Рассказ о подвиге отрока киевлянина

Читайте древнерусскую летопись на сайте онлайн. Легенда о том, как более тысячи лет назад а Русскую землю пришли печенеги и окружили Киев. Войско Святослава в это время было на Дунае. Город спасли благодаря хитрому план киевлянина и воеводы Претича. Слушайте легенду онлайн на сайте Мишкины книжки.

«Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича» читать

В лето 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце на Дунае. И затворилась Ольга в Киеве со внуками своими. И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города. И нельзя было ни выйти из города, ни вести послать. Нельзя было вывести коня напоить: стояли печенеги на Лыбеди. Изнемогали люди от голода и жажды.

И собрались люди той стороны Днепра в ладьях, и стояли на том берегу. И нельзя было ни одному из них войти в Киев, ни из Киева к ним. И стали тужить люди в городе и сказали:

— Нет ли кого, кто бы мог перейти на ту сторону и сказать им: если не подступите наутро к городу, сдадимся печенегам?

И сказал один отрок:

— Я пройду.

И ответили ему:

— Иди.

Он же вышел из города с уздечкой и побежал через стан печенегов, спрашивая их:

— Не видел ли кто коня?

Ибо умел он говорить по-печенежски, и принимали его за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Видя это, печенеги устремились за ним, стреляли в него из луков, но не могли ему ничего сделать.

На том берегу видели это, подъехали к нему в ладье и взяли его в ладью, и привезли его к дружине. И сказал он им:

— Если не подступите завтра к городу, то сдадутся люди печенегам.

Сказал же воевода их, по имени Претич:

— Пойдём завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на эту сторону. Если же этого не сделаем, погубит нас Святослав.

Наутро, близко к рассвету, сели в ладьи и громко затрубили, и люди в городе закричали. Печенеги подумали, что пришёл сам князь, и побежали от города. И вышла Ольга с внуками и с людьми к ладьям. Печенежский же князь, видя это, возвратился один к воеводе Претичу и спросил:

— Кто это пришёл? А тот ответил ему:

— Люди той стороны Днепра. Печенежский князь снова спросил:

— А ты не князь ли? Претич же ответил:

— Я муж его и пришёл в сторожах [передовые, разведывательные отряды], а за мной идёт полк с самим князем: бесчисленное их множество.

Так сказал он, чтобы пригрозить им. Князь же печенежский сказал Претичу:

— Будь мне другом. Тот ответил:

— Так и сделаю.

И подали они друг другу руки, и дал печенежский князь Претичу коня, саблю, стрелы. Он же дал ему кольчугу, щит, меч. И отступили печенеги от города.

И послали киевляне к Святославу со словами:

— Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих. Если ты не придёшь и не защитишь нас, то возьмут нас. Неужели не жаль тебе своей отчины, ни старой матери, ни детей своих.

Услышав это, Святослав быстро сел на коня и пришёл в Киев с дружиною своею. Он поцеловал мать и детей и сокрушался о том, что случилось с ними от печенегов. И собрал воинов, и прогнал печенегов в поле [степь к югу от Киева], и был мир.

­Какой подвиг совершил отрок-киевлянин и в чём заключалась хитрость воеводы Претича?

Отрок сумел переплыть Днепр и рассказал воеводе Претичу о тяжелом положении осаждённых.

Воевода сказал печенежскому князю, что за ним идут во множестве силы Святослава. Тот испугался и снял осаду.

Обратите внимание на повторяющиеся союзы «И», «А». Какую роль они играют в тексте?

Эти союзы придают тексту напевность, музыкальность.

Чем заканчивается это повествование и что хотел сказать им автор? Как относится он к героям?

Повествование заканчивается призывом к Святославу позаботиться о родной земле. Автор хотел подчеркнуть необходимость беречь родную землю, а не думать о землях чужих.

Автор любит родной народ и не хочет, чтобы ему было плохо. Он видит в князе единственного заступника, опору. Он восхищается смелостью отрока и хитростью воеводы.

Какое положение занимают герои прочитанного вами летописного рассказа?

Отрок был обычным воином, дружинником. Он не занимал высокого положения, но был храбрецом, «иерархом духа».

Претич был военачальником — воеводой. Князь Святослав был правителем Киева. Они занимали высокое положение.

Как вы понимаете слова Лихачёва «Мы должны быть благодарны сыновьям нашей великой матери — Древней Руси»? За что мы должны быть благодарны и как это может проявиться?

Мы должны быть благодарны им за то, что они сумели сберечь нашу Родину, отстояли её от врагов. А благодарность наша должна выражаться, прежде всего, в памяти об их подвигах. А также в том, чтобы продолжать их дело, беречь Родину от врагов так же, как это делали они.

Как вы думаете, может ли повествование о подвиге отрока служить современности?

Это повествование может служить примером для современных молодых людей.

В нём показывается, как надо действовать в минуту грозной опасности для Родины: забывать о себе и действовать решительно и смело.

Вспомните, какими словами начинается повествование о подвиге отрока-киевлянина.

В лето 6476 (968) пришли впервые печенеги…

О чём говорят первые слова этого повествования?

Эти слова говорят, что в то время использовалось летоисчисление от Сотворения мира параллельно с летоисчислением от Рождества Христова.

Также в первых словах говорится о вторжении печенегов и осаде Киева.

Прочитайте диалоги с отроком? Что для них более характерно (краткость, напевность и т.д.)? Какие ещё особенности повествования вы заметили?

Для этих диалогов характерна краткость:

— Я пройду.

— Иди.

Повествование очень конкретное, в нём нет описательного элемента, почти отсутствуют прилагательные.

Как вы понимаете слово отрок? Составьте предложение с этим словом.

Отрок — это младший дружинник. Сейчас так называют юношей.

Примеры предложений:

Князь подозвал отрока и передал ему колчан со стрелами.

Отрок не выучил урока и получил двойку.

Подерите синонимы к словам отрок, осада, дружина.

Отрок: дружинник, юноша, молодой человек, новичок.

Осада: окружение, блокада.

Дружина: рать, войско, полк.

Рассмотрите репродукцию картины Иванова «Подвиг молодого киевлянина». Подумайте, таким ли вы представляли этого героя?

Я представляла героя более одетым. Это молодой человек, с длинными чёрными волосами, подвязанными в пучок. Он невысок, но крепок. В руках у него была уздечка.

Он должен был немного походить на печенегов, раз те принимали его за своего.

Какие краски использовал художник? Какие особенности ситуации и характера героя ими передаются?

Художник использовал мрачные тёмные, почти чёрные краски. Они передавали напряжение ситуации, угрозу.

Чёрной вражеской силе противопоставлен светящийся отрок, он словно луч света, который прорезает мрак. И красная полоска ткани символизирует надежду, это как флаг, с которым идут в бой.

Как вы считаете, какова основная мысль, главная идея этого произведения?

Главная мысль этого произведения в том, что нужно защищать Родину, а не думать о чужих землях.
Эту мысль автор сам выражает в своём эмоциональном призыве к Святославу.

Подготовьте текст диалога читателей, размышляющих о подвиге отрока-киевлянина.

— Кто такой отрок из этой летописи?

— Я думаю, что это младший дружинник, который остался в Киеве охранять княжну.

— Почему он вызвался идти, хотя знал, как это опасно?

— Отрок понимал, что если не передать весть Претичу, то все в Киеве погибнут. Он хотел спасти людей.

— И он совершил подвиг. А ты заметил, какие качества при этом продемонстрировал отрок?

— Да. Он показал безумную храбрость и решительность. Он проявил находчивость и целеустремлённость. И он трезво оценивал свои силы. Он знал, что способен переплыть Днепр.

— А если бы отрок погиб?

— Я думаю, обязательно нашёлся бы кто-то ещё, кто довёл бы его дело до конца. Тем более, что пример отрока воодушевил бы людей.

— Я тоже в этом уверен.

Сегодня
на уроке мы:

·    
поговорим
о летописях Древней Руси;

·    
разберем
летописное сказание «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича».

–
Дедушка, – обратился однажды к дедушке Костя, – вот мы с тобой говорили о
сказках. Они хранят в себе историю и быт нашей страны.

–
Это верно, – согласился дедушка, – мы можем узнать из сказок наше прошлое.

–
Но всё-таки сказки – это сказки, – продолжал Костя, – и изучать по ним прошлое
нельзя.

–
Конечно, нельзя, – ответил дедушка, – но по сказкам никто прошлое и не изучает.
Для этого есть летописи и другие документы.

–
Летописи? – удивился Костя. – А что это такое?

–
Летописи – это такие сочинения древних авторов, в которых описаны
события, происходившие в давние времена, – объяснил дедушка. – Летописи
создавались очень давно – во времена Древней Руси.

События
в летописях записывали по годам. А так как в Древней Руси год назывался «лето»,
то и документы эти получили название летописей, то есть описания лет. Рассказ о
каждом события начиналось словами «В лето …», указывался год, а дальше уже
излагались сами события, делались комментарии к ним.

Писались
летописи обычно при дворе князя или в монастыре, и назывались по месту
написания: Киевская летопись, Новгородская летопись, Суздальская
летопись, Владимирская летопись. Или же названия давались по имени
писавшего: Лаврентьевская летопись.

Разные
летописи по-разному изображают одно и то же событие, поэтому учёным приходится
сравнивать летописи, чтобы выяснить, что же происходило на самом деле.
Получалось это из-за того, что князю, в чьём княжестве писалась летопись,
выгодно было себя выставить во всём правым, а соседа своего – виновным. Не
говоря уже о том, какими жестокими выглядят в изображении придворного летописца
бунтующие крестьяне.

Грамотных
людей в те времена было немного, поэтому основными летописцами – людьми,
писавшими летописи – были монахи. В монастырях обязательно учили грамоте
и письму. Летописи писали на пергаменте – выделанной телячьей коже. На одну
книгу уходило стадо телят до нескольких десятков голов. Для иллюстраций
использовались дорогостоящие краски, иногда даже серебро и золото.

Монахи
терпеливо день за днём выводили гусиными перьями буквы, разрисовывали страницы.
Летописные миниатюры – так называются иллюстрации в летописях – не
только украшают листы, но много дают для понимания происходивших событий.
Работа эта была трудной и долгой. Недаром монах Киево-Печерского монастыря Нестор
был канонизирован, то есть объявлен святым. До сего дня православная церковь
поминает святого Нестора Летописца.

Чем
же он прославился? Им была написана самая известная из всех древних летописей –
«Повесть временных лет». Она не только самая известная, но и одна из
самых древних. Написана была «Повесть временных лет» в ХІІ веке, около 1113 года в Киево-Печерском
монастыре. Сам Нестор так говорит о назначении летописи:

«Се
повести временных лет, откуда есть пошла земля Русская, кто в Киеве нача первее княжть и откуда
Русская земля начала быть».

Это
вовсе не означает, что до Нестора никто ничего не писал, а на происходившее не
обращали внимания. Он использовал для работы более древнюю летопись «Начальный
свод», в котором цитировались ещё более ранние летописи. Но они не
сохранились. Почему? Дело в том, что князья русских княжеств часто воевали
между собой, а где война – там пожары и разрушения. Летописи гибли в огне,
летописцы погибали или уходили из родных мест.

В
«Повести временных лет» описывается всё, что случалось в стране: крещение
Руси, взаимоотношение с другими государствами, войны князей между собой,
народные восстания, борьба христианской церкви с язычеством и многое другое.
Ничего не добавляя от себя, Нестор описывал только реальные события, используя
для этого рассказы очевидцев, древние документы, церковные книги.

Кроме
исторических событий, в «Повести временных лет» есть различные предания,
поучения для потомков, притчи, описание первых путешествий в дальние страны.
Есть в ней и сказания.

Летописное
сказание – это описание какого-нибудь отдельного события.
Например, о пришествии в Русскую землю апостола Андрея, о приезде на Русь
Рюрика с братьями, о крещении князя Владимира, о борьбе с извечными врагами
Руси – кочевыми племенами хазар и печенегов и так далее.

Вот
одно из сказаний «Повести временных лет» – «Подвиг отрока киевлянина и хитрость
воеводы Претича». О чём оно? Десятый век, правление
князя Святослава.

Князь-воин
покинул Киев и ушёл завоёвывать чужие земли, а в это время печенеги
осадили его «стольный град». Осада тяжела:

«И
осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг
города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогли люди от
голода и жажды».

Молодой
дружинник, рискуя жизнью, спасает город. Добраться до отряда воеводы Претича, передать призыв изнемогающих киевлян нелегко.
Отрок безоружен, только уздечка в его руках. Он прекрасно понимает, что если
печенеги разгадают его хитрость, то оружие ему не поможет, а так он просто
среди «своих» ищет убежавшего коня.

«Он
же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая
их: “Не видел ли кто-нибудь коня?” Ибо знал он по-печенежски, и его принимали
за своего».

Не
только знание языка помогает юноше. Главное – это любовь к родине, мужество,
желание спасти погибающих соплеменников. Сожжённый город, смерть, пленение и
рабство ждут осаждённых киевлян при падении Киева. Спасение родной земли,
русских людей – вот что главное для отрока. Даже ценой собственной жизни.

Молодому
дружиннику повезло: он добрался до отряда Претича
целым и невредимым. Но у воеводы Претича, наверное,
было не очень много воинов, если понадобилась хитрость для одоления врага.
Только воевода не зря назначен воеводой. И с малым количеством людей он смог
победить большое войско. Права пословица: «Воюют не числом, а умением»:

«Я…
пришёл с передовым отрядом, а за мною идет войско с
самим князем: бесчисленное их множество».

Снятием
осады с Киева война не закончена. Печенеги только отступили от города, но не
ушли совсем. В любой момент они могут понять истинное положение дел, а уж тогда
беды не миновать. Заслуженный упрёк посылают киевляне князю Святославу:

«Ты,
князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не
взяли печенеги и мать твою, и детей твоих. Если не придешь
и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей отчины,
старой матери, детей своих?»

Стоит
отметить обращение воеводы Претича к своим воинам
после сообщения отрока о просьбе киевлян:

«Пойдём
завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей, умчим на этот берег. Если же не
сделаем этого, то погубит нас Святослав».

В
отличие от молодого дружинника воевода думает не о городе и горожанах, а о
себе. Видимо, князь суров не только с врагами.

В
Киеве находятся мать и дети Святослава. Если с ними что-нибудь случится, князь
«погубит» виновных. И неважно, что он сам оставил их почти без защиты, уведя
основное войско на захват новых земель. Князья всегда бывают только правыми. А
виновные найдутся. И вовсе не сказочной будет фраза: «Мой меч – твоя голова
с плеч».

Предвидя
это, Претич собирается спасать только княгиню и
княжичей. Отрок хочет спасти весь Киев. Сравнивая поступки обоих, летопись даёт
им определение: отрок совершает подвиг, воевода проявляет хитрость. А князь
Святослав гонит врагов прочь, и на земле воцаряется мир:

«И
собрал воинов, и прогнал печенегов в поле, и наступил мир».

Летопись
поучает не только князя Святослава, но и всех, кто «ищет чужой земли и о ней
заботится, а свою покинул». Главное – это мир в родном краю, чтобы потом не
«сокрушаться о том, что случилось от печенегов» или от других врагов.

–
Ну, дедушка, – с восторгом воскликнул Костя, – как интересно ты всё рассказал!

–
Это не я – это летопись, – ответил дедушка. – Надо просто внимательно читать и
анализировать. Летописи хранят прошлое. Читая их, мы его узнаём, сравниваем
свои поступки с поступками далёких предков, делаем выводы.

–
Как жаль, что сейчас другое время, – вздохнул Костя, – Наверное, сейчас летописями
интересуются только… историки.

–
И историки в том числе, – согласился дедушка. – Но подожди. Я кое-что покажу
тебе.

Василий
Петрович подошёл к компьютеру, поискал в Интернете. К
великому своему удивлению, Костя увидел древнюю историю в современных
комиксах.

–
По летописям рисуют комиксы?! Но почему? – удивился Костя.

–
Подумай, – ответил Василий Петрович.

Немного
помолчав, Костя сказал:

–
Герои нужны всегда. Родину защищать надо во все времена.

–
Вот видишь, – улыбнулся Василий Петрович, – значит, летописцы трудились не зря.

Что
же мы должны сегодня запомнить?

Летописи
– это такие сочинения древних авторов, в которых описаны события, происходившие
в давние времена.

«Повесть
временных лет» – самая древняя летопись на землях Руси. Её написал в двенадцатом
веке монах Нестор.

В
летописях мы можем встретить сказания.

Летописное
сказание – это описание какого-нибудь отдельного события.

«Подвиг
отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича» – это
сказание, часть «Повести временных лет».

Жанр: древнерусская летопись

Главные герои «Подвига отрока-киевлянина» и их характеристика

1. Отрок-киевлянин. Молодой юноша, храбрый, находчивый, патриот.
2. Претич. Воевода. Хитрый и изворотливый.
3. Князь печенегов. Трусливый, расчетливый.
4. Святослав. Князь киевский. Жаждет славы.

План пересказа «Подвига отрока-киевлянина»

1. Осада Киева
2. Бедственное положение
3. Смелый отрок
4. Через лагерь
5. Решение Претича
6. Русские ладьи
7. Испуг печенегов
8. Слова Претича
9. Письмо к Святославу.
10. Возвращение Святослава

Кратчайшее содержание «Подвига отрока-киевлянина» для читательского дневника в 6 предложений

1. Когда был Святослав на Дунае, осадили Киев печенеги и настал в городе голод.
2. Вызвался отрок переплыть Днепр и к русскому войску добраться.
3. Пробежал он через лагерь печенегов и в реку бросился.
4. Решил Претич к Киеву плыть, а печенеги увидели ладьи и испугались.
5. Схитрил Претич, сказав, что следом Святослав идет, и князь печенегов мира запросил.
6. Написали Святославу письмо с упреками, вернулся князь и прогнал печенегов.

Главная мысль «Подвига отрока-киевлянина»
Не чужую землю воевать надо, а родную защищать.

Чему учит «Подвиг отрока-киевлянина»
Повесть учит любить Родину, быть патриотом, не жалеть за свою землю собственной жизни. Учит воевать не числом, а умением, применять воинскую хитрость. Учит смелости и отваге.

Отзыв на «Подвиг отрока-киевлянина»
Мне очень нравится это древнерусская летопись. Настоящими героями показали себя безвестный отрок, сумевший переплыть Днепр, и воевода Претич, с малыми силами сумевший обмануть печенегов.

Пословицы к «Подвигу отрока-киевлянина»
Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет.
Не родом славен богатырь, а подвигом.
За родной край и жизнь отдай.
Не числом дерутся, а умением.
Хитростью силу побеждают.

Читать краткое содержание, краткий пересказ «Подвига отрока-киевлянина»
Случилось это в лето 6476 года. Пришли на Русь печенеги, а Святослав был на Дунае. Затворилась Ольга с детьми в Киеве, и обложили Киев печенеги.
И нельзя было выйти из города и даже воды набрать. А напротив, на другом берегу реки стояло русское войско, но не знали в нем, что творится в Киеве.
И кликнули в городе клич, искали храбреца, который отважился бы отправиться к войску и рассказать им о бедственном положении осажденных.
Вызвался некий отрок. Взял в руки уздечку и бросился через стан печенегов. Он умел говорить по-печенежски, и на бегу спрашивал врагов, не видел ли кто коня. Печенеги его за своего принимали, а отрок добежал до Днепра, сбросил одежду и пустился вплавь.
Поняли тут печенеги, что обманул их отрок, стали из луков стрелять, но поздно было. Приняли отрока в ладью русскую, доставили на тот берег.
Рассказал отрок, что если к горожанам на помощь рать не придет, сдастся Киев.
И сказал воевода Претич, что выйдут они завтра на ладьях к Киеву и увезут Ольгу с детьми.
Рано утром отправились ладьи к Киеву и затрубили в рога. Испугались печенеги, решили, что то сам Святослав идет, и бросились прочь от города. А Ольга вышла из стен киевских навстречу ладьям.
Увидел это печенежский князь и крикнул Претичу, спросил, кто идет. А воевода ответил, что воин он княжеский, и следом сам Святослав идет с неисчислимыми полками.
Услышал это князь печенежский и предложил Претичу мир. Обменялись они оружием и отступили печенеги от города.
А киевляне письмо Святославу написали с упреками. О том, что ищет тот славы в чужой земле, а свою покинул. И если не вернется он, то заберут печенеги всех в полон, и не будет у Святослава ни жены, ни детей, ни Родины.
Узнал про то Святослав, вернулся в Киев, обнял родных своих, и прогнал печенегов. И наступил мир.