Презентация романтические рассказы м горького старуха изергиль легенда о данко челкаш

А.М.Горький
«Старуха Изергиль»
Смысловые понятия:
История создания.
Композиция.
Романтизм.
Главные герои.
Авторская позиция.

В рассказе “Старуха Изергиль” отразились впечатления автора от его скитаний по южной Бессарабии ранней весной 1891 года. Рассказ относится к ранним произведениям М. Горького и продолжает романтическую линию (рассказы “Макар Чудра” и “Челкаш”), в которой наиболее сильно отразилось авторское восхищение цельной и сильной человеческой личностью.
1895 год – «Самарская газета» печатает рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». Все восторженно отзываются о рассказе.

Действие происходит в Бессарабии, на морском берегу, где рассказчик работает на сборе винограда. Старуха начинает свое повествование вечером, а заканчивает легенду о Данко поздней ночью. Вот это течение ночи Горький рисует в своем рассказе как величественный и торжественный процесс, полный волнующей поэзии, яркой красоты, смены красок и звуков. Итак, в начале рассказа — яркая лунная ночь, полная песен и звуков природы, в конце — печальный предрассветный час.
Романтизм — особый тип творчества, характерным признакам которого является отображение и воспроизведение жизни вне реально-конкретных связей человека с окружающей действительностью, изображение исключительной личности, часто одинокой и неудовлетворенной настоящим, устремленной к далекому идеалу и потому находящемся в резком конфликте с обществом, с людьми.
Надо сказать, что ранние произведения Горького имеют в своей стилистике черты романтизма.

Главными героями произведения, несомненно, являются Лара и Данко. Мы видим героев на фоне романтического пейзажа. Старуха Изергиль рассказывает свои легенды ночью. Ночь – таинственное время суток. Мы видим множество образов природы, таких как море, ветер, тучи, луна.

Мы видим душу природы, она, как будто, живет по своим собственным законам. Природа не только тесно связана с человеком, она – отражение его внутреннего мира. Природа в этом рассказе символ свободы героя.
Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое», «собрание литургических отрывков для ежедневной службы») — одна из разновидностей сказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-нибудь исторических событиях или личностях.
В переносном смысле относится к овеянным славой, вызывающим восхищение событиям прошлого, отображенного в сказках, рассказах и т. д. Как правило, содержит дополнительный религиозный или социальный пафос.

«Легенда о Данко» является частью рассказа «Старуха Изергиль». Вспомним, чем отличается легенда от сказки…


Легенды, как правило, были устными рассказами, часто положенными на музыку; передавались легенды из уст в уста, обычно бродячими сказителями. Позднее множество легенд было записано. Поскольку, когда о ком-либо слагали легенды, это означало общественное признание его деяний, слово приобрело дополнительный смысл.
Обратим свое внимание на композицию произведения. В ней можно выделить три части:
1 часть – легенда о Ларре;
2 часть – история жизни и любви Старухи Изергиль;
3 часть – легенда о Данко

Обратим свое внимание на композицию произведения. В ней можно выделить три части:
1 часть – легенда о Ларре;
2 часть – история жизни и любви Старухи Изергиль;
3 часть – легенда о Данко

Компози́ция лат. componere — составлять в литературоведении — взаимная соотнесённость и расположение единиц изображаемого и художественно-речевых средств в словесно-художественном произведении. Структура, план выражения литературного произведения. Построение художественного произведения.

В первой части рассказывается легенда о Ларре. Его образ будет являтся антиподом образа Данко. Ларра — Сын женщины и орла, он презирает людей, считает себя сверхчеловеком. Он жесток.

Ларра убивает девушку, которая ему отказала, племя изгоняет его. Люди с мольбой взывают к небесам, просят наказать гордеца. Наказание жестоко – одиночество и бессмертие ждет героя. Он хочет, но не может покончить с собой и превращается со временем в тень.

Вторая часть рассказа посвящена описанию жизни старухи Изергиль. Она одна из тех, кто «умеет жить», тратя здоровье и молодость на любовь. Нанизывая в своем повествовании эпизоды встреч с возлюбленными, героиня не вспоминает их имен. Один за другим воскрешаемые ею люди, как тени, проходят перед рассказчиком: черноусый рыбак с Прут, огненно-рыжий гуцул. Сюда входят и важный турок, его сын, «бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями», «маленький полячок», которого оскорбленная Изергиль бросила в реку. Это и богатые паны, один из которых осыпал героиню золотом, но не добился любви.

Именно она рассказывает легенду о «сильных и красивых людях».

В третьей части рассказывается легенда о Данко. Вспомним ее сюжет .

Жили в старину смелые и сильные люди, но однажды пришли иные племена и прогнали их вглубь леса. Они могли либо вернуться назад и сражаться насмерть с врагами, но тогда с ними умерли бы и их заветы. Могли они и идти вперёд вглубь непроходимого леса. Так эти люди сидели и думали. Они ослабли от тоскливых дум, и даже кое-кто предлагал сдаться в рабство врагам. Но тут появился Данко, убедил их попытаться пройти страшный лес насквозь и повёл их вперёд. Однажды гроза грянула над лесом, стало настолько темно и страшно, что люди разозлились на Данко и захотели убить его. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. Данко разорвал руками себе грудь и вырвал из неё сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало ярче солнца, и люди, очарованные, снова пошли за ним. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слёз.

Некоторые исследователи видят связь между образом Данко и Моисеем, Прометеем и даже Иисусом Христом. Важные слова сказал этот гордый человек.

«Что сделаю я для людей!?»

В сердце Данко вскипает негодование, «но от жалости к людям оно погасло». Данко усмирил свою гордыню, так как его любовь к людям безгранична. Именно любовь к людям движет поступками Данко.

Люди не оценили подвиг Данко, забыли о своем спасителе. Человек наступил на гордое сердце ногой, и оно, рассыпавшись в искры, угасло.
   Горький осуждает трусливых людей, лишённых подлинного горения, стремления к красоте и свободе. Они утратили человеческое достоинство, стали смиренными, терпеливыми, осторожными.

Горький осуждает трусливых людей, лишённых подлинного горения, стремления к красоте и свободе. Они утратили человеческое достоинство, стали смиренными, терпеливыми, осторожными.

Данко – романтический идеал, но в основе отношений героя и толпы тоже лежит конфликт. Это одна из особенностей романтического произведения.

Именно легендой о Данко заканчивает автор свой рассказ. Мы видим своеобразное выражение авторской позиции.

Авторская позиция — понимание и оценка писателем характеров людей, событий, идейных, философских и нравственных проблем, поставленных в литературном произведении.

Отвага, мужество, красота, сила духа восхищает нас в Данко. Его образ и подвиг говорит о торжестве добра и любви над гордыней и эгоизмом.

Эгои́зм (от лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других.

Вы можете использовать данное оформление для создания своих презентаций, но в своей презентации вы должны источник шаблона: учитель информатики Курбанова Ирина Борисовна, ГБОУ школа № 594, Санкт-Петербург, сайт: http://pedsovet.su/

Шрифт Romantica script: http://fonts.by/pages/podrobno.php?table=handwritten&id=352

При оформлении презентации использованы графические клипарты:

Бумага для фона: http://i014.radikal.ru/0801/bf/a1af9eaa1ac8.png

http://img-fotki.yandex.ru/get/9172/981986.3b/0_865d8_446e9b65_orig

Пистолет http://img-fotki.yandex.ru/get/5624/981986.b/0_80a18_a44fb704_orig

Книги: http://img-fotki.yandex.ru/get/9091/981986.38/0_85bfa_6f9832dc_orig

http://s48.radikal.ru/i122/0905/f3/834f21980129.png

Чернильница: http://www.rastut-goda.ru/photographic/school-framework/item/1301-school-photo-frame-i-and-my-class-.html

Подсвечник: http://i076.radikal.ru/1209/cc/de92e7d2453c.png

Свеча: http://i068.radikal.ru/1208/10/d8c83cf1db70.png

Роза: http://lenagold.narod.ru/fon/clipart/r/roza/kras/roza302.png

Слайд 1

Романтические рассказы М.Горького «Макар Чудра » (1892) «Старуха Изергиль » (1894) « Челкаш » (1894)

Слайд 2

После встречи с Короленко, весной 1891года, Алексей Максимович ушёл из Нижнего Новгорода. Прошёл Донскую область, Украину, Бессарабию, Крым, перебрался на Кавказ. Он хочет знать Россию, как и чем живут люди в родной стране.

Слайд 3

Осенью Алексей Пешков пришёл в Тифлис. Там напечатал свой первый рассказ «Макар Чудра » по псевдонимом «Максим Горький». Это было 12 сентября 1892года. Этот день А.М.Горький считал началом своей литературной деятельности.

Слайд 5

По сюжету рассказа М.Горького «Макар Чудра » был снят художественный фильм, который называется

Слайд 6

«Наш табор кочевал в то время по Буковине …»

Слайд 7

«Был на свете Зобар , молодой цыган, Лойко Зобар . Вся Венгрия, и Чехия, и Славония , и всё, что кругом моря, знало его, — удалый был малый!»

Слайд 8

«О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть, её красоту можно на скрипке сыграть, да и тому, кто эту скрипку, как свою душу знает.»

Слайд 9

«Много посушила она сердец молодецких, ого, много!»

Слайд 10

«Продай дочь, что хочешь возьми!» А Данило и скажи магнату: «Это только паны продают всё, от своих свиней до своей совести, а я ничем не торгую!»

Слайд 11

Радда …

Слайд 12

— Кабы орлица к ворону в гнездо по своей воле вошла, чем бы она стала? — спросила нас Радда .

Слайд 14

«И все таборы его знали или слыхали о нём. Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми».

Слайд 16

«У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо было. Вот он какой был, сокол!»

Слайд 17

— Никогда я никого не любила, Лойко , а тебя люблю. А ещё я люблю волю! Волю-то, Л ойко , я люблю больше, чем тебя…

Слайд 18

— А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня. Так вот я хочу, чтобы ты был моим и душой и телом, слышишь?

Слайд 19

— Стой, Данило! Горячему коню – стальные удила! Отдай мне дочку в жёны! — Вот сказал речь! – усмехнулся Данило. – Да возьми, коли можешь!

Слайд 20

— Вот какое дело, товарищи: решил я Радде поклониться в ноги, так она велела, чтоб все видели, как её красота покорила удалого Лойку Зобара …

Слайд 21

— Прощай, Лойко ! Я знала, что ты так сделаешь!..

Слайд 22

«В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам». «Старуха Изергиль »

Слайд 23

«Повёл их Данко . Дружно все пошли за ним – верили в него. Трудный путь это был!»

Слайд 24

— Что сделаю я для людей?! – сильнее грома крикнул Данко . И вдруг он разорвал руками грудь, и вырвал из неё своё сердце, и высоко поднял его над головой.

Слайд 25

Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещённый этим факелом великой любви к людям.

Слайд 26

Ваше отношение к романтическим рассказам Максима Горького?

Романтические

произведения

А.М.Горького

Романтизм – это

литературное направление, сформировавшееся в начале 19 века. Основополагающим для романтизма стал принцип романтического двоемирия, предполагающий резкое противопоставление героя, его идеала — окружающему миру.  

Для романтических произведений характерны яркие краски, острые идейные конфликты. Герои рассказов – бесстрашные и мужественные, люди с «солнцем в крови», сильные, гордые, разрушители сонного прозябания большинства. Их красота необычна: они наделены всеми качествами в превосходной степени.

Романтический герой стремится к ничем не стесняемой свободе, без которой нет для него подлинного счастья и которая ему нередко дороже самой жизни. Пейзажи в романтических рассказах Горького величественны и прекрасны.

Жизнь не тающая свеча. Это что – то вроде чудесного факела, который попал человеку в руки на мгновение, и его нужно заставить пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям.

Б.Шоу

Нужны подвиги! Подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед. Я видел, что люди, окружавшие меня, не способны на подвиги и преступления… и трудно понять, — что интересного в их жизни? Я не хочу жить такой жизнью…

Не будьте равнодушны, ибо  равнодушие смертоносно для души человека.

Никогда не подходи к человеку, думая, что в нем больше дурного, чем хорошего…

Кто скажет ,зачем он живёт? А ты можешь научиться сделать   людей счастливыми?

М.Горький

«Легенда о Данко»

Легенда – произведение, созданное народной фантазией, где сочетается реальное и фантастическое

Сопоставление образов Данко и Наташи

критерии

Данко

1. Отношение к толпе

Наташа

2. Толпа — герой

3. отличительная черта характера

4. Отношение к жизни

5. Легенда и современность

6. Поступки, совершаемые героями

7. Отношение писателя к героям

Сопоставление образов Данко и Наташи

критерии

Данко

1. Отношение к толпе

Любовь,жалость,желание помочь им

Наташа

2. Толпа — герой

Конфликт

3. отличительная черта характера

Готовы пожертвовать своей жизнью ради других

4. Отношение к жизни

5. Легенда и современность

Готовы пожертвовать своей жизнью ради других

6. Поступки, совершаемые героями

Голубые искры (свет, тепло)

Свет,тепло

Подвиг ради любви к людям,добрые поступки

7. Отношение писателя к героям

Добрый поступок

Идеал, воспевает его красоту, смелость, подвиг ради любви к людям

Любуется ее душой ,жалеет

Жизнь не тающая свеча. Это что – то вроде чудесного факела, который попал человеку в руки на мгновение, и его нужно заставить пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям.

Б.Шоу

Нужны подвиги! Подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед. Я видел, что люди, окружавшие меня, не способны на подвиги и преступления… и трудно понять, — что интересного в их жизни? Я не хочу жить такой жизнью…

Не будьте равнодушны, ибо  равнодушие смертоносно для души человека.

Никогда не подходи к человеку, думая, что в нем больше дурного, чем хорошего…

Кто скажет ,зачем он живёт? А ты можешь научиться сделать   людей счастливыми?

М.Горький

1


Автор: О.И.ГИЗАТУЛИНА, учитель русского языка и литературы г. Гулистан, Узбекистан

2


На этом уроке мы познакомимся с произведением М.Горького «Старуха Изергиль», которое относится к периоду его раннего творчества. Произведение необычно тем, что состоит из легенд, которые рассказывает старуха Изергиль, все они связаны с одним типом героев – сильных, гордых и красивых.

3


Ранние рассказы Горького относятся к началу 90-х годов XIX века — времени, когда Бунин и Чехов в своих произведениях придерживались предельной реалистичности. Однако Горький считал, что необходимо искать новые пути развития литературы: «Задача литературы — запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача — пробуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о том, что он в жизни самое лучшее, самое святое и что кроме него — нет ничего достойного внимания. Мир — плод его творчества, бог — частица его разума и сердца…».

4


Герои его романтических рассказов — исключительные люди, «с солнцем в крови». Люди, способные противостоять большинству, не желающему ничего знать о подлинном предназначении человека. Они горды, свободны и, чаще всего, красивы. Та мораль, по которой живет серая людская масса, не для них, она ограничивает, загоняет в рамки этих сверхлюдей.

5


Романтика ранних рассказов Горького не уводит от жизни, а зовет к действию. Данко, старуха Изергиль, Ларра — герои активные, способные подняться над остальным миром. Им противопоставлены люди, которые пытаются смирить, заставить служить собственным интересам. Мир произведений разграничен на свет и тьму, что важно при оценке героев: после Ларры остается тень, после Данко — искры. Горький явно отдает предпочтение людям, не связанным с внешним миром. Человек, одержимый мечтой, Человек с большой буквы гораздо интереснее для писателя.

6


Герой на голову выше людей, окружающих его, их общество им отвергается, впрочем, как и наоборот. Одиночество этого героя — типичное, естественное состояние для него. Герои находят себе равное начало лишь в общении со стихией, с миром природы. Поэтому огромно значение пейзажа: «…И стало тогда в лесу так темно, словно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем, и исчезали так же быстро, как и являлись…» «…Сердце Данко пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом любви к людям, а тьма разлеталась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота…»

7


Характеры героев показаны на пределе: Ларра — крайний индивидуализм, Данко — крайнее самопожертвование. Индивидуализм Ларры объяснен тем, что он сын орла, воплощающего идеал силы и воли. Исключительность Данко Изергиль объясняет его красотой: «…Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые — всегда смелы… …В очах его светилось много силы и живого огня…»

8


Несмотря на явную противоположность образов, в них есть общее — оба они являются людьми одного и того же мира — мира Изергиль, и оба противопоставлены обществу, один отвергает людей из презрения к ним, другой — сам попадает в положение отвергнутого. Автор и восхищается этими людьми, их силой и красотой, и в то же время он не согласен с их позицией. Изергиль рассказывает легенды, которые обрамляют ее жизнь, с одной стороны представляя высшую любовь к жизни, с другой — высшее презрение. Вся ее жизнь посвящена любви, но Изергиль уже забыла тех, кто еще совсем недавно занимал ее воображение.

9


Ее равнодушие к тем, кому она отдавала свою любовь, поражает. Осуждая Ларру, Изергиль думает, что жизнь ее похожа на жизнь Данко, однако через портреты героев мы видим обратное: «…Он уже стал теперь как тень — пора! Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, ветер распылил их…», — говорит о Ларре Изергиль, но почти те же черты видятся повествователю в ней самой.

10


Романтическая позиция героини при всей ее красоте в молодости и возвышенности отрицается повествователем. Горький понимает, что человек «в отсутствии Бога» страдает или вырождается в животное. Страдание он ненавидел, а животное состояние считал недостойным образа человека. Поэтому на рубеже веков Горький задается целью сначала найти, а затем построить Бога.

11


Легенда о Данко. Худ. Б.Дехтерев.

12


Данко. Шкатулка. Д.Буторин

13


Чем, по-вашему, вызвано было «возвращение Горького к романтической традиции в 90-е годы 19 века? Каковы особенности структуры рассказа- легенды Горького? Как соотносятся между собой рассказ и легенды? Охарактеризуйте конфликт в каждой из легенд. Что общего вы находите во всех трёх конфликтах и чем они различаются между собой?

14


В чём смысл противопоставления Ларры и Данко? Каково ваше отношение к образу старухи Изергиль? К кому она ближе – к Ларре или Данко? Сумела ли Изергиль следовать тем идеалам, которые сама провозглашает: «Каждый сам себе судьба!»? Какова художественная функция в рассказе образа Изергиль? Каким предстаёт идеал человека в рассказе Горького?

15