Один день из жизни жреца в древнем египте 5 класс сочинение

5 класс

Всеобщая история

Простая

12583

Раньше было принято считать, что контроль жрецов негативно отражался на жизни египтян и на развитии государства. На самом деле жрецы — хранители священных традиций — сыграли положительную роль в истории и культуре Древнего Египта. Об этом свидетельствует неоспоримый факт — ни одна цивилизация не просуществовала столь длительный период, как древнеегипетская.

Изучая жречество Египта более углублённо, египтологи соглашаются, что оно играло основную роль в формировании и процветании государства, развитии духовного здоровья нации, сохранении исторических и культурных ценностей.

Жрецы не подавляли волю народа религией, не запугивали, как утверждают сторонники идей марксизма и научного атеизма — религия в Древнем Египте была залогом общественного развития и совершенствования.

В Древнем Египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. Если судить по карьере верховного жреца Бакенхонса — эпохи Рамсеса Великого, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам.

Жрецы высших санов удостаивались титула Ур — «высокий, возвышенный» .

Например, главный врач-жрец в Саисе носил титул Ур Сену; высший жрец в Иуну [1] назывался Ур Маа — «великий провидец» ; высшая жрица в Иуну носила имя Ур-т Текхент, а жрица в Бубастисе — Ур-т Ра.

Отдельной группой жрецов являлись служители Пер Нетер — «служители храма» .

Заведующим имуществом храма был жрец Мер, в обязанности которого входили: учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами, а также подготовка всего необходимого для храмовой службы.

Особую позицию занимали жрецы Кхер Хеб — они выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. Они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки. Кхер Хеб также почитались как хранители слов силы [2] и их правильного произношения.

Как отмечает Геродот, для древних египтян важную роль играла чистота — не только чистота души, но и тела. «Чтобы служить Богу, нужно быть чистым» — говорили во времена фараонов

Раньше было принято считать, что контроль жрецов негативно отражался на
жизни египтян и на развитии государства. На самом деле жрецы — хранители
священных традиций — сыграли положительную роль в истории и культуре
Древнего Египта. Об этом свидетельствует неоспоримый факт — ни одна
цивилизация не просуществовала столь длительный период, как
древнеегипетская.

Изучая жречество Египта более углублённо, египтологи соглашаются, что оно играло основную роль в формировании и процветании государства, развитии духовного здоровья нации, сохранении исторических и культурных ценностей.

Жрецы не подавляли волю народа религией, не запугивали, как утверждают сторонники идей марксизма и научного атеизма — религия в Древнем Египте была залогом общественного развития и совершенствования.

В Древнем Египте отдельные группы жрецов выполняли определенные обязанности, они были не только хранителями священных тайн, но и светскими администраторами. Учеба для получения жреческого сана была серьёзной и трудной. Если судить по карьере верховного жреца Бакенхонса — эпохи Рамсеса Великого, обучение начиналось, когда будущему жрецу было четыре года, а заканчивалось к двадцати годам.

Жрецы высших санов удостаивались титула Ур — «высокий, возвышенный» .

Например, главный врач-жрец в Саисе носил титул Ур Сену; высший жрец в Иуну [1] назывался Ур Маа — «великий провидец» ; высшая жрица в Иуну носила имя Ур-т Текхент, а жрица в Бубастисе — Ур-т Ра.

Отдельной группой жрецов являлись служители Пер Нетер — «служители храма» .

Заведующим имуществом храма был жрец Мер, в обязанности которого входили: учет храмового имущества, контроль за возделыванием храмовых полей, снабжение продуктами, а также подготовка всего необходимого для храмовой службы.

Особую позицию занимали жрецы Кхер Хеб — они выполняли обязанности храмовых писцов и были хранителями священных книг. Они отвечали за копирование и сохранность свитков храмовой библиотеки. Кхер Хеб также почитались как хранители слов силы [2] и их правильного произношения.

Как отмечает Геродот, для древних египтян важную роль играла чистота — не только чистота души, но и тела. «Чтобы служить Богу, нужно быть чистым» — говорили во времена фараонов. Согласно традициям все служители храма были обязаны совершать четыре омовения в сутки — утром, в полдень, вечером и в полночь.

Один день из жизни фараона. Один день из жизни египетского фараона.

Цари вели жизнь совсем не похожую на жизнь прочих царствующих особ, вершащих дела по своему личному почину и произволению; каждый закон для них был установлен предписаниями, касающимися не только приемов и официальных встреч, но и обыденного распорядка дня и приема пищи.
Были установлены определенные часы дня и ночи, в которые царь, в любом случае должен был совершать — и не то, что ему захочется, но то, что предписано. Например, рано утром, как только он проснулся, царь должен был брать присылаемую отовсюду почту, дабы мочь, таким образом, все рассудить и осуществить, точно зная все происходящее в царстве. Затем, умывшись и облачив тело в красивые одежды, с соответствующими регалиями, он должен был совершить жертвоприношение богам.
После этого, когда царь произведет гадание на внутренностях жертвенного тельца и найдет добрые предзнаменование, жрец — чтец зачитывает из священных книг подходящие советы и деяния самых выдающихся мужей, чтобы имеющий власть над всеми, только рассмотрев в уме лучшие решения, обращался к установленному решению частных вопросов. И не только было установлено определенное время, чтобы осуществлять приемы или производить суд, но также и, чтобы прогуливаться, омываться, спать с женой, да и вообще, вся жизнь царя была расписана. Также у них был обычай питаться не грубою пищей, телятиной и гусятиной, вино же пили в ограниченном количестве, дабы не вызывать ненужного пресыщения или опьянения. Да и вообще, в том, что касается питания, казалось, будто бы не законодатель установил, а лучший из врачей, заботящийся о здоровье.

Один день из жизни жреца. Служители храмов

Изучая эту страну, специалисты пришли к выводу, что именно этот класс сыграл основную роль в процессе формирования и процветании государства, в развитии духовного здоровья и сохранения исторических и культурных ценностей. Древний Египет, жрецы которого считались хранителями священных традиций, согласно Геродоту, был самым богобоязненным и религиозным в Древнем Мире. Раньше считалось, что контроль этих священнослужителей негативно отражался на жизни простого народа и на развитии государственности. На самом деле жрецы в Древнем Египте, будучи хранителями священных традиций, сыграли огромную роль в истории и культуре этой древней нации. И об этом свидетельствует тот факт, что эта цивилизация просуществовала дольше всех остальных.

Один день из жизни фараона в Древнем Египте. Роль фараона в Древнем Египте

К фараону относились не просто как к правителю определённого региона. Для своих подданных он был не царём, а настоящим посланником богов, содержащим в себе их великую силу и мудрость. По мнению древних египтян именно фараон:

• Регулировал смену дня и ночи.
• Заставлял воды Нила течь.
• Дарил богатые урожаи.
• Обеспечивал божественную помощь во время военных походов.
• Оберегал от эпидемий и прочих кар.

В такой ситуации, можно припеваючи жить и даже не думать об укреплении собственной власти, ведь всё население в буквальном смысле боготворит правителя.

Но положение дел резко менялось, когда приходил черёд бед:

1. Неудача в военном деле.
2. Бунт рабов.
3. Страшная эпидемия, «выкосившая» четверть населения.
4. Неурожайный год и, как следствие, голод.

Всё это тоже «списывалось» на фараонов. Мол, утратил наш правитель божественное покровительство и теперь ничего хорошего случиться не может. Чтобы не попасть в опалу приходилось действительно заботиться о благополучии собственного государства.

Чем занимался фараон. Роль фараона в Древнем Египте

Имя «фараон» стало определением носителя верховной государственной власти только в эпоху Нового царства. До этой эпохи древнеегипетская транскрипция «per-oa» (искаженная древнегреческая («φαραώ») дословно означала «Великий дом». Однако еще задолго до наступления новых времен Яхмеса I, Тутмоса и Аменхотепа III египетские правители имели всеобъемлющую власть, которая позволяла вести захватнические войны, содержать в повиновении армии рабов, сооружать циклопические монументы и грандиозные усыпальницы. Это производило достаточно сильное впечатление на окружающих. Многие жители дельты Нила и послы других государств считали, что фараон в Древнем Египте – это материализовавшаяся в плоть одна из ипостасей древнеегипетских богов.

Значение фараона в Древнем Египте

Древнеегипетские фараоны если и не считались земным воплощением бога, то рассматривались как посредники между божественным духом и земной материей. В непогрешимости фараона нельзя было сомневаться, за любое осуждение воли египетских властителей ослушника ждали два наказания – рабство или смерть. При этом атрибутике достоинств фараона была весьма разнообразна и обширна. Любой атрибут одежды египетского царя помимо чисто унитарной функции носил и смысловую.
Роль фараона в Древнем Египте не чисто управленческая или военная, но и определённой мере сакральная. Именно благодаря его близости к религиозным культам обеспечивался разлив Нила – гарант плодородия почвы у высоких урожаев. Жрецы, доводили до масс простонародья волю египетского правителя, с использованием магических обрядов. Причем значение фараона в Древнем Египте подчеркивалось каждой мелочью, любым бытовым действием. Ни простолюдин, ни верховный сановник не могли сесть за стол без упоминания имени фараона, которых у него было несколько. При этом, произносить истинное имя властелина (Рамсес, Эхнатон, Джосер ) запрещалась. Наиболее употребительным, расхожим было определение — «жизнь-здоровье – сила».
Лишь немногим египтянам удавалось увидеть земное воплощение всевышнего воочию. Даже приближенные вельможи подбирались к фараону, ползя на коленях и преклонив голову. Умерший фараон должен был воссоединиться со своим божественном сообществом и его небесная жизнь, как и земная должна проходить в роскоши. Фараон в загробном мире должен иметь все необходимое что его окружало в земной юдоли. Именно этим объясняется богатство и разнообразие погребальной утвари.

Первые фараоны Древнего Египта

Несмотря на то что первым правителем Древнего Египта официально признан Ни-Нейт, (Хор-ни-Нейт), годы правления которого до настоящего времени не определены, в действительности это первый правитель Египта династического периода. История египетского государства гораздо древнее и до Ни-Нейта правили мифические владыки (Птах, Ра, Осирис) и фараоны додинастического периода («Слон», Пен-абу («Бык» ) и «Скорпион» I). Кто они такие и являются ли реальными личностями современная египтология не может дать ответа. Действительные первые фараоны Древнего Египта – фараоны нулевой династии (Хат-Хор (Хор-хат), Ка, (Хор-ка, Хор-сехен), Нармер (Нар)) малоизветны и о них не осталось практически никаких материальных свидетельств.
Говорить о величии фараонов можно начиная с эпохи правления Джосера — первого фараона III династии Древнего царства и строителе первой, ступенчатой пирамиды.

Имена фараонов Древнего Египта

Как и все обряды Древнего Египта, одежда верховных правителей и имена египетских фараонов носили налет сакральности. Используемые в современной литературе имена скорее прозвища (если не сказать «клички») фараонов Древнего Египта. Личное имя, пишущееся одним иероглифом будущий правитель получал при рождении. При назначении его наследником престола Верхнего и Нижнего Царства, впереди личного имени обязательно делалось уточнение – «сын Ра». Если на престол вступала женщина, то приставкой служило определение «дочь Ра». Первой «фараоншей» удостоившейся такого титула была царица Раннего Царства Мернейт («Быть любимой»). По дошедшим до нас сведениям она была женой или фараона Джета (Уэнефеса) или Джера (Хор Хвата).
При вступлении фараона на престол ему присваивалось тронное имя. Именно эти имена отображались в картушах, благодаря которым Жан-Франсуа Шампольон сумел расшифровать древнеегипетские иероглифы.
Кроме этих двух имен фараон мог именоваться Золотым именем, именем по Небти и Хоровым имени (именем Хора).

Один день из жизни жреца бога Ра

Сегодня был трудный и жаркий день. Со стороны Нила потянуло свежестью, и ее хотелось вдыхать снова и снова, заполняя легкие той неподдельной свободой, коей так славились воды великой реки, каждый год приносящие долгожданное обновление природе. Но Он не мог позволить себе надолго окунуться в этот сладостный поток, ибо избрал себе жреческий сан и должен был бы уже быть на службе. Но это утро показалось особенным, ни с чем не сравнимым и даже давало надежду. Хотя на что мог надеяться молодой священник верховного бога Ра, подставляя чисто выбритую голову навстречу светилу. Его белоснежные одежды и сандалии так контрастировали на общем фоне ободранного и босоногого Египта, что невольно все взгляды приковывались к нему, едва он ступал на улицу. Все, кроме одного. Но ради этого единственного взгляда Он и стал жрецом, ради одного Ее слова, жеста и ради того, чтобы хоть на миг приблизиться к чему-то поистине возвышенному и недоступному. Она не знает, да и ладно, да и неважно, главное, что об этом знает Он и Он рад видеть, как Ее маленькая ножка переступает порог храма, чтобы помолиться верховному богу. А Он не бог, Он всего лишь жрец, но так ли это важно.
Еще недавно Он прошел посвящение. Нет, не страшны эти глухие, безжизненные и серые стены, не страшна и задачка, которую подсунули верховные жрецы, в надежде, что она так и не будет разгадана. Ему не потребовалось много времени, ведь Он был готов заранее к такому повороту событий. А теперь Он в рядах тех немногих, избравших своей стезёй служение Ра. Чистых и высокоморальных, от тела и одежды, до уголков души.
Знакомая уже до боли в глазах, аллея сфинксов. Казалось, что Он знал в лицо каждого из них. Вот этот справа, шестой по счету, с отколотым кусочком уха — к сожалению, песчаник не настолько долговечный материал для статуй. А вон тот слева умудрился где-то испачкать кончик носа. А впереди ждут Его появления пилоны, звучащие по-египетски просто и мягко: «бехен». По обычаю, на бехене возвышались мачты с флагами, которые сегодня рвал на части нильский ветер. Статуи царей перед входом как обычно величественны и полны спокойного достоинства. Преодолев ступени, Он продолжает свой путь под гигантскими сводами, бесчисленными колоннадами и портиками. Его путь лежит вглубь, туда, где расположена молельня. О чем Он попросит Ра сегодня? О благополучии страны? О том, чтобы стать великим и прославиться? В полумраке молельни мысли набегают, сменяя одна другую с такой скоростью, что невозможно за ними угнаться и схватить на лету. Но вот одна поймана. Она начинает овладевать холодным рассудком, просачиваясь откуда-то из глубин сердца. Нет, вовсе не имеет она отношения к Ра, этому степенному миротворцу, с головой сокола и диадемой в форме светила. Попирая славу богов, все мысли и чувства направляются к Ней и вот уже всеконтролирующий мозг сдает свои позиции, не смея сопротивляться этому потоку.
Еще надо не забыть и убрать в тайник парочку-другую устаревших статуй, коих в храме множество, люди стремятся быть ближе к богам и поэтому наводнили их святилища своими образами. Зачем? Смешные! Бог в каждом из вас. Возможно, что и верховный жрец сегодня потребует от Него обойти угодья, подаренные храму самим фараоном: пахотные земли по берегам Нила. А жрецы взамен этого имущества помолятся о победе египетского воинства в очередной схватке с неприятелем. Бесконечные войны. Нет им конца. Когда же насытятся жестокие правители Египта, посылая на смерть невинных, ради приумножения своего, и без того громадного, состояния. А они, жрецы, но кто они есть на самом деле? Нет, нет в них никакой особой святости, но есть знания обрядов и царственной службы. Они чиновники, исполняющие волю фараона, наместника бога на земле. А что будет дальше? Сегодня Он получит деньги, хорошие, спора нет, вот только что Ему с ними делать? Многие жрецы уже задумываются о том, чтобы передавать свою должность по наследству, вот и этот, который живет неподалеку, тоже хочет так сделать. Недавно у него родился сын – радость в доме, вот уж действительно, есть кому и что передать. А у Него? Нет, не нужна Ему любая женщина, только ради обретения потомства, ему нужна Она. Но сегодня Ее нет. Прошло уже время вечерней молитвы, а Она так и не появилась. Беспокойство намертво сковывает сердце и перехватывает дыхание. Великий созерцатель – верховный жрец, аккуратно положил Ему, молящемуся, руку на плечо и напомнил о том, чтобы Он погасил все лампады перед уходом. Кивок в ответ и безмолвный поклон. Покидали храм задержавшиеся после службы хемнечеры – низшая каста, «рабы божьи», а Он чтец – херихеб, по-египетски. Ему подвластны священные тексты и писания, присутствие в обрядах обязательно. Но вот пройдет совсем немного времени и Он встанет на ступеньку выше, и тогда в его обязанности будет входить сочинение молитв, гимнов, «анналов» богов и конечно, заупокойных текстов. Знакомый певец подошел попрощаться, он, и еще несколько товарищей-музыкантов покидали клир и стремились в, наполненную огнями, жизнь послезакатного города. Пора и Ему. Чадящие лампады погашены, и в храме ни души, едва ли можно посчитать таковыми нескольких отшельников, оккупировавших ступени здания, давши обет подчиняться во всем жрецам. Но что это впереди? Неясный силуэт, отделившийся от стены и миновавший вход в храм, нет, это не призрак и не фантом родившейся в Его воспаленном до крайности мозгу. Возможно ли это? О боги! Нет, не уходи, день, задержись хотя бы на мгновение, позволь насладиться прекрасным моментом. Ее руки скользят по белоснежным одеждам и замирают на Его щеках. А дальше бесконечность. Что будет завтра? Что было вчера? Одна сплошная бесконечность.