Православный крест как пишется

The Russian Orthodox Cross (or just the Orthodox Cross by some Russian Orthodox traditions)^[1] is a variation of the Christian cross since the 16th century in Russia, although it bears some similarity to a cross with a bottom crossbeam slanted the other way (upwards) found since the 6th century in the Byzantine Empire. The Russian Orthodox cross has three horizontal crossbeams, with the lowest one slanted downwards. Nowadays it is a symbol of the Russian Orthodox Church^[2][3][4] and a distinctive feature of the cultural landscape of Russia.^[5] Other names for the symbol include the Russian cross, and Slavonic or Suppedaneum cross.

The earliest cross with a slanted footstool (pointing upwards, unlike the Russian cross) was introduced in the 6th century before the break between Catholic and Orthodox churches, and was used in Byzantine frescoes, arts and crafts. In 1551 during the canonical isolation of the Russian Orthodox Church, Ivan the Terrible, Grand Prince of Moscow, first used this cross, with the footstool tilted the other way, on the domes of churches.^[6][7] From this time, it started to be depicted on the Russian state coat of arms and military banners. In the second half of the 19th century, this cross was promoted by the Russian Empire in the former Grand Duchy of Lithuania as a symbol of its Russification policy.^[8]

One variant known as the Russian cross has only two horizontal crossbeams with the lower one slanted;^[9] another is the cross over crescent variant.^[10][11][6] Some Russian sources distinguish the Russian Orthodox cross from the Orthodox cross.^[12] In Unicode the symbol (☦) is denoted as Orthodox cross.^[13] The same USVA headstone emblem is called Russian Orthodox cross.^[14]

Name[edit]

According to many sources^[2][15][16] the name of the three beam slanted cross is Russian (Orthodox) cross (Russian: русский православный крест^[3]).

Sometimes it is also called the Byzantine cross.^[17] Alternatively, «Byzantine cross» is also the name for a Latin cross with outwardly spreading ends, as it was the most common cruciform in the Byzantine Empire. Other crosses (patriarchal cross, Russian Orthodox cross, etc.) are sometimes as Byzantine crosses, as they also were used in Byzantine culture.

Sometimes it is also called just Orthodox cross.^[18][19] At the same time the various Orthodox churches use different crosses, and any of them may be called an «Orthodox cross».^[12] Moreover, there are no crosses universally acknowledged as «Orthodox» or «Catholic»: each type is a feature of local tradition.^[5] The cross has also been referred to as the «Eastern Cross,» and «has a special place in Ukrainian religious life» and has been used by Ukrainian Orthodox and Ukrainian (Greek) Catholic churches.^[20] For example, this particular cross is also claimed to be Kievan and «Ukrainian» by Ukrainian Catholics and Orthodox Christians.^[21]

Meaning[edit]

The topmost of the three crossbeams represents Pilate’s inscription which in the older Greek tradition is «The King of Glory», based on John’s Gospel; but in later images it represents INRI. The middle crossbeam is the main bar to which the victim’s hands are fixed, while the bottom crossbeam represents the footrest which prolongs the torture. In many depictions, the side to Christ’s right is higher, slanting upward toward the penitent thief St. Dismas, who according to the apocryphal tradition^[4][22] was crucified on Jesus’ right, but downward toward impenitent thief Gestas. It is also a common perception that the foot-rest points up, toward Heaven, on Christ’s right hand-side, and downward, to Hell, on Christ’s left. The cross is often depicted in icons «of the crucifixion in historic Byzantine style.»^[23]

One variation of the Russian Cross is the ‘Cross over Crescent’, which is sometimes accompanied by «Gabriel perched on the top of the Cross blowing his trumpet.»^[10][6] Didier Chaudet, in the academic journal China and Eurasia Forum Quarterly, writes that an «emblem of the Orthodox Church is a cross on top on a crescent. It is said that this symbol was devised by Ivan the Terrible, after the conquest of the city of Kazan, as a symbol of the victory of Christianity over Islam through his soldiers».^{[24][11][6][25]}

Another variation is the monastic Calvary Cross, in which the cross is situated atop the hill of Calvary, its slopes symbolized by steps. To the viewer’s left is the Holy Lance, with which Jesus was wounded in his side, and to the right, the pole topped by a hyssop sponge with which he was given vinegar. Under Calvary are Adam’s skull and bones;^[26] the right-arm bone is usually above the left one, and believers fold their arms across their chests in this way during Orthodox communion. Around the cross are abbreviations in Church Slavonic. This type of cross is usually embroidered on a schema-monk’s robe.

Current usage[edit]

The Russian (Orthodox) cross (☦) is widely used by the Russian Orthodox Church, and has been widely adopted in the Polish Orthodox and the Czech and Slovak Orthodox Churches, which received their autonomous status from the Patriarch of Moscow in 1948 and 1951 respectively. It is also sometimes used by the Ecumenical Patriarchate of Constantinople (e.g. in the American Carpatho-Russian Orthodox Diocese). «Though commonly associated with the Russian Orthodox Church, this [cross] is found also in the Greek and Serbian Orthodox churches» and is also used by Eastern Rite Catholic Churches.^[27]

This cross is also found in Byzantine frescoes in churches now belonging to the Greek and Serbian Orthodox churches.^[28]
Also the Cross is used by the AIPCA churches in Kenya.

History[edit]

The slanted cross with three horizontal crossbeams existed already in the 6th century, long before the Great Schism. However, it was used only in church paintings, arts and crafts, and never on church domes.^{[citation needed]} There are old frescoes depicting this type of cross in the regions of modern Greece and Serbia. One Byzantine icon featuring the three-bar cross, with the slanted crossbeam for the feet of Christ, is an 11th century mosaic of the resurrection.^[29] The three-bar cross «existed very early in Byzantium, but was adopted by the Russian Orthodox Church and especially popularized in Slavic countries.»^[30]

At the end of the 15th century this cross started to be widely used in Muscovy when its rulers declared themselves the «Third Rome», successors of Byzantium and defenders of Orthodoxy.^[31] In 1551 at the council of the canonically isolated Russian Orthodox Church, the Grand Prince of Moscow Ivan the Terrible decided to standardize the cross on Russian church domes to distinguish Muscovy from the «Lithuanian, Polack cross».^[32] This was the first time the Russian Orthodox Cross was used on church domes. Between 1577–1625, the Russian Orthodox cross was depicted between the heads of a double-headed eagle in the coat of arms of Russia. It was drawn on military banners until the end of the 17th century.^[33]

In 1654, the Moscow council, erasing the vestiges of the canonical isolation of 1448-1589, coordinated Russian Orthodox liturgy with that of other Orthodox churches.^[34][35] At this council, Patriarch Nikon ordered the use of the Greek cross instead of Russian Orthodox cross. These reforms provoked the Raskol schism.^[36] Replacement of the Russian Orthodox cross by Greek cross was caused by Russian disrespect for the second one.^[37] Soon, however, the Russian Orthodox Church began to use the Russian Orthodox cross again. According to the Metropolitan of Ryazan and Murom Stefan, the Russian Orthodox cross was worn by Czar Peter I^[31] (1672-1725), who transformed the Moscow Patriarchate into the Most Holy Synod.

In the 19th and 20th centuries, the Russian Orthodox cross was promoted by the Russian Empire and USSR in Belarus, Poland and Ukraine as a part of Russification policies.^[22][38][39] At the end of the 20th century and the beginning of the 21st century, the Russian Orthodox Church replaced many traditional Greek Orthodox crosses in Belarus with Russian Orthodox crosses.^[5] This suggests that it was understood as an nationalist Russian symbol rather than a religious Orthodox one.^{[citation needed]}

The Russian Orthodox cross is depicted on emblems of several Russian ultra-nationalist organizations such as Brotherhood of Russian Truth and Russian National Unity.

Gallery[edit]

• 

  A 17th-century miniature of the Battle of Kulikovo (1380). A warrior bears a red banner with a cross

• 

  Coat of arms of Russia from the seal of Fyodor I, 1589

• 

  Russian military flag, 1696—1699

• 

  Russian military flag, 1706

• 

  Białystok (Poland): Crosses on the domes of the Church of the Holy Spirit

• 

• 

  Svidník (Slovakia): Cross in front of a church

• 

• 

• 

  USVA Headstone Emblem 5 «Russian Orthodox cross»

See also[edit]

• Cross of Lorraine

References[edit]

External links[edit]

• «Explanation of the Three-Bar Cross». Church of the Nativity: Russian Orthodox Old Rite. Retrieved October 20, 2011.
• V. Rev. John Shandra. «The Skull on the ‘Russian’ Orthodox Cross». Retrieved October 20, 2011.
• Kuznetsov, V. P. [Кузнецов В. П.] (1997). History of the development of the cross’s forms. Short course of Orthodox staurography [История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии] (in Russian). Moscow.

The Russian Orthodox Cross (or just the Orthodox Cross by some Russian Orthodox traditions)^[1] is a variation of the Christian cross since the 16th century in Russia, although it bears some similarity to a cross with a bottom crossbeam slanted the other way (upwards) found since the 6th century in the Byzantine Empire. The Russian Orthodox cross has three horizontal crossbeams, with the lowest one slanted downwards. Nowadays it is a symbol of the Russian Orthodox Church^[2][3][4] and a distinctive feature of the cultural landscape of Russia.^[5] Other names for the symbol include the Russian cross, and Slavonic or Suppedaneum cross.

The earliest cross with a slanted footstool (pointing upwards, unlike the Russian cross) was introduced in the 6th century before the break between Catholic and Orthodox churches, and was used in Byzantine frescoes, arts and crafts. In 1551 during the canonical isolation of the Russian Orthodox Church, Ivan the Terrible, Grand Prince of Moscow, first used this cross, with the footstool tilted the other way, on the domes of churches.^[6][7] From this time, it started to be depicted on the Russian state coat of arms and military banners. In the second half of the 19th century, this cross was promoted by the Russian Empire in the former Grand Duchy of Lithuania as a symbol of its Russification policy.^[8]

One variant known as the Russian cross has only two horizontal crossbeams with the lower one slanted;^[9] another is the cross over crescent variant.^[10][11][6] Some Russian sources distinguish the Russian Orthodox cross from the Orthodox cross.^[12] In Unicode the symbol (☦) is denoted as Orthodox cross.^[13] The same USVA headstone emblem is called Russian Orthodox cross.^[14]

Name[edit]

According to many sources^[2][15][16] the name of the three beam slanted cross is Russian (Orthodox) cross (Russian: русский православный крест^[3]).

Sometimes it is also called the Byzantine cross.^[17] Alternatively, «Byzantine cross» is also the name for a Latin cross with outwardly spreading ends, as it was the most common cruciform in the Byzantine Empire. Other crosses (patriarchal cross, Russian Orthodox cross, etc.) are sometimes as Byzantine crosses, as they also were used in Byzantine culture.

Sometimes it is also called just Orthodox cross.^[18][19] At the same time the various Orthodox churches use different crosses, and any of them may be called an «Orthodox cross».^[12] Moreover, there are no crosses universally acknowledged as «Orthodox» or «Catholic»: each type is a feature of local tradition.^[5] The cross has also been referred to as the «Eastern Cross,» and «has a special place in Ukrainian religious life» and has been used by Ukrainian Orthodox and Ukrainian (Greek) Catholic churches.^[20] For example, this particular cross is also claimed to be Kievan and «Ukrainian» by Ukrainian Catholics and Orthodox Christians.^[21]

Meaning[edit]

The topmost of the three crossbeams represents Pilate’s inscription which in the older Greek tradition is «The King of Glory», based on John’s Gospel; but in later images it represents INRI. The middle crossbeam is the main bar to which the victim’s hands are fixed, while the bottom crossbeam represents the footrest which prolongs the torture. In many depictions, the side to Christ’s right is higher, slanting upward toward the penitent thief St. Dismas, who according to the apocryphal tradition^[4][22] was crucified on Jesus’ right, but downward toward impenitent thief Gestas. It is also a common perception that the foot-rest points up, toward Heaven, on Christ’s right hand-side, and downward, to Hell, on Christ’s left. The cross is often depicted in icons «of the crucifixion in historic Byzantine style.»^[23]

One variation of the Russian Cross is the ‘Cross over Crescent’, which is sometimes accompanied by «Gabriel perched on the top of the Cross blowing his trumpet.»^[10][6] Didier Chaudet, in the academic journal China and Eurasia Forum Quarterly, writes that an «emblem of the Orthodox Church is a cross on top on a crescent. It is said that this symbol was devised by Ivan the Terrible, after the conquest of the city of Kazan, as a symbol of the victory of Christianity over Islam through his soldiers».^{[24][11][6][25]}

Another variation is the monastic Calvary Cross, in which the cross is situated atop the hill of Calvary, its slopes symbolized by steps. To the viewer’s left is the Holy Lance, with which Jesus was wounded in his side, and to the right, the pole topped by a hyssop sponge with which he was given vinegar. Under Calvary are Adam’s skull and bones;^[26] the right-arm bone is usually above the left one, and believers fold their arms across their chests in this way during Orthodox communion. Around the cross are abbreviations in Church Slavonic. This type of cross is usually embroidered on a schema-monk’s robe.

Current usage[edit]

The Russian (Orthodox) cross (☦) is widely used by the Russian Orthodox Church, and has been widely adopted in the Polish Orthodox and the Czech and Slovak Orthodox Churches, which received their autonomous status from the Patriarch of Moscow in 1948 and 1951 respectively. It is also sometimes used by the Ecumenical Patriarchate of Constantinople (e.g. in the American Carpatho-Russian Orthodox Diocese). «Though commonly associated with the Russian Orthodox Church, this [cross] is found also in the Greek and Serbian Orthodox churches» and is also used by Eastern Rite Catholic Churches.^[27]

This cross is also found in Byzantine frescoes in churches now belonging to the Greek and Serbian Orthodox churches.^[28]
Also the Cross is used by the AIPCA churches in Kenya.

History[edit]

The slanted cross with three horizontal crossbeams existed already in the 6th century, long before the Great Schism. However, it was used only in church paintings, arts and crafts, and never on church domes.^{[citation needed]} There are old frescoes depicting this type of cross in the regions of modern Greece and Serbia. One Byzantine icon featuring the three-bar cross, with the slanted crossbeam for the feet of Christ, is an 11th century mosaic of the resurrection.^[29] The three-bar cross «existed very early in Byzantium, but was adopted by the Russian Orthodox Church and especially popularized in Slavic countries.»^[30]

At the end of the 15th century this cross started to be widely used in Muscovy when its rulers declared themselves the «Third Rome», successors of Byzantium and defenders of Orthodoxy.^[31] In 1551 at the council of the canonically isolated Russian Orthodox Church, the Grand Prince of Moscow Ivan the Terrible decided to standardize the cross on Russian church domes to distinguish Muscovy from the «Lithuanian, Polack cross».^[32] This was the first time the Russian Orthodox Cross was used on church domes. Between 1577–1625, the Russian Orthodox cross was depicted between the heads of a double-headed eagle in the coat of arms of Russia. It was drawn on military banners until the end of the 17th century.^[33]

In 1654, the Moscow council, erasing the vestiges of the canonical isolation of 1448-1589, coordinated Russian Orthodox liturgy with that of other Orthodox churches.^[34][35] At this council, Patriarch Nikon ordered the use of the Greek cross instead of Russian Orthodox cross. These reforms provoked the Raskol schism.^[36] Replacement of the Russian Orthodox cross by Greek cross was caused by Russian disrespect for the second one.^[37] Soon, however, the Russian Orthodox Church began to use the Russian Orthodox cross again. According to the Metropolitan of Ryazan and Murom Stefan, the Russian Orthodox cross was worn by Czar Peter I^[31] (1672-1725), who transformed the Moscow Patriarchate into the Most Holy Synod.

In the 19th and 20th centuries, the Russian Orthodox cross was promoted by the Russian Empire and USSR in Belarus, Poland and Ukraine as a part of Russification policies.^[22][38][39] At the end of the 20th century and the beginning of the 21st century, the Russian Orthodox Church replaced many traditional Greek Orthodox crosses in Belarus with Russian Orthodox crosses.^[5] This suggests that it was understood as an nationalist Russian symbol rather than a religious Orthodox one.^{[citation needed]}

The Russian Orthodox cross is depicted on emblems of several Russian ultra-nationalist organizations such as Brotherhood of Russian Truth and Russian National Unity.

Gallery[edit]

• 

  A 17th-century miniature of the Battle of Kulikovo (1380). A warrior bears a red banner with a cross

• 

  Coat of arms of Russia from the seal of Fyodor I, 1589

• 

  Russian military flag, 1696—1699

• 

  Russian military flag, 1706

• 

  Białystok (Poland): Crosses on the domes of the Church of the Holy Spirit

• 

• 

  Svidník (Slovakia): Cross in front of a church

• 

• 

• 

  USVA Headstone Emblem 5 «Russian Orthodox cross»

See also[edit]

• Cross of Lorraine

References[edit]

External links[edit]

• «Explanation of the Three-Bar Cross». Church of the Nativity: Russian Orthodox Old Rite. Retrieved October 20, 2011.
• V. Rev. John Shandra. «The Skull on the ‘Russian’ Orthodox Cross». Retrieved October 20, 2011.
• Kuznetsov, V. P. [Кузнецов В. П.] (1997). History of the development of the cross’s forms. Short course of Orthodox staurography [История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии] (in Russian). Moscow.

Православный крест (русский крест,^[1][2][3] или крест святого Лазаря^[4]) — восьмиконечный христианский крест, символ православной церкви в восточном Средиземноморье, Восточной Европе и в России. Особенностью его является наличие нижней косой поперечины (подножия), помимо двух верхних горизонтальных: верхней, меньшей, и средней, большей. По преданию, при распятии Христа над крестом прибили табличку на трех языках (греческом, латинском и арамейском) с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Под ноги Христу была прибита перекладина, которая однако согнулась в одну сторону. Таким образом возникли две дополнительные перекладины. На кресте может изображаться и сам распятый Христос.

Вариантом восьмиконечного является семиконечный, у которого табличка крепится не поперёк креста, а сверху. Помимо этого верхняя перекладина вообще может отсутствовать. Восьмиконечный крест может дополняться терновым венцом посередине.

Разновидности

Кроме того существует особый монашеский (схимнический) «крест-Голгофа». Он состоит из православного креста, покоющегося на символическом изображении горы Голгофы (обычно в виде ступеней), под горой изображён череп и кости, справа и слева от креста находятся копьё и трость с губкой. Так же на нём изображаются надписи: над средней перекладиной ІС҃ ХС҃ — имя Иисуса Христа, под ней греческое НИКА — Победитель; на табличке или около нее надпись: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ — «Сын Божий» или аббревиатура ІНЦІ — «Іисусъ Назорей, Царь Іудейскій»; над табличкой: ЦР҃Ь СЛ҃ВЫ — «Царь Славы». Буквы «К» и «Т» символизируют копьё воина и трость с губкой, изображённые вдоль креста. С XVI века на Руси возникла традиция около изображения Голгофы добавлять следующие обозначения: М Л Р Б — «место лобное распят бысть», Г Г — «гора Голгофа», Г А  — «глава Адамова». Причём кости рук, лежащие перед черепом, изображаются правая на левой, как при погребении или причащении.

Хотя в древности голгофский крест имел широкое распространение, в современности он обычно лишь вышивается на парамане и аналаве.

Использование

Восьмиконечный православный крест помещался на гербе Русского государства с 1577 по 1625 год, когда был заменен на третью корону. На некоторых летописных миниатюрах и иконах русские воины несут красные или зелёные (возможно синие) стяги с изображением креста-Голгофы. На знамёнах полков XVII века также помещался голгофский крест.

• 

  Битва на Куликовом поле в 1380 г. Из рукописи «Сказание о Мамаевом побоище», XVII век.

• 

  Ротное знамя 9-й роты солдатского полка, XVII век, в левом верхнем углу русский крест.

• 

  Сотенное знамя, 1696—1699^[5]

• 

  Крест православного священника.

• 

• 

• 

Юникод

В Юникоде для православного креста существует отдельный символ ☦ с кодом U+2626 ORTHODOX CROSS. Однако во многих шрифтах он отображается неправильно — нижняя перекладина наклонена не в ту сторону.

См. также

• Герб России

Примечания

Литература

• Кузнецов В. П. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. — М.: Альманах «Жизнь вечная», 1997. — 40 с.
• Малов А. Знамена полков нового строя // Цейхгауз. — № 15—16.

	Православный крест на Викискладе?

Ссылки

Среди всех христиан, только православные и католики, почитают кресты и иконы. Крестами украшают купола церквей, свои дома, носят на шее.

Причина, почему человек носит нательный крестик, у каждого своя. Кто-то таким образом отдает дань моде, для кого-то крест — красивое ювелирное изделие, кому-то он приносит удачу и используется как талисман. Но есть и те, для кого одетый при крещении нательный крестик действительно является символом их бесконечной веры.

Сегодня магазины и церковные лавки предлагают большое разнообразие крестов различной формы. Однако очень часто не только родители, собравшиеся крестить ребенка, но и продавцы-консультанты не могут разъяснить, где православный крест, а где католический, хотя отличить их, на самом деле, очень просто. В католической традиции — четырехугольный крест, с тремя гвоздями. В православии имеются кресты четырехконечные, шести и восьмиконечные, с четырьмя гвоздями для рук и ног.

Форма креста

Четырехконечный крест

Итак, на Западе наиболее употребительным является четырехконечный крест. Начиная с III века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим.

Восьмиконечный православный крест

Для Православия форма креста не имеет особого значения, гораздо больше внимания уделяется тому, что на нем изображено, однако наибольшую популярность получили восьмиконечные и шестиконечные кресты.

Восьмиконечный православный крест наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос.Православный крест, который чаще всего используется Русской и Сербской православными церквями, содержит, кроме большой горизонтальной перекладины, ещё две. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царь иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни). Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа символизирует «мерило праведное», взвешивающее грехи и добродетели всех людей. Считается, что она наклонена в левую сторону, символизируя то, что покаявшийся разбойник, распятый по правую сторону от Христа, (первым) попал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хулением Христа, ещё более усугубил свою посмертную участь и попал в ад. Буквы IС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа.

Святитель Димитрий Ростовский пишет, что «когда Христос Господь на плечах Своих носил крест тогда крест был еще четырехконечным; потому что не было еще на нем ни титла, ни подножия. Не было подножия, потому что еще не поднят Христос на кресте и воины, не зная до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе». Также не было еще и титла на кресте до распятия Христа, потому что, как сообщает Евангелие, сначала «распяли Его» (Ин. 19:18), а потом только «Пилат написал надпись и поставил на кресте» (Ин. 19:19). Именно сначала по жребию поделили «одежды Его» воины «распявшие же Его» (Мф. 27:35), а уж только потом «поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:37).

Восьмиконечный крест с давних времен считается самым мощным защитным средством от различного рода не́чисти, а также видимого и невидимого зла.

Шестиконечный крест

Широкое распространение среди православных верующих, особенно во времена Древней Руси, имел также  и шестиконечный крест. В нем также имеется наклонная перекладина: нижний конец символизирует нераскаянный грех, а верхний — освобождение покаянием.

Однако не в форме креста или количестве концов заключается вся его сила. Крест славится силой распятого на нем Христа, и вся символичность и чудотворность его в этом.

Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест» и имеет неземную красоту и животворящую силу.

«Нет существенной разницы между латинским, католическим, византийским, и православным крестами, как и между какими-либо другими крестами, использующимся в службе христианами. В сущности, все кресты одинаковы, отличия лишь в форме», — говорит Сербский Патриарх Ириней.

Распятие

В католической и православной Церквях особое значение придается не форме креста, а образу Иисуса Христа на нем.

До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа.

Да, мы знаем, что Христос умер на кресте. Но мы знаем и то, что потом Он Воскрес, и что страдал Он добровольно из любви к людям: чтобы научить нас беречь бессмертную душу; чтобы мы тоже могли воскреснуть и жить вечно. В Православном Распятии эта пасхальная радость присутствует всегда. Поэтому на православном кресте Христос не умирает, а свободно простирает руки, ладони Иисуса открыты, будто он хочет обнять все человечество, даря им свою любовь и открывая путь к вечной жизни. Он — не мертвое тело, а Бог, и весь его образ говорит об этом.

У православного креста над основной горизонтальной перекладиной есть ещё одна, поменьше, которая символизирует табличку на кресте Христа с указанием проступка. Т.к. Понтий Пилат не нашел, как описать вину Христа, на табличке появились слова «Иисус Назорей Царь Иудейский» на трех языках : греческом, латинском и арамейском. На латыни в католицизме эта надпись имеет вид INRI, а в православии – IHЦI (либо ІНHІ, «Іисусъ Назарянинъ, Царь Іудейский»). Нижняя косая перекладина символизирует подпорку для ног. Также она символизирует двух разбойников, распятых слева и справа от Христа. Один из них перед смертью раскаялся в своих грехах, за что был удостоен Царствия Небесного. Другой же перед смертью хулил и поносил своих палачей и Христа.

Над средней перекладиной помещаются надписи: «IС» «ХС» — имя Иисуса Христа; а под ней: «НИКА» — Победитель.

http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1116741

У прихожан, не слишком часто посещающих храм, иногда возникает много вопросов: о смысле действий, происходящих на литургии, о том, в каких случаях во время службы следует осенить себя крестным знамением, а в каких приклонить голову, как рисовать крест на записках в церкви, которые подают о здравии и упокоении. Давайте попробуем разобраться в вопросе написания записок и изображении на них креста.

Оглавление:

В какой части записки нужно рисовать крест

Подавая записки о здравии и упокоении, заказывая молебен или сорокоуст, мы просим Святую Церковь молиться о наших близких. Имена всех, кого прихожане указали в своих записках, священник упоминает во время проскомидии, вынимая за каждого из них частичку из просфоры, а затем, после окончания Причастия, эти частички будут ссыпаны в Святую Чашу, где соприкоснутся со святой кровию и телом Христа, а священник прочитает еще одну молитву, прося Бога простить прегрешения названным людям.

1. В верхней части вертикально расположенного небольшого листка бумаги следует нарисовать восьмиконечный крест. Изображая его, мы показываем свою принадлежность христианству, память о жертве Христа, принесенной ради людей.
2. Ниже креста указывается: «О здравии» или «Об упокоении».
3. Затем разборчиво пишем имена тех, о ком просим молиться, в родительном падеже. Нужно писать полное имя человека, данное ему при крещении.

В записках не упоминают некрещеных, представителей иной веры, самоубийц. За них можно молиться дома, прося у Бога милости и прощения для них.

Последовательность начертания линий креста

Часто небольшие листочки, на которых пишут записки, можно взять прямо в храме. На них уже изображен православный крест и написано «О здравии» или «Об упокоении». Но иногда около церковной лавки можно увидеть просто чистые небольшие листки бумаги, правильно оформить которые предстоит самому верующему, или люди, готовясь идти в храм, собираются написать записки дома. Чтобы сделать это в соответствии с церковными обычаями, надо следовать некоторым правилам:

• сначала проводят вертикальную линию креста;
• затем, мысленно разделив ее пополам, в верхней части изображают поперечную линию, перпендикулярную первой и примерно вдвое короче ее; получился четырехконечный крест;
• над перекладиной, немного отступив от нее, изображают еще одну небольшую горизонтальную линию, в два раза короче уже нарисованной перекладины – это табличка обвинения;
• в нижней части креста рисуют перекладину для ног: она проводится слева направо сверху вниз.

Что символизируют линии креста

Символ креста является очень древним. Он бытовал в разных культурах задолго до возникновения христианства. У древних народов он ассоциировался и с мировым древом, и с человеком, и с образом огня, солнца. Одно из важных его значений – воплощение всего мира, всех сторон света. Это упорядоченная, разделенная на равные части Вселенная, причем лучи креста указывали на разные стороны света. Некоторые древние города строились по плану, имеющему в своем основании крест.

У христиан крест соотносится с древом познания добра и зла, упоминаемым в Ветхом Завете, да и сам Крест Господень иногда именуется животворящим древом.  И если посредством первого в мир вошло понятие смерти, то второй даровал человечеству надежду на жизнь вечную.

Для православных Крест воплощает прежде всего идею мученической смерти, страданий Христа, ценой которых человечество было омыто от греха. С другой стороны, крест является символом победы Спасителя над смертью, символом нашей веры в бессмертие души и воскресение.

Традиционно использующийся православной церковью восьмиконечный крест получил название русский крест, или крест Святого Лазаря.

Верхнюю перекладину креста иногда называют «титулос». На ней по приказу Пилата уже после казни Христа было написано его имя и преступление, за которое он был казнен. Нижняя перекладина для ног Спасителя не случайно располагается диагонально, так что один из ее концов устремлен вверх. Символически это обозначает, что искупительная жертва Христа открыла человечеству путь в Царствие Небесное.

Верхний конец креста, устремленный в небо, знаменует собой область Божию. Божеское от всего сотворенного им отделяет короткая верхняя перекладина, словно разделяя земное и небесное. Средняя длинная перекладина, на которой были прикреплены руки Христа, воплощает представление о широте всего созданного Богом мира. Нижний конец креста символизирует всю землю, жившую во грехе до прихода Спасителя. А вертикаль креста объединяет эти два мира: земной и греховный – и высший, божественный. А объединение это происходит благодаря Сыну Божию, принявшему смерть во имя спасения человечества.

Символ креста – важнейший в христианской культуре. Верующие носят его на груди, осеняют себя крестным знамением во время молитвы, форму креста имеет иордань, прорубаемая во льду озер и рек в праздник Крещения Господня, известны деревья в святых местах нашей родины, ветви которых сама природа расположила так, что они образовали крест.

Крест — очень важный символ в христианстве, в православии в частности. Он сопровождает человека с момента таинства крещения или приобщения к вере и до самой смерти. Если рассмотреть православный крестик, то можно заметить многочисленные надписи. Они связаны с историей и несут глубокий смысл. Попробуем разобраться в его истории, отличиях и рассмотрим расшифровку надписей на кресте.

История креста как символа веры

Известно, что изображения креста почитались еще задолго до нашей эры у язычников. К примеру, у египтян, крест символизировал жизнь и изображался на мумиях, его называли Анх. Правда, изображение креста несколько отличалось – сверху было еще и своеобразное кольцо. Подобные важные значения вкладывались и другими народами на разных континентах.

В Римской империи, откуда и пошло распространение христианства, крест был орудием казни. Поэтому носил больше негативную эмоциональную окраску. Все изменилось после принесения Иисусом Христос искупительной жертвы на кресте. Первых христиан называли крестопоклонниками, они были гонимы и много страдали за свою веру, их символика была запрещена. Раннехристианские кресты лишь отдаленно напоминают современное начертание, а могут быть вообще зашифрованными.

Некоторое единство в начертании креста появилось после Вселенских соборов, после того, как религиозное течение было официально признано государственными деятелями, и гонения прекратились.

Православие же, как самостоятельная ветвь христианства, появилось в середине XI века после окончательного раскола с западной церковью в 1054 году. Разногласия касались и изображения распятия.

Отличия православного креста от католического

Рассмотрим основные:

• Восьмиконечная или шестиконечная форма. В католичестве общеупотребимым является четырехконечный крест. В православии же, кроме большой горизонтальной перекладины, есть еще две – одна внизу и одна вверху. Верхняя для таблички с надписью IHЦI (что она означает, рассмотрим ниже). Нижняя косая перекладина на православном кресте – это дощечка, которую прибили после казни для ног Христа, чтобы хоть как-то облегчить его страдания. Есть мнение, что она символизирует «мерило праведное» или, проще говоря, весы для оценки всего доброго и злого в людях.
• Изображение Спасителя воскресшим, с раскрытыми ладонями, а не страдающим как в католичестве.
• Расположение ног Иисуса Христа и количество гвоздей, которыми они прибиты. В православии – 4 гвоздя, в католичестве – 3.

Различается и то, что написано на кресте. Об этом поговорим подробнее.

Надписи на православном кресте и их значение

Рассматривая православный крест, можно заметить следующие надписи, многие из них написаны в сокращении:

IC XC – христограмма, символизирующая имя Иисуса Христа.

ЦРЬ СЛВЫ – сокращение от «Царь Славы». Надпись можно увидеть сверху над распятием. Иисус Христос воспринимается как податель Божьей Славы для мирян.

IHЦI — Иисус Назорей Царь Иудейский. Расположена сверху на кресте, где обычно во времена Римской империи указывали вину распятого. Именно такую надпись велел написать Понтий Пилат над головой Спасителя. Ставить себя наравне с императором и противопоставлять себя ему воспринималось как тяжкая вина, достойная сурового наказания. Иисус Христос же говорил о себе не как о земном правителе, а как о царе духовном или небесном. На католическом кресте есть такая же надпись, только на латинском – INRI.

НИКА — переводится с греческого как «победа». Знаменует торжество над смертью, Воскресение Спасителя. По преданию, именно надпись «IC XC  НИКА» велел разместить византийский император Константин в честь победы над римским императором Марком Аврелием, который был язычником. Это означало торжество новой христианской веры. Обычно эта надпись расположена под средней перекладиной.

СНЪ БЖIЙ – сокращенное сын Божий.

К и Т – первые буквы слов «копье сотника» и «трость с губкой», с помощью которых стражники пытали Спасителя. Еще одно напоминание о жертве во имя людей. Вместо воды, которой должна была быть смочена губка на трости, оказался уксус. А копьем пронзили ребро мученика.

ГГ – напоминание о горе Голгофе, на которой произошла казнь Иисуса Христа, надпись обычно находится под распятием. В переводе с иврита название горы переводится как «лобное место».

ГА – расшифровывается «Глава Адама», эту надпись также можно увидеть в нижней части креста рядом с черепом и костями первого человека, сотворенного Богом. Останки Адама стали изображать в XI веке Своей кровью Иисус Христос очистил землю и род человеческий от греха. Считается, что первый грешник был погребен на здесь же на Голгофе.

ГГГА – иногда соединяют предыдущие две аббревиатуры и пишут «Гора Голгофа Голова Адама».

МЛРБ – дословно «Место лобное рай бысть». Если вспомнить о переводе названия Голгофа (Лобное место), то данная фраза означает, что своей жертвой Спаситель претворил место казни в врата Рая, закрытые после грехопадения первых людей Адама и Евы.

СПАСИ И СОХРАНИ – эта надпись обычно встречается на оборотной стороне креста, которая одевается к телу.

Не нужно думать, что все эти надписи должны вместиться одновременно на православный нательный крестик. Здесь собраны примеры того, что пишут на крестах по традиции.

Может ли православный крест быть без надписей?

Священники отвечают на этот распространённый вопрос однозначно – да. Среди разнообразия ювелирных изделий встречаются и совсем гладкие кресты, по своему символизму они ничем не отличаются от православного креста с буквами. Более того, для крещения подойдет и простой деревянный крест без фигуры Христа. Материал и ювелирное исполнение не имеют значение, важен символ и вера, которую вкладывает человек в этот символ.

Вопросы и ответы

Можно ли носить православному католический крест?

Крест почитается в обеих ветвях христианства, и некоторые священники не видят ничего предосудительного в этом. В первую очередь, стоит определиться, почему есть такое желание выбрать именно католическое распятие. Если это связано исключительно с визуальным изображением и модой, то стоит задуматься о более глубоких смыслах религиозной символики.

Что делать с крестильным крестиком, если купили новый?

Конечно, иногда можно услышать, что крестильный крестик обладает особым значением, и именно его и стоит носить, не снимая. Однако в России часто крестят младенцев, которые в более зрелом возрасте могут захотеть поменять крест, данный крестными родителями при таинстве. В таком случае есть несколько советов: нательный крестик можно передать по наследству, подарить близкому человеку, отдать в храм, хранить как реликвию. Если есть сомнения, то всегда можно сходить в церковь и посоветоваться на этот счет.

Что делать, если крестик потерялся? Это плохая примета?

Начнем с того, что православие не признает суеверий. Поэтому не стоит слишком много значения придавать этому факту. Мы все живем в неидеальных условиях, поэтому такое может случиться. Если вы потеряли крестик, нужно пойти в церковную лавку, так как там продаются уже освященные ювелирные изделия, и купить новый. Если вы приобрели крестик в ювелирном магазине, то прежде, чем его надеть, сходите в храм и попросите его освятить.

Если у вас есть вопросы, касающиеся ритуальной сферы, сотрудники городской похоронной службы Ritual.ru готовы оказать помощь и содействие. Звоните по круглосуточному телефону +7 (495) 100-3-100.

31 августа 2022

Возможно, вам будет интересно:

• Христианский крест
• Нательные крестики умерших
• Католический крест
• Что значит надпись «НИКА» на кресте?

Как правильно рисовать крест (на записках, на Крещение и т.д.)?

Я поняла ваш вопрос в двух смыслах:

• в какой последовательности правильно рисовать сам крест: так же как и крестится- сверху вниз и справа налево.
• какой формы правильно нарисовать настоящий крест но он тоже бывает двух видов: четырхконечныйи восьмиконечный

В храме обычно пишут записки («о здравии», «о упокоении»). Очень часто такие листики можно преобрести непосредственно в храме. Можно такую записку приготовить и самому. Для этого на чистом листе надо нарисовать крест.

Этот крест должен иметь такой вид: сначала рисуем длинную вертикальную линию, затем вверху перпендикулярно рисуем короткую горизонтальну линию, затем ниже рисуем еще одну горизонтальную линию (немного длиннее), а затем еще ниже рисуем косую линию, направленную слева направо немного вниз.

Потом уже пишут слова quot;о здравииquot; или quot;о упокоенииquot;, а еще ниже — перечень имен, о ком просите помолиться.

Правильно рисовать крест, не палочка на палочку, так рисуют дети.

Правильно рисовать так крест :

• Каждая горизонтальная линия что-то символизирует.
• Например самая большая линия руки — и от этого сами отходите в размышления.
• Канонических правил ни каких нет.

Есть традиция — изображать на записках восьмиконечный крест.

Поэтому, часто можно услышать возражения, и даже отказ в приеме записок с «неправильным», «католическим», или «греческим» крестом. Это, конечно — в корне не правильно. Более того: это — прямо противоречит учению Христа (по многим «пунктам»).

Но, тем не менее, чтобы не вступать в прения и не вводить в грех людей, лучше придерживаться сложившейся традиции.

На восьмиконечном кресте, верхняя перекладина символизирует дощечку с quot;обвинениемquot;, написанной по приказу Понтия Пилата, а нижняя — перекладину для ног. Верхняя и нижняя перекладины, по ширине — меньше центральной. Кроме того, нижняя перекладина изображается наискосок: сверху вниз (если чертить слева направо).

Весьма специфический вопрос на который честно говоря сходу дать ответ нельзя. Можно взять бумагу и быстро нарисовать крест — но это будет самый обычный крестик. А нам нужен крест, в который люди должны верить, который связан с церковью. Что бы нарисовать крест — рисуйте аккуратно, не спеша, а главное — от души. (Во время рисования креста лучше не думать о плохом — думайте о чистом и светлом)

Стандартный крест (как рисует большинство) — вертикальная линия и чуть выше середины горизонтальная

Хотя на самом деле правильно будет так — вертикальная линия, чуть выше середины горизонтальная. Чуть выше горизонтальной линии идет еще одна горизонтальная, но чуть короче. А чуть ниже горизонтальной идет слегка косая. Должен получится крест.

Рисуем крест.. Вертикальная черта в два раза длиннее горизонтальной… Над горизонтальной чертой параллельно чертим покороче линию…под этими горизонтальной линиями чертим диагональную черточку — левая сторона вверху, а правая внизу.. Надеюсь понятно

Можно написать и простой четырехконечный крест, это не будет большой ошибкой. Но традиции, есть традиции, поэтому пишем/рисуем восьмиконечный.

Чаще всего в храмах можно брать уже готовые специальные церковные формуляры, предназначенные для записей в определенных случаях — «о здравии», «об упокоении» и т.д.

Они уже оформлены таким образом, как это и полагается по церковным христианским традициям (наличие православного восьмиконечного креста вверху каждого листка так же имеется), и прихожанину лишь остается вписать туда имена тех, кого он хочет упомянуть в своих молитвах, так же эти имена будут упомянуты церковнослужителями в специальных богослужениях.

Если же Вы решили дома самостоятельно приготовить списки, то на листочке нужно нарисовать православный восьмиконечный крест. При его изображении должны соблюдаться следующие пропорции.

Кресты, на которых римляне распинали иудеев, вообще были Т-образной формы. Так что привычный нам «православный» восьмиконечный крест несет больше символическое значение, нежели документально-историческое.

Верхняя перекладина означает прибитую по указанию Понтия Пилата табличку на трех языках «Иисус Назарей — Царь Иудейский», пониже и подлиннее — перекладина, к которой прибивались руки, а самая нижняя, поменьше, перекладина для ног. Перекос ее означает поворот Спасителя в сторону покаявшегося благоразумного разбойника, которому первому было уготовано Господом место в раю.

Какой человек нарисует крест, не имеет значения, главное, чтобы по его поступкам не читалось quot;Да на нем и креста нет!quot;

Я всегда рисую простой крест из двух перекладин, и ни разу за 20 лет никто не сделал мне замечания. Должно быть бабушки в храмах смиренные попадались.

• Для того, чтобы нарисовать крест, Вам не нужно знать не каких правил. В начале нужно нарисовать горизонтальную черту. Затем два раза длинее рисуем вертикальную черту. В итоге у нас получается Истенный крест. Кроме этого Вы можете под горизонтальной чертой нарисовать еще вертикальную черту. Так тоже получится Крест.

Источник: http://info-4all.ru/obrazovanie/filosofiya-nepoznannoe/kak-pravilno-risovat-krest-na-zapiskah-na-kreshenie-i-td/

Записки о здравии и о упокоении: как правильно написать плюс образец

В настоящее время множество людей обратились к православной церкви, и это, конечно, радует. Но с другой стороны, новообращенные не знают всех тонкостей церковных обычаев и правил поведения в церкви.

Поэтому им надо где-то почерпать свои знания, и эта статья — в помощь новообращенным. В ней будет рассказано о том, как правильно писать записки. Как известно, они бывают двух видов: о здравии и об упокоении. На некоторых приходах принято самим писать записки, даже для молебнов и сорокоустов.

Записка о здравии

Так выглядит бланк записки.Все хотят иметь крепкое здоровье и желают его своим близким, поэтому одно из главных прошений на молитве — о здравии своем и своих родных.

По учению православной церкви таинственным образом Господь знает каждого человека лично, и знает того, о котором возносится молитва.

Поэтому фамилии и отчества не пишутся в церковных записках. Надо просто написать имена тех людей, которым мы желаем здоровья и долгой жизни.

Если имена встречаются схожие, как в мужском роде, так и в женском (например, Александр и Александра, Евгений и Евгения), то желательно для уточнения указать в скобочках — муж. или жен.

Конечно, можно и дома поминать своих родных на молитве, просить у Бога им здравия, но церковная молитва считается выше и важнее. Кроме того, записки читаются священнослужителями в алтаре перед Престолом Божиим. За тех людей, имена которых написаны в записках, совершается бескровная жертва в алтаре.

Божественная литургия состоит из нескольких частей, на которых вспоминается земная жизнь Спасителя. Начинается эта служба с проскомидии, на которой священник вынимает частички из просфоры, называя те имена, которые написаны в записках.

При этом священнослужитель просит Бога простить грехи этих людей, живых или умерших. Затем эти частички опускаются в Святую Чашу. Это и есть — бескровная жертва.

Поминовение на Литургии бывает также сугубое:

• Обращение к Богу поможет излечиться от болезни.об исцелении тяжко болящих (называется «Врачу душ и телес»);
• благодарственное (благодарение Бога за какое-либо событие, исполнение просимого);
• благословение на всякое доброе дело (перед началом важного предприятия);
• о путешествующих;
• о мире и т.д.

Для таких особых прошений также пишутся записки с именами тех людей, за которых просят. Есть различия в том, как писать имена взрослого человека и маленького ребенка. До семилетнего возраста церковь называет человека «младенец», от семи лет до четырнадцати — отрок, от четырнадцати лет — уже раб или раба Божия.

Поэтому если пишется имя ребенка до семи лет, надо перед именем сделать пометку — «мл» (что значит — «младенец»), если пишем имя ребенка от семи лет до четырнадцати, то делается пометка — отр. (значит — «отрок» или «отроковица»).

Слова раб Божий или раба Божия перед именем писать необязательно. Если пометки не будет перед именем, значит, батюшка поймет, что поминается взрослый человек. Иногда можно поставить перед именем пометку «бол.», это значит, что имеется ввиду болящий человек (смотрите на фото образец такой записки о здравии). Но и это делать совсем не обязательно.

Для сорокоустов в церкви имеются особые бланки, на которых сверху написано «сорокоуст».

Это поминание отличается от обыкновенного тем, что имя человека, указанное в записке, будет поминаться на Божественной Литургии в течение сорока служб, т.е. сорок раз будет вынута частичка с поминанием о здравии этого человека.

Также есть в церкви годовые поминания, т.е. имя человека будет поминаться на молитве в церкви в течение всего года. Для таких поминаний тоже имеются отдельные бланки. Если же таких бланков нет, то на обычной бумаге можно сверху написать: «годовая» или «сорокоуст».

Но обычно такие пометки делают работники церковной лавки, надо просто им объяснить, какое поминание заказывается.

Еще есть поминание о здравии на специальных молебнах.

Молебны бывают:

• о здравии;
• благодарственный;
• перед начинанием всякого дела;
• о путешествующих;
• перед родами жене;
• об отроках, плохо учащихся;
• о примирении находящихся во вражде и др.

В записках на молебен тоже пишется имя человека, о котором надо помолиться. Вид молебна указывается самостоятельно сверху на записке, или это напишет работник церковной лавки (смотря на то, как это принято в отдельно взятом приходе).

В церкви поминаются имена только крещеных людей в православной церкви, т.е. прошедших Таинство Крещения. Некрещеных людей следует поминать дома, но в церкви подавать за них записки нельзя.

Об упокоении

Православное учение о загробной жизни гласит, что после смерти каждая душа получает соответственную участь, которую заслужила во время земной жизни. За многие грехи человек может отправиться в ад, но всякую душу можно вымолить после смерти. Молиться об усопшем должны живые родственники и знакомые. Именно поэтому в церкви подаются записки об усопших.

Поминание усопших в церкви бывает нескольких видов:

• Записка об упокоении подается на всех православных крещеных людейна проскомидии;
• на панихиде;
• чин отпевания;
• лития;
• на Литургии во время ектеньи об усопших.

На проскомидии поминание тоже бывает нескольких видов:

• годовая;
• сорокоуст;
• обычная обедня.

Подавая записку в церковь об умерших родственниках, надо уточнить, какое именно поминание имеется в виду (панихида или проскомидия и т.д.). После смерти сразу обычно служится лития или панихида, на третий день уже можно служить отпевание (в некоторых случаях покойника можно отпевать сразу же).

Лития — это сокращенный вариант панихиды. Обычно на третий, девятый и сороковой день служится панихида или лития.

Отпевание — это главная заупокойная служба, при которой священником читается молитва о разрешении души от тела (разрешительная молитва).

В церкви не разрешается поминать некрещеных усопших и самоубийц. За них нельзя подавать записки в церковь, но можно молиться за них дома. Это касается и умерших без крещения младенцев.

Также существуют особые дни для поминовения усопших, они называются «родительскими субботами». Таких дней в году несколько (Дмитриевская родительская суббота, Троицкая и т.д.). В этот день принято служить литии на кладбище и в церкви, а также подавать продукты для поминания.

Если неизвестно, был ли усопший крещен, и это невозможно выяснить, то лучше не подавать за него записки в церковь, а поминать дома.

Если покойник не был отпет, то прежде чем подавать за него записки, лучше заказать заочное отпевание.

Отличие простой и заказной записки

Простая записка обычно читается в народе во время ектеньи о живых и об усопших, она не попадает в алтарь. Заказная же обязательно читается в алтаре, при этом вынимается частичка на проскомидии за этого человека, имя которого указано.

Заказные записки бывают:

• годовая;
• сорокоуст;
• обедня.

Как рисовать крест на записках

Обычно сверху на записках рисуется восьмиконечный крест, на некоторых бланках он уже имеется. На самом деле рисовать его совсем не обязательно.

Имена в записках

Что делать, когда хочется помянуть в церкви всех родственников? Обычно в простой записке указывается любое количество имен. Иногда даже приобретаются специальные книжечки — помянники, куда вписываются имена всех родственников и знакомых.

В заказных записках можно писать ограниченное количество имен. Обычно это — пять или шесть имен.

Можно заказать молебен Господу Иисусу Христу или Пресвятой Богородице. Ниже перечисляются имена людей, о которых возносятся прошения. Например: благодарственный молебен Господу Иисусу Христу о Николае.

Если молебен нескольким святым, то надо писать их на разных записках.

Имена людей в записках надо писать в том варианте, который написан в святцах. Т.е. не «Наташи», а «Натальи», не «Ивана», а «Иоанна», не «Полины», а «Аполинарии», не «Прасковьи», а «Параскевы».

На самом деле, правила написания церковных записок не так уж сложны. При затруднениях можно обратиться в церковную лавку, где все объяснят и помогут. Самое главное, это — желание помолиться за своих близких.

Источник: https://verovat.com/pravila/kak-napisat-zapisku-v-tserkvi.html

как правильно нарисовать православный крест

Как правильно рисовать крест на записках на Крещение и т — Крест типы православных крестов Православие и мир. Как нарисовать крест ruwikihowcom! Так что привычный нам православный. Это выручка научит вас рисовать два вида крестов! Нарисуйте контур.

Ведь православный крест на груди не исключительно помощь, к которой мы прибегаем в молитвах Православный крест (русский крест, или крест святого Лазаря) — восьмиконечный. нарисовать крест Хотите знать, как нарисовать крест попроще? Значит вы по адресу! Здесь поэтапно. Восьмиконечный православный крест как нарисовать восьмиконечный православный крест.

Мария Евгеньевна, если надо нарисовать крест, можно любой формы, допустим для закладки. Поговорим сегодня о том, как рисовать крест животворящий. Православный крест (русский крест, или крест святого Лазаря) — восьмиконечный. Полный православный крест изображается с копием. То сделали его не правильно Как правильно рисовать крест. Православный крест Каждый православный христианин.

Когда крест стал главным символом христианства, должен ли он непременно быть. Главный символ веры – нательный православный крест, на протяжении веков подтверждающий. Из текущего урока вы узнаете как поэтапно нарисовать. Ребенок нарисовал на боковинке кушетки крест. Очень красивый храм нарисовать получиться. Не забываем про крест: Как правильно сделать крест.

Носящие на груди православный крест нарисовать крест. Каким был крест, на котором распяли Христа. Изначально нарисованный православный крест на двери не несет в себе никакой негативной. Традиционный православный нательный крест имеет восьмиконечную. Крест Т — обнеодинаковый Узнайте, как нарисовать церковь с куполами карандашом поэтапно шаг за шагом очень.

Крест — это атака от злых сил, считается что нечистая сила, боится креста. Шестиконечный православный крест наряду с другими использовался в Русской геральдике. Сам же крест весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как. Урок 7 курса Основы Православной культуры. Ко дню мамы нарисовать подарить ее родному. Именно так и устанавливают крест сегодня.

Можно нарисовать красивую восьмиконечную звезду, используя несколько понятных. Как нарисовать храм — христианский православный. Как нарисовать воровскую звезду 1 серия. Она дает нам спокойствие и умиротворение, помогает в трудных. Задание простое — на листе бумаги нужно нарисовать крест. Сначала на листе бумаги сверху рисуем крест.

Если получилось правильно и красиво Теперь Вы можете нарисовать свой. Чтоб нарисовать церковь Как нарисовать православный храм. Как правильно питаться, с целью похудеть? Готовимся к материнству — правила поведения при. Андрей Первозванный установил каменный крест.

Источник: https://geometria.ru/communities/4865/albums/1035725

Православная страница

«Лет пятнадцать назад мы всей семьей ездили в другой город, где живет моя подруга детства.

Там и крестили моего сына, а крестной матерью взяли ему ту самую подругу, хоть она сама и некрещеная (обещала в скором времени креститься).

Сейчас моему сыну уже 17 лет, со своей «крестной матерью» он ни разу не встречался и не общался, а она так до сих пор и не крестилась. Я чувствую, что этот грех на мне. Подскажите, что я могу сделать, чтобы искупить его.»

Первое и главное требование — несомненная православная вера восприемников, потому что крестные должны всегда молиться о своем крестнике.

Чему они смогут научить ребенка, если не верят в Бога и не ходят в храм? Не являясь членами Православной Церкви, они вообще не могут принимать участия в церковных таинствах. Вы ничего не пишете о крестном отце сына, а ведь при крещении мальчика обязательно присутствие восприемника мужского пола. Чтобы искупить этот грех, Вам нужно рассказать о нем на исповеди и понести наложенную епитимью.

Если Вы физически не можете приезжать в другой город для ухода за могилой отца, греха в этом нет. Чтобы иметь постоянную духовную связь с отцом, читайте дома псалтирь о его упокоении.

Вашу погибшую подругу нужно поминать в церкви, читать псалтирь об упокоении ее души. А Вашу дочку нужно приучить молиться о упокоении души крестной и оставлении ей вольных и невольных грехов.

Вы можете найти женщину, которая будет исполнять обязанности крестной матери. Помолитесь и втроем (Вы, и. о. крестной и Ваша дочь) попросите благословения у священника на это богоугодное, но трудное дело.

Пусть она станет для ребенка старшим авторитетом и помощником в вопросах веры и церковной жизни.

Крест — оружие христианина в духовной борьбе, свидетельство принадлежности человека к Христовой Церкви, святыня. Если Вы нашли на земле крестик — обязательно поднимите его, не оставляйте на поругание.

Можно освятить его и носить или отдать в храм. Нельзя рисовать кресты на земле. Если Вы увидели нарисованный крест — сотрите или заштрихуйте его. Ставить крестики на записках принято во многих храмах, это благочестивая традиция.

Отпеванием в просторечии называется «Последование мертвенное мирских тел» — заупокойный богослужебный чин, которым Церковь провожает в вечную жизнь человека, молитвенно испрашивая ему прощение согрешений и упокоение в Небесном Царстве. Это название было дано чинопоследованию потому, что более половины молитв в нем поется.
Отпевание может совершать только священнослужитель. Возможно, у гроба Вашего отца эта женщина читала псалтирь. Но это отпевания не заменяет.

Во время постов на канун нужно приносить постные продукты: овощи, грибы, хлебные изделия без сдобы, фрукты, макароны, крупы, варенье, постные конфеты… Одним словом то, что употребляет в пищу постящийся.

Здесь нельзя ответить однозначно. По Вашим словам нельзя достоверно сказать, какой смысл был вложен в слово «крестила». Возможно, эта женщина привела детей в храм, научила церковной жизни. А может, с благословения священника стала им крестной. Вряд ли телепередача позволит разглядеть истинные движения христианского сердца.

Источник: http://www.vesta-m.info/vera/06

Как нарисовать крест карандашом поэтапно

Вера в некие высшие силы, которые управляет нашей жизнью невидимыми веревками, сопровождала человека во все эпохи. Так уж сошлось, что человеку нужно быть уверенным, что всемогущая сила помогает ему жить и наказывает за погрешности. Это стимулирует мозг.

Только в наше время выходит так, что сила одна, а способов верить – сотни. Поговорим сегодня о том, как рисовать крест животворящий. Было время, когда человек был лохматый, но знал, что глаза смотрят с небес на него.

И был придуман ритуал – жертвоприношение, которое, по примитивным мыслям гомо сапиенсов, заставляло глаза закрыться, либо смотреть в другую сторону. И тут понеслось.

Таким глазам начали давать имена, называть их божествами и всячески одобрять их. Со временем эти понятия более цивилизовались, и вот мы оказываемся в Иерусалиме 2000 лет назад.

Тогда жил Иисус Христос – персона грандиозного значения в истории. Нет разницы, верите вы в его существование, или не очень, но сделал он много хорошего и доброго, принес проблеск света в жизни людей.

И все же его распяли на кресте вместе со злодеями и убийцами. Здесь начинается странная история креста.

Почему то предмет свершения убийства, столь значимого, становится символом развивающегося христианства. А если бы Иисуса отравили? Верующие пили бы крысиный яд? В данном случае крест, практически, орудие убийства. Но оставим сумасшедшего в его сумасшествии.

В то время крест становится главной атрибутикой, его изображение используется во всевозможных писаниях, молитвах, ритуалах. Вот несколько интересных моментов из жизни креста:

• Религиозные евреи всячески избегают изображения креста, считая это плохим знаком. Здравомыслящий народ. Даже в школе дети вместо плюса пишут знак, повторяющий перевёрнутую букву Т.
• На православном кресте обязательно должна быть надпись. Популярная фраза: Спаси и сохрани, – самая поздняя из возможных, и появилась только в 19 ст. Самими ранними можно считать: Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, или Живый в помощи Вышняго. Без надписи крест не считался одушевленным.
• Крестовые походы – темное пятно в истории, на которое агрессивно закрывают глаза.  Эти действия во имя господа принесли столько жертв, сколько Второй Мировой и не снилось.

Рассказывать тут можно бесконечно. Но наша цель иная, и сейчас мы к ней приступим.

Источник: http://dayfun.ru/archives/9516

Как писать записки

Некоторые правила оформления записок:

Поминальные записки надо писать аккуратно, разборчиво. Вверху записки ставится крест и обозначается: «О здравии» или «О упокоении».

Имена пишутся полные, в родительном падеже (о здравии и упокоении кого? — Тамары, Иоанна, Кирилла). Узнайте церковное написание имен (например, Иван — Иоанн, Юлия — Иулия). Правильное церковное написание имен можно найти в святцах, которые помещаются в церковных календарях.

Количество имен не имеет значения, но очень длинные записки читать неудобно. Обычно пишут 10-15 имен. В поминальные записки вписывают только имена крещенных в Православной Церкви.

Перед именами монашествующих и священнослужителей указывается их сан, полностью или в понятном сокращении (например, архиеп. Феодора, иеромон. Никодима, иерея Николая).

Ребенок до 7 лет называется младенцем (млад. Марии); от 7 до 15 лет — отроком/отроковицей (отрок. Михаила). Другие дополнения к именам: воина, болящего, путешествующего, заключенного не следует включать в поминальные записки. «Болящий», «путешествующий» — указывается тогда, когда об этом человеке заказывается соответствующий молебен.

В заупокойных записках добавляют: новопреставленный — усопший в течение 40 дней после кончины; приснопамятный (достойный всегдашнего воспоминания) — усопший, имеющий в этот день памятную дату. Добавления убиенный и т.п. не следует указывать в записках, они не имеют значения для души усопшего. Как поется в стихире при погребении: «царь и воин, богатый и убогий, в равнем достоинстве, кийждо бо от своих дел, или прославится, или постыдится».

Какие можно подавать записки:

На проскомидию. Проскомидия совершается перед литургией, и за каждое имя, указанное в записке, из просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Чашу с Кровью Христовой с молитвой о прощении грехов поминаемых.

На литургию. Поминальные записки прочитываются во время литургии священно- и церковнослужителями перед Святым Престолом.
На ектению. Имена поминаются на литургии на ектении во всеуслышание.

На молебен. Молебен — это усердная молитва о живых в различных житейских нуждах. Молебны бывают общие ( каждый день по окончании литургии) и заказные (совершаются священником по просьбе молящихся).

В поминальной записке указывается кому мы имеем усердие отслужить молебен. На молебнах обращаются ко Господу, ко Пресвятой Богородице, святым (например: молебен св. прмц. княгине Елисавете). Благодарственные молебны служатся Господу Иисусу Христу. На панихиду.

Панихида — это заупокойная треба. Она совершается только по крещенным.

Православная Церковь не возносит молитв об усопших, сознательно отвергших Бога, отпавших от Православия в расколы, ереси и секты, отлученных от Церкви, а также о самоубийцах.

Источник: http://hram-ermogena.ru/kak-pisat-zapiski

Истинно православный крест и его мутанты.

Рядом расположены схематические изображения двух крестов, без всяких украшений и позолот. Оба считаются православными. Предлагаю провести своеобразный психологический тест.

Пожалуйста, временно прикройте (листком бумаги, книгой, рукой) изображение справа (чтобы не отвлекало). Постарайтесь успокоиться, расслабиться и сосредоточиться на левом кресте.

Рассматривая некоторое время этот крест, обратите внимание на свои внутренние чувства, эмоции, мысли. Постарайтесь запомнить их.

То же самое проделайте с правым крестом, прикрыв левый. И снова обратите внимание на свое внутренне состояние. Доверяйте себе, не ждите подсказки о том, какие чувства «правильные».

Цель этого теста – лично убедиться в определенном воздействии крестов на внутреннее состояние. Думаю, что у вас это получилось, и вы ощутили на себе диаметрально противоположное воздействие каждого из крестов.

Даже если не можете словами выразить это воздействие. Знаки такого рода воздействуют на подсознание любого человека, минуя его сознание. Даже если он считает себя неверующим – это не важно.

Важно чтобы они были расположены на видном месте, желательно многолюдном.

Какой из этих двух крестов теперь вы бы назвали истинно православным? Думаю, что ответ очевиден – тот, который изображен на левом рисунке. Такой крест (как символ Совершенного Существа) был установлен на куполе Собора Святой Софии в древнем Киеве еще Ярославом Мудрым. Этот собор был посвящён Благовещению, то есть Богородице и Архангелу Гавриилу.

Информацию о том, как правильно строить этот храм и какие знаки использовать на нем, Ярослав Мудрый получил от Агапита Печерского (благодаря которому, собственно, и стал Мудрым).

Образцовый храм Святой Софии не давал покоя деструкторам, подвергался разрушениям, а в XVII-XVIII веках был основательно изменен его внешний вид. Ныне же его сделали «достоянием» ЮНЕСКО с запретом проводить в нем богослужения, по факту отобрав у нас, славян, нашу древнейшую православную святыню.

Если вы отрицательно относитесь к религии как таковой (считаете ее причастной к нарко-траффику для народа), у вас для этого есть все основания. Но с Православием случай особый.

Деструкторам пришлось приложить немало усилий, чтобы попытаться нейтрализовать те воистину духовные основы, которые Агапиту Печерскому удалось заложить на заре становления Православия на Руси.

Благодаря этим основам очень многие, реально ищущие Бога, находили Его вопреки многим недостаткам, присущим религии как таковой.

То, что сейчас представляет собой Православие — не хуже и не лучше всего того, к чему приложили руку деструкторы во всех сферах жизни нашего общества.

Может кто-то может сказать, в каких сферах они ничего не испортили? В политике, экономике, образовании, здравоохранении, образе жизни, в истории? К примеру, зачем они символ рубля почеркали, сделав из буквы Р уродца? Как почеркали символы и многих других валют? Ну разве что до шекеля руки у них почему-то не дошли. К чему бы это? Работа у них такая… чёркать. И православный крест тоже. Зачем? Наверное, что-то знают…

Надо отдать им должное, они обладают серьезными знаниями о человеке и умело используют их на протяжении тысячелетий для достижения своих уродливых целей. Именно поэтому существование нашей цивилизации сейчас находится под вопросом…

Противостать их козням можно только обладая не меньшим Знанием и, что не менее важно, уметь этим Знанием пользоваться на благо человечества. Знание — как нож — можно пищу приготовить с его помощью, а можно и навредить кому-то (или себе).

И еще один важный момент. Деструкторы сделали все, чтобы обеспечить себе тайнодействие. Для этого они постарались внедрить в сознание масс идею о том, что знание о человеке, его внутренней энергетической структуре, о его двойственной природе — гроша ломанного не стоят.

Они замыкают внимание людей на видимых, материальных вещах. Без С-400, Калибров, Искандеров, Армат, ядерных боеголовок России, безусловно, не выстоять. Но самое могущественное оружие — это человек. И в буквальном и в переносном смысле. Просто люди об этом не знают.

Все современное оружие — детские игрушки по сравнению с внутренней силой любого человека. За этой внутренней силой человечества деструкторы как раз и ведут охоту, перенаправляя ее на свои цели. Без нее они — ничто и звать их — никто.

Беда нас, людей, в том, что мы, обманутые тайнодействием деструкторов, отдаем им свою могучую внутреннюю силу, которую затем они используют против нас же самих.

Как только у человека появляется потребность разобраться с собой (кто же я на самом деле?) — ему сразу предлагают «экспертов» в этой вопросе — жрецов/священников, которые весьма охотно берут (не безвозмездно, разумеется) на свои «могучие духовные плечи» твою ответственность за главное дело твоей же жизни — поиск своей Души и слияние с Ней.

Невозможно за кого-то пройти его путь. И никто за меня не сможет реализовать смысл моей жизни. Потому, что путь этот — находится внутри человека. Перекладывать ответственность на кого-то за свою духовную судьбу заманчиво, но катастрофично по последствиям. Для обеих сторон.

Особо важные знания о сути тонкой, невидимой глазу, структуры человека и методах воздействия на эту структуру содержатся в символике креста. Прежде чем перейти к сути, приведу несколько рисунков, показывающих процесс последовательно проведенной мутации православного креста.

Такая же история и с нательными крестами.

Начало (XI-XIII век). Четких временных рамок нет, но тенденция просматривается. Влияние извне (Византия) также ощущается.

Далее (причем на распятии изображался не обязательно Иисус):

Еще чуток позже:

И, наконец:

Описание модификаций-искажений.

Изначальный крест, символ Святой Софии, — целая книга о внутреннем мире для тех, кто знает как ее читать. Крест равносторонний, с пустым кругом в центре. Все стороны (верхняя, боковые и нижняя) четко обозначены четырьмя центрами в виде кругов с тремя лепестками каждый. Опирается крест на полумесяц с рожками, направленными вверх. Отчетливо обозначен косой крест ( в виде буквы Х).

Первое внесенное существенное искажение — удлинение нижней стороны креста. Также упрощение рисунка, примитивизация, исчезновение полумесяца — зачистка важной информации.

Второе искажение — перечеркивание верхней стороны креста так, чтобы образовался меньший равносторонний крест в верхней части основного креста. Косое перечеркивание нижней удлиненной стороны. Это для Православия.

Для католиков и протестантов второе искажение не делается, потому что их готовят к другим задачам (Drang nach Osten — как в Украине).

Связь символа креста с энергетической конструкцией человека

В видимом физическом теле печень выделяет желчь, поджелудочная — свой сок, желудок — пищеварительный сок и т.д. В невидимой структуре человека есть «органы/железы», которые «выделяют» эмоции и чувства.

«Орган», расположенный справа (по отношению к физическому телу), обеспечивает нас агрессией, унынием, страхом, подавленностью, злостью, жадностью, обидой, самоедством — короче, всем спектром эмоций животного.

«Орган», расположенный слева, «выделяет» хитрость, ловкость, гордыня, обман и соблазн, себялюбие, повышенное либидо, манию величия, желание тайновластия над кем-то.

«Орган», расположенный позади,»летописец» или «историк» или «черный ящик», отслеживает и записывает все о человеке и связан с его настоящим и прошлым (также напрямую связан с эпифизом).

Этот «орган» может помогать как боковым органам, так и передней «железе».

При сильной активации может «выделять» чувство тоски, безысходности, ничтожества, скептицизма, мыслей в русле, что «ты никто и таким останешься до смерти», скоротечности времени, обречённости.

«Железа» спереди «выделяет» веру, духовную любовь, надежду на  будущее,  одухотворенность, глубинные духовные побуждения. Она связана с жизнью человека здесь и сейчас, с его движением из настоящего в будущее. Отвечает за саморазвитие человека, за духовное движение.

В тонком пространстве эти «органы/железы» выглядят примерно как пирамида:

На условно отделенную вершинку пока не обращаем внимания.

Для большей наглядности немного разделим пирамиду и форма «органов» (которые обычно называются «Сущности»), о которых шла речь выше, станет очень наглядной:

Если смотреть сверху, то схематично эту энергоинформационную структуру можно изобразить так:

Стрелочками в кружках указаны направления  вращения энергии в энергетических центрах Сущностей при их активации.

Полый круг в центре — символ Души человека, его истинного Центра.

Из этой схемы следует упрощенный, двумерный символ человека:

Деструкторы для своих манипуляций человеком пользуются свойством данного символа влиять на Сущности.

Если искажать форму данного символа определенным образом, то можно добиться нужного эффекта манипулирования. Главное поместить такой символ в поле зрения объекта воздействий.

Попытаемся понять что дают искажения креста, которые мы увидели выше.

1. Удлинение нижней части (латинский или католический крест).

Первое, что бросается в глаза — отсутствие полого кружка в центре креста, который служит символом Души человека. Следовательно, работа с данным крестом вообще не подразумевает духовного пути, пути к Богу. Поскольку Душа человека — это портал, врата в мир Бога. Это шанс обрести спасение, Жизнь вечную.

Удлинение нижней части креста гипертрофирует, чрезмерно активизирует работу Задней Сущности. Это выводит человека из состояния гармонии, зацикливая его на своем прошлом, своих ошибках.

своей греховности, вводит в его лексикон много  сослагательного наклонения.

Активизируется чувство тоски, безысходности, ничтожества, скептицизма, мыслей в русле, что «ты никто и таким останешься до смерти», скоротечности времени, обречённости.

2. Перечеркивание верхней части креста (православный т.н. патриарший крест).

Такое искажение символа креста приводит к двум основным воздействиям на человека.

Первое воздействие — блокировка нормальной работы Передней Сущности, что лишает человека веры, духовной любви, надежды на будущее, одухотворенности, глубинных духовных побуждений.

Второе воздействие — связано с тем, что при перечеркивании верхней части креста  образуется новый равносторонний крест поменьше, который также является символом человека. Но уже другого (чужого) человека. Таким образом внутренняя энергетика переводится под внешнее управление.

Человек занимает пассивную позицию по отношении к своей жизни и охотно перекладывает ответственность за свои поступки на другого человека — царя, политика, жреца, гуру, начальника, мужа и т.д. У него все виноваты кроме него самого. Он ожидает, что кто-то придет и что-то поменяет в его жизни.

Он становится не способным ставить серьезные цели и достигать их. Фактически таким образом внедряется ложное смирение, смирение раба.

3. Косое перечеркивание удлиненной нижней части патриаршего креста.

Ко всем «прелестям» удлинения нижней части, описанным в п.1, добавляется то, чего нет у католиков — искажение прошлого человека, его родовой памяти, его истории. Прямое (не косое) перечеркивание затрудняло бы работу памяти вообще, блокируя ее.

Это авторам таких искажений не нужно. Им нужно, чтобы мы помнили не свою истинную историю, а искаженную версию этой истории, принимая ее как истинную.

За примерами далеко ходить не надо, достаточно посмотреть, как нам «партнеры» пытаются подменить недавний, 70-летний период нашей истории (особенно в Украине).

Искажение истории — стратегическая вещь. Представьте себе, что наша история дошла до нас без искажений и подмен.

Мы бы помнили, что наши предки были свободными людьми,для которых Честь, Совесть, Доблесть, Справедливость, Человечность были естественным состоянием (т.е. активно использовалась работа Передней Сущности).

Тогда все «демократические институты» наших «партнеров», которые они так активно нам навязывают, для всех проявились бы, как банальное средство порабощения.

Что делать, чтобы нейтрализовать воздействие таких знаков, как «православный патриарший» крест на наше подсознание?

Эти кресты встречается во многих местах — на куполах церквей, на кладбищах, вдоль дорог и т.д. Невозможно изолировать свое восприятие от них.

Не могу взять на себя ответственность дать полный ответ на этот вопрос. Напишу лишь о том, что знаю и пытаюсь сам применять. Пишу обзорно. Конкретику каждый может легко найти при желании. В конце статьи ссылки, которым, на мой взгляд, нет цены.

1. Без внутренней, основательной работы над собой не обойтись. С другой стороны, мы и приходим в этот мир, чтобы внутренне измениться, стать совершеннее, найти свою Душу, стать способными слиться с ней, чтобы обрести Жизнь. Ленивому сложно не быть рабом.

    Наши предки использовали практику «Четверик», с помощью которой плотно знакомились со всеми четырьмя вышеописанными Сущностями и учились ими управлять.

2. Всяческая активация работы Передней Сущности приветствуется. Когда она активна, практически все внешние отрицательные воздействие на энергетику блокируются. Как ее активизировать?

— постоянный контроль, сдерживание мыслей — никакого негатива к кому бы то ни было, даже к врагу. Сражайся с ним, но без ненависти. Негативные мысли вытесняются позитивными. На самом деле ежесекундный выбор чему отдавать свое внимание — это основное наше занятие в этом мире, даже если мы это не осознаем. В Православии это называется «трезвление и бодрствование».

— «я — Богу», «я — людям», но не «ты мне — я тебе»

— у православных монахов есть практика непрестанной молитвы Иисусовой. Вовсе не обязательно быть монахом, чтобы ее практиковать.

Есть хорошая книга «Умное делание молитвы Иисусовой» Аналоги такой молитвы есть и у буддистов, и у кришнаитов — если их практиковать так, как описано в книге «Умное делание …

» с переходом от словес к теплому чувству в области солнечного сплетения. За ислам и другие религии не знаю, не сталкивался. Но думаю, что что-то похожее должно быть.

— практика Белого Лотоса. Основа-основ. И к ней приходят все, кто правильно практикует любые виды непрестанных молитв.

Но ее может практиковать каждый и без столь сложного вступления, как непрестанная словесная молитва. Причем вне зависимости от того, чем человек занят: физической или умственной работой.

Это практика пробуждения глубинных чувств, идущих от Души. Практика, позволяющая пребывать в Присутствии.

3. Кто я? — практика пробуждения себя. Когда я пойму кто я, я пойму что мне нужно и что мне делать.

— практика Раманы Махарши

— практика работы с зеркалом. Сесть возле зеркала, смотреть на свое отражение и спрашивать «Кто ты?». Пытаться ответить себе на этот вопрос

— некоторые люди пробудились часами повторяя свое имя.

По своему опыту понял — главное — желание заниматься духовным развитием. А инструменты для такой работы всегда найдутся.

Источник: https://cont.ws/post/189859

О кресте, его видах и пропорциях

Полезли рисовать – не получается, пропорции не те. Стали искать нужные пропорции — оказалось, есть такие. И все кресты, которые изготовляются для нужд РПЦ, делаются только по этим пропорциям. И речь тут не только о святости Креста, как одного из главных символов Православия, но и его символике, четко увязянной с пропорциями. Но обо всем по порядку…

Крест — символ Бога — Господа нашего Иисуса Христа. Для каждого верующего православного человека крест связан с воспоминаниями о предсмертных муках Господа за грехи всех людей от грехопадения Адама и Евы до конца времен. Если даже нет на кресте изображения распятия, оно незримо там присутствует. Следовательно, пропорции креста связаны с пропорциями человека.

Создавая живые организмы от простейших до человека, «Творец всяческих» использовал единую материю и универсальную пропорцию «золотого сечения» для придания формы живым существам. «Золото» присутствует везде: и в форме раковины моллюска, и репы на огороде, и в пропорциях венца творения — человека.

Например, отношение роста человека к высоте от пяток до пупа такое же, как отношение размера от пяток до пупа к высоте от пупа до макушки головы, и такое же, как последовательное отношение размеров фаланг любого пальца между собой. Это универсальное отношение равно 1:0,618.

Пропорции «золотого сечения» присутствуют во всех гармонических явлениях жизни, раньше они присутствовали и в творениях человека, например, в классической музыке (в кульминационных «узлах» произведений), но уже нет данных пропорций в джазе или роке. То же самое можно сказать и о современной архитектуре.

Бог есть Совершенство, следовательно, символ Бога должен быть построен по законам Его творения: в «золотой» пропорции. Иными словами, пропорции креста — деление отрезка прямой в « золотом» отношении. Крест должен отражать и историю своего происхождения, как Трехсоставного Честного и Животворящего Креста Господня.

Источник: https://max-fedosov.livejournal.com/205313.html