Проект про татарские сказки

Проектная работа

на тему: «Татарские сказки»

Выполнила:

Учитель начальных классов

МБОУ «СОШ № 8 МО

« Ахтубинский район

Астраханская область

Гришкова Валентина

Михайловна

2016 год

«История татарской народной сказки».

Сказка — один из самых популярных жанров устного народного
творчества. Наверное нет в мире народа без сказок, и татарский
народ не является исключением. В сказках, как в зеркале, отражаются
культура и быт народа, его чаяния, его история.(слайд 3)

Татарский фольклор очень богат сказками.

Народные сказки стали источником вдохновения для таких великих
людей, как Александр Сергеевич Пушкин и поэт татарского народа
Габдулла Тукай.(слайд 4)

Народные сказки любят все, а особенно дети. В мире не найдется и
тысячи человек, которым никогда в детстве не рассказывали сказки.

Собирательство и изучение татарских народных сказок в основном
происходило с начала второй половины XIX века до конца первой
половины ХХ века. Академик Радлов В. В., (слайд 5) известный
тюрколог, автор многотомного издания, посвятил полностью 4 том
творчеству татарского народа Западной Сибири. В его содержание
входят не только другие фольклорные жанры, но и сказки. В 1898 году
профессором Казанского университета Катановым Николаем Фёдоровичем
(слайд 6) было опубликовано 14 сказок. Большая работа по собиранию
и анализу татарских народных сказок была произведена Каюмом
Насыри,(слайд 7) с 1871 года он начинает размещать произведения
народного творчества татарского фольклора в «Казанских календарях».
А в 1900 году занимается совместно с Поляковым П. А. переводом на
русский язык и публикацией на двух языках нескольких татарских
сказок.

Проходя через столетия, произведения народного творчества всегда
претерпевают изменения, теряют свой первоначальный вид, приобретают
современные черты. Поэтому, изучая народные сказки, следует
учитывать, что они пытаются донести своим содержанием
духовно-нравственные и общественные стороны бытия (слайд

Изучая и сопоставляя татарские сказки и сказки других народов,
были сделаны выводы, что они не только являются отражением
исторических условий жизни татар, их национальной психологии, быта,
но и они включают в то же время основные сюжетные мотивы, которые
присущи сказкам других народов. Особенно это заметно в самой
структуре сказочного эпоса, здесь присутствуют обязательно сказки о
животных, (слайд 9) бытовые сказки, волшебные, приключенческие,
юмористические и сатирические, поучительные и сказки-притчи.

На протяжение многих веков народные сказки передают из уст в
уста, их записывают со слов разных повествователей. Поэтому и не
удивительно, что в разных сказках наблюдается схожий сюжет или
мотивы, которые тесно пересекаются с русским народным творчеством.
Русские и татары многие столетия живут бок о бок, и их быт и
культуры тесно переплелись между собой, что и сказалось на
творчестве этих народов.

Важнейшее место в жанре сказок занимают сказки, где действующие
лица это животные.

Основными персонажами татарских народных сказок являются
медведи, волки, лисицы, зайцы, коты, собаки, козы. Медведя обычно
изображают могучим и сильным, но, увы, тяжелым на подъем. Он
оказывается в частом взаимодействии с людьми и оказывает всяческую
помощь. Лисица, как и в других народных сказках, отличается
остроумием и хитростью. Отличительные черты для собаки и коня в
сказках отмечена особенная преданность и дружба с человеком. Козу и
кота, обычно изображают хитрыми и находчивыми, находящими из любой
ситуации выход. Все сказки про животных являются результатом
натуралистических наблюдений за жизнедеятельностью как диких, так и
домашних животных. В сказках хорошо переданы отличительные черты
характеров главных персонажей-животных.

Волшебные сказки, как и сказки про животных, наполнены
магическими ритуалами. При всем при том, магия здесь представлена в
качестве заговоров и слов, волшебных бытовых предметов. В составе
татарского фольклора есть волшебная сказка «Белый волк»,(слайд 10)
в содержании которой ярко описаны все эти моменты. В сюжете сказки
волк является покровителем и защитником человека, его другом и
помощником.

Татарские народные сказки достаточно поучительны.

В народных волшебных сказках таких примеров предостаточно, где
на примере показана тесная духовная связь человека и зверя, их
содружество и взаимоуважение. Еще в древние времена люди поняли
важность умения находить общий язык с миром Природы, проявлять
уважение и доброту к Жизни.

Очень часто главным героем татарских сказкок выступает третий
сын простого человека, или же единственный ребенок старика и
старухи, который живет где-то на краю деревни.

Положительные герои народных сказок, обычно ведут битву против
сил зла и несправедливости. Таковым показан Камыр Батыр (слайд 11),
который мог вырасти за день как за месяц, а за месяц как за один
год. Мотивы, которые провоцируют главных героев к подвигам, могут
быть разными. Однако главным на повестке всегда был поиск невесты,
берущий свое начало из древних традиций семейно-бытовых
взаимоотношений, когда ритуал женитьбы состоял из ряда различных
обрядов.

Шурале (слайд 12) — обитатель, хозяин леса, существо с волосатым
телом, с одним рогом, с очень длинными пальцами, с помощью которых
может защекотать человека до смерти. Более зловещее существо —
Убыр, иногда выступающий в роли кровожадной старухи Убырлы карчык.
Он «проникает» в тело человека и «занимает» место его души.

Не редко татарские сказки рассказывают о бедняках,(слайд 13)
притеснённых и обиженных богатыми, которые тем не менее, духовно
сильны и имеют богатый набор внутренних ценностей. Они находят
выход в самых сложных ситуациях, всегда что — то придумывают, где
впоследствии богачи оказываются у разбитого корыта.

Много таких сказок, где затрагивается тема поколений. Из очень
интересных и поучительных сюжетов можно узнать, как о нерадивых и
ленивых детях, которые не заботятся о престарелых родителях, так и
о злых мачехах и отчимах, которые обижают не родных им детей.
Множество татарских сказок описывает истории, где главными героями
являются животные и птицы.

Татарские сказки всегда актуальны своим содержанием и интересны,
как детям, так и старшему поколению. Каждый в них найдёт что — то
своё, то — что взволнует его воображение и заставит переживать
вместе с отважными героями удивительных сказочных историй. При этом
подарит много интересных впечатлений и открытий. Татарские сказки
увлекут в загадочный мир, где главные герои обычные люди, но с
добрым сердцем, творят великие поступки, побеждая зло. В этих
сказках заложена вся мудрость и благородство татарской нации, её
простодушие и величие, горячий темперамент и доброе сердце.

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………3

Глава 1. Теоретическая часть исследования……………………………………4

1.1. Из истории возникновения чисел………………………………………….

1.2.Магические свойства чисел………………………………………………..

Глава 2.практическая часть исследования………………………………………

2.1. Числа в названиях татарских народных  сказок……………………………

2.2.Частоупотребляемые числа………………………………………………….

Заключение……………………………………………………………………….

Список литературы………………………………………………………………

Введение

Первое знакомство с  математикой ещё в раннем детстве, как только  малышу  начинают рассказывать первую сказку.

 Я познакомилась с числами не через счёт, а во время слушания сказок, которые рассказывала моя бабушка.

 Самой любимой для меня стала татарская народная сказка  “Өч кыз” (“Три дочери”)  Хотя мне уже было известно, что у женщины три дочери, что три раза белка будет стучатьв окна и что только третья дочь побежит  к больной матери — каждый раз привлекала внимание повторяющаяся цифра “3”, будто она меня заколдовывала и я должна пройти трижды через три волшебных круга.

  В школе чтение стало для меня доступным. Прочитывая новые сказки  я стала замечать, что числа встречаются во многих сказках, встречаются и другие числа.

  Почему так часто  в татарских сказках используются числа?- вопрос требовал ответа, его актуальность и определила тему моей исследовательской работы  “Тайна чисел в сказках”.

 Передо мной появилась цель: выяснить какие числа наиболее часто встречаются в татарских народных сказках.

 Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Овладеть элементами исследовательского метода;

2. Собрать информацию о символике чисел;

3.Найти примеры из сказок;

4.Проанализировать информацию и сделать выводы.

Объект исследования: книги с татарскими народными сказками

Предмет исследования: “любимые” сказками числа

Гипотеза: имеют ли важное значение числа в сказках?

Методы исследования: изучение литературы по данной теме,поисковый, сравнение, анализ и обобщение, классификация.

Глава 1. Теоретическая часть исследования.

1.1. Из истории возникновения чисел

Из книги Проппа В.Я. «Исторические корни Волшебной сказки» я узнала научное объяснение значения числа «3».

  В далёкие времена люди могли выделять из множества предметов отдельные, с трудом научились сначала считать до двух. После числа два было «всё», неизвестное и загадочное. Поэтому число «3» обозначало всё и имело большое значение. Долгое время число три было символом полноты, счастливым числом. Постепенно человек научился выделять три, затем четыре предмета. Далее стали считать пятёрками, десятками и двадцатками.

1.2.Магические свойства чисел.

Числа — как символы, притягивают внимание скрытым смыслом, своим важным значением для человека. Наблюдая за множествами состоящими из двух (глаза, руки, уши), трёх (представление о мироздании — небо, земля, вода; три величины — длина, ширина, высота; три времени), пяти (пальцы, звезда), семи (дни недели) , двенадцати (месяцев, время суток) предметов люди сделали вывод, что некоторые числа магические.  

Вывод: из выше сказанного следует,  использование чисел  в  сказке возможно объяснить тем, что в сказках происходит  волшебство, оно может происходить под воздействием магии чисел (определённое  количество сказочных персонажей, волшебных предметов, заданий, желаний)

Глава 2.Практическая часть исследования.

2.1. Числа в названиях татарских народных  сказок.

В сборнике сказок «Татарские народные сказки» 1989 года выпуска в названиях я заметила, что числа 1,2,3 встречаются очень часто. Я перечитала 15  сказок, которые больше всего нравятся, и результаты анализа  занесла в таблицу:

Использованы :        число “12” сказка называется “Уникеяшьлек малай”

                                   Число “40” сказка называется 240 уллы кеше”

Вывод: данные таблицы доказывают, что мифическую силу имеет число три;

 присутствие в сказках трёх качеств добродетелей- Веры, Надежды, Любви связано с числом три.

                                  2.2.Частоупотребляемые числа.

Я хотела убедиться, что  употребление чисел характерно для татарских народных сказок. С удовольствием взялась за перечитывание сказок. В этот раз я сочетала приятное с полезным. Выяснила, что почти каждая сказка содержит в себе число три. Сказка может содержать и другое число, но одновременно в ней используется число три. Исследования показали: из прочитанных 15 сказок – в  8 из них  использовано число «3».

Сказка
– один из самых популярных жанров
устного народного творчества. Наверное
нет в мире народа без сказок, и татарский
народ не является исключением. В сказках,
как в зеркале, отражаются культура и
быт народа, его история.

Татарский
фольклор очень богат сказками.

Народные
сказки любят все, а особенно дети. В мире
не найдется и тысячи человек, которым
никогда в детстве не рассказывали
сказки.

Изучая
и сопоставляя татарские сказки и сказки
других народов, были сделаны выводы,
что они не только являются отражением
исторических условий жизни татар, их
национальной психологии, быта, но и они
включают в то же время основные сюжетные
мотивы, которые присущи сказкам других
народов. Особенно это заметно в самой
структуре сказочного эпоса, здесь
присутствуют обязательно сказки о
животных, бытовые сказки, волшебные,
приключенческие, юмористические и
сатирические, поучительные и сказки-притчи.

На
протяжение многих веков народные сказки
передают из уст в уста, их записывают
со слов разных повествователей. Поэтому
и не удивительно, что в разных сказках
наблюдается схожий сюжет или мотивы,
которые тесно пересекаются с русским
народным творчеством. Русские и татары
многие столетия живут бок о бок, и их
быт и культуры тесно переплелись между
собой, что и сказалось на творчестве
этих народов.

Важнейшее
место в жанре сказок занимают сказки,
где действующие лица это животные.

Основными
персонажами татарских народных сказок
являются медведи, волки, лисицы, зайцы,
коты, собаки, козы. Медведя обычно
изображают могучим и сильным, но, увы,
тяжелым на подъем. Он оказывается в
частом взаимодействии с людьми и
оказывает всяческую помощь. Лисица, как
и в других народных сказках, отличается
остроумием и хитростью. Отличительные
черты для собаки и коня в сказках отмечена
особенная преданность и дружба с
человеком. Козу и кота, обычно изображают
хитрыми и находчивыми, находящими из
любой ситуации выход. Все сказки про
животных являются результатом
натуралистических наблюдений за
жизнедеятельностью как диких, так и
домашних животных. В сказках хорошо
переданы отличительные черты характеров
главных персонажей-животных.

Волшебные
сказки, как и сказки про животных,
наполнены магическими ритуалами. При
всем при том, магия здесь представлена
в качестве заговоров и слов, волшебных
бытовых предметов. В составе татарского
фольклора есть волшебная сказка «Белый
волк», в содержании которой ярко описаны
все эти моменты. В сюжете сказки волк
является покровителем и защитником
человека, его другом и помощником.

Татарские
народные сказки достаточно поучительны.

В
народных волшебных сказках таких
примеров предостаточно, где на примере
показана тесная духовная связь человека
и зверя, их содружество и взаимоуважение.
Еще в древние времена люди поняли
важность умения находить общий язык с
миром Природы, проявлять уважение и
доброту к Жизни.

Очень
часто главным героем татарских сказкок
выступает третий сын простого человека,
или же единственный ребенок старика и
старухи, который живет где-то на краю
деревни.

Положительные
герои народных сказок, обычно ведут
битву против сил зла и несправедливости.
Таковым показан Камыр Батыр, который
мог вырасти за день как за месяц, а за
месяц как за один год. Мотивы, которые
провоцируют главных героев к подвигам,
могут быть разными. Однако главным на
повестке всегда был поиск невесты,
берущий свое начало из древних традиций
семейно-бытовых взаимоотношений, когда
ритуал женитьбы состоял из ряда различных
обрядов.

Шурале—
обитатель, хозяин леса, существо с
волосатым телом, с одним рогом, с очень
длинными пальцами, с помощью которых
может защекотать человека до смерти.
Более зловещее существо — Убыр, иногда
выступающий в роли кровожадной старухи
Убырлы карчык. Он «проникает» в тело
человека и «занимает» место его души.

Не
редко татарские сказки рассказывают о
бедняках, притеснённых и обиженных
богатыми, которые тем не менее, духовно
сильны и имеют богатый набор внутренних
ценностей. Они находят выход в самых
сложных ситуациях, всегда что — то
придумывают, где впоследствии богачи
оказываются у разбитого корыта.

Много
таких сказок, где затрагивается тема
поколений. Из очень интересных и
поучительных сюжетов можно узнать, как
о нерадивых и ленивых детях, которые не
заботятся о престарелых родителях, так
и о злых мачехах и отчимах, которые
обижают не родных им детей. Множество
татарских сказок описывает истории,
где главными героями являются животные
и птицы.

Татарские
сказки всегда актуальны своим содержанием
и интересны, как детям, так и старшему
поколению. Каждый в них найдёт что — то
своё, то — что взволнует его воображение
и заставит переживать вместе с отважными
героями удивительных сказочных историй.
При этом подарит много интересных
впечатлений и открытий. Татарские сказки
увлекут в загадочный мир, где главные
герои обычные люди, но с добрым сердцем,
творят великие поступки, побеждая зло.
В этих сказках заложена вся мудрость и
благородство татарской нации, её
простодушие и величие, горячий темперамент
и доброе сердце.