Примеры трусости в литературе для сочинения

Читайте также:

Дата написания итогового сочинения приближается! Но не стоит переживать, ведь Многомудрый Литрекон, как настоящий супер герой, готов всегда помочь своим четателям даже с самыми сложными темами для сочинений. При подготовке к Итоговому сочинению необходимо уделить внимание теме смелости и трусости, так именно она часто встречается на экзамене. Смелость – важная черта характера личности. Смелый человек готов на решительные и отважные поступки. Марку Твену принадлежит высказывание: «Смелость – это преодоление страха и совладение с ним, а не его отсутствие». Действительно, страх всегда присутствует в человеке, сопровождает его во всём, и умение справляться со стрессом, неуверенностью в собственных силах говорит о стойкости и мужестве личности. Трусость – это слабость характера человека. Тот, кто труслив, боится всего: начать что-нибудь новое, принять важное решение, ошибиться. Лев Николаевич Толстой сказал: «Спокойствие – это душевная трусость». Действительно, смелый человек всегда будет работать, трудиться, искать решения для своих проблем, учиться, развиваться, в то время как трус предпочтёт принять ситуацию, не пытаясь что-либо изменить. Многомудрый Литрекон не перестаёт публиковать списки аргументов по различным темам. Данная статья будет посвящена смелости и трусости. Приятного просвещения! 

Смелость

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка». В каких жизненных ситуациях нужно быть готовым к смелым поступкам? На этот вопрос отвечает А.С. Пушкин в своем произведении. Петру Гриневу пришлось многое пережить. Становление его взрослой личности началось с испытания: его возлюбленной нанести оскорбление. Швабрин назвал ее продажной женщиной. Петр не колебался ни минуты и предложил решить спор поединком. Он готов был рискнуть ради защиты своей избранницы. Не менее важным эпизодом его биографии было нападение бунтовщиков на Белогорскую крепость. Гринев не предал своих убеждений даже перед лицом смерти и отважно сражался с врагами. Он встретил это событие во всеоружии и проявил доблесть на поле брани. Столь же рискованным решением было спасение Марьи из плена Швабрина. Петр пошел в стан врага без армии, не боясь гибели и пыток. Все эти эпизоды объединяет одна характеристика: серьезность нравственного выбора. Когда человек встречается с важным испытанием, он должен быть готов проявить отвагу. 

Б. Л. Васильев «А зори здесь тихие» Смелость, силы и духа и невероятное мужество характерны для героинь повести Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие…». Великая Отечественная война изменила судьбы огромного количества людей, она заставила многих навсегда расстаться с любимыми, покинуть родные дома и подвергнуть собственную жизнь величайшему риску. Рита Осянина, Женя Комелькова, Соня Гурвич, Лиза Бричкина и Галя Четвертак мечтали о счастье, создании собственной семьи, работе. Их желания были вполне исполнимы, но начавшаяся война разрушила планы. Девушки приняли смелое решение – отправились на фронт и собственными силами готовились противостоять могущественному врагу. Зенитчиц определили в небольшой посёлок, где позже были замечены немецкие солдаты. Старшина – Федот Евграфович Васков – принял решение небольшим отрядом отправиться вслед за врагом и обезвредить его. Пять девушек-зенитчиц и Федот Евграфович вышли в поход, из которого далеко все смогли вернуться. Число захватчиков вдвое превосходило их количество. Находчивость девушек помогла им расправиться с несколькими диверсантами, но бой не был равен. Зенитчицы погибли, сражаясь за Родину, а Федоту Евгафовичу всё-таки удалось взять оставшихся немцев в заложники. Автор произведения уделяет особое внимание смелости девушек, ведь они – хрупкие, нежные и добрейшие создания, решились отказаться от своих «прежних жизней», принять участие в настоящей войне. Зенитчицы храбро взяли в руки оружие и были готовы ценой собственных жизней освободить любимую страну от нацистов. 

А. А. Фадеев «Молодая гвардия». Роман А. А. Фадеева «Молодая гвардия» посвящён подвигу партизан Великой Отечественной войны. Город Краснодон оказался под полным контролем немецких захватчиков. Мирные жители были вынуждены освобождать комнаты в своих домах, отдавать еду врагам, а сами оставаться голодными. Терпеть подобное издевательства над родными, друзьями и соседями было невыносимо. Множество юношей и девушек решили объединиться и создать партизанскую организацию «Молодая гвардия», главной задачей которой стала борьба с оккупантами. Олегу Кошевому было поручено управление молодогвардейцами. Любовь Шевцова, Ульяна Громова, Сергей Тюленин, Иван Туркенич и многие –многие другие девушки и юноши стали партизанами. Для того чтобы решиться на такой отважный шаг, было необходимо обладать невероятной смелостью и силой духа. Молодогвардейцы полностью осознавали, насколько огромному риску они подвергали и себя, и своих родных, но желание сражаться за свободу страны было гораздо сильнее страха. Этот пример наглядно доказывает, что смелость – это способность преодолевать страх.

Л. Н. Толстой «Война и мир». Отличие смелости от безрассудства можно проследить в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский – решительный человек, который искренне переживал за судьбу России, но был в плену у своего тщеславия. Желая совершить подвиг, проявить свою силу духа, стойкость характера, он сам отправился на фронт. Андрей стал участником Аустерлицкого сражения. Многотысячное войско русских солдат оказалось совершенно беззащитно перед армией непобедимых французских захватчиков. С целью уберечь людей от неминуемой гибели было решено отступать и ждать подкрепления. Андрей мечтал проявить себя в качестве истинного лидера, который способен вести за собой огромное количество людей. Молодой князь Болконский поднял знамя, постарался произнести вдохновляющую речь и остановить беспорядочно движущихся людей. Конечно, дикая паника, атаковавшая бойцов, не позволила им услышать и осознать слов Болконского, они продолжили отступать, а сам Болконский был тяжело ранен. Подобный поступок характеризует Андрея Болконского как смелого мужчину, который готов к решительным действиям. Но в то же время поведение князя кажется читателям необдуманным и довольно глупым, ведь он напрасно подверг свою жизнь огромнейшей опасности. Так, смелость – важное качество личности, которым обладает далеко не каждый человек. Эта черта характера позволяет бороться со страхами. Но даже самому храброму человеку не стоит забывать о рациональном мышлении, чтобы не подвергать свою жизнь бесполезному риску. Болконский поступил опрометчиво и зря потратил силы. Его поступок был безрассуден, так как не имел смысла.

Б. Л. Васильев «Неопалимая купина». Смелость свойственна главной героине произведения Б. Л. Васильева «Неопалимая купина». Когда во время Великой Отечественной войны судьба всей страны зависела от мужества русских солдат, множество юношей и девушек приняли решение подвергнуть свои жизни невообразимому риску. Антонина Иваньшина не стала исключением. Молодая и хрупкая девушка взяла в руки оружие и пошла в бой. Даже беременность не заставила Иваньшину уйти с фронта, она лишилась ребёнка и продолжила сражаться. Антонина стала командиром целого взвода крепких мужчин, участвовала в разведке и совершила огромное количество подвигов. Война во многом повлияла на характер Иваньшиной, она приобрела стойкость характера, мужество и невероятную силу духа. Боевые действия сделали Иваньшину буквально «железной и несгибаемой». Конечно, Антонина Иваньшина – пример по-настоящему смелого человека, обладавшего невероятной стойкостью характера. Она решилась отправиться на фронт, забыть о своей прежней жизни, осмелилась взглянуть в лицо ужаснейшему, животному страху. Лишь смелому человеку под силу рискнуть всем, что у него есть, ради спасения своей страны. 

А. С. Грибоедов «Горе от ума». Смелость проявляется не только в решительных и отважных поступках, но и в умении отстаивать свою точку зрения, не поддаваясь влиянию окружающих. Главный герой произведения А. С. Грибоедова «Горе от ума» также отличался смелостью. Вернувшись в Россию после длительного путешествия по другим странам, Александр Чацкий встретился со своими близкими. За это время он осознавал важность искусства, науки, просвещения, честной службы, родной культуры. Свои убеждения Александр сформировал на основе того, что увидел в европейских государствах. Чацкий был уверен, что новые традиции проникли и в Россию, но ошибся. Светское российское общество продолжало жить сплетнями, праздным прожиганием жизни и совершенно бестолковыми беседами. Разговоры дворян касались лишь чинов, получения новых воинских званий, удачного замужества, они паразитировали на чужой культуре и губили свою. «Старому дворянству» было сложно принять новые идеи, им было гораздо проще посчитать Чацкого сумасшедшим и отнестись к его мыслям как к бреду. Александра Чацкого можно считать смелым человеком, так как он не отказался от своих мыслей под давлением влиятельных людей, а, напротив, продолжал распространять свои идеи. Так, смелость – важное качество каждого. Эта черта характера наделяет человека уверенностью в себе и собственных силах, заставляет его справляться со страхами, преодолевать трудности и оставаться верным своим убеждениям и жизненным принципам. 

Трусость

А. С. Пушкин «Евгений Онегин». На что способен трусливый человек? В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» даётся ответ на этот вопрос. Евгений Онегин кажется довольно смелым человеком, ведь он уверенно доказывал свою точку зрения, не поддавался давлению со стороны собеседников и вел себя довольно раскованно. Но в решающий момент герой проявил слабость. Он серьёзно зависел от мнения окружающих, ему было важно, чтобы все представители светского общества обращали на него внимание и одобряли его. Евгений мог отказаться от пустой дуэли с Ленским, но, понимая, что все посчитали бы его трусом, он этого не сделал. Трагедия была неизбежна. Онегин убил своего единственного товарища из-за страха перед осуждением со стороны окружающих. Евгений Онегин – трус, он – эгоистичный, самовлюблённый и слабохарактерный человек. Герой романа не смог признать своей ошибки и попросить прощения, ведь для таких поступков ему действительно не хватило смелости. Так, трусость – негативное качество личности. Обладатель этой черты характера не способен преодолевать собственные страхи, бороться с неуверенностью в себе. 

В. К. Железников «Чучело». Тема трусости затрагивается в произведении В. К. Железникова «Чучело». Поездка в Москву – была мечтой ребят, ради такого долгожданного путешествия они много работали и смогли накопить необходимую сумму. Один неверный поступок изменил все планы одноклассников. Они решили прогулять один из последних уроков, а Дима Сомов их выдал. В качестве наказания детей лишили возможности посетить экскурсию. Кнопка и другие ребята не нашли лучшего выхода из сложившейся ситуации, чем найти единственного виноватого. Лена Бессольцева была влюблена в Диму. Она решила взять вину на себя, думая, что так она поможет признаться мальчику. Но Сомов ничего не сделал. Лене был объявлен бойкот. С девочкой отказывались разговаривать, одноклассники лишь обзывали и дразнили, даже сожгли её чучело. Дима видел, насколько Лене было больно из-за поступков ребят, но ему было ужасно страшно признаться в своей ошибке. Доведенная до отчаяния Лена самостоятельно рассказала всю правду о поступке Димы. Конечно, Дима представляется читателям настоящим трусом. Он боится осуждения, ему страшно признать свою вину, взять ответственность за совершённые действия. Так, трусость – ужасное качество личности. Тот, кто обладает этой чертой характера, не способен дружить и любить. Наказание, неодобрение со стороны окружающих невероятно страшны для него. Трус всегда постарается перенести свою вину на кого-нибудь другого, не желания отвечать за то, что сделал сам. 

М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Тема трусости интересует и М. Ю. Лермонтова в романе «Герой нашего времени». Григорий Печорин давно потерял интерес к жизни. Мужчина был уверен, что он уже успел попробовать всё, что было только возможно. С единственной целью – избавиться от апатии и скуки – Печорин ставил «эксперименты», во время которых он заставлял людей испытывать различные чувства — любовь, ненависть, ревность. Очередной «опыт» Григорий заключался в том, чтобы влюбить в себя княжну Мери. Печорин справился с этой задачей, девушка действительно была готова выйти за него замуж. Достигнув своей цели, Григорий отказался от любых мыслей о княжне. Грушиницкий был влюблён в Мери, он хотел отомстить Печорину. Юнкер собирался сразиться с ним на дуэли. Грушницкий подстроил всё так, чтобы именно Печорин стал инициатором дуэли, ведь герой романа обладал хитрым планом: он должен был дать Григорию незаряженный пистолет. Задуманное могло бы осуществиться, если бы Печорин заранее не узнал бы о планирующемся преступлении. Он действовал согласно плану, вызвал на дуэль Грушницкого, но перед самим сражением начал выдвигать свои требования. Печорин хотел дать Грушницкому возможность признать свою вину, извиниться, но тот предпочел умереть. Ему было слишком страшно опозориться и взять на себя ответственность за сделанное. Грушницкий – трус. Желая показаться смелым и сильным, он решился на убийство безоружного, что, конечно, не говорит о нём как о достойном человеке. Так, трусость – негативное качество личности. Обладатель этой черты характера не готов признать свою вину, осознать ошибку.

А. И. Куприн «Гранатовый браслет». Тема трусости также затрагивается в рассказе А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Главный герой произведения – Георгий Желтков – был безнадёжно влюблён в замужнюю женщину Веру Шеину. Чувства мужчины были настолько глубокими и искренними, что он просто не мог расстаться с любимой: он постоянно писал Вере. На день именин героини Георгий осмелился передать подарок – гранатовый браслет, как символ своей любви. Брат Веры, Николай решил поговорить с Георгием и попросить его прекратить общаться с сестрой. Желтков согласился, но жить без этих писем ему было не под силу. Оставив Вере прощальное послание, Георгий покончил с жизнью. Главный герой – трусливый человек. Конечно, его чувства были настоящими, чистыми и глубокими, но он не предпринял ни единой попытки построить отношения с Верой даже до её замужества. Желтков не был уверен в себе, он многого боялся, и именно эти страхи лишили его возможности создать счастливую семью. Так, трусость – негативное качество, которое делает человека слабым. Обладатель этой черты характера не готов к решительным действиям, он боится взять на себя ответственность. Для него гораздо проще оставаться «мечтателем», говорить о чувствах, а не совершать реальные поступки. 

И. А. Гончаров «Обломов». В чём проявляется такое качество человеческого характера как трусость? И. А. Гончаров в романе «Обломов» даёт ответ на этот вопрос. Илья Ильич Обломов практически всю жизнь провёл в стенах своего дома. Грязная, пыльная комната, старый изношенный халат полностью устраивали главного героя романа. Казалось, Илья Ильич и не хотел ничего менять. Дело в том, что к подобному образу жизни Илья Ильич привык с раннего возраста. Его родители также постоянно откладывали выполнение важных дел, ленились и считали бессмысленные разговоры лучшим способом провести вечер. Обломов многое перенял от своих родителей, лень и апатия сопровождали его в течение всей жизни. Попытки верного друга, Андрея Штольца, заниматься образованием и развитием личности Обломова не увенчались успехом. Несмотря на то, что Обломов действительно влюбился в Ольгу Сергеевну, планировал с ней построить крепкую и счастливую семью, столкнувшись с трудностями, он отказался от своей мечты. Илья Ильич боялся сложностей, он не мог найти в себе достаточно сил, чтобы со всем справиться. Лень, страх перед ответственностью заставляли его отказываться от решительных действий, способных благоприятно повлиять на его жизнь. Илья Обломов – трусливый человек, неспособный самостоятельно принимать решения, управлять своей жизнью.

Автор: Анастасия Казарина

­­Пример сочинения 1

Трусость считается одной из отрицательных черт характера человека, о чем говорят последствия проявления трусости. Трусость — это черта слабохарактерных, которая несет негатив даже самому человеку. Например, у него есть какая-то идея, но нет достаточно смелости для ее выражения, воплощения. В данном случае такая трусость не будет столь уж подлой и негативной, но принесет значительные минусы самому субъекту и окружающим. Другое дело, когда трусость сродни подлости. Человек малодушен, не способен отстоять себя, защитить близких и в нем срабатывает в первую очередь желание защитить свою ценность. Это и можно назвать самыми негативными проявлениями трусости.

Пример трусости и смелости можно взять из повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка», выраженных в лице Гринева и Швабина: Гринёв был готов умереть во время захвата крепости, он был готов отдать свою жизнь. Швабин, наоборот, испугался своего положения и перешел на сторону врага. Здесь мы видим, что трусость стала причиной предательства.

Так же можно привести пример из поэмы «Евгений Онегин». В поэме сам  главный герой Онегин показался трусом. Он мог отменить дуэль с Ленским, но не стал этого делать. Причиной этой трагедии является трусость. Онегин слишком много думал о том, что он нём подумает общество. А ведь это так глупо. Сам Евгений презирал общество, но считался с их мнением.

Тут мы видим трусость перед общественным мнением, которая стала основоположником в решении, но оно по сути не было конструктивным. По примерам становиться понятно, что трусость ни чему хорошему не приводит.

Пример сочинения 2

Трусость — это неумение человека бороться с собственными страхами. Ему не хватает сил, чтобы преодолеть колебания и неуверенность в себе. Поэтому слабость всегда идет под руку с трусостью — если есть одно качество, тут же проявится и другое. Многие авторы подмечали эту закономерность в своих произведениях.

Слабым и трусливым был главный герой романа И.А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич стал изнеженным и инфантильным человеком из-за избыточной опеки родителей и самого социального статуса «барина». Он мог вообще не работать, все его траты покрывал пассивный доход от наследного имения. Все это поспособствовало тому, что герой проявил природную мягкотелость на первом же испытании. Когда он устроился на службу, ему довелось совершить ошибку. Илья Ильич так испугался последствий и выяснений, новой ответственности и напряжения, что бросил работу, так и не преодолев себя. Больше он никуда не пробовал наняться, ведь боялся промахов и неудач. Такую ранимость можно объяснить только слабостью духа. Илья Ильич не хотел бороться со своими страхами, у него не было сил на преодоление себя же самого.

Поэтому он отгородился от мира в своей квартире и не выходил, плывя по течению судьбы.

Такую же жизненную стратегию выбрал Беликов, герой рассказа А.П. Чехова «Человек в футляре». Учитель древнегреческого языка ходил на работу, но всячески старался отгородиться от людей и мира вокруг. Даже выбор предмета объяснялся его желанием дистанцироваться от реальности, убежать в прошлое. Беликов всего боялся, его главным девизом была фраза: «Как бы чего не вышло…». Даже в солнечную погоду он ходил в пальто, в калошах и под зонтом, для каждой вещи у него был свой футляр. Поэтому в свои зрелые годы он все еще был одинок, так как боялся близких отношений. И причина такого страха ясна. Во время отчаянной попытки завязать роман с Варей он потерпел поражение из-за своей слабости. Первая же неудача так сломила его, что он не мог даже встать с постели и умер от расстройства. Он был слишком мягким и безвольным человеком, чтобы победить неуверенность в себе. Его боязнь всего на свете обусловлена слабостью.

Таким образом, трус — это слабый человек, маниакальные страхи которого вызваны неумением решать проблемы и справляться с трудностями. Такие люди слишком изнеженные и мягкие, они не могут управлять собой и напрягать волю. Поэтому им проще испугаться, убежать, отгородиться, чем встретить препятствие лицом к лицу.

Пример сочинения 3

Страх… Это понятие знакомо каждому из нас. Всем людям свойственно бояться, это естественное чувство. Однако порой страх перерастает в трусость – душевную слабость, неспособность к решительным действиям. Это качество может привести к негативным последствиям: как к нравственным страданиям, так и физическим, даже к смерти.

Тема трусости раскрывается во многих художественных произведениях, например в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Автор показывает, как к прокуратору Иудеи Понтию Пилату привели бродячего философа Иешуа Га-Ноцри. Пилат понимал, что человек, стоявший перед ним, невиновен, и хотел бы его освободить. Облеченный властью казнить и миловать, прокуратор мог это сделать, однако он вынес обвиняемому смертный приговор. Почему он так поступил? Им руководил страх, и он сам в этом признался: «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О, боги, боги! Или ты думаешь, что я готов занять твое место?» Прокуратор проявил трусость и обрек ни в чем не повинного человека на смерть. Он мог еще все исправить в последний момент, ведь одного из осужденных на казнь преступников можно было отпустить. Однако прокуратор не сделал и этого. К каким последствиям привела трусость? Итогом стала казнь Иешуа и вечные муки совести для Понтия Пилата. Можно прийти к выводу, что трусость может обернуться трагическими последствиями как для самого человека, проявившего это качество, так и для других людей, которые становятся жертвами его страха.

Еще одним примером в подтверждение этой мысли может стать повесть В.Быкова «Сотников». В ней говорится о двух партизанах, попавших в плен. Один из них, Рыбак, проявляет трусость – он боится смерти настолько, что забывает о своем долге защитника Отечества и думает лишь о том, чтобы спастись любой ценой. Трусость толкает его на страшные поступки: он был готов выдать расположение партизанского отряда, согласился служить в полиции и даже принял участие в казни своего товарища – Сотникова. Писатель показывает, к каким последствиям это привело: Сотников погиб от рук Рыбака, а тот в какой-то момент осознал, что обратного пути после этого поступка у него больше нет. Он сам подписал себе приговор. Очевидно, что трусость обернулась физической смертью для достойного человека и нравственной –для трусливого.

В заключение можно сделать вывод: трусость никогда не приводит ни к чему хорошему, напротив, она имеет самые печальные последствия. Недаром устами своего героя Булгаков сказал: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков».

Пример сочинения 4

Трусостью называется негативное качество характера человека, заключающееся в неспособности преодолеть страх перед опасностью.

Зачастую на трусость влияют два фактора: действие и понятие долга. Если человек понимает, что не должен совершать опасных для него действий из разумных соображений, то данные опасения уже можно назвать не отсутствием смелости, а здравым смыслом.

Конечно, риск – благородное дело. Но все же, он хорош, когда совершается не впустую, не ради бахвальства, а в тех случаях, когда иначе нельзя, когда от этого зависят действительно важные обстоятельства. Тот, кто подвергает свою жизнь опасности ради самой опасности – скорее, глупец, нежели смельчак.

Чем же рациональный человек отличается от обычного труса? Тем, что последний избегает опасности даже тогда, когда чувство долга намекает ему, что он должен пойти на риск. Получается, что в данном случае, страх сковывает личность, заставляя действовать не так, как «нужно», как хотелось бы, подчиняет ее своей воле.

Одним из основных показателей человеческой трусости можно назвать осознание того, что страх полностью овладевает сознанием и толкает на не вполне благородные действия – такие, как бегство, способность оставить друга либо близкого человека в беде и.т.д.

К слову, в некоторых случаях струсить может даже тот, кто некогда совершал подвиги – ведь чувство страха порой сводит на «нет» даже самые благие намерения. Да, его можно контролировать, но довольно часто происходят ситуации, когда поводок, на котором личность держит свой страх, выскальзывает из рук. И вот тогда начинается непредвиденное – допустим, человек, зарекомендовавший себя как смельчак, пасует перед трудностями.

Трусость – это неспособность выполнить должное перед лицом страшного, душевная слабость и робость, которые настигают человека в тот момент, когда от него требуется совершить решительное действие. Он начинает бояться неблагоприятного исхода ситуации, угрозы своему здоровью и жизни (опять же, уклонение от угрозы в разумных целях – не трусость, а здравый смысл)

Трусости подвержены многие – как хрупкие женщины, так и сильные мускулистые мужчины. Здесь не играет роли пол, возраст, вероисповедание – все зависит лишь от силы духа и врожденной смелости.

Однако не стоит падать духом – с  трусостью можно и нужно бороться. Конечно, возможно существенные результаты не проявятся в первый же день. Но, как говорится, смелость города берет…

Пример сочинения 5

К чему приводит трусость? К сожалению, она приводит только к бесчестным, низким поступкам. Страх в разные моменты своей жизни испытывают все, но нужно уметь его побеждать. А для этого нужно понимать причину своего страха и его последствия. Малодушный, трусливый человек сам-то не знает, как он себя поведёт в конкретной ситуации, а уж другие люди подавно. На такого человека нельзя положиться. Из-за трусости он может пойти на подлость, предательство. Очень часто мы даже не догадываемся, трусливы ли мы? Но любая нестандартная опасная ситуация ставит нас перед выбором: совершить смелый поступок или струсить. Но, даже если ты струсил в какой-то жизненной ситуации, осознав это, многое можно исправить. Попробую вспомнить художественные произведения, где герои испытывают страх и проявляют трусость.

С примером трусости мы встречаемся в рассказе современной писательницы Людмилы Улицкой «Дочь Бухары». Молодой капитан Дмитрий, вернувшись с войны, привёз в дом отца-доктора «красавицу» с Востока Бухару. Она родила ему дочь Милу. Ребёнок оказался больным. Бухара решает оставить девочку и посвящает ей жизнь. А Дмитрий уходит из семьи, не выдержав испытаний, стараясь избежать неприятной людской молвы. Он проявил трусость. Кто мы такие, чтобы осуждать его. Его ждёт более страшный суд – суд совести.

А вот другой герой, который тоже боится оставить свой пост, боится наказания, которое неизбежно за это последует. Это герой рассказа Н.С.Лескова «На часах» Постников. Он стоит на карауле, а на его глазах тонет человек. Постников мучается, он ждёт, когда прекратятся душераздирающие крики о помощи. Он не знает, как поступить. По-человечески ему хочется помочь, но страх перед уставом сдерживает его. Мы чувствуем, как невыносима эта борьба. Человек побеждает, Постников бросается на лёд и, рискуя жизнью, спасает тонущего человека. Он победил свой страх. Теперь ему неважно, что его накажут и как. Он сделал главное: спас человека. И это сильнее страха наказания. Герой чувствует облегчение, потому что его совесть чиста. А что было бы с ним, если бы он выполнил свой служебный долг, но не выполнил человеческий?

Таким образом, трусость приводит к низким, подлым поступкам, за которые будет стыдно всю жизнь. Трусливый человек опасен, потому что не знаешь, чего от него ожидать в трудную минуту, как он себя поведёт. Поэтому, конечно, с трусостью надо бороться, её надо побеждать в самом себе. Чтобы в минуту сложного выбора не победила она.

Из-за трусости он может пойти на подлость, предательство. Очень часто мы даже не догадываемся, трусливы ли мы? Но любая нестандартная опасная ситуация ставит нас перед выбором: совершить смелый поступок или струсить. Но, даже если ты струсил в какой-то жизненной ситуации, осознав это, многое можно исправить. Попробую вспомнить художественные произведения, где герои испытывают страх и проявляют трусость.

С примером трусости мы встречаемся в рассказе современной писательницы Людмилы Улицкой «Дочь Бухары». Молодой капитан Дмитрий, вернувшись с войны, привёз в дом отца-доктора «красавицу» с Востока Бухару. Она родила ему дочь Милу. Ребёнок оказался больным. Бухара решает оставить девочку и посвящает ей жизнь. А Дмитрий уходит из семьи, не выдержав испытаний, стараясь избежать неприятной людской молвы. Он проявил трусость. Кто мы такие, чтобы осуждать его. Его ждёт более страшный суд – суд совести.

А вот другой герой, который тоже боится оставить свой пост, боится наказания, которое неизбежно за это последует. Это герой рассказа Н.С.Лескова «На часах» Постников. Он стоит на карауле, а на его глазах тонет человек. Постников мучается, он ждёт, когда прекратятся душераздирающие крики о помощи. Он не знает, как поступить. По-человечески ему хочется помочь, но страх перед уставом сдерживает его. Мы чувствуем, как невыносима эта борьба. Человек побеждает, Постников бросается на лёд и, рискуя жизнью, спасает тонущего человека. Он победил свой страх. Теперь ему неважно, что его накажут и как. Он сделал главное: спас человека. И это сильнее страха наказания. Герой чувствует облегчение, потому что его совесть чиста. А что было бы с ним, если бы он выполнил свой служебный долг, но не выполнил человеческий?

Таким образом, трусость приводит к низким, подлым поступкам, за которые будет стыдно всю жизнь. Трусливый человек опасен, потому что не знаешь, чего от него ожидать в трудную минуту, как он себя поведёт. Поэтому, конечно, с трусостью надо бороться, её надо побеждать в самом себе. Чтобы в минуту сложного выбора не победила она.

«Смелость и трусость» — аргументы для итогового сочинения

Сочинение в разрезе данного аспекта можно основывать на сопоставлении противоположных проявлений личности – от решительности и смелости, проявления силы воли и силы духа одних героев до стремления уйти от ответственности, спрятаться от опасности, проявить слабость, которая может привести даже к предательству.

Примеры проявления этих качеств человека можно найти практически в любом произведении классической литературы.

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

В качестве примера можно взять сопоставление Гринева и Швабрина: первый готов умереть в битве за крепость, прямо высказывает свою позицию Пугачеву, рискуя жизнью, под страхом смерти остался верен присяге, второй испугался за свою жизнь и перешел на сторону врага.

По-настоящему мужественной оказывается дочь капитана Миронова.

«Трусиха» Маша, которая вздрагивала от выстрелов на учении в крепости, проявляет недюжинную смелость и твердость, противостоит притязаниям Швабрина, находясь в полной его власти в крепости, занятой пугачевцами.

Заглавный герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» по сути оказался трусом – он полностью подчинил свою жизнь мнению общества, которое сам презирал. Понимая, что виноват в назревшей дуэли и может предотвратить её, он не делает этого, так как боится мнения света и сплетен о себе. Чтобы избежать обвинений в трусости, он убивает своего друга.

Яркий пример истиной смелости – главный герой романа М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов. Первая мировая война подхватила Григория и закрутила в вихре бурных исторических событий. Григорий, как истинный казак, весь отдается бою. Он решителен и смел. Легко берет в плен трех немцев, ловко отбивает у врага батарею, спасает офицера. Свидетельство его мужества — Георгиевские кресты и медали, офицерское звание.

Смелость Григорий проявляет не только в бою. Он не боится кардинально изменить свою жизнь, пойти против воли отца ради любимой женщины. Не терпит Григорий и несправедливости и всегда открыто говорит об этом. Он готов круто изменить свою судьбу, но не изменить себе. Григорий Мелехов проявил незаурядное мужество в поисках правды. Но для него она – не просто идея, некий идеализированный символ лучшего человеческого бытия.

Он ищет её воплощение в жизни. Соприкасаясь с множеством маленьких частиц правды и готовый принять каждую, он зачастую обнаруживает их несостоятельность при столкновении с жизнью, но герой не останавливается в поисках правды и справедливости и идет до конца, в финале романа сделав свой выбор.

Не боится полностью поменять свою жизнь и юный монах, герой поэмы

М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Мечта о вольной жизни всецело захватила Мцыри, борца по натуре, силой обстоятельств вынужденного жить в ненавистном ему мрачном монастыре. Он, ни дня не живший на свободе, самостоятельно решается на отважный поступок – побег из монастыря в надежде вернуться на родину. Только на воле, в те дни, которые Мцыри провёл вне монастыря, раскрылось всё богатство его натуры: свободолюбие, жажда жизни и борьбы, упорство в достижении поставленной цели, несгибаемая сила воли, мужество, презрение к опасности, любовь к природе, понимание её красоты и мощи. Мужество, волю к победе проявляет Мцыри в борьбе с барсом. В его рассказе о том, как он спускался со скал к потоку, звучит презрение к опасности:

Но юность вольная сильна,

И смерть казалась не страшна.

Мцыри не удалось достигнуть своей цели — найти родину, свой народ.

«На мне печать свою тюрьма оставила», — так он объясняет причину своей неудачи. Мцыри пал жертвой обстоятельств, оказавшихся сильнее его (устойчивый мотив судьбы в произведениях Лермонтова). Но он умирает непреклонным, дух его не сломлен.

Большое мужество требуется, чтобы сохранить себя, свою личность в условиях тоталитарного режима, не отказаться от своих идеалов и представлений, в том числе, и в творчестве, не подчиниться конъюнктуре. Вопрос о смелости и трусости – один из центральных в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Словами героя романа Га-Ноцри утверждается мысль о том, что одним из главных человеческих пороков является трусость. Эта мысль прослеживается на протяжении всего романа. Всевидящий Воланд, приоткрывая нам «занавес» времени, показывает, что ход истории не меняет человеческую природу: иуды, алоизии (предатели, доносчики) существуют во все времена. А ведь в основе предательства тоже, скорее всего, лежит трусость — порок, который существовал всегда, порок, который лежит в основе многих тяжких грехов.

Разве предатели не трусы? Разве льстецы не трусы? А если человек врет, он ведь тоже чего-то боится. Еще в XVIII веке французский философ К. Гельвеций утверждал, что «после храбрости нет ничего более прекрасного, чем признание в трусости».

В своем романе Булгаков утверждает, что человек в ответе за совершенствование мира, в котором он живет. Позиция неучастия не приемлется. Можно ли назвать Мастера героем? Скорее всего, нет. Мастеру не удалось остаться бойцом до конца. Мастер не герой, он лишь служитель истины. Не может быть Мастер героем, так как он струсил — отказался от своей книги. Он сломлен обрушившимися на него невзгодами, но сломал он себя сам. Тогда, когда сбежал от действительности в клинику Стравинского, когда уверил себя, что «не нужно задаваться большими планами», он обрек себя на бездействие духа. Он не творец, он лишь Мастер, поэтому ему и дарован только

«покой».

Иешуа — странствующий молодой философ, который пришел в Ершалаим проповедовать свое учение. Он физически слабый человек, но вместе с тем он — духовно сильная личность, он человек мысли. Герой ни при каких обстоятельствах не отказывается от своих взглядов. Иешуа верит, что человека можно изменить к лучшему добром. Быть добрым весьма трудно, поэтому добро легко подменить всяческими суррогатами, что нередко и происходит. Но если человек не струсит, не откажется от своих взглядов, то такое добро всесильно. Сумел же «бродяга», «слабый человек» перевернуть жизнь Понтия Пилата, «всемогущего правителя».

Понтий Пилат — представитель власти императорского Рима в Иудее. Богатый жизненный опыт этого человека помогает ему понять Га-Ноцри. Понтий Пилат не хочет губить жизнь Иешуа, пытается склонить его к компромиссу, а когда это не удается, хочет уговорить первосвященника Кайфу помиловать Га-Ноцри по случаю наступления праздника Пасхи. Понтий Пилат испытывает и жалость к Иешуа, и сострадание, и страх. Именно страх определяет в конечном счете его выбор. Этот страх рожден зависимостью от государства, необходимостью следовать его интересам. Понтий Пилат для М. Булгакова не просто трус, отступник, но он еще и жертва. Отступившись от Иешуа, он губит и себя, и свою душу. Даже после физической смерти он обречен на душевные страдания, от которых избавить его может только Иешуа.

Маргарита во имя своей любви и веры в талант своего возлюбленного преодолевает страх и собственную слабость, побеждает даже обстоятельства.

Да, Маргарита не является идеальным человеком: став ведьмой, она громит дом литераторов, участвует в бале сатаны с величайшими грешниками всех времен и народов. Но она не струсила. Маргарита до конца борется за свою любовь. Не зря же Булгаков в основу человеческих отношений призывает положить именно любовь и милосердие.

В романе «Мастер и Маргарита», по словам А.З. Вулиса, присутствует философия возмездия: что заслужил, то и получил. Самый большой порок — трусость — обязательно повлечет за собой возмездие: муки души и совести. Еще в «Белой гвардии» М. Булгаков предостерегал: «Никогда не убегайте крысьей побежкой в неизвестность от опасности».

Взять на себя ответственность за судьбы других людей, возможно, более слабых, — тоже большое мужество. Таков Данко – герой легенды из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное представление человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые

— всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, он берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Герой не боялся трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные и злые, стали во всем обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим

сердцем, Данко вывел людей из тьмы туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ «осторожного» человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой».

Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям, смелость. Он пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого, смелого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!»

Многие произведения классической русской литературы поднимают вопрос страха перед жизнью в разных её проявлениях. В частности, теме страха, трусости посвящены многие произведения А.П. Чехова: «Страхи», «Казак», «Шампанское», «Красавицы», «Огни», «Степь», «Человек в футляре»,

«Смерть чиновника», «Ионыч», «Дама с собачкой», «Хамелеон», «Палата

№ 6″, «Страх», «Черный монах» и др.

Герой рассказа «Страх» Дмитрий Петрович Силин боится всего. По мнению автора рассказа, он «болен боязнью жизни». Героя, по мнению Чехова, пугает непонятное и непостижимое. Например, Силин боится ужасных событий, катастроф и самых обыкновенных событий. Он боится самой жизни. Все, что непонятно в окружающем мире, для него угроза. Он размышляет и пытается найти ответы на волнующие его вопросы о смысле жизни и человеческого существования. Он убежден в том, что люди понимают то, что видят и слышат, а он ежедневно отравляет себя своим собственным страхом.

Он рассказа все время пытается скрыться и уединиться. Дмитрий Петрович как будто убегает от жизни: оставляет службу в Петербурге из-за того, что испытывает чувства страха и боязни, и решает жить в одиночестве в своей усадьбе.

И тут Силин получает второй сильный удар, когда его супруга и друг предают его. Когда он узнает об измене, страх гонит его из дома: «Руки у него дрожали, он торопился и оглядывался на дом, вероятно, ему было страшно». Неудивительно, что герой рассказа сравнивает себя с новорожденной мошкой, чья жизнь состоит из одних ужасов.

В рассказе «Палата №6» тема страха также выходит на первый план. Герой рассказа Андрей Ефимович боится всего и всех. Больше всего он остерегается действительности. Сама природа для него выглядит страшной. Пугающими кажутся самые обыкновенные вещи и предметы: «Вот она действительность! — подумал Андрей Ефимович. Были страшны и луна, и тюрьма, и гвозди на заборе, и далекий пламень в костопальном заводе».

Боязнь непостижимости жизни представлена в рассказе «Человек в футляре». Этот страх заставляет героя отойти от реальности. Герой рассказа Беликов все время пытается «спрятаться от жизни» в футляр. Его футляр сделан из циркуляров и предписаний, за выполнением которых он постоянно следит. Его страх неопределенный. Он боится всего и вместе с тем ничего конкретного. Самое ненавистное для него – невыполнение правил и отступление от регламента. Даже ничтожные мелочи повергают Беликова в мистический ужас. «Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни». Если Силин из-за испуга перед жизнью пытается спрятаться в своей усадьбе, то Беликова страх перед жизнью заставляет спрятаться в футляре из правил и строгих законов и в конце концов навсегда спрятаться под землей.

Герой рассказа «О любви» Алехин тоже всего боится и также предпочитает спрятаться, уединяясь в своей усадьбе, хотя у него была хорошая возможность заниматься литературой. Он боится даже своей любви и мучает себя, когда перебарывает это чувство и теряет любимую женщину.

Проблеме страха перед жизнью посвящена сказка М.Е. Салтыкова- Щедрина «Премудрый пескарь». Перед читателем проносится жизнь пескаря, несложная по своему устройству, основанная на страхе перед потенциальными опасностями мироустройства. Отец и мать героя прожили долгую жизнь и умерли своей смертью. А перед тем как отойти в мир иной, завещали сыну быть осторожным, поскольку все обитатели водного мира, да и человек, в любой

момент могут его погубить. Юный пескарь так хорошо усвоил науку родителей, что буквально заточил себя в подводной норе. Из неё он выходил только ночью, когда все спят, недоедал и круглые сутки «дрожал» — лишь бы не схватили! В этом страхе он прожил целых 100 лет, действительно пережив своих сородичей, хоть и был маленькой рыбкой, которую всякий может проглотить. И в этом смысле его жизнь удалась. Сбылась и другая его мечта — прожить так, чтобы никто так и не узнал о существовании премудрого пескаря.

Перед смертью герой задумывается о том, что было бы, если бы все рыбы жили так же, как и он. И прозревает: род пескарей прекратился бы! Мимо него прошли все возможности — завести друзей, создать семью, вырастить детей и передать им свой жизненный опыт. Ясно осознаёт он это перед смертью и, глубоко задумавшись, засыпает, а затем невольно нарушает границы своей норы: «рыло его» из норы показывается наружу. А дальше — простор для читательской фантазии, потому что автор не сообщает, что случилось с героем, а констатирует лишь, что он вдруг исчез. Свидетелей этого происшествия не было, так что не только задача минимум прожить незаметно была достигнута пескарём, но и «сверхзадача» — так же незаметно исчезнуть. Автор с горечью подводит итог жизни своего героя: «Жил – дрожал, и умирал – дрожал».

Часто смелым помогает стать тревога, забота о близких людях. Недюжинную смелость проявляет маленький мальчик из рассказа А.И. Куприна «Белый пудель» В рассказе все самые важные события связаны с белым пуделем Арто. Пес – один из артистов бродячей труппы. Дедушка Лодыжкин очень его ценит и говорит про собаку: «Он кормит, поит и одевает нас двоих». Именно с помощью образа пуделя автор раскрывает человеческие чувства и отношения.

Дедушка и Сережа любят Артошку и относятся к нему, как к другу и члену семьи. Именно поэтому они ни за какие деньги не соглашаются продать любимую собачку. А вот мать Трилли считает: «Все продается, что покупается». Когда ее избалованный сынок захотел пса, она предлагала артистам баснословные деньги и даже слушать не хотела, что собака не продается. Когда Арто не смогли купить, его решили украсть. Вот тут, когда дедушка Лодыжкин проявил слабость, Сережа проявляет решительность и идет на храбрый, достойный взрослого человека поступок: во что бы то ни стало вернуть пса. С риском для жизни, едва не попавшись дворнику, он освобождает друга.

К теме трусости и смелости неоднократно обращались и современные писатели. Одно из наиболее ярких произведений – повесть

В. Железникова «Чучело». В одну из провинциальных школ приходит новая ученица Лена Бессольцева. Она внучка художника, ведущего замкнутый образ жизни, что стало причиной отстранения от него горожан. Одноклассники открыто дают понять новой девочке, чьи здесь правила. Со временем ее начинают презирать за ее доброту и мягкосердечность, одноклассники дают ей кличку «Чучело». У Лены добрая душа, и она всячески пытается наладить контакт с одноклассниками, пытаясь не реагировать на оскорбительное прозвище. Однако жестокость детей, ведомых лидерами класса, не имеет границ. Только один человек испытывает чувство жалости к девочке и начинает с ней дружить – Дима Сомов. Однажды дети решили прогулять уроки и пойти в кино. Дима вернулся в класс, чтобы забрать забытую вещь. Его встретила учительница, и мальчик вынужден был рассказать правду о том, что его одноклассники сбежали с уроков. После этого дети решают наказать Диму за предательство, но неожиданно Лена, сохранявшая все это время нейтралитет, заступается за своего друга и начинает оправдывать его. Одноклассники быстро забывают грех Димы и переносят свою агрессию на девочку. Лене объявили бойкот, чтобы проучить ее. Жестокие дети сжигают чучело, символизирующее Лену. Девочка не в силах больше выдерживать такого гнета, просит дедушку покинуть этот город. После того как Бессольцева уехала, дети испытывают мучения совести, они понимают, что потеряли действительно хорошего, честного человека, но что-либо предпринимать уже поздно.

Явным лидером в классе является Железная Кнопка. Ее поведение определяется желанием быть особенной: волевой, принципиальной. Однако эти качества присущи ей лишь внешне, они нужны ей, чтобы сохранять лидерство. При этом она одна из немногих, кто отчасти симпатизирует Лене и выделяет ее среди остальных: «Не ожидала я такого от Чучела, – нарушила наконец тишину Железная Кнопка. – Всем врезала. Не каждый из нас на это способен. Жалко, что она оказалась предателем, а то бы я с ней подружилась… А вы все – хлюпики. Сами не знаете, что хотите». И причину этой симпатии она осознает лишь в самом конце, в момент прощания с Бессольцевой. Становится очевидным, что Ленка не похожа на остальных. В ней есть внутренняя сила, смелость, позволяющая противостоять лжи и сохранить духовное начало.

Особое место в системе образов рассказа занимает Димка Сомов. На первый взгляд, это человек, который не боится ничего, не зависит от других и этим отличается от своих сверстников. Это проявляется в его поступках: в его попытках защитить Лену, в том, как он освободил собаку от Вальки, в желании быть независимым от родителей и заработать денег самому. Но потом оказывается, что, как и Рыжий, он зависел от класса и боялся существовать от него отдельно. Боясь мнения одноклассников, он оказался способным на неоднократное предательство: предает Бессольцеву, когда не признается в своем проступке, когда вместе со всеми сжигает чучело Ленки, когда пытается напугать ее, когда вместе с остальными бросает ее платье по кругу. Его внешняя красота не соответствует внутреннему содержанию, и в эпизоде прощания с Бессольцевой он вызывает лишь жалость. Таким образом, никто из класса не выдержал нравственного испытания: у них не хватило для этого моральной основы, внутренней силы и смелости.

В отличие от всех персонажей Лена оказывается сильной личностью: ничто не способно толкнуть ее на предательство. Несколько раз она прощает Сомова – это свидетельствует о ее доброте. Она находит в себе силы пережить все обиды и измены, не озлобиться. Не случайно действие разворачивается на фоне портретов предков Лены, особенно смелого генерала Раевского. По всей видимости, они призваны подчеркнуть мужество, характерное для ее рода.

Смелость и трусость в экстремальных ситуациях, на войне.

Наиболее ярко истинные качества человеческой личности проявляются в экстремальных ситуациях, в частности, на войне.

Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» не только и не столько о войне, сколько о человеческих характерах и качествах, которые проявляются в сложных условиях выбора и необходимости совершить поступок. Важными для писателя являются размышления об истинной смелости, о мужестве, героизме и о трусости как чертах личности. Ярче всего эти качества проявляются в военных эпизодах.

Рисуя героев, Толстой использует прием противопоставления. Какими разными мы видим князя Андрея и Жеркова в бою под Шенграбеном! Багратион посылает Жеркова с приказом об отступлении на левый фланг, то есть туда, где сейчас опаснее всего. Но Жерков отчаянно трусит и поэтому скачет не туда, где стрельба, а ищет начальников «в более безопасном месте, где их быть не могло». Таким образом, жизненно важный приказ этим адъютантом

не передан. Но его передает другой офицер — князь Болконский. Ему тоже страшно, ядра пролетают прямо над ним, но он запрещает себе малодушничать.

До батареи Жерков струсил доехать, а на офицерском ужине смело и беззастенчиво смеялся над удивительным героем, но смешным и робким человеком — капитаном Тушиным. Не зная, как мужественно действовала батарея, Багратион ругал капитана за то, что тот оставил орудие. Никто из офицеров не нашел в себе смелости сказать, что батарея Тушина была без прикрытия. И только князь Андрей возмутился этими беспорядками в русской армии и неумением ценить истинных героев и не только оправдал капитана, но назвал его и его солдат истинными героями дня, которым-то и обязаны войска успехом.

Тимохин, незаметный и ничем не выдающийся в обычных обстоятельствах, также демонстрирует истинную храбрость: «Тимохин с отчаянным криком бросился на французов… с одной шпажкой, набежал на неприятеля, так что французы… побросали оружие и побежали».

Один из главных героев романа, Андрей Болконский, обладал такими качествами, как гордость, смелость, порядочность и честность. В начале романа он недоволен пустотой общества и поэтому отправляется на военную службу, в действующую армию. Идя на войну, он мечтает совершить подвиг и заслужить народную любовь. На войне он проявляет отвагу и храбрость, солдаты его характеризуют как сильного, смелого и требовательного офицера. На первое место он ставит честь, долг и справедливость. Во время Аустерлицкого сражения Андрей совершает подвиг: подхватывает выпавшее из рук раненого солдата знамя и увлекает за собой убегающих в панике солдат.

Еще один герой, который проходит через испытание своего характера – Николай Ростов. Когда сюжетная логика приводит его на поле Шенграбенского сражения, наступает “момент истины”. До этого времени герой абсолютно уверен в своей смелости и в том, что не опозорится в бою. Но, увидев истинное лицо войны, подойдя к смерит вплотную, Ростов осознает невозможность убийства и смерти. “Не может быть, чтобы они хотели убить меня”, — думает он, убегая от французов. Он растерян. Вместо того чтобы стрелять, он швыряет в противника свой пистолет. Его страх — это не страх перед врагом. Им владеет “чувство страха за свою счастливую молодую жизнь”.

Петя – самый младший в семье Ростовых, любимец матери. Он попадает на войну совсем юным, и главная цель для него – совершить подвиг, стать героем: «… Петя находился в постоянно счастливо-возбужденном состоянии

радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства». У него мало боевого опыта, но много юношеского пыла. Поэтому он смело бросается в самую гущу боя и попадает под огонь противника. Несмотря на юный возраст (16 лет), Петя отчаянно смел и видит свое предназначение в служении отечеству.

Великая Отечественная война дала много материала для размышлений о смелости и трусости.

Истинное мужество, смелость на войне может проявить не только солдат, воин, но и простой человек, силами обстоятельств вовлеченный в страшный круговорот событий. Такая история простой женщины описана в романе В.А. Закруткина «Матерь человеческая».

В сентябре 1941 года гитлеровские войска далеко продвинулись в глубь советской территории. Многие области Украины и Белоруссии оказались оккупированными. Остался на занятой немцами территории и затерянный в степях хуторок, где счастливо жили молодая женщина Мария, её муж Иван и их сын Васятка. Захватив ранее мирную и обильную землю, фашисты все разорили, спалили хутор, угнали людей в Германию, а Ивана и Васятку повесили. Одной Марии удалось спастись. Одинокой, ей пришлось бороться за свою жизнь и за жизнь своего будущего ребёнка.

Дальнейшие события романа раскрывают величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой. Голодная, измученная, она совершенно не думает о себе, спасая девочку Саню, смертельно раненную фашистами. Саня заменила погибшего Васятку, стала частичкой той жизни Марии, которую растоптали фашистские захватчики. Когда девочка умирает, Мария едва не сходит с ума, не видя смысла своего дальнейшего существования. И все же она находит в себе мужество для того, чтобы жить.

Испытывая жгучую ненависть к фашистам, Мария, повстречав раненого молодого немца, исступлённо кидается на него с вилами, желая отомстить за сына и за мужа. Но немец, беззащитный мальчик, крикнул: «Мама! Мама!» И сердце русской женщины дрогнуло. Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан автором в этой сцене.

Мария ощущала свой долг перед людьми, угнанными в Германию, поэтому стала собирать урожай с колхозных полей не только для себя, но и для тех, кто, может быть, ещё вернётся домой. Чувство исполняемого долга поддерживало её в тяжёлые и одинокие дни. Скоро у неё появилось большое хозяйство, потому что на разграбленное и сожжённое подворье Марии

стекалось все живое. Мария стала как бы матерью всей окружающей её земли, матерью, похоронившей мужа, Васятку, Саню, Вернера Брахта и совсем незнакомого ей, убитого на передового политрука Славу. Мария смогла принять под свой кров семерых ленинградских сирот, волею судеб занесённых на её хутор.

Так и встретила эта мужественная женщина советские войска с детьми. И когда в сожжённый хутор вошли первые советские солдаты, Марии показалось, что она родила на свет не только своего сына, но и всех обездоленных войной детей мира…

В повести В. Быкова «Сотников» подчеркнута проблема подлинного и мнимого мужества и героизма, которая составляет суть сюжетной линии произведения. Главные герои повести — Сотников и Рыбак — в одних и тех же обстоятельствах вели себя по-разному. Рыбак, струсив, согласился вступить в полицию, надеясь при удобном случае вернуться в партизанский отряд. Сотников выбирает героическую смерть, потому что он человек с обостренным чувством ответственности, долга, способностью не думать о себе, о своей собственной судьбе, когда решается судьба Родины. Гибель Сотникова стала его нравственным триумфом: » И если что-либо еще заботило его в жизни, так это последние его обязанности по отношению к людям». Рыбак же обнаружил постыдное малодушие, трусость и ради своего спасения согласился стать полицаем: «Появилась возможность жить – это главное. Все остальное – потом».

Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел принять страдания за свой народ, сохранить веру, не поддаться той мысли, которой поддался Рыбак.

Перед лицом смерти человек становится таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, гражданская стойкость. Эта мысль прослеживается в повести В. Распутина «Живи и помни».

Перед героями повести Настеной и Гуськовым стоит проблема нравственного выбора. Муж-дезертир, который и дезертиром стал случайно: после ранения следовал отпуск, но его почему-то не дали, сразу отправили на фронт. И, проезжая мимо родного дома, честно воевавший солдат не выдерживает. Он бежит домой, поддается страху смерти, становится дезертиром и трусом, обрекая на гибель всех, ради кого ушел воевать, кого так любил: жену Настену и ребенка, которого они ждали десять лет. И мечущаяся Настена не выдерживает той тяжести, которая свалилась на нее. Не

выдерживает потому, что слишком чиста ее душа, слишком высоки ее нравственные помыслы, хотя она, может, даже и слова-то такого не знает. И она делает свой выбор: уходит вместе со своим неродившимся ребенком в воды Енисея, потому что жить так на свете стыдно. И не только дезертиру адресует Распутин свое «живи и помни». Он обращается к нам, живым: живите, помня, что у вас всегда есть выбор.

В повести К.Д. Воробьева «Убиты под Москвой» рассказывается о трагедии молодых кремлевских курсантов, посланных на смерть во время наступления немцев под Москвой зимой 1941 года. В повести писатель показывает «беспощадную, страшную правду первых месяцев войны». Герои повести К. Воробьева молоды… Писатель рассказывает о том, чем является для них Родина, война, враг, дом, честь, смерть. Весь ужас войны показан глазами курсантов. Воробьев рисует путь кремлевского курсанта лейтенанта Алексея Ястребова к победе над собой, над страхом смерти, путь обретения мужества. Алексей одерживает победу, потому что в трагически жестоком мире, где хозяин всему теперь война, сохранил достоинство и человечность, добродушие и любовь к родине. Гибель роты, самоубийство Рюмина, смерть под гусеницами немецких танков, уцелевших после налета курсантов – все это завершило переоценку ценностей в сознании главного героя.

В повести В. Кондратьева «Сашка» раскрывается вся правда о войне, пропахшей потом и кровью. Бои под Ржевом были страшными, изнурительными, с огромными человеческими потерями. И война предстает не в картинах героических сражений – это просто трудная, тяжкая, грязная работа. Человек на войне находится в экстремальных, бесчеловечных условиях. Сумеет ли он остаться человеком рядом со смертью, кровью, перемешанной с грязью, жестокостью и болью за поруганную землю и погибших друзей?

Сашка – рядовой пехотинец, воюет он уже два месяца и увидел очень много страшного. За два месяца от ста пятидесяти человек в роте осталось шестнадцать. В. Кондратьев показывает несколько эпизодов из жизни Сашки. Вот он добывает валенки для ротного, рискуя жизнью, вот под огнем возвращается в роту, чтобы проститься с ребятами и отдать свой автомат, вот ведет санитаров к раненому, не полагаясь на то, что они его сами разыщут, вот берет в плен немца и отказывается его расстрелять… Отчаянную храбрость проявляет Сашка – берет немца голыми руками: патронов у него нет, свой диск он отдал ротному. Но война не убила в нем доброту и человечность.

Не хотели войны и обыкновенные девчонки – героини книги Б. Васильева «А зори здесь тихие…». Рита, Женя, Лиза, Галя, Соня вступили в неравную борьбу с фашистами. Простых вчерашних школьниц война сделала мужественными воинами, потому что всегда «в важные эпохи жизни … в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства…».

Рита Осянина, волевая и нежная, она самая мужественная и бесстрашная, ведь она — мать! Она защищает будущее своего сына, а потому готова умереть, чтобы он мог жить. Женя Комелькова — веселая, смешливая, красивая, озорная до авантюризма, отчаянная и уставшая от войны, от боли и любви, долгой и мучительной, к далекому и женатому человеку. Она, не задумываясь, уводит немцев от Васкова и раненой Риты. Спасая их, гибнет сама. «И ведь могла схорониться, – говорит позже Васков, – но не захотела». Не захотела, потому что осознавала, что спасает других, что Рита нужна своему сыну – она должна жить. Готовность погибнуть, чтобы спасти другого – не это ли настоящее мужество? Соня Гурвич — воплощение ученицы-отличницы и поэтическая натура, «прекрасная незнакомка», вышедшая из томика стихов А. Блока, – бросается спасать кисет Васкова и гибнет от руки фашиста. Лиза Бричкина…

«Ах, Лиза-Лизавета, не успела, не смогла одолеть трясину войны». Но ведь без лишних раздумий побежала она назад, к своим за подмогой. Страшно было? Да, конечно. Одна среди болот… но надо – и пошла, ни минуты не сомневаясь. Не мужество ли это, порожденное войной?

Главный герой произведения Б. Васильева «В списках не значился» – лейтенант Николай Плужников, недавно окончивший военное училище. Это восторженный юноша, полный надежд и считающий, что «… каждый командир должен сначала послужить в войсках». Рассказывая о короткой жизни лейтенанта, Б. Васильев показывает, как юноша становится героем.

Получив назначение в Особый Западный Округ, Коля был счастлив. Как на крыльях прилетел он в город Брест-Литовск, торопясь скорее определиться в часть. Его проводницей по городу оказалась девушка Мирра, которая помогла ему добраться до крепости. Прежде чем явиться к дежурному по полку, Коля зашел на склад, чтобы почистить форму. И в это время раздался первый взрыв… Так для Плужникова началась война.

Едва успев выскочить наружу перед вторым взрывом, завалившим вход на склад, лейтенант начал свой первый бой. Он стремился совершить подвиг, с гордостью думая: «Я ходил в настоящую атаку и, кажется, кого-то убил. Есть

что рассказать…». А на следующий же день он испугался немецких автоматчиков и, спасая свою жизнь, бросил бойцов, уже доверившихся ему.

С этого момента начинает меняться сознание лейтенанта. Он винит себя за трусость и ставит перед собой цель: во что бы то ни стало не дать врагам захватить Брестскую крепость. Плужников осознает, что истинный героизм и подвиг требует от человека мужества, ответственности, готовности «положить душу свою за други своя». И мы видим, как осознание долга становится движущей силой его поступков: о себе думать нельзя, потому что в опасности Родина. Пройдя через все жестокие испытания войны, Николай стал опытным бойцом, готовым отдать все во имя победы и твердо верящим, что «человека победить невозможно, даже убив».

Чувствуя кровную связь с Отечеством, он остался верен воинскому долгу, призывавшему бороться с врагами до конца. Ведь лейтенант мог уйти из крепости, и это не было бы с его стороны дезертирством, потому что он не значился в списках. Плужников понимал, что защищать Родину – его священный долг.

Оставшись один в разрушенной крепости, лейтенант встретил старшину Семишного, который с самого начала осады Бреста носил на своей груди знамя полка. Умирающий от голода и жажды, с перебитым позвоночником, старшина хранил эту святыню, твердо веря в освобождение нашей Родины. Плужников принял от него знамя, получив приказ выжить во что бы то ни стало и вернуть алый стяг Бресту.

Многое пришлось пережить Николаю за эти суровые дни испытаний. Но никакие беды не смогли сломить в нем человека и погасить его пламенную любовь к Отчеству, потому что «в важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке разгорается искра геройства»…

Немцы загнали его в каземат, из которого не было второго выхода. Плужников спрятал знамя и вышел на свет, сказав присланному за ним человеку: «Крепость не пала: она просто истекла кровью. Я – последняя ее капля…» Как глубоко раскрыт в своей человеческой сути Николай Плужников в заключительной сцене романа, когда он в сопровождении Рувима Свицкого выходит из каземата. Она написана, если обращаться за аналогией к музыкальному творчеству, по принципу заключительного аккорда.

Все находящиеся в крепости с удивлением смотрели на Николая, этого

«непокоренного сына непокоренной Родины». Перед ними стоял «невероятно худой, уже не имевший возраста человек». Лейтенант был «без шапки, длинные

седые волосы касались плеч… Он стоял, строго выпрямившись, высоко вскинув голову, и, не отрываясь, смотрел на солнце ослепшими глазами. И из этих немигающих пристальных глаз неудержимо текли слезы».

Поражаясь героизму Плужникова, немецкие солдаты и генерал отдали ему высшие воинские почести. «Но он не видел этих почестей, а если бы и видел, ему было бы уже все равно. Он был выше всех мыслимых почестей, выше славы, выше жизни, выше смерти». Лейтенант Николай Плужников не родился героем. Автор подробно рассказывает о его предвоенной жизни. Он сын погибшего от рук басмачей комиссара Плужникова. Еще в училище Коля считал для себя образцом генерала, участвовавшего в испанских событиях. И в условиях войны необстрелянный лейтенант вынужден был принимать самостоятельные решения; когда получил приказ отступать – не ушел из крепости. Такое построение романа помогает понять духовный мир не только Плужникова, но и всех мужественных защитников отечества.