Правда жизни и правда вымысла в сказках Юрия Литвинова
Содержание
Введение…………………………………………………………… 1
Основная часть…………………………………………………….. 1-6
Заключение………………………………………………………… 6-7
Список литературы …………………………………………………7
Введение
В своем исследовании мы обратились к творчеству Юрия Михайловича Литвинова, писателя-сказочника и поэта Белгородчины. Предметом нашего исследования стали сказки данного автора, основанные на переплетении реальности и вымысла.
Сказка – это один из интереснейших жанров литературы, пришедший к нам из фольклора. Литературная сказка переняла у народной не только основные законы построения сказочного сюжета. Она переняла те духовные ценности, которыми всегда дорожил наш народ и по которым сверял свою жизнь: доброту, трудолюбие, милосердие, искренность. И, как раньше, так и сейчас в сказках воплощается мечта нашего народа о счастье. Проходят годы, десятилетия, века, меняется наша жизнь, но мечта о счастье остаётся у человека всегда. Вопрос только, в чем видит для себя это счастье человек, что ценит, чем дорожит. Ответить на этот вопрос нам помогает в своих сказках Ю. Литвинов. В его произведениях шаткая граница между реальностью и вымыслом. Литвинов как бы хочет стереть её в своих сказках совсем. Мы же должны для себя ответить на вопрос: в чем же для автора заключается смысл созданных произведений? Как может жить человек, находясь между реальностью и вымыслом. И в чем правдивость этих двух пространств?
Поэтому мы решили провести исследовательскую работу, основанную на творчестве данного автора. Целью данной работы стало изучение восприятия единства правды жизни и правды вымысла героями произведений Ю. Литвинова как единственного способа познания жизни и достижения своей мечты.
Задачи работы: 1) определить особенность изображения реального мира и вымышленного в сказках Ю. Литвинова; 2) узнать, каким образом деление героев на положительных и отрицательных связано с восприятием ими двух правд; 3) изучить, насколько правда жизни и правда вымысла образуют образное единство и дополняют друг друга; 4) определить, реальность какой правды провозглашает автор.
Основная часть
I Особенность изображения реальности и вымысла. Состояние героев, находящихся между двумя мирами.
1. Изображение скучной, серой действительности в завязках сказок Ю. Литвинова
Проанализировав такие сказки Ю. Литвинова, как «Камень и цветок», «Пленительная роль, или капитуляция действительности», «Песок и замок», мы отметили, что для завязок данных произведений характерно довольно будничное начало.
Так, порой кажется, что это вовсе не сказка, а самый обычный рассказ о скучной и однообразной жизни. Нет ни сказочного зачина, ни привычных всем сказочных образов. Вот перед нами огромный самосвал, который возит по улице никому ненужный песок. Вот некрасиво наряженная щупленькая елочка в небольшом зале беднеющей фабрики деревянных игрушек, а вокруг неё кучка непразднично одетых ребятишек. А вот огромный камень, о котором никто не знает и которому уже много-много лет.
Автор как бы говорит нам о том, что здесь нет места правде вымысла.
И нас невольно охватывает чувство тоски и грусти. Слишком уж строга со всеми эта правда жизни.
2. Погружение читателей в мир вымысла через олицетворение образов. Категория времени.
Постепенно читатель начинает понимать, что все не так, как кажется на первый взгляд. Границы между правдой жизни и правдой вымысла незаметно стираются. И эти две правды идут рядом, каким-то образом уживаясь друг с другом. Как же это происходит? А начинается это с того, что, оказывается, песок и камень живут своей жизнью, о чем-то думают и даже мечтают, а Дед Мороз и Снегурочка незаметно тоже могут стать самыми настоящими.
Течение времени и его ощущение в этих двух мирах разное. Так, улиточка, поселившаяся на камне, вылупилась мгновенно (для камня), а для человека – очень скоро. Камень, обреченный на вечную жизнь, считает время не минутами и часами, как это делает человек, а чем-то гораздо большим. Отношение ко времени у него более расточительное.
3. Герои сказок находятся на грани потери веры в правду вымысла, то есть в мечту.
Все, что окружает героев, отнимает у них веру в правду вымысла. Они видят только правду жизни, поэтому их жизнь ограничена.
Так, например, актриса из сказки «Капитуляция действительности» затерялась среди своих ролей. Она не в силах сыграть роль Деда Мороза, так как считает это чужой ролью, открытой ложью перед детьми. Она не может поверить в правдивость новой роли (в правдивость вымысла).
А камень из сказки «Цветок и камень» знал и видел мало. Например, знал два вида растений: подвижные и неподвижные. Ему уже полторы эры, а он ещё никому не был нужен. Больше всего в жизни он мечтает о внимании к себе, но его окружает одиночество. И все вокруг как бы охраняет это одиночество. Даже тень от камня не прохладна и почва вокруг него плотная. А время стало его врагом, так как он даже не может его бояться.
Реальный мир песка тоже тесен. Он свален у забора и лежит про запас. Разве может быть смысл жизни у того, кто существует только потому, что взят на всякий случай? Песку от этого скучно и обидно. Поэтому ему так и хочется растечься по улице в поисках приключений.
Итак, у героев возникает желание расширить свой мир благодаря правде вымысла. Сделать это помогает героям человек с его полетом фантазии и воображения.
II Принцип деления героев на положительных и отрицательных.
В начале сказок Ю. Литвинов делит героев на тех, кто верит в правду вымысла, и тех, кто верит в правду жизни. Одни — чуткие и внимательные, другие — безразличные и равнодушные. Одни помогают осуществлению мечты, другие — мешают. Такие герои есть в обоих мирах.
Так, на камень не обращают внимание ни ветер с его непонятным свистом, ни туча саранчи, ищущая харчи, ни ящерица, не нашедшая возле него прохладной тени. А наградила вниманием героя усталая перелетная птица. Камень дал ей приют, и она за это была ему благодарна. И, сделав однажды доброе дело, камень видит, как потянулась цепочка добра: это перышко с икринкой улитки, приютившейся на камне, а затем сама улиточка и, наконец, цветок.
Также и песчинки из сказки «Песок и замок» не нужны своему хозяину. Он видит только правду жизни. Дети, обнаружившие песок, тоже сначала посмотрели на него по-разному. Так, мальчики видят перед собой простую кучу песка, которым «замечательно будет бросаться друг в друга». И это правда жизни. А девочка видит в нем большой замок феи Песочного печенья, просто фее надо помочь его достроить. И посмотрите, как быстро мальчики начинают верить в правду вымысла! Ведь так интереснее жить, так мир становится краше.
Героине сказки «Пленительная роль» противостоят во всем сложившиеся обстоятельства, которые она должна пересилить. Она видит некрасивый костюм Деда Мороза, слякоть за окном, бедненькую ёлочку в зале. Подчиняясь правде жизни, она выходит играть свою роль через силу. Как фальшив весь её облик и все слова! Она в данный момент напугана правдой жизни, которая кажется сильней. Помогает актрисе чувство жалости к детям, сомневающимся в чуде, помогают взрослые (администратор и шофер), поверившие в него.
Так происходит столкновение реальности и вымысла.
III. Образное единство правды жизни и правды вымысла. Подвиг героев как результат веры двум правдам.
1. Две правды интересны друг другу.
Мы видим волшебный мир, в котором живут герои сказок, и мир реальный, знакомый всем нам. То, что мы принимаем как самое привычное и обыкновенное в реальной жизни, героям сказок кажется чем-то удивительным и причудливым. Так, камень наслаждается причудливыми запахами, невиданными предметами, удивительными птахами и насекомыми, которых приносит ветер. Наш мир кажется ему фантастическим и, наверное, волшебным.
Простой цветок камень воспринимает как чудо. Все изменения, происходящие с цветком, поражают камень. Недаром с такой любовью описано это растение автором.
Все поменялось местами и не поймешь, где правда жизни, а где – вымысла.
Волшебный замок сделан руками простых мальчиков и девочки, которые живут в реальной жизни. И замок выполняет данное ему волшебное назначение.
2. Подвиг героя как результат веры в правду жизни и правду вымысла.
Чтобы достичь своей мечты, герои должны совершить действие, поступок, скорее даже подвиг. Поверить в вымысел, который станет правдой.
Так, в жизни камня всегда были горе и печаль, но не было действия. Было ожидание. Но когда после случайной встречи с птицей и улиткой он опять становится одинок, то не выдерживает этого. От горя трескается, протестуя против такой жизни. Это его первое небольшое действие, но оно дало толчок к следующему, позволяющему исполнить его высокое предназначение. Оно в том, чтобы спасти жизнь этому слабому, нежному растению ценой собственной жизни. И когда камень «ухнул» под землю, мы понимаем, что это и есть подвиг.
Цветок и камень стали просто необходимы друг другу. Один могучий и непобедимый, другой ранимый и нежный. Они спасают друг другу жизнь. Камень тем, что приютил цветок и добыл ему воду, а цветок тем, что благодаря ему камень наконец-то стал кому-то нужен. И он остается жив. Это цветок спасает его!
А где взял силы песок противостоять дождю? Эти силы дала ему правда вымысла. Песок в сказке «Песок и замок» наконец-то обретает смысл своего существования. Теперь он замок, замок феи Песочного печенья, сладкое лакомство детей всего мира. И мужественно выдерживает испытание во время ливня: «Каждая песчинка ощутила себя незаменимой частичкой замка» и держалась.
Песок и замок также спасают друг друга. Если бы песок не воображал себя замком, он расползся бы в разные стороны и просто пропал. Но, выдерживая удары стихии, замок геройски стоит. Получается, что правда вымысла позволяет героям проявить свои лучшие качества. Она приходит на помощь правде жизни.
Поверить в существование двух правд непросто. И актриса из сказки «Пленительная роль» доверится этим правдам. Тогда происходят чудеса: дед Мороз становится настоящим, елка красивой и пышной, слякоть за окном исчезает, и валит снег, а из бездонных карманов Деда Мороза вынимаются гостинцы. Чудо происходит и с баянистом, который играет невероятную мелодию и сам становится волшебником. А администратор и шофер смогли слепить снегурочку, которая ожила в их глазах. Автор как бы хочет нам сказать: правда жизни и правда вымысла, когда им доверяешь, способны творить чудеса.
3. Величие совершенных дел.
Камень дал жизнь не просто цветку акации, он дал жизнь всей долине, где вырастут тысячи таких деревьев. Теперь это не то место, что было раньше. Произошло волшебное перевоплощение. Теперь там долина Белых акаций с живописным озером. Это правда и жизни, и вымысла.
Дело песка в другой сказке Б. Литвинова также велико. Он спас замок! Не себя, а именно замок. Замок феи Песочного печенья, в существование которого верили дети. Он спас их мечту. А актриса, проживающая роль Деда Мороза, также сделала великое дело, навсегда вселив в детей веру в чудо.
4. Правда вымысла и случайность.
Жизнь камня состоит из случайных событий: случайно упала птица, случайно осталось перышко, случайно прилетел «мертвый ураганище».
Также происходит и у песка. Его случайно обнаружили дети. Случайно не хватает на празднике Дедов Морозов. И эту роль должна сыграть актриса.
Но благодаря этому начинают происходить волшебные события. Значит случайность на стороне вымысла!
В одной из сказок есть слова: «Невероятное соединение маловероятных событий». Говоря так, автор лукавит с нами, ведь для тех, кто идет к своей мечте, кто не отказался от нее, — это вероятные события. Каждый герой получил свою награду, как и положено в сказках.
IV Взгляд на предметы и явления с точки зрения двух правд.
1. В чью правду верит автор.
Это можно увидеть в объяснении происходящих событий разными героями сказок. В сказке «Цветок и камень» мы видим, как по-разному объясняют случившееся люди и олицетворенная природа. Человек считает, что остров естественного происхождения, что это семечко акации раскололо камень. Люди дают объяснение с научной точки зрения. И это их правда, правда жизни.
Автор с этим не согласен, он, в отличие от людей, знает другую правду. Её же знают камень и цветок. О ней знают все деревья в этой долине. И это правда вымысла.
А в сказке «Песок и замок» человек, который воспринимает правду жизни, не слышит веселой песни солнца в честь смелого песка. Правда вымысла человеку не доступна до конца. Человек лишь может почувствовать её тепло и согреться им.
И нам с вами решать, кому верить.
2. Как уживаются две правды.
Чтобы понять мир, нужно посмотреть на него с точки зрения правды вымысла, считает автор. Ключ к пониманию мира именно у неё. Но без правды жизни это также невозможно.
Именно цветок, прилетевший из реального мира, чужеземец для камня, первый увидел и объявил, что камень великий. Камень увидел, что только лишь цветок проник в его душу, в суть его жизни и восхитился им.
И маленькая девочка в сказке «Песок и замок» прекрасно уживается с правдой жизни и правдой вымысла, потому что одну правду она видит через другую. И эти две правды ей за это благодарны. Для неё это и огромная большая куча, и настоящий замок, просто еще недоделанный.
А актриса из сказки «Капитуляция действительности» по роду своей профессии может переходить из одной правды в другую. Она, знает, что эти правды реальны. Они ей одинаково дороги! Трудно только одновременно им довериться. Значит, она верит в них! А это самое главное.
3. Смысл названия сказок.
В названии сказок не просто представлены основные образы произведений. Они и противопоставлены друг другу, и имеют тесную связь и зависимость. А еще это взгляд на один и тот же предмет с двух сторон. Что перед нами? Песок или замок? Правда жизни ответит серо и буднично: «Это песок». А правда вымысла задумчиво скажет: «Нет, это замок!». То же самое можно обнаружить и в названии другой сказки «Камень и цветок». Не трудно догадаться, чья правда нам нравится больше!
Песку обрести себя помог маленький наивный и добрый ребенок, когда назвал его замком. А камню помог маленький цветочек, когда сказал ему свои простые и добрые слова. Получается, что своими сказками Ю. Литвинов как бы говорит нам: «Умейте видеть чудеса и делать их. Это так прекрасно!» Он заставляет читателей по-новому взглянуть на жизнь, заглянуть в мир, который открывается только людям с чистым, искренним сердцем, светлой и наивной душой. Эти две правды, считает Литвинов, всегда должны идти вместе. Они дополняют друг друга. Нельзя жить только в мире вымысла и фантазии, тогда правда жизни на тебя обидится и накажет своей суровостью. Так же как и нельзя видеть вокруг только лишь правду жизни, иначе мир вокруг станет серым, скучным и однообразным. Стоит только потерять одну из них, и человек не увидит красоты жизни.
Заключение.
1. Для завязок сказок Ю. Литвинова характерно изображение скучной, серой действительности. Автор изображает ограниченность реального мира и безграничность вымышленного. Герои находятся на грани потери веры в правду вымысла, то есть в мечту.
2. Деление героев на положительных и отрицательных зависит от восприятия ими двух правд: правды жизни и правды вымысла. Одни — чуткие и внимательные, другие — безразличные и равнодушные.
3. Две правды образуют единство противоположностей, дополняют друг друга. Правда вымысла в сказках Литвинова превращается в правду жизни, если герой верит в существование обеих правд. Это дает ему силы совершить подвиг.
4. Автор показывает нам взгляд на предметы и явления с точки зрения двух правд. Провозглашает реальность каждой правды, но при этом считает, что правда вымысла человеку доступна не до конца. Автор предоставляет своему читателю право самому решать, в чью правду верить.
Для всех героев сказок Ю. Литвинова характерно ожидание счастья. Окруженные непреодолимыми препятствиями, герои сказок Ю. Литвинова держатся и справляются со всеми бедами, так как у каждого из них есть своя мечта. И пока она существует, до тех пор герои сказок будут бороться за неё. И если эта мечта сбудется, это и будет счастьем.
Литература
1. http://kidskazka.ru/authors/category/Litvinov_YUrij/show.html
Есть ли в сказках научные факты или только один вымысел?
- Авторы
- Руководители
- Файлы работы
- Наградные документы
Бедретдинов А.Н. 1Гагрова А.М. 1
1МБОУ Гимназия №2 г. Красногорск
Алексеева С.В. 1
1МБОУ Гимназия №2 г. Красногорск
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF
«Если вы хотите, чтобы ваши дети росли умными, читайте им сказки!»
Альберт Эйнштейн
Введение
Взяв эпиграфом выражение знаменитого и очень мудрого, находящегося в постоянном поиске, и сделавшего огромное количество открытий человека, мы постараемся убедить читателя в том, что сказки созданные народом, или написанные автором несут в себе гораздо больше важной информации, чем показывают: борьбу добра со злом, воспевают героев и их подвиги, объясняют читателю кого в данной стране считают красивым, добрым, благородным, какие поступки ценятся, а какие порицаются, о чём мечтают простые люди.
Цели и задачи проекта
Цель проекта:
Проанализировать выбранную сказку с научной точки зрения и выяснить при помощи научных фактов насколько правдоподобно описывается какое-либо мифологическое событие, а может в нем можно найти морфологическое или экологическое описание видов, природных явлений, физиологические процессы объектов, исторические факты, которые были и оказали влияние на человеческое общество, и познание им мира. И рассматривать все это мы будем с точки зрения естественных наук. Докажем, что сказки — это не только выдуманные рассказы, передаваемые из уст в уста, или народная мудрость, а также истории, которые базируются на научных фактах.
Задачи проекта:
Выбрать сказку, в которой есть различные факты, подходящие для исследования.
Найти факты, описывающие то или иное природное явление, исторический факт, которому не придается в сказке первоначально важное значение.
Рассмотреть данную информацию с научной точки зрения и определить вымысел это или правда, определить исторический аспект сюжета в сказке.
Оценить значение сказки для восприятия ее слушателями, определив ней роль раскрываемой информации или ее источники.
Перспективы данного проекта
Использовать устное народное творчество для познания мира природы, уметь находить важные научные факты, уметь анализировать и сопоставлять полученную информацию, делать выводы.
Основные исследования.
Для работы по данному проекту были выбраны две совершенно разные и по происхождению, и по своему сценарию сказки. Первая сказка, это авторское произведение Ганса Христиана Андерсена, где описываются приключения вымышленной героини – «Дюймовочки», а вторая сказка – «Соль дороже золота» -народная, которая передавалась из уст в уста, и могла быть интерпретирована различными рассказчиками. В своем проекте эти две сказки рассматриваются с разного ракурса и не сопоставляются друг другу.
Поэтому результат первого участника отличается от результатов второго. Приступим к рассмотрению данного проекта.
Сказка №1 «Дюймовочка» – автор проекта Бедретдинов Александр.
Нам всем в детстве взрослые читали сказки на ночь. С помощью них нам рассказывали какие бывают страны, люди, животные, мы учились сопереживанию и умению отличать добро и зло, а главное мы познавали окружающий мир. Одна из моих любимых сказок – это сказка Ганса Христиана Андерсена «Дюймовочка». Эта сказка стала известна датской детворе в 1835 году в составе сборника «Сказки, рассказанные для детей». Когда именно была написана волшебная история о путешествиях маленькой девочки, так и осталось загадкой. Но сами приключения и сюжет сказки натолкнул меня на мысль, что было бы интересно выяснить, а есть ли правда в этой сказке и можно ли её подтвердить научными фактами.
Главная героиня, Дюймовочка, – это крошечная девочка, которая появилась на свет из цветка. Колыбелькой Дюймовочке служила скорлупка грецкого ореха. Любимым развлечением Дюймовочки, пока она жила дома, было катание на большом лепестке тюльпана, который плавал в тарелке.
Всё это, конечно же, выдумка, т.к. самая маленькая женщина в мире за всю историю человечества — это Паулина Мустерс. Её рост составлял 58 см (23 дюйма). Она родилась намного позже выхода сказки и о её существовании писатель никак не мог знать.
В сказке судьба Дюймовочки складывается не просто. Ее несколько раз похищают. И в первый раз это сделала жаба.
«— Вот и жена моему сынку! — сказала жаба, взяла ореховую скорлупу с девочкой и выпрыгнула через окно в сад…»
«В реке росло множество кувшинок; их широкие зелёные листья плавали по поверхности воды. Самый большой лист был дальше всего от берега; к этому-то листу подплыла жаба и поставила туда ореховую скорлупу с девочкой.»
Интересно, а могла кувшинка выдержать ореховую скорлупу вместе Дьюмовочкой? В природе кувшинка встречается в водоёмах со стоячей водой. Её листья достаточно плотные. Размеры могут доходить до 30 см. Но наиболее большая кувшинка – это Виктория регия.
Её лист имеет диаметр до 3 м и может выдержать вес до 36 кг (даже есть случаю и до 60 кг). Если предположить, что вес Дюймовочки и грецкой скорлупы составляет не более 15-20 граммов, то лист кувшинки спокойно мог их выдержать. В этом сказка оказалась былью!
Самый грустный момент сказки, это когда Дюймовочка и крот увидели мертвую ласточку в галерее под землёй.
«Крот взял в рот гнилушку — в темноте это ведь всё равно, что свечка, — и пошёл вперёд, освещая длинную тёмную галерею. Когда они дошли до места, где лежала мёртвая птица, крот проткнул своим широким носом в земляном потолке дыру, и в галерею пробился дневной свет. В самой середине галереи лежала мёртвая ласточка; хорошенькие крылья были крепко прижаты к телу, лапки и головка спрятаны в пёрышки; бедная птичка, верно, умерла от холода.»
Этот фрагмент сказки меня натолкнул на мысль, а что-то такое гнилушка, где на самом деле живут ласточки и мог ли их видеть автор?
Удалось выяснить, что гнилушка — это обломок гнилого дерева, который обладает свойством светиться в темноте. Для свечения необходим кислород. Свечение гнилушки – это результат медленного горения, окисления веществ, содержащихся в организмах, живущих в гнилом дереве. Получается, что свет испускают не сами гнилушки, а грибы, поселяющиеся на гнилых пнях. Например, у опенка светятся не шляпка и не ножка, а подземные «корни» – мицелий. Тонкой сетью они оплетают весь гнилой пень, проникают между его корой и древесиной. И крот действительно мог им осветить свой подземный ход. Значит, и в этом моменте сказка оказалась былью.
По второму вопросу о местах обитания ласточек на нашей планете удалось выяснить, что эта птица выращивает свое потомство в Европе, Азии, Северной Америке и Африке. Кроме того, ее можно встретить в Южном полушарии планеты на севере Австралии, на юге Аргентины и на юге Африки. В этих регионах ласточка зимует. Слева приведен рисунок, на котором темно-зеленым цветом отмечены места в мире, где ласточки выводят потомство в летнее время, светло-зеленым цветом отмечены районы, куда улетают ласточки на зиму, а желтый цвет показывает, где птички живут круглый год. Получается, что ласточки могут жить во многих странах. И Андерсен мог наблюдать их жизнь и использовать эти знания в своих сказках.
«И она принесла ласточке ячменных зернышек и воды в цветочном лепестке.»
Здесь автор описывает рацион питания птицы. Но ласточка — это птица, основной питания которой составляют насекомые, чаще всего мухи. Ласточка очень редко садится на землю и свою пищу ловит в процессе полета. Поэтому зернышками она никак не могла питаться. Получается, что в сказке этот момент является выдумкой.
Мы все прекрасно знаем, что ласточки — перелётные птицы и зимуют в южных странах. Ласточки бояться не только холода, но и дождя. И в сказке автор это также описывает:
«Осенью ласточки улетают в тёплые края, а если которая запоздает, то от холода окоченеет, упадёт замертво на землю, и её засыплет холодным снегом.»
А действительно ли ласточки умирают, если не успевают улететь на зимовку? Мигрируют ласточки как маленькими стайками, так и большими стаями. Интересно отметить, что образ жизни стрижей подобен таковому для ласточек, то есть они тоже вьют гнезда в Северном полушарии, а на зимовку отправляются в южную часть Африканского континента. Известно, что состояние кратковременного оцепенения, которое мы называем спячка, наблюдалось учеными у только что вылупившихся птенцов черного стрижа. Птенцы стрижа впадают в это состояние, когда родители покидают их на несколько дней при неблагоприятных условиях (например, во время приближающегося циклона). В состоянии оцепенения температура тела этих птенцов с 39°C падала до 20°C и даже ниже, пульс и дыхание замедлялись, и в подобном состоянии они выдерживали 7-12 дней. Появившись снова, родители отогревали их своими телами, и птенцы возвращались к жизни.
«И она склонила голову на грудь птички, но вдруг испугалась — внутри что-то застучало. Это забилось сердечко птицы: она не умерла, а только окоченела от холода, теперь же согрелась и ожила»
Получается, что автор в сказке описал состояние кратковременного оцепенения, которое бывает у птенцов стрижей и вероятно и у ласточек. Этот факт в сказке также можно считать былью.
«— Скоро придёт холодная зима, — сказала ласточка, — и я улетаю далеко-далеко, в тёплые края. Хочешь лететь со мной? Ты можешь сесть ко мне на спину — только привяжи себя покрепче поясом, — и мы улетим с тобой далеко от гадкого крота, далеко за синие моря, в тёплые края, где солнышко светит ярче, где всегда лето и цветут чудные цветы! Полетим со мной, милая крошка! Ты ведь спасла мне жизнь, когда я замерзала в тёмной, холодной яме.»
Действительно ласточки в Россию прилетают в середине весны, приблизительно в апреле, а на зимовку в теплые края они улетают осенью. Весной взрослые особи вьют гнезда, самки откладывают яйца. Затем, в течение всего лета, оба родителя участвуют в кормлении и воспитании своего потомства. С конца сентября и до середины октября можно видеть, как целые семьи этих птичек собираются в стаи и готовятся к своему длинному путешествию. Получается, что автор в сказке взял факты из жизни настоящих ласточек и описал их в сказке.
«Ласточка взвилась стрелой и полетела над тёмными лесами, над синими морями и высокими горами, покрытыми снегом. Тут было страсть как холодно; Дюймовочка вся зарылась в тёплые перья ласточки и только головку высунула, чтобы любоваться всеми прелестями, которые встречались в пути.
Но вот и тёплые края! Тут солнце сияло уже гораздо ярче, а около канав и изгородей рос зелёный и чёрный виноград. В лесах зрели лимоны и апельсины, пахло миртами и душистой мятой, а по дорожкам бегали прелестные ребятишки и ловили больших пёстрых бабочек. Но ласточка летела всё дальше и дальше, и чем дальше, тем было всё лучше. На берегу красивого голубого озера, посреди зелёных кудрявых деревьев, стоял старинный белый мраморный дворец. Виноградные лозы обвивали его высокие колонны, а наверху, под крышей, лепились ласточкины гнёзда. В одном из них и жила ласточка, что принесла Дюймовочку.»
Куда же именно улетели ласточка и Дюймовочка? Если рассматривать вопрос, куда улетают ласточки на зиму из России, то учитывая огромные размеры нашей страны, а также добрый десяток видов ласточек, который обитает на ее территории, можно сказать, что птички мигрируют на юг Африки и в страны юго-восточной Азии такие, как Индонезия, Малайзия и другие, т.е. в тёплые края.
Но Андерсен описывает немного по-другому то место, куда прилетела ласточка и Дюймовочка на зимовку. По описанию получается, что это страна, в которой солнце бывает практически круглый год, растёт виноград, лимоны и апельсины, есть озеро и зелёные кудрявые деревья. Всё это описание подходит для такой прекрасной страны как Греция. Именно её и описывает автор в сказке, что, к сожалению, противоречит фактам по миграции птиц. Получается, что автор выдумал место зимовки ласточки в сказке.
К сожалению, выясняя, где зимуют ласточки, я столкнулся с результатами исследований численности этих птиц. Хотя ласточки могут прожить до восьми лет и все они имеют большое потомство, за последние десятилетия численность популяций этих птиц в Европе и в России существенно сократилась (примерно на 40%). Основными причинами сокращения численности ласточек являются следующие:
Уменьшение площади сельских поселений в пользу городских. Ласточкам трудно в больших городах найти материал для строительства своих гнезд.
Значительное увеличение объемов используемых инсектицидов на посевных площадях, что сокращает питательную базу для птиц.
Уничтожение гнезд ласточек человеком.
Климатические изменения последних лет. Глобальное потепление во всем мире приводит к тому, что в октябре еще стоит теплая погода, как следствие, ласточки задерживают свой перелет. Начиная мигрировать ближе к зиме, птички рискуют умереть от холода в процессе перелета.
Так что деятельность и образ жизни человека существенно влияет на популяцию ласточек. И если мы оставим все как есть, то об этих необыкновенных птицах наши потомки смогут узнать только из сказок.
В сказке Ганса Христиана Андерсена «Дюймовочка» присутствует много фактов и совсем немного выдумки. Надеюсь, я смог вам это доказать. А результат моего проекта можно представить в виде таблицы:
|
Исследуемый факт |
Результат исследования |
|
Рост Дюймовочки |
Выдумка автора |
|
Мог ли лист кувшинки выдержать Дюймовочку? |
Мог — доказанный факт |
|
Светиться ли в темноте гнилушка? |
Да – доказанный факт |
|
Мог ли автор наблюдать за жизнью ласточек? |
Мог – доказанный факт |
|
Могла ли Дюймовочка накормить ласточку зёрнышком? |
Выдумка автора |
|
Могла ли ласточка остаться в живых, не улетев в тёплые края? |
Могла – доказанный факт |
|
Описание тёплых краёв в сказке, куда прилетела ласточка и Дюймовочка |
Выдумка автора |
Сказка №2 «Соль дороже золота» — автор проекта Гагрова Алина.
Читаю сказки и вспоминаю интересную народную мудрость-«в сказке ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!». Задумываемся ли мы над этой мудростью? И видим ли мы реальною мудрость, вложенную в неё? Для своей работы я выбрала сказку «Соль дороже золота» и попытаюсь найти объяснение – может ли соль быть дороже золота? История очень простая:
Жил-был король и было у него три дочери.
Позвал он дочерей и говорит:
– Стар я стал, дочери мои, не знаю, сколько суждено прожить. Пора одну из вас на трон прочить. Но чтоб выбрать по справедливости, хочу знать, как вы меня любите. Отвечай, старшая дочь, как ты своего отца любишь?
– О, мой отец, люблю вас больше, чем золото, – целуя батюшкину руку, вскричала старшая дочь.
– Добро! А теперь говори ты, дочь моя средняя!
– О, дорогой отец! Люблю я вас как свой девичий венец! – кинулась отцу на шею средняя дочь.
– Добро! А ты, моя доченька младшая, ты-то как меня любишь?
– Я, батюшка, люблю вас, как соль любят! – отвечала Марушка, ласково глядя на отца.
Отец разгневался не на шутку. Как можно сравнивать родителя с какой-то ничтожной солью, которую каждый в щепоть берет и сыплет!
Почему дочь сравнила свою любовь к отцу через соль? Что же такое соль?
Соль это (NaCl) — Пищевой продукт. В измельченном виде представляет собой бесцветные кристаллы. Соль природного происхождения практически всегда имеет примеси других минеральных солей, которые могут придавать ей оттенки разных цветов.
Можно ли оценить её значение для живых организмов и для человека?
Соль обеспечивает важнейшие физиологические процессы в организме: в крови соль создает необходимые условия существования красных кровяных телец (эритроцитов), в мышцах обусловливает способность к возбудимости, в желудке образует соляную кислоту, без которой было бы невозможным переваривание и усвоение пищи.
Соль – единственный минерал, который человек употребляет в пищу. Она не только улучшает вкус многих блюд, но и полезна и даже необходима для здоровья. Кроме того, соль помогает сохранять впрок мясо, сало, рыбу, грибы, овощи и многие другие продукты.
Любому пищевому продукту можно найти замену, даже хлебу; без многих видов продовольствия удается обойтись. Без соли – нет. Это единственный в мире продукт, который нечем заменить, и без которого жизнь человека невозможна.
Медики установили, что в организме человека без соли не происходит обмена веществ, прекращается пищеварение. Живое существо, не получая соли, гибнет тем быстрее, чем больше пищи получает.
Снижение потребления поваренной соли популяции может снизить заболеваемость артериальной гипертонией, которой на данный момент страдает около одного миллиарда людей во всем мире, и которая является одной из ведущих причин смерти, инсульта, инфаркта миокарда, застойной сердечной недостаточности и хронической патологии почек.
Можно ли полностью отказаться от соли ведь она, так вредна?
Едва ли можно найти пищевые продукты, которые приносят только пользу или только вред. Опасен дефицит или избыток, это относится и к соли. Превышение нормы потребления способствует развитию сердечно-сосудистых заболеваний, однако и полный отказ от нее может иметь нежелательные последствия.
Отказ от соли: последствия для организма
— отвращение к пище;
— гипотензия;
— судороги и слабость в мышцах;
— ухудшение самочувствия и аппетита;
— тошнота;
— нарушение пищеварения;
— потеря сознания;
— головокружения.
Находим ли мы подтверждения справедливого отношения к соли в данной сказке? Приведем примеры:
Понемногу стала у людей охота к еде пропадать. Соли просят, хоть крошку, хоть маковую росинку на язык! Скот падает, коровы и овцы молока не дают, потому что исчезла соль. Начали люди хворать, с ног валтся.
– Соль! – обрадовался король, – ох, милая, и драгоценный же это подарок! Что хочешь проси, что пожелаешь – все получишь!
– Ничего мне не надобно, батюшка, только любите меня, как соль любите! – отвечает Марушка
Рассмотрим факты, которые связаны с солью.
В Древнем Риме караваны с солью медленно брели по главной торговой дороге – виа Солариа, что означало «Соляной путь». Караваны сопровождали отряды воинов, чтобы соль, драгоценное сокровище, не стала добычей разбойников. В древности соль ценилась буквально на вес золота.
Нехватка соли вызывала и народные волнения. В истории известны соляные бунты.
Трудно представить, что в прошлом во многих странах соль служила источником пополнения казны, важным предметом торговли. Соль была очень дорога. Из-за нее велись кровопролитные войны между соседними народами.
В некоторых странах соль выполняла функцию денежной единицы. В Китае использовали монеты из кристаллов соли. В некоторых странах Африки еще в ХIХ веке в качестве денежной единицы использовали бруски каменной соли.
Римским войскам нередко жалованье выплачивали солью. Ученые считают, что именно с этим связано происхождение итальянского слова «сольдо» и французского слова «салер». Некоторые ученые считают, что и слово «солдат» произошло от итальянского «сольдо».
В определенные исторические моменты соль имела такую ценность, что служила денежной единицей. Повышение налогообложения на этот продукт приводило к соляным бунтам.
А где добывают соль?
Места добычи соли можно найти на берегах морей, богатых хлористым натрием. Ее месторождения можно увидеть своими глазами, например, возле Мертвого моря. Соляная шапка окутывает почти весь берег, она похожа на застывшую пену, которая уже никогда не вернется назад. Но найти залежи можно не только на земле. В недрах очень много пластов каменной соли. Она образовалась во время высыхания озер и морей. Сверху покрывалась осадочными породами, под давлением которых сплавлялась в каменные глыбы.
Отложения соли можно было добыть только возле морей, где она вымывалась на берег. Этому должны способствовать и климатические условия. Во время дождей ценнейшее сырье смывалось и растворялось в море. Приходилось снова ждать засушливого периода, чтобы снова началось ее образование.
Две тысячи лет назад первыми, кто нашел рациональный способ добычи соли, были китайцы. Они научились выпаривать морскую воду, используя получившийся осадок в пищу. Раньше использовался более грязный способ – в море вымачивали дерево, а после его сжигания собирали золу и добавляли ее в пищу.
С 1015 года на берегах морей начали вести раскопки полезного ископаемого, которые приносили намного больше дохода, чем выпаривание. Этот способ стал основным, но себестоимость этого продукта была все еще высока. Применялась только ручная техника – кирки, молоты, топоры. Чтобы отделить хлорид калия от камня и мусора, строили плавильни, в которых ее растворяли, процеживали и снова высушивали.
В сказке нам подробно рассказывается и о том, где на территории Словакии могли быть месторождения соли:
«Вдруг откуда ни возьмись – перед ней огромные палаты. Стены, потолок и пол блестят, да искрятся, словно ледяные»
Что это? Это соляные пещеры, которые располагаются в разных районах и имеют с давних времен различное применение.
Соляные пещеры – особое творение природы, которое обладает не только красотой, но и лечебными свойствами. Концентрация ионов соли в воздухе достигает оптимального уровня, он наполнен большим количеством полезных элементов, а болезнетворных бактерий в нем почти нет. О положительном влиянии особого микроклимата на организм человека известно уже много лет. Еще в Средневековье для лечения заболеваний органов дыхания, целители направляли больных в соляные пещеры. Но научное подтверждение эффективности этого метода лечения получено лишь в XIX веке. Тогда польские доктора заметили, что рабочие солерудников, не страдают бронхиальной астмой. Соляные пещеры и старые шахты по добыче соли успешно используют и сейчас, вблизи них открываются санатории и спелеолечебницы.
Природная соляная пещера представляет собой углубление в толще соли, для образования которого требуется немало времени. Этот процесс происходит под действием ветра и воды. Образовавшиеся сталагмиты и сталактиты, растут из пола и свисают с потолка. Внутри многих природных пещер образовались озера с высококонцентрированной солёной водой, которые используются как лечебные естественные спелеокамеры.
Спелеотерапия (греч. speleon – пещера) – метод лечения длительным пребыванием в условиях своеобразного микроклимата естественных карстовых пещер, гротов, соляных копей. Кроме естественных пещер, для лечения используют и искусственные — это либо заброшенные выработки солекопей, либо специально вырубленные в толще солевого пласта ниши, где оборудуются лечебницы.
Микроклимат подземных лечебниц отличает факт стабильности: полное отсутствие пыльцевых аллергенов, практически стерильность воздуха (3—5 микробов на 1 м3), высокая ионизация воздуха (до 4000—5000 легких отрицательных ионов и 2200—3000 положительных аэроионов). Температура воздуха круглогодично 8—10 °C. Гамма-фон не превышает уровень на поверхности земли. Продолжительность лечебных сеансов в подземных лечебницах составляет от 2 до 12 часов в сутки. Пациенты подземных санаториев читают, спят, занимаются дыхательной гимнастикой, даже играют в волейбол.
Показания:
— бронхиальная астма легкой и средней тяжести вне обострения (легочная недостаточность не выше II степени);
— поллинозы;
— аллергический риносинусит вне обострения;
— хроническая обструктивная болезнь легких;
— аллергический дерматит, нейродермит подострый или вне обострения;
— вегетососудистые дисфункции;
— синдром хронической усталости.
Подводим итоги:
Читая народную сказку, мы можем увидеть:
Важное значение соли для здоровья человека.
Условия образования месторождений соли в Европе.
Способы добычи и транспортировки соли.
Исследуя сказку и используя дополнительную информацию, мы действительно можем сказать:
на протяжении длинной истории человечества соль действительно бала дорогим минералом по своей добычи
её ценность действительно была очень высока, поэтому присутствие соли на столе означало что вы в доме богатого человека
ценность соли связано с многочисленными физиологическими процессами, протекающими в организме и отсутствие ее в рационе питания, приводит к различным заболеваниям
На основании всего выше сказанного я соглашусь, что название сказки «Соль – дороже золота», справедливо отображает значение данного минерала. а результат моего проекта можно представить в виде таблицы:
|
Исследуемый факт |
Результат исследования |
|
Можно ли полностью отказаться от соли? |
Нет. Ведь полный отказ от неё может иметь нежелательные последствия. |
|
Можно ли вылечить болезни с помощью соли? |
Спелеотерапия метод лечения с помощью соляных пещер |
|
Существуют ли соляные пещеры? |
Да. |
|
Справедливо ли отношение человека к соли?! |
Нет. Ведь пока соль не исчезла люди считали, что она не так важна. Но когда соль исчезла у людей стала пропадать охота к еде, падал скот. |
Заключение
Проанализировав выбранные сказки с научной точки зрения, и выяснив при помощи научных фактов насколько правдоподобно описывается какое-либо событие, мы можем утверждать, что в сказках есть очень много научно доказанных фактов, которые мы не воспринимаем с первого взгляда как важную и ценную информацию. Но так как данный вид творчества является очень доступным для слушателя или читателя источником информации, а также весьма разнообразен по своему изложению материала и формам подачи, мы допускаем, что для развития поисковой деятельности, анализа и в целом развития кругозора, сказки могут играть не маловажную роль в изучении школьной программы и позволяют по-другому рассматривать любой материал, излагаемый в первоисточниках. В сказках заложена народная мудрость, выдумка и много исторических фактов, подается в простой форме экологические аспекты, что является на данный момент важнейшей проблемой человечества, а также передаются культурные ценности и культурное наследие человечества.
Список использованной литературы:
Сказка «Дюймовочка», Г.Х. Андерсан
Сказка «Соль – дороже золота», словацкая народная сказка
http://journal-shkolniku.ru/zanimatelnye_fakty5-2.html
https://geomix.ru/blog/minerals/dobycha—soli—v—rossii/
https://gkd.ru/405813a-gde-zimuyut-lastochki—opisanie-osobennosti-i-interesnyie-faktyi
https://ktonanovenkogo.ru/voprosy—i—otvety/skazka—chto—ehto—takoe.htmlhttps://cyberpedia.su/16x1629b.html
https://national-travel.ru/kuvshinka-viktoriya-regiya
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мустерс,_Паулина
Просмотров работы: 646
Сообщений: 980
Регистрация: 10.09.2011
Мы все с детства знаем и любим русскую народную сказку, очарованы её поэзией, красотой, волшебными сюжетами. В ней есть ковер-самолёт, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, говорящие и разумные животные, а за тридевять земель (что явно не на нашей матушке-Земле) живет прекрасная царевна с молодильными яблоками, а ещё в сказке можно поймать жар-птицу, которая осуществит все желания. Чудо как прекрасно! Окунёшься в этом сказочный мир, — и чувствуешь, как душа наполняется живительной силой и радостной уверенностью: Добро всегда побеждает зло!
Что же такое мифы и сказки? Неужели сплошной вымысел, приторность ума сочинителей? Не верю. Всё искусственное и фальшивое не может обладать мудростью, красотой, наполнять радостью, исцелять душу. Где же ложь, а где правда? Неужели наши далёкие предки спокойно себе бороздили космическое пространство, умели перевоплощаться в других людей и зверей, неужели на Земле и вправду был золотой век, когда все люди были высоконравственны и счастливы? Неужели вправду, что в былые времена Боги жили среди людей, обучая их искусствам и наукам, наставляя, как правильно жить, следуя закону Единого Бога?
Славянская мифология нам совсем неизвестна, — в науке есть мнение, что сказки (былины и другие формы устного народного творчества) как раз и доносят до нас мифологические сюжеты, трансформировавшиеся с течением времени. Мифы – это древние сказания о Богах и героях. Ну, героев в наших сказках и былинах полным-полно, а вот узнать за ними Богов мы, скорей всего, сегодня не сможем… Эпосы и мифы многих народов так или иначе повествуют о существовании многих цивилизаций, которые достигали высокого развития и способностей человека, и уровня технологий. Вот какие события, происходившие 5 тыс. лет назад, описывает «Махабхарата», известный древнеиндийский эпос:
«Аржуна поднялся на небеса, дабы заполучить божественное оружие у небесных жителей и научиться им пользоваться. Там Владыка небес Индра приказал Аржуне уничтожить армию демонов численностью 30 миллионов этих существ, которая укрылась в крепостях на дне океана. Индра передал Аржуне летательный аппарат, пилотируемый помощником Владыки небес Малати. Аппарат мог не только летать по воздуху, но и преодолевать подводные пространства. В последующем сражении демоны устроили потоп, но Аржуна с помощью божественного оружия высушил всю воду» (!) Далее в «Махабхарате» рассказывается, что Аржуна вернулся на небеса на своей машине-амфибии и обнаружил парящий в космосе город, вращающийся вокруг своей оси. Этот город назывался Хираняпура (Золотой город) и был построен Брамой. В этот момент он был порабощен демонами. Аржуна получил приказ разрушить город, но его отчаянно защищали демоны, вооруженные небывалыми боевыми средствами. «Это была ужасная битва, — говорится в тексте «Махабхараты», — во время которой город был отброшен в глубины космоса и затем подвергнут сильному раскачиванию. Аржуна расстрелял город своим божественным оружием и разнес его на куски, которые упали на Землю. Выжившие демоны выбрались из руин и вновь ринулись в бой. Но Аржуна уничтожил их, за что был назван Индрой Величайшим героем«.
Другими словами, всего 3 тыс. лет до Р.Х. боги спокойно расхаживали между людей, сотрудничая с ними, выступая единым лагерем в противоборстве с «демонами».
В мифологии многих народов мы встретим мотивы саморазрушения цивилизаций из-за того, что нравы людей приходили в упадок, отчего деградировали культуры и государства, отчего сама Природа, гневаясь, насылала стихийные бедствия и эпидемии. Как глупо и нелепо выглядят властители, потерявшие связь с подлинным духовным знанием, пытаясь решить проблемы материи, вынув из неё душу, — или ещё хуже – сотворив из Бога фетиш, исполняющий материальные желания. Игнорировать законы Бога, — это с песней шагать в пропасть (с)
Ныне очень популярна в вузах специальность менеджера по антикризисному управлению… Кризис, то есть переформатирование, перестройка, – совершенно естественный и закономерный этап в развитии всего живого в нашем материальном мире, социальных явлений в том числе, и решение любой проблемы лежит в сфере духовной: на все вкусы у человечества для этого есть священные писания.
———————
Хочешь изменить Мир? — начни с себя***
Традиция — это не собирание пепла, а сохранение огня (с)

