Правда ли что муки совести страшнее любого наказания сочинение

(361 слово) Муки совести — это самое тяжелое испытание для человека. Ощущая свою неправоту и безнравственность, люди переживают боль и стыд. Поэтому для преступника угрызения совести даже опасны: он может сойти с ума или наложить на себя руки. Такие примеры мы часто видим в литературе.

Нельзя не вспомнить о судьбе Родиона — главного героя романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Он убил двух женщин, чтобы доказать свою теорию о неравенстве людей. По его мнению, все мы делимся на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Конечно, Раскольников хотел право иметь, а не дрожать. Но для этого он выбрал ужасный метод — проверку кровью. Ведь великие господа проливают ее без сожалений и сомнений — ради великой цели. Но экзамен Родион провалил. От мук совести он едва не попрощался с рассудком. Он заболел горячкой и лежал в бреду. Герой не мог общаться семьей, ведь считал себя недостойным ее любви. От тяжелейшего потрясения он так и не оправился, пока не покаялся и не принял наказание. Его пример доказывает, что нет ничего, что могло бы сравниться с муками совести по степени влияния на грешника.

Аллегорически угрызения совести описал Н.А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо?». Кудеяр был известным разбойником. Слава по его прегрешениях гремела на всю Россию. Однако со временем бандит загрустил. Тоска не отпускала его ни на минуту. И он все награбленное роздал, а шайку распустил. Но и это не помогло избавиться от боли. Тогда он обратился к Богу с молитвами и получил неутешительный ответ. Одним лишь ножичком он должен был спилить огромный вековой дуб. Кудеяр взялся за дело, почти не веря в успех. И лишь тогда упал дуб, когда герой убил другого душегуба — пана Глуховского. Эта история олицетворяет муки совести: человеку так тяжело жить со своими грехами, что он ищет спасения в раскаянии, добрых делах, вере и даже в жертве. И лишь искоренение зла в душе своей (убийство Глуховского) помогает личности устоять и выйти на правильный путь. Только стыд и боль способны излечить душу от порока.

Таким образом, человек мучается от укора совести так сильно, как ни от чего другого. Это мощнейший удар по его самооценке, но необходимая мера для исправления плохой ситуации и улучшения поведения. Только нравственный ограничитель и судья может спасти грешника от порока и его последствий.

Начиная писать сочинение на тему: «Как Вы понимаете выражение «муки совести»?», проще всего обратиться к героям русской литературы. На их примере можно полностью разобраться в данной теме и подготовиться к итоговому сочинению. Команда Литеровед.ру предлагает несколько вариантов сочинения, которые смогут быть полезными выпускникам.

Вариант 1

Под выражением «муки совести» обычно подразумевают страдания человека, который осознает свою вину и раскаивается в содеянном. Многие авторы прибегали к использованию данного состояния в своих произведениях, чтобы показать всю его силу. Но, в первую очередь, они прибегали к этому, чтобы очистить свою душу и облегчить свое состояние. Если обратиться к литературе, то можно найти в ней яркое тому подтверждение.

Взять хотя бы бессмертный роман «Преступление и наказание», принадлежащий перу Федора Михайловича Достоевского. Главный герой очень жестко делит всех людей в мире на гениев и тех, кто не имеет права голоса. Себя, естественно, он причисляет к первой категории. Но проблема была в том, что первая каста была способна на убийство. Родион хотел проверить способен ли он на это, именно поэтому решается на убийство старухи-процентщицы и случайной свидетельницы.

Когда самая ответственная преграда, которая отделяла Родиона от заветного «высшего» общества, которому было дозволено абсолютно все, осталась позади – его начинают терзать «муки совести». Начинается тяжелейшее нервное расстройство, которое не дает ему жить спокойно.

Ему становится неуютно находиться в обществе родных людей, его одолевает стыд. Ведь он считает, что не достоин их хорошего отношения и любви. Находясь в одиночестве, его круглосуточно терзает раскаяние и осознание собственного греха. Он не знает, как ему жить дальше.

Чтобы облегчить свое моральное состояние, он решает обратиться к Соне, которую считал такой же «преступницей», потому что она вынуждена была торговать собой ради обеспечения своей семьи. Соня сумела дать ему необходимый совет, благодаря которому ему стало легче. Полное признание и раскаяние – это единственный способ, чтобы его перестала мучить совесть.

Лишь пройдя каторгу, он понимает, что наконец-то искупил свою вину.

Это произведение как ничто лучше показывает все муки совести, с которыми пришлось столкнуться Родиону. Здесь хорошо показано то, что совесть начинала разрушать его не только морально, но и физически.

Если подвести итог, то можно отметить, что муки совести всегда будут преследовать человека, который совершил тот или иной плохой поступок. С одной стороны это хорошо, потому что если человек испытывает раскаяние, значит не все в его жизни потеряно. Он способен измениться и в дальнейшем не совершать подобных поступков. Хуже, когда человеку все равно. Это говорит о том, что его душа настолько очерствела, что он не понимает того, что совершил. Самобичевание – это первый признак того, что совесть не дает покоя. Только лишь искренне раскаявшись и пытаясь искупить вину – будет возможность продолжить жить спокойной жизнью. Становиться на путь исправления и признавать свои ошибки никогда не поздно. Этим самым мы делаем лучше и совершенней себя и даем пример другим. Но, конечно же, лучше всего не совершать плохих поступков, чтоб потом долго и мучительно стараться их исправить.

Если жить честной и порядочной жизнью, не совершать зла, то и с совестью все будет в полном порядке. Не придётся проходить через все пути исправления и испытывать те самые муки совести.

Вариант 2

Для начала стоит разобраться с тем, что же такое «муки совести»? Ответ лежит на самой поверхности. Это чувство того, когда человек недоволен своим поступком и понимает, что поступил совершенно не так, как должен был. Человек начинает заниматься самобичеванием, истязать себя негативными мыслями, которые постоянно преследуют.

В русской литературе есть огромное множество примеров, потому что эта тема всегда была острой для большинства авторов. Все они на определенном пути жизни оступались и совершали поступки, о которых впоследствии долго жалели.

Если взять, например, роман-эпопею Михаила Шолохова «Тихий Дон», то хорошим примером можно привести Григория Мелехова. Он, будучи участником Первой мировой войны, беспрекословно выполнял приказы вышестоящего руководства. Он с остальными был принудительно отправлен в бой. Ему очень тяжело давалось военное дело.

И вот в бою он рубанул шашкой солдата, который был безоружным и просил пощадить его. Смерть австрийского юноши повисла на Григории тяжелым бременем. Он очень тяжело переживал данную ситуацию, его постоянно терзали муки совести. Он знал, что это он виноват в смерти бойца.

Данное поведение характерно для большинства людей, которые совершили плохой поступок. Они начинают постоянно о нем думать и анализировать, тем самым разрушая себя. Пока к ним не придет раскаяние, они не смогут спокойно продолжать свой жизненный путь.

Но порой встречаются и другие случаи, когда люди живут с чувством вины долгие годы, просто привыкнув к данному состоянию. Они пытаются оправдать себя перед собственной совестью. Занимаясь самообманом, убеждают себя в своей невиновности.

Такой пример можно привести, если вспомнить пьесу Александра Сергеевича Пушкина «Борис Годунов». Главный герой данного произведения на протяжении тринадцати лет хранит тайну. Он всеми путями пытается скрыть то, что является причастным к смерти наследника. В свое время он пошел на убийство Дмитрия, с целью захватить престол и продвинуть свой род.

Но совесть не оставила его в покое. Ему начинает каждую ночь сниться убитый им Дмитрий. Если только кто-то упоминал Дмитрия, как Борис переставал себя контролировать. Добившись всего, что было ему так необходимо, он не мог договориться со своей совестью, которая постоянно его преследовала.

Он знал, что в данном случае со временем ничего не решиться, а совесть будет мучить его всю оставшуюся жизнь. Но он не выбрал путь раскаяния, он стойко продолжает хранить свою тайну. Глядя на этот пример, можно сказать о том, что если человек не раскается и не признает свою вину, совесть никогда не оставит его в покое.

Герою снятся сны, которые выматывают его. А оставшись наедине с собой, он начинает заниматься самобичеванием. Ни к чему хорошему подобное поведение не приводит, а приносит еще больше проблем и мучений.

Если сделать вывод из всего этого, то стоит очень много раз подумать, прежде чем решиться совершить поступок, о котором будешь жалеть всю жизнь. Никто может так и не узнает о содеянном. Но совесть всегда будет с вами рядом. А она уж точно не даст спокойно жить. Поэтому конечно же лучше не совершать опрометчивых поступков, чтобы не раскаиваться в последствии и не испытывать муки совести.

В любом случае, как бы не повернулась жизнь, стоит всегда помнить о том, что самая высокая мера наказания всегда находится рядом с нами. Муки совести порой намного страшнее и тяжелее самого сильного наказания. Поэтому чтобы не расплачиваться за поступки, не стоит изначально их совершать. Люди, которые живут в гармонии с собой и всем миром, никогда не испытывают укоров совести.

Дополнительные аргументы

Дополнительные аргументы по направлению «Разговор с собой» вы можете найти в разделе нашего сайта «Банк аргументов«.

В рубрику “Готовясь к итоговому сочинению”

В течение жизни человек не раз встаёт перед выбором: как поступить — по закону или так, как хочется? И порой выбирает второе, совершая преступление. Это, как правило, не приносит ему счастья и благополучия. Более того, человек обрекает себя на муки совести и душевное, а иногда и физическое разрушение. Это и есть приговор. И он тяжелее того, что мог бы вынести суд. Подтверждением правоты этих слов является роман Ф.М.Достоевского “Преступление и наказание”. 

Родион Раскольников, возомнивший себя человеком необыкновенным, имеющим право подчинять себе “тварь дрожащую”, убивает старуху-процентщицу и её сестру. Но ни богаче, ни счастливее он не становится. Напротив, заболевает, начинает избегать общения с сестрой и матерью, а в тяжких снах видит смеющуюся над ним убитую старуху. Так стоило ли идти на преступление? Достоевский на примере терзаний и раскаяния Раскольникова убедительно доказывает, что ни одно злодеяние не остаётся безнаказанным. И ни один суд не сможет покарать человека строже, чем он сам себя покарает.

Катерина Кабанова — героиня пьесы А.Островского “Гроза” — не стала дожидаться суда. Сама вынесла себе приговор. Выйдя замуж за человека, которого не любила и не любит, Катерина оказалась в атмосфере лжи, несвободы и самодурства. Единственной её радостью стало внезапно вспыхнувшее чувство к Борису. Но она, человек нравственный и религиозный, испытывает тяжкие муки совести, потому что понимает: её любовь — тяжкий грех. И она в нём признаётся, не боясь людских насмешек и осуждений. Катерина делает это потому, что понимает: дальше она не сможет лгать и притворяться. Ей легче умереть. И она добровольно уходит из жизни. Её уход доказывает истину: людская молва не менее сурова, чем суд присяжных, но самый строгий приговор выносит себе всё же сам человек.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод: совесть может наказать строже, чем суд. Душевные муки бывают настолько невыносимы, что человек в конечном счёте выбирает раскаяние или даже смерть.

Итоговое сочинение на тему: «Каждый ли человек может испытывать муки совести?«

Каждый ли человек может испытывать муки совести? Я думаю, что далеко не у всех людей внутри живёт это чувство. Если бы совесть способна была воздействовать на каждого, мы бы жили в идеальном мире, где никто бы не совершал злодейств и плохих поступков.

Конечно, иногда совесть бывает глубоко спрятана в человеке, поэтому он просто не слышит её, действует импульсивно и не раздумывает о последствиях своих поступков. Но бывает и так, что регулятора морали внутри просто нет, поэтому личность чувствует себя всемогущей и безнаказанной.

Так было и с героиней драмы А. Н. Островского «Гроза». Марфа Игнатьевна Кабанова была богатой и властной женщиной. Она держала сына и дочь в ежовых рукавицах, изводила всех своих приближенных и слуг, постоянно упрекала невестку Катерину. Все окружающие Кабанихи имели свои способы для того, чтобы справляться с таким гнётом. Например, её сын Тихон всегда был во всем согласен с матушкой, а дочь Варвара, наоборот, постоянно шла ей наперекор. Тяжелее всех было Катерине, которая просто не могла адаптироваться в таких суровых условиях, принять устои и давление свекрови, из-за чего после и совершила самоубийство. Повлияло ли это на Кабаниху? Нет, она не чувствовала себя виноватой в смерти девушки. Более того, проблемы в себе она не видела и даже после такой трагедии продолжила дальше терроризировать своих близких. Может ли такая героиня испытывать муки совести? Определённо нет, ведь и самого этого качества у неё нет, следовательно, и воздействовать на неё оно никак не может.

Разумеется, так бывает не всегда. Иногда совесть действительно возвращает человека на путь истины, помогает ему разобраться в поступках и сделать правильные выводы.

Например, героиня романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы» тоже была сильной женщиной, главой семьи. Арина Петровна не смогла дать своим детям достаточно любви, поэтому судьбы их складывались тяжело: старший сын Степан умер от алкоголизма, дочь Анна сбежала из семейного гнезда со своим женихом, которого мать не одобрила, а младший сын Павел практически сошёл с ума из-за своего душевного одиночества. Больше всего материнской любви всегда доставалось среднему сыну Арины, Порфирию. Остальные дети не любили его, даже называли Иудушкой, ведь и характер у героя был соответствующий. Но надежды Арины Петровны не оправдались: средний сын вырос эгоистом, он не любил ни мать, ни братьев и сестер и мечтал только о том, чтобы завладеть всем имуществом Головлёвых. Тогда Арина поняла свою ошибку, стала жалеть о судьбах детей и о том, что уделяла всю свою материнскую любовь Иудушке. Страдая от мук совести, женщина прокляла Порфирия, но было уже поздно, семейство Головлевых было обречено на погибель. Так даже люди с жёстким и властным характером и внутренними установками способны становиться жертвами собственных чувств и испытывать угрызения совести.

Таким образом, далеко не каждый человек имеет внутренние моральные регуляторы. И, как правило, те, у кого они есть, рано или поздно начинают испытывать угрызения совести, видя последствия своих поступков. Тем же, кто живёт только своими принципами, не приходится сталкиваться с такой проблемой, как внутренний голос, упрекающий за совершённые ошибки.