ярко, они глубоко индивидуальны, каждый по-своему интересен, глубок, как это может быть только у профессионала такого класса, как И. С. Тургенев.

Все эти ребятишки очень по-разному рассуждают о людях и деревенских событиях, но все они искренне верят в чудеса, готовы разгадывать неведомые загадки жизни. У мальчиков немало предрассудков и суеверий — это следствие темноты и забитости их отцов и матерей.

Реальная жизнь, по мнению Тургенева, вскоре развеет иллюзии и мистические настроения мальчиков, но обязательно сохранит их редкостные поэтические чувства.

2.5.«Дети подземелья» В.Г.Короленко (1886г.).

Место описываемых в произведении событий – город Ровно, где Короленко учился в третьем классе реальной гимназии. Город назван в повести Княжье-Вено. В образе судьи писатель воспроизвел некоторые черты своего отца, который был уездным судьей в провинциальных городках и для которого поистине рыцарская честность была привычной и естественной. [6,8 c.]

Мать Васи умерла, когда ему было шесть лет. С этого времени мальчик чувствовал постоянное одиночество. Отец слишком любил мать, когда она была жива, и не замечал мальчика из-за своего счастья. После смерти жены горе мужчины было таким глубоким, что он замкнулся в себе. Все считали Васю бродягой и негодным мальчишкой, и отец тоже привык к этой мысли.

Рассказ ведется от имени Васи, поэтому прямого описания героя нет в повести. Вася – смелый мальчик, честный, добрый, он умеет держать слово. В этот год, когда произошла эта история, ему было семь или восемь лет. [7,86-93 c.]

После встречи с Валеком и Марусей Вася почувствовал радость от нового знакомства. Ему понравилось беседовать с Валеком и приносить подарки Марусе. Но по ночам у него сжималось сердце от боли сожаления, когда мальчик думал о сером камне, который высасывает из Маруси жизнь. Вася полюбил Валека и Марусю, скучал по ним, когда не мог прийти к ним на гору. Не видеть друзей стало для него большим лишением.

Когда Валек сказал Васе прямо, что они нищие и им приходится воровать, чтобы не умереть с голоду, Вася ушел домой и горько плакал от чувства глубокого горя. Его любовь к друзьям не стала меньше, но к ней примешалась «острая струя сожаления, доходившая до сердечной боли».

Характер Васи и его отношение к жизни после встречи с Валеком и Марусей сильно изменилось. Вася научился проявлять терпение. Когда Маруся не могла бегать и играть, Вася терпеливо сидел с ней рядом и приносил цветы. В характере мальчика проявилось сострадание и умение смягчать чужую боль. Он почувствовал глубину социальных различий и понял, что люди не всегда совершают плохие поступки (например, воруют) потому, что хотят этого. Вася увидел сложность жизни, начал задумываться над понятием справедливости, верности и человеческой любви. Вася и Соня приходили на могилку Маруси, потому что для них образ Маруси стал символом любви и человеческого страдания.

Можно составить целый список человеческих качеств, которые проявляет Вася- это любовь к родным, желание понять людей, внимание и любовь к природе, смелость, благородство, верность своему слову, честность, сострадание, доброта, милосердие.

Во время дружбы с обездоленными детьми Вася смог осознать то неясное “что-то”, к которому он стремился, и проявить лучшие человеческие качества. История, рассказанная В.Г. Короленко,- урок милосердия и любви к людям.

Заключение

В ходе нашей работы  был проанализирован ряд произведений, написанных во второй половине 19 века. Центральным образом рассмотренных рассказов и повестей является образ ребёнка.

И трудно найти такого писателя, который не обращался бы памятью к детству. Именно поэтому, перелистывая знакомые страницы любимых книг, мы убеждаемся в том, что лучшие из них о самой удивительной и прекрасной поре жизни – детстве. Ведь для детского сердца нет богатых и бедных, нет знатных и незнатных, а есть лишь любящие и равнодушные, злые и добрые.

Список использованной литературы:

1. Бирюков П. Родители и дети в произведении Л.Н. Толстого. — М., 1988, — 165 с.

6. Короленко В.Г. «Дети подземелья», Искатель, 2014г.

9.Тургенев И. С. Бежин луг. М.: Детская литература, 1988.- 40 с.

10. Тюпа В.И.  Художественность чеховского рассказа. – М., 1989.

12.Якушин Н. И. И. С. Тургенев в жизни и творчестве . Москва : Русское слово , 2009 – 121 с.

14

Рассказы, отрывки из повестей русских писателей XIX–XX вв.

Перед вами – книжка о ваших сверстниках, которые жили почти двести лет назад. Наверное, вам будет интересно узнать, как росли, чему учились, во что играли, о чём мечтали в детстве ваши прабабушки и прадедушки. И возможно, прочитав эти произведения, вы поймёте, что, несмотря на давно прошедшие времена, у вас с ними есть много общего. Бывало, что и они ссорились, ленились, не слушались старших. Но – и переживали, раскаивались, просили прощения…

А ещё вы увидите, как они умели сочувствовать и сопереживать друг другу, дорожить дружбой, бережно относиться ко всему живому, ждать и радоваться праздникам, верить во всё доброе и хорошее.

Надо сказать, дорогие читатели, что в дореволюционной России не было такого обилия занимательных красочных детских книг с яркими иллюстрациями, как сейчас. И детям самим приходилось рыться на книжных полках своих домашних библиотек (а тогда они были практически в каждой образованной семье), отыскивая у взрослых авторов что-то интересное для себя.

И конечно же маленьким читателям попадались произведения о детстве – о той светлой незабываемой поре, полной радости открытия и познания мира, воспоминания о которой питают и возвышают душу, дают ей запас живительных впечатлений на всю оставшуюся жизнь, помогают человеку выстоять, не упасть духом в трудную минуту.

Когда вы станете старше, то наверняка прочтёте произведения, отрывки из которых вошли в наш сборник. Это «Детство Тёмы» (в сборнике есть отрывок «Тёма и Жучка») Н. Гарина-Михайловского (1852–1906), «Лето Господне» (в книге напечатана глава «Михайлов день» в сокращении) И. Шмелёва (1873–1950), «Детство Никиты» (у нас представлена глава «Желтухин») А. Толстого (1883–1945).

Позже вы обязательно более подробно познакомитесь с творчеством писателей, чьи рассказы о детстве также вошли в эту книгу. Это произведения прославленных классиков русской литературы Ф. Достоевского (1821–1881) и А. Чехова (1860–1904), писателя-сатирика М. Зощенко (1895–1958), нежной и лиричной Н. Тэффи (Н. Лохвицкая, 1872–1952).

А сейчас скажем несколько слов о произведениях, включённых в наш сборник, написанных специально для маленьких читателей.

Три рассказа писателя-классика Л. Толстого (1828–1910) взяты нами из «Азбуки» для крестьянских ребятишек, учеников народной школы, устроенной Л. Толстым в своём имении Ясная Поляна.

Рассказы известного педагога и писателя К. Ушинского (1824–1870) попали в нашу книгу из его замечательных учебников «Родное слово» и «Детский мир», которые, несмотря на то что по ним выучилось не одно поколение русских детей, и на учебники-то не очень похожи – настолько всё в них ярко, занимательно, близко и понятно детям.

Сюда же можно отнести и рассказы из книги «Детские сказки дедушки Иринея» В. Одоевского (1804–1869) – талантливого писателя, философа и просто добросердечного, отзывчивого человека с «юной, благодатной душой» (В. Белинский).

И пожалуй, единственный автор, кто обрёл популярность благодаря своим детским писаниям, – это Л. Чарская (1875–1937). В первой трети XX века не было в России детского писателя известней, чем она. Когда вы подрастёте, может быть, захотите прочитать её повести: «Княжна Джаваха», «Смелая жизнь», «Сибирочка» и др. – и наверняка полюбите её героинь, стойких и мужественных девочек, с непреклонной верой в справедливость, с умением оценивать человека по его душевным качествам, а не по тому, богат он или беден.

Мы надеемся, что герои рассказов, включённых в книжку, – мальчишки и девчонки тех давних времён, – помогут вам лучше понять самих себя, своих друзей и родителей и, возможно, подскажут, как избавиться от лени и непослушания, стать добрыми и отзывчивыми, честными и совестливыми.

Л. Толстой

Косточка

Купила мать слив и хотела их дать детям после обеда. Они ещё лежали на тарелке. Ваня никогда не ел слив и всё нюхал их. И очень они ему нравились. Очень хотелось съесть. Он всё ходил мимо слив. Когда никого не было в горнице, он не удержался, схватил одну сливу и съел. Перед обедом мать сочла сливы и видит – одной нет. Она сказала отцу.

За обедом отец и говорит:

– А что, дети, не съел ли кто-нибудь одну сливу?

Все сказали:

– Нет.

Ваня покраснел как рак и сказал тоже:

– Нет, я не ел.

Тогда отец сказал:

– Что съел кто-нибудь из вас – это нехорошо; но не в том беда. Беда в том, что в сливах есть косточки, и если кто не умеет их есть и проглотит косточку, то через день умрёт. Я этого боюсь.

Ваня побледнел и сказал:

– Нет, я косточку бросил за окошко.

Птичка

Был Серёжа именинник, и много ему разных подарили подарков: и волчки, и кони, и картинки. Но дороже всех подарков подарил дядя Серёже сетку, чтобы птиц ловить.

Сетка сделана так, что на рамке приделана дощечка и сетка откинута. Насы́пать семя на дощечку и выставить на двор. Прилетит птичка, сядет на дощечку, дощечка подвернётся, и сетка сама захлопнется.

Обрадовался Серёжа, прибежал к матери показать сетку. Мать говорит:

– Нехороша игрушка. На что тебе птички? Зачем ты их мучить будешь?

– Я их в клетки посажу. Они будут петь, и я их буду кормить.

Достал Серёжа семя, насыпал на дощечку и выставил сетку в сад. И всё стоял, ждал, что птички прилетят. Но птицы его боялись и не летели на сетку.

– Мама! Посмотрите, я птичку поймал, это, верно, соловей! И как у него сердце бьётся.

Мать сказала:

– Это чиж. Смотри же, не мучай его, а лучше пусти.

– Нет, я его кормить и поить буду.

Посадил Серёжа чижа в клетку и два дня сыпал ему семя, ставил воду и чистил клетку. На третий день он забыл про чижа и не переменил ему воды. Мать ему и говорит:

– Вот видишь, ты забыл про свою птичку, лучше пусти её.

– Нет, я не забуду, я сейчас поставлю воды и вычищу клетку.

Засунул Серёжа руку в клетку, стал чистить, а чижик испугался, бьётся о клетку. Серёжа вычистил клетку и пошёл за водой. Мать увидала, что он забыл закрыть клетку, и кричит ему:

– Серёжа, закрой клетку, а то вылетит и убьётся твоя птичка!

Не успела она сказать, чижик нашёл дверку, обрадовался, распустил крылышки и полетел через горницу к окошку. Да не видал стекла, ударился о стекло и упал на подоконник.

Прибежал Серёжа, взял птичку, понёс её в клетку. Чижик был ещё жив, но лежал на груди, распустивши крылышки, и тяжело дышал.

Серёжа смотрел, смотрел и начал плакать.

– Мама! Что мне теперь делать?

– Теперь ничего не сделаешь.

Серёжа целый день не отходил от клетки и всё смотрел на чижика, а чижик всё так же лежал на грудке и тяжело и скоро дышал.

Когда Серёжа пошёл спать, чижик ещё был жив. Серёжа долго не мог заснуть, всякий раз, как закрывал глаза, ему представлялся чижик, как он лежит и дышит.

Утром, когда Серёжа подошёл к клетке, он увидел, что чиж уже лежит на спинке, поджал лапки и закостенел.