Она берет своей мощью, своими географическими параметрами и глубиной этих просторов. Историей, национальностями и культурами. Событиями войн и искусства. А искусство всегда подчинено политике, культура априори — отражение внутреннего движения в государстве.
Заграницей, знакомясь с новыми людьми, я всегда говорю — русская культура в моей душе. И, это особый уровень доверия. Человек, который любит свои корни, всегда представляет что-то, как минимум, интересное.
Русская культура — сродни выражению «я знаю что ничего не знаю», но однозначно это сразу вырисовывающиеся черты: зима, самовар, куличи, Красная площадь, тройка по Тверской-Ямской, дача с вишневым садом.
А еще, это «Ревизор» (Н. Гоголь) с множеством губерний, «Тарантас» (Ф. Сологуб) с невероятным желанием блистать в городе и не помнить о своей деревне, это «Окаянные дни» (И. Бунин) с оглушившей революцией.
Русская культура это красавицы К. Маковского, душевная набожность М. Нестерова, героизм войны В. Верещагина.
Само понятие «русская культура» объединяет не только духовное наследие, с его традициями и обычаями, а это именно образ жизни. Образ жизни русского народа, его способ мышления, он богат и многолик и от того, непостижим, как и загадочная русская душа.
В целом, культура — это деятельность которая осуществляется на основе ценностей, норм, мировоззрения и менталитета. У каждого народа свои ценности и приоритеты, именно благодаря им и складываются народные культуры.
Принято полагать что рассвет русской культуры приходится на 18-19 века, время когда Россию олицетворяли три слова: Православие, Самодержавие, Народность. Пожалуй, именно в них и заключен весь глубокий и непостижимый смысл русской души.
Православие веками сдерживало и объединяло Россию. Самодержавие практически вытекало из православия, ведь царь — помазанник Божий. Народность — та самая загадочная культура. И еще, народность так созвучна с революционными движениями второй половины 19 века — народниками. Те,что так жаждали смерти царю и боролись с самодержавием. Устраивали покушения на правителей, успешные в случае с Александром II. Народнические настроения переросли в создание многих, в том числе, террористических, партий в начале XX века. А вследствие и к Революции 1917 года.
Когда начинаешь разматывать клубок истории, каждое событие вытекает из предыдущего, а абсолютно очевидно.
Революция 1917 года явилась именно таким событием. Давно недовольные массы, готовые к решительным действия. Подготовительные мероприятия 1905 и 1907 годов…. февраль….и наконец октябрь 1917. Раз…. и нет России.
«Была русская история, было русское государство, а теперь нет его.
Костомаровы, Ключевские, Карамзины писали историю. А теперь и истории нет никакой.» — слова Бунина в 1919 году.
«Наши дети, наши внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, – всю эту мощь, сложность, богатство, счастье… — «Окаянные дни», 1926-1936
НА КАРТЕ
ГАУ ДПО РК «Карельский институт развития образования»
Автор: Елена Геннадьевна Щербина
Описание русской культуры на родном языке
Очень часто мы слышим такой термин как русская культура. Что же он означает? Попробуем разобраться в этом.
Россия – это не только обширные просторы, реки, моря, озера, города, села – это еще и своеобразная жизнь и быт населения, ваимоотношения с другими странами – это совместное проживание на одной территории людей разных национальностей, у которых свои традиции, обряды, обычаи ,свой язык.
Родной язык — народа достояние,
Он с детства каждому из нас знаком.
Стихи и проза, сказки и предания —
Всё мило нам на языке родном!
Учите, берегите речь родную,
Стихи слагайте, украшая жизнь!
Потомкам передайте речь живую,
Чтоб память о народе сохранить!
Великая культура России – плод труда разных народов. Наравне с русскими в ней участвовали татары и осетины, якуты и мордва и другие народы и народности..В каждом из которых мы найдем имена тех, кто оставил след в культуре России.
Каждая народность, проживающая на территории России, стремится сохранить свой язык, традиции, обычаи, национальные костюмы, привычные занятия, промысел, свое своеобразие и национальную культуру. Подтверждением является произведение В. Степанов «Российская семья»
Живут в России разные
Народы с давних пор.
Одним тайга по нраву,
Другим — степной простор.
У каждого народа
Язык свой и наряд.
Один черкеску носит,
Другой надел халат.
Один — рыбак с рожденья,
Другой — оленевод.
Один кумыс готовит,
Другой готовит мёд.
Одним милее осень,
Другим милей весна.
А Родина Россия
У нас у всех одна.
Национальная культура- это национальная память народа, то, что выделяет его в ряду других. Позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.
Обряды и традиции, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: старинные лирические песни, обрядовые песни, игры, частушки, устное народное творчество – сказки, загадки, народные костюмы.
Слово «костюм», пришедшее из французского, означает «обычай»костюм выполнял и выполнят не только практическую функцию, но и создает облик человека определенной эпохи. По костюму можно было определить, где живет человек.
Со времен Древней Руси женский костюм состоял из сорочницы, сарафана и передника. Неотъемлемой частью была вышивка, в каждой губернии она отличалась цветами и узорами. Вышивкой украшали подол и рукава.
Вышивка по своим художественным достоинствам стоит наравне с великими достижениями мировой культуры. С 5-6 лет девочек учили рукоделию. К 12 годам, освоив секреты мастерства, многообразие техники, они становились искусными вышивальщицами.
В чувашской вышивке можно найти множество мелких фигур, которые можно объединить в одну группу – узор с письменами.
Традиционная одежда татар шилась из тканей домашнего производства или покупных. Нижней одеждой мужчин и женщин была рубаха туникообразного кроя, мужская длиной почти до колен, а женская почти до пола с широкой сборкой по подолу и украшенным вышивкой нагрудником, и штаны с широким шагом.
Русское гостеприимство — неотъемлемая часть русской культуры. На Руси гостям всегда были рады и встречали их . делясь, порой последним куском. Недаром говорили : «Что есть в печи — на стол мечи». Встречали гостей хлебом-солью, показывая тем самым свое уважение к человеку.
Дорогих гостей встречаем
Пышным круглым караваем.
Он на блюдце расписном
С белоснежным рушником!
Каравай мы вам подносим,
Поклонясь, отведать просим!
Этот древнейший обычай сохранился с незапамятных времен. Согласно русской традиции, хлебом-солью до сих пор встречают на свадьбе родители жениха и невесту, представителей других держав на государственном уровне.
Переломив хлеб и обмакнув его в соль, гость устанавливает доверительные отношения с хозяевами, говорит о чистоте своих намерений.
Дуэт хлеба и соли не случаен в русской культуре: каравай символизировал достаток , а редкой в те времена специи , соли, приписывали способность охранять от злых духов. До сих пор гостеприимные семьи , дома называют «хлебосольными».
По старинному обычаю чуваш — всякий странник – гость в доме. В народе говорят: «Странника, издалека проходящего и уставшего от пути, в дом пустить». А в страду , со своей семьей отбывая в поле, чувашский крестьянин ставил на стол хлеб-соль и оставлял дом открытым: зайди путник, отдохни, будь гостем.
Одной из самых ярких показательных черт русского традиционного быта издавна считается чаепитие за самоваром. Самовар был не обычной принадлежностью домашнего хозяйства, а своеобразным олицетворением достатка , семейного уюта, благополучия.
За чашкой чая решались все семейные дела, заключались торговые сделки, велись дружеские беседы, возникали новые знакомства.
Ритуал чаепития настолько вошел в татарский быт, что «Чайный стол – душа семьи», – говорят татары, подчеркивая тем самым не только свою любовь к чаю как напитку, но и его значимость в застольном ритуале. Это характерная особенность татарской кухни.
без него невозможно представить ни одного праздника: свадьба, сватовство, сабантуй, рождение ребенка… Чай пьют крепким, горячим, нередко разбавляя молоком или сливками. На званых обедах в чай по желанию гостей добавляют курагу, урюк, изюм, ломтики свежих яблок. Без чая, по существу, не обходится ни одно застолье, причем любого – со зваными или незваными гостями.
Россия –уникальная страна. Наряду с современной культурой, хранит традиции своей нации, которые уходят далеко в прошлое :не только в православие, но и в язычество. Россияне верят в приметы, отмечают языческие праздники: Масленица, Иван Купала.
Масленица (проводы зимы, встреча весны) праздновалась целую неделю. Каждый день имел свое название. С четверга все работы отменялись и начиналось веселье. Люди ходили друг к другу в гости, угощались блинами, пирогами.
Масленица, Масленица,
Дай блинком полакомиться.
Прогони от нас метели,
Прокати на карусели.
Растопи холодный лёд,
Пусть весна скорей придёт!
До изменения летоисчисления праздник совпадал с днями летнего солнцестояния, максимальным расцветом природы, победой света над тьмой. Например, в странах Балтии этот праздник (Лиго) празднуется по старому стилю 23-24 июня.
С возникновением христианства этот день посвящен также Иоанну Крестителю. Поэтому этот праздник по обеим традициям посвящен воде.
Подготовка начиналась в день Аграфены Купальницы. Девушки и женщины заготавливали банные веники на весь год.( В этот день по традиции в деревнях топятся бани.) Молодые парни обливали водой всех прохожих и односельчан.
К вечеру молодежь собиралась на поляне, затевала костры, соревновалась в прыжках через огонь. Девушки гадали по подорожнику-траве на суженого и пускали по реке венки из полевых трав и цветов.
Колодцы по традиции чистили от ила и грязи. В некоторых деревнях было принято кататься по ржи. Хорошей приметой считалось купаться либо в бане либо в водоеме.
По народным приметам в день летнего солнцестояния вода соединяется с огнём. Поэтому костры разводят на берегах рек и озер. Также по легенде счастье ждет того, кто найдет цветок папоротника, цветущий якобы только в эту ночь.
Древний тюркский народ, башкиры, смогли за свою многовековую историю сохранить многие традиции, язык, обряды. Башкирские праздники представляют собой сложную смесь языческих и мусульманских истоков.
Почти во всех культурах есть праздник, знаменующий завершение зимы. Каргатуй – башкирский праздник, посвященный прилету грачей. В переводе с башкирского этот день так и называется – «Грачиная свадьба». В этот день принято много веселиться. Люди наряжаются в национальные костюмы, выходят на улицу, чтобы всем вместе петь и танцевать. Традиционно башкиры украшают в этот день деревья лентами, серебром, бусами, платками. Также обязательно готовится и раскладывается повсюду пища для птиц. Башкиры в этот день просят природу о благосклонности, хорошем урожае. Народные гулянья в этот день состоят не только из танцев и песен, но и включают различные состязания мужчин в силе и ловкости. Завершается праздник пышной трапезой из национальных блюд
Ещё чем славится Россия?
Людьми Россия хороша.
У них и руки золотые
И необъятная душа.
И замирает восхищённо
Надменный иноземный взор,
Увидев русскую матрёшку
И Гжели кружевной узор.
Искусство народных промыслов – это связующее звено между прошлым и настоящим, будущим. Богата земля российская народными промыслами: гжель, хохлома, жостово ,палех, русская финифть, тульские самовары, русская матрешка.
У каждого народа свои замечательные куклы. Подобно людям, некоторые из них стали известны на весь мир. Например, русская матрешка Вот они «подружки, сидящие друг в дружке»:все веселые, нарядные, деревянные куклы- модницы.
Дуйте в дудки, бейте в ложки!
В гости к нам пришли матрешки!
Ложки деревянные,
Матрешечки румяные.
В начале 19 века в одной из подмосковных деревень бывшей Троицкой волости жили братья Вишняковы, и занимались они росписью лакированных металлических подносов, сахарниц, поддонов, шкатулок из папье-маше, портсигаров, чайниц, альбомов и прочего. С тех пор художественная роспись в жостовском стиле стала набирать популярность и привлекать внимание на многочисленных выставках в нашей стране и за рубежом.
Народные промыслы якутов весьма разнообразны: развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи. Из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, – коврики, из заячьего меха – одеяла и др.; из конского волоса ссучивали руками шнуры, плели, вышивали. Прядение, ткачество и валяние войлока отсутствовали. Сохранилось производство лепной керамики, выделявшей Якутов среди других народов Сибири. Были развиты плавка и ковка железа, имевшие товарное значение, плавка и чеканка серебра, меди и др., с 19 века – резьба по мамонтовой кости.
В осенне-зимний период., когда заканчивались полевые работы , крестьянки устраивали посиделки. Вечерами молодые женщины и девушки собирались у одинокой пожилой женщины и вели беседы, обсуждая сельские дела, рассказывая истории , сказки. На посиделки женщины и девушки приносили работу :пряли вышивали, вязали – работа чаще всего сопровождалась пением
Элементом народных обрядовых праздников была игры. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни наших предков – их быте, труде, мировоззрении. До сих пор в нашей жизни есть такие игры как «Жмурки», «Прятки», «Грелки» -это неотъемлемая часть нашего детства.
Летние праздники на Руси сопровождались веселыми играми, забавами, в которых принимали участие и дети, и взрослые. На Семик, Троицу, заводили хороводы с плясками, устраивали качание на качелях.
Качели были одним из самых любимых развлечений детворы. На праздники общие качели ставили на возвышенных местах, на площадках, которые были как бы центром игр и забав для всей деревни или села.
Устанавливали такие качели всем миром: молодым парням помогала детвора. На двух вкопанных столбах укрепляли перекладину, на которой закрепляли веревку с доской длиной до 2 м. Рядом с качелями устраивали веселые игры, пели песни под гармонь, иногда гармониста усаживали в центре между качелями.
Детские летние народные игры отличаются большим разнообразием. Проводятся они, как правило, на улице, в лесу, в роще, в поле, на озере или реке очень подвижны, требуют находчивости, смекалки, дают массу навыков и умений. Подвижные летние игры закаляют не только тело, но и душу, приучают переносить боль от возможных падений, ушибов. Нет такого качества личности, развить которое нельзя было бы с помощью народной игры, особенно летом.
Адыгейские игры вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире. В них ярко отражается образ жизни людей :их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, мужестве, желание стать сильным, ловким, выносливым, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.
Эти игры имеют многовековую историю, они сохранились до наших дней, передаваясь из поколения в поколение.
На самом севере нашей страны живут ханты, манси, ненцы, буряты, эвенки, чукчи, якуты. Раз в год народы Севера собираются вместе на праздник оленеводов, чтобы показать свою сноровку в метании, силу в борьбе, ловкость в играх, умения в ходьбе на лыжах. Женщины и мужчины надевают нарядно расшитые шубы, к рогам оленей привязывают колокольчики, упряжь украшают лентами и искусственными цветами.
Русская национальная культура накапливалась веками. .В своем сочинении я рассказала о малой части российской культуры ,то есть культуры народов, населяющих Россию. Но я показала, насколько она многообразна.
Культура русская щедра и многолика,
Разнообразна, как природная краса,
Талантами и мудростью велика,
И необъятна словно небеса.
Мы, живущие в 21 веке, имеем огромнейшее наследие, оставленное нам предками. Утрачивая духовные традиции, мы убиваем в себе человека.
Развитие творческих способностей немыслимо без ощущения себя , как части своего народа и культуры.
В настоящее время происходит утрата интереса к своему национальному прошлому, к культуре. Рушатся традиции, рвутся нити, которые соединяли настоящее и прошлое. Все это ведет, на мой взгляд, к бездуховности . На мой взгляд, мы, поколение 21 века, должны сохранить, а по возможности возродить культуру нашей необъятной, многонационально страны.
В.В. Путин о возрождении русской культуры сказал: «…Культура, наряду с образованием, просвещением формирует человеческий капитал нашей страны. Это часть нашего исторического кода, национального характера. И потому государственная культурная политика должна охватывать все стороны жизни, способствовать сохранению традиционных ценностей, укреплению глубоких духовных связей с родной страной…»
Восемь школьников стали победителями Всероссийского конкурса на лучшее сочинение о своей культуре на русском языке и лучшее описание русской культуры на родном языке. 16 ребят, занявших вторые и третьи места в каждой номинации, стали призерами. Конкурс учрежден Минпросвещения России.
Пресс-служба Минпросвещения России
835 участников из 80 регионов страны представили свои работы, написанные на 30 языках. По итогам конкурса будет издан сборник лучших сочинений.
«Очень отрадно, что и ребята, и учителя чтят и хранят свой родной язык, любят свою родную культуру и берегут свои традиции. В этом мы видим потенциал для дальнейшего творческого развития и для формирования духовно-нравственных ценностей народов нашей страны. Со своей стороны мы всегда готовы поддерживать вас», – заявила председатель жюри конкурса исполняющая обязанности директора Федерального института родных языков народов Российской Федерации Лариса Маршева.
В номинации «Сочинение о своей культуре на русском языке» на конкурс поступило 730 работ: 134 сочинения – от учеников 4-х классов, 211 – от школьников 5–7-х классов, 201 – от обучающихся 8–9-х классов и 184 – от старшеклассников (10–11-е классы).
Победителями и призерами конкурса в этой номинации стали школьники Амурской, Архангельской, Брянской, Ивановской, Костромской, Курской, Мурманской, Нижегородской, Ярославской областей, Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, Алтайского и Ставропольского краев.
В номинации «Описание русской культуры на родном языке» участники представили 105 работ: 18 сочинений – от учеников 4-х классов, 16 – от учащихся 5–7-х классов, 41 – от школьников 8–9-х классов и 30 – от обучающихся 10–11-х классов.
Победителями и призерами конкурса в номинации признаны школьники из республик Адыгея, Алтай, Бурятия, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Мордовия, Северная Осетия – Алания, Татарстан, Тюменской области и Хабаровского края.
Справочно
Всероссийский конкурс на лучшее сочинение о своей культуре на русском языке и лучшее описание русской культуры на родном языке направлен на поддержку и развитие познавательного интереса школьников в области изучения русского и родных языков, сохранения ценностей традиционной народной культуры, осознания языковой идентичности посредством самостоятельной творческой работы над созданием художественного текста.
Учредитель конкурса – Министерство просвещения Российской Федерации, оператор – Федеральный институт родных языков народов Российской Федерации.
Конкурс проводится в два этапа: региональный и федеральный. Все его участники получают сертификаты. Победители и призеры конкурса награждаются ценными призами и дипломами.