Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022, ïðèìåðû ñî÷èíåíèé ïî íàïðàâëåíèþ ×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà
Ñî÷èíåíèÿ íà äàííóþ òåìó, êàê âàðèàíò ïîäãîòîâêè ê èòîãîâîìó ñî÷èíåíèþ.
Ïðèìåðû ñî÷èíåíèé ïî íàïðàâëåíèþ
×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Ïóòü ê ñåáå
Ïîæàëóé, îäèí èç ñàìûõ òðóäíûõ ïóòåé, ÷åðåç êîòîðûå íàì ïðèõîäèòñÿ ïðîõîäèòü â ýòîé æèçíè, ÿâëÿåòñÿ ïóòü ê ñåáå. Äóõîâíîå èñêàíèå ÷åëîâåêà — ýòî íåëåãêîå èñïûòàíèå. Îíî òðåáóåò îãðîìíîãî òåðïåíèÿ, óñèëèé è òðóäîëþáèÿ îò òîãî, êòî ðåøèë ñëåäîâàòü ýòîé äîðîãîé. Èçìåíèòü ñåáÿ — çíà÷èò èçìåíèòü îêðóæàþùèé òåáÿ ìèð, à òàêæå ñâîþ ñóäüáó, âçãëÿäû è ìûøëåíèå. È ýòî óäàåòñÿ äàëåêî íå êàæäîìó. Áîëåå òîãî, ìàëî êòî âîîáùå çàäóìûâàåòñÿ íàä ýòèì. Íî åñòü âñå æå òàêèå ïèñàòåëè, êîòîðûå ïðîïóñòèëè ÷åðåç ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ ÷àñòè÷êó äóõîâíîñòè, ÷òîáû äîíåñòè äî ÷èòàòåëåé ïîèñòèíå âàæíûå â æèçíè âåùè.
 ïåðâóþ î÷åðåäü, õî÷åòñÿ ïðèâåñòè â ïðèìåð âåëèêèé ðîìàí- ýïîïåþ Ë.Í. Òîëñòîãî «Âîéíà è ìèð».  ðîìàíå ïðîñëåæèâàþòñÿ ñóäüáû àáñîëþòíî ðàçíûõ ëþäåé, è ó êàæäîãî èç íèõ ñâîé ïóòü è ïîëó÷àåìûé îïûò. Ìíå ñðàçó âñïîìèíàåòñÿ Ïüåð Áåçóõîâ. Èç ÷åëîâåêà äîâîëüíî-òàêè ïðàçäíîãî è ëþáÿùåãî «ïîêóòèòü» îí íà ïðîòÿæåíèè ïðîèçâåäåíèÿ ïðåâðàùàåòñÿ â òîãî, ñ êîãî âïîëíå ìîæíî áðàòü ïðèìåð. Âñå èçìåíèë åãî ïðèõîä â ìàñîíñòâî, ãäå îí èñêàë äóõîâíîãî è íðàâñòâåííîãî îáíîâëåíèÿ, íàäåÿëñÿ íà âîçðîæäåíèå ê íîâîé æèçíè è âåðèë, ÷òî ó íåãî îáÿçàòåëüíî ýòî ïîëó÷èòñÿ. Õîòÿ ìàñîíñòâî âïîñëåäñòâèè è íå îïðàâäàëî åãî íàäåæä è îí ïîíÿë, ÷òî âñå â îñíîâíîì îçàáî÷åíû òîëüêî ñâîåé êàðüåðîé , íåæåëè äóõîâíûì ïðîñâåòëåíèåì, îí âñå æå ïîíÿë î÷åíü ìíîãîå äëÿ ñåáÿ, íàïðèìåð, îí ñòàë èçëó÷àòü áîëüøå äîáðîòû. Ýòî ïîäòâåðæäàåò ýïèçîä, êîãäà îí ðåøàåò îñâîáîäèòü êðåñòüÿí îò êðåïîñòíîé çàâèñèìîñòè.  èòîãå ñâîèõ æèçíåííûõ èñêàíèé îí âñòóïàåò â òàéíóþ îðãàíèçàöèþ. Îáúåäèíåíèå «÷åñòíûõ ëþäåé», ñ÷èòàåò îí, äîëæíî ñûãðàòü çàìåòíóþ ðîëü â óñòðàíåíèè çëà. Îñíîâíîå óáåæäåíèå, êîòîðîå âûíåñ äëÿ ñåáÿ Ïüåð, çâó÷àëî òàê: «Ïîêà åñòü æèçíü, åñòü è ñ÷àñòüå». ß äóìàþ, ýòî ñàìàÿ âåðíàÿ è ïîëíàÿ ìûñëü, ê êîòîðîé òîëüêî ìîæåò ïðèéòè ÷åëîâåê ïîñëå âñåõ íåëåãêèõ èñïûòàíèé. Ìû äîëæíû ñòðåìèòüñÿ ïîíÿòü èìåííî òî, ÷òî ñàìîå âåëèêîå ñ÷àñòüå ìû óæå èìååì ýòî íàøà æèçíü, è öåíèòü êàæäûé åå ìèã, âåäü îí ïî- ñâîåìó ïðåêðàñåí è íåïîâòîðèì.
Òàêæå ìíå âñïîìíèëñÿ Ä.Ëèõà÷åâ è åãî «Ïèñüìà î äîáðîì è ïðåêðàñíîì». Êàæäûé ìîæåò ïî÷åðïíóòü èç «Ïèñåì » ìíîãî ïîëåçíîãî è äåéñòâèòåëüíî íóæíîãî. Àâòîð ïðèâîäèò ïðèíöèïû «íàóêè áûòü ñ÷àñòëèâûì».  ñàìîì ïîñëåäíåì ïèñüìå íàïèñàíî: «Ñ÷àñòüÿ äîñòèãàåò òîò, êòî ñòðåìèòñÿ ñäåëàòü ñ÷àñòëèâûìè äðóãèõ è ñïîñîáåí õîòü íà âðåìÿ çàáûòü î ñâîèõ èíòåðåñàõ, î ñåáå». Ýòî î÷åíü ñëîæíàÿ ðàáîòà- äîñòè÷ü òàêîãî ñ÷àñòüÿ, ó ìíîãèõ íà ýòî óõîäèò íå îäèí äåñÿòîê ëåò. Òîò, êòî óñåðäíî òðóäèòñÿ íàä ñòàíîâëåíèåì ñâîåãî õàðàêòåðà, ìåíÿ ïîéìåò. ß ñîãëàøóñü ñ Ëèõà÷åâûì- íåò áîëåå âåëèêîãî ñ÷àñòüÿ, ÷åì òî, ÷òî òû ìîæåøü ñäåëàòü ñ÷àñòëèâûì êîãî-òî, ïîäàðèòü äîáðî, â êîòîðîì òàê íóæäàþòñÿ âñå ëþäè â ñîâðåìåííîì ìèðå. Îò òàêèõ ïîñòóïêîâ ðàñöâåòàþò íå òîëüêî îêðóæàþùèå, íî è òû ñàì. Çäåñü ðå÷ü èäåò óæå î ÷åì-òî íåçåìíîì, ÷òî ïî ïðàâó ìîæíî íàçâàòü «ïóòü ê ñåáå», âåäü ýòîò ïóòü íà÷èíàåòñÿ èìåííî ñ äóõîâíîñòè, à äóõîâíûé ÷åëîâåê ñòðåìèòñÿ, ïðåæäå âñåãî, îòäàâàòü, íåæåëè ïîëó÷àòü.
Ïîäâîäÿ èòîã, ìíå õî÷åòñÿ ñêàçàòü îäíî: â æèçíè íóæíî ïðîñòî áûòü äîáðåå, è òîëüêî òîãäà ìû ñìîæåì ñîâåðøåíñòâîâàòüñÿ, ìåíÿòü ñâîé õàðàêòåð â ëó÷øóþ ñòîðîíó, à òàêæå ìåíÿòü îêðóæàþùèõ íàñ ëþäåé, âåäü âñå íà÷èíàåòñÿ èìåííî ñ äîáðîòû. Ýòî è åñòü ñàìûé âåðíûé ïóòü ê ñåáå.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Âûáîð æèçíåííîãî ïóòè
Êàæäûé ÷åëîâåê â îïðåäåëåííûé ìîìåíò æèçíè ïðèõîäèò ê íåîáõîäèìîñòè ïðèíèìàòü ðåøåíèå î ïîñòðîåíèè ñâîåãî áóäóùåãî. Ýòà íåîáõîäèìîñòü ìîæåò áûòü ðàçíûõ ìàñøòàáîâ, îíà íàñòèãàåò íå òîëüêî øêîëüíèêà ïðè âûáîðå ïðîôèëÿ è ïðåäìåòîâ ÅÃÝ, íî è âçðîñëîãî ÷åëîâåêà ïðè ñìåíå êàðüåðû èëè ìåñòà æèòåëüñòâà. Ïðåäëàãàþ ïîäðîáíåå ðàññìîòðåòü ïðîáëåìó âûáîðà æèçíåííîãî ïóòè.
Äëÿ òîãî, ÷òîáû íà÷àòü ðàññóæäåíèå, îïðåäåëèìñÿ ñ ïîíÿòèÿìè, ÷òîáû íå áûëî íåäîïîíèìàíèé. Óñëîâèìñÿ ïîäðàçóìåâàòü ïîä ôîðìóëèðîâêîé «âûáîð æèçíåííîãî ïóòè» ëþáîå âàæíîå è êàðäèíàëüíîå ðåøåíèå â æèçíè ÷åëîâåêà. Èòàê, êàçàëîñü áû, âûáîð ñâîåãî ïóòè ýòî íå÷òî äåéñòâèòåëüíî ìàñøòàáíîå è ïóãàþùåå ïî ñâîåé çíà÷èìîñòè äëÿ âñåé æèçíè ÷åëîâåêà, íî, åñëè ïîäóìàòü, òî ýòîò êðóïíûé âûáîð ñîñòîèò èç ìíîæåñòâà íåáîëüøèõ åæåäíåâíûõ ðåøåíèé. È òàê, ìàëåíüêèìè øàæêàìè è êðîïîòëèâûì åæåäíåâíûì òðóäîì ÷åëîâåê äîõîäèò äî îïðåäåëåííîé òî÷êè æèçíè è îáíàðóæèâàåò ïîçàäè ñåáÿ öåïî÷êó ðåøåíèé è îáñòîÿòåëüñòâ, êîòîðûå ïîìîãëè åìó ñòàòü òåì, êåì îí ÿâëÿåòñÿ ïðÿìî â ýòîò ìîìåíò. Èñõîäÿ èç òàêîé ëîãèêè, ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ìû ôîðìèðóåì ñâî¸ áóäóùåå ñîâåðøàÿ ïîâñåäíåâíûå ðóòèííûå äåéñòâèÿ.
Ìû, êàê è âñå ëþäè, íå ìîæåì áûòü ñîâåðøåííî óâåðåííûìè â èñïîëíåíèè íàøèõ ïëàíîâ, âåäü èíîãäà ÷åëîâåê ñòàíîâèòñÿ çàëîæíèêîì îáñòîÿòåëüñòâ èëè ñ÷àñòëèâîé ñëó÷àéíîñòè è èçíà÷àëüíûé îðèåíòèð êàðäèíàëüíî ìåíÿåòñÿ. Èìåííî ïîýòîìó ÿ ñ÷èòàþ, ÷òî ñòðîèòü ïëàíû íà æèçíü, ðàçóìååòñÿ, íàäî, òåì íå ìåíåå, íèêòî íå ìîæåò ãàðàíòèðîâàòü íàì èõ ïîëíîå ïðåòâîðåíèå â æèçíü. ß äóìàþ, ÷òî ñòîèò íàìåòèòü ïðèìåðíûé îðèåíòèð è èäòè ê íåìó, à äåòàëè äîñòèæåíèÿ öåëè óæå ìîãóò áûòü âàðèàòèâíû. Ãëàâíîå óñëîâèå äëÿ ïðàâèëüíîãî âûáîðà â æèçíè, íà ìîé âçãëÿä, ýòî ïðèíèìàòü ðåøåíèå èñõîäÿ èç ñâîèõ ïðèîðèòåòîâ è öåííîñòåé, íå ñìîòðåòü íà äðóãèõ ëþäåé, à èäòè ñâîèì ïóò¸ì. Íè â êîåì ñëó÷àå íå ñòîèò îðèåíòèðîâàòüñÿ íà æèçíåííûé îïûò äðóãèõ ëþäåé õîòÿ áû ïîòîìó, ÷òî ïîñòîðîííèå ëþäè íå ÿâëÿþòñÿ âàìè, èõ æèçíåííûé îïûò, ñòàðòîâûå óñëîâèÿ è ìîòèâû ïîíÿòíû è âåðíû òîëüêî äëÿ íèõ. Êðèòåðèåì äëÿ îïðåäåëåíèÿ ïðàâèëüíîñòè ìîåãî âûáîðà ÿ ñ÷èòàþ ñïîêîéíîå è óäîâëåòâîðåííîå ñîñòîÿíèå ïîñëå ðåçóëüòàòîâ ïðèíÿòîãî âûáîðà. Âîëíåíèå ýòî ïîêàçàòåëü òîãî, ÷òî ÷òî-òî ïîøëî íå òàê è ÷åëîâåê ïåðåæèâàåò, à ïåðåæèâàíèÿ íå ïîÿâëÿþòñÿ áåç ïðè÷èíû çíà÷èò, ÷òî-òî â âûáîðå âñå-òàêè íå óñòðàèâàåò.
Ïîäâîäÿ èòîã ñâîèì ðàññóæäåíèÿì, õî÷åòñÿ ïîä÷åðêíóòü, ÷òî âûáîð æèçíåííîãî ïóòè ïðîèñõîäèò â íàøåé æèçíè ïîñòîÿííî, ýòîò âûáîð çàêëþ÷àåòñÿ â ìàëåíüêèõ åæåäíåâíûõ ðåøåíèÿõ, êîòîðûå ìû ïîðîé ìîæåì äàæå íå çàìå÷àòü, íî èìåííî òàêèå äåòàëè è ñëó÷àéíîñòè ôîðìèðóþò îáùåå âèäåíèå íàøåãî ïóòè â æèçíè.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Æèçíåííûé ïóòü ÷åëîâåêà
Æèçíü ÷åëîâåêà — ýòî ÷åðåäà ðåøåíèé, êîòîðûå îí ïðèíèìàåò. Êàæäîå íàøå ðåøåíèå — ýòî âûáîð èç ðÿäà âàðèàíòîâ. Åæåäíåâíî êàæäûé ÷åëîâåê äåëàåò âûáîð íå îäèí ðàç, à íåñêîëüêî, îò ïðîñòûõ áûòîâûõ äî òàêèõ, êîòîðûå âëèÿþò íà âñþ åãî äàëüíåéøóþ æèçíü. Èíîãäà âûáèðàòü ëåãêî, íàïðèìåð, êîãäà âûáèðàåøü ìåæäó òåì, ÷òî òåáå íðàâèòñÿ, è òåì, ÷òî íåò. Èíîãäà ýòî ñäåëàòü ñëîæíåå, ïîòîìó ÷òî òâîé âûáîð ñòàëêèâàåòñÿ ñ èíòåðåñàìè äðóãèõ ëþäåé.
Êîíå÷íî, êîãäà ìû âûáèðàåì êîíêðåòíûå âåùè, ìû àíàëèçèðóåì ïëþñû è ìèíóñû ðàçëè÷íûõ âàðèàíòîâ. Íî äàæå â ýòîì ñëó÷àå íå ìîæåì áûòü óâåðåííûìè â òîì, ÷òî âñå áóäåò èìåííî òàê, êàê ìû çàãàäàëè. È íå çíàåì íàâåðíÿêà, êàê áû âñå áûëî, åñëè áû êîãäà-òî ìû ñäåëàëè äðóãîé âûáîð. Ïîòîìó ÷òî æèçíü — íåïðåäñêàçóåìà, è, âèäèìî, åå íåëüçÿ ñïëàíèðîâàòü çàðàíåå. Âûáðàííàÿ êîãäà-òî ïðîôåññèÿ ìîæåò ñòàòü íå âîñòðåáîâàííîé ÷åðåç íåñêîëüêî ëåò èëè ïðîñòî íå ïîíðàâèòüñÿ, áîëåå òîãî, ìîãóò íå çàëàäèòüñÿ îòíîøåíèÿ ñ ìóæåì èëè æåíîé, íî êòî çíàåò î òîì íàïåðåä? Åäèíñòâåííûé æèçíåííûé âûáîð, êîòîðûé ìû ìîæåì ñäåëàòü, ýòî âûáîð ñîáñòâåííûõ ïðèíöèïîâ ïðèíÿòèÿ âàæíûõ ðåøåíèé.
Âèäèìî, ïîä æèçíåííûì âûáîðîì ÷åëîâåêà èìååòñÿ ââèäó åãî îòíîøåíèå ê ñàìîé æèçíè è äðóãèì ëþäÿì, ñðåäñòâà, êîòîðûå ÷åëîâåê âûáèðàåò äëÿ äîñòèæåíèÿ ñâîèõ öåëåé. Êòî âûáèðàåò æèçíü ïî ïîäñêàçêàì äóøè è ïî ïðàâäå, à êòî-òî — çà âûñîêîìåðèåì è âûãîäîé. Ïåðâûé èäåò ñâîèì ïóòåì, ïðåîäîëåâàåò òðóäíîñòè, ðàñêðûâàåò òàëàíòû è íàõîäèò ñâîå ñ÷àñòüå, à âòîðîé äóìàåò òîëüêî î òîì, êàê áûòü ëó÷øå äðóãèõ — áîëüøå äåíåã, çàíèìàòü ëó÷øóþ äîëæíîñòü, æåíèòüñÿ êàê ìîæíî íà êðàñèâåé æåíùèíå, âîäèòü øèêàðíåå àâòî. Òàêèå ëþäè íå ïîëó÷àþò îò æèçíè èñòèííîãî óäîâîëüñòâèÿ, à òîëüêî çàâèñòü ñî ñòîðîíû äðóãèõ.
Êòî-òî ìîæåò ñåáå ïîçâîëèòü ïîëó÷èòü âûãîäó, îáìàíûâàÿ êîãî-òî, íàæèâàÿñü íà ÷üåì-íèáóäü íåñ÷àñòüå, à äëÿ âòîðîãî ýòî íîðìà. Êòî-òî ñïîñîáåí ïðèíåñòè â æåðòâó ñîáñòâåííóþ æèçíü ðàäè äðóãîãî ÷åëîâåêà, à êòî-òî ìîæåò óáèòü çà îñêîðáëåíèå èëè äåíüãè.
Âñå, ÷òî ÿ ìîãó ñêàçàòü íàïîñëåäîê — ýòî òî, ÷òî êàæäûé äåëàåò âûáîð ñàìîñòîÿòåëüíî. Íåâîçìîæíî çàñòàâèòü êîãî-òî áûòü ÷åñòíûì, äîáðûì, òðóäîëþáèâûì ïî-íàñòîÿùåìó. Ìîæíî çàêëþ÷èòü âîðà èëè âûïðîñèòü äåíåã íà áëàãî ó ñêðÿãè, íî ýòî íå ñäåëàåò èõ ëó÷øå è ñ÷àñòëèâåå. Ïîýòîìó ëó÷øå äóìàòü çà ñåáÿ è ñòðîèòü ñâîþ æèçíü, ÷òî â ïðèíöèïå è ÿâëÿåòñÿ ãëàâíîé öåëüþ äëÿ êàæäîãî.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: ×òî çíà÷èò «èäòè ïî æèçíè ñâîèì ïóò¸ì»?
Ïî ñâîåìó îáûêíîâåíèþ ÷åëîâåê ñòðåìèòñÿ áûòü îðèãèíàëüíûì. Îí ïðèëàãàåò ìíîãî óñèëèé, ïûòàÿñü ïîëó÷èòü óäîâëåòâîðåíèå îò âûïîëíÿåìîé ðàáîòû, äîñóã ñäåëàòü áîëåå ñîäåðæàòåëüíûì, è ïðåâðàòèòü óâëå÷åíèå â ñàìîå èíòåðåñíîå çàíÿòèå äëÿ ñåáÿ. Åñòåñòâåííî, ÷òî íå âñå è íå âñåãäà äîñòèãàþò ýòèõ öåëåé. Çà÷àñòóþ íàì ïðèõîäèòñÿ ñëûøàòü, ÷òî êîìó-òî ïîñ÷àñòëèâèëîñü îòûñêàòü ñåáÿ â íàóêå, ëèáî ÷òî êòî-òî «íàøåë ñåáÿ â ñïîðòå».
Îäíàêî ñåé÷àñ ðå÷ü èäåò íå îá ýòîì. Òàê ëè âàæíî ïîäðàæàíèå äðóãèì ëþäÿì â íàøåé æèçíè? Ïëîõèå ïðèìåðû ïîíÿòíî íå îáãîâàðèâàþòñÿ. Õîòÿ âåðîÿòíåå âñåãî, «î÷åíü ïðàâèëüíî» áûëî áû çà ñâîþ æèçíü îäèí ðàç, íå ïîäóìàâ, «çà êîìïàíèþ» ñäåëàòü íå÷òî íåõîðîøåå äëÿ òîãî, ÷òîáû ñòàòü «êàê âñå».  êà÷åñòâå ïðèìåðà ìîæíî ïðèâåñòè ïîáåã âñåãî êëàññà ñ êîíòðîëüíîé ðàáîòû. Ýòî, ïîíÿòíî, ÷òî äåëàòü áåç òîëêó, òàê êàê êîíòðîëüíàÿ îäèíàêîâî áóäåò ïåðåíåñåíà, äà è ÷ðåâàòî ýòî âûçîâîì ðîäèòåëåé â øêîëó. Ñêàíäàë ãàðàíòèðîâàí è íîòàöèè òîæå. È âñ¸ æå òåáå íóæíî äåëàòü, êàê âñå, ïîòîìó ÷òî ñìåëîñòè ìàëîâàòî áûòü ñàìèì ñîáîé.
Ìíîãèå ïðåäïî÷èòàþò ïðèäåðæèâàòüñÿ ìîäíûõ òå÷åíèé, íîøåíèÿ ñòèëüíîé îäåæäû, è óâëå÷åíèÿ îïðåäåëåííûìè çàíÿòèÿìè. Íè÷åãî ïëîõîãî çäåñü íåò, åñëè, êîíå÷íî, òàêîé îáðàç æèçíè äåëàåò ÷åëîâåêà ñ÷àñòëèâûì. Ìîäíûìè õîòÿò áûòü âñå, è åñëè âìåñòå, òî ýòî çíà÷èò, îäåâàòüñÿ âñåì îäèíàêîâî, ïðè÷åñêè äåëàòü îäèíàêîâûå, âîîáùå âñ¸ íàïîìèíàåò èíêóáàòîð. Âñåì íåîáõîäèìî èäòè íà äèñêîòåêó, íî òû íå ëþáèøü ýòó ìóçûêó, òåáå õî÷åòñÿ ïî÷èòàòü êíèãó, îäíàêî âìåñòå ñî âñåìè òû îòïðàâëÿåøüñÿ òàíöåâàòü, ÷òîáû íå áûëî ïåðåøåïòûâàíèÿ, õèõèêàíèé, îñìàòðèâàíèé èñêîñà â òâîþ ñòîðîíó. Íî çà÷åì «òåðÿòü ñåáÿ», îïàñàÿñü âûñêàçàòü ñîáñòâåííûå ìûñëè? Äàæå íàñëåäóÿ íàèëó÷øèå ïðèìåðû, íåîáõîäèìî âûáèðàòü ñîáñòâåííóþ äîðîãó, è äåëàòü òî, ÷òî íðàâèòñÿ èìåííî òåáå ñàìîìó, ïðîæèâàÿ æèçíü â ãàðìîíèè óìà è ñåðäöà.
Ñî÷èíåíèå íà òåìó: Æèçíü ýòî ïóòü
×òî íóæíî ÷åëîâåêó äëÿ òîãî, ÷òîáû îñèëèòü âñå óõàáû è òóïèêè æèçíåííîãî ïóòè? Ñàìàÿ ãëàâíàÿ äâèæóùàÿ ñèëà íàøåé æèçíè, ïî ìîåìó ìíåíèþ, ÿñíàÿ è ÷åòêàÿ öåëü, êîòîðóþ íåîáõîäèìî ïîñòàâèòü â íà÷àëå ýòîãî ïóòè. ×òî-òî âíóòðè êàæäîãî èç íàñ çàñòàâëÿåò âíîâü è âíîâü ïîäíèìàòüñÿ ïîñëå óäàðîâ ñóäüáû è íåóêëîííî äâèãàòüñÿ âïåðåä.
Êàê ïèñàë àìåðèêàíñêèé ïèñàòåëü Î.Ãåíðè, «Äåëî íå â äîðîãå, êîòîðóþ ìû âûáèðàåì; òî, ÷òî âíóòðè íàñ, çàñòàâëÿåò íàñ âûáèðàòü äîðîãó». Ãëóáîêèé ñìûñë ýòîé ôðàçû ïîìîãóò ðàñêðûòü ïðèìåðû èç êëàññè÷åñêîé ëèòåðàòóðû.
 ðîìàíòè÷åñêîì ðàññêàçå Ì. Ãîðüêîãî «Ñòàðóõà Èçåðãèëü» þíîøà Äàíêî ïîæåðòâîâàë ñîáñòâåííîé æèçíüþ ðàäè ñ÷àñòüÿ è ñâîáîäû öåëîãî íàðîäà. Åãî ïóòü áûë òðóäåí, íî ïðåêðàñåí. Ôèíàëüíîé òî÷êîé åãî êîðîòêîé æèçíåííîé äîðîãè ñòàëî âûðâàííîå èç ãðóäè æèâîå áåñêîðûñòíîå ñåðäöå, íà êîòîðîå îñòîðîæíûé ñîïëåìåííèê íàñòóïèë íîãîé, è îíî ðàñïàëîñü íà òûñÿ÷è èñêð, îñâåòèâ ìðàê íî÷è. Íèêòî èç ïëåìåíè íå âñïîìíèë î òîé æåðòâå, êîòîðóþ ïðèí¸ñ Äàíêî, íî èìåííî íåðàâíîäóøíîå ñåðäöå ïîìîãëî åìó âûâåñòè ñâîå ïëåìÿ èç ñòðàøíîãî ëåñà.
Äëÿ Àíäðåÿ Ñîêîëîâà, ãëàâíîãî ãåðîÿ ïîâåñòè Ìèõàèëà Øîëîõîâà «Ñóäüáà ÷åëîâåêà», ñèëà õàðàêòåðà ñòàëà åäèíñòâåííûì ñïîñîáîì ïðåîäîëåòü òå ñòðàøíûå íåñ÷àñòüÿ, êîòîðûå â åãî æèçíü ïðèíåñëà Âåëèêàÿ Îòå÷åñòâåííàÿ âîéíà. Îí áûë â ôàøèñòñêîì ïëåíó,áåæàë îòòóäà, ëåæàë â ãîñïèòàëå, ïîòåðÿë â ãîäû âîéíû æåíó è äåòåé, íî ïîñëå êàæäîãî ñòðàøíîãî óäàðà ñóäüáû íåñãèáàåìûé ðóññêèé õàðàêòåð ïîäíèìàë Àíäðåÿ ñ êîëåí è çàñòàâëÿë èäòè âïåðåä. Æèçíü âñå æå íàãðàäèëà ãåðîÿ çà åãî ìó÷åíèÿ. Àíäðåé âñòðåòèë ìàëü÷èêà Âàíþ, îñòàâøåãîñÿ áåç ðîäèòåëåé, è òîò âåðíóë åãî ê æèçíè, à Ñîêîëîâ äàë øàíñ íà íîâóþ ñ÷àñòëèâóþ æèçíü Âàíå.
×òî ìîæåò ïîìî÷ü ÷åëîâåêó íà íåëåãêîì æèçíåííîì ïóòè? Âåðà â ñâîè ñèëû, íàäåæäà íà áóäóùåå, íàñòîÿùàÿ ëþáîâü èëè òâåðäûé õàðàêòåð? Äëÿ êàæäîãî èç íàñ åñòü ñâîé «äâèãàòåëü», êîòîðûé ïîìîæåò äîñòîéíî ïðåîäîëåòü äîðîãó æèçíè.
×òî ÷åëîâåê èùåò íà ñâîåì æèçíåííîì ïóòè?
À.Ñ. Ïóøêèí â ïðîèçâåäåíèè «Êàïèòàíñêàÿ äî÷êà» ïîêàçûâàåò, ÷òî êàæäûé ÷åëîâåê âûáèðàåò ñâîþ äîðîãó è èùåò òî, ÷òî ñîîòâåòñòâóåò åãî áàçîâûì öåííîñòÿì. Òàê, Ïåòð Ãðèíåâ øåë ïî íàïðàâëåíèþ, óêàçàííîìó åìó îòöîì: áåðåã ÷åñòü ñìîëîäó, áèëñÿ çà ñâîè èäåàëû, çàùèùàë ñëàáûõ è íå ïðåñìûêàëñÿ ïåðåä ñèëüíûìè. Åãî ïóòü ïðÿìîé è ÷åñòíûé, âåäü îí íèêîãî íå îáìàíûâàë è âåë ñåáÿ ïî-÷åëîâå÷åñêè â ëþáîé ñèòóàöèè. Ïîýòîìó îí äîáèëñÿ òîãî, ê ÷åìó øåë, à èìåííî ñïàñ âîçëþáëåííóþ, ñîçäàë êðåïêóþ ñåìüþ è èñïîëíèë ñâîé îôèöåðñêèé äîëã. À âîò Øâàáðèí áûë ëæèâûì, áåñïðèíöèïíûì è ñëàáûì ÷åëîâåêîì, êîòîðûé õîòåë ïîëó÷èòü âñå è äàðîì. Îí ñâåðíóë íà êðèâóþ äîðîæêó, ÷òîáû ñîêðàòèòü ïóòü, íî âûøåë â òóïèê: åãî çàêëþ÷èëè â òþðüìó çà èçìåíó, âåäü îí ñòàë ñëóãîé Ïóãà÷åâà, ÷òîáû ñïàñòè ñâîþ æèçíü. Î÷åâèäíî, ÷òî êàæäûé ãåðîé ïðèøåë ê òîìó ðåçóëüòàòó, ê êîòîðîìó âåëà âûáðàííàÿ èì òðîïà. Âîçìîæíî ëè âñåãäà ñòðåìèòüñÿ ê íîâûì îòêðûòèÿì?
Í.Ã. ×åðíûøåâñêèé â ðîìàíå «×òî äåëàòü?» ïîäòâåðäèë òî÷êó çðåíèÿ ìíîãèõ ñîâðåìåííûõ ëþäåé î òîì, ÷òî ðàçâèâàòüñÿ è ó÷èòüñÿ íîâîìó íåîáõîäèìî íà ïðîòÿæåíèè âñåé æèçíè. Ãëàâíàÿ ãåðîèíÿ, ñáåæàâ èç äîìà è ñïàñøèñü îò êîðûñòíîé ìàòåðè, ìîãëà áû óäîâëåòâîðèòüñÿ ðîëüþ ñêðîìíîé ïîìîùíèöû Ëîïóõîâà. Îäíàêî Âåðà ïîíÿëà, ÷òî åé íåîáõîäèìî ñòàòü äîñòîéíîé åãî ïîääåðæêè. Îíà íà÷àëà îáó÷àòüñÿ è ñî âðåìåíåì ñìîãëà ñîçäàòü øâåéíóþ ìàñòåðñêóþ, ãäå êàæäàÿ ðàáîòíèöà ïîëó÷àëà ïðîöåíò îò äîëè óñïåõà ïðåäïðèÿòèÿ. Ýòî íîâîââåäåíèå ïîçâîëèëî äåñÿòêàì äðóãèõ äåâóøåê ñïàñòèñü îò ïîçîðíîé ýêñïëóàòàöèè è ðàçâðàùåíèÿ. Îíè ñìîãëè îáåñïå÷èòü ñåáÿ ÷åñòíûì òðóäîì. Êàçàëîñü áû, òàêîå äîñòèæåíèå äàåò ïðàâî íà îòäûõ, íî Âåðà íå îãðàíè÷èëàñü èì. Îíà ïîëó÷èëà ìåäèöèíñêîå îáðàçîâàíèå è ñòàëà ñîâåðøåíñòâîâàòü ñâîþ èíòåëëåêòóàëüíóþ ïîäãîòîâêó. Îíà îáðåëà ñ÷àñòüå ñ Àëåêñàíäðîì Êèðñàíîâûì è îñòàëàñü ïîäðóãîé Äìèòðèÿ Ëîïóõîâà, è â ýòîì âûáîðå òîæå ðàñêðûâàåòñÿ ñòåïåíü åå çðåëîñòè: Âåðà íå óäîâëåòâîðèëàñü áëàãîäàðíîñòüþ, îíà íàøëà íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Âåñü åå æèçíåííûé ïóòü — ýòî ñòðåìëåíèå ê ëè÷íîñòíîìó ðîñòó, êîòîðîå ïîñòîÿííî ìîòèâèðîâàëî åå íà äîñòèæåíèÿ.
Ìîæíî ëè èäòè ê öåëè «ïî ãîëîâàì»?
À.Ï. ×åõîâ â ðàññêàçå «Êðûæîâíèê» îïèñàë ïóòü ê öåëè, êîòîðûé âîâñå íå ìîòèâèðóåò, à âûçûâàåò ïðåçðåíèå. Íèêîëàé Èâàíîâè÷ âñþ æèçíü ìå÷òàë î ïðèîáðåòåíèè óñàäüáû è ñòàòóñå äâîðÿíèíà. Íî îí áûë âñåãî ëèøü ìåëêèì ÷èíîâíèêîì. Äàáû îñóùåñòâèòü çàäóìàííîå, åìó ïðèøëîñü îãðàíè÷èâàòü ñåáÿ äàæå â ñàìîì íåîáõîäèìîì. Ðàäè öåëè îí äàæå ðåøèëñÿ íà ïîäëîñòü: æåíèëñÿ íà ðàñ÷åòó íà íåêðàñèâîé âäîâå ñ êàïèòàëîì. Íèêîëàé Èâàíîâè÷ ïîëîæèë åå íà àëòàðü ñâîåé ìå÷òû, è âñêîðå âäîâà çà÷àõëà îò ñêàðåäíîñòè ìóæà. È âñêîðå ãåðîé ñìîã ðåàëèçîâàòü ñâîè ïëàíû, ïðàâäà, ðå÷êà âîçëå áàðñêîãî äîìà áûëà êîôåéíîãî öâåòà èç-çà áëèçêîãî ñîñåäñòâà ñ çàâîäàìè, íî õîçÿèíà ýòî íå ñìóùàëî. Îí ïðèøåë ê ñâîåé öåëè è ÷óâñòâîâàë ñåáÿ ñ÷àñòëèâûì ÷åëîâåêîì. Îäíàêî åãî áðàòó äîâîëüñòâî è ñûòîñòü Íèêîëàÿ ïîêàçàëèñü óæàñíî ýãîèñòè÷íûìè è äîñòîéíûìè ïðåçðåíèÿ, âåäü ïîä èõ âëèÿíèåì ãåðîé äåãðàäèðîâàë. Èäÿ ê ñâîåìó èäåàëó ïî ãîëîâàì, ïåðñîíàæ è íå çàìåòèë, êàê ñòàë îãðàíè÷åííûì ýãîèñòîì ñ ìàíèåé äâîðÿíñêîãî âåëè÷èÿ. Ñðåäñòâà èñêàçèëè öåëü, è ìå÷òà îá óñïåõå ïðèâåëà ÷åëîâåêà ê íðàâñòâåííîìó ïàäåíèþ, à íå òðèóìôó.
Êàê íå ñáèòüñÿ ñ æèçíåííîãî êóðñà?
Â.Ã. Êîðîëåíêî â ïðîèçâåäåíèè «Äåòè ïîäçåìåëüÿ» îïèñûâàåò ìàëü÷èêà, êîòîðûé, ïî ìíåíèþ îêðóæåíèÿ, óæå äàâíî ñáèëñÿ ñ ïóòè èñòèííîãî. Âàñÿ áûë ðåáåíêîì èç ïðèëè÷íîé ñåìüè, ñûíîì ñóäüè, íî âåñü äåíü ïðîâîäèë íà óëèöå ñðåäè áåñïðèçîðíèêîâ. Òàêàÿ êîìïàíèÿ çàêðåïèëà çà ãåðîåì äóðíóþ ñëàâó. Íî Âàñÿ òâåðäî çíàë, ÷òî ëþäè îøèáàþòñÿ, âåäü áåçäîìíûå äåòè íå òàêèå ïëîõèå, êàê î íèõ ãîâîðÿò. Âàëÿ — äîáðûé ìàëü÷èê, êîòîðûé çàáîòèòñÿ î ñåñòðå è âîðóåò òîëüêî äëÿ òîãî, ÷òîáû óòîëèòü ãîëîä è ñïàñòè Ìàðóñþ. Ýòè ðåáÿòèøêè íàó÷èëè Âàñþ îòçûâ÷èâîñòè, äîáðîòå è îòâåòñòâåííîñòè. Ó íèõ áûë áîãàòûé æèçíåííûé îïûò, êîòîðûé ïîêàçàë Âàñå, ÷òî îáåñïå÷åííûå ëþäè çàêðûâàþò ãëàçà íà ïðàâäó è íå æåëàþò îáðàùàòü âíèìàíèå íà òåõ, êòî îêàçàëñÿ íà óëèöå íå ïî ñâîåé âèíå. Îáùåíèå ñ áåñïðèçîðíèêàìè ïîìîãëî Âàñå íàéòè ñâîé æèçíåííûé ïóòü, à íå ñáèëî åãî ñ êóðñà. Îíî îòêðûëî åìó ãëàçà íà ïðîáëåìû, êîòîðûå åìó ïðåäñòîÿëî ðåøèòü âî âçðîñëîé æèçíè.
|
Èòîãîâîå ñî÷èíåíèå 2021/2022 |
|
Ñî÷èíåíèÿ ïî òåìàòè÷åñêèì íàïðàâëåíèÿì |
| ×åëîâåê ïóòåøåñòâóþùèé: äîðîãà â æèçíè ÷åëîâåêà |
| Öèâèëèçàöèÿ è òåõíîëîãèè ñïàñåíèå, âûçîâ èëè òðàãåäèÿ? |
| Ïðåñòóïëåíèå è Íàêàçàíèå âå÷íàÿ òåìà |
| Êíèãà (ìóçûêà, ñïåêòàêëü, ôèëüì) ïðî ìåíÿ |
| Êîìó íà Ðóñè æèòü õîðîøî? âîïðîñ ãðàæäàíèíà |
|
Àðãóìåíòû äëÿ èòîãîâîãî ñî÷èíåíèÿ |
Êàê ïóòåøåñòâèÿ ðàçâèâàþò ëè÷íîñòü?
Äîðîãà ê ñ÷àñòüþ êàêàÿ îíà?À.Ï. ×åõîâ â ðàññêàçå «Äàìà ñ ñîáà÷êîé» îïèñàë òåðíèñòûé ïóòü ê ëè÷íîìó ñ÷àñòüþ. Ãëàâíûì ãåðîÿì ïðèøëîñü ïåðåîñìûñëèòü ñâîè âçãëÿäû íà ìèð è ïðåîäîëåòü íåóâåðåííîñòü â ñåáå, ÷òîáû îáðåñòè øàíñ íà íàñòîÿùóþ ëþáîâü. Àííà è Äìèòðèé ïîøëè ïðîòèâ ïðåäðàññóäêîâ — ñâîèõ è ÷óæèõ. Àííà ïîíÿëà, ÷òî â áëèçîñòè ñ Ãóðîâûì ñîâåðøèëà íå èçìåíó èëè ãðåõ, à ïîçíàíèå ñâîèõ èñòèííûõ ÷óâñòâ. Îíà ñìîãëà ïðèíÿòü, ÷òî íå ëþáèò ìóæà è íå õî÷åò áîëüøå æèòü âî ëæè. Äìèòðèé ïðèçíàë, ÷òî çðÿ äóìàë î æåíùèíàõ òàê ïðåíåáðåæèòåëüíî è íàïðàñíî æèë ñ íåëþáèìîé. Îí òàêæå îñîçíàë, ÷òî æèë ïóñòîé è ñóåòíîé æèçíüþ, ãäå íå áûëî ìåñòà åãî èñòèííûì ïîòðåáíîñòÿì è ñêëîííîñòÿì. Ôèëîëîã çðÿ ïîøåë ðàáîòàòü â áàíê, þíîøà îøèáñÿ, æåíèâøèñü òàê ðàíî è íå ïî ëþáâè. Ñ ïðèçíàíèÿ îøèáîê íà÷àëñÿ ïóòü ê ñ÷àñòüþ — áîðüáå çà ñâîþ ëþáîâü, çà ïðàâî áûòü âìåñòå. Ñîãëàñíû ëè Âû ñ òåì, ÷òî «ïîä ëåæà÷èé êàìåíü âîäà íå òå÷åò»?È.À. Ãîí÷àðîâ â ðîìàíå «Îáëîìîâ» ïîêàçàë, ÷òî ÷åëîâåê, êîòîðûé íè ê ÷åìó íå äâèæåòñÿ, æèâåò áåñöåëüíî, íè÷åãî è íå ïîëó÷àåò îò æèçíè. Êíèãà íà÷èíàåòñÿ ñ îïèñàíèÿ îäíîãî äíÿ èç æèçíè Èëüè Èëüè÷à. Ñ ñàìîãî óòðà è âïëîòü äî ïðèåçäà Øòîëüöà îí íè÷åãî íå äåëàåò. Ïîýòîìó ÷èòàòåëÿ íå óäèâëÿþò íè ãðÿçü â êîìíàòå, íè ðàñïóùåííîñòü ñëóãè, íè âíåøíèé âèä èçíåæåííîãî áàðèíà. Èìåíèå Èëüè Èëüè÷à íàõîäèòñÿ â òàêîì æå ïëà÷åâíîì ñîñòîÿíèè è åäâà íå ðàçîðÿåòñÿ. Åñëè áû íè ïîìîùü Øòîëüöà, Îáëîìîâ è âîâñå îñòàëñÿ áû áåç Îáëîìîâêè. Ñàì Èëüÿ Èëüè÷ íå çàèíòåðåñîâàí â óïðàâëåíèè õîçÿéñòâîì è äðóãîé ðàáîòå, ïîýòîìó îí íå ìîæåò ïðèâåñòè ôèíàíñû â ïîðÿäîê äàæå ðàäè æåíèòüáû íà ëþáèìîé äåâóøêå. À ïîòîìó âïîëíå ëîãè÷íî, ÷òî Îáëîìîâ íè÷åãî íå äîáèâàåòñÿ, íå ïîáåæäàåò ñåáÿ è óìèðàåò â öâåòå ëåò îò ñâîåãî íåíîðìàëüíîãî îáðàçà æèçíè. Ïîä ëåæà÷èé êàìåíü âîäà íå òå÷åò — ýòî ïðàâäà. ×åìó ÷åëîâåê ìîæåò íàó÷èòüñÿ â ïóòåøåñòâèè?Ì.À. Øîëîõîâ â ðîìàíå-ýïîïåå «Òèõèé Äîí» ïîêàçûâàåò, êàê ïóòåøåñòâèå ðàñøèðÿåò êðóãîçîð ëè÷íîñòè è ìåíÿåò åå ìèðîâîççðåíèå. Ãðèãîðèé Ìåëåõîâ áûë êàçàêîì è âñþ æèçíü ïðîâåë â ðîäíîé ñòàíèöå.  òó ïîðó õëåáîðîáàì áûëî íå äî òóðèçìà: ðàáîòà çà âûæèâàíèå çàíèìàëà âñå âðåìÿ, äà è äåíåã íå áûëî ëèøíèõ. Ïîýòîìó Ãðèãîðèé áûë îãðàíè÷åííûì è íåîáðàçîâàííûì ÷åëîâåêîì. Íî âîéíà çàñòàâèëà êàçàêà ïîâèäàòü ìèð. Ïîñëå ðàíåíèÿ îí îòïðàâèëñÿ â Ìîñêâó íà ëå÷åíèå è âïåðâûå óâèäåë áîëüøîé ãîðîä. Íîâûå çíàêîìñòâà è âïå÷àòëåíèÿ óáåäèëè Ãðèãîðèÿ, ÷òî åãî êàðòèíà ìèðà áûëà íåïîëíîé è íåçðåëîé. Îí óáåäèëñÿ, ÷òî âîéíó çàòåâàþò ãîñïîäà, êîòîðûå ñàìè áîðîòüñÿ íå èäóò, à ïîñûëàþò òåõ, êòî îò íèõ çàâèñèò. Ïðîñòûì ëþäÿì íå÷åãî äåëèòü äðóã ñ äðóãîì. Çàòî áîãà÷è ñòðåìÿòñÿ çàõâàòèòü êàïèòàëû è âëàñòü. Ìåëåõîâ ïðîíèêàåòñÿ èäåÿìè ñîöèàëèçìà è âîçâðàùàåòñÿ äîìîé ñîâñåì äðóãèì ÷åëîâåêîì — áîëåå ðàçâèòûì è íåçàâèñèìûì. Îí óçíàë îêðóæàþùèé ìèð íàìíîãî ëó÷øå. Êàê Âû ïîíèìàåòå ôðàçó «×òîáû äîéòè äî öåëè, ÷åëîâåêó íóæíî òîëüêî îäíî èäòè»?Ì. Ãîðüêèé â ðàññêàçå «Ñòàðóõà Èçåðãèëü» äîêàçàë, ÷òî ëþäè ìîãóò äîñòè÷ü ëþáûõ öåëåé, åñëè áóäóò ïðåäïðèíèìàòü ðåàëüíûå øàãè äëÿ èõ äîñòèæåíèÿ. Òàê, ïîêà ñîïëåìåííèêè îò÷àèâàëèñü è êëÿëè ñóäüáó, íå ðåøàÿñü äâèãàòüñÿ íà âûõîä èç ÷àùè, Äàíêî ðåøèë, ÷òî íåîáõîäèìî áðàòüñÿ çà äåëî è äîáèâàòüñÿ ðåøåíèÿ ïðîáëåìû. Îí ïðèçâàë íàðîä èäòè çà íèì è íå áîÿòüñÿ. Ëþäè ïðèñëóøàëèñü ê ëèäåðó è îòïðàâèëèñü â ïóòü. Òîëüêî áëàãîäàðÿ íåìó îíè, íàêîíåö, ñäâèíóëèñü ñ ìåðòâîé òî÷êè.  äîðîãå îíè óñòàëè, îò÷àÿëèñü è âûïëåñíóëè çëîáó íà ïðåäâîäèòåëÿ, íî Äàíêî âñå ðàâíî ñìîã èõ ñïàñòè, âûíóâ ãîðÿùåå ñåðäöå èç ãðóäè è îñâåòèâ ïóòü. Êàê áû ëþäè íå îñóæäàëè ìåòîäû þíîøè, íå æàëîâàëèñü íà ñâîþ ñëàáîñòü, îíè âñå ðàâíî ïðèøëè ê öåëè áëàãîäàðÿ åãî èíèöèàòèâå è êîíêðåòíûì äåéñòâèÿì, íàïðàâëåííûì èì íà äîñòèæåíèå óñïåõà. Êàê îïðåäåëèòü ñâîé ïóòü â æèçíè?Ë.Í. Òîëñòîé â ðîìàíå-ýïîïåå «Âîéíà è ìèð» äàë ëþäÿì âîçìîæíîñòü ïðîñëåäèòü ñòàíîâëåíèå ãåðîåâ è ñäåëàòü ïîëåçíûå âûâîäû î òîì, êàê îïðåäåëèòü íàïðàâëåíèå ñâîåé ñóäüáû. Òàê, ìû íàáëþäàåì çà äóõîâíûìè ïîèñêàìè Ïüåðà Áåçóõîâà. Ãåðîé ñ ñàìîãî íà÷àëà èùåò ñâîå ïðåäíàçíà÷åíèå, íî íå èìååò çíàíèé, ñèëû âîëè è îïûòà, ÷òîáû íàéòè ñåáÿ áåçîøèáî÷íî. Ñíà÷àëà îí ïîãðÿç â ëåãêîìûñëåííûõ ñâåòñêèõ çàáàâàõ, ïîòîì âñòóïèë â áðàê íå ïî ëþáâè è ñòàë äîéíîé êîðîâîé äëÿ àë÷íîãî ñåìåéñòâà Êóðàãèíûõ. Òëåòâîðíîå âëèÿíèå îêðóæåíèÿ ëèøü ïîîùðèëî íàêëîííîñòè Ïüåðà ê ÷ðåâîóãîäèþ, ðàçâðàòó è ïüÿíñòâó. Íî îí âñå ðàâíî ñòðåìèëñÿ âûéòè èç ïîðî÷íîãî êðóãà è âñòóïèë â ìàñîíñêîå áðàòñòâî, ÷òîáû ïîìî÷ü îáùåñòâó è íàéòè ñåáå äîñòîéíîå ïðèìåíåíèå. Îäíàêî è ýòà ïîïûòêà íå óâåí÷àëàñü óñïåõîì, âåäü â ëîæå Ïüåð îòûñêàë òîëüêî ìåðêàíòèëüíûå èíòåðåñû ñîáðàòüåâ. Ïðîéäÿ ÷åðåç äåñÿòêè ïðîá è îøèáîê, ãåðîé ïîïàë â ïëåí è ïåðåæèë äóõîâîå âîçðîæäåíèå, îáùàÿñü ñ ïðîñòûìè ëþäüìè è óñâîèâ íàðîäíóþ ìóäðîñòü. Ïîñëå ýòîãî Áåçóõîâ îêîí÷àòåëüíî ïîíÿë, äëÿ ÷åãî áûë ðîæäåí. Îí íàøåë ñâîé ïóòü è ñòàë îáùåñòâåííûì äåÿòåëåì è îáðàçöîâûì ñåìüÿíèíîì.  ýòèõ ñîöèàëüíûõ ðîëÿõ îí îáðåë äîëãîæäàííîå ñ÷àñòüå. Åãî îïûò ó÷èò íàñ òîìó, ÷òî ïóòü â æèçíè îïðåäåëÿåòñÿ ìåòîäîì ïðîá è îøèáîê — òîëüêî òàê. |
— Äà, ÿ òîëüêî ñòðàííèê, òîëüêî ñêè-
òàëåö íà Çåìëå. À ÷åì âû ëó÷øå?
È. Ãåòå
— ó òåáÿ íåò âûáîðà, Ñòðàííèê.
— âûáîð åñòü âñåãäà.
Êíèãà Èëàÿ
Åùå â äåòñòâå ñâîåì çàäàâàë ñåáå âîïðîñû: êòî ÿ â ýòîì ìèðå, çà÷åì ÿ çäåñü, êóäà óéäó ïîòîì, êîãäà çåìíîé ïóòü ìîé çàêîí÷èòñÿ; îñîáåííî çàäóìûâàëñÿ, êîãäà ïðèõîäèëîñü ñòàëêèâàòüñÿ ñ óõîäîì áëèçêèõ ìíå ëþäåé. È ïî÷òè âñå âðåìÿ ÿ îùóùàë ñåáÿ íàáëþäàòåëåì çà æèçíüþ, êîòîðàÿ ìåíÿ îêðóæàëà. Íåñêîëüêî ïîçæå ïðèøëî ïîíèìàíèå äîëãà, êîòîðûé íóæíî èñïîëíèòü â ýòîì ìîåì áûòèè, â ýòîì ìèðå, â ýòîì âðåìåíè.
Ñî âðåìåíåì îïðåäåëèë äëÿ ñåáÿ, ïîíÿë êòî ÿ çäåñü: Ñòðàííèê. Ñòðàííèê ïî æèçíè è Ñòðàííèê ïî æèçíè, èç ïëåìåíè Ñòðàííèêîâ. Êòî îíè òàêèå Ñòðàííèêè? Äà è ñàìî ñëîâî èíòåðåñíîå, çíà÷èòåëüíî çâó÷èò, ìíîãî çíà÷èò, ìíîãîçíà÷íî ñàìî ïî ñåáå. Ñòðàííèê = ñòðàííûé = óäèâèòåëüíûé = ñòîðîííèé, íåçäåøíèé, íåòóòîøíûé, ñòðàíñòâóþùèé ïî æèçíÿì, ìèðàì, âðåìåíàì
×åëîâåê ïðèõîäèò â ýòîò ìèð, â ýòó æèçíü è æèâåò-èäåò ïî æèçíè: äåòñòâî, þíîñòü, çðåëîñòü, ñòàðîñòü,.. ïðîõîäèò îòìåðåííûå åìó âåðñòû æèçíåííîãî ïóòè. Ìíîæåñòâî äîðîã, òðîïèíîê, ïóòåé, à òî è íåõîæåííûõ òðîïî÷åê æèçíè ïåðåä íèì. Êàêóþ îí èçáåðåò äëÿ ñåáÿ? Êàìî ãðÿäåøè? Îí âîëåí ñàì âûáðàòü, ðåøèòü êóäà è ïî êàêîé äîðîãå îí ïîéäåò, ëèáî íå ïîéäåò íèêóäà, è öåëü íå èçáåðåò. ×àùå ÷åëîâåê ñòàâèò ñåáå öåëü, èäåò ê íåé. È áóäåò åìó õîðîøî èëè ïëîõî çàâèñèò ëèøü îò âûáîðà, êîòîðûé îí ñäåëàåò äëÿ ñåáÿ. Ñâåò èëè òüìà, ÷åñòü èëè áåñ÷åñòèå, áëàãîðîäñòâî èëè ïîäëîñòü, ìóæåñòâî èëè òðóñîñòü âñåãäà ýòî âûáîð ìåæäó Äîáðîì è çëîì: â æèçíè, â ñóäüáå, â äóøå, â ñåðäöå Âûáîð åñòü âñåãäà. «Ñêàçàëè ìíå, ÷òî ýòà äîðîãà ìåíÿ ïðèâåäåò ê îêåàíó ñìåðòè, è ÿ ïîâåðíóë îáðàòíî. Ñ òåõ ïîð âñå òÿíóòñÿ ïåðåäî ìíîþ êðèâûå ãëóõèå îêîëüíûå òðîïû »1 Ñòðàííèêè íå áîÿòñÿ, íå ïîâîðà÷èâàþò îáðàòíî, èäóò âïåðåä, èäóò ê ñâîåé öåëè, êîòîðàÿ ÷àñòî îêðóæàþùèì íåïîíÿòíà, íî èäóò è èäóò,.. èñïîëíÿÿ ñâîé äîëã, ñâîþ ìèññèþ, ðàñêðûâàÿ äàð, êîòîðûé èì äàåòñÿ äëÿ ñëóæåíèÿ Äîáðó, ëþäÿì
Ýòà æèçíü çäåñü, íà Çåìëå øêîëà äëÿ ìîåé äóøè, çäåñü ÿ äîëæåí âûïîëíèòü, ðåøèòü çàäà÷è, ïîñòàâëåííûå ïåðåäî ìíîé, ïåðåä ìîåé äóøîé, ìîèì äóõîì. È ÿ èäó ïî ïóòÿì æèçíè, ñòàðàÿñü èõ ðåøèòü. Íà ýòîé äîðîãå ïîïàäàþòñÿ ìíå ïîïóò÷èêè, êîòîðûå êàêîå-òî âðåìÿ èäóò ñî ìíîé âìåñòå, à ïîòîì íàøè ïóòè-äîðîãè ðàñõîäÿòñÿ. Êòî-òî ïðîíîñèòñÿ ìèìî ïî âñòðå÷íîé ïîëîñå, êòî-òî òîðìîçèò, ðàçâîðà÷èâàåòñÿ è òîæå êàêîé-òî îòðåçîê âðåìåíè èäåò ñî ìíîé. Ñëó÷àéíûõ âñòðå÷ íå áûâàåò; ñëó÷àéíîñòü ëèøü íåïîçíàííàÿ íåîáõîäèìîñòü Ïî÷åìó èìåííî ýòîò èëè òîò ÷åëîâåê âñòðåòèëñÿ íà ìîåì ïóòè?.. È ïî÷åìó ñ îäíèì èäó âìåñòå ïî÷òè âñþ ñâîþ æèçíü, à ñ äðóãèì ðàññòàþñü î÷åíü ñêîðî?.. Ðàíåå ïðèíîñèëà áîëü ãîðå÷ü ðàññòàâàíèÿ, îñîáåííî åñëè ïîïóò÷èê áûë î÷åíü äîðîã. «Êîãî æàëåòü? Âåäü êàæäûé â ìèðå ñòðàííèê Ïðîéäåò, çàéäåò è âíîâü îñòàâèò äîì»2. Ïîñòåïåííî ïîíÿë: íóæíî íàó÷èòüñÿ èõ îòïóñêàòü, îòïóñêàòü ñïîêîéíî — ó êàæäîãî â ýòîé æèçíè ñâîè ïóòè, ñâîè óðîêè, ñâîè çàäà÷è Íåêîòîðûå ñíîâà âñòðå÷àëèñü ÷åðåç êàêîå-òî âðåìÿ. È ñíîâà âîò ìû èäåì ïî æèçíè âìåñòå, ñíîâà ðàññòàåìñÿ Âñòðåòèìñÿ ëè åùå íåâåäîìî
ß ñòàë âñïîìèíàòü õàðàêòåð âçàèìîîòíîøåíèé ñî ñâîèìè ñïóòíèêàìè: êîìó-òî ÿ ïîìîãàë, ìîæíî ñêàçàòü íÿíüêàëñÿ, âåë; êòî-òî íàîáîðîò ïîìîãàë ìíå, íÿíüêàëñÿ ñî ìíîé, ó÷èë  ñòðàíñòâèÿõ ïðèîáðåòàåòñÿ áåñöåííûé æèçíåííûé îïûò, êàê èç ñîáñòâåííûõ óðîêîâ, òàê è èç íàáëþäåíèé îá îêðóæàþùåì ìèðå. ß ÷àñòî ëîâèë è ëîâëþ ñåáÿ íà òîì, ÷òî ïðîèñõîäÿùåå âîêðóã ìåíÿ âèæó ñëîâíî â êèíî, âèæó ñî ñòîðîíû, ñëîâíî ìíå äåìîíñòðèðóþò ó÷åáíûé ôèëüì. ß ïîíÿë äëÿ ñåáÿ: ñòîÿòü íà ìåñòå çíà÷èò óòîíóòü â áîëîòå, íóæíî èäòè, èäòè âïåðåä, èäòè, ÷òî áû íè ñëó÷àëîñü, ïðè ýòîì — âûäåðæèâàòü ïîñëàííûå ìíå èñïûòàíèÿ äîñòîéíî, èíà÷å ÿ èçìåíþ ñàìîìó ñåáå, óòðà÷ó ñâîå ß À âîò èäòè âïåðåä êóäà?.. ê ñîâåðøåíñòâó. Ñîâåðøåíñòâî = ñâåðøåíèå = ê âåðøèíå, ê âåðõó = ê Ñâåòó.
Ïóòü îí ðàçíûé: ãäå ðîâíûé, ïðÿìîé, ãäå òåðíèñòûé, ñ óõàáàìè, ïðåïÿòñòâèÿìè-èñïûòàíèÿìè, ãäå ïðèõîäèòñÿ èäòè íàïðîëîì, íî âñå ðàâíî èäòè, èäòè îò ñòóïåíè ê ñòóïåíè, âñå äàëüøå è — âûøå, èäòè òóäà, ãäå ñêâîçü ãóùó äåðåâüåâ, ñêâîçü òóìàí, ñêâîçü òüìó ìåðöàåò òåïëûé îãîíåê Òàì äîì, äîì ðîäíîé, óþòíûé, ñâåòëûé Äîì äëÿ äóøè Äîì äóøè òàì — Âîçëþáëåííàÿ
« ìû ãîñòè, ãîñòè íà Çåìëå, ãäå âñå óáåæèùà íåïðî÷íû. È ìû òùåòíî áîðåìñÿ çà òî, ÷òîáû ñîõðàíèòü èõ»3. Óáåæèùå ïðî÷íîå, íàäåæíîå, ðîäíîå íå çäåñü, è, óõîäÿ îòñþäà, çåìíîå ñ ñîáîé íå óíåñåò íèêòî, ëèøü òîëüêî äóõîâíîå áîãàòñòâî, îáðåòåííûé îïûò, íàêîïëåííûå çíàíèÿ Îñòàâèì ëè çåìíîå òåì, êîìó õîòèì îñòàâèòü? Óâû! È ýòî ïîä âîïðîñîì. Ñëèøêîì ìíîãî ïðèìåðîâ, êîãäà çåìíîå íàñëåäñòâî íå ïåðåõîäèò, íå äîñòàåòñÿ íèêîìó, ñîãëàñíî çàâåùàííîé íàøåé âîëå. Åñòü âîëÿ âûñøåãî ïîðÿäêà, êîòîðàÿ âåðøèò ñóäüáû, ïóòè, íàãðàäû ëèáî âîçìåçäèå. Áîëüøèíñòâî ëþäåé ïîòåðÿòü òî, ÷òî èìåþò, áîÿòñÿ áîëüøå, ÷åì ïðèîáðåñòè òî, ÷òî õîòÿò. Èçìåíèòü ñåáå, ñâîèì ÷óâñòâàì ðàäè ìàòåðèàëüíûõ áëàã, âñå ðàâíî ïî êàêîé ïðè÷èíå ïî ðàñ÷åòó ëè, èç òðóñîñòè, ìàëîäóøèÿ, èëè èç òîãî è äðóãîãî âìåñòå, — íåò áîëüøåãî ïðåñòóïëåíèÿ äàæå ïåðåä ñàìèì ñîáîé. Òîãäà ïåðåä ÷åëîâåêîì êðèâûå ãëóõèå îêîëüíûå òðîïû Ïîòðÿñàþùå îïèñàë Ì.À.Áóëãàêîâ â «Ìàñòåðå è Ìàðãàðèòå» ýòè äóøåâíûå òåðçàíèÿ. Òðóñîñòü èçìåíà ñàìîìó ñåáå, ñâîåìó ß, ñâîåé äóøå. « ñêàçàëè ìíå è ÿ ïîâåðíóë îáðàòíî ». ß íå èñïóãàëñÿ, íå áîÿëñÿ, íå áîÿëñÿ èäòè ñâîèì ïóòåì, íå ïîä÷èíÿÿñü íè÷üåé âîëå, êðîìå ñâîåé ñîáñòâåííîé, íå áîÿëñÿ è íå áîþñü áûòü ñàìèì ñîáîé. ×óâñòâî ñòàäíîñòè, ñòðåìëåíèå ñëèòüñÿ ñ òîëïîé, áûòü êàê âñå íå ìîé óäåë.
Âåðîÿòíî ïîòîìó ÷àñòî ñ ðàííåãî äåòñòâà ïî ñåé äåíü ñëûøàë, ñëûøó, ÷òî ÿ íå îò ìèðà ñåãî, ñòðàííûé, íå êàê âñå (ïðè÷åì ãîâîðÿò òå, êòî ïîâåðíóë îáðàòíî, êòî õî÷åò âñåõ ïðèâåñòè ê îäíîðîäíîé ñåðîé ìàññå). ß çíàþ: ÿ òàêîé íå îäèí, çäåñü íå îäèíîê. Ïîíÿòíî, ÷òî ìíîãèõ óäèâëÿåò, äàæå ïóãàåò òî, ÷òî îíè íå ïîíèìàþò, ÷àùå íå õîòÿò ïîíÿòü òåõ, êòî õîòü ÷åì-òî âûäåëÿåòñÿ èç òîëïû. Òåõ æå, êòî ñìååò æèòü ñâîèì óìîì, êòî ñìååò áûòü ñàìèì ñîáîé, áîëüøèíñòâî çîâåò ÷óäàêàìè, íåòóòîøíèìè, ñòðàííûìè. À Ñòðàííèê îí ïðîñòî ñàì ïî ñåáå äðóãîé, îí íåêèé äâóñòîðîííèé, ñòîðîííûé. Ñòðàííèê âñåãäà âûäåëÿåòñÿ òåì, ÷òî â ÷åì-òî, ÷åì-òî îòëè÷àåòñÿ îò áîëüøèíñòâà. Ñòðàííèê ÷àùå æèâåò íå òîëüêî è íå ñòîëüêî â ýòîì ìèðå, â ýòîé ñòîðîíå. « íèêîãäà ÷åëîâåê íå æèâåò òàê ñ÷àñòëèâî, êàê âî ÷ðåâå ìàòåðè ñâîåé, ïîòîìó ÷òî âèäèò ïëîä ÷åëîâå÷åñêèé îò îäíîãî êîíöà ìèðà äî äðóãîãî è ïîñòèæèìà åìó âñÿ ìóäðîñòü è ñóåòíîñòü ìèðà. Íî â òîò ìîìåíò, êîãäà îí ïîÿâëÿåòñÿ íà ñâåò è êðèêîì ñâîèì õî÷åò âîçâåñòèòü î âåëèêîì çíàíèè, àíãåë óäàðÿåò åãî ïî óñòàì è çàñòàâëÿåò çàáûòü âñå »4. Íåêîòîðûå íå çàáûâàþò, ïî êðàéíåé ìåðå íå çàáûâàþò âñ¸, ÷òî-òî îòòóäà îñòàåòñÿ â èõ ïàìÿòè. Òàêèõ ëþäåé çîâóò Ñòðàííèêàìè, à åùå íîíêîíôîðìèñòàìè, à åùå ëþäüìè íå îò ìèðà ñåãî, èáî îáëàäàþò îíè åùå è èíûìè çíàíèÿìè, ñïîñîáíîñòÿìè. Ñòðàííèêè ïðèõîäÿò â ýòîò ìèð èç äðóãèõ ìèðîâ, èç äðóãèõ âðåìåí. Îíè íåñòàíäàðòíû, íåïðåäñêàçóåìû, ìàëîïîíÿòíû ëèáî íåïîíÿòíû ñîâñåì. À áîëüøèíñòâî îáû÷íûå, îáûâàòåëè. Òîëïà èññòóïëåííî ñòðåìèòñÿ ê ñòàíäàðòàì, ê óíèâåðñàëüíîñòè õàðàêòåðîâ; èì íóæíî âñå ðàçáèòü íà ïîíÿòíûå èì, ïðèìèòèâíûå, äîñòóïíûå, óäîáíûå â ïîòðåáëåíèè êàòåãîðèè è èìåííî ñ íèìè âñåãî íåîõîòíåå îíè ðàññòàþòñÿ. Áîëüøèíñòâî âñåìè ñèëàìè ñòàðàåòñÿ ëèøèòü åùå ðåáåíêà-ñòðàííèêà åãî èíäèâèäóàëüíîñòè, ïîä÷èíèòü, ñëîìàòü åãî ëè÷íîñòü, íèçâåñòè íà ñâîé ñðåäíåíüêèé óðîâåíü.
Âî âñå âðåìåíà Ñòðàííèêîâ áîÿëèñü è âëàñòèòåëè, è òîëïà. Íî Ñòðàííèê óïîðíî èäåò ñâîèì ïóòåì, õîòÿ åñòü è òàêèå, ÷òî ëîìàþò ñåáÿ, ñòàðàÿñü ñòàòü êàê âñå. È òîãäà ïåðåä íèìè êðèâûå ãëóõèå îêîëüíûå òðîïû Ñòðàííèê íà òî îí è ñòðàííèê, ÷òî åìó íå íóæíû äâîðöû, ÿõòû, äåíüãè (íå ìèíèìóì íà ïîääåðæàíèå ôèçè÷åñêèõ ñèë, à Äåíüãè), îí èùåò, ñîáèðàåò öåííîñòè èíûå äóõîâíûå. Îí èùåò ñìûñë æèçíè, Èñòèíó. Åìó íå âàæíû óñïåõ, ñëàâà, ïîïóëÿðíîñòü. Ñòðàííèêà íå âñòðåòèøü íà òóñîâêàõ, íà ñâåòñêèõ ðàóòàõ
Ñòðàííèêîì âå÷íûì â ïóòè áåñêîíå÷íîì
ñòðàíñòâóÿ èç ìèðà â ìèð,
èç âðåìåíè â äðóãîå âðåìÿ,
îí Ñòðàííèê ïî ìèðàì è âðåìåíàì.
Ìèðû èõ ìíîãî ðàçíûõ, ÷óäíûõ,
â íèõ ðàçíûå äîðîãè, âðåìåíà
à ñìåðòü ëèøü ïåðåõîä èç ìèðà â ìèð,
èç âðåìåíè âî âðåìåíà èíûå, ÷òî åñòü
âîëíû Âå÷íîñòè âåëèêîé
Ñìåðòü ìîñò ìåæäó ìèðàìè, âðåìåíàìè
Ìîñòû âðåìåí
îíè âåäóò íàñ ê ñîâåðøåíñòâó
â êàæäîì ìèðå ìû
âñ¸ ó÷èìñÿ ÷åìó-íèáóäü, âñ¸ èçó÷àåì,
ïðîõîäèì èñïûòàíüÿ èëè îòäûõàåì, ÷òîáû ñíîâà,
ïåðåéäÿ â äðóãîå âðåìÿ, â äðóãîé ìèð ÷ðåç ñìåðòü,
îïÿòü ÷åìó-íèáóäü ó÷èòüñÿ, ÷òî-òî äåëàòü è òâîðèòü,
÷òîáû äóøà âçðîñëåëà, êðåïëà è ìóæàëà
Ïîçíàíèå âîò ñìûñë áûòèÿ
è áûòèå äîëæíî ñî ñìûñëîì áûòü,
÷òîáû íå ãíàòüñÿ çà çåìíûì ñóòü òëåííûì,
à ïîñòèãàòü ñìûñë, áûòèå,
ñìûñë â áûòèè, ñìûñë áûòèÿ,
÷òî âìåñòå âñ¸ ñóòü Èñòèíà
à Èñòèíà = Ëþáîâü, ÷òî ñóòü
Âåëèêèé Äàð íå êàæäîìó äàåòñÿ
Åå äóøà âñå èùåò, èùåò —
âî âñåõ ìèðàõ è âðåìåíàõ
è ñ÷àñòëèâ òîò, êîìó Ëþáîâü äàíà,
êîãäà îíà è îí âî âñåõ ìèðàõ è âðåìåíàõ
äðóã äðóãà îáðåòàþò, ïóñòü ÷åðåç ñòîëåòèÿ ðàçëóê,
è, îáðåòÿ äðóã äðóãà, îáðåòàþò öåëüíîñòü
È òîãäà îíè áåññìåðòíû âìåñòå
Ñòðàííèê çíàåò —
âàæíåå Áûòü, ÷åì ïðîñòî æèòü;
ñïðîñèë æå Ãàìëåò: áûòü èëè íå áûòü,
à æèòü èëü íåò âîïðîñ íå âîçíèêàë
Àç áûë, àç åñìü, àç áóäó
À ñìåðòü ëèøü ïåðåéòè ïîìîæåò
èç «áûë» ÷ðåç «åñìü» â «áóäó»
 Áåñêîíå÷íîñòè âðåìåí è ìèðîâ ìíîãî
Ëþáîâü ñóòü Æèçíü, êîòîðàÿ áåññìåðòíà
Ñòðàííèê çíàåò:ñòðàøíåå äóøó ïîãóáèòü, ÷åì æèçíü,
à ñìåðòü íå åñòü êîíåö âñåãî,
íî ñóòü íà÷àëî íîâîé æèçíè;
òîìó, êòî ýòî çíàåò, óìèðàòü íå ñòðàøíî:
òû ïðîñòî ïåðåøåë â äðóãîå âðåìÿ, â äðóãîé ìèð,
â æèçíü áåñêîíå÷íóþ, ÷òî ñóòü Ëþáîâü
Ñòðàííèê èäåò äîðîãàìè âðåìåí, ìèðîâ, ïî æèçíè,
îí åñòü, â Ìèðàõ è Âðåìåíàõ, âñå Èñòèíó èùà
Âîò ýòî íàïèñàëîñü ó ìåíÿ îäíàæäû:
áûëà ñèëüíåéøàÿ ãðîçà: ãðîì, ìîëíèÿ è ëèâåíü,
÷òî î÷èùàåò ìèð îò ñóåòû, îò ãðÿçè,
ïðèíîñèò ñâåæåñòü,÷èñòîòó è ÿñíîñòü
«Æèçíü ýòî âå÷íîñòü â ìèíèàòþðå» — ñêàçàë Ðàëüô Ýìåðñîí. Íî âå÷íîñòü ñóòü Âå÷íîñòü.  Âå÷íîñòè âðåìåíè íåò, à, ñêîðåå âñåãî, â íåé-òî âñå âðåìåíà, âñå ìèðû. Ñòðàííèêè ïåðåõîäÿò èç ìèðà â ìèð, èç âðåìåíè â äðóãîå âðåìÿ. Íà Çåìëå ýòè òóííåëè-ïåðåõîäû íàçûâàþò ñìåðòüþ5 Óìèðàÿ â îäíîì ìèðå, ìû ðîæäàåìñÿ â äðóãîì. Ñìåðòü ñóòü ïðåîáðàæåíèå, ïðèîáðåòåíèå æèçíè âå÷íîé. Äóøà ïðåîáðàæàåòñÿ, ÷òîáû ïðîéòè êîðèäîð ïåðåõîäà, ÷òîáû îðãàíè÷íî áûòü â èíîì ìèðå. Ñìåðòü íå åñòü íåáûòèå, íî ñóòü ïåðåðîæäåíèå, ðîæäåíèå â èíîì ìèðå, ïîòîìó «ìåðòâûå ïóñòü ïîãðåáàþò ñâîèõ ìåðòâåöîâ» (íåâåðÿùèå, ðàçðóøàþùèå äóõîâíóþ ãàðìîíèþ). Íàðóøåíèå çàêîíîâ äóõîâíîé æèçíè âêëþ÷àåò ìåõàíèçì ñàìîóíè÷òîæåíèÿ. ×åëîâåê âðîäå æèâåò, íî îí ìåðòâ. Çäåñü, â ýòîì ìèðå ìû êàê â ñìåðòè, à îòñþäà — íå óìèðàåì, íî ðîæäàåìñÿ äëÿ æèçíè â èíîì ìèðå. Çäåñü æå æèâóò ëèøü ëþäè íå îò ìèðà ñåãî. Íàçûâàåòñÿ æå ýòîò çåìíîé ìèð ñìåðòíûì, ýòî ìèð âðåìåííûé, âðåìåííîé; à îòñþäà ìû óõîäèì â ìèð âå÷íî æèâîé. Íèêòî íå çíàåò ñâîåãî ñìåðòíîãî ÷àñà. «Íåèçâåñòíîñòü âðåìåíè ñìåðòè ðîæäàåò èëëþçèþ áåñêîíå÷íîñòè æèçíè»6. Ê ñîæàëåíèþ ìíîãèå òàê è óìèðàþò ïðè æèçíè: îáîëî÷êà-òåëî åñòü, äóøà ìåðòâà. Memento more ñîâåðøåííî âåðíî çíàëè, ó÷èëè äðåâíèå.
Äóøà Äóøà ýòî òî, ÷òî áîëèò ó ÷åëîâåêà, êîãäà òåëî çäîðîâî. È ó äóøè áûâàþò ñâîè ïîâîäû äëÿ ðàäîñòè, êîãäà òåëó ïëîõî. Êîãäà òû æèâîé, íàñòîÿùèé — êîãäà ñâîáîäà äóøè âàæíåå ñâîáîäû ïëîòè. Åñòü òðè ñïîñîáíîñòè äóøè: ïàìÿòü, ìûñëü, ëþáîâü, êîòîðûå âå÷íû, òî, ÷òî âñåãäà åñòü. Ýòî òå ñïîñîáíîñòè, êîòîðûå íèêòî íå ìîæåò îòíÿòü ó Ñòðàííèêà, è, ïîæàëóé, åäèíñòâåííûå, êîòîðûå îí ìîæåò ïðåäëîæèòü äðóãèì.
Êàê ÷åëîâåê äóìàåò? Ìûñëü ýòî ýíåðãèÿ, ìûñëü ìàòåðèàëüíà. Âåðíåå, ìûñëü -ðàçíîâèäíîñòü ìèðîâîé ýíåðãèè. Ýíåðãèÿ ïåðåíîñèò èíôîðìàöèþ7. ×òî ïðîèñõîäèò ñ ïîÿâèâøåéñÿ ìûñëüþ? Ìûñëü ïðåòâîðÿåòñÿ â äåëî. Ìûñëü=äåëî (ïðîèçâîäèòñÿ Ñëîâîì, ñîâåðøàåòñÿ Äóõîì, êàê ñêàçàë Ãðèãîðèé Áîãîñëîâ). Ïîíÿòü íå÷òî ñóòü ïîíÿòü çà÷åì ýòî íàäî. Ìûñëü ýíåðãèÿ, äóõîâíàÿ æèçíü òîæå ýíåðãèÿ. Åñòü çàêîí êðóãîîáîðîòà ýíåðãèè, â òîì ÷èñëå è ýíåðãèè ïñèõè÷åñêîé, äóõîâíîé (÷òî îòëè÷íî âèäíî íà ïîëîòíàõ õóäîæíèêîâ, â ïðîèçâåäåíèÿõ ïèñàòåëåé è ïîýòîâ). Ïî çàêîíó ñîõðàíåíèÿ ýíåðãèè ýíåðãèÿ èñ÷åçíóòü íå ìîæåò; îíà ïðåîáðàæàåòñÿ, ïåðåðîæäàåòñÿ, âîïëîùàåòñÿ.
Äóøà âå÷íà, êàê âå÷íà ñàìà Æèçíü. Ñòðàííèêè ìûñëÿò òûñÿ÷åëåòèÿìè. Íàñòîÿùèé ôèëîñîô êàê ïðàâèëî Ñòðàííèê, Ñòðàííèê, èäóùèé èç ïðîøëîãî â áóäóùåå, èç áóäóùåãî â ïðîøëîå, åñòü â íàñòîÿùåì. Ñòðàííèê çíàåò âñå âðåìåíà, åìó âåäîìà ñóòü ïðè÷èí è ÿâëåíèé. Ñòðàííèêó âåäîìî ìíîãî áîëüøå, îí çíàåò, âëàäååò ñèëîé Ñëîâà, êîòîðàÿ åñòü ïðîÿâëåíèå ìûñëè.
Ñòðàííèêè Èì ìíîãîå äàíî, íî ñ íèõ æå è ìíîãî ñïðàøèâàåòñÿ; îíè íå âïèñûâàþòñÿ â îáùóþ ìàññó, èõ ïëîõî ïîíèìàåò ëèáî âîîáùå íå ïîíèìàåò áîëüøèíñòâî, òîëïà. Åñëè áîëüøèíñòâî èñïîëüçóåò âîçìîæíîñòè ñâîåãî ìîçãà â ñðåäíåì ïðîöåíòîâ íà ïÿòü, òî Ñòðàííèêè — ìíîãî áîëüøå. Ñðåäè Ñòðàííèêîâ ìíîãî ãåíèåâ, òàëàíòîâ; îíè äâèãàòåëü ýâîëþöèè. È ñïîñîáíîñòåé ó íèõ áîëüøå, ÷åì ó îáû÷íîãî ÷åëîâåêà. Ýòî òå, êòî îáëàäàåò âûñøèì çíàíèåì, ãëóáèííûì ïîíèìàíèåì îêðóæàþùèõ èõ ìèðîâ è âðåìåí.
Ñòðàííèêîì áûë è È.Â. Ãåòå, î êîòîðîì ïîñëå åãî óõîäà ðàññêàçàë äðóãîé Ñòðàííèê Áîðàòûíñêèé. Â åãî ïîñâÿùåíèè Ãåòå âñÿ õàðàêòåðèñòèêà Ñòðàííèêà, åãî ñïîñîáíîñòåé, åãî ñóòè: «Êðûëàòîþ ìûñëüþ îí ìèð îáëåòåë
Ìå÷òîþ ïî âîëå ïðîíèêíóòü îí ìîã
È â íèùóþ õàòó, è â öàðñêèé ÷åðòîã,
Ñ ïðèðîäîé îäíîþ îí æèçíüþ äûøàë,
Ðó÷üÿ ðàçóìåë ëåïåòàíüå,
È ãîâîð äðåâåñíûõ ëèñòîâ ïîíèìàë,
È ÷óâñòâîâàë òðàâ ïðîçÿáàíüå,
Áûëà åìó çâåçäíàÿ êíèãà ÿñíà
È ñ íèì ãîâîðèëà ìîðñêàÿ âîëíà
Ñòðàííèêè íàäåëåíû íåîáû÷íûìè äàðîâàíèÿìè, èíûì, ãëóáîêèì, ïðîíèêíîâåííûì âèäåíèåì. Îíè òâîðöû, êàæäûé â ñâîåé îáëàñòè. Âñå îòêðûòèÿ, èçîáðåòåíèÿ, èñêóññòâî, ëèòåðàòóðà (êîòîðàÿ Ëèòåðàòóðà, ÷òî ñóòü ÷åëîâåêîâåäåíèå, à íå áóëüâàðíîå ÷òèâî) ýòî òâîð÷åñòâî Ñòðàííèêîâ, ìíîãèõ èç êîòîðûõ çîâóò ãåíèÿìè. «È ãåíèþ äåéñòâèòåëüíî äîçâîëåíî âñå, íî òîëüêî â òîì, â ÷åì îí ãåíèé. À âî âñåì îñòàëüíîì åìó íåëüçÿ. Íåëüçÿ âñå! Òî÷íåå áóäåò íè÷åãî íåëüçÿ!.. Ãåíèé ýòî ïðîñòî ÷åëîâåê, íàäåëåííûé êàêèì-òî íåîáû÷àéíûì äàðîâàíèåì. Âî âñåì îñòàëüíîì ïî ôèçè÷åñêèì è ìîðàëüíûì âîçìîæíîñòÿì, ïî ðåñóðñó âðåìåíè îí ðàâåí âñåì îñòàëüíûì ëþäÿì. È ÷òîáû ãåíèàëüíîñòü åãî ïîëó÷èëà äîëæíóþ îöåíêó è ñòàíîâëåíèå, åìó íàäî ïðåíåáðå÷ü î÷åíü ìíîãèì èç òîãî, ÷òî äîñòóïíî âñåì îñòàëüíûì ëþäÿì. Èíà÷å åìó ïðîñòî íå õâàòèò âðåìåíè è ñèë»8. Ñòðàííèê Ïàñòåðíàê ê ýòîìó äîáàâèë:» öåëü òâîð÷åñòâà ñàìîîòäà÷à, à íå øóìèõà, íå óñïåõ». Ñòðàííèêó ïðîñòî íåâàæíà çåìíàÿ ñëàâà, ïîïóëÿðíîñòü, è ìàòåðèàëüíûå áëàãà îòíþäü íå íà ïåðâîì ìåñòå. Ó íåãî èíàÿ ñèñòåìà öåííîñòåé, ïðèîðèòåòîâ, ãäå â íà÷àëå ïîçíàíèå, òâîð÷åñòâî, ñàìîîòäà÷à, à áûò îòõîäèò íà âòîðîé ïëàí. Ñòðàííèêó âåäîìî ìíîãîå, îí ìûñëèò ïðîøëûì, íàñòîÿùèì, áóäóùèì, âå÷íûì, îí çíàåò, ÷òî åãî ïðåáûâàíèå íà Çåìëå êîãäà-òî îêîí÷èòñÿ è îí ïîéäåò äàëüøå â äðóãîé ìèð, â äðóãîå âðåìÿ. È ñ ñîáîé îí ìîæåò óíåñòè îòñþäà ëèøü òî, ÷òî õðàíèòñÿ â ïàìÿòè åãî äóøè: çíàíèÿ, îïûò, à âñå äðóãîå: çåìíîå, ìàòåðèàëüíîå ñîâñåì íåâàæíî, íåçíà÷èìî òàì, òóäà ýòî íå óíåñåøü.
Ñòðàííèêè ïîòîìó è ñâîáîäíû, ÷òî íå ñâÿçàíû óçàìè ìàòåðèàëüíûìè. Èõ íå äåðæèò íåäâèæèìîñòü (êîòîðàÿ íå äâèãàåòñÿ, ñòîèò íà îäíîì ìåñòå, ðàâíî êàê è äâèæèìîñòü çåìíàÿ). Ñòðàííèê çíàåò, ÷òî êîñìîñ ñóòü ïîðÿäîê, êðàñîòà, ãàðìîíèÿ (äàæå êîñìåòèêà óêðàøàòåëüñòâî); îí çíàåò çàêîíû êîñìè÷åñêîãî ïîðÿäêà, ìûñëèò íå ñòîëüêî ðàññóäêîì, êîòîðûé îãðàíè÷èâàåò, ñêîâûâàåò, ñêîëüêî äàæå íåêîåé ñóìàñøåäøèíêîé (ïî çåìíûì ïîíÿòèÿì), îòêëþ÷èâ ðàññóäîê. Èíà÷å íå áûëî áû ñäåëàíî îòêðûòèé, èçîáðåòåíèé. Ïûòëèâîñòü óìà âìåñòå ñî ñâîáîäíûì ìûøëåíèåì äàþò ïîðàçèòåëüíûå ðåçóëüòàòû. ×åëîâåê, çàäàþùèé ñåáå âîïðîñ: à ÷òî áóäåò, åñëè?.., ïðèíèìàþùèé íåâåðîÿòíîå çà âîçìîæíîå è åñòü òàëàíò, ãåíèé. Ãëàâíîå íå èçìåíÿòü ñàìîìó ñåáå, ñâîåé ñóòè, ñâîåé ìèññèè, åñëè õîòèòå. Ïðîãðåññ òåõíè÷åñêèé, ðàâíî êàê è ÷åëîâå÷åñêèé áûë áû íåâîçìîæåí áåç Ñòðàííèêîâ, êîòîðûå ñóòü ÷óäàêè, íîíêîíôîðìèñòû, èíàêîìûñëÿùèå (ìûñëÿùèå íå êàê âñå). «Äà âåäü ýòî æå (÷óäàêè) îñíîâà îñíîâ, êîñòÿê, íà êîòîðûõ äåðæèòñÿ âñÿ ðûõëàÿ è ïîäàòëèâàÿ ìÿêîòü, ñîñòàâëÿþùàÿ ìàññó òàê íàçûâàåìûõ ñðåäíèõ, íîðìàëüíûõ, óðàâíîâåøåííûõ ëþäåé»_ ñêàçàë Àëåêñàíäð Ãðèí, åùå îäèí Ñòðàííèê íà ýòîé Çåìëå.
Âî âñå âðåìåíà Ñòðàííèêè ïîýòû, ïèñàòåëè, õóäîæíèêè ñòàðàëèñü îáúÿñíèòü ëþäÿì ÷åëîâåêà, ñàìóþ ñóòü ÷åëîâå÷åñêóþ, ÷òîáû ÷èòàòåëü, çðèòåëü ñìîã ïîíÿòü õîòÿ áû ñàìîãî ñåáÿ, îòêðûòü â ñåáå ëó÷øåå, êîñìè÷åñêîå, âå÷íîå. Ýòî Ñòðàííèêè ïîäíèìàþò, âåäóò ëþäñêóþ ìàññó ê âåðøèíàì Ñâåòà, ãàðìîíèè, ñîâåðøåíñòâó. Îíè ïîêàçûâàþò, ðàññêàçûâàþò Âå÷íîñòü, Áåññìåðòèå, ïîêàçûâàþò êàê íàäî æèòü â ñìûñëå áûòü. Ñòðàííèê Ïàñòåðíàê ãåíèàëüíî îïðåäåëèë:
Íî íàäî æèòü áåç ñàìîçâàíñòâà,
Òàê æèòü, ÷òîáû â êîíöå êîíöîâ
Ïðèâëå÷ü ê ñåáå ëþáîâü ïðîñòðàíñòâà,
Óñëûøàòü áóäóùåãî çîâ.
Õóäîæåñòâåííûå ïðîèçâåäåíèÿ, èçîáðåòåíèÿ, îòêðûòèÿ ÷àñòî âîñïðèíèìàþòñÿ áîëüøèíñòâîì êàê ñêàçêè: ýòîãî íå ìîæåò áûòü, ïîòîìó ÷òî íå ìîæåò áûòü íèêîãäà. Ñòðàííèêîâ òîëïà ñ÷èòàåò ñêàçî÷íèêàìè, âûäóìùèêàìè. Äà, îíè ðàññêàçûâàþò ñêàçêè íà âçãëÿä òîëïû. Íî ñ÷àñòëèâ òîò, êòî âåðèò è èäåò òóäà â ýòó ÷óäíóþ ñêàçêó, êàê Àëèñà, ïîñòèãàÿ òàì âûñøóþ ìóäðîñòü Áûòèÿ
«×òî îñòàåòñÿ îò ñêàçêè ïîòîì,
Ïîñëå òîãî, êàê åå ðàññêàçàëè?»
(Â.Âûñîöêèé).
;;;* * *;;;
1 À. è Á. Ñòðóãàöêèå Ìèëëèàðä ëåò äî êîíöà ñâåòà.
2 Åñåíèí Ñ. Îòãîâîðèëà ðîùà çîëîòàÿ
3 Ã. Ìàíí. Ìîëîäûå ãîäû êîðîëÿ Ãåíðèõà 1V
4 Âàéíåðû À. è Ã. Âèçèò ê ìèíîòàâðó
5 Ìíå ìîãóò âîçðàçèòü àòåèñòû, âåðóþùèå. Õî÷ó íàïîìíèòü: ýòî ìîè ðàçìûøëåíèÿ î ïðèðîäå ñòðàííè÷åñòâà, æèçíè, ñìåðòè, îñíîâàííûå íà ìîåì ñîáñòâåííîì îïûòå, íà çíàíèÿõ, ïî÷åðïíóòûõ èç óìíûõ, ìóäðûõ êíèã, íà ìîèõ âîñïîìèíàíèÿõ î ïðîøëûõ æèçíÿõ, íà îïûòå ÷åëîâå÷åñòâà è ïîñëåäíèõ èññëåäîâàíèÿõ è îòêðûòèÿõ ñîâðåìåííûõ ó÷åíûõ, çàíèìàþùèõñÿ ýòèìè âîïðîñàìè.
6 Êàòåðèíè÷åâ Ï. Èëëþçèÿ îòðàæåíèé
7 Î÷åíü èíòåðåñíûå îòêðûòèÿ, âûâîäû, èíôîðìàöèÿ â òðóäàõ Í. Áåõòåðåâîé, â öèêëå äîêóìåíòàëüíûõ ôèëüìîâ î íåé, ñ åå ó÷àñòèåì è åå îáúÿñíåíèÿìè ïîñëåäíèõ èññëåäîâàíèé ÷åëîâå÷åñêîãî ìîçãà.
8 Âàéíåðû À. è Ã. Âèçèò ê Ìèíîòàâðó
Пьер, приехав вперед, как домашний человек, прошел в кабинет князя Андрея и тотчас же, по привычке, лег на диван, взял первую попавшуюся с полки книгу (это были Записки Цезаря) и принялся, облокотившись, читать ее из середины.
Княгиня Анна Михайловна Друбецкая, как домашний человек, сидела тут же, помогая в деле принимания и занимания разговором гостей.
Один из говоривших был штатский, с морщинистым, желчным и бритым худым лицом, человек, уже приближавшийся к старости, хотя и одетый, как самый модный молодой человек; он сидел с ногами на отоманке с видом домашнего человека и, сбоку запустив себе далеко в рот янтарь, порывисто втягивал дым и жмурился.
Из мужчин домашними людьми в доме Ростовых в Петербурге очень скоро сделались Борис, Пьер, которого, встретив на улице, затащил к себе старый граф, и Берг, который целые дни проводил у Ростовых и оказывал старшей графине Вере такое внимание, которое может оказывать молодой человек, намеревающийся сделать предложение.
Было несколько французов и между ними Метивье, бывший, со времени приезда Элен, домашним человеком у нее.
Неточные совпадения
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m-lle Bourienne, княжна Марья и княгиня. Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с-глазу-на-глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными — как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми — как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comité», [в дружеском кружке,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
Сначала в семействе чувствовалась неловкость в обращении с князем Андреем; он казался человеком из чуждого мира, и Наташа долго приучала домашних к князю Андрею и с гордостию уверяла всех, что он только кажется таким особенным, а что он такой же, как и все, и что она его не боится и что никто не должен бояться его.
«Ах, поскорее бы он приехал. Я так боюсь, что этого не будет! А главное: я стареюсь, вот что́! Уже не будет того, что́ теперь есть во мне. А может быть, он нынче приедет, сейчас приедет. Может быть приехал и сидит там в гостиной. Может быть, он вчера еще приехал и я забыла». Она встала, положила гитару и пошла в гостиную. Все домашние, учителя, гувернантки и гости сидели уж за чайным столом. Люди стояли вокруг стола, — а князя Андрея не было, и была всё прежняя жизнь.
С раннего утра в куцавейке, она занималась домашним хозяйством, потом ездила по праздникам к обедни и от обедни в остроги и тюрьмы, где у нее бывали дела, о которых она никому не говорила, а по будням, одевшись, дома принимала просителей разных сословий, которые каждый день приходили к ней, и потом обедала; за обедом сытным и вкусным всегда бывало человека три-четыре гостей, после обеда делала партию в бостон; на ночь заставляла себе читать газеты и новые книги, а сама вязала.
Вообще, всё дело войны представлялось в салоне Элен пустыми демонстрациями, которые весьма скоро кончатся миром, и царствовало мнение Билибина, бывшего теперь в Петербурге домашним у Элен (всякий умный человек должен был быть у нее), что не порох, а те, кто его выдумали, решает дело.
Только совсем дурные и глупые люди, да маленькие дети, из всех домашних, не понимали этого и чуждались ее.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «домашний человек»
Это очень развеселило Самгиных, и вот с этого дня Иван Петрович стал для них домашним человеком, прижился, точно кот. Он обладал редкой способностью не мешать людям и хорошо чувствовал минуту, когда его присутствие становилось лишним. Если к Самгиным приходили гости, Митрофанов немедленно исчезал, даже Любаша изгоняла его.
А Санин вдруг почувствовал себя до того счастливым, такою детскою веселостью наполнилось его сердце при мысли, что вот сбылись же, сбылись те грезы, которым он недавно предавался в тех же самых комнатах; все существо его до того взыграло, что он немедленно отправился в кондитерскую; он пожелал непременно, во что бы то ни стало, поторговать за прилавком, как несколько дней тому назад… «Я, мол, имею полное теперь на это право! Я ведь теперь домашний человек!»
В это время доктор встал и, как домашний человек, ничего не говоря, вышел из комнаты. Софья Васильевна проводила его глазами, продолжая разговор.
Но вот отряд подходит все ближе и ближе; наблюдающие его приближение домашние люди уже узнают в лицо каждого из четырех всадников, везущих впереди отряда странную ношу; видно, наконец, и грозно нахмуренное лицо самого боярина.
Когда у Нехлюдовых бывали гости и между прочими иногда Володя и Дубков, я самодовольно и с некоторым спокойным сознанием силы домашнего человека удалялся на последний план, не разговаривал и только слушал, что говорили другие.
Неточные совпадения
К Домне Осиповне Перехватов попал в домашние врачи тоже довольно непонятным образом: она послала дворника за своим обычным старым доктором, и дворник, сказав, что того доктора не застал, пригласил к ней Перехватова, кучер которого, как оказалось впоследствии, был большой приятель этому дворнику. Домна Осиповна, впрочем, рада была такой замене. Перехватов ей очень понравился своею наружностью и тем, что говорил несколько витиевато, а она любила это свойство в людях и полагала, что сама не без красноречия!
Не только во время краткого нахождения Аракчеева не у дел, но и в период бытности его у кормила правления, граф, несмотря на его многосложные обязанности, сопряженные с необыкновенною деятельностью и бессонными ночами, успевал замечать всякие мелочи не только по службе, но и в домашнем быту; он имел подробную опись вещам каждого из его людей, начиная с камердинера и кончая поваренком или конюхом.
Брачное ложе со стеганым одеялом и ситцевыми подушками, люлька с ребенком, столик на трех ножках, на котором стряпалось, мылось, клалось все домашнее и работал сам Поликей (он был коновал), кадушки, платья, куры, теленок, и сами семеро наполняли весь угол и не могли бы пошевелиться, ежели бы общая печь не представляла своей четвертой части, на которой ложились и вещи и люди, да ежели бы еще нельзя было выходить на крыльцо.
Во-первых, пусто, потому что домашний персонал имеется только самый необходимый; во-вторых, неудовлетворительно по части питья и еды, потому что полезные домашние животные упразднены, дикие, вследствие истребления лесов, эмигрировали, караси в пруде выловлены, да и хорошего печеного хлеба, пожалуй, нельзя достать; в-третьих, плохо и по части газетной пищи, ежели Заманиловка, по очень счастливому случаю, не расположена вблизи станции железной дороги (это было в особенности чувствительно во время последней войны); в-четвертых, не особенно весело и по части соседей, ибо ежели таковые и есть, то разносолов у них не полагается, да и ездить по соседям, признаться, не в чем, так как каретные сараи опустели, а бывшие заводские жеребцы перевелись; в-пятых, наконец, в каждой Заманиловке культурный человек непременно встречается с вопросом о бешеных собаках.
Аграфена Платоновна. Уж и вы, Иван Ксенофонтыч, как погляжу я на вас, заучились до того, что русского языка не понимаете. Самодур — это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть кол на голове теши, а он все свое. Топнет ногой, скажет: кто я? Тут уж все домашние ему в ноги должны, так и лежать, а то беда…
Ассоциации к слову «домашний»
Ассоциации к слову «человек»
Синонимы к словосочетанию «домашний человек»
Предложения со словосочетанием «домашний человек»
- Ты вполне домашний человек, у тебя неплохие отношения с родителями, и особых хлопот ты им не доставляешь.
- Мне нужен был слуга, я взял молодого крестьянского парня лет семнадцати и велел домашним людям снять с него армяк и одеть в ливрею…
- Вообще-то мой отец очень домашний человек.
- (все предложения)
Значение слова «домашний»
-
ДОМА́ШНИЙ, —яя, —ее. 1. Прил. к дом (во 2 знач.). Домашний адрес. Домашний телефон. (Малый академический словарь, МАС)
Все значения слова ДОМАШНИЙ
Значение слова «человек»
-
ЧЕЛОВЕ́К, -а, мн. лю́ди и (устар. и шутл.) челове́ки, м. (косвенные падежи мн. ч. челове́к, челове́кам, челове́ками, о челове́ках употр. только в сочетании с количественными словами). 1. Живое существо, обладающее мышлением, речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. (Малый академический словарь, МАС)
Все значения слова ЧЕЛОВЕК
Афоризмы русских писателей со словом «домашний»
- Блажен, кто под крылом своих домашних лар
Ведет спокойно век! - Дочь не домашний товар; как-никак, а надо с рук сбывать.
- Каждый культурный человек будет негодовать на всякого, кто — затеет сунуть нос в его домашнее дело…
- (все афоризмы русских писателей)
В сочинении на данную тему можно либо согласиться с поставленным вопросом, либо опровергать его.
Я предпочитаю опровергать.
Странники что делают? Странствуют.
Да, есть среди людей небольшая часть, у которых охота к перемене мест просто заложена на генном уровне.
Про таких говорят — бродяга.
Есть ученые путешественники, первооткрыватели. Такие как Тур Хейердал и Юрий Сенкевич, которые странствовали по океану на хрупком плоту Кон-Тики имея целью доказать, что миграция народов из Полинезии вполне возможна была в далекие исторические времена.
И о других странниках надо сказать, которых во времена Ильи Муромца называли «калики перехожие». Это они сочиняли былины и сказы, распевали их перед народом за кусок хлеба.
Многие современные профессии связаны со странствиями. Это и пилоты, стюардессы, журналисты, проводники вагонов.
Но сказать так, что уж все мы-таки странники, я не могу.
Даже те, кто странствует в силу служебных обязанностей, даже актеры и певцы на гастролях, — все они параллельно что-то созидают
Я все-таки лучше скажу, что все мы в этом мире созидатели и преобразователи.
Мы приходим в этот мир, чтобы хоть немного изменить его. Желательно в лучшую сторону.
Мы сажаем деревья, строим дома и растим детей.
Мы оставляем свой след на Земле.
Но не как странники, а как строители Нового Мира.
Путешествия — это уникальная возможность посмотреть мир. Посещение новых стран и городов здорово расширяет наш кругозор. Сидя дома, невозможно узнать что-то новое, не происходит никакого культурного развития. Для доказательства своих слов приведу следующие примеры.
Главный герой романа «Обломов» И.А. Гончарова первое время много мечтал, имел кучу надежд и целей. Спустя много лет ничего не изменилось: несбывшиеся мечты и надежды продолжали ими оставаться. Илья Ильич всю сознательную жизнь провел лежа на диване, лишь мечтая о лучшей жизни, однако ничего для этого не делая. Временное пробуждение Обломова происходит с появлением в его жизни Андрея Штольца, в это же время происходит знакомство Ильи Ильича с Ольгой Ильинской.
Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у наших авторов. Напишем в течение дня!
Связаться с нами:
Эта девушка заставила сердце главного героя биться сильнее, и влюбленные женятся. Спустя время, Ольга понимает, что с Обломовым у нее никакого будущего, поэтому они расстаются. Итог: Илья Ильич умирает в молодом возрасте от инсульта, а все его мечты так и остались мечтами. Таким образом, отсутствие стремления к познанию мира и чего-то нового привело к смерти главного героя.
В поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?» рассказывается о семи крестьянах, вышедших на поиски счастливого человека. Героям на пути встречались многие люди, состоящие в разных социальных группах и имеющие свое личное мнение. Каждый персонаж, с кем они знакомились, выражал свое понимание счастья, в итоге лишь Гриша Добросклонов выбрал путь борьбы за счастье всего народа. Это битва с несправедливостью помогла обрести Грише душевный покой и сделать самым счастливым человеком во всей Руси.
Таким образом, мы видим, что действительно, жизнь путешественника в разы интереснее жизни «домашнего» обывателя. Ведь первый, разъезжая по разным местам, обогащаться культурно и духовно, а значит развивается.
Недавно ФИПИ опубликовал новые направления итогового сочинения 2021/22 учебного года. Что-то новенькое и интересное! Это наш допуск до ЕГЭ, поэтому давайте разберемся, как идеально подготовиться к декабрьскому сочинению. В статье вы найдете примеры тем и аргументы, которые помогут вам написать итоговое сочинение 2021.
Основные правила
1 декабря 2021 года вам предстоит за 3 часа 55 минут написать развёрнутое, структурное и аргументированное сочинение по одной из выбранных тем.
- ВАЖНО! Объём должен быть не меньше 250 слов (иначе незачёт!)
- Сочинение должно быть написано самостоятельно
- Дополнительные даты итогового сочинения: 2 февраля и 20 апреля 2022
По формату итоговое сочинение 2021 отличается от сочинения ЕГЭ. Каждый из вас получит пять тем: по одной теме для каждого направления, их вы узнаете только за 15 минут до экзамена. Несмотря на то, что пишете сочинение вы только по одной из них, мы рекомендуем готовиться к нескольким направлениям: вдруг тема по вашему любимому направлению окажется сложной?
Подготовка к сочинению проверяет общую эрудицию, развитие речи, глубину мысли и, конечно, грамотность. Это значит, что готовиться исключительно по темам сочинения будет недостаточно для действительно хорошего результата. Вам необходимо погрузиться в систему подготовки по русскому в целом: больше писать тексты на разные темы, общаться с начитанными людьми и прокачивать знание грамматики и культуры речи.
Присоединяйтесь к курсам подготовки в MAXIMUM Education: на годовом курсе ЕГЭ включена подготовка к итоговому сочинению. Обучаясь на полном курсе для 11 класса, вы убиваете 2 зайцев — ЕГЭ и декабрьское сочинение. Не допускайте ошибок большинства выпускников — готовьтесь к экзаменам комплексно.
Итоговое сочинение 2021: критерии
Всего есть пять критериев, по каждому можно получить или «зачет» (1), или незачет (0). Первые два критерия — главные: если не получить по ним «зачет», за сочинение его тоже не поставят. Для того, чтобы получить «зачет» за сочинение в целом, нужно выполнить два первых критерия + хотя бы один из остальных.
1. Соответствие теме
Самое важное — не уходить от темы, соотнести доказательство и вывод с тезисом, не подменять понятия.
2. Привлечение литературного материала
Чтобы получить зачет, нужно привести минимум 1 литературный аргумент — из русской классики, школьной программы или мировой литературы. Можно использовать даже «Гарри Поттера» или «Голодные игры». Главное — написать развернутый аргумент, который подтвердит ваше мнение.
3. Композиция и логика рассуждения
Чтобы получить балл по этому критерию, предлагаем вам использовать классическую структуру сочинения.
5 абзацев:
- вступление (тезис)
- собственное мнение, которое будем доказывать аргументами
- аргумент 1 (доказательство и микровывод)
- аргумент 2 (доказательство или контраргумент)
- вывод (итог рассуждений)
Если сочинение выстроено логично и в нем есть абзацное членение, критерий засчитают.
4. Качество письменной речи
Если всё настолько плохо, что речевые ошибки затрудняют понимание смысла, ставят «незачёт», если мысль ясна — «зачёт».
5. Грамотность
«Незачёт» поставят, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Помните, что на сочинении можно пользоваться орфографическим словарём! Этот поможет вам свести орфографические ошибки к минимуму.
Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2021
Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.
Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.
Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.
Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.
Из комментариев ФИПИ
Примерные темы:
- Почему людям так нравится путешествовать?
- Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
- Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки — это инвестиции в себя»?
- Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
- Как найти смысл на жизненном пути?
- Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия — возвращение домой?
- «Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
- Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
- Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться».
Литературные аргументы:
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
- «Герой нашего времени» М. Лермонтов
- «Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
- «Дети капитана Гранта» Жюль Верн
- «Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
- «Горе от ума» А. С. Грибоедов
- «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Это направление заставляет нас задуматься о плюсах и минусах, которые приносит нам технологический прогресс. Человек развивается, меняет мир вокруг, и каждый день мы, с одной стороны, пользуемся дарами цивилизации, с другой – подвергаемся риску и боремся с негативными последствиями. Темы позволят выпускникам задуматься о том, что каждый великий шаг прогресса несёт за собой последствия, которые порой могут оказаться катастрофическими: для экологии и здоровья самого человека. Обращаясь к классической литературе, мы сравниваем мир «до» с нашим современным миром, прослеживаем, как меняются ценности людей, духовный мир, социум. Отдельного внимания заслуживают антиутопии, авторы которых много лет назад старались спрогнозировать возможный вред от прогресса.
Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с ее плодами.
Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.
Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.
Из комментариев ФИПИ
Примерные темы:
- Что важнее: развитие технологий или духовное развитие?
- Можно ли пренебречь природой во имя технического прогресса?
- Согласны ли вы с высказыванием А. Эйнштейна: «Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»?
- Может ли прогресс навредить человеку?
- Согласны ли вы с высказыванием: «Лень — двигатель прогресса»?
- Могут ли технологии заменить учителя?
- Как технологический прогресс отражается на природе?
- Один из величайших мифов нашего времени — это то, что технологии сближают нас. Так ли это?
Литературные аргументы:
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «О дивный новый мир» О. Хаксли
- «Отцы и дети» И. С. Тургенев
- «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
- «1984» Дж. Оруэлл
- «Мы» Е. И. Замятин
- «Голодные игры» С. Коллинз
- «Повелитель мух» У. Голдинг
- «Прощание с Матёрой», «Уроки французского» В. Г. Распутин
- «Цветы для Элджернона» Дэниел Киз
Преступление и наказание — вечная тема
Темы этого направления не будут ограничиваться только произведением Ф. М. Достоевского, поскольку затрагивают важную философскую тему «преступления» в широком смысле этого слова. Стоит обсудить и последствия, с которыми сталкивается «преступник».
В центре рассуждений выпускника встанут такие понятия, как:
- мораль и нравственность;
- совесть;
- честь;
- ответственность;
- вина и раскаяние.
Опираясь на личный опыт, обращаясь к опыту литературных героев, мы посмотрим на тех, кто совершает нечто неблаговидное, проанализируем, к чему приводят подобные поступки, как они влияют на человека и его окружение. Это направление также наталкивает на мысли о том, что такое справедливое наказание, в каких ситуациях допустимо мстить, осуждать, а в каких – великодушно прощать.
Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.
Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.
Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 г.
Из комментариев ФИПИ
Примерные темы:
- Чем страшен человек без совести?
- Можно ли понять и простить человека, совершившего преступление?
- «Тварь ли я дрожащая или право имею…» — в чем заключалась ошибка теории Раскольникова?
- Что может толкнуть человека на преступление?
- Почему каждый человек должен нести ответственность за свои поступки?
- Согласны ли вы с утверждением: «Нет хуже мук, чем муки совести»?
- Должно ли последовать наказание за возмездие?
Литературные аргументы:
- «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский
- «Моцарт и Сальери» А. С. Пушкин
- «Голодные игры» С. Коллинз
- «Повелитель мух» У. Голдинг
- «Старуха Изергиль» М.Горький
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь
- «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
- «Анна Каренина» Л. Н. Толстой
Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня
Очень интересная и неоднозначная тема! Каждый из нас может назвать произведение искусства (фильм, книгу, стихотворение или музыкальную композицию), которое поразило, впечатлило, а может, даже изменило нас. Анализ такого произведения, его интерпретацию ожидают увидеть эксперты от тех, кто выбирает данное направление. Немаловажно также вспомнить литературных героев, на жизнь и судьбу которых повлияло искусство, ведь все мы знаем, какое огромное влияние оно может оказывать на человека. Разумеется, многие авторы не обошли эту тему: искусство – сила, которая способна менять мир, в том числе духовный мир персонажей. Это направление однозначно можно считать одним из самых популярных среди выпускников.
Тематическое направление позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература, музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное), которое является личностно важным для автора сочинения.
В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.
Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и ученых.
Из комментариев ФИПИ
Примерные темы:
- С каким литературным персонажем вы себя ассоциируете?
- Почему важно приобщаться к искусству с детства?
- Какое произведение оказало на вас самое большое влияние?
- Правда ли, что искусство может изменить судьбу человека?
- С героем какого произведения вы бы хотели встретиться в реальной жизни и почему?
Литературные аргументы:
- «Зеленая лампа» А. Грин
- «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Гарри Поттер» Дж. Роулинг
- «Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков
- «Граф Монте-Кристо» А. Дюма
- «Черный человек» С. Есенин
- «Гранатовый браслет» А. И. Куприн
Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина
Это направление отсылает нас к одноимённому произведению Н. А. Некрасова. Однако, как и в случае третьей темой, оно не замыкается только на нём. Здесь выпускнику следует подумать об острых социальных и общественных вопросах: кто такой «гражданин»? В чем его ответственность перед обществом и родиной? Как меняется страна с ходом истории, взгляды народа и уровень его жизни? Могут ли жители нашей страны обрести счастье, а все государственные проблемы – разрешиться? Рассуждения о долге, родине, патриотизме лягут в основу сочинений тех, ко выберет это направление.
Выпускникам, интересующимся политикой, социологией, историей и культурой стоит обратить внимание на данный блок. Помимо литературных аргументов вы сможете обратиться к исторической, психологической, философской литературе и публицистике, чтобы подчеркнуть и доказать свою позицию.
Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.
Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.
При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.
Из комментариев ФИПИ
Примерные темы:
- Какого человека можно назвать гражданином?
- Ощущаете ли вы личную ответственность перед государством?
- Нужно ли отдавать долг Родине и почему?
- Что делает граждан одной страны счастливыми?
- Может ли один человек повлиять на общество?
- Чего не хватает нашему государству?
- За что вы любите Россию?
- Кто должен заботиться о тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию: государство или граждане?
Литературные аргументы:
- «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Недоросль» Д. И. Фонвизин
- «Похороните меня за плинтусом» П. Санаев
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
- «1984» Дж. Оруэлл
- «Горе от ума» А. С. Грибоедов
Готовьте аргументы, изучайте возможные темы и побольше тренируйтесь — тогда вы точно напишете итоговое сочинение 2021! А чтобы точно быть готовым ко всему, записывайтесь на бесплатный урок по подготовке к ЕГЭ по русскому языку: благодаря нашим занятиям вы не сделаете ни одной грамматической ошибки ни в сочинении, ни в экзамене 😉
Для того чтобы был допуск к ЕГЭ выпускникам 11 класса необходимо написать итоговое сочинение по литературе 11 класс 2022. Еще 7 лет назад итоговую аттестацию можно было пройти без сочинения. В настоящее время все поменялось и поэтому, старшеклассники стараются заранее подготовиться к новому тестированию.
Итоговое сочинение 2021-2022: критерии
Всего есть пять критериев, по каждому можно получить или «зачет» (1), или незачет (0). Первые два критерия — главные: если не получить по ним «зачет», за сочинение его тоже не поставят. Для того, чтобы получить «зачет» за сочинение в целом, нужно выполнить два первых критерия + хотя бы один из остальных.
1. Соответствие теме
Самое важное — не уходить от темы, соотнести доказательство и вывод с тезисом, не подменять понятия.
2. Привлечение литературного материала
Чтобы получить зачет, нужно привести минимум 1 литературный аргумент — из русской классики, школьной программы или мировой литературы. Можно использовать даже «Гарри Поттера» или «Голодные игры». Главное — написать развернутый аргумент, который подтвердит ваше мнение.
3. Композиция и логика рассуждения
Чтобы получить балл по этому критерию, предлагаем вам использовать классическую структуру сочинения.
5 абзацев:
- вступление (тезис)
- собственное мнение, которое будем доказывать аргументами
- аргумент 1 (доказательство и микровывод)
- аргумент 2 (доказательство или контраргумент)
- вывод (итог рассуждений)
Если сочинение выстроено логично и в нем есть абзацное членение, критерий засчитают.
4. Качество письменной речи
Если всё настолько плохо, что речевые ошибки затрудняют понимание смысла, ставят «незачёт», если мысль ясна — «зачёт».
5. Грамотность
«Незачёт» поставят, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Помните, что на сочинении можно пользоваться орфографическим словарём! Этот поможет вам свести орфографические ошибки к минимуму.
Как оценивается сочинение
С помощью этого экзамена оцениваются знания школьников по литературе. К сочинению предъявляют определенные требования:
- текст не должен содержать меньше 250 слов;
- также текст не может быть чужим;
- не разрешается использование даже частично заимствованного текста.
Если членами комиссии будет замечен плагиат или сочинение будет неполным, рассчитывать на успешную сдачу экзамена невозможно.
Формат итогового сочинения в 11 классе отличается от ЕГЭ. Учащиеся получают 5 тем для каждого направления. Они становятся известными за 15 минут до сочинения.
Лучше готовиться сразу к темам по нескольким направлениям. Может случиться так, что на экзамене темы по вашему любимому направлению окажутся слишком сложными.
Экзамен оценивается по пяти критериям, которые предполагают «зачет» или «незачет»:
| Соответствие теме: | Школьники должны придерживаться выбранной темы. Важно соотнести с тезисом и вывод и доказательства. Подмена понятий не разрешается. |
| Привлечение литературного материала: | В сочинении необходим хотя бы один аргумент, который подтверждает ваше мнение. Он может быть взят из любого литературного произведения русской классики или мировой литературы. Можно даже написать развернутый аргумент, используя современные произведения, например, «Гарри Поттер» или «Голодные игры». |
| Композиция и логика рассуждения: | Чтобы был зачет по этому критерию, лучше включить в сочинение 5 абзацев. В первом следует написать вступление, изложив тезис.Во втором абзаце необходимо выразить свое мнение с использованием аргументов.
В качестве первого аргумента могут быть доказательство с микровыводом. Второй аргумент можно использовать для доказательства или в качестве контраргумента. В выводе должен содержаться итог рассуждений. Логически построенное сочинение с абзацным членением обязательно получит «зачет». |
| Качество письменной речи: | Если мысль в сочинении изложена ясно, то ставится «зачет». Если речевые ошибки не позволяют понимать смысл, то будет «незачет». |
| Грамотность: | Если в 100 словах допущено свыше 5 грамматических, пунктуационных и орфографических ошибок, то следует ожидать «незачет» по этому критерию. Использование орфографических словарей во время сочинения могут уменьшить количество ошибок. Надо учащимся помнить об этом. |
Итак, как уже упоминалось выше, сочинение оценивается по 5 критериям. По ним можно получить «зачет» или «незачет».
Первые два критерия считаются основными. Если по одному из них «незачет», то сочинение тоже получает «незачет».
Для того, чтобы вся работа была оценена положительно, нужно получить «зачет» по двум первым критериям и «зачет» еще хотя бы по одному критерию.
Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2021-2022
Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.
Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.
Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей.
Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.
Примерные темы:
- Почему людям так нравится путешествовать?
- Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
- Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки — это инвестиции в себя»?
- Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
- Как найти смысл на жизненном пути?
- Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия — возвращение домой?
- «Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
- Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
- Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться».
Литературные аргументы:
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
- «Герой нашего времени» М. Лермонтов
- «Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
- «Дети капитана Гранта» Жюль Верн
- «Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
- «Горе от ума» А. С. Грибоедов
- «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?
Это направление заставляет нас задуматься о плюсах и минусах, которые приносит нам технологический прогресс. Человек развивается, меняет мир вокруг, и каждый день мы, с одной стороны, пользуемся дарами цивилизации, с другой – подвергаемся риску и боремся с негативными последствиями. Темы позволят выпускникам задуматься о том, что каждый великий шаг прогресса несёт за собой последствия, которые порой могут оказаться катастрофическими: для экологии и здоровья самого человека. Обращаясь к классической литературе, мы сравниваем мир «до» с нашим современным миром, прослеживаем, как меняются ценности людей, духовный мир, социум. Отдельного внимания заслуживают антиутопии, авторы которых много лет назад старались спрогнозировать возможный вред от прогресса.
Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с ее плодами.
Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.
Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.
Примерные темы:
- Что важнее: развитие технологий или духовное развитие?
- Можно ли пренебречь природой во имя технического прогресса?
- Согласны ли вы с высказыванием А. Эйнштейна: «Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»?
- Может ли прогресс навредить человеку?
- Согласны ли вы с высказыванием: «Лень — двигатель прогресса»?
- Могут ли технологии заменить учителя?
- Как технологический прогресс отражается на природе?
- Один из величайших мифов нашего времени — это то, что технологии сближают нас. Так ли это?
Литературные аргументы:
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «О дивный новый мир» О. Хаксли
- «Отцы и дети» И. С. Тургенев
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
- «1984» Дж. Оруэлл
- «Мы» Е. И. Замятин
- «Голодные игры» С. Коллинз
- «Повелитель мух» У. Голдинг
- «Прощание с Матёрой», «Уроки французского» В. Г. Распутин
- «Цветы для Элджернона» Дэниел Киз
Преступление и наказание — вечная тема
Темы этого направления не будут ограничиваться только произведением Ф. М. Достоевского, поскольку затрагивают важную философскую тему «преступления» в широком смысле этого слова. Стоит обсудить и последствия, с которыми сталкивается «преступник».
В центре рассуждений выпускника встанут такие понятия, как:
- мораль и нравственность;
- совесть;
- честь;
- ответственность;
- вина и раскаяние.
Опираясь на личный опыт, обращаясь к опыту литературных героев, мы посмотрим на тех, кто совершает нечто неблаговидное, проанализируем, к чему приводят подобные поступки, как они влияют на человека и его окружение. Это направление также наталкивает на мысли о том, что такое справедливое наказание, в каких ситуациях допустимо мстить, осуждать, а в каких – великодушно прощать.
Тематическое направление предлагает осмыслить «преступление» и «наказание» как социальные и нравственные явления, соотнести их с понятиями закона, совести, стыда, ответственности, раскаяния.
Темы сочинений позволят анализировать и оценивать поступки человека с правовой и этической точек зрения. В рассуждениях можно касаться таких проблем, как ответственность за сделанный выбор, последствия преступления для окружающих и самого преступника, возмездие и муки совести и др.
Многообразны литературные источники, рассматривающие вечную тему с научной точки зрения (юридической, психологической, социальной, философской). Богата названной проблематикой публицистическая, мемуарная и, конечно, художественная литература, в которой особое место занимает роман «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, 200-летний юбилей со дня рождения которого все человечество будет отмечать в конце 2021 г.
Примерные темы:
- Чем страшен человек без совести?
- Можно ли понять и простить человека, совершившего преступление?
- «Тварь ли я дрожащая или право имею…» — в чем заключалась ошибка теории Раскольникова?
- Что может толкнуть человека на преступление?
- Почему каждый человек должен нести ответственность за свои поступки?
- Согласны ли вы с утверждением: «Нет хуже мук, чем муки совести»?
- Должно ли последовать наказание за возмездие?
Литературные аргументы:
- «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский
- «Моцарт и Сальери» А. С. Пушкин
- «Голодные игры» С. Коллинз
- «Повелитель мух» У. Голдинг
- «Старуха Изергиль» М.Горький
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «Тарас Бульба» Н. В. Гоголь
- «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
- «Анна Каренина» Л. Н. Толстой
Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня
Очень интересная и неоднозначная тема! Каждый из нас может назвать произведение искусства (фильм, книгу, стихотворение или музыкальную композицию), которое поразило, впечатлило, а может, даже изменило нас. Анализ такого произведения, его интерпретацию ожидают увидеть эксперты от тех, кто выбирает данное направление. Немаловажно также вспомнить литературных героев, на жизнь и судьбу которых повлияло искусство, ведь все мы знаем, какое огромное влияние оно может оказывать на человека. Разумеется, многие авторы не обошли эту тему: искусство – сила, которая способна менять мир, в том числе духовный мир персонажей. Это направление однозначно можно считать одним из самых популярных среди выпускников.
Тематическое направление позволяет высказаться о произведении различных видов искусства (литература, музыка, театр или кино, в том числе мультипликационное или документальное), которое является личностно важным для автора сочинения.
В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник даст собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом выпускника, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.
Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и ученых.
Примерные темы:
- С каким литературным персонажем вы себя ассоциируете?
- Почему важно приобщаться к искусству с детства?
- Какое произведение оказало на вас самое большое влияние?
- Правда ли, что искусство может изменить судьбу человека?
- С героем какого произведения вы бы хотели встретиться в реальной жизни и поему?
Литературные аргументы:
- «Зеленая лампа» А. Грин
- «Евгений Онегин» А. С. Пушкин
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Гарри Поттер» Дж. Роулинг
- «Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков
- «Граф Монте-Кристо» А. Дюма
- «Черный человек» С. Есенин
- «Гранатовый браслет» А. И. Куприн
Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина
Это направление отсылает нас к одноимённому произведению Н. А. Некрасова. Однако, как и в случае третьей темой, оно не замыкается только на нём. Здесь выпускнику следует подумать об острых социальных и общественных вопросах: кто такой «гражданин»? В чем его ответственность перед обществом и родиной? Как меняется страна с ходом истории, взгляды народа и уровень его жизни? Могут ли жители нашей страны обрести счастье, а все государственные проблемы – разрешиться? Рассуждения о долге, родине, патриотизме лягут в основу сочинений тех, ко выберет это направление.
Выпускникам, интересующимся политикой, социологией, историей и культурой стоит обратить внимание на данный блок. Помимо литературных аргументов вы сможете обратиться к исторической, психологической, философской литературе и публицистике, чтобы подчеркнуть и доказать свою позицию.
Тематическое направление сформулировано с отсылкой к известной поэме Н. А. Некрасова, 200-летие со дня рождения которого отмечается в конце 2021 г. Поставленный вопрос дает возможность рассуждать о самом понятии «гражданин», об общественной справедливости и личной ответственности гражданина, о счастье и долге, о причинах социальных пороков и способах их устранения, о необходимости помогать тем, у кого возникли жизненные проблемы, о путях совершенствования общественного и государственного устройства.
Темы сочинений, ориентированные на широкий круг социально-философских вопросов, позволят соотнести историю и современность, опереться на читательский кругозор и опыт социально-значимой деятельности выпускника.
При раскрытии тем этого направления можно привлечь для аргументации примеры из художественной, исторической, психологической, философской литературы и публицистики, обозначая при их интерпретации свою гражданскую и нравственную позицию.
Примерные темы:
- Какого человека можно назвать гражданином?
- Ощущаете ли вы личную ответственность перед государством?
- Нужно ли отдавать долг Родине и почему?
- Что делает граждан одной страны счастливыми?
- Может ли один человек повлиять на общество?
- Чего не хватает нашему государству?
- За что вы любите Россию?
- Кто должен заботиться о тех, кто попал в трудную жизненную ситуацию: государство или граждане?
Литературные аргументы:
- «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов
- «Война и мир» Л. Н. Толстой
- «Недоросль» Д. И. Фонвизин
- «Похороните меня за плинтусом» П. Санаев
- «451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
- «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
- «1984» Дж. Оруэлл
- «Горе от ума» А. С. Грибоедов
Подготовка к итоговому сочинению
Подготовительный этап начинается с подачи заявки. Ее надо оформить за две недели до начала экзамена.
В 2021 году итоговое сочинение будет проводиться по всей России 1 декабря. Для учащихся, которые получат отрицательный результат или тех, кто по уважительной причине отсутствовал или не завершил написание сочинения в декабре, пройдет повторное тестирование. Дополнительные даты для итогового сочинения выбраны:
- 2 февраля 2022 года;
- 4 мая 2022 года.
Для дополнительного тестирования нужно также написать соответствующее заявление у администрации школы.
Ученики с ограниченными возможностями и инвалиды могут заменить сочинение на изложение. При этом темы и направления остаются неизменными.
Какое время отводиться на итоговое сочинение
Для итогового сочинения отводится 3 часа 55 минут. Инвалиды и учащиеся с ограниченными возможностями могут делать работу на 1,5 часа больше. Для этого должны быть соответствующие справки от врачей.
Условия выполнения работы
При написании сочинения разрешено использование толковых и орфографических словарей. Однако их нельзя приносить из дома. Также запрещена коммуникационная техника: смартфоны, планшеты, аппаратура, воспроизводящая аудио, фото и видео. Не разрешается пользоваться всевозможными заметками, личной литературой и т. п.
Если преподавателями будет замечено использование посторонних предметов, учащиеся удаляются из класса.
Скачать материал

Скачать материал




- Сейчас обучается 32 человека из 16 регионов


- Сейчас обучается 72 человека из 32 регионов


Описание презентации по отдельным слайдам:
-
1 слайд
Итоговое сочинение.
Тематическое направление
Подготовила: Шевчук
Анна Петровна,
учитель МБОУ «СОШ №1»
г. Братска Иркутской обл.
«Человек путешествующий: дорога в жизни человека» -
-
-
4 слайд
Человек путешествующий: дорога в жизни человека
Здесь нам предлагают поразмышлять о путешествиях и странниках. Причём речь может пойти как о реальной дороге, так и о жизненном пути. Темы могут попросить выпускников порассуждать о своих поездках, впечатлениях, опыте, полученном в путешествиях, а также обратиться к образу странника из литературы. Поиск смысла жизни, творческий путь, понятие «дом» — всё это может лечь в основу темы этого направления, ведь путешествие всегда было и остаётся средством познания мира внешнего и внутреннего.
-
5 слайд
Тематическое направление нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, воображаемой, книжной.
Выпускник сможет написать о личном опыте путешествий и впечатлениях других людей, дорожных приключениях литературных героев, фантазийных перемещениях во времени и в пространстве, о теме дороги в произведениях искусства. Не исключено понимание дороги как пути научных исследований и творческих поисков. Дорога может быть осмыслена не только в конкретном, но и в символическом значении. Темы сочинений позволят рассуждать о том, как человек на жизненном пути обретает практический и духовный опыт, меняется, лучше понимает самого себя и других людей. -
6 слайд
Обращение к художественной, философской, психологической, краеведческой, научной литературе, мемуарам, дневникам и публицистике позволит рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека.
-
7 слайд
Литература по направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»:
«Кому на Руси жить хорошо»
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
«Путешествие из Петербурга в Москву»
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
«Горе от ума»
Джеймс Джойс «Эвелин»
Н.В.Гоголь «Мертвые души»
Ч. Айтматов «И дольше века длится день»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
А.Т. Твардовский «Василий Тёркин» -
8 слайд
Темы по направлению ЧЕЛОВЕК ПУТЕШЕСТВУЮЩИЙ
Каким путём человек идёт к самому себе?
Любовь как путь самопознания.
Что может исказить жизненный путь человека?
Какие цели важно ставить на жизненном пути?
Как обрести счастье?
Возможен ли жизненный путь без ошибок?
Чем путешествия обогащают личность?
Зачем люди отправляются в путешествие?
Почему говорят: «дорогу осилит идущий»?
Путешествие — способ познания себя и мира.
Какие ориентиры помогают не заблудиться на жизненном пути?
Каковы цель и смысл жизни человека?
Могут ли мечты быть помощью на жизненном пути?
Согласны ли Вы с мыслью, что жизненный путь — это постоянный выбор?
Необходимо ли ошибаться, чтобы найти верный путь?
Как стоит относиться к ошибкам на жизненном пути? -
9 слайд
Примерные темы:
Почему людям так нравится путешествовать?
Согласны ли вы с высказыванием Эмиля Золя: «Ничто так не развивает ум, как путешествие»?
Как вы понимаете смысл высказывания: «Инвестиции в поездки — это инвестиции в себя»?
Правда ли, что жизнь странника гораздо интереснее, чем жизнь «домашнего» человека?
Как найти смысл на жизненном пути?
Согласны ли вы, что лучший этап любого путешествия — возвращение домой?
«Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика» — Ибн Баттута.
Почему в поездку можно уехать одним человеком, а вернуться совершенно другим?
Согласны ли вы с высказыванием: «Путешествовать — значит развиваться». -
10 слайд
Литературные аргументы:
«Война и мир» Л. Н. Толстой
«Вокруг света за 80 дней» Жюль Верн
«Герой нашего времени» М. Лермонтов
«Шантарам» Грегори Дэвид Робертс
«Дети капитана Гранта» Жюль Верн
«Жена путешественника во времени» Одри Ниффенеггерф
«Горе от ума» А. С. Грибоедов
«Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов -
-
12 слайд
Л.Н. Толстой «Война и мир»
В романе “Война и мир” Лев Толстой подчеркивает то, что для хорошего человека нет препятствий. И Андрей Болконский, и Пьер Безухов шли к своей цели по своему пути, были верны своим идеалам, но не предавали их, как бы тяжело и сложно им не было. Оба героя смогли найти свое место в жизни и остаться достойными людьми.Андрей Болконский, видимо, под влиянием своего отца, одного из последних «екатерининских орлов», мечтал найти свою судьбу на войне и совершить невероятный подвиг, который принесет ему известность. Прилежно работал в Генштабе, был адъютантом самого Кутузова. Но в войне 1805-1807 годов, во время битвы при Аустерлице, князь Андрей был ранен в голову и несколько часов пролежал в полубессознательном состоянии под красивым австрийским небом, и именно тогда он понял, что все это мимолетное слава, которую он ставил целью жизни, была ничем по сравнению с самой возможностью жить.
-
13 слайд
Лицом к лицу встретившись со своим бывшим кумиром Наполеоном, юноша уже не испытывает былой радости. Напротив, все, что ему было дорого, что сейчас дорого Наполеону, Андрею все это стало чуждо. Он с болью осознает, насколько глубоко был неправ, стремясь удовлетворить амбиции юности славой. Именно после этих событий начинается духовное возрождение героя.
Судьба Андрея Болконского заставляет задуматься над тем, что взлеты и падения – неотъемлемая часть жизни каждого человека, что невозможно сразу же определить верный путь, который принесет человеку счастье, что поиски собственного «я» могут быть очень долгими, и именно в этом заключается жизненный путь человека, смыслом жизни которого в широком смысле этого слова можно считать нахождение смысла собственного существования.Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
14 слайд
Дорога – это не только физическое расстояние, которое человек проходит, двигаясь из пункта А в пункт Б, но также путь в метафорическом смысле, означающий накопление знаний и осмысление опыта в процессе жизни. Жизненный путь похож на странствие или путешествие, ведь во время него тоже нужно преодолевать препятствия, принимать решения и достигать цели, чтобы прийти в конечную точку на маршруте другим человеком, подобно героям классических произведений, которых дорога меняет кардинально.
-
15 слайд
Маршрут никогда не может быть линейным, он всегда – извилист, иногда – тернист, часто – изобилует внезапными поворотами. Если путь вниз – быстрый и легкий, то дорогу вверх – осилить невозможно без труда, прилежания и самопожертвования. Но ради этого стоит жить, ведь это – путь к вершине, к себе и к Богу.
-
16 слайд
В величайшем романе “Война и мир” гений слова и мысли Лев Толстой акцентирует на том, что для человека, благородного сердцем, не существует препятствий. У каждого из главных героев – Андрея Болконского и Пьера Безухова – своя дорога, свой собственный путь, который они прошли смиренно и с честью, не склонив голову под тяготами судьбы. Твердость духа и верность своим идеалам позволила обоим героям достигнуть цели, сохранив человеческое достоинство и благородство души.
-
17 слайд
Князь Андрей, раненый лежа под небом Аустерлица, не потерял веры в жизнь, наоборот, он осознал ее величайшую ценность по сравнению с мимолетностью славы, о которой когда-то мечтал. Ему стали чужды идеи и идеалы, которые он взращивал, восторгаясь кумиром своей юности Наполеоном. Встретившись с ним лицом к лицу, князь Болконский понял, что все, кроме самой жизни – тлен. Его духовное перерождение не стало конечной точкой его жизненного пути, но подножием вершины, на которую еще предстоит взойти герою. Судьба Андрея является примером того, что поиск верного пути – долог и труден, но только так можно познать себя и отыскать смысл собственного существования.
-
18 слайд
В отличие от трагической судьбы князя Андрея Болконского, путь Пьера Безухова заканчивается счастливо, несмотря на многочисленные передряги и препятствия, которые пришлось преодолеть герою, борясь не только с внешними трудностями, но и с самим собой. Честность, самоуважение и доброта позволили ему обрести не только семейное счастье и место в обществе, но также покой души.
-
19 слайд
Герои Толстого с честью прошли свой путь, так же как и Петр Гринев, центральный персонаж “Капитанской дочки” А. С. Пушкина. Петр был послушен ориентирам, которые дал ему отец, учивший сына беречь честь, защищать слабых и не пресмыкаться перед теми, кто сильнее. Вера в свои принципы и самоуважение придавали ему сил в самые трудные минуты жизни благодаря чему он не только сумел спасти возлюбленную, создав крепкую семью, но и выполнить долг перед Родиной.
-
20 слайд
Петр Гринев прошел свой путь, полный суровых испытаний, до конца, и стал только сильнее, приумножив человеческое достоинство. Герой Пушкина укрепился в вере в свои принципы и идеалы, не отступив от них ни на шаг. Но другому известному персонажу русской литературы пришлось пересмотреть свои взгляды вследствие допущенных ошибок. Речь идет о знаменитом профессоре Преображенском из “Собачьего сердца” М. А. Булгакова. Следует заметить, что ошибки присущи каждому человеку, и невозможно обойтись без них на дороге жизни, если целью является подлинное становление личности.
-
21 слайд
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
А.С. Пушкин в произведении «Капитанская дочка» показывает, что каждый человек выбирает свою дорогу и ищет то, что соответствует его базовым ценностям. Так, Петр Гринев шел по направлению, указанному ему отцом: берег честь смолоду, бился за свои идеалы, защищал слабых и не пресмыкался перед сильными. Его путь прямой и честный, ведь он никого не обманывал и вел себя по-человечески в любой ситуации. Поэтому он добился того, к чему шел, а именно спас возлюбленную, создал крепкую семью и исполнил свой долг перед родиной.
-
22 слайд
Он стал благородным человеком, который прошел суровую школу жизни, но сохранил и приумножил свое человеческое достоинство.
Это произведение учит нас тому, что нужно быть человеком слова, чести и долга, верным в дружбе и любви, честным, а также никогда не давать пустых обещаний. -
23 слайд
Маша Миронова – противоположность Петру. Она с самого детства слышала о том, что женщина не должна быть воином. Поэтому она искала свое счастье в материнстве и тихой семейной жизни. Маша – добрый, скромный, чуткий и порядочный человек, который ценит честность и искренность. При этом она не утратила своей индивидуальности и не изменила своему выбору, выбрав судьбу женщины.
Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
24 слайд
М.А. Булгаков “Собачье сердце”
Жизненный путь – это процесс освоения и восприятия человеком окружающего мира, поиск своего места в нем. Жизненный путь уникален, каждый самостоятельно создает свою историю, наполненную взлетами и падениями, успехами и ошибками. Ошибки – самая нежеланная часть пути, через которую никому не хочется проходить, но возможно ли ее избежать? На мой взгляд, ошибки – это неотъемлемая часть человеческой жизни, ведь она помогает осознать что-то важное и приблизиться к истине.Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
25 слайд
Вспомним произведение М.А.Булгакова «Собачье сердце». Главный герой – профессор Преображенский, решается на очеловечивание пса Шарика, найденного на улице. Операция проходит успешно, но вместо доброй собаки на свет появляется аморальное существо: безобразный, агрессивный лгун и пьяница Полиграф Полиграфович. Шариков превращает жизнь профессора Преображенского и обитателей его квартиры в настоящий ад, и Филиппу Филипповичу ничего не остается, кроме как признать эксперимент неудавшимся и вернуть Шарикова в его первоначальное состояние. Таким образом, Преображенский, совершив ошибку, осознал, что не каждый индивид имеет право называть себя человеком и любое искусственное вмешательство в природу приводит к негативным последствиям.
Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
26 слайд
В повести Булгакова профессор очеловечивает бродячего пса Шарика, надеясь вырастить уникальную личность, пересадив животному гипофиз недавно умершего человека из низших слоев населения. В результате успешной операции Шарик действительно превращается в человека, но, к сожалению, вместо чистого листа, Преображенский получает уже готового индивида, в точности копирующего скверный характер донора Клима Чугункина. Новоиспеченный член общества приносит профессору и его окружению только проблемы, что и побудило Преображенского решиться на обратную операцию.
Для того чтобы зваться человеком недостаточно иметь человеческий облик – вот в чем мораль повести. А также в том, что вмешательство в природу не всегда оправдано, и часто – опасно. Профессор сумел исправить свои ошибки, доказав, что способность ошибаться никак не зависит от возраста и знаний, а является неотъемлемой частью жизненного пути человека. -
27 слайд
Если герой Булгакова во время осознал свою ошибку, то Родион Раскольников из романа «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского совершил то, что невозможно исправить. Убийство – это не ошибка, а преступление, которое оставляет черный след в душе человека и накладывает отпечаток на весь его жизненный путь. Убийство невозможно перечеркнуть и отмотать назад, а можно только искупить раскаянием длиною в жизнь. Именно это и произошло с бедным студентом Раскольниковым, ищущим доказательств своей теории, о том, что люди делятся на два типа – «обыкновенных» и тех, кто «право имеют». Следуя эгоистичным целям и идеям, их оправдывающим, студент убивает старуху-процентщицу и ее сестру, за что попадает на каторгу. Но не только физические муки испытывает Раскольников. Спустя время тяжелейшее осознание вины пыткой ляжет на душу героя, и лишь чистейшее раскаяние позволит ему пережить этот страшный период.
-
28 слайд
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
Другой пример можно найти в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников – бедный студент, разочаровавшийся в жизни и не имеющий цели в ней, решается проверить собственную теорию, делящую общество на обыкновенных и необыкновенных людей. Он совершает преступление – убивает старуху-процентщицу и ее сестру, за что попадает в острог на каторгу. Спустя время Раскольников осознает, какую ужасную вещь совершил и раскаивается. Допущенная героем ошибка помогла ему понять, что нельзя слепо предаваться идеи, основанной на личной выгоде и эгоизме человека, и что никакое преступление не остается безнаказанным.Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
29 слайд
И.А. Гончаров “Обломов”
Роман «Обломов» раскрывает тему выбора своего места в жизни. Автор И. А. Гончаров показывает читателям, к чему может привести абсолютная безвольность или, наоборот, сильный характер, упорство в достижении цели. Илья Обломов — главное действующее лицо произведения. Он не любит прилагать усилий, ленив и упрям. В конце романа этот персонаж становится безликой тенью, существование его бесцельно и безрадостно.Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
30 слайд
Преступление приводит к наказанию, причем не только физическому, но и душевному, погружая жизнь человека во мрак, делая путь непроходимым. В отличие от Родиона Раскольникова, помещик Обломов из одноименного романа И. А. Гончарова не совершил никакого преступления. Собственно говоря, он вообще ничего не совершил, прожив тусклую, безликую и безрадостную жизнь, которая стала закономерным результатом его безвольности и лени. Обломов – это пример того, что путь нужен для того, чтобы по нему идти. Ведь если на нем стоять, а тем более лежать, то можно получить только бесцельно потраченное время. Для достижения целей нужны усилия, а лень и потакание своим слабостям приведут к потере себя и деградации личности
Источник: https://ctege.info/napravlenie-chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka/chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka-argumentyi.html
Источник: https://ctege.info/napravlenie-chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka/chelovek-puteshestvuyuschiy-doroga-v-zhizni-cheloveka-argumentyi.html
-
31 слайд
Для Евгения Онегина, героя одноименного романа в стихах А. С. Пушкина жизненный путь неразрывно связан с поисками себя. Он отказывается плыть по течению, превратившись в одного из бесчисленных прожигателей жизни, такой путь претит ищущей душе героя. Ради поисков себя Онегин готов отказаться от места в обществе, стать настоящим изгоем. Принес ли ему этот путь счастье – сложно сказать. Но его идеи и порывы заслуживают уважения, ведь являются отражением пытливого ума, не готового мириться с привычным укладом жизни.
Каждый человек рано или поздно оказывается лицом к лицу с дорогой. Впереди – путь длиною в жизнь, который нужно пройти так, чтобы в конце не пожалеть ни об одном шаге, ведь каждый из них приближает к обретению, познанию и принятию себя. -
32 слайд
Под дорогой можно понимать разное. Это и путь, который совершает человек в движении, направляясь из одной точки в другую. Это и путешествия, с помощью которых человек познает собственный внутренний мир и окружающую действительность. Однако дорога может восприниматься не только в прямом, но и в переносном смысле слова. Каждый человек прокладывает собственный жизненный путь, который основывается на индивидуальных целях, интересах и приоритетах. Жизненный путь скажет о человеке больше, чем он сам. Он характеризует личность человека не с лучшей стороны. Как мы уже говорили, дорога жизни – это путь к знаниям, опыт человека, его мысли, поступки, его эмоции, чувства. В дороге человек может быть счастливым, а может быть и несчастливым. Если дорога проходит через горы или реки, то человек преодолевает трудности, которые сопутствуют и другим людям. Дорога в гору заставляет человека трудиться и преодолевать себя, чтобы достичь вершины.
-
33 слайд
“Человек в футляре” А. П. Чехова похож на Илью Обломова стремлением оградить свою жизнь от любых изменений. При этом эпитет «безвольный» не вполне соответствует главному герою Беликову. Его следует называть замкнутым и тревожным, так как он стремится прожить жизнь, не вылезая из «футляра» – его собственного «кокона» из привычек и склонностей, в котором нет места ничему новому. Впоследствии Беликова загоняет в могилу необходимость готовиться к женитьбе, с которой он так и не смог смириться.
Пример Беликова демонстрирует, что нужно довериться жизни, а не стремиться контролировать каждое ее мгновение. “Человек в футляре” боялся жить, вот почему не преуспел в этом искусстве. -
34 слайд
А.П.Чехов “Человек в футляре” «Человек в футляре» — пример выбора жизни закрытой и замкнутой. Главный герой А. П. Чехова не может наслаждаться жизнью, так как добровольно отказывается от её радостей. Беликову спокойнее, когда жизнь не преподносит сюрпризов, всё происходящее спланировано. Любое отступление от установленных правил способно серьёзно повлиять на психику таких людей. В случае с Беликовым всё заканчивается ещё трагичнее — он умирает.
Подробнее на: https://sochineniena5.ru/2021/09/06/chelovek-puteshestvuyushiy-itogovoe-sochinenie-2022/
-
-
36 слайд
А.С. Пушкин “Евгений Онегин”
Для Евгения Онегина, героя одноименного романа в стихах А. С. Пушкина жизненный путь неразрывно связан с поисками себя. Он отказывается плыть по течению, превратившись в одного из бесчисленных прожигателей жизни, такой путь претит ищущей душе героя. Ради поисков себя Онегин готов отказаться от места в обществе, стать настоящим изгоем. Принес ли ему этот путь счастье – сложно сказать. Но его идеи и порывы заслуживают уважения, ведь являются отражением пытливого ума, не готового мириться с привычным укладом жизни.
Каждый человек рано или поздно
оказывается лицом к лицу с дорогой.
Впереди – путь длиною в жизнь,
который нужно пройти так, чтобы
в конце не пожалеть ни об одном шаге,
ведь каждый из них приближает к
обретению, познанию и принятию себя. -
37 слайд
Примеры сочинений по направлению
«Человек путешествующий:
дорога в жизни человека -
38 слайд
Зачем люди отправляются в путешествие?
Зачем же люди отправляются в путешествие? Конечно, каждый по-своему ответит на данный вопрос, но на мой взгляд, существует несколько причин. Первая – это отдых, смена привычной обстановки и посещение новых мест мира. Другая же причина более сложная: путешествие может помочь переосмыслить себя и свои жизненные ценности.
За примерами обратимся к произведениям художественной литературы. Так, в повести Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки» трое лондонских холостяков Джей, Гаррис и Джордж решают отправиться в двухнедельное плавание по Темзе вместе с фокстерьером Монморенси. Автор чётко объясняет цель их путешествия – во-первых, отдых от монотонной городской жизни и восстановление пошатнувшегося здоровья, во-вторых, это единственный способ, с помощью которого можно хоть как-то скрасить пустое времяпровождение. Во время плавания герои попадают в различные комические ситуации, с ними происходит очень много забавных историй. Однако они остаются в полном восхищении от вояжа, ведь им выпала уникальная возможность насладиться красотами и пейзажами величественной реки. -
39 слайд
Общие рекомендации
Антон, твоя работа очень твердая, рассуждения логичные и веские. Хороший уровень речевой грамотности и использованной лексики. Видно, что ты начитанный и рассуждающий молодой человек. Из минусов прошу обратить внимание на тавтологию. Это одна из основных повторяющихся речевых ошибок в твоем сочинении. Ликвидировать ее можно более внимательной проверкой написанного сочинения и корректурой.
Более серьёзное во всех его смыслах путешествие, способное кардинально изменить мировоззрение человека, описано в пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума». Раньше главный герой Чацкий был частью фамусовского общества и не мог осознать истинную сущность московского дворянства. Однако после путешествий по западным государствам он полностью изменил мнение не только о своём окружении, но и о России в целом. Чацкий понял, что для страны характерна серьёзная отсталость, а правящая элита способна только на разграбление богатств. Автор заостряет внимание на том, что главный герой полностью переосмыслил себя и стал намного умнее своего прежнего окружения.
Подводя итоги сказанному, мы приходим к выводу: с одной стороны, путешествие – это способ отвлечься от монотонной рутины, а с другой – это источник духовного обогащения и поиск нового «Я».
ИТОГ: зачет -
40 слайд
Сочинение №2
Зачем люди отправляются в путешествие?
Зачем люди отправляются в путешествие? Я думаю, на этот вопрос нет однозначного ответа, так как разные люди преследуют разные цели. Но всё же я бы выделила то, что абсолютно все ожидают получить от путешествия новые эмоции и впечатления. Смена привычной обстановки всегда предполагает смену окружения, заведение новых знакомств, получение разного рода информации и фактов, интересных открытий, вдохновения и мотивации. Я считаю, не зря говорят: “Путешествие – маленькая жизнь.”
В романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Пьер Безухов едет из Петербурга в Москву. Целью своего путешествия он ставит желание найти новый смысл жизни, обрести понимание бытия и занятие, которое было бы ему по душе. Во время поездки, Пьера знакомят с масонским обществом. Он становится посвящённым в это тайное учение. Изучая его постулаты, Безухов постепенно находит для себя новые смыслы бытия, изменяет свой образ жизни, загорается идеей ведения хозяйства. Его подсознание меняется, впитав новые идеи. В своих путешествиях Пьер находит то, что ищет. Таким образом, путешествие действительно может быть совершено в поисках чего-то нового и чего-то, что смогло бы изменить жизнь. -
41 слайд
Однако не всегда путешественники ставят перед собой такие грандиозные цели. Герой рассказа И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” весьма богатый и знатный человек. Автор повествует нам о том, что этот господин большую часть своей жизни работал, чтобы стать материально обеспеченным человеком. Достигнув нужного уровня благосостояния, господин решает отправится в путешествие в Старый свет. Что побудило его на это и что он от этого ждёт? Господин из Сан-Франциско понимает под «путешествием» заслуженный отдых после бесконечной и трудной работы. В тоже время этой поездкой он хочет показать свой статус, поэтому выбирает самые лучшие отели, гостиницы и рестораны. Путешествие для господина – это нечто обязательное и показное. Он наслаждается не самим путешествием, а скорее – комфортом и роскошью, доступными ему. Таким образом, можно сказать, что не все совершают путешествия исходя из конкретных целей, а просто для самого факта его совершения.
Подводя итог, хочу сказать, что каждое путешествие совершается, исходя из очень разных побуждений. Но точно каждое путешествие для чего-то нужно человеку.
ИТОГ: зачет
Рекомендации
Даша, ко всему прочему у Вас хороший переход между примерами, Вы противопоставляете их, показывая разные цели путешествия двух персонажей. Это очень хорошо! Будьте внимательны: во вступлении Вы указали, что «абсолютно все ожидают получить от путешествия новые эмоции и впечатления», но в случае с «Господином из Сан-Франциско» это опровергли. Не будьте так голословны, внимательно продумывайте композицию сочинения и подбирайте правильные выражения.
Работа, на мой взгляд, хорошая и достойная. Советую уделить внимание пунктуации (в частности, путаете вводные компоненты и члены предложения) и избегать речевых повторов. Желаю удачи! Практикуйтесь, всё обязательно получится! -
42 слайд
Сочинение №3
Зачем люди отправляются в путешествия? Человек путешествующий
Вероятно, каждый задумывался над тем, с какой целью люди планируют путешествия. Что побуждает этих людей посетить новые места, сменить обстановку, открыть новые культуры?
Пьер Безухов – один из центральных персонажей романа-эпопеи «Война и мир» Л.Н. Толстого. В самом начале романа мы знакомимся с молодым, амбициозным Пьером, недавно вернувшимся в Россию. Он является поклонником Бонапарта, считает его гением. Проходит некоторое время, Пьер женится на Элен Курагиной, брак приносит ему лишь только разочарование, и молодой граф осознает, что жизнь его повернула в неправильном направлении. Во время поездки из Москвы в Петербург он встречает главу русского масонского общества и впоследствии вступает в ряды масонов. Чтобы найти себя, привести свою жизнь в порядок, Пьер посещает заграницу, а после направляется в свои киевские имения, с целью поправить жизнь крестьян. Он путешествует не просто ради того, чтобы посетить как можно больше мест, а с целью понять свое истинное я, обрести душевный покой и умиротворение. -
43 слайд
В поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» также присутствует персонаж, отправившийся в путешествие – это Чичиков, коллежский советник. Он карьерист, стремится к богатству, уважению и высокому положению в обществе. Для достижения этой заветной цели он не гнушается даже тем, чтобы обманывать государство и торговать уже умершими крестьянами, то есть «мертвыми душами». Именно за этим он и отправляется в свое путешествие по губернии от одного помещика к другому. Что побудило его к подобному авантюрному путешествию? Наверное, скупость, расчетливость и страсть к легким деньгам.
Так зачем же люди отправляются в путешествия? Думаю, что каждый человек находит свою цель: первый едет куда-либо, чтобы просто посетить новые места, второе ищет себя, свое предназначение в жизни, а третий и вовсе ведом скупым расчетом и большими деньгами.
Таким образом, причины для путешествий у каждого разные, целиком и полностью зависящие от характера человека, его убеждений и жизненной ситуации, в которой он находится.
ИТОГ: зачет
Рекомендации
Всё получилось, хорошая работа, легко и приятно читать!
Обрати внимание на ошибки: грамматические, пунктуационные и речевые ошибки присутствуют в твоей работе. В этой работе они не сыграли роли, но на ЕГЭ ты потеряешь баллы. -
44 слайд
Сочинение №4
Зачем люди отправляются в путешествия?, Человек путешествующий
(Автор сочинения – Гарина Анастасия Анатольевна)
В чём смысл путешествий? Каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, путешествие – это сочетание двух путей: духовного и физического, которое помогает познать себя и открыть в окружающем мире что-то новое. Давайте обратимся к произведениям художественной литературы, в которых раскрывается тема значения путешествий в жизни людей.
Обратимся к роману Пауло Коэльо «Алхимик». Главный герой, пастух Сантьяго, увидел сон, который снился ему уже не первый раз. Он начал грезить Египетскими пирамидами с зарытым возле них кладом. Пастух не знал точного местонахождения сокровищ, поэтому несколько раз обращался за советом к незнакомцам. Во время пути он ни раз терял свои деньги, в один момент чуть не лишился жизни. Сантьяго умел следовать своей мечте, поэтому смог отыскать спрятанное сокровище. Но сколько всего с ним приключилось во время пути: был поражён любовью восточной женщиной, обрёл язык мира и познал свою судьбу. Таким образом, автор хочет донести до нас мысль о необходимости путешествий, потому что именно в них человек обогащается духовно. -
45 слайд
А в произведение Максима Горького «Макар Чудра» человек находит в путешествиях ощущение свободы и уникальный жизненный опыт. Например, Макар Чудра не имел образования, но накопил мудрость во время путешествий по миру. Он узнал много необычных историй и стал интересным собеседником. Герой считает, что люди, которые привязаны к одному месту и отказываются от открытия и постижения других, являются настоящими рабами. Их мир однообразен и ограничен, поэтому они ничего не знают о многообразии планеты и не получают всех возможностей, которые нужно искать в путешествиях. Макар использовал шансы судьбы, многое осознал и смог построить свою жизнь так, чтобы каждый день приносил ему счастье. Мы можем прийти к выводу, что в путешествии каждый человек может найти, в первую очередь, себя.
Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что каждый человек во время путешествия обретает себя, вырастает духовно и начинает ценить каждое мгновение жизни.
ИТОГ: зачет
Рекомендации
Анастасия, у вас получилось очень достойное сочинение. По всем критериям вы получаете зачет, но я бы рекомендовала обратить внимание на количество грамматических ошибок и поработать в этом направлении, так как в отличие от итогового сочинения на сочинении ЕГЭ каждая ошибка грозит потерей балла.
Тезис хороший, продуманный, но старайтесь не писать в нем то, о чем не будете потом говорить в своем сочинении. -
Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
6 057 670 материалов в базе
- Выберите категорию:
- Выберите учебник и тему
- Выберите класс:
-
Тип материала:
-
Все материалы
-
Статьи
-
Научные работы
-
Видеоуроки
-
Презентации
-
Конспекты
-
Тесты
-
Рабочие программы
-
Другие методич. материалы
-
Найти материалы
Материал подходит для УМК
Другие материалы
Рейтинг:
3 из 5
- 16.10.2021
- 3424
- 535

- 16.10.2021
- 2601
- 359


- 16.10.2021
- 1142
- 17
- 16.10.2021
- 1457
- 38


- 15.10.2021
- 1997
- 9
Вам будут интересны эти курсы:
-
Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»
-
Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»
-
Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»
-
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
-
Курс повышения квалификации «Экономика: инструменты контроллинга»
-
Курс повышения квалификации «Страхование и актуарные расчеты»
-
Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»
-
Курс повышения квалификации «Источники финансов»
-
Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»
-
Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»
-
Курс повышения квалификации «Финансовые инструменты»
-
Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление службой рекламы и PR»
- Сочинения
- По литературе
- Лесков
- Рассуждение по повести Очарованный странник
Несмотря на то, что душу русского человека зачастую невозможно понять, именно он способен показать истинные человеческие качества, которыми славятся подвиги нашего народа. Это всегда отличало русских от других национальностей.
Произведение Н. Лескова представляет исповедь человека, повидавшего на своем веку немало бед. Главный герой повести — Иван Флягин, странствуя по миру, встречает немало препятствий. Но преодолевая их, идет вперед. Каждый его шаг, начиная с детства, это его познание себя и окружающих через испытание. Жестокое обращение с ним, побои, отсутствие постоянного места жительства — ни одно из отрицательных обстоятельств не изменило его в худшую сторону. Получив очередную закалку, он следует к цели.
Готовность протянуть руку помощи любому пострадавшему, самопожертвование, душевная доброта — то, за что уважали Ивана. Все качества этого человека раскрывались на фоне его преданности религии своего народа. Благодаря природной силе, он стойко переносил любое испытание. Иногда проявление агрессии разрушительно действовало на окружающих. Но в молодости он не усмиряет пыл, лишь в более старшем возрасте подвергается искуплению грехов. Набравшись опыта, мировоззрение меняется. Отправляется на войну. Героическая сила богатыря, бесстрашие приводят к награде.
Флягин является примером для подражания. Его физическая и духовная мощь просыпаются тогда, когда кому-то плохо. Именно через поступки, через знакомство и отношения с новыми людьми проявляется образ простодушного, но сильного человека. Знакомство с героем повести, начиная с его родословной до эпизода смерти, представляет жизнь, наполненную людьми, событиями, имеющими трагический конец. Однако, ошибаясь, Иван не жалуется на судьбу, переживая случившееся как должное.
Странник, независимо от факторов, отрицательно повлиявших на его судьбу во время скитаний, приходит к жизни праведника. Это происходит неосознанно, так как все поступки он совершает ради блага других людей, бескорыстно. Он познает мир, себя. Ищет ситуации, которые подскажут, как правильно поступить, не совершить ошибку. Понимая свои грехи, он готов на покаяние и искупление соей вины.
На общем фоне ошибок, просветлений он проходит духовный путь развития, превращаясь из легкомысленного парня в мудрого монаха. На примере судьбы одного человека автор рассмотрел вопрос, как благодаря ошибкам, жизненным трудностям, человек получает настоящий опыт, самостоятельно пережив череду бед. Только научившись жертвовать собой, можно раскаяться и искупить грехи.
Очарованный странник — сочинение по произведению
Многие не могут понять кто такой русский человек, вот только он может показать все свои эмоции и русский характер. Именно ими и славятся русские люди. Порой он способен на такие подвиги.
На фоне всего этого Лесков решил создать произведение, где герои исповедываются и рассказывают обо всем, что с ними происходило все это время. Они путешествуют по всему миру, и где бы они не находились везде им встречаются и поджидают беды и несчастья. Но встречают они их с высоко поднятой головой, и именно поэтому очень быстро с ними расправляются, и двигаются дальше, не смотря ни на что. Конечно, и маленькие дети встречаются с трудностями, но переступая через них, да еще и при помощи родителей им это удается сделать, и они двигаются дальше. Когда с ними плохо обращаются да еще когда они видят что происходит вокруг они сами не ведая, начинают также относиться ко всему этому и считают это нормальным состоянием.
А вот наш главный герой по имени Иван видел в жизни только добро и всегда старался во всем помогать окружающим людям и никогда никого не обижал. Но все равно повсюду происходило огромное количество бед и несчастья, но парень не становился таким. Но сколько бы он не старался, но один раз все-таки не сдержался и допустил большую ошибку. А для того чтобы ее исправить он решает отправиться на войну.
Многие могут позавидовать воспитанию и характеру Ивана, ведь он является мужественным и храбрым мужчиной, который появлялся в нужный момент рядом с тем человеком, которому необходима помощь. За все это время он познакомился с огромным количеством новых людей и благодаря этому стал сильным и мужественным мужчиной, который справится с любыми преградами и препятствиями.
Постепенно Иван становится праведником, он старается улучшить жизнь других людей, а вот то, что портиться его жизнь мужчина даже не замечает. И делает он это все не понимая. Кроме этого он постоянно старается разыскать причину, по которой он совершил ошибку и сделать все для того чтобы это все исправить.
На фоне всего этого парень превращается в настоящего мужественного человека, который все понимает и готов меняться. И этим автор решил показать читателям то, что на ошибках каждый человек учиться и набирается опыта.
Популярные сочинения
- Сочинение Где работает моя мама
Мая мама – учительница, она работает в обычной школе, там же учусь и я. Я думаю, что эта профессия одна из самых нужных в обществе. Рассмотрим данное утверждение на примерах. - Сочинение Горькая правда или сладкая ложь — что лучше?
В нашей жизни правда и ложь постоянно сражаются между собой. Ложь, как правило, всегда в минусе, и совсем неважно сколько в ней ложек сахара. Правда, в свою очередь, не приукрашивает себя - Эраст — злодей или коварный соблазнитель? сочинение рассуждение
Эраст, возлюбленный главной героини повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза», жестоко обошёлся с девушкой, обманув крестьянку и тем самым подтолкнув её к самоубийству.
Сюжет и проблематика повести «Очарованный странник» Николая Лескова
В конце своего жизненного пути Николай Семёнович Лесков писал: «Я вижу яркий маяк и знаю, чего держаться». Это признание было поистине выстрадано писателем, прожившим сложную жизнь, полную тревог и ошибок, исканий и потерь. И главный герой его повести «Очарованный странник», Иван Северьяныч Флягин, словно повторяет судьбу автора. Максим Горький считал, что Лесков обладает особым художественным талантом «неутомимого охотника за своеобразным, оригинальным человеком». Таковым и является его герой — человек особенный, исключительный, странной и необычной судьбы, с детства «предназначенный» для монастыря, постоянно помнящий об этом, но, однако, не способный преодолеть чар мирской жизни и расстаться с нею.
Всю свою творческую жизнь Лесков тяготел к народной теме и обнаруживал редкое знание народной жизни, поэтому в его повести представитель народа становится основным героем. «Очарованный странник» — хроника жизни простого человека. В ней нет какого-то центрального события, к которому стягивались бы остальные, разнообразные эпизоды здесь свободно следуют друг за другом. Сюжет повести, действительно, пёстр: приключения следуют за приключениями, как в сказке или былине. Но характер героя всегда даётся в реалистическом ключе. И, сопоставляя Флягина с Дон Кихотом и Чичиковым, Лесков отвергает идею чисто приключенческого сюжета. «Почему же лицо самого героя должно непременно стушевываться? – говорит писатель. – Почему не идти рядом и среде и герою?» Жанр «Очарованного странника» Лесков определяет как рассказ, хотя большинство литературоведов считают его повестью. Сам же писатель не видит резких границ между ними. Свои повести и рассказы он часто называет очерками. Для него главнейшим принципом является художественность, «искусность» произведения, а не определение его жанра. Поэтому в «Очарованном страннике» читатель может найти и увлекательнейший сюжет, и великолепные картины среднерусской природы, и колоритную речь людей различных сословий, профессий и национальностей.
События произведения, о которых повествует автор, типичны для того времени. Типичен и Иван Северьянович – народный богатырь крепостнической эпохи. Именно как русского богатыря Лесков и представляет читателю своего героя: «… он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца». Флягин обладает необычайной физической силой, он смелый и мужественный, бескорыстный и отзывчивый к чужому горю. Пройдя через суровые испытания, герой Лескова сохраняет чистоту и искренность чувств, доходящую до наивности. Талантливость Ивана Северьяныча связана с обострённым восприятием красоты. Он интенсивно ощущает прекрасное и в природе, и в песне, и в пляске, и в слове. Речь его поражает своей поэтичностью. Рассказывает странник о себе «с полною откровенностью, изменять которой он, очевидно, был вовсе не способен». Дела свои Иван Северьяныч согласует лишь с собственной совестью. «Я себя не продавал ни за большие деньги, ни за малые, и не продам», — говорит он. Поступая по совести, герой часто расходится с нормами общепринятой морали и готов зачислить себя в «большие грешники». Но хотя по его вине погибает монах, хотя он убивает татарского князя и сталкивает в воду горячо любимую им Грушеньку, всем содержанием повести Лесков утверждает, что в «житейской трагикомедии» Иван Северьянович – самый лучший и честный актёр. Образ его вовсе не идеален. С душевной теплотой и тонкостью чувства в нём уживаются грубость, драчливость, пьянство, моральная недоразвитость. Подравшись с офицером, он затем пытается выпросить у него несколько пощёчин. «Для моей совести», — объясняет Флягин. Ивану Северьянычу , как и многим героям Лескова, свойственны сомнения в религии. «Не понимаю, отчего же мне от всех этих молитв никакой пользы нет, и , по малости сказать, хотя не неверую, а смущаюсь», — говорит он. Да и в монастыре Флягин оказывается только потому, что ему «деться было некуда».
Именно там, в монастыре, приходит он в состояние «страха за народ свой» и готовности «помереть за него». Но опасность Иван Северьяныч видит только со стороны внешних врагов, не помышляя о протесте против врагов внутренних, хотя нотки иронии по отношению к ним иногда проскальзывают у него: « Наши князья…слабодушные и не мужественные, и сила их самая ничтожная». Лесков показывает нам крепостного мужика стойкой и яркой личностью, а господ-дворян – людьми неблагородными и «безнатурными».
Как всякий народный богатырь, Иван Северьяныч горячо любит родину. Это проявляется в смертной тоске по родной стороне, когда десять лет ему приходится пробыть в татарских степях. К пожилым годам патриотизм его становится шире и сознательнее. Его томит предчувствие грядущей войны, и он мечтает принять в ней участие и умереть за землю русскую. Последние слова, завершающие диалог героя со слушателями, звучат значительно, почти торжественно:
— Разве вы и сами собираетесь идти воевать?
— А как же-с? Непременно-с: мне за народ очень помереть хочется.
— Как же вы: в клобуке и в рясе пойдёте воевать?
— Нет-с; я тогда клобучок сниму, а амуничку надену.
«Очарованный странник» был любимым героем Лескова. В этом образе писателю удалось передать всю силу и красоту русского народного характера. По словам Горького, Лесков был вооружён « не книжным, а подлинным знанием народной жизни. Он прекрасно чувствовал то неуловимое, что называется «душою народа». Поэтому таким ярким, светлым и значительным вышел у него Иван Северьяныч – русский богатырь.
Анализ 3
В повести «Очарованный странник», вышедшей в свет в 1873 году, представлен образ человека удивительной судьбы. На пароходе, плывущем на Валаам, черноризец-паломник, назвавшись мирским именем Иваном Северьяновичем Флягиным, рассказывает попутчикам о скитаниях, которые ему довелось вынести, Внешностью он напоминал русских былинных богатырей. Его удивительный, поэтический народный язык и манера повествования – старинный русский сказ, последовательность и изложение событий его жизни похоже на канонический древнерусский жанр жития. Попутчиков Иван покоряет искренностью рассказов о своих скитаниях.
Многие критики, современники Лескова, восприняли это произведение враждебно, упрекали автора в том, что нет в его повести ни логического сюжета, ни правдивости в описанном им национальном характере, ни основы любви героя к русской земле. Все повествование главного героя о своих странствиях оценивали, то ли как «от дурака откровение», то ли от «умного речь», а самого главного героя представляли, как пародию на человека с русским характером. Однако, образ главного героя при кажущейся внешней простоватости, многогранен и сложен. Лесков, познавая таинственную глубину русской души, ищет нравственные порывы в поступках грешного человека, неистового правдоискателя, который, часто ошибался, но страдая, не теряя веры, приходит на путь покаяния. Лесков показал, что русскому человеку не совсем присуще христианское смирение, ему свойственно согрешить ради справедливости.
Главный герой с детства был родителями завещан Богу, потому что был долгожданный и вымоленный ребенок. И по предсказанию ему было суждено уйти в монастырь. Много испытаний выпало на долю Ивана: крепостная повинность, побег, скитания без документов и денег, десятилетний плен у иноверцев, пятнадцатилетняя рекрутская служба на Кавказе, где за отвагу был пожалован Георгиевским крестом и офицерским чином. Он невольно стал причиной смерти трех человек: монаха, свалившегося под колеса телеги, татарина, бившегося за коня, цыганки, обезумевшей от ревности. Довелось ему побывать конэсером, нянькой, лекарем, солдатом, справщиком в конторе, актером в балагане. Сам герой считает себя страшным грешником, но пройдя через искушения и испытания, находит успокоение в служении и вере. Последний приют он находит в монастыре, но и там ему скучна спокойная жизнь. Его душа в поиске, она жаждет обрести цель жизни. Он очарованный жизнью бродяга с чистой, как у младенца душой, но сильным и независимым характером.
В конце повести путь героя не завершен. Он ищет возможность послужить с верой за Отечество, чтобы найти окончательное пристанище своей неприкаянной душе.
Другие сочинения: ← Смысл названия повести Очарованный странник↑ ЛесковОбраз Ивана Иваныча в рассказе Старый гений →
Вариант 2
Автором произведения «Очарованный странник» является Н.С. Лесков. Именно во время путешествия по Ладожскому озеру появилась задумка создания повести. Писал повесть Лесков на одном дыхании. Меньше года ушло на это творение.
Главным действующим персонажем повести является выходец из простого народа — Иван Флягин. Родился он в семье дворовой челяди. Как-то, из-за забавы, он избил монаха до смерти. После этого покойный начинает преследовать Ваню, являясь ему во снах, и, предрекая в далёком будущем службу богу.
В скором времени Иван покидает дом хозяина, прихватив с собой верёвку и коня. Понимая своё никчемное существование, он решает повеситься. Но осуществить свой план ему так и не удается. Спасает его цыган, перерезав верёвку.
После долгих скитаний по незнакомым землям, герой попадает к татарам. Недолго думая, он становится участником местного обычая, смысл которого заключался в следующем – двое садились напротив друг друга и начинали бить соперника плетями. Тот, кто продержится дольше, в качестве выигрыша забирал себе коня. Иван воодушевлено борется с соперником, желая получить чудного коня. Но он перестарался, и ненароком насмерть забил противника. За этот опрометчивый поступок, татары калечат ему ноги. С этих пор он начинает прислуживать им.
Волей случая в татарское поселение приезжают приезжие. Воспользовавшись случаем, Ивану удаётся сбежать. Долго странствуя, он добирается до Астрахани. Но оттуда его ссылают обратно к бывшему хозяину. Тут он начинает присматривать за его лошадьми. В округе за Ивана распространяется слух, как о волшебнике, так как он безошибочно, с первого взгляда, мог определить хорошего коня. Вскоре, об этом узнаёт местный князь. Он желает воспользоваться его знаниями и берёт Ивана на должность конэсера.
Значимым моментом в жизни главного героя становится знакомство в трактире с красавицей-цыганкой Грушенькой, Несмотря на то, что она приходилась любовницей князю, молодые люди влюбляются друг в друга. Князь заготовил девушке страшную судьбу. Вскоре он должен был жениться, а Грушу, как уже неугодную, задумал отправить в пчелиный лес на верную погибель. Цыганка сбегает с княжеского двора и приходит к Ивану со страшной просьбой – она просит утопить её, так как другого выхода у неё нет. С долгими раздумьями он совершает этот ужасный поступок. Теперь, оставшись совсем один, Ваня решает уйти на войну, где, по его мнению, и закончит свою жизнь, погибнув от рук врага.
На поле битвы Ивану так и не удаётся найти смерть. Вернувшись с войны, он пробует сначала себя в качестве рабочего в адресном столе, а затем – артиста, но и тут не находит себя. Отчаявшись во всём, он уходит в монастырь. Именно в этом месте главный герой обретает покой, понимая, что принял единственное правильное решение за всю свою долгую жизнь.
В «Очарованном страннике» Лесков показал все жизненные трудности, с которыми сталкиваются простые люди, делая особый акцент на негативных аспектах жизни.
- Сочинения
- По литературе
- Лесков
- Рассуждение по повести Очарованный странник
Сочинение по повести Очарованный странник Лескова рассуждение
Несмотря на то, что душу русского человека зачастую невозможно понять, именно он способен показать истинные человеческие качества, которыми славятся подвиги нашего народа. Это всегда отличало русских от других национальностей.
Произведение Н. Лескова представляет исповедь человека, повидавшего на своем веку немало бед. Главный герой повести — Иван Флягин, странствуя по миру, встречает немало препятствий. Но преодолевая их, идет вперед. Каждый его шаг, начиная с детства, это его познание себя и окружающих через испытание. Жестокое обращение с ним, побои, отсутствие постоянного места жительства — ни одно из отрицательных обстоятельств не изменило его в худшую сторону. Получив очередную закалку, он следует к цели.
Готовность протянуть руку помощи любому пострадавшему, самопожертвование, душевная доброта — то, за что уважали Ивана. Все качества этого человека раскрывались на фоне его преданности религии своего народа. Благодаря природной силе, он стойко переносил любое испытание. Иногда проявление агрессии разрушительно действовало на окружающих. Но в молодости он не усмиряет пыл, лишь в более старшем возрасте подвергается искуплению грехов. Набравшись опыта, мировоззрение меняется. Отправляется на войну. Героическая сила богатыря, бесстрашие приводят к награде.
Флягин является примером для подражания. Его физическая и духовная мощь просыпаются тогда, когда кому-то плохо. Именно через поступки, через знакомство и отношения с новыми людьми проявляется образ простодушного, но сильного человека. Знакомство с героем повести, начиная с его родословной до эпизода смерти, представляет жизнь, наполненную людьми, событиями, имеющими трагический конец. Однако, ошибаясь, Иван не жалуется на судьбу, переживая случившееся как должное.
Странник, независимо от факторов, отрицательно повлиявших на его судьбу во время скитаний, приходит к жизни праведника. Это происходит неосознанно, так как все поступки он совершает ради блага других людей, бескорыстно. Он познает мир, себя. Ищет ситуации, которые подскажут, как правильно поступить, не совершить ошибку. Понимая свои грехи, он готов на покаяние и искупление соей вины.
На общем фоне ошибок, просветлений он проходит духовный путь развития, превращаясь из легкомысленного парня в мудрого монаха. На примере судьбы одного человека автор рассмотрел вопрос, как благодаря ошибкам, жизненным трудностям, человек получает настоящий опыт, самостоятельно пережив череду бед. Только научившись жертвовать собой, можно раскаяться и искупить грехи.
2 вариант
Повесть Н.Лескова «Очарованный странник» является своего рода исповедью главного героя этого произведения. Иван Флягин странствует по миру, на его пути встречаются, казалось бы, непреодолимые препятствия, но справляясь со всеми трудностями, он продолжает свой путь. Где только не побывал главный герой произведения, какие только новые профессии ему не довелось освоить. Он был и кучером и солдатом, и даже артистом.
Странником автор называет Ивана Флягина потому, что он отнюдь не обычный искатель приключений, склонный к постоянной перемене мест и не обыкновенный турист. В своих странствиях Иван познает самого себя, испытывает на прочность и пытается докопаться до истинного смысла жизни. А очарованный он потому, что будучи настоящим богатырём внешне, напоминавшим чем-то легендарного Илью Муромца, он испытывал настоящий восторг, наблюдая за красотой тех мест, где ему довелось побывать, был дружелюбен с людьми, которых довелось повстречать. А особенно Иван был очарован лошадьми. Он восхищался их грациозностью, силой и верностью.
Тяжёлые испытания пришлось переживать Ивану с самого раннего возраста. Он видел всё: унижения, побои, зачастую не имел крыши над головой, испытывал и голод, и боль, и обиду. Но всегда, при любых обстоятельствах, он не терял силы духа, не озлоблялся на людей и весь мир и твердо шел к намеченной цели.
Иван Флягин пользовался уважением у других людей благодаря своему благородству, готовностью пожертвовать собой ради ближнего. Его не надо было уговаривать о помощи, он всегда первый рвался в бой, если видел, что кто-то отчаянно нуждается в защите. А врождённая сила и отвага приводят его к наградам на войне.
Такому герою, как Иван хочется подражать. Обладая недюжинной силой этот человек не растерял по дороге таких важных чувств, как сострадание, жалость и любовь. Когда Иван по стечению обстоятельств был вынужден стать нянькой для маленькой девочки, он до тех самых пор, пока не отдал её матери, защищал и оберегал малышку и по-настоящему к ней привязался. А когда герой совершал какую-либо ошибку, он не сетовал на судьбу, а старался как можно быстрее её исправить.
Вечный скиталец, несмотря на все тяжёлые испытания, выпавшие на его долю и невзирая на то, что многие, встретившиеся ему на жизненном пути люди, бывали к нему незаслуженно жестоки, в конце концов приходит к жизни праведника. И это даже не удивительно, ведь во время своих скитаний по свету, он сам того не осознавая, совершенно бескорыстно оказывал помощь любому, кому она была необходима.
Очарованный странник — сочинение по произведению
Многие не могут понять кто такой русский человек, вот только он может показать все свои эмоции и русский характер. Именно ими и славятся русские люди. Порой он способен на такие подвиги.
На фоне всего этого Лесков решил создать произведение, где герои исповедываются и рассказывают обо всем, что с ними происходило все это время. Они путешествуют по всему миру, и где бы они не находились везде им встречаются и поджидают беды и несчастья. Но встречают они их с высоко поднятой головой, и именно поэтому очень быстро с ними расправляются, и двигаются дальше, не смотря ни на что. Конечно, и маленькие дети встречаются с трудностями, но переступая через них, да еще и при помощи родителей им это удается сделать, и они двигаются дальше. Когда с ними плохо обращаются да еще когда они видят что происходит вокруг они сами не ведая, начинают также относиться ко всему этому и считают это нормальным состоянием.
А вот наш главный герой по имени Иван видел в жизни только добро и всегда старался во всем помогать окружающим людям и никогда никого не обижал. Но все равно повсюду происходило огромное количество бед и несчастья, но парень не становился таким. Но сколько бы он не старался, но один раз все-таки не сдержался и допустил большую ошибку. А для того чтобы ее исправить он решает отправиться на войну.
Многие могут позавидовать воспитанию и характеру Ивана, ведь он является мужественным и храбрым мужчиной, который появлялся в нужный момент рядом с тем человеком, которому необходима помощь. За все это время он познакомился с огромным количеством новых людей и благодаря этому стал сильным и мужественным мужчиной, который справится с любыми преградами и препятствиями.
Постепенно Иван становится праведником, он старается улучшить жизнь других людей, а вот то, что портиться его жизнь мужчина даже не замечает. И делает он это все не понимая. Кроме этого он постоянно старается разыскать причину, по которой он совершил ошибку и сделать все для того чтобы это все исправить.
На фоне всего этого парень превращается в настоящего мужественного человека, который все понимает и готов меняться. И этим автор решил показать читателям то, что на ошибках каждый человек учиться и набирается опыта.
Также читают:
Картинка к сочинению Рассуждение по повести Очарованный странник
Популярные сегодня темы
- Роль второстепенных персонажей в пьесе Вишневый сад Чехова
«Вишеневый сад» — одно из самых лучших и известных произведений А.П. Чехова, написано в 1903г. Пьеса, благодаря своему трагикомическому сюжету, вошла в сердца читателей с легкость ю и непринужденностью;
- Сочинение Любовь к ближнему 9 класс 15.3 ОГЭ
Любовь к ближнему можно назвать признанной добродетелью. Она довольно часто поощряется как моралью, так и религией – и, безусловно, является правильным подходом.
- Сочинение Мое любимое место отдыха
Первое, что приходит мне в голову, когда говорят о любимом месте отдыха – это, конечно же, лес. С детства я с родителями хожу по лесу, мы там проводим много свободного времени. Летом – устраиваем пикник
- Сочинение по картине Охотники на привале Перова 6, 8 класс
При первом же взгляде на картину В.Г. Перова «Охотники на привале» внимание приковывают трое мужчин, которые сидят кругом и о чем-то разговаривают. Среди них выделяется самый старший и, видимо
- Тема праведничества в рассказе Матренин двор 9 класс сочинение рассуждение
Судьба главной героини рассказа А. Солженицына Матренин двор вызывает интерес не у всех. Тем, кто не заметил в ней бескорыстную душу, полную сострадания, сам близок к порокам общества. Женщина вобрала в себя только положительные качества








