Что такое культура?
Конечно, это слово знакомо всем. Культура- это всё, что создал человек. А ещё это уровень развития творческих сил и способностей человека. Культуру подразделяют на материальную и духовную. В своей работе я хочу обратиться к духовной культуре. Такая культура бескорыстна, она появляется в результате деятельности людей, но не с помощью рук, а с помощью разума. Сущность её в красоте, мудрости, добре.
Частью духовной культуры является религия. Она всегда поддерживала стабильность в обществе и развивала культурные традиции. Религия является элементом культуры духовной, укрепляет нравственные нормы и ценности, приобщает людей к миру искусства. Религиозные учения всегда отражали стремление человека к самосовершенствованию. Именно религия приобщает нас к основам морали и правовых отношений, поэтому всё больше обращаемся к духовному и культурному наследию.
Память должна быть непрерывной, от деда к отцу, от отца к сыну. Нам должно быть дорого всё, что связано с Православием нашей малой родины. На территории нашего района сохранились культурно- исторические памятники 18-20 века. На сегодняшний день существует большое количество церквей и храмов, они нуждаются в восстановлении или частичной реставрации.
Хочу рассказать о восстановлении храма в нашем поселке. Неизвестно, когда он был переименован в Свято- Никольский, так как уничтожались архивы, велась пропаганда против церкви.
В 1885 году государственные крестьяне деревни Горшечное возбудили дело о построении в Горшечном собственной церкви
В 1848 году в Горшечном была построена деревянная Христорождественская церковь и селение получило статус села.
В 1894 году храм внутри и снаружи обновлён. Первым священником нового прихода был Василий Шевцов.
В 1896 году было решено возводить новую кирпичную церковь. Средства на строительство собирали всем миром.
Решение о строительстве новой каменной церкви в Горшечном было принято в 1896 году на уездном собрании. В тот год жизнь в селе заметно оживилась.
От идеи построить храм до ее воплощения прошло менее десяти лет. До нашего времени не дошло, когда храм стал называться Свято-Никольским.
С 1937 года в храме церковные обряды уже не проводились. Сняли колокол, разрушили звонницу. Половина здания была отдана под хлебный склад, а другая стала именоваться «Народным домом».
В 1944 году поступило заявление от верующих с. Горшечное с просьбой открыть храм и зарегистрировать церковную общину.
Нам неизвестно, была ли зарегистрирована община, но известно, что храм не пострадал во время войны от немецких снарядов, а вот в 1956 году был взорван её купол.
10 мая 1991 года храм был вновь открыт. Восстановлен купол. Благодаря отцу Александру и прихожанам храм преображался.
В настоящее время настоятелем храма является протоирей Василий Чепканич. Ремонтные работы идут до сих пор. Отштукатурены стены, заменены окна, поставлен новый иконостас, украшенный резьбой, приобретены новые иконы, сделано газовое отопление, заменен пол, частью гранитный, частью кафельный, установлен главный колокол, да и территория вокруг храма ухожена. Позолоченный крест на куполе далеко виден. Совсем недавно внутри храма, на стенах и потолке, появились картины на библейские сюжеты. Над входом в храм –икона Николая Чудотворца. И в будни, и в праздники люди разных поколений идут помолиться за здоровье родных и близких, за мир на Земле.
Такие памятники культуры обогащают наш духовный мир, развивают чувство прекрасного, помогают не забывать традиции и обычаи народа, верить в лучшее.
Автор: Елена Геннадьевна Щербина
Описание русской культуры на родном языке
Очень часто мы слышим такой термин как русская культура. Что же он означает? Попробуем разобраться в этом.
Россия – это не только обширные просторы, реки, моря, озера, города, села – это еще и своеобразная жизнь и быт населения, ваимоотношения с другими странами – это совместное проживание на одной территории людей разных национальностей, у которых свои традиции, обряды, обычаи ,свой язык.
Родной язык — народа достояние,
Он с детства каждому из нас знаком.
Стихи и проза, сказки и предания —
Всё мило нам на языке родном!
Учите, берегите речь родную,
Стихи слагайте, украшая жизнь!
Потомкам передайте речь живую,
Чтоб память о народе сохранить!
Великая культура России – плод труда разных народов. Наравне с русскими в ней участвовали татары и осетины, якуты и мордва и другие народы и народности..В каждом из которых мы найдем имена тех, кто оставил след в культуре России.
Каждая народность, проживающая на территории России, стремится сохранить свой язык, традиции, обычаи, национальные костюмы, привычные занятия, промысел, свое своеобразие и национальную культуру. Подтверждением является произведение В. Степанов «Российская семья»
Живут в России разные
Народы с давних пор.
Одним тайга по нраву,
Другим — степной простор.
У каждого народа
Язык свой и наряд.
Один черкеску носит,
Другой надел халат.
Один — рыбак с рожденья,
Другой — оленевод.
Один кумыс готовит,
Другой готовит мёд.
Одним милее осень,
Другим милей весна.
А Родина Россия
У нас у всех одна.
Национальная культура- это национальная память народа, то, что выделяет его в ряду других. Позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.
Обряды и традиции, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: старинные лирические песни, обрядовые песни, игры, частушки, устное народное творчество – сказки, загадки, народные костюмы.
Слово «костюм», пришедшее из французского, означает «обычай»костюм выполнял и выполнят не только практическую функцию, но и создает облик человека определенной эпохи. По костюму можно было определить, где живет человек.
Со времен Древней Руси женский костюм состоял из сорочницы, сарафана и передника. Неотъемлемой частью была вышивка, в каждой губернии она отличалась цветами и узорами. Вышивкой украшали подол и рукава.
Вышивка по своим художественным достоинствам стоит наравне с великими достижениями мировой культуры. С 5-6 лет девочек учили рукоделию. К 12 годам, освоив секреты мастерства, многообразие техники, они становились искусными вышивальщицами.
В чувашской вышивке можно найти множество мелких фигур, которые можно объединить в одну группу – узор с письменами.
Традиционная одежда татар шилась из тканей домашнего производства или покупных. Нижней одеждой мужчин и женщин была рубаха туникообразного кроя, мужская длиной почти до колен, а женская почти до пола с широкой сборкой по подолу и украшенным вышивкой нагрудником, и штаны с широким шагом.
Русское гостеприимство — неотъемлемая часть русской культуры. На Руси гостям всегда были рады и встречали их . делясь, порой последним куском. Недаром говорили : «Что есть в печи — на стол мечи». Встречали гостей хлебом-солью, показывая тем самым свое уважение к человеку.
Дорогих гостей встречаем
Пышным круглым караваем.
Он на блюдце расписном
С белоснежным рушником!
Каравай мы вам подносим,
Поклонясь, отведать просим!
Этот древнейший обычай сохранился с незапамятных времен. Согласно русской традиции, хлебом-солью до сих пор встречают на свадьбе родители жениха и невесту, представителей других держав на государственном уровне.
Переломив хлеб и обмакнув его в соль, гость устанавливает доверительные отношения с хозяевами, говорит о чистоте своих намерений.
Дуэт хлеба и соли не случаен в русской культуре: каравай символизировал достаток , а редкой в те времена специи , соли, приписывали способность охранять от злых духов. До сих пор гостеприимные семьи , дома называют «хлебосольными».
По старинному обычаю чуваш — всякий странник – гость в доме. В народе говорят: «Странника, издалека проходящего и уставшего от пути, в дом пустить». А в страду , со своей семьей отбывая в поле, чувашский крестьянин ставил на стол хлеб-соль и оставлял дом открытым: зайди путник, отдохни, будь гостем.
Одной из самых ярких показательных черт русского традиционного быта издавна считается чаепитие за самоваром. Самовар был не обычной принадлежностью домашнего хозяйства, а своеобразным олицетворением достатка , семейного уюта, благополучия.
За чашкой чая решались все семейные дела, заключались торговые сделки, велись дружеские беседы, возникали новые знакомства.
Ритуал чаепития настолько вошел в татарский быт, что «Чайный стол – душа семьи», – говорят татары, подчеркивая тем самым не только свою любовь к чаю как напитку, но и его значимость в застольном ритуале. Это характерная особенность татарской кухни.
без него невозможно представить ни одного праздника: свадьба, сватовство, сабантуй, рождение ребенка… Чай пьют крепким, горячим, нередко разбавляя молоком или сливками. На званых обедах в чай по желанию гостей добавляют курагу, урюк, изюм, ломтики свежих яблок. Без чая, по существу, не обходится ни одно застолье, причем любого – со зваными или незваными гостями.
Россия –уникальная страна. Наряду с современной культурой, хранит традиции своей нации, которые уходят далеко в прошлое :не только в православие, но и в язычество. Россияне верят в приметы, отмечают языческие праздники: Масленица, Иван Купала.
Масленица (проводы зимы, встреча весны) праздновалась целую неделю. Каждый день имел свое название. С четверга все работы отменялись и начиналось веселье. Люди ходили друг к другу в гости, угощались блинами, пирогами.
Масленица, Масленица,
Дай блинком полакомиться.
Прогони от нас метели,
Прокати на карусели.
Растопи холодный лёд,
Пусть весна скорей придёт!
До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.
С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обеим традициям посвящен воде.
Подготовка начиналась в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливали банные веники на весь год.( В этот день по традиции в деревнях топятся бани.) Молодые парни обливали водой всех прохожих и односельчан.
К вечеру молодежь собиралась на поляне, затевала костры, соревновалась в прыжках через огонь. Девушки гадали по подорожнику-траве на суженого и пускали по реке венки из полевых трав и цветов.
Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считалось купаться либо в бане либо в водоеме.
По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.
Древний тюркский народ, башкиры, смогли за свою многовековую историю сохранить многие традиции, язык, обряды. Башкирские праздники представляют собой сложную смесь языческих и мусульманских истоков.
Почти во всех культурах есть праздник, знаменующий завершение зимы. Каргатуй – башкирский праздник, посвященный прилету грачей. В переводе с башкирского этот день так и называется – «Грачиная свадьба». В этот день принято много веселиться. Люди наряжаются в национальные костюмы, выходят на улицу, чтобы всем вместе петь и танцевать. Традиционно башкиры украшают в этот день деревья лентами, серебром, бусами, платками. Также обязательно готовится и раскладывается повсюду пища для птиц. Башкиры в этот день просят природу о благосклонности, хорошем урожае. Народные гулянья в этот день состоят не только из танцев и песен, но и включают различные состязания мужчин в силе и ловкости. Завершается праздник пышной трапезой из национальных блюд
Ещё чем славится Россия?
Людьми Россия хороша.
У них и руки золотые
И необъятная душа.
И замирает восхищённо
Надменный иноземный взор,
Увидев русскую матрёшку
И Гжели кружевной узор.
Искусство народных промыслов – это связующее звено между прошлым и настоящим, будущим. Богата земля российская народными промыслами: гжель, хохлома, жостово ,палех, русская финифть, тульские самовары, русская матрешка.
У каждого народа свои замечательные куклы. Подобно людям, некоторые из них стали известны на весь мир. Например, русская матрешка Вот они «подружки, сидящие друг в дружке»:все веселые, нарядные, деревянные куклы- модницы.
Дуйте в дудки, бейте в ложки!
В гости к нам пришли матрешки!
Ложки деревянные,
Матрешечки румяные.
В начале 19 века в одной из подмосковных деревень бывшей Троицкой волости жили братья Вишняковы, и занимались они росписью лакированных металлических подносов, сахарниц, поддонов, шкатулок из папье-маше, портсигаров, чайниц, альбомов и прочего. С тех пор художественная роспись в жостовском стиле стала набирать популярность и привлекать внимание на многочисленных выставках в нашей стране и за рубежом.
Народные промыслы якутов весьма разнообразны: развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи. Из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, – коврики, из заячьего меха – одеяла и др.; из конского волоса ссучивали руками шнуры, плели, вышивали. Прядение, ткачество и валяние войлока отсутствовали. Сохранилось производство лепной керамики, выделявшей Якутов среди других народов Сибири. Были развиты плавка и ковка железа, имевшие товарное значение, плавка и чеканка серебра, меди и др., с 19 века – резьба по мамонтовой кости.
В осенне-зимний период., когда заканчивались полевые работы , крестьянки устраивали посиделки. Вечерами молодые женщины и девушки собирались у одинокой пожилой женщины и вели беседы, обсуждая сельские дела, рассказывая истории , сказки. На посиделки женщины и девушки приносили работу :пряли вышивали, вязали – работа чаще всего сопровождалась пением
Элементом народных обрядовых праздников была игры. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении. До сих пор в нашей жизни есть такие игры как «Жмурки», «Прятки», «Грелки» -это неотъемлемая часть нашего детства.
Летние праздники на Руси сопровождались веселыми играми, забавами, в которых принимали участие и дети, и взрослые. На Семик, Троицу, заводили хороводы с плясками, устраивали качание на качелях.
Качели были одним из самых любимых развлечений детворы. На праздники общие качели ставили на возвышенных местах, на площадках, которые были как бы центром игр и забав для всей деревни или села.
Устанавливали такие качели всем миром: молодым парням помогала детвора. На двух вкопанных столбах укрепляли перекладину, на которой закрепляли веревку с доской длиной до 2 м. Рядом с качелями устраивали веселые игры, пели песни под гармонь, иногда гармониста усаживали в центре между качелями.
Детские летние народные игры отличаются большим разнообразием. Проводятся они, как правило, на улице, в лесу, в роще, в поле, на озере или реке очень подвижны, требуют находчивости, смекалки, дают массу навыков и умений. Подвижные летние игры закаляют не только тело, но и душу, приучают переносить боль от возможных падений, ушибов. Нет такого качества личности, развить которое нельзя было бы с помощью народной игры, особенно летом.
Адыгейские игры вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире. В них ярко отражается образ жизни людей :их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание стать сильным, ловким, выносливым, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.
Эти игры имеют многовековую историю, они сохранились до наших дней, передаваясь из поколения в поколение.
На самом севере нашей страны живут ханты, манси, ненцы, буряты, эвенки, чукчи, якуты. Раз в год народы Севера собираются вместе на праздник оленеводов, чтобы показать свою сноровку в метании, силу в борьбе, ловкость в играх, умения в ходьбе на лыжах. Женщины и мужчины надевают нарядно расшитые шубы, к рогам оленей привязывают колокольчики, упряжь украшают лентами и искусственными цветами.
Русская национальная культура накапливалась веками. .В своем сочинении я рассказала о малой части российской культуры ,то есть культуры народов, населяющих Россию. Но я показала, насколько она многообразна.
Культура русская щедра и многолика,
Разнообразна, как природная краса,
Талантами и мудростью велика,
И необъятна словно небеса.
Мы, живущие в 21 веке, имеем огромнейшее наследие, оставленное нам предками. Утрачивая духовные традиции, мы убиваем в себе человека.
Развитие творческих способностей немыслимо без ощущения себя , как части своего народа и культуры.
В настоящее время происходит утрата интереса к своему национальному прошлому, к культуре. Рушатся традиции, рвутся нити, которые соединяли настоящее и прошлое. Все это ведет, на мой взгляд, к бездуховности . На мой взгляд, мы, поколение 21 века, должны сохранить, а по возможности возродить культуру нашей необъятной, многонационально страны.
В.В. Путин о возрождении русской культуры сказал: «…Культура, наряду с образованием, просвещением формирует человеческий капитал нашей страны. Это часть нашего исторического кода, национального характера. И потому государственная культурная политика должна охватывать все стороны жизни, способствовать сохранению традиционных ценностей, укреплению глубоких духовных связей с родной страной…»
Старт Всероссийского конкурса на лучшее сочинение о своей культуре на русском языке и лучшее описание русской культуры на родном языке
Уважаемые коллеги!
Информируем вас о старте Всероссийского конкурса на лучшее сочинение о своей культуре на русском языке и лучшее описание русской культуры на родном языке
ПОЛОЖЕНИЕ
Сопроводительные документы
Цель Конкурса – поддержка и развитие познавательного интереса школьников в области изучения русского и родных языков, сохранения ценностей традиционной народной культуры, осознания языковой идентичности посредством самостоятельной творческой работы над созданием художественного текста.
Задачи конкурса:
– создать условия для самореализации обучающихся, повышения их социальной и творческой активности;
– способствовать формированию положительного отношения подрастающего поколения к русскому и родным языкам, культуре своего народа как важнейшим духовным ценностям;
– способствовать созданию оптимальных условий для сохранения и развития языков народов России, укрепления общероссийского гражданского единства с учетом языковой ситуации в субъектах Российской Федерации, статуса русского языка как государственного и языков народов России.
Конкурс проводится среди 4 возрастных групп участников Конкурса:
1-я группа – обучающиеся 4 классов;
2-я группа – обучающиеся 5-7 классов;
3-я группа – обучающиеся 8-9 классов;
4-я группа – обучающиеся 10-11 классов.
Конкурс в Московской области проводится в 3 этапа:
|
Срок проведения школьного этапа |
До 15 сентября 2022 года |
|
Срок проведения муниципального этапа |
До 21 сентября 2022 года |
|
Срок подачи заявок на участие в региональном этапе конкурса |
До 18:00 21 сентября 2022 года |
|
Срок проведения регионального этапа |
До 30 октября 2022 года |
|
Дата объявления итогов регионального этапа |
30 октября 2022 года |
*Сроки проведения школьного и муниципального этапов устанавливаются муниципальными органами управления образования (либо уполномоченными учреждениями) самостоятельно, с учётом указанного периода проведения соответствующего этапа.
УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ В КОНКУРСЕ
Каждый участник может представить на Конкурс только одну работу. Сочинение выполняется на русском языке. Выбор тематического направления и номинации осуществляет участник Конкурса. Тему конкурсной работы участник Конкурса формулирует самостоятельно в рамках выбранного им тематического направления.
Конкурсная работа должна быть выполнена в прозе в жанре рассказа, сказки, письма, дневника, заочной экскурсии, очерка, притчи или в стихотворной форме в жанре поэмы, оды, думы, былины, баллады, элегии, песни, послания, басни, лирического стихотворения. Выбор жанра сочинений участник осуществляет самостоятельно, совмещение жанров не допускается.
Конкурс проводится в следующих номинациях:
– сочинение о своей культуре на русском языке;
– описание русской культуры на родном (не русском) языке.
Участникам предлагаются следующие тематические направления для конкурсного сочинения:
• «И, смутно слыша звук родимой речи, Я оживал, и наступил тот миг, Когда я понял, что меня излечит Не врач, не знахарь, а родной язык» (Р. Гамзатов): к Международному десятилетию языков коренных народов (2022–2032 гг.);
• «К истокам народной культуры»: 2022 год – Год народного искусства и нематериального культурного наследия народов России;
• «Народная поэзия в высших своих достижениях часто бывает поэзией детской» (К. И. Чуковский): к 140-летию со дня рождения К. И. Чуковского и Десятилетию детства в Российской Федерации (2018–2027 гг.);
• «Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей, пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы» (Петр 1): к 350-летию со дня рождения российского императора Петра 1;
• «Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку» (К. Г. Паустовский): к 130-летию со дня рождения писателя;
• «И стало все просто, и понял я вдруг – Иного не надо мне края, А только б дорога, да речка, да луг, Да небо родимого края» (К. Ш. Кулиев): к 95-летию со дня рождения балкарского поэта;
• «Музыка есть сокровищница, в которую всякая национальность вносит свое, на общую пользу» (П. И. Чайковский);
• «Сказка – великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа» (А. Н. Толстой);
• «Кажется, нигде столь резко и ярко не высказывается внешняя и внутренняя жизнь народов со всеми ее проявлениями, как в пословицах, в кои облекается его дух, ум и характер» (И. М. Снегирев);
• «Искусство народных мастеров стало легендой, его власть простерлась и на наше время» (В. П. Аникин).
Количество участников регионального этапа конкурса – по восемь работ от каждого муниципального образования (по одной в каждой номинации от каждой возрастной группы, направление двух и более работ в одной номинации от одной возрастной группы не допускается).
Заявки на участие в региональном этапе принимаются только от ответственного координатора от муниципального образования. Для получения ссылки на форму подачи заявки муниципальному координатору необходимо в срок до 05.09.2022 прислать на адрес электронной почты ruslangrcrya@gmail.com следующие сведения: ФИО куратора, должность, место работы, адрес электронной почты, контактный телефон.
Для участия в конкурсе необходимо приложить следующие материалы:
– сканированная копия рукописного сочинения, выполненного на бланке Конкурса (формат PDF, тип изображения ЧБ, разрешение 300 dpi, объем не более 3 МБ. Сканированная копия сочинения должна представлять собою один файл);
– копия сочинения в формате Word;
– сканированная копия согласия на обработку персональных данных (публикацию персональных данных, в том числе посредством информационно-телекоммуникационной сети «Интернет») участника/законного представителя (для несовершеннолетних обучающихся);
– для сочинений, выполненных в номинации «Описание русской культуры на родном (не русском) языке», обязателен перевод текста на русский язык (в формате Word).
Причины, по которым заявка может быть не принята на региональный этап:
– заявка отправлена после срока;
– недостаёт необходимых документов (работы в формате Word, работы на бланке, согласий на обработку персональных данных, заявки);
– работа выполнена не на бланке конкурса;
– работа не соответствует ни одному из тематических направлений и/или жанров, ни одной из номинаций;
– в одной номинации от одной возрастной группы от муниципального образования направлено несколько работ;
— работа была ранее опубликована в СМИ и заимствована из интернета.
КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ РАБОТЫ
1) Формулировка темы конкурсного сочинения: точность отражения проблематики Конкурса и оригинальность авторской интерпретации ее конкретного аспекта;
2) содержание конкурсного сочинения:
– полнота раскрытия темы сочинения;
– раскрытие отношения к русскому либо к родным языкам, культуре своего народа как важнейшим духовным ценностям;
– корректность использования исторических, культурных и других материалов при написании сочинения;
– воплощенность идейного замысла;
3) жанровое и языковое своеобразие конкурсного сочинения:
– соответствие жанра выбранной номинации;
– богатство лексики;
– стилевое единство текста;
– целесообразность использования языковых средств;
– образность, выразительность языковых средств, используемых автором;
4) грамотность сочинения (0 ошибок — 3 балла, 1-2 ошибки — 2 балла, 3 ошибки — 1 балл, более 3 ошибок — 0 баллов):
– соблюдение орфографических норм;
– соблюдение пунктуационных норм;
– соблюдение языковых норм (правил употребления слов, грамматических форм и стилистических ресурсов) (русский/родной язык).
5) Дополнительный балл за творческую составляющую сочинения (1 балл максимально)
Оценка по каждому показателю выставляется по шкале 0-3 балла. Максимальное количество баллов – 40.
Победителями конкурса признаются участники каждой номинации в каждой возрастной группе, набравшие максимальное количество баллов и занявшие верхние строчки рейтинговых списков регионального этапа конкурса.
Призерами Конкурса признаются участники каждой возрастной группы, занявшие следующие за победителями 2-ую и 3-ю строчки рейтинговых списков регионального этапа конкурса.