Презентация сказки народов урала

1


УРАЛЬСКИЕ СКАЗКИ Азнабаева Н.И. воспитатель МБДОУ 18 « Ладушки» г. Гай Оренбургская область

2


РОДНЫЕ ПРОСТОРЫ. Если посмотреть на карту нашей страны, то можно увидеть полосу, разделяющую её на две части. Это Уральские горы, или Каменный пояс, как еще называют Урал. В переводе с башкирского языка Урал — это «пояс». Об Урале сложено много сказок и легенд. Есть старая башкирская сказка о великане, который носил пояс с глубокими карманами. Он прятал в них все свои богатства. Пояс был огромный. Однажды великан растянул его, и пояс лёг через всю землю, от холодного Карского моря на севере до песчаных берегов южного Каспийского моря. Так образовался Уральский хребет Давным-давно на месте Уральских гор разливались моря, прямо из воды вставали леса гигантских деревьев. Со временем на их месте появились Уральские горы, а в горах несметные сокровища. Это и каменный уголь, медные и железные руды, минералы и драгоценные камни. Даже название красивых переливающихся камней «самоцветы» родилось на Урале.

3


П.П. БАЖОВ. Павел Петрович Бажов родился 130 лет назад 15 января 1879 года на Урале. Очень он любил этот край, хорошо знал, как живут мастеровые, любил слушать уральские сказы. Павел Петрович Бажов собрал множество преданий и легенд, существующих на Урале, и поведал нам о них в своих сказах. Тяжкая жизнь рождала у людей желание изменить её. Вот и придумывали люди себе волшебных таинственных помощников и защитников и рассказывали о них своим детям.

4


Г.СЫСЕРТЬ. ЗДЕСЬ РОДИЛСЯ РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ П.П.БАЖОВ Образ Сысерти, как центра большого горного округа,запечатлен Бажовым во многих сказах, очерках, повестях….в сказе «Кошачьи уши»: «Сысерть-то светлее всех жила. А в «Уральских былях» он приветствует свою родину словами народной песни:»Здравствуй, матушка-Сысерть, с крутыми горами! Здравствуй, быстрая река, с темными борами.»

5


Павел Петрович с женой и детьми. Стоят дочери – Елена и Ольга, сидят – сын Алексей и младшая дочь Ариадна.

6


СЕМЬЯ БАЖОВЫХ БЫЛА ОЧЕНЬ ДРУЖНОЙ. Вечерами часто собирались все вместе, рассказывали о самом интересном, что произошло за день.

7


П.П.Бажов с внуком Володей. Свердловск г. У моего дедушки были добрые глаза; в которых, казалось, никогда не угасал живой задорный огонек. Если по какой-то причине дедушка был недоволен мной, он никогда не кричал, не повышал голоса. Только глаза его хмурились и становились уставшими. И это было для меня высшим наказанием, чего я больше всего боялся.

8


Дом-музей П.П.Бажова в городе Екатеринбурге. В этом доме проходили интересные праздники в семье Бажовых, встречи с друзьями, где Павел Петрович раскрывался как весельчак и затейник.

9


Кабинет писателя

10


СКАЗ «ХОЗЯЙКА МЕДНОЙ ГОРЫ» Образ Хозяйки Медной горы, или Малахитницы, в горнорабочем фольклоре имеет разные варианты: Каменная девка, Девка Азовка, Горный дух. Все эти персонажи являются хранителями горных недр. Сказ «Медной горы Хозяйка» положил начало целой группе сказов П.П.Бажова, объединяемых образом Малахитницы

11


СОБРАНИЕ СКАЗОВ О ХОЗЯЙКЕ МЕДНОЙ ГОРЫ. Собрание сказов о Хозяйке Медной горы, о Великом Полозе и его дочерях Змеевках, о земляной кошке с огненными ушами, о лесном козле Серебряное копытце, о рудокопах и старателях, мастерах- камнерезах и гранильщиках.

12


СКАЗ «МАЛАХИТОВАЯ ШКАТУЛКА»

13

14


«КАМЕННЫЙ ЦВЕТОК».

15


СКАЗ «ДВЕ ЯЩЕРКИ»

16


СКАЗ «СЕРЕБРЯНОЕ КОПЫТЦЕ»

• ЧУДНЫЙ МИР

• УРАЛЬСКИХ

• СКАЗОВ

• Коллекция уральских камней

• УРАЛЬСКИЙ
• КАМЕНЬ
• МАЛАХИТ

Малахит – непрозрачный камень с причудливым узором из вкраплений всех оттенков зелёного цвета. Символ жизни и роста , камень притягательности. Развивает воображение, приносит удачу, способствует развитию музыкального слуха.

• Малахит – непрозрачный камень с причудливым узором из вкраплений всех оттенков зелёного цвета. Символ жизни и роста , камень притягательности. Развивает воображение, приносит удачу, способствует развитию музыкального слуха.

• МАЛАХИТ

Многие жители Урала верят, что найденный камешек малахита обязательно принесёт им счастье и удачу. Самое красивое в этом камне даже не цвет , а узор. Рисунок всегда разный : тут и зелёные глазки, и ленты кружевные с разводами и фестонами.

• Многие жители Урала верят, что найденный камешек малахита обязательно принесёт им счастье и удачу. Самое красивое в этом камне даже не цвет , а узор. Рисунок всегда разный : тут и зелёные глазки, и ленты кружевные с разводами и фестонами.

• Главное назначение малахита – создать в организме физическую и эмоциональную гармонию .

• ПРИРОДНЫЕ ОБРАЗЦЫ МАЛАХИТА

• Малахитовый зал
• Эрмитажа.

Особенно малахит красив в обрамлении золота или бронзы

• Особенно малахит красив в обрамлении золота или бронзы

• Кувшинчик. Санкт-Петербург. Эрмитаж. 1840 – 1850 гг.

• Часы каминные. XIX век.

[1879-1950г.] Родился родился в уральском городке Сысерть в семье горного мастера Петра Васильевича Бажова. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей.

• [1879-1950г.] Родился родился в уральском городке Сысерть в семье горного мастера Петра Васильевича Бажова. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей.

• Павел Петрович Бажов

• Мать П.П.Бажова — Августа Стефановна, была искусной кружевницей, рукодельничала на «заказчика».

«Колдун уральский бородатый»,- сказал о Бажове Д. Бедный. Происходит фамилия от местного «бажить», т.е ворожить, предвещать. Колдунков Егорша – один из литературных псевдонимов писателя.

• «Колдун уральский бородатый»,- сказал о Бажове Д. Бедный. Происходит фамилия от местного «бажить», т.е ворожить, предвещать. Колдунков Егорша – один из литературных псевдонимов писателя.

• Екатеринбургское духовное училище (1889-1893)

• Какая она –
• Хозяйка Медной горы?

Малахитовая шкатулка, ларчик из красивейшего уральского камня, напоминает о тяжёлом труде и упорстве добытчиков подземных богатств, о большом искусстве народных мастеров, гранильщиков и камнерезов . Уральские рабочие, — мастера горного дела, герои сказов Бажова.

• Малахитовая шкатулка, ларчик из красивейшего уральского камня, напоминает о тяжёлом труде и упорстве добытчиков подземных богатств, о большом искусстве народных мастеров, гранильщиков и камнерезов . Уральские рабочие, — мастера горного дела, герои сказов Бажова.

Название книги оказалось удачным, потому что писатель постепенно «складывал» в неё, как в шкатулку, всё новые и новые произведения. Сказы, как драгоценные камушки ,сверкали и переливались народной выдумкой ,фантазией и были огранены и обработаны Бажовым с большим писательским мастерством.

• Название книги оказалось удачным, потому что писатель постепенно «складывал» в неё, как в шкатулку, всё новые и новые произведения. Сказы, как драгоценные камушки ,сверкали и переливались народной выдумкой ,фантазией и были огранены и обработаны Бажовым с большим писательским мастерством.

Самоцветы народной мудрости щедро рассыпаны в сказах Бажова. И удача первооткрывателя ждёт того, кто задумается над тайной их нетускнеющей красоты.

• Самоцветы народной мудрости щедро рассыпаны в сказах Бажова. И удача первооткрывателя ждёт того, кто задумается над тайной их нетускнеющей красоты.

• «Малахитовая шкатулка»

Домашнее задание

• Написать сочинение на тему
• «Мой любимый герой сказов П.П. Бажова»

1. Сказка народов Урала

Выполнила:
Снигирева Г.А.
Группа: НО 1601z

2. Народы Урала

имеют очень древнее
происхождение.
По мнению археологов, этот район был
заселен со времен окончания последнего
оледенения – 10 тысяч лет назад.

3. Коренные народы Урала

Коренными народами Урала являются
ненцы, ханты, манси, башкиры, удмурты,
коми, коми-пермяки и татары.
Также на территории Урала проживают
марийцы,
мордва, чуваши, украинцы.
Более 80% населения русские

4. Татары

(самоназвание — тат. татар, tatar, мн.
ч. татарлар, tatarlar) — тюркский народ,
живущий в центральных областях европейской
части России, в Поволжье, Приуралье, в
Сибири, Казахстане, Средней Азии, Синьцзяне,
Афганистане и на Дальнем Востоке.
Являются вторым по численности народом в
Российской Федерации после русских. Делятся
на три основные этнотерриториальные
группы:
-татары волго-уральские,
-сибирские,
-астраханские .

5.

Татарский язык относится к кыпчакской
подгруппе тюркской группы алтайской
семьи языков и делится на три
диалекта:
-западный (мишарский),
-казанский (средний) диалект,
-восточный (сибирскотатарский)

6. Происхождения татар

Теория происхождения связана с древним
государством Волжская Булгария. Считают,
что история татар начинается с тюркскобулгарского этноса, вышедшего из
азиатских степей и осевшего в Среднем
Поволжье. В 10-13 веках они сумели создать
собственную государственность. Период
Золотой Орды и Московского государства
внес некоторые коррективы в формирование
этноса, но не изменил сути исламской
культуры. При этом речь преимущественно
идет о волжско-уральской группе, другие же
татары рассматриваются как
самостоятельные этнические общности,
объединенные только названием и историей
вхождения в Золотую Орду.

7. Формирование татар

В XV — XVI веках происходит формирование отдельных групп татар —
Среднего Поволжья и Приуралья. Татары Среднего Поволжья и
Приуралья, наиболее многочисленные и имевшие более развитую
экономику и культуру, к концу XIX века сложились в буржуазную
нацию. Основная масса татар занималась земледелием, в
хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство
и рыболовство. Значительная часть татар была занята в
различных кустарно-ремесленных производствах. Материальная
культура татар, складывавшаяся в течение длительного времени
из элементов культуры ряда тюркских и местных племён,
испытала также влияние культур народов Средней Азии и других
регионов, а с конца XVI века — русской культуры.
Татары относятся к числу, немногих народов Евразии, создавших
самостоятельную тюрко-мусульманскую цивилизацию. Они прошли
ряд этапов государственного развития, начиная с раннего
(Волжская Булгария) и до позднего средневековья (Золотая Орда,
Казанское, Астраханское, Сибирское и другие ханства

8. Фольклор татар

Тонкость Востока, современность Запада,
теплота Юга и загадочность Севера – все
это о Татарстане и о его людях!
Интересный исторический путь прошел
народ, живущий на такой изобильной и
богатой земле, первым защищавший Русь
от нашествия монголо-татар и
построивший такие великолепные города
как Казань, Свияжск и Елабуга. Все это
отразилось в легендах и традициях
татарского народа.

9. «Три сестры»(татарская сказка)

Жила-была женщина. День и ночь она работала, чтобы
накормить и одеть трёх своих дочерей. И выросли три
дочери быстрые, как ласточки, лицом похожие на
светлую луну. Одна за одной вышли замуж и уехали.
Прошло несколько лет. Тяжело заболела старуха мать,
и посылает она к своим дочерям рыжую белочку.
— Скажи им, дружок, чтобы ко мне поспешили.
— Ой, — вздохнула старшая, услышав от белочки
печальную весть. — Ой! Я бы рада пойти, да мне надо
почистить эти два таза.
— Почистить два таза? — рассердилась белочка. — Так
будь же ты с ними вовек неразлучна!
И тазы вдруг вскочили со стола и обхватили старшую
дочь сверху и снизу. Она упала на пол и уползла из
дома большой черепахой.

10.

Постучалась белочка ко второй дочери.
— Ой, — отвечала та. — Я сейчас побежала бы
к матери, да очень занята: надо мне к
ярмарке холста наткать.
— Ну и тки теперь всю жизнь, никогда не
останавливаясь! — сказала белочка. И
вторая дочь превратилась в паука.

11.

А младшая месила тесто, когда белочка
постучала к ней. Дочь не сказала ни слова,
даже не обтерла рук, побежала к своей
матери.
— Приноси же ты всегда людям радость, моё
дорогое дитя, — сказала ей белочка, — и люди
будут беречь и любить тебя, и детей твоих, и
внуков, и правнуков.
И правда, третья дочь жила много лет, и все
её любили. А когда пришла пора ей умереть,
она превратилась в золотую пчёлку.
Всё лето день-деньской собирает пчёлка мёд
людям… А зимою, когда всё вокруг гибнет от
холода, пчёлка спит в тёплом улье, а
проснётся — ест только мёд и сахар.

Слайды и текст к этой презентации:

Слайд 1

Уральские сказы Павла Петровича Бажова

Слайд 2

Павел Петрович Бажов Родился в 1879 году на Урале. Он очень любил этот край, хорошо знал, как живут мастеровые, любил слушать уральские сказы. Павел Петрович Бажов собрал множество преданий и легенд, существующих на Урале, и поведал нам о них в своих сказах.

Слайд 3

«Малахитовая шкатулка». Малахитовую шкатулку — ларчик из красивейшего уральского камня, наполненный украшениями из других самоцветных камней, подарила на свадьбу Степану и его жене Насте Хозяйка Медной горы. Этот волшебный подарок имеет важный смысл. Шкатулка из зеленого «веселого» камня, которую берегут и передают из поколения в поколение, напоминает о тяжелом труде и упорстве добытчиков уральских подземных богатств, о большом искусстве народных мастеров, гранильщиков и камнерезов.

Слайд 4

Серебряное копытце. «Красота выше любого богатства» В «Серебряном копытце» Павел Петрович Бажов показал нам образы простых людей, чьи дела остаются на слуху на долгие века. Так, сказ «Серебряное копытце», основанный на народном предании, гласит о том, как уральские рабочие добывали самоцветы. Неслучайно, «Серебряное копытце» заканчивается фразой: «А по тем покосным ложкам, где козёл скакал, люди камешки находить стали…».

Слайд 5

«Каменный цветок». Есть на свете сила, которая вмещает в себя и красоту, и любовь. Сила эта мастерством прозывается и не каждому дается. А если овладел мастерством и дело с любовью делаешь, то и красота придет, и неважно, что ты делаешь главное чтобы в каждом деле душа жива была.

Слайд 6

«Голубая змейка». Есть поверье на Урале про голубую змейку, которая одному человеку золото показывает, а двух-трёх так заморочит, что те и поубивать друг друга могут. Как-то легендарная змейка попалась на лугу двум закадычным друзьям Лейко и Ланко.

Слайд 7

Яркое самобытное творчество Бажова прочно связано с жизнью горнозаводского Урала. Талантливость трудового народа, быт, нравы, обычаи уральских горнорабочих постоянно привлекали внимание писателя. Его сказы впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит народных преданий. На страницах рассказов распускаются неувядаемые каменные цветы, оживают добрые и злые чудовища, голубые змейки, юркие ящерки и веселые козлики. Всего Павел Петрович Бажов создал 56 сказов. Сам же Бажов оценивал свое творчество более, чем скромно. На все похвалы в свой адрес он отвечал одинаково: «Говоря хорошие слова в адрес конкретного лица, не нужно забывать, что за ним стоит то огромное, что называется рабочим фольклором. Не нужно забывать, что я только исполнитель, а основной творец – рабочий люд».

Слайд 8

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !

Тема: «Сказки народов Урала»

На изучение этой темы отводится два часа.
Провести эти уроки можно после изучения русских
народных сказок. На уроках, предшествовавших
этому, мы закрепили и углубили представление о
сказке как о самом популярном жанре народного
творчества; вспомнили виды сказок, наиболее
распространённые сюжеты, сказочных героев;
убедились ещё раз в том, что в сказках отражается
реальная действительность и в том, как велико
значение сказки в жизни нации и человека.
За 2 недели до проведения уроков учащиеся были
разделены на группы и получили задание прочитать
сказки народов Урала, сделать иллюстрации к
понравившимся сказкам, сшить костюмы,
подготовить инсценировки отдельных эпизодов из
сказок.
Перед началом урока мы оформили кабинет: на доску
повесили большую карту Урала; на стены –
иллюстрации к сказкам, прочитанным детьми; на
столы положили предметы, которые помогут детям
во время инсценировок. Столы поставили кругом, а
в центре класса образовалась сцена, на которой
разворачивалось действие

Цель: формирование читателя,
способного к полноценному восприятию
литературных произведений в контексте духовной
культуры человечества и подготовленного к
самостоятельному общению с искусством слова.

Задачи:

• формирование представлений о литературе как
  культурном феномене, занимающем специфическое
  место в жизни нации и человека;

осмысление литературы как особой формы
освоения культурной традиции;

• формирование эстетического вкуса как ориентира
  самостоятельной читательской деятельности;
• формирование эмоциональной культуры личности и
  социально значимого отношения к миру и
  искусству;
• формирование и развитие умений грамотного и
  свободного владения устной и письменной речью.

ХОД УРОКА

 Учитель. Край, в котором мы живём,
называется Уралом. Если посмотреть на карту
Евразии, то он располагается почти посередине, и
именно через Урал проходит граница между двумя
частями света – Европой и Азией.  С севера, от
Карского моря, на две тысячи километров к югу
тянутся невысокие и старые Уральские горы. На
севере Урала вечная мерзлота, тундра, полярная
ночь.
На юге расстилаются жаркие степи, растут
абрикосы и виноград. В Приполярье можно
встретить северных оленей, а на юге Оренбуржья –
верблюдов. Из-за такого расположения и называют
части Урала Полярным, Приполярным, Северным,
Средним, Южным, а также Зауральем и Приуральем.
А вот как пишет о нашем крае Людмила
Константиновна Татьяничева – известная
поэтесса Урала. Она автор многих сборников
стихов, названия которых говорящие, потому что
раскрывают любовь Татьяничевой к краю, в котором
она родилась и которому с детства отдала своё
сердце: «Родной Урал», «Синегорье», «Малахит» и
др. Мне кажется, что вы ещё не читали стихов,
похожих на те, что написала Людмила Татьяничева,
и они вам непременно понравятся.

1 чтец:

Когда говорят о России,
Я вижу свой синий Урал.
Как девочки,
Сосны босые
Сбегают с заснеженных скал.
В лугах
На ковровых просторах,
Среди плодоносных полей,
Лежат голубые озёра
Осколками древних морей.
Богаче, чем краски рассвета,
Светлее, чем звёздный узор,
Земные огни самоцветов
В торжественном сумраке гор.

2 чтец:

Я сердцем всё это вбирала,
Свой край полюбив навсегда.
Но главная сила Урала –
В чудесном искусстве труда.
Люблю я огонь созиданья
В суровой его красоте,
Мартенов и домен дыханье
И ветер больших скоростей.
Мне дороги лица простые
И руки, что плавят металл.
… Когда говорят о России,
Я вижу свой синий Урал.

Учитель. Многие народы населяют наш
суровый, но богатый край. Жители Урала создали
прекрасные произведения искусства. Это и
пермская деревянная скульптура, и каслинское
литьё, златоустовская гравюра и резьба по кости и
камню, росписи и рукописные книги, вышивки и
оренбургские пуховые платки. У всех народов,
исстари населяющих Урал, башкир, коми, манси,
ханты, удмуртов, татар  есть свои сказки. В
сказках, как вы знаете, у человека есть много
волшебных помощников, животные и растения
разговаривают. Мы не знаем авторов сказок; они
создавались одним человеком, рассказывались
кому-то, слушатели передавали понравившиеся
сказки дальше, что-то в них меняя. Одним сказкам
много веков, другие возникли в более позднее
время.

1 группа учащихся. Мы познакомим вас с
башкирскими народными сказками.

«Большая Медведица»

В стародавние времена земля была величиной с
ложку, а небо – с чашку. Человеческий род
постепенно приумножался, зверей тоже
становилось больше, и земля начала постепенно
увеличиваться. Увеличилось и небо.
В ту пору все люди ели из одного котла. Но вот
пришёл откуда-то Великан и до дна опорожнил
котёл. Что делать? Решили сделать котёл больше. А
к котлу и ковш нужен.  Котёл отлили из серебра,
а ковш – из золота. Поднял Великан котёл, говорит:
«Хорош». Поставил его на место, поднял ковш. «А
этот что-то слишком лёгок», – промолвил Великан и
высоко подкинул ковш, желая поймать его на лету.
Но ковш, кружась, полетел прямо в небо, к звёздам,
да так и застрял между ними.
Ковш Великана существует и по сей день.
Семизвездьем сверкает он на небе: четыре звезды
как бы образуют дно, три – ручку. Вечером ковш –
вниз дном, к утру переворачивается дном вверх. И
так постоянно.

«Калым»

У седого старика Урала был сын – батыр
по имени Яик. А у старухи Иремели, говорят, была
писаная дочь – красавица по имени Агиделькай.
Задумал старик Урал женить своего сына на той
девушке-красавице. Очень богатый калым за неё
уплатил. Отдал Яик и все леса на своих берегах:
сосны, ели, дубы, берёзы. Забрала всё это старуха
Иремель и украсила ими берега Агидели.
В уныние впал тут Яик, подумал про себя, что если
девушка Агидель станет слишком красивой, то и
смотреть на него не станет. Подумал он, значит,
так, да и подался в сторону Хазарского моря.
Узнал о том старик Урал и стал тужить по
бесполезно отданном калыме. Хорошо, если
родители девушки откажутся от ветреного жениха,
тогда по старинному башкирскому обычаю можно
воротить калым обратно. А если не откажутся?..
Родители невесты не отказались от зятя.
Агиделькай очень любила Яика. «Я всё ему прощу, –
сказала она, – пусть он только вернётся ко мне».
Очень упрашивали Яика, чтобы он воротился, но Яик
не внял никаким уговорам и мольбам. Всё стеснялся
показаться Агидели на глаза. Сам же он тосковал
по Агидели и пел так:

Даже лук орошать бы рад –
Нету лука – куда мне деваться?
Я бегом возвратился б назад,
Да обычая нет возвращаться.

И в самом деле, на берегах Яика не то чтобы
сосны, ели или берёзы, даже дикий лук не рос. Так и
остался невозвращённым калым, заплаченный за
Агиделькай. С тех пор и течёт в Хазарское море Яик
через мёртвые пустыни, свистящие песчаными
буранами.
А по берегам Агидели на веки вечные остались
расти вечнозелёные сосны и ели, белоствольные
берёзы, лохматые дубы и  исходящие медовым
благоуханием липы.

2 группа учащихся. В Западном
Приуралье живут коми-пермяки и удмурты. Вот их
сказки.

«Горы и долы»

У ветра с дождём не хватило миру, и они
рассорились. Начали друг перед другом своею
силою хвастаться, свою мощь доказывать. Спорили,
спорили и решили бороться: кто над кем верх
одержит, тот и сильней.
Дождь начал лить как из ведра, говоря: «Я изрою
всю землю так, что нигде ровного места не
останется». А ветер стал дуть, понёсся ураганом, с
воем и грохотом, крича: «Соберу всю землю в одну
груду». Дул ветер, собирая землю в груду, лил
дождь, изрывая потоками собранную ветром землю.
Так вот и произошли горы и долы

. «Пятна на луне»

У одного удмурта умерла жена, и он женился на
другой женщине. Она оказалась злой мачехой для
падчерицы. Вздохнуть не давала бедняжке: и
скотину накормить, и печь истопить, и воды
наносить, и полы вымыть – со всеми делами сирота
одна должна управляться. И за всё это ей только
ругань и побои доставались и ни одного ласкового
слова.
Однажды, ещё не брезжил зимний рассвет, подняла
её мачеха за водой. Взяла она вёдра на коромысло и
пошла на речку. А на дворе мороз стоял лютый, луна
ярко-ярко сияла в небе. Черпая воду из проруби,
девушка горько-горько плакала.
– Хоть бы эта холодная луна забрала меня к себе,
– приговаривала она.
Луне стало жаль сиротку, и она притянула её к себе
вместе с вёдрами и коромыслом.
Присмотритесь-ка, когда луна ярко светит: та
девушка и теперь там стоит, коромысло с вёдрами
на плечах держит.

3 группа учащихся. На Северном Урале
живут ханты и манси, и вот какие сказки
рассказывают они.

«Как землю выловили»

Две гагары вниз слетели. Одна большая, другая
малая гагарка. Со дна моря землю достать хотели.
Большая гагара в  воду нырнула. Ныряла, ныряла
– долго ныряла, коротко ныряла, – на поверхность
выплыла. Ничего не принесла, дна не достала.
Тогда малая гагарка нырнула. Ныряла, ныряла,
наконец наверх поднялась, тоже ничего не достала,
до земли не дошла.
Большой гагаре малая гагарка говорит: «Давай
вместе нырнём!»
Нырнули обе. Плыли, плыли, дыхание сдавило, назад
вернулись. Выплыли, подышали немного, снова
нырнули. Глубоко спустились, до дна всё же не
дошли, дыхание спёрло. Снова вернулись. Выплыли,
отдышались и в третий раз нырнули.
Долго спускались, наконец всё-таки до дна дошли.
Кусочек земли подхватили, в обратный путь
пустились.
В этот раз уж очень долго гагары под водой
пробыли. Дыхание у них так спёрло, что, когда
наверх  выплыли, у большой гагары из груди
воздух вырвался и кровь потекла. Оттого теперь у
гагары грудь красная. У малой гагарки из затылка
кровь потекла, и теперь у всех малых гагар
затылок красный.
Землю на воду положили. Начала земля расти. Скоро
с подошву величиной стала, а потом такой выросла,
что человеку на ней лечь можно.  И всё больше и
больше растёт.

4 группа учащихся: А нашу сказку
рассказывают татары, с давних пор живущие на
Урале.

«О  кривой берёзе»

Жил в давние времена очень сметливый бедный
человек. В тех же местах жил богатый человек,
который очень любил хвастать и считал себя
большим умником.
– Меня не обманет ни один хитрец! – любил
повторять хвастун.
Однажды шёл он по дороге и увидел издалека
сметливого бедняка, который стоял, прислоняясь к
кривой берёзе.
Подошёл хвастун к нему и сказал:
– Тебя, дружок, считают ловким и сметливым. А
ну-ка попробуй перехитрить меня!
На это сметливый ответил:
– Почему бы и не попробовать! Я перехитрил бы
тебя, да, к сожалению, нет при мне мешка с
хитростями. Дома он у меня остался.
– Поди принеси свой мешок, а я подожду тебя здесь,
– сказал хвастливый.
– Я бы охотно пошёл, да не могу, – сказал
сметливый. – Видишь, как берёза покривилась?
Стоит мне отойти – она и повалится.
Услышал хвастун эти отговорки, рассердился и
крикнул:
– Ступай и неси скорее свои хитрости! До твоего
прихода я сам буду подпирать берёзу.
Ушёл сметливый, да так и не вернулся. А хвастун до
этого дня, говорят, стоит и кривую берёзу
подпирает.

Учитель. Вот сколько новых сказок
узнали мы сегодня, ребята. И, конечно же, вы
обратили внимание на то, что в сказках разных
народов много общего, потому что много общего в
жизни людей. Но всё равно у каждого народа свой
уклад – люди живут в разных жилищах, по-разному
добывают себе пропитание, живут в разных
географических условиях, – и это отражается в
сказках.
Год за годом вы будете узнавать всё больше о
географии, истории родного края, о людях, его
населяющих, об их обычаях и традициях. Сказки и
легенды, песни и предания, рассказы и повести,
созданные здесь, на Урале, покажут вам,  что
люди разных национальностей во все времена
хотели понять окружающий мир и самих себя, желали
добра своим детям и мира своему дому.
Ребята, когда  вы придёте домой, вспомните наш
урок, напишите отзыв о нём, что понравилось, что
не понравилось, и обязательно аргументируйте
свой ответ.

Рис. 1. Башкиры

Рис. 2. Русские

Рис. 3. Марийцы

Рис. 4. Татары

Рис. 5. Удмурты