Освобождение от чего испытал игнатьич в финале рассказа

Тест по главе «Царь-рыба» (из одноименной книги) В. П. Астафьева

1 ответ:

Читайте также

Открывает книгу «Царь-рыба» глава «Бойе».
Стр.16, 18

— Почему?

Бойё по-эвенкийски «Друг». Природой
назначено собаке- быть привязанной к человеку, быть его верным другом.

3) Работа с текстом главы «Дамка». (
А.)

— Где происходят события, описанные в произведении
«Царь-рыба»? (В Сибири, на реке Енисей и его притоках, в поселке Чуш).

— Что
вы можете сказать об устройстве посёлка Чуш и его жителях?

На аэровокзале сиденья «порезаны
бритвочкой». На лестнице выломаны ступеньки с расчётливым коварством –через
одну, перил нет.

Посёлок Чуш захламлённый. Вокруг посёлка
вырубленные леса, гниющие речки со зловонной жижей, куда жители выбрасывают
всякий хлам.

В центре посёлка разворочена танцплощадка.
В парке –козы и куры. Помещение магазина, подрытое свиньями, похоже на
могильный холм.

Под стать и жители посёлка: девица,
«умеющая культурно пить», принюхивающиеся таёжные парни»; при посадке в самолёт
«чалдоны-молодцы» оттолкнули в сторону женщин и детей. Люди равнодушны друг к
другу. Фронтовик ни у кого не вызывает внутренней потребности помочь ему.

Читая описание поселка в главе «Дамка»,
возникает чувство грусти и сожаления, что человек потерял чувство собственного
достоинства, живет не так как нужно в соседстве с великой природой.

Чтение отрывка «Я простоял всю дорогу…» до «…интеллигентов до хрена, а
местов не хватает!..» (стр.71)

— Отчего эти люди так одиноки?

— Кто они, эти люди?

— Назовите героев повествования.

Командор, Грохотало, Дамка, Утробин,
Акимка.

— Что объединяет этих героев?

— Почему так много внимания уделял им?

— В чем проявляется позиция автора по
отношению к браконьерам?

По мнению Астафьева, браконьерство  —
 страшное зло. Браконьерами движет жажда наживы, желание урвать лишний
кусок, чувство зависти. У каждого из них в прошлом уголовные и нравственные
преступления.

Совершая насилие над природой, браконьеры
сами морально разлагаются, не признают нравственные законы, объединяющие людей
и природу.

Теряется человеческое в человеке- вот
главная мысль, которая проходит красной нитью через произведение В.П.Астафьева.

Чтение отрывка «И из-за нее, из-за этой гады забывается в
человеке человек» до «его не достанешь» («Царь-рыба»)

4) Работа
с текстом главы «Поминки».

В.П.Астафьев на страницах повествования
создает ситуации прямого столкновения человека и природа. Это главы «Поминки» и
«Царь-рыба».

Краткий пересказ главы «Поминки».
(Сердитов В.) Краткий пересказ.

— Как описывает писатель сцену
столкновения Акима с медведем?

Медведь смотрит на Акима, и человек видит
«глубоко скрытый, но сосредоточенный отсвет звериного ума». «У медведя и лапы
точь-в-точь человечьи, только у передней лапы прихватного пальца нету».

— Как ведут себя люди после трагедии?

(Приезжий молодой следователь медведем
почему-то не интересовался, а все искал состав преступления. Начальник отряда
говорит штампованными фразами речь над гробом Петруни. Началась гулянка. Лишь
на мгновенье прикоснулись люди и ощутили что-то вечное, незыблемое, страшное в
своей силе и величии. .)

Обратите внимание на последнюю фразу главы
«Всё поглотила тайга»

5) Работа над главой «Царь-рыба».

В центре нашего внимания рассказ «Царь —
рыба». Он дал название всему сборнику, став средоточием всех философско –
нравственных мыслей автора.

Краткий пересказ главы.

Однажды опытный рыбак, переоценив свои
возможности, пытался изловить слишком большую рыбу, выпал из лодки в реку,
зацепился за самоловные крючки и упустил смертельно раненного осетра;
неизвестно, остался ли жив сам.

— Кто его герой? (Стр.131-132)

— Как жители поселка относятся к Игнатьичу?

-Какие взаимоотношения Игнатьича с младшим
братом Командором? (Стр.133)

Герой рассказа – Зиновий Игнатьич Утробин,
житель поселка Чуш. Работает на местной пилораме наладчиком станков и пил, но
все именуют его механиком. У Игнатьича есть жена, сын – подросток.

Односельчане уважают Игнатьича. При всех
достоинствах Игнатьича чувствуется некоторая отчужденность односельчан. Его
ценят, но сторонятся. Скорее всего, потому что Игнатьич не похож на
односельчан: всегда опрятен, трудолюбив и работящ, не жаден. «Звали его
вежливо», «был ко всем внимателен», «был посноровистей любого механика», «к
чушанцам относился с некоторой долей снисходительства и превосходства», «однако
шапку лишка не ломал».

Холодные, враждебные отношения между
братьями. Друг другу желают смерти.

Взаимоотношения между людьми – это
нравственная проблема.

Анализ эпизода «Поединок человека с
царь-рыбой»

— Почему царь-рыба , а не осётр?

Чтение отрывка со слов: «…увидел и опешил» (стр.139)

«Царь-рыба»

В языческие времена человек ставил
запреты (табу) на имена обожествляемых им животных, чтобы не накликать на себя
беду .

В произведении В. П. Астафьев царь-рыба
— символ природы, та основа жизни, без которой не может существовать человек, и
вместе с её истреблением обрекает себя на медленную мучительную смерть. «Так
зачем же перекрестились их пути? Царь реки и всей природы царь – на одной
ловушке. Караулит их одна и та же мучительная смерть».

— Какие чувства испытал Игнатьич, поняв,
что на этот раз попалась крупная рыба? (стр.141)

Радовался улову, боялся упустить.

«Делить осетра?.. В осетре икры два ведра,
если не больше. Игнатьич в эту минуту даже сам устыдился своих чувств. Но через
некоторое время “жадность он почел азартом”, а желание поймать осетра оказалось
сильнее голоса разума, “удало, со всего маху Игнатьич жахнул обухом топора в
лоб царь-рыбу…”.

Герой думает, что ему все дозволено.
Астафьев считает, что эта вседозволенность не может быть ничьим правом.
Игнатьич замахнулся не только на осетра, но на саму мать-природу.

Чтение отрывка поединка Игнатьича и рыбы.

— Как и почему «реки царь и всей природы
царь» оказались на одной ловушке?

— В чем
заключается поединок?

В этом эпизоде
писатель показывает, что человек повязан «одним смертным концом». В рыбе
воплощено женское начало природы, рыба жалась к человеку, это говорит нам о
месте человека в жизни природы, особенно, если он добр и внимателен к ней. Мы
видим здесь и единоборство человека и природы. Царь природы и Царица рек
встречаются в равном бою. Теперь они на одном крючке. Судьба Игнатьича в руках
природы.

Чтение отрывка
из текста

Фамилия Игнатьича Утробин произошла от
слова «утроба» — живот, брюхо, внутренности; ненасытная утроба – так говорят о
прожорливом, в переносном значении – о жадном, алчном человеке.

От жадности пострадала душа. Но это
безнадежная болезнь? Или заговорившая совесть свидетельствует о начале
выздоровления? А что такое совесть?

Словарная работа.

·        
«Совесть – это чувство нравственной ответственности за своё поведение
перед обществом, перед людьми».

·        
Признание вины за совершенный
неблаговидный поступок

·        
Самоконтроль человека

·        
Стеснение, стыд, неловкость

— А зачем совесть нужна человеку?

Совесть дана для того, чтобы
проконтролировать свои поступки, исправлять недостатки. Совесть может
предотвратить плохой поступок.

А какие факты говорят о том, что совесть у
Игнатьича пробудилась?

Игнатьич обращается к Богу и просит:
«Господи! Да разведи ты нас! Не по рукам она мне!»

— Почему несколькими минутами ранее
Игнатьич был уверен в своих силах, а сейчас нет? Что изменилось?

Игнатьич вспомнил слова деда.

— В чём их смысл?

Царь – рыбу может добыть только человек с
чистыми помыслами, не запятнавший свою душу ничем, а если совершил «варначий »
поступок, лучше отпустить царь — рыбу.

— Что понимает Игнатьич?

( Находясь между жизнью и смертью,
человек часто осмысливает свою жизнь.

·        
Вся жизнь прошла только в
погоне за рыбой.

·        
Браконьерствует, хапает – а
зачем? для кого?

·        
Отстранился от людей, от
жизни, а жизнь поставила на место – погибла от рук пьяного шофера любимая
племянница

Игнатьич понимает, что наказан за грехи.
Просит прощения у Глаши Куклиной. Он покаялся перед матерью-природой.

Перед лицом надвигающейся гибели всплывает
постыдное, горькое воспоминание – надругательство над любимой девушкой. И ни
время, ни покаяние перед Глашей не смогли смыть грязь с души от постыдного
поступка. 

Поединок заканчивается бессилием
Игнатьича, страхом перед природой, перед Богом, смертью. Он считает, что
наказан за грехи, и пришла пора за них отчитаться.

Чтение отрывка «Ни на одну женщину…»

– Для чего Астафьев поведал нам эту историю?

Она напоминает о
вечном законе жизни: зло, содеянное нами, к нам же вернется, и может совсем
погубить нас. Бесследно никакое злодейство не проходит.

— Какую
нравственную проблему поднимает автор? Долг, ответственность, совесть.

– Что спасает Игнатьича? (глубокое раскаяние по
отношению к Глаше, покаяние перед матерью-природой.) И Бог услышал Игнатьича,
принял на этот раз его покаяния и послал ему не кого-нибудь, а брата, с которым
у него была давняя вражда. Попросив прощения у всех, попросил прощения и у
брата.

«Прощайте и
прощены будете» ,-гласит евангельская заповедь.

– Что испытывает Игнатьич после покаяния?
(освобождение)

Быть может,
появилась надежда что-то исправить в своей жизни. Быть может, и рад был
Игнатьич, что осталась жива эта волшебная царь-рыба, тяжко раненная, но
яростная и неукрощенная. Это была жестокая, но поучительная для Игнатьича
встреча с одной из величайших тайн природы. И решил он никому не говорить про
царь-рыбу, чтобы не возбуждать к ней интереса браконьеров. «Поживи, сколько
можешь!»

Астафьев убеждает нас, что в жизни все
взаимосвязано: рыба, человек, поступки людей и их судьбы, понимание
ответственности за содеянное на земле помогае чудесным образом освобождению
Игнатьича и цаь-рыбы.

— Почему стало на душе Игнатьича легче,
когда освободилась царь-рыба? Почему он обещает никому ничего не говорить о
ней?

— Какую нравственную проблему нравственную
проблему мы можем выделить из этого эпизода? (Проблема взаимоотношений человека
и природы). «Помните: земля наша едина и неделима, и человек в любом месте,
даже в самой темной тайге должен быть человеком!» — писал В. П. Астафьев.

Составлена на основе Интернет- ресурсов.