Привести примеры башкирских сказок проанализировать их с точки зрения идейности и образности

Муниципальная конференция младших школьников «Юный исследователь».

Уникальное и универсальное в содержании русских, башкирских  сказок

Исследовательская работа

Ученицы: Кузбаева Азалия,3 класс

МБОУ «Аллабердинская СОШ»

Научный руководитель: Кузбаева Н.Н.

учитель родного языка

МБОУ «Аллабердинская СОШ»

Содержание

Введение…………………………………………………………………………………………………….3

I. Сказка — сокровищница народной мудрости …………………………………………….3

II. Разновидности сказок…………………………………………………………………………..4-5

III. Сравнительный анализ сказок двух народов

III.  1.  Волшебные сказки …………………………………………………………………………..5

III.  2.  Бытовые сказки………………………………………………………………………………..6

III.  3.  Сказки о животных…………………………………………………………………………..7

VI. Сказочные формулы— ритмизованные прозаические фразы ………………….8

Заключение ………………………………………………………………………………………………9

Список литературы …………………………………………………………………………………..  9       Приложения……………………………………………………………………………………………..10

Введение

Сказка сопровождает нас всю жизнь. С самого рождения мы слушаем народные сказки, которые нам рассказывает на ночь мама или бабушка, а затем читаем их сами и удивляемся, что каждый раз открываем что-то новое. Одобряя или осуждая поступки сказочных героев, мы учимся думать и искать в сказке ответы на многие наши вопросы. Через сказку перед нами раскрывается тысячелетняя самобытная история народов, а также их традиции, обычаи и суеверия. Знакомясь с русскими и башкирскими народными сказками, я заметила, что они очень похожи. Что общего в сказках разных народов? Чем они отличаются? У меня возникли вопросы и захотелось найти на них ответы. Тема, моей научно-исследовательской работы «Уникальное и универсальное в содержании башкирских, русских  сказок» интересна  тем, что заставляет не только окунуться в мир сказок и познакомиться со сказками народов, но и сформировать представление о многоязычном культурном сообществе и выработать толерантность, мир, дружбу, взаимоуважение.

Цель моей работы – сравнить русские и башкирские народные сказки.

Гипотеза. В народных сказках есть много схожих черт, но одновременно они демонстрируют национальное своеобразие фольклора каждого народа.

Объектом  данного исследования  стали сказки русских и башкирских народов.

Предмет исследования —  общие и отличительные черты русских народных и башкирских народных сказок.

Задачи, которые я ставила в своём исследовании –изучить различные сказочные жанры, проанализировать их особенности, установить общие и отличительные черты русских и башкирских народных сказок.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы: 

поиск материала, (в том числе и через Интернет);

использование компьютерных технологий;

анализ и сравнение;

обобщение.

I.  Сказка — сокровищница народной мудрости.  

Сказочники выражали мудрость своих народов, их стремления и мечты. Отсюда происходит своеобразие и неповторимость сказок у каждого народа.  В общественном устройстве у народов  много сходного в установлениях, законах, каким бы своеобразным не был уклад их жизни. Изо всего этого возникает сходство сказок в идеях, в вымысле. Все народы единодушны в том, что считать истиной и неправдой, справедливостью и обманом, преступлением и наказанием, геройством и трусостью, что считать достоинством человека, а что – низостью. Эти нравственно-этические понятия отражены в сказках  башкирского и русского народов.

Сказки разных народов составляют бесценную сокровищницу  народной мудрости. Это искусство создано в веках на исторических путях народов в борьбе за жизнь и счастье. Изящество поэтических форм, ясность сказочного стиля и его простота отмечены безупречным вкусом творцов этой великой художественной культуры.

II. Разновидности сказок

III. Сравнительный анализ сказок народов

III.  1.  Волшебные сказки

     В сказках этого жанра решающую роль играют чудесные помощники или волшебные предметы. Герои характеризуются не физической силой, а своей добротой, готовностью оказать помощь всем, кто в ней нуждается.   И для русских, башкирских  сказок характерно наличие традиционного сказочного героя.

Герою в волшебной сказке его жизненная задача становится ясной с самого начала. Вся динамика развития волшебного повествования основана на стремлении героя к своей цели. Он преодолевает на своём пути невероятные трудности — чаще всего с помощью чудесных предметов, животных.  Если в русских волшебных сказках главным героем в основном выступает младший из трех сыновей, то в большинстве башкирских сказок батыр является единственным сыном в семье ( «Акъял батыр»).

В башкирских сказках главным героем является батыр, наделенный необыкновенной силой и сноровкой. Например, «Урал – батыр», «Алп – батыр», «Алпамыша батыр». Популярны у башкир сказки о батыре, вылепленном из теста («Камыр батыр», «Икмекбай»), или о богатырях, родившихся у семидесяти-восьмидесятилетних стариков («Алтындуга-батыр»,»Бииш-батыр).
Среди русских  богатырей популярнее всего Илья Муромец. Он воплотил в себе образ идеального героя – стойкий, спокойный, добрый, справедливый,сильный. Так же в знаменитые имена героев русских народных сказок можно добавить такой персонаж, как Добрыня Никитич. Он выступил помощником князя, верным и надежным, которому он служил верой и правдой долгий период времени. Любимым героем русских сказок является Иван Царевич.  Он вступает в борьбу со злом, и помогает обиженным и слабым. И конечно же герой  из русских народных сказок Иванушка Дурачок! Он всего лишь крестьянский сын и не совсем походит на положительного сказочного героя, он не блещет большим умом, но именно благодаря этому он нестандартно мыслит и это помогает преодолеть ему массу трудностей. 

Как известно, животные являются основными помощниками главных героев русских и башкирских волшебных сказок. Волк, кот, собака, конь, корова, ворона, сокол, орел бескорыстно служат и неизменно приходят герою на помощь,  за то, что он сжалился над ними, проявил по отношению к ним доброту и великодушие.

Куда бы герой ни отправлялся, верным и незаменимым спутником его становится конь.  Если в русских сказках образ коня встречается в таких сказках как «Сивка-бурка», «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо», «Жар-птица и Василиса-царевна», то в башкирских сказках образ коня встречается в сказках «Урал батыр»» «Акъеляк»,  «Алатаев», «Алпамыша-батыр»,  «Икмекбай» и другие. В русских сказках герой получает коня в награду за доброту, бескорыстие, верность.   Обычно герой покупает худого, паршивого коня  кормит и холит его, впоследствии конь становится сильным, красивым, ловким. В сказке волшебный конь обладает сверхъестественными свойствами: превращается в орла, в старика, освобождает Ивана.

Конь всегда остается верен своему батыру, который, как и в русских сказках, выбирает себе в качестве боевого соратника захудалого паршивого жеребенка, который оглянулся на звон его уздечки. Но после этого неказистый жеребенок сразу превращается в превосходного скакуна-тулпара и готов идти с батыром и в огонь и в воду и не раз спасает его от беды: «Сотрясая землю, тулпар поскакал туда, где лежал в яме Алпамыша. Домчался он туда, опустился на колени и спустил в яму свой хвост. Выволок оттуда Алпамышу». Так же, как и в русских сказках, батыр призывает себе коня с помощью волшебства: он должен свистнуть через волос коня, чтоб тулпар мигом примчался к нему.

Кроме того, верными помощниками героя или героини являются корова («Крошечка-хаврошечка», «Буренушка»), волк («Иван-царевич и серый волк», «Молодой охотник и Мяскяй»), кот, собака («Мартынка», «Шагали»), птицы («Марья Моревна»,  «Киизбай и царские дочери»).

Насколько прекрасен душевный, внутренний и внешний облик тех героев, на стороне которых сочувствие народа и уродлив облик персонажей, причиняющих вред человеку. В русских сказках это чудовища – страшилища вроде лиха одноглазого,многоголового змея, Кощея. Основными отрицательными персонажами в башкирских волшебных сказках выступают: аждаха, юха, дейеу, пэри, мэскэй—злые духи и враждебные людям существа

На переднем плане в русской,  башкирской волшебной сказке – борьба за победу справедливости над неправдой, хитростью и обманом. Волшебная сказка передаёт реальные стремления людей.

III.  2.  Бытовые сказки

 К бытовым сказкам относятся занимательные истории об одураченном барине или барыне, о богатом и скупом хозяине, обманутом хитрым работником, об отношениях богатых к беднякам: крестьянину, солдату, батраку.  Часто ленивые и глупые в начале сказки герои к концу сказки добиваются успеха и процветают. Примерами таких героев могут служить в русских сказках Емеля, Иванушка-дурачок. В башкирском фольклоре также имеются сказки о дурачках. Можно провести некую параллель между Иваном – дурачком и Тазом. Таз герой бытовых башкирских сказок далеко не дурачок, а дурачок себе на уме. Его с Иваном дурачком делает похожим, то, что так же младший сын в семье душевной доброты, бескорыстие ему не занимать. Также попадает в комические ситуации, из которых выбирается благодаря своей удачливости и находчивости и сообразительности.  Другой герой башкирских бытовых сказок –Алдар хитрец  и обманщик. В основном обманывает богачей, царей, мулл, купцов, может обокрасть их.  В некоторых сказках его зовут Шомбай (Тихоня).  Плут Шомбай все делает исподтишка, подстраивает козни и добивается цели.
        Таким образом, и в русском, и в башкирском фольклоре образы сказочных героев бытовых сказок фигуры национально колоритные, самобытные. Во время сопоставления сказок, иногда заметно повторение сюжетов, но повторения образов – нет.

II.   3.  Сказки о животных

Основные персонажи башкирских народных сказок о животных —  это образы: медведя, волка, лисы, зайца, льва и тигра. Среди почитаемых зверей у башкир особое место принадлежит медведю. Во многих сказках — это образ хозяина леса, самого старшего и уважаемого зверя.  Например, сказки «Мышь, медведь, волк и лиса», «Заяц у медведя в гостях», «Медведь и старик». Во многих сказках медведь отличается от других зверей своим простодушием и доверчивостью. Этим особенно часто пользуется лиса. В башкирских сказках «Медведь и лиса», «Медведь и мед» хозяин леса жестоко обманут и высмеян лисой.

Образ волка также отличается своей непоследовательностью. В одних сказках волк кровожаден — «Волк и коза», а в других совершенно глуп — «Обманутый волк». Дружелюбного, умного и хитрого волка мы встречаем в башкирской сказке «Сарыбай». В башкирских сказках «Щедрый заяц»,»Заяц и лев» где заяц выступает воплощением щедрости, доброты и хитрости, первым помощником людей и зверей в трудную минуту.

Сказки, заканчивающиеся торжеством хитрой лисы, составляют большинство в цикле русских сказок о животных-хитрецах. Таковы сказки «Волк и лиса» «Мышь, медведь, волк, лиса», «Лиса и петух», «Лиса и медведь».

В анализируемых русских и  башкирских сказках встречаются одинаковые герои животные, такие как лиса, медведь. Например:

«Лиса и тетерев»

«Төлкө һәм торна» («Лиса и журавль»)

Причем эти животные обладают одинаковыми качествами. Лиса выступает в роли притворщицы, воровки, обманщицы, а также злопамятной, мстительной и жестокой особы. Медведь считался в народе «дедушкой» «стариком». Он наделён гордостью и является хозяином земли. Например, медведь выступает героем сразу русской,  башкирской сказок:

«Медведь и лиса»

«Сысҡан, айыу, бүре һәм төлкө» («Мышь, медведь, волк и лиса»)

Курица, лошадь и мышь всегда воплощение трудолюбия и старания. Петух – бравый, драчливый, но глупый. Ворона – воровка и разбойница. Волк глупый, но и злой.

Сказки, которые имеют одну сюжетную линию, схожих героев и схожесть повествования.

«Зимовье зверей»

«Ишәк, эт, бесәй, әтәс» («Осел, собака, кот, петух»)

Смысл данных сказок «лишь объединившись можно выстоять и дать отпор врагам».

Русские, башкирские  сказки, имеющие схожий сюжет, схожих героев, но мораль сказок различна:

«Кот, петух и лиса

«Йәтим төлкө» («Лиса-сирота»)

В русской, башкирской сказках персонажи считают, что всегда среди окружающих есть тот, кто может прийти на помощь в трудной ситуации и выручить из беды. В сказке «Кот, петух и лиса» — это кот, а в  сказке«Лиса-сирота» — петух.

Сказки, которые могут иметь разных героев, но моральный смысл, заложенный в них, схож:

«О щуке зубастой»

«Ҡуян һәм арыҫлан»(“Заяц и лев”)

Суть сказок в том, что не надо желать зла другому, ведь оно нежданно – негаданно может обернуться против вас самих.

Особое место в сказках о животных занимают комические сказки — о проделках животных («Лиса обмазывает голову тестом (сметаной), «Битый небитого везёт» «Лиса в шкуре зайца» и т. д).

Сюжетное ядро комической сказки о животных составляют случайная встреча и проделка. Героем комической сказки является трикстер (тот, кто совершает проделки, «трюк» — англ.сл.).   Основной трикстер русской и башкирской сказок – лиса.  Трикстеру в сказке противопоставлен простофиля. Им может быть и хищник (волк, медведь), и человек, и животное-простак, вроде зайца, петуха.

VI. Сказочные формулы — ритмизованные прозаические фразы

Сказка каждого народа имеет свои собственные выражения.  Русские и башкирские сказки почти всегда начинаются словами “жили – были”, «давным-давно», «борон-борон заманда».  Я выяснила, что олицетворение широко используется и в тех, и в других сказках. Результаты данного исследования позволяют сделать вывод о том, что моя гипотеза подтвердилась: нет принципиального отличия между русскими и башкирскими сказками.  Более того, некоторые сюжеты просто те же самые.

Выводы

1)Некоторые русские и башкирские сказки носят интернациональный характер, нравственные идеалы в них совпадают.

2) И у того, и у другого народов есть сказки о животных, волшебные сказки, бытовые сказки.

3) Есть сходство среди литературных, языковых, стилистических средств, используемых в сказках.

 4) И те и другие  сказки имеют характерные сказочные формулы — ритмизованные прозаические фразы:  зачин,  сказочную концовку.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Читая сказку, человек волнуется, переживает, а когда, наконец, все благополучно заканчивается, испытывает удовольствие, как от любой другой хорошей книги. Сказка сегодня — не полуразрушенный памятник далекого прошлого, а яркая, живая часть нашей национальной культуры. Народные сказки – это кладезь премудрости, который заполнялся долгими веками. В них и мировоззрение человека, советы по разрешению бытовых конфликтов, представление об идеальном мире, юмор.

Мою работу можно использовать на уроках русской  и башкирской литературы, в детском саду, на родительском собрании, И конечно же, каждому человеку надо знать сказки, чтобы духовно развиваться и передавать из поколения в поколении.

Список литературы

1. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Том1. — М.: Наука, 1984. — 514с.
2. Башкирское народное творчество. Том 4. Волшебные сказки и сказки о животных. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1989. — 127с.
3. Сказки. Отбор текстов и фотоматериалов, классификация, составление, вступительная статья, словарь, алфавитный указатель И. Е.Карпухина; комментарии совместно с Э. А. Карпухиной. — Уфа: Китап, 2008. — 440с.
4. Пропп  В. Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л.:ЛГУ, 1986.

Приложение 1

Зачин

 Приложение 2

Концовка

Приложение 3

Эпитеты

Приложение 4

Волшебные существа

Приложение 5

Повторы

Приложение 6

Традиционный главный герой

Башкирские богатырские сказки

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №35» г.Стерлитамак Республика Башкортостан

Башкирские богатырские сказки

воспитатель: Ибрагимова Л.Р.

Актуальность
«Сказка лечит, сказка греет, сказка учит жить…» Сказка входит в жизнь ребёнка самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остаётся с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром художественной литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Ребёнок, находясь в сказке, взаимодействует со многими сказочными героями и, как в жизни, ищет пути решения проблем, которые встают перед ним. Каждый народ интересен тем, что имеет свой дух, свою культуру, свой характер, свои традиции, свою самобытность. Важное личностное качество, которое следует развивать и воспитывать в наших детях, это национальный дух. Приобщая детей к истокам национальной культуры, мы развиваем личность каждого ребёнка, который будет носителем черт характера, присущего своему народу, так как только на основе прошлого можно понять настоящее и предвидеть будущее. Башкиры – народ с богатым фольклорным наследием. Башкирское народное творчество имеет огромное познавательное и воспитательное значение, которое представляет собой большую художественную ценность. Приобщение детей к башкирскому народному творчеству воспитывает в детях любовь к своему родному краю, к своему народу, его культуре, помогает усваивать высокие нравственные принципы. Образный и живой язык народных сказок, загадок, пословиц, поговорок, четкость и законченность выражений приобщает детей к поэзии, расширяет их кругозор.

Цель: прививать любовь и интерес к башкирским богатырским народным сказкам.
Задачи:
Образовательные:
-расширять знания детей о башкирских народных сказках;
-формировать умение слушать и понимать идею башкирских народных сказок, пересказывать их, опираясь на иллюстрации, называть героев сказок;
-формировать представления о нравственных качествах (честность, доброта, отзывчивость) посредством башкирских народных сказок.
Развивающие:
-развивать интонационную выразительность речи, обогащать словарный запас;
— развивать творчество, фантазию, воображение, артистизм;
Воспитывающие:
— воспитывать интерес к башкирскому народному творчеству, любовь к сказкам, книгам;
-воспитывать у детей доброжелательное отношение друг к другу, чувство сопереживания, желание помочь другим, бережное отношение к природе, ко всем живым существам.

Истоки башкирских народных сказок лежат как в народном фольклоре, так и в книжных, литературных сюжетах. Богатырские сказки (Алпамыша и Барсын-хылу, Семь братьев и сестра, Аюголак, Акъял-батыр, Богатырь Незнай,  Тимерхан и др.). Особенностью этих башкирских сказок является малый уровень героизма в героях, действие их вне времени. Противники героев — мифические существа аждаха, пярий. Имена героев связаны с каким-либо районом Башкирии. Традиционным для башкирских богатырских сказок является эпизод чудесного рождения — рождение в лаптях («Джигит, победивший тысячеглавого  Аждаху), рождение от капли крови, брызнувшей на крышу, когда зарезали корову («Акъелак»), рождение из колена старушки («Коленный батыр»), рождение из расщелины скалы, когда старик ударил топором по затрясшейся каменной громаде («Алп-батыр»). Встречаются в сказках и женщины-богатыри (Барсын-хылу сбрасывает камни с горы и убивает всех женихов-богатырей). Богатырские сказки повествуют о борьбе с чудовищами, об испытаниях, связанных с решением трудных задач. Батыр покидает дом, чтобы повидать свет, себя показать и найти применение своим силам.

Батыра от других персонажей сказки отличают такие черты , как храбрость, верность, честность и справедливость.

Героический сюжет связан со столкновением батыра с врагами и притеснителями людей, похитителями девушек и женщин (дэвом, аждахой)

Названия башкирских богатырских сказок
Камыр-батыр
Акъял- батыр
Алп- батыр

Урал- батыр
Башкирский национальный эпос.
Самое крупное произведение башкирского эпоса (4576 поэтических и 19 прозаических строк). «Урал-батыр» принадлежит к древнему жанру башкирской поэзии – кубаир. В эпосе выражена идея вечной жизни народа.

Образ женщины-богатыря в башкирских сказках

Башкирские народные игры « Ловкий джигит», « Всадник».
Развивают память, речь, творческую активность. Воспитывают ловкость, меткость, выносливость.

Театрализованные игры, обыгрывание сюжетов богатырских сказок.

Беседы с детьми о сказках, о героях башкирских народных сказок, об их нравственных качествах.

Художественное творчество
Развивает у ребенка творческие способности, помогает сформировать изобразительные навыки и умения, пробудить у детей эмоциональную отзывчивость к окружающему миру, родной природе, к событиям нашей жизни.

Рисование «Любимые герои башкирских богатырских сказок»

Наш вернисаж

Рассматривание книг, иллюстраций, альбомов «Башкирские народные сказки»

Башкиры- народ с богатым фольклорным наследием. С детских лет каждый человек любит сказки. Нет человека, который не любит сказки. В них отражается мечта народа о свободе, осуждается жадность, трусость, предательство и прославляются трудолюбие, доброта, подвиги мужественных, сильных богатырей- батыров, которые защищают свою родину и народ от злых сил.