Один день ивана денисовича аргументы для итогового сочинения

Аргументы на тему: Почему важно помнить своё прошлое? (для итогового сочинения)

Многомудрый Литрекон составил для тебя подборку аргументов из литературы, иллюстрирующих тему сочинений по направлению «Забвению не подлежит» — «Почему важно помнить своё прошлое». Направление – это нечто даже более широкое, чем некая конкретная тема. Так что раскрывать направление и сужать его до какой-либо мысли проще, если брать конкретную тему, смысл которой будут сохранять многие другие формулировки на экзамене. Для каждой из них нужны свои примеры из литературы – будь то итоговое сочинение или эссе на ЕГЭ по русскому языку. Ниже Вы найдёте не только список подходящих произведений, примеры из них. но и микровыводы, с помощью которых можно понять, какой использован тезис.

«Реквием» А.А. Ахматова. Американский философ испанского происхождения Джордж Саянтана некогда сказал так: «Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его снова». Это действительно так. Слова мыслителя подтверждает произведение Анны Андреевной Ахматовой «Реквием». В нём поэтесса запечатлела страшное время политических репрессий. Людей отправляли в ссылку, расстреливали, держали в тюрьмах без обвинения и доказательств. И часто это были несправедливые приговоры. Страдали и сами обвинённые, и их родные и близкие. Своим «Реквиемом» Анна Ахматова отдала дань, словно поставила словесный памятник всем матерям, женам, сестрам, возлюбленным, которые так же, как и она, потеряли детей в период сталинских репрессий. Более того, поэтесса на долгие годы оставила в литературе, в культуре напоминание о том страшном времени, о тех ужасающих событиях, чтобы следующие поколения не забывали о кошмарном опыте, о народном горе и не повторяли этих ошибок. Поэтому следующая смена власти в нашей стране (переход от СССР к современной России) прошла бескровно: новые политики не стали мстить старым, а сосредоточили свои усилия на развитии страны. Мы учли опыт прошлого и не повторили его ошибок.
«Война и мир» Л.Н. Толстой. Одно из самых страшных событий, которое может случиться в истории государства и его жителей, – это война. А потому важно помнить своё прошлое – в особенности такие ужасающие и наводящие ужас страницы. Это напоминание будущим поколениям о том, что может случиться, если повторить ошибки былых лет. Это некий урок, который необходимо выучить, чтобы, быть может, сохранить и спасти жизни многих людей, вырастить счастливый народ, который не знает бед, потому что отлично помнит беды предков. В своём романе-эпопее «Война и мир» Лев Николаевич Толстой запечатлел одну из таких страшных страниц в истории нашего государства – Отечественную войну 1812 года. Войну, которая разлучала семьи и возлюбленных, войну, которая уносила жизни, войну, которая разрушала памятники культуры. В конце концов, войну, которая сожгла Москву. Изображая страшные картины бедствий по всей Европе, автор учит нас тому, что будущее в наших руках, и мы в силах предотвратить глобальные вспышки агрессии. Такие события, как война, забвению не подлежат, чтобы они не повторились вновь. Вспоминаются слова самого Льва Николаевича Толстого, он пишет, что война – это «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Единственная форма борьбы, которую понимает писатель – это оборонительная война, когда люди защищают свою родину. Такой была Отечественная война 1812 года для России. Таким образом, прошлое, которое увековечил писатель, учит нас избегать вооруженных конфликтов вновь, но в то же время защищать свою страну в минуты опасности.
«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков. Важно помнить не только недавнее прошлое, но и события, которые случились несколько тысячелетий назад, однако были достаточно значительны и поучительны. Ведь только так человечество сможет развиваться и не повторять ошибок прошедшего. Яркий пример можно найти в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Главный герой – Мастер. Он писатель, который работает над созданием романа о Понтии Пилате – прокураторе Иудеи, жившем огромное количество веков назад. Считается, что именно он приговорил Христа к смертной казни. Но по сюжету М.А. Булгакова, подсудимым становится некий Иешуа. Мужчина ни в чём не виноват. И Пилат понимает это. Однако желание сохранить свою должность, чин, звание, почтение берут верх над прокуратором. За несправедливо вынесенный смертный приговор Понтий Пилат жестоко расплачивается – ему даруют вечную жизнь и вечные страдания, вечную головную боль и страх. Безусловно, в «Мастере и Маргарите» автор использовал большое количество мистических и фантастических элементов. Однако за всеми ними кроется реальная история, достоверные факты. А такой литературный приём был использован для того, чтобы изобразить всё это более наглядно и доступно для читателя. Благодаря этому становится очевидно, что за лживые поступки непременно следует наказание. Быть может, если бы все помнили о о судьбе Понтия Пилата, в мире было бы меньше обмана и несправедливости. Ведь люди учились бы на ошибках прошедших годов и даже веков и не повторяли бы их. Кроме того, не стоит забывать о мнении, что история циклична. Например, аналогом тирания Кесаря, описанной Мастером в романе, в XX веке стала советская диктатура. У людей есть возможность прервать «порочный круг», если они будут бережно относиться к истории и событиям прошлого и выносить значимые уроки.
«Судьба человека» М.А. Шолохов. Ещё одно литературное произведение, в котором читатель находит отражение страшных событий войны, – это рассказ Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека». В нём описана судьба главного героя – Андрея Соколова – во время и после Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Он работал шофёром, у него была прекрасная семья – жена, трое детей. Но война забрала всё самое дорогое у Андрея – его близкие люди погибли. Сам же Соколов попал в плен к фашистам. Однако там он проявил себя как настоящий герой: не стал унижаться перед врагом, не стал пить и поднимать тост за «победу немецкого оружия». Более того, несмотря на страшные события войны, герой сумел сохранить в себе настоящего человека и способность искренне любить. После войны он усыновил мальчика-сироту. Так он избавил от одиночества и себя, и маленького человека, оставшегося без родителей. Стоит обратить внимание на то, что рассказ М.А. Шолохова основан на реальной истории. Таким образом, писатель напоминает, сколько бед было пройдено в прошлом, и показывает пример того, как ведут себя и поступают настоящие Люди, достойные и благородные личности. Такие истории и судьбы замечательных и добрых людей – это драгоценный опыт, который у грядущих поколений есть возможность черпать из прошлого. Именно поэтому важно помнить свои корни: они мотивируют нас поступать правильно и демонстрируют нравственные ориентиры.
«Тихий Дон» М.А. Шолохов. Война между разными государствами – это кошмар наяву, однако есть и другая форма войны – не менее, а иногда даже более страшная и разрушительная. Это гражданская война – противостояние жителей одной и той же страны, взгляды которых в чём-то кардинально различаются. К сожалению, наше государство этот недуг не обошёл стороной. О Гражданской войне 1917-1922 гг. написал свой роман Михаил Александрович Шолохов. В «Тихом Доне» он без прикрас изобразил ужасы этого события – сломанные судьбы, несчастные люди, разрушенные семьи, родные и близкие, которые воюют друг против друга, ранят, убивают. В этом романе читатель видит трагедию целого народа на примере главного героя – донского казака Григория Мелехова. За время Первой мировой войны 1914-1918 гг. и Гражданской войны он потерял семью, близких людей, возлюбленную, надежды на светлое будущее. У него остался один только сын – единственная опора и радость в жизни человека разочарованного, вымотанного и уставшего. В действительности таких людей, как Гриша Мелехов из «Тихого Дона», со столь печальной и несчастной судьбой, в тот период, который описывает М.А. Шолохов, было очень и очень много. И следующим поколениям нельзя забывать этот трагический опыт в истории нашего государства, чтобы не повторить таких ошибок. Поэтому важно помнить своё прошлое и учиться договариваться мирно. Нам удалось применить эти уроки и обойтись без кровавого противостояния во время следующего по счету переворота — путча 1991 года.
«Уроки французского» В.Г. Распутин. Помнить своё прошлое важно не только целому народу, но и каждому отдельному человеку. Ведь у каждого свой путь и своя история, которая помогает нам двигаться вперед, к лучшему будущему. Подтверждает эту мысль, например, произведение Валентина Григорьевича Распутина «Уроки французского». Писатель посвятил повесть своей учительнице французского языка, Лидии Михайловне. Женщина действительно сыграла важную роль в жизни мальчика. Когда главный герой (он же – рассказчик) пошёл в пятый класс в 1948 году. Совсем недавно закончилась страшная Великая Отечественная война. Он жил крайне бедно, часто голодал и нуждался в самых необходимых вещах. Чтобы добыть деньги на покупку молока, необходимого при его диагнозе, мальчик начал играть на деньги. Однажды заметив, как другой игрок жульничает, герой влез в драку и оказался избит. Синяки и ссадины привлекли внимание Лидии Михайловны, которая на удивление не повела ученика к директору. С этого момента учительница старается помочь бедному мальчику – отправляет ему посылки с едой, приглашает на ужин, занимается индивидуально французским языком, чтобы подтянуть его знания в этом предмете и проиграть в азартную игру намеренно, чтобы поддержать гордого ребенка. «Уроки французского» – это невероятно трогательная повесть о настоящих людях, которые остаются добрыми, искренними и помогают другим в тяжёлые послевоенные времена. Когда В.Г. Распутин вырос и стал выдающимся писателем, он не забыл свою замечательную школьную преподавательницу, которая стала для него настоящим другом. Таким образом, автор отдал дань и выразил благодарность дорогому человеку, а также оставил напоминание читателям – помнить своё прошлое и жить достойно, не забывая о своих корнях и не стесняясь происхождения. Именно тяжелые воспоминания мотивируют нас на борьбу с судьбой, и пример успеха писателя из деревенской глуши — яркое тому подтверждение.
«Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицын. Александр Исаевич Солженицын – писатель с тяжёлой судьбой. Он не раз был отправлен в ссылку, его литературные произведения запрещались и не печатались. Однако несмотря на всё это, он всё же запечатлел страшные события советских репрессий, оставив горькое напоминание будущим поколениям. Одно из этих напоминаний – рассказ «Один день Ивана Денисовича». Главный герой – простой человек, крестьянин и фронтовик Иван Шухов. Он, как и многие в то время, оказался несправедливо осуждён и отправлен в лагерь. У мужчины осталась в деревне семья, жена. Автор изобразил страшную картину лагерной жизни репрессированных советских граждан. Без вины осуждённые люди вынуждены голодать, страдать, работать на износ, жить в разлуке с близкими людьми. Важно помнить это неприглядное и позорное прошлое нашей страны, чтобы не допустить повторения этого ужаса. Новейшая история подтверждает это: сегодня репрессии государства по отношению к людям сводятся к минимуму. Каждый пример политического произвола становится поводом для дискуссий и общественного осуждения. Многим людям удалось спастись благодаря работе журналистов и правозащитников. Это означает, что уроки прошлого нами не забыты и усвоены. Но если бы мы их проигнорировали, советские репрессии стали бы нормой в современном мире.
«Бородино» М.Ю. Лермонтов. Примеры того, как важно помнить своё прошлое, можно найти не только в прозе, но и в лирических произведениях. Например, Михаил Юрьевич Лермонтов в своём стихотворении «Бородино» запечатлел страшные картины Отечественной войны 1812 года. Кроме того, поэт рисует образы настоящих людей, которые любят свою родину и готовы защищать её до последнего. Вспомним некоторые строки: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: Богатыри – не вы!». М.Ю. Лермонтов желает увековечить подвиг предков и напомнить молодому поколению, как важно и даже необходимо быть достойными людьми. Таким образом, память о прошлом, о былых подвигах и ужасах войны поможет новым людям стать более ответственными и храбрыми, перенять у предков лучшие черты, а также не допустить подобных войн вновь.
«Исповедь хулигана» С.А. Есенин. В лирике Сергея Александровича Есенина всегда есть место упоминанию родины. Особенно, родного села поэта – Константиново. Юноша вырос в простой крестьянской семье, но он по-настоящему любит и свою семью, и место, где родился и провёл детство и отрочество. Одно из наиболее ярких стихотворений, где поэт вспоминает своё прошлое, – это «Исповедь хулигана». Это поистине искреннее произведение – недаром оно называется «Исповедь». Вспомним некоторые строки: «Так хорошо тогда мне вспоминать заросший пруд и хриплый звон ольхи, что где-то у меня живут отец и мать, которым наплевать на все мои стихи, Которым дорог я». Даже став знаменитым поэтом, переехав в большой город, Сергей Есенин не забывает о своей семье, о родном Константинове, о людях, которые были с ним рядом, когда он ещё не добился такого успеха. Он не забывает упомянуть и крестьян его деревни, которых он тоже любит и о которых не перестаёт вспоминать. Юноша признаётся, что «живёт в нем задор прежней вправки деревенского озорника». В конце концов, Сергей Александрович Есенин прямо говорит: «Я люблю Родину. Я очень люблю Родину!». Вот так, помня о своём прошлом, бережно храня его в памяти как ценный опыт и тёплые воспоминания, поэт глядит в будущее, быть может, даже в счастливое будущее, и заканчивает стихотворение такими словами: «Я хочу быть жёлтым парусом в ту страну, куда мы плывём». Память о простом крестьянском происхождении и трудном детстве помогает автору двигаться вперед и достигать поставленных целей.
«Слово о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» – произведение древнерусской литературы, автор которого неизвестен. Оно повествует о глубоком прошлом, о тех событиях, что случились несколько веков назад. Можно подумать, что оно уже устарело. Однако это вовсе не так. Главная мысль поэмы до сих пор актуальна. Один из князей – Игорь – решает, что он может в одиночку победить половцев и снискать себе славу и уважение за невероятный подвиг для государства. Однако он заблуждается. Настоящая сила народа – в единстве, во взаимопомощи. Полк Игоря оказывается разгромлен врагом, сам Игорь – в плену. Особого внимания заслуживает «Золотое слово» князя Святослава Киевского. Это наставление нынешним и будущим поколениям – не вставать против своих близких, не держать обид, помогать друг другу, вместе решать проблемы и бороться с недругами. Этот опыт предков может служить уроком и нашему поколению. Нам важно научиться объединяться и подчинять свои интересы общенациональным нуждам. Поэтому важно помнить своё прошлое и извлекать из него мораль для будущего.

Автор: Мария Сербина

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеЗабвению не подлежититоговое сочинениепример из литературы

Тезисы

Если люди забудут свое прошлое, они не смогут извлекать из него полезные уроки на будущее.
Забыть прошлое — это означает перечеркнуть весь опыт, нажитый нашими предками в борьбе за эволюцию.
История учит нас не наступать на грабли предыдущих поколений людей, поэтому ее изучение позволяет прервать порочный круг заблуждений и предрассудков.
Память о прошлом — это необходимое условие для развития цивилизации, ведь все наши достижения опираются на фундамент открытий наших предшественников.
Если бы человек забывал все, чему научился вчера, он никогда бы не повзрослел и не развился.
В прошлом умные люди открывают источник знаний о будущем, потому что история циклична.

Аргументы

«Слово о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» – это один из старинных памятников древнерусской литературы. К сожалению, имя автора нам сейчас неизвестно. Однако поэма от этого не стала менее значимой и не исчезла из школьной и университетской программ. Основная мысль этой книги заключается в том, что единство – это ключ к успеху. Один из героев – князь Игорь – в погоне за личной славой и признанием решает в одиночку отправиться в поход против неприятеля. Его полк терпит поражение, а предводитель попадает во вражеский плен. А ведь если бы князь Игорь послушал своих братьев – других русских князей – неприятель был бы повержен ударной единой силой нескольких армий. В отличие от мудрого Святослава, который знает историю своей страны и наизусть перечисляет междоусобицы древних времен, Игорь пренебрегает этими знаниями и совершает ошибку. Главная цель – не прославиться, а победить врага, который мешает спокойно жить людям на Руси. Неудачный поход князя Игоря, его эгоистичный поступок – это отличный урок многим последующим поколениям. Не стоит забывать об этом событии, чтобы не повторить подобное вновь. Это значимая страница в истории нашей страны. Как известно, историю важно помнить и для того, чтобы не повторять ошибок предков. Если мы сотрём из памяти сюжет «Слова о полку Игореве» и поступок героя этого произведения, появится большой риск того, что кто-то в нынешнее время захочет снискать славу и признание столь эгоистичным методом. Таким образом, забвение прошлого грозит его повторением – а значит, ни в коем случае нельзя это прошлое забывать. Для этого писатели и запечатлевают такие события в своих книгах.

«Война и мир» Л.Н. Толстой. Роман-эпопея Льва Николаевича Толстого «Война и мир» – это поистине кладезь разнообразных жизненный ситуаций и мудрых мыслей. Наша тема – не исключение. Автор уделил внимание и ей в своём выдающемся литературном произведении. Значительную часть романа занимает описание военных действий и всех тех событий и мыслей героев, которые происходят на фронте. Л.Н. Толстой повествует об Отечественной войне 1812 года. Читатель наблюдает за тем, как война меняет людей, как страдает народ, как тяжело даются важные решения начальству, как много людей гибнет. Например, вспоминается эпизод, когда Наташа Ростова уговорила своих родителей отдать часть обозов, на которых планировали вывозить вещи и ценности из столицы, для раненых. Последствия оккупации Москвы поспособствовали разорению древнего дворянского рода. Страшной представляется и картина пустынного города, который оставили его жители и защитники. В него вероломно врывается неприятель, который рушит и сжигает древнюю столицу. А ведь всего этого удалось бы избежать, если бы император Александр Первый не заключал позорного Тильзитского мира и не давал неприятелю возможности собрать силы для удара по России. Царь не помнил уроков совсем еще недавнего прошлого: уже тогда о цене слова Наполеона говорили французские политические эмигранты, нашедшие приют в России. Наполеон уже не раз заключал мир, а потом вероломно бросался в атаку. Но никто этого не учел, поэтому к наступлению захватчиков люди готовы не были. Безусловно, забвение прошлого грозит его повторением. Если мы сейчас не будем читать и помнить об этих жутких событиях начала XIX века, такой кошмар может случиться вновь. Благодаря Льву Николаевичу Толстому, эта значимая страница истории нашего государства прочно запечатлена в книге. Это хороший урок для человечества.

«Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский. Когда речь идёт о прошлом, мы далеко не всегда имеем в виду историю целого государства или народа. Порой это относится к жизни отдельного человека. Например, в романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» читатель узнает о Романе Родионовиче Раскольникове и его непростой судьбе. Сначала мы видим его бедным, угрюмым, у него нет целей в жизни, кроме упрямого следования вредоносной теории, разрешающей убивать людей. Затем читатель становится свидетелем самого настоящего преступления, которое совершает главный герой. После тяжёлого бреда, болезненного состояния, паранойи и других недугов, которые мучают Раскольникова, Родион наконец духовно перерождается. В этом ему помогает его возлюбленная – Сонечка Мармеладова. Однако писатель вовсе не строит иллюзий: несмотря на своё раскаяние и признание, Раскольников всё равно отправляется на каторгу в наказание за совершённое тяжкое уголовное преступление. Ибо в случае с каждым отдельным человеком, как в ситуациях с целым государством или народом, работает правило, которое гласит: забвение прошлого грозит его повторением. Если преступник будет прощён и отпущен даже после чистосердечного признания и искреннего раскаяния, печальная история может произойти вновь. Таким образом, преступник должен нести наказание и помнить о своей ошибке, чтобы не совершить её снова. Более того, каждый человек должен понимать, что за любым поступком следуют последствия, а за ними – ответственность. И эту ответственность каждый несёт за себя сам. Так и Родион Раскольников – он начал новую жизнь, но вовсе не забыл о прошлом, потому что оно служит ценным уроком для настоящего и будущего.

«Тихий Дон» М.А. Шолохов. Одну из страшных и трагических страниц истории нашего государства запечатлел Михаил Александрович Шолохов в своём романе «Тихий Дон». В нём писатель рассказал об ужасах Гражданской войны 1918-1922 гг. В этот жуткий период друг против друга восставали не только друзья и товарищи, но и близкие люди, родственники, члены одной семьи. Множество людей погибало, множество судеб было сломлено. Автор дает нам возможность проанализировать все причины случившегося. Одной из них является забвение исторического пути своего народа. Во время дискуссий в кружке большевистского агитатора Штокмана казаки впервые открывают для себя историю казачества. Они яростно спорят, много думают и сопоставляют настоящее с прошлым. Впервые в жизни их картина мира стала полноценной: они узнали не только о сегодняшнем дне, но и о вчерашнем, и могли сравнить, задуматься, сделать свой вывод о том, куда и как движется их народ. А ведь их неведение отражает состояние всего казачества, не помнящего своего родства. Не зная истории, люди повторяли безумства Разина и Пугачева, шли к всеобщему счастью тропой войны. Возможно, имея наши сегодняшние знания о том, что было в прошлом, они не повторили бы ошибок предков. Благодаря литературному труду М.А. Шолохова потомки будут помнить об этих страшных и кровавых событиях, это будет печальным, но поучительным уроком для других поколений. Быть может, тогда нам удастся избежать повторения этого кошмара – ведь именно забвение прошлого грозит его повторением. Таким образом, необходимо помнить и изучать историю – в ней опыт наших предков, в ней и ошибки, которые у нас есть шанс избежать.

«Бородино» М.Ю. Лермонтов. Опыт прошлого отражён не только в прозе, но и в лирике. Яркий этому пример – стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Бородино». В нём читатель видит двух героев – молодого и бывалого. Второй рассказывает о «схватках боевых», которые произошли во время Отечественной войны 1812 года. «Да, были люди в наше время, не то что нынешнее племя, богатыри – не вы», – говорит ветеран. Он, очевидец и участник боев, оставляет потомкам напоминание о подвигах предков, об их храбрости и самоотверженности в защите родины. Это хороший пример для будущих поколений, пример достойных людей, таких, какими следует быть всем. Кроме того, М.Ю. Лермонтов начинает своё стихотворение со слов: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спалённая пожаром, французу отдана?». И ответ на этот практически риторический вопрос очевиден – конечно, не зря. Это было трудное, важное и ответственное решение – покинуть столицу, буквально оставив её врагу. Однако на это были причины, и столь рискованный шаг был оправдан. Благодаря таким произведениям, как «Бородино», мы и спустя несколько веков помним о столь важном и тяжёлом событии в истории нашей страны. И в наших силах не повторить ошибок прошлого и не допустить новой кровопролитной войны. Раз забвение прошлого грозит его повторением, не стоит стирать из памяти значимые события и ценные уроки предков.

«А зори здесь тихие…» Б.Л. Васильев. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. – это очень страшное и трагическое событие. Сколько бы лет ни прошло, нельзя забывать об этом, иначе кровопролитие повторится снова. Чтобы напомнить об этом людям, Борис Львович Васильев создал повесть «А зори здесь тихие…». В ней писатель рассказывает о судьбе пятых храбрых девушек – Риты, Лизы, Сони, Гали и Жени – и их старшины Федота Васкова. Их жизнь поделилась на «до» и «после» войны. До этих ужасных событий у героев были семьи, друзья, любимые люди, любимые занятия, работа… А после… После не осталось даже самих девушек. Все они погибли во время задания – отправились в лес, чтобы остановить вражеских диверсантов любой ценой. Рита, Лиза, Соня, Галя, Женя – все они погибли героической смертью, защищая свою родину. Борис Васильев запечатлел этот подвиг в своей книге – на долгую память для всех грядущих поколений. Читатель понимает и даже чувствует, что герои повести – такие же люди, как и мы с вами, со своей жизнью и своими эмоциями. И эти люди умирали во время войны, пытаясь спасти свою страну и защитить свой народ. Таким образом, мы должны помнить о подвигах предков, об их трагическом опыте, чтобы ни за что не допустить войны вновь, ведь забвение прошлого непременно грозит его повторением. Возможно, Третья Мировая война не произошла именно потому, что мы до сих пор помним о жертве миллионов наших предков ради мира во всем мире.

«Судьба человека» М.А. Шолохов. Ещё одно литературное произведение, которое рассказывает о том, как Великая Отечественная война 1941-1945 гг. повлияла на судьбы людей, – рассказ Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека». Одно дело — целый народ и целое государство – может показаться, что это нечто слишком великое и громадное, а может, даже далёкое. И совсем другое дело – конкретный человек со своей историей, отражающей трагедию всего советского народа. В рассказе М.А. Шолохова таким человеком становится главный герой – Андрей Соколов. Читатель узнаёт, как он жил до войны – у него были жена и дети. Но страшные события отняли семью у героя. Андрей храбро прошёл войну – побывал в плену, не сдавался и не унижался, верил в победу своего народа, своей родины. Соколов претерпел голод, холод и другие мучения. Когда кровопролитная война закончилась, одинокий и опустошенный войной Андрей встречает мальчика-сироту Ваню. Герои спасают друг друга от одиночества, становится поддержкой и опорой друг для друга, заботятся друг о друге. Но сколько на самом деле было таких людей, как Андрей Соколов? Сотни сломанных судеб! И очень часто история заканчивалась вовсе не так, как у главного героя рассказа М.А. Шолохова, – всё было куда трагичнее. Если человечество забудет о том страшном периоде, когда не прекращались кровопролитные бои и постоянно погибали люди, защищавшие родину, то этот ужас может повториться: войти в наш дом и забрать нашу семью. Мы не должны допустить этого. Недаром писатели и поэты посвящают свои произведения таким тяжёлым и важным событиям. Они точно знали: забвение прошлого грозит его повторением. Так что не следует вычёркивать из памяти даже самые кошмарные периоды истории. Это ценные уроки прошлого, которые помогают нынешнему поколению и помогут будущему не совершить таких же ошибок и не допустить таких же потерь.

«Сотников» В.В. Быков. В отечественной литературе много произведений, посвящённых событиям Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. На это есть весомые причины. Этот период действительно был жутким, кровопролитным и печальным, и никто из его участников и очевидцев не хотел бы подписаться под хвастливым лозунгом: «Можем повторить!». Ещё одно произведение, которое повествует о судьбе людей на войне, – «Сотников» Василя Владимировича Быкова. Тут читатель узнаёт о двух солдатах – Сотникове и Рыбаке. Они вдвоём отправляются на задание. Но первый ранен, ему тяжело идти, он медленно передвигается. Сначала кажется, что Сотников – обуза, что он зря отправился на задание, что он мешает отважному Рыбаку. Но в конце, когда оба героя попадают в плен к фашистам, Сотников ни за что не предаёт родину. Его казнят. А «сильный» и «смелый» Рыбак сдался и согласился сотрудничать с врагом. Так, рассказ В.В. Быкова разоблачает предательство – один из самых распространённых пороков общества во время войны. Эта история служит ценным уроком. Мы понимаем, каков достойный человек, гражданин своей страны – он смелый, самоотверженный, благородный. Он думает о чести и спасении народа больше, чем о самом себе, о личной выгоде. Таким был Сотников – и таких людей в реальности было много. Именно они служат примером для нынешнего поколения и для будущих поколений. А если мы будем забывать таких предателей, как Рыбак, – а ведь такие тоже были на самом деле – то они останутся безнаказанными. И такие ужасные ситуации будут происходить вновь и вновь. Ведь забвение прошлого грозит его повторением. Таким образом, достойных людей стоит помнить, чтобы брать с них пример, а недостойных – чтобы не повторить их ошибок. Опыт предков – это дар, который мы получаем благодаря науке, истории, литературе и другим видам искусства.

«В списках не значился» Б.Л. Васильев. Произведение Бориса Львовича Васильева, уже знакомого нам автора, «В списках не значился» рассказывает о юноше, который даже не успел вписать в своё имя в список, как попал на фронт — в самую гущу событий. Но во время обороны Брестской крепости молодой лейтенант ведёт себя храбро, он отважно защищает крепость от фашистов и делает это даже тогда, когда они захватывают объект. Ночами напролет голодный и ослабленный Николай выходил из укрытий и убивал врагов. В конце произведения всё же погибает – героической смертью. На примере судьбы одного парня писатель изобразил портрет целого множества таких же героев, которые совершали подвиги и погибали молодыми и безымянными на поле битвы во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Однако имя Плужникова осталось в истории: теперь о нем рассказывают всем посетителям Брестской крепости. Зачем, казалось бы, бередить старые раны и шокировать гостей? Но автор, как и экскурсоводы, понимает, что необходимо помнить и чтить этих людей, которые самоотверженно защищали свою родину до последнего вздоха – ради светлого будущего следующих поколений, ради народа. Такое страшное событие, которое принесло людям так много горя, ни в коем случае нельзя забывать, чтобы не повторить этих ошибок, чтобы не допустить новых кровопролитий и потерь. Забвение прошлого действительно грозит его повторением. А потому нам следует учиться на опыте предков.

«Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицын. Писатель Александр Исаевич Солженицын был отправлен на каторгу. Его жизнь пришлась на тяжёлое для страны и для народа время – период сталинский репрессий. Литератор не боялся высказывать своё мнение и говорить о проблемах общества и государства, за что власть его преследовала. А.И. Солженицын оставил нам несколько выдающихся литературных произведений, в которых запечатлел те страшные годы. Одно из них – рассказ «Один день Ивана Денисовича». Повесть посвящена одному дню из жизнь осуждённого и отправленного в лагерь мужчины – Ивана Денисовича Шухова. Конечно, таких людей, которых обвинили в том, чего они вовсе не делали, а после осудили, было немало. Читатель поистине ужасается тому, как бедно живут не только осуждённые, но и те, кто остался на свободе в деревне. Так, например, главный герой отказывается от посылок от родных из деревни, потому что знает, что там голодают не меньше, чем в лагере. Кроме того, мы видим, насколько разносторонние и непохожие друг на друга личности отправлены на каторгу. У каждого своя судьба, своя история. Но все они вынуждены отбывать наказание несправедливо. Благодаря тому, что А.И. Солженицын осмелился говорить о сталинских репрессиях и кошмарах, которые с ними связаны, сейчас у нас есть возможность помнить об этих событиях и не допускать таких ошибок вновь. Забвение прошлого грозит его повторением, так что не следует торопиться вычёркивать из памяти всё плохое. Горе от этого не станет меньше, боль не пройдёт, и былое не восстановится, зато появится риск того, что ужас повторится. Наша задача и задача грядущих поколений – сохранять воспоминания об этой страшной, но важной странице в истории нашего государства. Это опыт предков, который позволяет нам развиваться, не совершать их ошибок и усваивать ценные уроки, которые преподаёт нам прошлое.

Источник

Анализ рассказа «Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицына для тех, кто сдает ЕГЭ по русскому языку и литературе.

1. Образ мира в рассказе.
2. Проблематика рассказа.
3. Система персонажей в рассказе.

В самом названии «Один день Ивана Денисовича» заложена некая особенность, характерная для художественного мышления Солженицына: это сгущение времени и пространства (один день, лагерь). День становится единицей измерения лагерной жизни героя. Весь рассказ композиционно введен в рамки дня: начало совпадает с началом дня («В пять часов утра, как всегда, пробило подъем…»), конец – с вечерним отбоем. В первой фразе слова «как всегда» указывают на неизменное постоянство лагерной жизни, в финальной дается непредставимое для человека количество дней, из которых складывается срок Ивана Денисовича: «Таких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три.

Из-за високосных годов – три дня лишних набавлялось…» И это уважительное выделение в специальный, да к тому же последний абзац всего лишь трех дней – такой малости по сравнению с тремя тысячами – определяет отношение к дню как концентрации целой жизни.
Что представляет собой образ мира в «Одном дне…»? В каком пространстве и времени существуют его герои? Солженицын охотно пользуется приемом антитезы, и пространство и время этого мира проявляют свою особенность, вернее дают осознать себя в контрастном сопоставлении с другим или другими мирами. Так, главные свойства лагерного пространства – его отгороженность, закрытость и обозримость (стоящий на вышке часовой видит все) – противопоставлены открытости и беспредельности природного пространства – степи. Самая характерная и необходимая черта лагерного пространства – заграждение, в рассказе подробно даются детали его устройства: сплошной забор, заостренные столбы с фонарями, двойные ворота, проволока, ближние и дальние вышки. При освоении нового объекта, замечает Иван Денисович, «прежде чем что там делать, надо ямы копать, столбы ставить и колючую проволоку от себя самих натягивать – чтоб не убежать». Структура этой фразы точно воспроизводит порядок и значение образа пространства: сначала мир описывается как закрытый, потом – как несвободный, причем именно на вторую часть (тире – знак интонационного выделения) падает основное ударение. Перед нами возникает, казалось бы, четкая оппозиция лагерного мира с набором присущих ему признаков (закрытый, обозримый, несвободный) и мира внешнего с его признаками открытости, беспредельности и – следовательно – свободы, и называют лагерь «зоной», а большой мир «волей». Но на деле подобной симметрии нет. «Свистит над голой степью ветер – летом суховейный, зимой морозный. Отроду в степи той ничего не росло, а меж проволоками четырьмя – и подавно». Степь (в русской культуре образ-символ воли, усиленный столь же традиционным и то же значащим образом ветра) оказывается приравнена к несвободному, заколюченному пространству зоны: и здесь и там жизни нет – «отроду ничего не росло». Более того: внешний мир наделяется свойствами лагерного: «Из рассказов вольных шоферов и экскаваторщиков видит Шухов, что прямую дорогу людям загородили <…>». И, напротив, лагерный мир неожиданно обретает чужие и парадоксальные свойства: «Чем в каторжном лагере хорошо – свободы здесь от пуза» (курсив А. Солженицына. – Т.В.). Речь здесь идет о свободе слова – праве, которое перестает быть общественно-политической абстракцией и становится естественной необходимостью для человека говорить как хочет и что хочет, свободно и беззапретно: «А в комнате орут:

– Пожалеет вас батька усатый! Он брату родному не поверит, не то что вам, лопухам!»
Слова, немыслимые на «воле».

Противостояние большого мира и мира лагерного оказывается мнимым.

Что представляет собой система персонажей в рассказе? Антитеза, основной художественный принцип в «Одном дне…», определяет и систему противопоставлений в мире людей. Прежде всего это наиболее предсказуемое и естественное противостояние зэков и тех, кто отряжен распоряжаться их жизнью, – от начальника лагеря до надзирателей, охранников и конвоиров (иерархия не слишком важна – для зэков любой из них «гражданин начальник»). Противостояние этих миров, социально-политических по своей природе, усилено тем, что дано на уровне природно-биологическом. Не случайны постоянные сравнения охранников с волками и собаками: лейтенант Волковой («Бог шельму метит», – скажет Иван Денисович) «иначе, как волк, не смотрит»; надзиратели «зарьялись, кинулись, как звери», «только и высматривай, чтоб на горло тебе не кинулись», «вот собаки, опять считать!»

Зэки же – беззащитное стадо. Их пересчитывают по головам: «<…> хоть сзади, хоть спереди смотри: пять голов, пять спин, десять ног»; «– Стой! – шумит вахтер. – Как баранов стадо. Разберись по пять!»; о Гопчике говорят – «теленок ласковый», «тонюсенький у него голосочек, как у козленка»; кавторанг Буйновский «припер носилки, как мерин добрый».

Эта оппозиция волков и овец легко накладывается в нашем сознании на привычное басенно-аллегорическое противопоставление силы и беззащитности («Волк и ягненок») или, как у Островского, расчетливой хитрости и простодушия, но здесь важнее другой, более древний и более общий смысловой пласт – связанная с образом овцы символика жертвы. Символ жертвы, соединяющий в себе противоположные смыслы смерти и жизни, гибели и спасения оказывается необычайно важным именно для лагерной темы, общий сюжет которой – жизнь в царстве нежизни и возможность (Солженицын) либо невозможность (Шаламов) для человека в этой нежизни спастись. Особенно существенно, что эта оппозиция не механическая, она связана со свободой человеческого выбора: принять ли для себя «закон волков», зависит от человека, и тот, кто принимает его, обретает свойства прислуживающих волчьему племени собак или шакалов (Дэр, «десятник из зэков, с. хорошая, своего брата зэка хуже собак гоняет», заключенный, заведующий столовой, вместе с надзирателем расшвыривающий людей, определяется единым с надзирателем словом: «Без надзирателей управляются, полканы»).

Зэки превращаются в волков и собак не только когда подчиняются лагерному закону выживания сильных: «Кто кого сможет, тот того и гложет», не только когда, предавая своих, прислуживаются к лагерному начальству, но и когда отказываются от своей личности, становясь толпой, – это самый трудный для человека случай, и никто не гарантирован здесь от превращения. В разъяренную толпу, готовую убить виновного – заснувшего молдаванина, проспавшего проверку, – превращаются ждущие на морозе пересчета зэки: «Сейчас он <Шухов> зяб со всеми, и лютел со всеми, и еще бы, кажется, полчаса подержи их этот молдован, да отдал бы его конвой толпе – разодрали б, как волки теленка!» (для молдаванина – жертвы – остается прежнее имя «теленок»). Вопль, которым толпа встречает молдаванина – волчий вой: «А-а-а! – завопили зэки! У-у-у!».

Другая система отношений – между заключенными. С одной стороны, это иерархия, и лагерная терминология – «придурки», «шестерки», «доходяги» – ясно определяет место каждого разряда. «Снаружи бригада вся в одних черных бушлатах и в номерах одинаковых, а внутри шибко неравно – ступеньками идет. Буйновского не посадишь с миской сидеть, а и Шухов не всякую работу возьмет, есть пониже».

Другой случай – выделение стукачей, которые противопоставлены всем лагерникам как не совсем люди, как некие отдельные органы-функции, без которых не может обойтись начальство. Потому и убийства стукачей, о которых несколько раз упоминается, не вызывают нравственного протеста.

И, наконец, третий и, возможно, наиболее трагически-важный для Солженицына случай внутренней оппозиции – противопоставление народа и интеллигенции. Эта проблема, кардинальная для всего девятнадцатого века – от Грибоедова до Чехова, отнюдь не снимается в веке двадцатом, но мало кто ставил ее с такой остротой, как Солженицын. Его угол зрения – вина той части интеллигенции, которой народ не виден. Говоря о страшном потоке арестов крестьян в 1929 – 1930 гг., который почти не заметила либеральная советская интеллигенция шестидесятых, сосредоточившаяся на сталинском терроре 1934 – 1937 гг. – на уничтожении своих, он как приговор произносит: «А между тем не было у Сталина (и у нас с вами) преступления тяжелей». В «Одном дне…» Шухов видит интеллигентов («москвичей») как чужой народ: «И лопочут быстро-быстро, кто больше слов скажет. И когда так лопочут, так редко русские слова попадаются, слушать их – все равно как латышей или румын». Резкость оппозиции особенно чувствуется потому, что традиционное национальное отчуждение у Солженицына практически снято: общность судьбы ведет к человеческой близости, и Ивану Денисовичу понятны и латыш Кильдигс, и эстонцы, и западный украинец Павло. Человеческое братство создается не вопреки, а скорее благодаря национальной отмеченности, которая дает полноту и яркость большой жизни.

«Образованный разговор» – спор об Эйзенштейне между Цезарем и стариком каторжанином Х-123 (его слышит Шухов, принесший Цезарю кашу) – моделирует двойную оппозицию: во-первых, внутри интеллигенции: эстет-формалист Цезарь, формула которого «искусство – это не что, а как», противопоставлен стороннику этического осмысления искусства Х-123, для которого «к чертовой матери ваше «как», если оно добрых чувств во мне не пробудит!», а «Иван Грозный» есть «гнуснейшая политическая идея – оправдание единоличной тирании», и, во-вторых, оппозиция интеллигенции – народа, и в ней Цезарь и Х-123 равно противопоставлены Ивану Денисовичу. На малом пространстве эпизода – всего страница книжного текста – автор трижды показывает – Цезарь не замечает Ивана Денисовича: «Цезарь трубку курит, у стола своего развалясь. К Шухову он спиной, не видит. <…> Цезарь оборотился, руку протянул за кашей, на Шухова и не посмотрел, будто каша сама приехала по воздуху Цезарь совсем об нем не помнил, что он тут, за спиной». Но и «добрые чувства» старого каторжанина направлены только на своих – на память «трех поколений русской интеллигенции», и Иван Денисович ему незаметен.

Это непростительная слепота. Иван Денисович в рассказе Солженицына не просто главный герой – он обладает высшей авторитетностью повествователя, хотя по скромности своей вовсе не претендует на эту роль. Солженицын использует прием несобственнопрямой речи, которая позволяет нам видеть изображаемый мир глазами Шухова и понимать этот мир через его сознание. И потому центральная проблема рассказа, совпадающая с проблематикой всей новой (с начала XIX века) русской литературы, – обретение свободы – приходит к нам через проблему, которая осознается Иваном Денисовичем как главная для его жизни в лагере, – выживание.

Простейшая формула выживания: «свое» время + еда. Это мир, где «двести грамм жизнью правят», где черпак щей после работы занимает высшее место в иерархии ценностей («Этот черпак для него сейчас дороже воли, дороже жизни всей прошлой и всей будущей жизни»), где об ужине говорится: «Вот он миг короткий, для которого и живет зэк!». Пайку герой прячет около сердца. Время измеряется едой: «Самое сытное время лагернику – июнь: всякий овощ кончается, и заменяют крупой. Самое худое время – июль: крапиву в котел секут». Отношение к еде как к сверхценной идее, способность целиком сосредоточиться на ней определяют возможность выживания. «Кашу ест ртом бесчувственным, она ему не впрок», – говорится о старом интеллигенте-каторжанине. Шухов именно чувствует каждую ложку, каждый проглоченный кусок. Рассказ полон сведений о том, что такое магара, чем ценен овес, как спрятать пайку, как корочкой выедать кашу и пр.

Жизнь – высшая ценность, человеческий долг – спасение себя, и потому перестает действовать традиционная система запретов и ограничений: сворованные Шуховым миски каши – не преступление, а заслуга, зэковская лихость, Гопчик свои посылки по ночам в одиночку ест – и здесь это норма, «правильный будет лагерник».

Поразительно другое: нравственные границы хоть изменяются, но продолжают существовать, и более того – служат гарантией человеческого спасения. Критерий прост: нельзя изменять – ни другим (как стукачи, сберегающие себя «на чужой крови»), ни себе. Неизживаемость нравственных привычек, будь то неспособность Шухова «шакалить» или давать взятки или «выканье» и обращение «по отечеству», от которого не могут отучить западных украинцев, – оказывается не внешней, легко смываемой условиями существования, а внутренней, природной устойчивостью человека. Эта устойчивость определяет меру человеческого достоинства как внутренней свободы в ситуации максимального внешнего отсутствия ее. И чуть ли не единственным средством, помогающим осуществить эту свободу и – следовательно – позволяющим человеку выжить, оказывается работа, труд. <…> Так устроен (курсив мой – Т.В.) Шухов по-дурацкому, и никак его отучить не могут: всякую вещь и труд всякий жалеет он, чтоб зря не гинули». Работа определяет людей: Буйновский, Фетюков, баптист Алешка оцениваются по тому, какие они в общем труде. Работа спасает от болезни: «Теперь, когда Шухову дали работу, вроде и ломать перестало». Работа превращает «казенное» время в «свое»: «Что, гадство, день рабочий такой короткий?» Работа разрушает иерархию: «<…> сейчас работой своей он с бригадиром сравнялся». И главное, она уничтожает страх: «<…> Шухов, хоть там его сейчас конвой псами трави, отбежал по площадке назад, глянул».

В «Одном дне Ивана Денисовича» свобода измеряется не высотой человеческого подвига, а простотой ежедневной рутины, но с тем большей убедительностью она осмысливается как главная жизненная необходимость.

Так в рассказе об одном дне жизни советского лагерника совершенно естественно смыкаются две большие темы русской классической литературы – искание свободы и святость народного труда.

Источник

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Забвению не подлежит».

Цитаты	Аргументы	Темы сочинений	Произведения
Примеры сочинений
Сочинение #1	Сочинение #2	Сочинение #3	Сочинение #4
Сочинение #5	Сочинение #6	Сочинение #7	Сочинение #8
Сочинение #9	Сочинение #10	Сочинение #11	Сочинение #12
Сочинение #13	Сочинение #14	Сочинение #15	Сочинение #16
Сочинение #17	Сочинение #18

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Забвению не подлежит»

Произведения о Великой Отечественной войне

- Дневник Тани Савичевой (этот дневник и дневниковые записи других детей представлены в сборнике «Детская книга войны»)
- Михаил Александрович Шолохов «Судьба человека» — универсальное произведение, которое подойдет для других направлений (Разговор с собой, Я и другие).
- Роберт Иванович Рождественский «Реквием» (стихотворение)
- Борис Львович Васильев «Экспонат №» (это произведение подойдет также для направления «Я и другие«)

Борис Николаевич Полевой «Повесть о настоящем человеке»
Константи́н Дми́триевич Воробьев «Это мы, Господи!»
Борис Львович Васильев «А зори здесь тихие…», «В списках не значился»
Александр Александрович Фадеев «Молодая гвардия»
Александр Трифонович Твардовский «Василий Тёркин»
Валентин Петрович Катаев «Сын полка»
Константин Михайлович Симонов «Живые и мёртвые», «Солдатами не рождаются», «Последнее лето»
Василь Владимирович Быков «Журавлиный крик»
Владимир Семёнович Высоцкого «Зарыты в нашу память на века»
Александр Трифонович Твардовский «Я убит подо Ржевом»

Произведения о гражданской войне

Михаил Александрович Шолохов «Тихий дон», «Родинка»
Борис Андреевич Лавренев «Сорок первый»

Произведения о революции

Борис Леонидович Пастернак «Доктор Живаго»

Произведения о послевоенном времени, о сталинских репресиях

Анна Андреевна Ахматова «Реквием» (поэма)
Владимир Федорович Тендряков «Хлеб для собаки»
Александр Исаевич Солженицын «Один день Ивана Денисовича»
Александр Трифонович Твардовский «По праву памяти»

Произведения о войне с французами

Лев Николаевич Толстой «Война и мир»
Михаил Юрьевич Лермонтов «Бородино»

Произведения о исторических событиях

Александр Сергеевич Пушкин «Капитанская дочка»
Николай Васильевич Гоголь «Тарас Бульба»
«Слово о полку Игореве»
Андрей Платонович Платонов «Котлован»
Михаил Александрович Шолохов «Поднятая целина»
Алексей Николаевич Толстой «Пётр Первый»
Светлана Александровна Алексиевич «Чернобыльская молитва. Хроника будущего»

Произведения о культуре

Владимир Алексеевич Солоухин «Письма из Русского музея»
Дмитрий Сергеевич Лихачев «Письма о добром и прекрасном» (письмо 40)

Примерные темы сочинения по направлению: «Забвению не подлежит»

Тема #1. Какова роль исторических памятников?
Тема #2. Почему важно сохранять памятники культуры, созданные нашими предками?
Тема #3. Забвение есть измена
Тема #4. Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»? Забвение стирает, память преображает.
Тема #5. Как исторические события влияют на судьбу человека?
Тема #6. Почему нельзя забывать историю своего народа?
Тема #7. «Никто не забыт, ничто не забыто». Как вы понимаете строки Ольги Берггольц?
Тема #8. Как произведения искусства становятся бессмертными?
Тема #9. Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?
Тема #10. Почему важно помнить прошлое?
Тема #11. К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?
Тема #12. Какие личности остаются в истории?
Тема #13. Как вы понимаете выражение «искусство без срока давности»?
Тема #14. «Беспамятный» человек — неблагодарный или невежественный?
Тема #15. Почему важно чтить память о павших на полях битв?
Тема #16. В чем заключается подвиг простого русского солдата?
Тема #17. «Рукописи не горят». Согласны ли вы с цитатой из романа М. А. Булгакова, что классические произведения являются непреходящей ценностью?
Тема #18. Какие образы русской литературы можно назвать «вечными», архетипичными?
Тема #19. Какой вклад внесли русские писатели в мировую сокровищницу искусства?
Тема #20. Согласны ли вы с высказыванием И. Ганди: «История — самый лучший учитель, у которого самые плохие ученики»?
Тема #21. Почему нельзя забывать историю родной страны?
Тема #22. Почему важно помнить о подвигах, совершенных во время Великой Отечетвенной войны?
Тема #23. Может ли конкретная личность оказать влияние на ход истории?
Тема #24. Как ход истории влияет на судьбу людей?
Тема #25. Как вы пониматете высказывание В.Ключесвского: «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков»?
Тема #26. Почему важно сохранять памятники культуры, созданные нашими предками?

Цитаты и высказывания по направлению: Забвению не подлежит

Рукописи не горят.

Русский писатель Михаил Афанасьевич Булгаков

Ничто не вечно, но ничто не уходит совсем.

Американский автор, философ Теренс Кемп Маккенна

— Забвение — вот тайна вечной молодости. Мы стареем только из-за памяти. Мы слишком мало забываем.

Немецкий писатель Эрих Мария Ремарк

Очень коротко живут в этой стране люди, дома, могилы.

Русский писатель Михаил Михайлович Жванецкий

Человек счастлив своим уменьем забывать. Память всегда готова забыть плохое и помнить только хорошее.

Русский писатель Варлам Тихонович Шаламов

Есть такие понятия: духовная память и духовный опыт человека, которые должны присутствовать в каждом из нас, независимо от нашего возраста.

Русский писатель Валентин Григорьевич Распутин

Воскрешение противоположно также цивилизации и культуре, которые цветут на кладбищах и основаны на забвении смерти отцов.

Русский философ Николай Александрович Бердяев

Подборка аргумент к направлению: «Забвению не подлежит»

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Забвению не подлежит», хочется дать небольшую вводную, а именно комментарий ФИПИ и определения понятиям подразумевающимся в направлении.

Темы сочинений данного направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших влияние как на судьбы конкретных людей, так и на развитие общества и человеческой цивилизации в целом. Память о них не имеет срока давности, передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах. Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы.

Комментарий ФИПИ

Память – это:
1. Способность сохранить и воспроизводить в сознании прежние впечатления.
2. Воспоминание о ком-нибудь.
3. То, что связано с умершим.

С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка»)

Забвение — угасание памяти о каком-либо явлении, событии или человеке. Слово «забвение » многозначное. Оно обозначает:

1) утрату памяти о чём-то — «предать забвению» означает забыть (книж.):
2) пренебрежение чем-то : забвение приличий, своих обязанностей;
3) (устаревшее) то же, что забытьё: в минуту забвения.

Синонимы к слову «забвение»: беспамятность, игнорирование, пренебрежение, позор, бесславие.
Антонимы к слову «забвение»: воспоминание, память, бессмертие, вечность.

Забыть — значит перестать помнить о чем то, что, по меньшей мере, в течение какого то времени удерживалось в памяти.

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним.

Важно помнить о войне.: Почему важно помнить о войне? На этот вопрос ответил М.Ю. Лермонтов в поэме «Бородино». Из разговора дяди и племянника мы узнаем об Отечественной войне 1812 года. Описывая бравые подвиги солдат, очевидец событий вдохновляет юношу и учит его деятельной любви к отечеству. Ветеран сетует на то, что новое поколение не способно защитить Родину и не думает о ее судьбе. Поэтому он стремится передать потомкам воспоминание о трагических событиях прошлого, в которых молодым людям пришлось сыграть главную роль. Эти сведения помогут новому поколению стать более ответственным, смелым и достойным памяти павших. История войны необходима нам для того, чтобы перенять у отважных и патриотичных предков все самые лучшие черты и быть готовыми защитить Отечество.
Важно сохранить искусство прошлого.: Почему важно сохранить искусство прошлого? Разумеется, потому, что настоящее искусство не стареет. Оно по-прежнему волнует сердца людей и заставляемых думать о высоком. Подтверждение этому мы находим
в произведении Куприна «Гранатовый браслет». Перед смертью Желтков попросил Веру послушать сонату Бетховена. Потрясенная героиня, винившая себя в гибели Георгия, решила исполнить его последнюю волю. Соната, написанная больше ста лет назад, открыла ей истину и принесла спокойствие. После прослушивания она поняла, что Желтков простил ее за то, что она не смогла быть с ним и ответить на его чувства. Так, искусство, которое нельзя назвать современным, все же выполнило свою главную функцию — пробудило душу человека от сна рутины и повседневности. Творчество великих мастеров не забывается, потому что оно не устаревает и всегда находит поклонников.
Важно сохранить правду о прошлом.: Как сохранить историческую память? Этот вопрос волновал классика русской литературы, Л.Н. Толстого. Он посвятил историческим событиям родной страны роман-эпопею «Война и мир». В лирических отступлениях автора читатель заметит серьезную озабоченность писателя по поводу искажения истории. Например, он сетует, что мемуаристы и авторы очерков, статей, научных исследований объявили Наполеона великим человеком, игнорируя его преступления против своего народа и армии. «Великий человек», почти завоевавший Европу, бросил своих воинов на произвол судьбы, когда бежал из России, однако этот его поступок на страницах книг возвеличен или же предан забвению. А вот того, кто действительно воевал во благо страны и мира во всем мире, авторы исторических хроник обошли своим вниманием. Кутузова обвиняли в трусости и нерешительности, старческой глупости и придворном коварстве, однако именно он своей мудрой стратегией победил Наполеона с минимально возможными потерями. В своей книге Л.Н. Толстой восстановил справедливость и описал исторические события достоверно. Только так можно сохранить правду о прошлом и повторить его ошибок в будущем.
Подвиги бойцов необходимо помнить.: Какие подвиги важно помнить? Об этом написал М.А. Шолохов в рассказе «Судьба человека». Автор описал историю реально существовавшего солдата, которого он повстречал на переправе и выслушал. Андрей Соколов, литературное воплощение реального героя, пережил тяглые бои, ранения, плен, потерю всей семьи. Но особенно читателю запомнился его подвиг в концентрационном лагере, когда комендант и его подчиненные решили проверить русского солдата на прочность. Соколов не стал спасать свою жизнь ценой предательства и отказался пить за победу врага. Он понимал, что его убьют и подвергнут пыткам перед смерть, но не унизился и не унизил Родину. Мюллер подивился стойкости и отваге пленного и отпустил его, наградив едой. Мужество Соколова и щедрый паек поддержали остальных военнопленных и внушили сотням тысяч читателей гордость за отечество. Такие подвиги бойцов необходимо помнить, ведь они позволяют нам вдохновиться силой, смелостью и честью лучших представителей нашего народа.
Прошлое важно для будущего.: Почему прошлое важно для будущего? Зачем люди пишут, говорят и думают о событиях вековой давности или даже другого тысячелетия? Ответ прост: все взаимосвязано, потому что история движется по спирали. Это понимал М.А. Булгаков, написавший роман «Мастер и Маргарита». Главный герой, будучи простым советским гражданином, пишет книгу о Понтии Пилате — прокураторе Иудеи, который приговорил Христа к смертной казни. Казалось бы, зачем он это делает? Кому это может быть интересно спустя столько времени? Но Мастер понимал, что история циклична, и события повторяются: тирания Кесаря — это более ранний вариант советской диктатуры, а дилемма Пилата — это состояние каждого советского гражданина, обремененного умом и совестью. Каждый из современников Мастера выбирал между долгом и правдой, свободой тела и свободой духа, злом и добром в себе. Роман о Понтии Пилате должен был вдохновить людей поступать по совести, не боясь гнева власти и непонимания толпы. Этот пример из прошлого человечества нес будущему эту важную истину. Поэтому историю нужно знать и помнить.
Стоит помнить трагические события: Стоит ли вспоминать трагические события? Многие люди стремятся забыть их и жить дальше, но отрекаться от своего опыта — значит отречься от самого себя. Это доказывает пример из поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри». Герой был увезен из родного дома насильно. В ходе войны его пленил какой-то генерал и вез домой, но по дороге мальчик сильно заболел, и его оставили в монастыре. Из гордости он не хотел принимать пищу, поэтому едва не погиб в неволе. Но потом монахи смогли поставить его на ноги и подготовить к постригу. И все же накануне церемонии он сбежал и пробыл три драгоценных дня на свободе. За это время он впервые ощутил настоящую жизнь, счастье, свободу, любовь — все, ради чего он был рожден. Оказывается, все это время он не забывал о своем похищении и страстно мечтал вернуться домой. Мцыри ненавидел монастырь и лишь претворялся, чтобы накопить силы и знаний для побега. Ему не удалось добраться до Родины, но зато он добыл краткий миг счастья и прожил хотя бы три дня так, как хотел. Тяжелые воспоминания помогли ему не забыть того, кем он был. Благодаря им он решился на побег и добился своего, не приняв навязанную ему жизнь.

Многие люди думают, что лучше похоронить негативные воспоминания и начать жизнь с чистого листа. Однако любой опыт, даже негативный, способствует развитию нашей личности. Подтверждение мы находим в романе Джека Лондона «Мартин Иден». Главный герой знакомится с людьми из высшего общества, влюбляется в девушку по имени Рут и решает добиться успеха, чтобы жениться на ней. Он упорно занимается самообразованием, читает книги и пишет свои рассказы и стихи. В этом постоянном труде ему помогают воспоминания о суровых испытаниях судьбы моряка. Он побывал на острове прокаженных, не раз тонул и переживал бунты на корабле. Все эти события в его памяти помогали ему сосредоточиться и собрать волю в кулак для достижения своих целей. Он не хотел вернуться к той жизни, которую вспоминал, и прикладывал все усилия для того, чтобы добиться большего.
Человек должен чтить память предков: Должен ли человек чтить память предков? Разумеется, да, ведь иначе его культура, традиции, самобытность народа будут утрачены безвозвратно. Об этом писал Н.В. Гоголь в повести «Тарас Бульба». Казаки защищали не только целостность своих границ, но и право на свободу духа. Они отстаивали религию, культуру, свои устои и не хотели терять свой исторический облик. Именно в этом коренится причина их противостояния с поляками. Услышав о бесчинствах в церквях и оскорблении их традиций, казаки отправились в поход на польские деревни, чтобы отомстить и отпугнуть врага. Они хотели сохранить свое культурное и духовное наследие для потомков, ведь только тогда они перевоплотятся в новых поколениях и будут жить вечно, но так, как они считают нужным и правильным. Если бы Тарас Бульба и его воины не постояли за честь и свободу Родины, мы бы сейчас и не знали, кто такие казаки. Они бы утратили свое место в истории и современности.

Мы наследуем опыт и достижения предков, чтобы преумножить их и завещать нашим потомкам. Их вклад в нашу жизнь достоин уважения. Это доказывает пример из романа Дж. Клавелла «Гайдзин». Малкольм Струан был потомком знаменитого в Азии бизнесмена — Дирка Струана. Герой с детства готовился занять место руководителя компании и знал всю биографию деда наизусть. Из нее он делал полезные выводы, которые помогли ему стать достойным продолжателем семейного дела. Решая свою судьбу, он всегда задавал себе вопрос: «А что бы сделал Дирк на моем месте?». Эти размышления способствовали нахождению правильного ответа. Пример деда и его бизнес стали богатством рода Струанов. Все они почитали своего родоначальника и учились у него даже после его кончины. Это дало им неоспоримые преимущества в борьбе за азиатский рынок.
Важно хранить культурное наследие страны: Как сохранить культурное наследие страны? Об этом задумываются многие писатели, журналисты, чиновники и деятели искусства, ведь это неоспоримый приоритет в развитии страны. Это понимал и Н.С. Лесков, посвятивший этой проблеме сказ «Левша». Главный герой был народным умельцем, которому удалось совершить прорыв в своем деле: он подковал английскую танцующую блоху, не пользуясь современными инструментами и даже микроскопом. Царь благосклонно принял мастера и отправил его в Лондон, чтобы показать иностранцам русское превосходство. Они высоко оценили дар Левши и предоставили ему очень выгодные условия для сотрудничества, но он, будучи патриотом, отказался и вернулся домой. Однако на родине его никто и слушать не стал. Мастер умер в больнице для бедных без должного ухода, а все его профессиональные секреты и новые открытия были утеряны без возврата. Этот пример показывает, что сохранить культурное наследие страны можно только с помощью обеспечения должных условий для творцов и их творений. Англичане сразу же предложили мастеру все для успешной работы, потому что бережно хранили свою культуру и следили за тем, чтобы одаренные люди создавали как можно больше произведений. Именно поэтому сама танцующая блоха появилась в Англии, а не в России, и прославила страну на весь мир.

Сложно поверить, но в истории Франции был период, когда никто не заботился об архитектурном наследии страны. Знаменитый на весь мир собор оказался заброшенным и ветхим строением, которое было обречено на разрушение. Тогда Виктор Гюго, который любил этот храм, написал в честь него роман «Собор Парижской Богоматери», который стал необычайно популярен. В этой книге он описал богатое убранство и великую историю здания, частью которой стала история Эсмиральды и Квазимодо. Он подчеркнул его архитектурную уникальность и культурную значимость для города и оказался прав. Сегодня собор стал центром притяжения для туристов со всего мира. А сохранился он благодаря книге Гюго, которая привлекла внимание общественности к проблеме разрушения собора. Только после успеха книги здание реконструировали и сберегли до наших дней.
Нельзя строить будущее, не имея прошлого: Можно ли строить будущее, не имея прошлого? Этот вопрос волнует многих людей и порождает споры. Он не оставил равнодушным и русского писателя И.С. Тургенева. В романе «Отцы и дети» он изобразил героя, который призывал отказаться от авторитетов и наследия прошлого, чтобы построить что-то новое. При этом Базаров уточнял, что задачей его поколения является только разрушение общепринятых и сформировавшихся основ, а не создание замены. Евгений отрицал любовь, семейные ценности, красоту природы, поэзию, традиции и моральные устои народа, однако альтернативы предложить не мог и испытание любовью не выдержал. Его взгляды не оправдали себя, ведь он сам страстно полюбил женщину и не смог жить без нее. На смертном одре Базаров признал, что его вклад в развитие страны не был весомым, а народу его премудрости не нужны. Это говорит о том, что нельзя построить счастливое будущее, отвергая опыт и достижения прошлого.

Только преемственность поколений обеспечивает полноценное развитие. На опыте прошлого мы строим планы на будущее, учитывая все совершенные ошибки и используя приобретенные навыки. Это доказал Виктор Гюго в своем романе «Отверженные». Главный герой большую часть взрослой жизни провел на каторге, хотя совершил ничтожную кражу, чтобы спасти семью от голода. В тюрьме его сердце ожесточилось, он готов был мстить миру за его несправедливость. Но после освобождения он встретил епископа, который спас его от нового заключения, выдав кражу за недоразумение. Это событие перевернуло мировоззрение Жана Вальжана. После этого он решил посвятить жизнь помощи беднякам и добрым делам, а не злым. В память о помощи епископа он всегда хранил украденные у него серебрянные вещи. Воспоминание о них жгло его стыдом, но одновременно и очищало его душу. Они символизировали его преступное прошлое, которое стало основой для новой жизни — добродетельной и прекрасной. Без этих жизненных уроков он не стал бы господином Мадленом, который дал сотни рабочих мест беднякам и развил промышленность маленького городка. Его будущее стало прямым следствием прошлых лет, ведь он по собственному опыту знал, как страдают простые люди, и стремился помочь им.
Нельзя забывать о подвигах предков: Я считаю, что человек не должен отметать воспоминания о подвигах его предков. Это доказывает пример из книги В. Быкова «Обелиск». Повествование начинается с того, что в деревне устанавливают памятник учителю, который добровольно последовал за своими учениками на казнь, чтобы поддержать их морально. Не все люди на этом мероприятии высказывались в пользу установки памятника. Кто-то не считал Мороза героем, ведь он не истреблял врагов, а сам им сдался. Однако в этом поселении все еще жил ученик, которого Мороз спас от расправы, рискуя своей жизнью. Он дал мальчику убежать, пока отвлекал солдата. Потом его долго избивали за это, но юный пленник смог укрыться в ледяной воде. При этом учитель не был виноват в диверсии своих учеников и сдался оккупантам только потому, что не хотел бросать детей. Его самоотречение является подвигом, который нельзя забывать. Алесь Мороз даже на войне смог защитить ценности мирного времени и показал людям, что отзывчивость, любовь и великодушие сильнее страха, смерти и страдания. Если мы будем помнить об этом, новой войны не будет.
Нужно помнить об уроках войны: Почему нужно помнить об уроках войны? Потому что только так можно избежать повторения этих печальных событий. Если люди будут знать, чем опасна любая война, они не станут повторять ошибок, которые к ней привели. Поэтому писатели часто показывают нам, что будет, если итоги вооруженных столкновений канут в Лету. Так, Харпер Ли в романе «Убить пересмешника» показала, как люди забыли о том, что их предки отстаивали свободу афроамериканцев. Жители города, где произошло изнасилование, охотно поверили показаниям девушки, которая обвинила во всем чернокожего работника. Он же вину отрицал, но жителям было достаточно неточных и сбивчивых показаний потерпевшей. Все ополчились против невиновного человека, потому что его цвет кожи внушал подозрения из-за господствующих предрассудков. Один лишь адвокат Финч верил в невиновность подзащитного и доказал ее в суде, но даже тогда общественное мнение не смягчилось, а виновный остался на свободе и едва не убил детей Финча. Том же погиб в тюрьме. Всех этих последствий можно было бы избежать, если бы люди вспомнили, как их предки боролись за равные права для всех людей. Не признавая равенства с Томом, герои обесценили подвиг своих же прадедов и сделали их жертвы напрасными.
Важно сохранить культуру древних цивилизаций.: Нам культуру древних цивилизаций кажется архаичной и бесполезной, но ведь именно преемственность поколений в культуре делает возможным развитие народа. Это доказывает пример из романа Дж. Клавелла «Сёгун». Английский капитан, пережив шторм, случайно попал в Японию вместе с остатками своей команды. Блэкторн был сильно удивлен, увидев в «варварской» стране порядок, чистоту, высококлассную медицину и богатейшую культуру. Противопоставляя Японию родной Англии, он с горечью осознал, что его народ можно назвать отсталым по сравнению с теми людьми, с которыми он познакомился. Они поделились источником своих знаний: в их стране было принято бережно сохранять традиции, достижения и открытия прошлых веков. Каждая династия и эпоха оставляли свой след в культуре японцев и давали им возможность развивать свою локальную цивилизацию эффективнее. Они вели свое происхождения от древнейших времен и ничего не упускали из доставшегося им наследия. Вот почему так важно прислушиваться к голосам прошлого и извлекать из них мудрость.
Важно хранить память о подвигах во время войны: Как сохранить память о подвигах во время войны? Этот вопрос не дает покоя многим историкам, но на него часто отвечают литераторы. Например, австралийский писатель Джеймс Клавелл, попавший в плен во время Второй Мировой войны, описал этот период своей жизни в романе «Король крыс». Он рассказал о жизни пленников в лагере «Чанги», где японцы содержали британских, американских и австралийских солдат. Офицеры и рядовые, вынужденные пребывать в полуголодном состоянии, не получали лекарств и должного ухода, но при этом упорно работали, расчищая болота без инструментов и техники. В этих условиях нашелся человек, который наладил торговлю в лагере, несмотря на запреты, и этим помогал людям хоть как-то свести концы с концами. Однажды Кинг достал лекарства для одного из своих друзей и предотвратил ампутацию его руки. Однако после освобождения лагеря два друга разминулись, и заслуги Кинга были забыты, если бы не книга, оставшаяся напоминанием о мужестве, дружбе и храбрости этого человека, который сумел преобразить жизнь лагеря.
Некоторые поступки, которые никто не замечает в суете боевых действий, не менее, а может, и более значимы для истории человечества.: Какие подвиги важно помнить? Многие люди ответили бы, вспоминая освобождение города или бой за важный участок. Однако есть и такие поступки, которые никто не замечает в суете боевых действий, но они не менее, а может, и более значимы для истории человечества. Например, такой подвиг описал Ги де Мопассан в новелле «Пышка». Компания из нескольких французов покидала осажденный пруссаками город и недоумевала, ведь среди почтенных горожан затесалась публичная женщина. Как выяснилось, она бежала из родного города не потому, что спасала личные богатства, как ее попутчики, а из-за того, что набросилась на вражеского офицера с кулаками, ведь ненавидела оккупантов всей душой. Ее патриотическая ярость проявилась и на остановке, когда комендант захваченного населенного пункта захотел воспользоваться ее услугами. Она отказала, и комендант объявил, что не выпустит дилижанс, пока не получит своего. Попутчики, презрев гордость и социальную пропасть между собой и публичной женщиной, стали уговаривать ее уступить. В итоге патриотичный порыв Пышки был задушен этими просьбами. Но в пути все почтенные горожане стали игнорировать женщину, которая спасла их своей уступкой. Самопожертвование Пышки достойно вечной памяти, потому что ее пример учит нас быть добрее и щедрее. Даже во время войны эта славная женщина сохранила в сердце любовь к людям и пожертвовала своими убеждениями ради их спасения. Если бы все мы ценили друг друга больше, чем все остальное, то войны бы не было вовсе.
Важно чтобы люди, которые оставили след в истории, оставались в памяти их потомков: Нам свойственно запоминать и описывать ярких личностей, которые имели какие-либо таланты или отличительные особенности. Например, Александр Дюма посвятил книгу «Трилогия о Генрихе Наваррском» личности Генриха Наваррского, который привел к власти свою династию Бурбонов, сменив предыдущую ветвь Валуа. Этот хитрый, умный и мужественный человек, дальновидный политик и отважный воин, смог победить могущественных врагов и привести свой народ к процветанию. Он вырвался из плена Екатерины Медичи и смог спасти свой край от расправы католиков, которые объявили геноцид гугенотов. Автор воспевает его способность просчитывать шаги на пути к цели и манипулировать людьми, которые могли быть ему полезны. Несмотря на испытания властью, любовью, дружбой, герой не стал чёрствым и эгоистичным политиком. Он искренне любил, дружил и был верен своему слову. Эти качества в исторической личности восхитили писателя, поэтому он увековечил образ этого Генриха Наваррского, как сделали это многие историки Франции, признающие его значимость в процессе становления страны.

В произведении «Повесть о житии и храбрости благородного и великого Александра Невского» («Повесть о житии Александра Невского») рассказывается о трех подвигах Александра Невского. Первый подвиг – битва со шведами под предводительством Александра (Невская битва). Второй подвиг – освобождение Пскова от «безбожных немцев»; Ледовое побоище на Чудском озере. Третий подвиг – поездка к Батыю, чтобы «отмолить христиан от притеснения иноплеменников» (монголо-татары требовали, чтобы русские не только платили им дань, но и воевали вместе с ними); после поездки умер (вероятно, был отравлен). Александр не устраивал военных походов ради наживы, не был тщеславен; сражения, в которых он участвует, — это оборона родной земли от врага. Он – истинный христианин, он всегда уповает на помощь Бога и борется за правое дело. «Не в силе Бог, а в правде», — с такими словами он обращается к дружине. Враги завидуют славе Александра, но в то же время признают его величие. Святые (Борис и Глеб) покровительствуют Александру, во время Ледового побоища, согласно свидетельству очевидца, ему на помощь пришел «Божий полк». Смерть Александра – народное горе. «Разумейте, зашло солнце земли Суздальской… уже погибаем».Автор восхищается Александром и его деяниями, воспринимает его как святого, ведь этот человек делал все ради блага родной земли, воплощал образ мудрого, благородного, справедливого правителя, храброго защитника Родины, а также — истинного христианина.
Мы не имеем права предать забвению преступления против человечества и их последствия.: Мы не имеем права предать забвению преступления против человечества и их последствия, иначе все эти ужасы повторятся вновь. Так, Э.М. Ремарк в своем знаменитом романе «На западном фронте без перемен» описал фронтовую жизнь и воспоминания обыкновенного немецкого солдата, которого правительство вовлекло в ненужную ему войну. Неопытного юношу обманули еще в школе, когда к ним на уроки приходил штабной офицер и рассказывал красочные истории про кровопролитие. Дети поверили ему и записались добровольцами на фронт, чтобы нападать на другие страны и разорять чужие дома. Истину герой понял только на передовой, где нашел не подвиги и славу, а страх, боль и голод. Он и его товарищи окончательно разочаровались в своих иллюзиях и однажды даже избили того штабного офицера, который привез очередную партию новобранцев. Автор в своем повествовании делает акцент на том, что правительство предало собственный народ и направило этих юношей на смерть. Мы не можем забыть об этом преступлении, иначе наши потомки станут жертвой такого же бесчеловечного обмана.

В произведении М.А. Шолохова «Тихий Дон» изображена жизнь донского казачества во время Первой мировой войны, революционных событий 1917 года и Гражданской войны в России.
Вторая война оказалась еще более страшной, чем первая, так как велась уже не с внешним врагом, а внутри страны. Врагами подчас становились даже близкие родственники; разрушались семьи; люди были измотаны постоянными потрясениями и невозможностью вернуться к привычной мирной жизни.В войне нет победителей: бесчисленное количество загубленных жизней – слишком высокая цена даже для победы. Гражданская война – нечто кровавое, страшное, и …бессмысленное. Во время такой войны разваливается страна, разрушаются семьи, люди отрываются от хозяйства — на смену созиданию приходит постоянное разрушение; зачастую человек становится подобием зверя – он просто пытается выжить.

Поэма А.А. Ахматовой «Реквием» посвящена событиям конца 1930-х годов, когда проводились массовые репрессии и политические преследования. А.А. Ахматова описывает горе женщин, проведших множество дней в очередях, чтобы увидеться с арестованными родственниками и что-то им передать.
Горе жен, сестер, матерей не менее велико, чем горе самих арестованных в ходе политических преследований и репрессий.
В заключении поэмы поднимается тема памяти. Поэма «Реквием» — своего рода памятник жертвам страшных репрессий.А.А. Ахматова провела 17 месяцев в тюремных очередях в Ленинграде.
В поэме есть отсылки к временам стрелецкого бунта (голоса матерей из прошлого). До написания поэмы были арестованы третий муж Ахматовой – Николай Пунин, а также ее сын Лев Гумилёв.

«О русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»

А.С. Пушкин в повести «Капитанская дочка» признаёт, что у народного восстания были серьёзные причины, вызванные политикой Екатерины II, однако не оправдывает и жестокость пугачёвцев. Крестьянская война показана как страшное бедствие, где нет четкого противопоставления правых и неправых.

Пугачёва А.С. Пушкин изображает человеком противоречивым: с одной стороны, жестоким, тщеславным, с другой – способным проявлять благородство, доброту. Пугачев Пушкина осознаёт, что выбрал неправильную дорогу, но повернуть назад он уже не может.

Пётр Гринев – человек, оказавшийся в круговороте знаменательного исторического события; он не хочет этой бессмысленной войны и мечтает о тихом семейном счастье. На его примере, а также на примере Маши Мироновой мы видим, что даже в таких страшных условиях человек может сохранить нравственную чистоту, не запятнать свою честь.

Именно простые люди, солдаты и есть настоящие герои войны, о которых следует помнить.

Почти всё стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино» представляет собой монолог ветерана, участника Бородинского сражения 1812 г. Он подробно описывает тот бой молодому солдату.

Ветеран – подлинный патриот, это человек из народа, обыкновенный солдат, не офицер, не маршал. Лермонтов первым показал, что именно простые солдаты и есть настоящие герои войны: забыв о личном, они, не задумываясь, жертвовали собой ради общего дела – спасения Родины.

Рассказчик сожалеет о том, что пришлось уступить опустошённую Москву врагу, однако видит в том «Господню волю» и не ропщет на судьбу.

Война в стихотворении изображена без прикрас, как страшное бедствие, чтобы читатели понимали, насколько высока была цена победы.

В романе «Война и мир» Л.Н. Толстого нашли отражения события Отечественной войны с французами (1805-1807; 1812 г.)
Автор убежден, что война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Единственная форма войны, которую он оправдывает – оборонительная война за свою Родину. Л.Н. Толстой изображает войну без прикрас, показывает, что на ней есть место страху, трусости.Автор приводит сцены, показывающие, что и на войне человек может оставаться человеком: русские солдаты делятся едой с замерзшими французами, умирающими от голода; Пьер не позволяет застрелить французского лейтенанта вне сражения; Кутузов призывает солдат не добивать отступающих, замерзающих, голодающих французов. Л.Н. Толстой особое внимание уделяет народному движению, партизанской войне, сравнивая ее действие с действием увесистой мужицкой дубины. По мнению Л.Н. Толстого, Наполеон не мог победить, ведь эта победа противоречила бы законам нравственности, справедливости.

Поэма А.Т. Твардовского «Василий Тёркин» посвящена событиям Великой Отечественной войны. Рассказчик — простой солдат Василий Тёркин. Он никогда не унывает, поддерживает боевой дух товарищей, проявляет исключительную смелость и совсем не ждет за нее награды.
Теркин – собирательный образ простых солдат, настоящих патриотов. Он верит в победу; не задумываясь, жертвует собой во имя Родины и никогда не ищет личной выгоды.Поэма была невероятно популярна среди солдат; написана таким образом, чтобы ее можно было начать читать с любой части; издавалась в формате небольшой книжки, которую можно было носить за голенищем.Поэма нацелена на то, чтобы воодушевлять читателей, в ней редко описываются батальные сцены, смерть, отчаяние, от которых солдаты и так устали — в основном передаются подробности полевой жизни, которые помогали тем, кто сражался, ненадолго забыть об ужасах войны.

В основе рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека» – события Великой Отечественной войны. Рассказчик – шофер, простой рабочий человек, прошедший войну от начала до конца, побывавший в плену, потерявший жену, дочерей, сына, дом.
Война безжалостна, она разрушает судьбы и требует страшных жертв.Главный герой – Андрей Соколов – потерял на войне все, но не сдался, не опустил рук, после войны усыновил сироту, чтобы заглушить свое страшное одиночество и помочь брошенному на произвол судьбы ребенку. Автор проводит мысль о том, что несмотря на все ужасы войны человек может сохранить в себе Человека; что герои есть и среди простых людей, не совершивших «громкого подвига».Рассказ основан на реальных событиях, в нем почти нет художественного вымысла.

Пока жива память, жив и подвиг солдат, пожертвовавших собой ради приближения победы.

Стихотворение А. Т. Твардовского «Я убит подо Ржевом…» посвящено одной из самых страшных и кровопролитных битв времен Великой Отечественной войны 1941-1945 гг — битве подо Ржевом: общие потери составляли более миллиона человек.

Основной мотив стихотворения – мотив памяти. Автор призывает помнить об этой битве. Пока жива память, жив и подвиг солдат, пожертвовавших собой ради приближения победы.

Повествование о битве ведется от лица погибшего солдата; от него не осталось «ни петлички, ни лычки», у него даже нет могилы. Рассказчик страдает от того, что не узнает исхода битвы, но все же он всей душой верит в победу: ведь за нее была заплачена слишком высокая цена…

Человек, не знающий своего прошлого, не ищущий в нём мудрости, обречён на новые ошибки.

В суете современного мира мы живём молниеносно, отрывисто, часто не помня о том, кто мы есть и кто был до нас. А это очень страшно. Ведь человек, не знающий своего прошлого, не ищущий в нём мудрости, обречён на новые ошибки.

Именно так произошло с дочерью Катерины Петровны в рассказе «Телеграмма» К. Паустовского.

Живя в Петербурге, Настя забыла о своей матери, надеясь на то, что «раз мать пишет, значит, жива». Тем самым Настя совершила самую большую ошибку в жизни, о которой будет сожалеть всю свою оставшуюся жизнь.

Примеры сочинений по направлению: «Забвению не подлежит»

Сочинение #1: Забвению не подлежит

Тема: Историческая память и забвение

Людям свойственно забывать одни события и преувеличивать значимость других (т. е. актуализировать их). Не случайно исследователи проблем социальной памяти и исторического сознания считают, что в исследовании своеобразия представлений о прошлом разных обществ и культур должно учитывать, что и почему люди забывали. Причины, по которым то или иное сообщество вычеркивало из коллективной памяти отдельные факты и события, позволяют понять, каким образом это сообщество осмысляло свое место в истории. Забвение тех или иных аспектов прошлого происходило по разным причинам.

Во-первых, людям могли быть неизвестны отдельные обстоятельства и события, в глубине столетий терялись целые эпохи истории регионов и народов. Как правило, забытой оказывалась история тех периодов, в которые не существовало развитой традиции письменной фиксации событий. Например, с большим трудом, путем гипотез, предположений и логических построений, воссоздается история племен и народов, стоявших у истоков современных европейских наций. Мы имеем крайне отрывочные, оставленные сторонними наблюдателями сведения о социальной и политической организации, религиозных верованиях кельтов, германских племен, славян, о важнейших событиях и личностях, повлиявших на их развитие.

И таких примеров – множество в разных регионах и частях света. В частности, народы Африки или Южной Америки обрели сколько-нибудь точно зафиксированное описание своего существования во времени только в течение последних столетий. Народы, не имеющие систематического зафиксированного повествования о своем прошлом, принято называть «лишенными истории» – это указывает не на отсутствие у них прошлого, но на утрату памяти о нем.

Во-вторых, утрата памяти о прошлом могла быть связана с естественным процессом исчезновения сведений о тех или иных явлениях из человеческого и социального сознания. Память отдельного человека и коллективная память сообщества не могут удерживать информацию о великом и разнообразном множестве исторических фактов.

Забвение – инструмент самосохранения человечества. Наряду с процессом неизбежного вымарывания отдельных сведений из памяти сообщества, действовал и процесс сознательного отбора той информации, которая представлялась людям важной, подлежала сохранению и передаче потомкам. Техника отбора информации, достойной запоминания, и принципы отсева излишних сведений различны. Они зависели от уровня и типа социального развития общества или его группы. Сведения о прошлом, сохраненные средневековыми европейцами или нашими современниками, древними иудеями или античными историками, отбирались по разным критериям. Различная по своему типу информация привлекала внимание монастырских летописцев, представителей аристократических семей или историков нового времени. Общим для всех, однако, было признание важности фиксируемых событий и явлений и выведение за пределы своего внимания всей оставшейся совокупности фактов. Нередко события, «забытые», отодвинутые в небытие представителями прошлой эпохи, возвращаются к жизни вновь, становятся объектом социального сознания и исторической памяти.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #2: Забвению не подлежит

Все дальше и дальше уходят от нас события Великой Отечественной войны. Для моих сверстников это далёкое прошлое, а для людей, её переживших, — годы тяжелых испытаний. Всё меньше остаётся тех, кто завоевал Победу и значит, тем меньше остаётся возможности узнать настоящую правду. Но воспоминания об этих людях должны сохраниться, и пока живы участники тех событий, живы и воспоминания. О войне больно вспоминать, но забывать о ней нельзя.

Что оставила нам война, о которой каждый раз мы вспоминаем с содроганием? Она оставила неподдельную человеческую боль, которая не станет слабее даже через много десятилетий. Каждую семью затронула война, и в каждой семье из поколения в поколение, из уст в уста передаются рассказы о том страшном времени, что пришлось пережить нашим дедушкам и бабушкам.

А еще война оставила нам память, долгую и глубокую… Память эта бродит между книг на полках в шкафу, живет в архивах и музеях, кричит на братских могилах. И мы не вправе забывать о том, что нет ничего лучше и краше мира, какой ценой досталась победа во имя жизни на земле. Сейчас я и мои сверстники точно знаем, что больше всего мы хотим мира. Это память шепчет нам о самом важном, самом дорогом…

1941 год. Фашистские сапоги топтали нашу землю. Некоторые учителя Новокатериновской школы в это время уже были в рядах Советской армии. Это Матлак Иван Макарович и Бурда Илья Павлович, которые находились на действительной службе. В их числе завуч школы Цыс Василий Трофимович. На митинге, посвященном проводам на фронт, выступил с речью Василий Трофимович. Эта речь была наказом всем оставшимся землякам. А наказывал он трактористам лучше пахать землю, колхозникам – снабжать воинов хлебом, учителям – учить и воспитывать детей, всем – помогать бить фашистов.

Свято выполняли наказ новокатериновцы. И даже тогда, когда село подверглось оккупации, люди носили в своих сердцах пламенные слова – до последнего дыхания вести борьбу с немцами.

Среди учителей, учащихся и сельчан не было предателей. Бесновались оккупанты, придираясь к семьям членов коммунистической партии, фронтовиков, к учителям. Но люди держались стойко и мужественно.

Кроме того, многие из них проводили агитационную работу о том, что война – явление временное, что гитлеровцы будут разбиты и с ними нужно вести борьбу.

Такие учителя как Кузьменко Яков Трофимович, директор школы, Калитвинцев Иван Александрович, Паниотов Афанасий Никифорович были связаны с подпольной группой по борьбе с фашизмом. Об одном из организаторов этой группы, учителе Старобешевской школы Тохтарове Федоре Федоровиче, написано в книге «Твои освободители, Донбасс».

Члены подпольной организации спасли жизнь многим военнопленным воинам и командирам Советской армии, простым людям. Ученики Новокатериновской школы не отставали от своих наставников. Беспалько Иван Михайлович, Повещенко Дарья Ивановна, Панасенко Татьяна Федоровна, Кнышов Яков Михайлович хоть чем-то пытались помочь в борьбе с немцами. Голодающим сельчанам Дарья Ивановна тайком выдавала часть молока, предназначенного для немцев. Повещенко Прасковья Ивановна лечила и спасала людей от тифа. Яков Михайлович, учитель математики, узнавал ценные сведения о положении на фронте, о расположении частей фашистской армии, помогал односельчанам перейти линию фронта.

Отступая, немцы сожгли школу. Но школа жила. Первые годы после оккупации, даже когда еще шла война, учились все, в обычных хатах, за наскоро сбитыми из досок столами.

Героем Советского Союза вернулся из фронта Цыс Василий Трофимович. Вместе с директором школы они организовали восстановление школьных помещений.

После окончания Великой Отечественной войны он снова стал учителем школы родного села, а в свободные часы еще и работал на своей пасеке, помогая также колхозным пчеловодам.

До 1960 года работал Цыс завучем средней школы в селе Новокатериновка. Затем жил в городе Комсомольское. Мне известно, что в Комсомольской школе № 5 функционирует музей, посвященный Герою.

В музее нашей школы «История с.Новокатериновка» также создана экспозиция, посвященная Великой Отечественной войне. Особое место в ней занимает стенд о Цысе Василии Трофимовиче.

Я очень горжусь тем, что я учусь в этой школе, которая имеет славное историческое прошлое, в которой трудились, учили детей такие люди, настоящие патриоты нашей Родины, своими земляками.

В памятные даты, на уроках Мужества, уроках гражданственности, воспитательных часах школьники посещают музей. Наше поколение должно быть благодарно тем людям, которые подарили нам чистое небо и мир, так как без их героизма и самопожертвования, мы бы просто не существовали.

Участников тех далеких и страшных событий осталось уже совсем мало, и мы должны хранить бережно память о тех страшных и огненных временах. Все страшное всегда очень быстро забывается, любая война заканчивается. И сейчас в мире грохочут взрывы, строчат автоматные очереди. Каждый день гибнут люди, но хочется верить, что всё будет хорошо, что наша Родина будет сильной, крепкой и мы, люди, должны отвечать за это будущее, за мир на Земле.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #3: Забвению не подлежит

Тема: Зачем нужна история?

Зачем нужна такая наука как история, почему ее изучают в школе? Ведь все, что происходило в веках, уже миновало. Все эти битвы, исторические процессы стали неактуальны. Зачем нам знать о них? К чему учить даты, которые давно ушли в прошлое?

Я задумался над этим вопросом и пришел к такому выводу. Наука история сохраняет в своей памяти события давно минувших дней. Это наше культурное наследие. Мы знаем, что есть прошлое, что у нас есть корни. В наследство от предков мы получаем богатую культуру и из книг по истории мы можем узнать, как все это создавалось.

Мобильные телефоны, автомашины, книги, мудрые изречения великих людей, моральные принципы, по которым живут люди — это все наше историческое наследство. История помогает нам узнать, что все это не появилось ниоткуда, вмиг. Мы можем узнать, как люди создавали свою культуру и зачем, как они жили без этого, какие трудности им пришлось преодолеть. Например, при изобретении электрической лампочки или на пути к демократии.

Но зачем изучать историю подробно, учить даты, запоминать исторических личностей? Например, дела царей, которые давным-давно умерли? Потому что история дает нам общую картину мира. Мы видим причины и следствия событий и задумываемся над ними. Например, то, что междоусобные войны приводят к разрухе в стране. Значит, лучше в них не ввязываться. Культ личности приводит к жестокой тирании. Значит, лучше такого не допускать. История дает нам уроки на будущее, чтобы мы учитывали их на практике.

А еще история интересна. Интересно знать, как когда-то совсем по другому жили люди. У них были другие взгляды, обычаи, традиции. Кто-то верил в идолов, кто-то уважал святую инквизицию, кто-то считал, что мыться достаточно раз в год. В их домах все выглядело совсем иначе, чем привыкли сейчас мы. Интересно знакомиться с мыслями давно ушедших людей, которые донесли до нас исторические книги. История расширяет кругозор человека.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #4: Забвению не подлежит

Тема: «Без прошлого нет будущего»

У человека в жизни бывают взлёты и падения, успехи и ошибки. Так и у человечества бывали разные времена. Историю нельзя изменить, как невозможно вернуть назад прожитую жизнь. Но оглянувшись, можно не совершать прошлых ошибок.

Наши предшественники знали больше чем мы тягот и лишений. Великим испытанием для них стала война. Она принесла беду всему человечеству и стала горем для каждой семьи. Многие из них воевали не жалея своей жизни во имя нас, во имя будущей жизни. Нельзя забывать об этом.

Надо эту память пронести через годы и донести до будущих поколений. Уважение к истории своей страны и к её народу, который смог победить захватчиков и выстоять в послевоенные голодные годы. Люди подняли страну из разрухи, отстроили заводы и фабрики, многие из них и сейчас работают, и приносят пользу нашей стране.

Надо помнить, что минувшее поколение людей сделали миллионы открытий, множеством изобретений современники пользуются и сейчас. Развивая технологический процесс, строим новое на кирпичиках старого фундамента. И надо помнить, что невозможно дереву прожить без своих корней. Так и людям нельзя забывать своих предков, их дела и свершения.

Мечтая о полётах в космос, учёные строили летательные аппараты. В то время это было несбыточной мечтой, а сейчас космические корабли пронзают пространство и это нас не удивляет. Таких примеров множество и они подтверждают, что мечта – это двигатель прогресса.

Жизнь любого человека имеет 3 составляющих: прошлое, настоящее и будущее. Живя в настоящем, люди пытаются разгадать загадки прошлого. Изучая культуру разных народов, производя раскопки, учёные пытаются восстановить события прошлых лет. Создавая машины, бытовую технику, мебель и товары общего потребления, люди участвуют в настоящем, принося пользу современникам. Создавая картины, скульптуры и другие предметы искусства, люди мечтают о том, что они дойдут до грядущих поколений. А наши дети и внуки будут гордиться своими предшественниками так же, как мы сейчас гордимся свершениями наших предков.

Необходимо чтить традиции своей семьи, своих предков, чтобы не чувствовать себя листком оторвавшимся от дерева. Только тогда будут у человека силы для преодоления невзгод, когда он не будет чувствовать себя одиноким. Семья эта та основа, опираясь на которую можно создавать новые машины, совершенствовать современную технику, добиваться успехов в науке и медицине.

Наше современное поколение может идти вперёд только с оглядкой на прошлое, учитывая достижения предшественников и не повторяя их ошибок.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #5: Забвению не подлежит

Война… Это слово нам не приснилось.
Оно слышится в каждом доме, когда листают старые фотографии и смотрят на портреты родных и близких людей.
Оно слышится и тогда, когда за окошком бушует май и желтеет сентябрь.
Оно слышится и тогда, когда убелённые сединами мужчины и женщины встречаются вместе и вспоминают свою молодость, такую трудную и, несмотря ни на что, прекрасную.
Они плачут, вспоминают своих друзей, свою любовь, свою войну.

Война — это ужасная трагедия в жизни каждого народа. В жизни не существует таких катастроф и стихийных бедствий, которые унесли бы больше жизней, чем война. Давайте пролистаем книгу истории о войне. История нашего народа складывается из историй каждой семьи.

Воспоминания занимают важное место в жизни каждого человека. Некоторые их них заставляют нас переживать лучшие моменты нашей жизни вновь, от других на лице видны грусть, печаль, тоска и сожаление о прошлом. Воспоминания — это то, что остаётся с нами на протяжении всего жизненного пути. Человек и воспоминания неразделимы.

Как же мне бывает стыдно, что некоторые бездумно прикрепляют «георгиевские ленточки» к одежде, но не считают нужным уступить место в транспорте человеку, который пережил такие страдания. Благодарность можно проявить даже в мелочах. Скольким ветеранам за свои годы вы смогли сказать просто «спасибо»? Для вас это обычное слово, но этим людям оно принесёт непередаваемое словами счастье.

Также нельзя промолчать об уважении. Ни для кого не секрет, что многие вспоминают о ветеранах, их подвигах, мужестве, отваге лишь в преддверии 9 мая. Неужели люди, истинные патриоты, которые защищали Родину, боролись с фашистами за нашу с вами свободу, беззаботное будущее, заслуживают внимание только накануне этого Великого праздника?

Давайте постараемся как можно чаще проявлять своё уважение, любовь, благодарность! Мы должны показывать им как можно чаще, что мы будем помнить их подвиги всю свою жизнь, что поведаем об этом своим детям, внукам и будем передавать память о них сквозь века и поколения. Ведь пока мы помним — мы живём!

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #6: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?

Однажды древнеримский философ Цицерон сказал: «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых». Я считаю эту фразу очень точной, поскольку, по моему мнению, люди живы, пока жива память о них.

Достаточно вспомнить Андрея Соколова, героя рассказа М.А.Шолохова «Судьба человека». Это персонаж нелегкой судьбы. Коренной воронежец, он участвовал в гражданской войне 1917-1923 годов, работал на «кулаков», во время голода потерял родителей и семью. Но вот с женой Соколову, по его собственному рассказу, повезло. Милая, не по годам мудрая Ирина родила Андрею троих детей. И жила семья хотя и небогато, но дружно, пока не началась Великая Отечественная война, во время которой герой произведения не раз находился на краю гибели, побывал в плену, но смог выбраться, чтобы узнать, что Ирина и дочери погибли 2 года назад в 1942 году, а позже, уже 9 мая 1945 погиб и сын Анатолий.

Но эти мертвецы живы в памяти Соколова; именно о них с тоской и горечью он повествует рассказчику. И пока жив Андрей – будут живы и Ирина, и дети. В этом случае жизнь мертвых продолжилась в памяти живых.

О том, что человек живет, пока о нем не забывают, писал и Б.Васильев в повести «А зори здесь тихие…». Через много лет после гибели пяти девушек-зенитчиц седой, коренастый старшина Васков и усыновленный им ребенок Риты Осяниной, теперь уже капитан-ракетчик Альберт Федотыч привезли на могилу мраморную плиту. И эти девушки живы, пока живы те, кто о них помнит.

Таким образом, человек практически бессмертен. Даже если физическое существование заканчивается, то духовное продолжается в памяти дорогих и близких ему людей. И это существование продолжается, пока о нас хотя бы кто-нибудь вспоминает.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #7: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?

Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением? Вопрос достаточно сложный и интересный. Я согласен с тем, что без учета опыта предшествующих поколений велика вероятность совершения тех же ошибок, что нашим предкам не удалось избежать. Однако, к сожалению, память человека весьма избирательна, и, как правило, мы склонны запоминать только хорошее. Но если речь идет о войне, то нельзя помнить только о героях и полководцах, славных битвах и громких победах. Нужно помнить о том, что война — это всегда ужас, слезы и боль. Иначе отсутствие этой памяти легко подвигнет человека на развязывание новых кровопролитных сражений.

Именно это может произойти, если мы забудем о страшной гибели совсем юных девчонок в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие…» Да, война была закончена, победа одержана, но какой ценой? И серьезная Рита Осянина, и красавица Женя Комелькова, и смелая Лиза Бричкина, и поэтичная Соня Гурвич, и робкая Галя Четвертак — все эти девушки не должны были сгореть в пламени беспощадной войны, сжигающей все на своем пути. И если мы забудем об этом, то в скором времени появится десятки, сотни, тысячи погибших в яростном огне сражений женщин.

А сирота Ванюшка из рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». Разве должен крошечный ребенок бродить по улицам без родных и крыши над головой? Именно война отняла у мальчика родителей: отец Вани погиб на фронте, а мать умерла во время бомбежки поезда. И если мы забудем о том, сколько война оставляет после себя лишенных детства детей, то в скором времени обретем десятки, сотни, тысячи таких Ванюш.

А Алексей Мересьев, герой «Повести о настоящем человеке» Б. Полевого? именно война отняла у летчика ноги. Да, этот человек обладал несгибаемой волей и поэтому заново научился ходить, но всё-таки, надо признать, его случай, скорее, исключение, нежели правило, и поэтому о трагедии Алексея нужно помнить, ибо любая война рождает десятки, сотни, тысячи искалеченных физически и морально людей.

Таким образом, я не могу не согласиться с тем, что забвение прошлого грозит его повторением, ибо без учёта уже совершенных ошибок нельзя построить светлое будущее.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #8: Забвению не подлежит

Тема: «Рукописи не горят». Согласны ли вы с цитатой из романа М. А. Булгакова, что классические произведения являются непреходящей ценностью?

«Рукописи не горят». Слова Воланда, забирающего из лап Бегемота роман Мастера, стали культовыми. Но справедливы ли они? Действительно ли книги бессмертны? Или все-таки в конце концов им уготована участь обыкновенной исписанной бумаги, которую либо выкидывают, либо сжигают? Мне кажется, что ответ на этот вопрос однозначен: рукописи действительно не горят.

Великие произведения словесного искусства нельзя предать забвению, они непреходящая ценность для всего человечества.

К сожалению, это понимают не все. Или приходят к этой мысли слишком поздно, как, например, герой романа Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» пожарник Гай Монтэг. Его профессия не подразумевала тушение возгораний, напротив, персонаж занимался тем, что сжигал книги. Но после того как Монтэг открыл для себя прелесть чтения, он увидел и варварство властей, скудоумие отвыкших мыслить обывателей, меркантильность и равнодушие собственной жены. Чтобы сохранить написанное, герой нашел людей, которые заучивают произведения наизусть, по-своему борясь с системой. И в этом случае «рукописи действительно не горят, потому что книги, как это поздно, но понял Монтэг, являются непреходящей ценностью.

Даже если сначала произведение не было признано, если сначала люди не оценили его глубокое и чрезвычайно осмысленное содержание, то произведение все равно сохранится — его будут читать через годы новые поколения. К примеру, известнейшее сейчас произведение Франца Кафки «Превращение» в свое время не было понято и принято читателями. Отчасти, возможно, из-за странного сюжета, больше похожего на энтомологические фантазии, нежели на литературу. Повесть оказалась слишком непривычной, нетипичной, а новое поначалу всегда отвращает. Но сейчас, после нескольких лет забвения это произведение стало классическим. Он не исчезло, как происходит с дешевыми книжонками, потому что является одной из непреходящих ценностей.

Таким образом, истинным литературным шедеврам ничто не угрожает, поскольку рукописи не горят, а даже если и горят, то через некоторое время восстают из пепла, как птица Феникс. Важно, чтобы время было подходящим.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #9: Забвению не подлежит

Тема: «Человек не подозревает, как много он способен забыть. Это и великое благо, и страшное зло». Согласны ли Вы с мнение Эриха Марии Ремарка?

Забвение…Что это для человека: великое благо или страшное зло? Мне кажется, что отсутствие воспоминаний есть несомненное зло для человека, ибо из чего складывается личность? Из памяти о родном доме, о поступках, несущих те или иные последствия, о друзьях, семье и любви. Если же человек теряет это, то что от него остается? Пустота, оболочка? Да к тому же, если о человеке некому даже вспомнить, то он глубоко несчастен в своем одиночестве, а одиночество, как правило, губительно.

Нередко случается, что забвение может даже убить, как это произошло в повести А.С.Пушкина «Станционный смотритель».

Дуня, единственная дочь старика Самсона Вырина, была увезена гусаром и оказалась настолько поглощена семейным счастьем, что совершенно забыла о брошенном отце. В конце концов Вырин смог отыскать девушку, но неласковый прием окончательно подорвал душевные силы станционного смотрителя: Самсон стал пить. И хотя Дуня одумалась и вернулась для того, чтобы навестить несчастного старика, было уже поздно – жестокая дочь плакала не на груди отца, а на его могиле. В этом случае забвение оказалось страшным злом, потому что погубило человека.

К тому же лишение памяти многие считают самой страшной бедой. Достаточно вспомнить известную легенду о манкуртах из книги Ч.Айтматова «И дольше века длится день». В ней автор рассказывает о том, что из всех рабов наиболее ценными были рабы, пребывающие в мраке забвения, – манкурты. Варварский обряд по превращению человека в покорного слугу – надевание шири, оставление на солнцепеке – лишал людей памяти, создавал послушных, бессловесных животных, не знающих ничего о своем прошлом, а значит, не стремящихся на свободу, по-собачьи преданных своему хозяину. Поэтому писатель считает лишение памяти самым тяжким из всех мыслимых и немыслимых злодеяний, и я с ним согласна.

Таким образом, для меня приемлема только одна часть высказывания Эриха Марии Ремарка, потому что забвение не может быть благом, оно убивает как физически, так и духовно.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #10: Забвению не подлежит

Тема: Должен ли человек чтить память предков?
Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
             А. С. Пушкин
В. А. Сухомлинский однажды метко заметил, что при отсутствии в душе прошлого в ней не найдется места для будущего. Именно поэтому, на мой взгляд, человек должен чтить память о предках, потому что забота о их наследии, о их могилах показывает наше отношение к прошлому целиком, символизирует продолжение жизни тех, кто был до нас, в наших сердцах. Так же как забытые могилы, уничтожение памятников искусства, литературы — наше равнодушие.

Достаточно вспомнить рассказ Рэя Брэдбери «Улыбка», в котором люди нового поколения собирались для того, чтобы уничтожить «Мону Лизу», потому что войны прошлого лишили их хорошего будущего, а как известно, «человек ненавидит то, что его сгубило, что ему жизнь поломало».

Лишь мальчик Том сумел сберечь обрывок холста со знаменитой таинственной улыбкой. И в этом случае, вполне возможно, что именно этот ребенок станет тем самым «башковитым человеком», «человеком с душой», который «подлатает» цивилизацию и сделает так, чтобы люди смогли жить мирно, то есть построит светлое будущее, поскольку чтит память предков.

Если же не найдется ни одного такого человека, будущее обречено. И поэтому такой горечью пропитана повесть В. П. Распутина «Прощание с Матёрой», в которой под воду должно уйти целое кладбище. И это никого не волнует, не заботит, кроме стариков, чье мнение давно никому уже неинтересно. Осквернение кладбища Матеры «нечистью» из санэпидемстанции становится для Дарьи и других стариков трагедией. По их мнению, это уже признак полного обесчеловечивания людей. Ведь не нами начинается жизнь на земле и не нашим уходом заканчивается. Новое же поколение в лице Петрухи стремится избавиться от старого: бестолковый сын Катерины сжигает свой дом — настоящее произведение искусства — ради денег, а точнее, выпивки.

И в этом случае ничем хорошим это закончиться не может, потому что будущему не на чем закрепиться – нет фундамента, нет прошлого, нет памяти.

Таким образом, человек, без сомнения, должен уважать предков, заботиться о их наследии, ведь бездумное уничтожение прошлого чревато страшными последствиями.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #11: Забвению не подлежит

Тема: К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?

К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне? Отвечая на этот вопрос, нужно помнить, что история циклична: события в той или иной степени повторяются из раза в раз. Соответственно, потеряв нить сменяющих друг друга событий… вернее оборвав её в одном из периодов, мы рискуем повторить уже содеянное ранее. А такие ужасные ошибки повторять нельзя ни в коем случае.

Ведь для чего писали люди о войне? Чтобы передать людям пережитое, поведать тайны своей души и уберечь от такого же опыта. А ещё для того чтобы зла стало меньше в мире. Например, Ремарк написал очень тяжёлый для восприятия роман «Искра жизни», подробно описав судьбы всех гонимых в дни войны. Как им приходилось есть трупов, чтобы не умереть от голода. Как их насиловали фашисты, считая жертв обычным скотом, не заслуживающим и толики жалости.

Как некоторым приходилось уподобляться своим надзирателям, ожесточаться. Всё это оставляет неизгладимый отпечаток в памяти. И учит одному: каким бы ни был режим, нужно сохранять человеческое лицо. Нельзя прикрыться словами «Я просто выполнял приказ». За это всё равно осудят, потому что такие поступки бесчеловечны, мерзки и откровенно неправильны. Утратив память об этом, мы рискуем погубить себя и других.

К слову, это ведь не только память для нас, это ещё и уважение к тем, кому пришлось отдать жизни ради нашего будущего. Кощунственно было бы их забывать.

А знаете, к чему ещё может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне. Даже не столь утрата, как непонимание. Т.е. когда вроде бы все говорят о событии, помнят, но не чувствуют, не осознают. Так вот, это может привести к действиям силовиков в Белоруссии. Когда над людьми издеваются, их пытают, им угрожают. По сути это натуральный фашизм в рамках одной страны, за который, по-хорошему, надо бы судить людей. Потому что никто не в праве считать себя сильнее и лучше, тем самым оправдывая свою жестокость и бесчеловечное отношение к обычным гражданам страны. А безнаказанность никогда не доводила до добра. Опять же примером для этого высказывания может послужить Великая Отечественная война. Что произошло бы, если бы фашизм был подавлен на корню? Что произошло бы, если бы жестокость и насилие были прекращены? Полагаю, огромное количество потерь можно было избежать. Если бы люди просто оставались людьми.

Таким образом, я хочу ещё раз подчеркнуть: утрата памяти о Великой Отечественной войне может привести к повторению ранее допущенных ошибок. Конечно, я знаю о фразе, что чужие ошибки ничему не учат и нужно спотыкаться самостоятельно, чтобы что-то понять. Но это не тот случай. Давайте же помнить и делать правильные выводы!

Источник: kritika24.ru

Сочинение #12: Забвению не подлежит

Тема: Почему важно сохранять культурное наследие?

Почему важно сохранять культурное наследие? Вопрос достаточно сложный и интересный. На мой взгляд, беречь культурное наследие нужно потому, что в большей степени именно оно сохраняет в себе историю целого народа, значимые для него события, настроения и традиции людей, дух времени. Приобщаясь к прошлому, человек обретает духовное богатство, основой которого является любовь к родной истории, соответственно, к родной земле. Если же мы будем бездумно и беспощадно убивать все то, что досталось людям от их предков, то скоро превратимся в «Иванов, родства не помнящих».

Достаточно вспомнить о «невиданном поругании народной святыни», описанном Д. С. Лихачёвым в «Письмах о добром и прекрасном». В этой книге известный публицист с горечью и гневом повествует о взрыве чугунного памятника герою Отечественной войны 1812 года Багратиону.

Что же, как не черная неблагодарность, рожденная безнравственностью, заставила обывателей «совершить преступление против самого благородного из чувств — признательности герою, защитнику национальной свободы России»?

В том же произведении автор утверждает, что причиной гибели культурного народа во многом является безответственность и халатность, мешающие так называемое духовной оседлости, которая не дает человеку прирасти к земле и укрепиться на ней.

И поэтому так необходимо заботиться о сохранении культурного наследия, ведь, по мнению Д. С. Лихачёва, человека воспитывает то, что его окружает. В пример автор приводит интересный факт: в Ленинград после войны вернулось всего около двадцати процентов коренного населения, остальные приехали из других мест. Но уже через короткое время гостей северной Пальмиры нельзя было отличить от аборигенов: поскольку человек воспитывается тем, что находится вокруг него. Немудрено приобрести «те четкие «ленинградские» черты поведения, которыми по праву гордятся ленинградцы», ведь Ленинград – город великой истории, культуры и архитектуры.

К тому же Д. С. Лихачёв считает что культурное наследие нужно трепетно оберегать, потому что ««запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью». И такие утраты невосполнимы, потому что каждое подобное сооружение уникально, и реставрация не может полностью сохранить их первозданный облик.

Таким образом, сохранять культурное наследие необходимо, ибо оно делает человека человеком.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #13: Забвению не подлежит

Тема: Как война меняет судьбу человека?

История любой страны — это, прежде всего, история обычного люда, простого народа. Получается, что именно человек — вершитель истории? Как военные столкновения, политическая деятельность, или даже мелкие конфликты влияют на судьбы этих людей? Можно ли избежать этого воздействия, и если да, то как? Эти, и другие вопросы меня взволновали после прочтения романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир».

Одним из любимых героев писателя стал Андрей Болконский. Он находился в тяжелом душевном состоянии из-за измены Наташи, но война выводит его из этого, казалось бы, тупика, и теперь его волнует совершенно другая забота — а именно защита родины. Исключительное мужество Болконский проявляет в Бородинском сражении, где он, рискуя своей жизнью, пошел против врагов до конца, тем самым, поднимая боевой дух солдат своим стремлением к победе.

Война изменила Андрея в лучшую сторону, его характер стал мягче, он научился прощать. Поняв ценность жизни, Болконский простил измену Наташе, а также своего врага – Курагина.

Сильно война изменила и Пьера, который в Бородинском сражении своими глазами видел смерть товарищей, горе и страдание. Некогда ушедший в хандру, Пьер попадает в плен к французам. Хоть его планы об убийстве когда-то любимого им Наполеона терпят крах, он познает всю красоту жизни. В плену он знакомится с добрейшим, милосердным, неприхотливым, и главное простым человеком — Платоном Каратаевым, который как раз таки и открыл глаза Пьеру на настоящие жизненные ценности. Освободившись из плена, Безухов переосмысливает свою жизнь и становится на истинный путь, который давал надежду на лучшее будущее.

Таким образом, можно сказать, что человек непосредственно связан с течением истории. Влияние войны на отдельные личности очень велико. Но возможно ли избежать этого воздействия? На сей день, думаю, да. Некоторые могут переезжать в другие страны, а некоторые вынуждены считаться беженцами, и искать себе новый дом, ведь они не хотят жить там, где война.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #14: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Бальтасара Грасиан-и-Моралеса: «Лучшая месть — забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества»?

Бальтасар Грасиан-и-Моралес однажды сказал: «Лучшая месть — забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества». Я частично согласна с мнением испанского прозаика, потому что, без сомнения, забвение – прекрасный способ мести, но есть средство эффективней – это прощение. Прощение и забвение – вот лучшая месть и наказание для обидчика.

Достаточно вспомнить героя повести Б.Васильева «Не стреляйте белых лебедей», Егора Полушкина, который был избит Федором Ипатовичем и его дружками. Егор, без сомнения, узнал родственника, в чем ему и признался, но, даже чувствуя, что умирает, не сказал об этом следователю. Полушкин простил Бурьянова, и коньяк, принесенный Федором Ипатовичем, показался последнему горьким, потому что его мучила беспощадная совесть.

В этом случае, лучшей местью оказалось не забвение, забыть о таком нельзя, а прощение. Но и просто вычеркнуть из собственной жизни человека, принесшего лишь зло, тоже является достаточно эффективным способом расплаты.

Такого мнения придерживается Л.Н.Толстой в романе «Война и мир». Сколько горя принесла Пьеру Безухову его жена, Элен Курагина! Эгоистичная женщина, влюбленная в деньги и преданная наслаждениям, не раз изменяла законному супругу. Защищая собственную честь, Пьер даже вынужден был стреляться с предполагаемым соперником. Но в конце концов, не выдержав подобной семейной жизни, Безухов развелся с корыстной супругой, забравшей приличную часть его состояния, и вычеркнул ее из своей судьбы, предав образ Элен забвению. И эта месть оказалась лучшей, потому что предоставленная сама себе женщина пустилась во все тяжкие и в довольно скором времени умерла по официальной версии от тяжелой болезни, а по неофициальной – от последствий плохо сделанного криминального аборта. Совесть же Пьера осталась чиста.

Таким образом, месть может быть абсолютно разной. В некоторых случаях необходимо прощение, в других – забвение, но мне кажется, что лучшая месть – это ее отсутствие. Жизнь накажет обидчика сама.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #15: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Джерома Клапка Джерома: «В жизни каждого человека есть много такого, о чем лучше забыть»?

Джером Клапк Джером однажды сказал: «В жизни каждого человека есть много такого, о чем лучше забыть». Но я не совсем согласна с мнением известного английского писателя. Без сомнения, в жизни любого существуют события, которые так и хочется стереть из памяти, но что, как не эти моменты, формируют наш жизненный опыт, соответственно, вытачивая личность? Не совершая досадные промахи, нельзя научиться чему-либо, поэтому их не стоит забывать, а напротив, необходимо как можно лучше запомнить.

Достаточно вспомнить ошибки, совершенные героем рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». Если бы Андрей Соколов не обошелся бы так жестоко с женой Ириной, оттолкнув ее при прощании, кто знает, смог бы он понять, что надо заботиться о тех, кто рядом, пока это возможно? Может быть, именно поэтому сердце героя размягчилось настолько, что Андрей смог привязаться к сироте Ванюшке и полностью взять на себя роль отца мальчика.

В этом случае совершенная ошибка, не преданная забвению, помогла стать счастливыми нескольким людям.

О том, что любые неприятности, случившиеся с тобой, нельзя забывать, потому что они закаляют характер, писал и Б. Полевой в «Повести о настоящем человеке», главный герой которой, Алексей Мересьев, попал в крайне неприятную ситуацию: его самолет, сбитый врагами, упал в зимнем лесу. Лётчику при этом перебило ступни, и мужчина чудом сумел выбраться к людям. Ступни ампутировали, и Алексей, став инвалидом, впал в отчаяние, проклиная собственную судьбу. Но благодаря газетной заметке о летчике, оказавшемся в подобной ситуации, Мересьев переборол себя, долго тренировался и наконец смог не только встать на ноги, но даже танцевать и заново сесть за штурвал самолета.

И в этом случае мне не кажется, что всё произошедшее с Алексеем ему нужно выбросить из памяти, ведь это неприятная часть его жизни показала отчаявшемуся человеку, что ещё не всё потеряно, заставила его бороться с самим собой.

Таким образом, мне не кажется, что особенно неприятные моменты нужно предавать забвению, ведь они часть нашего жизненного опыта, показывающая, кто мы есть на самом деле.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #16: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Жана де Лабрюйера: «Умирает любовь от усталости, а хоронит её забвение»?

Жан де Лабрюйер однажды сказал: «Умирает любовь от усталости, а хоронит её забвение». Я не согласна с мнением знаменитого французского моралиста, потому что считаю, что поистине теплые чувства не сможет убить ничто, а вот страсть вполне может погибнуть, если пресытиться ею, устать от партнера, но с настоящей любовью окончательно распрощаться нельзя. Если сейчас человек не помнит о ней, это совершенно не значит, что забвение навсегда похоронило это чувство. И уж тем более не значит, что умерла любовь партнера.

Достаточно вспомнить рассказ И.А.Бунина «Темные аллеи», в котором стройный старик-военный Николай Алексеевич, оказавшись на незнакомом постоялом дворе, далеко не сразу узнал в темноволосой, ещё красивой не по возрасту хозяйке ту, которая когда-то волновала его сердце и которую он предал, когда уехал из дома, сделав выбор в пользу здравого смысла.

А не сердца. Бурная жизнь завертела героя, и если бы не эта встреча, возможно, он и не вспомнил бы девушку, едва не наложившую на себя руки из-за поступка любимого. Но забвение не смогло похоронить чувства Надежды: она так и не вышла замуж, потому что очень любила Николая Алексеевича.

Однако случается и так, что пресыщение партнером вполне может убить страсть. Как это произошло, например, в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник», в которой один князь из военных сделал все, чтобы завоевать любовь цыганки Грушеньки, а добившись желаемого, быстро устал от ее необразованности и начал тяготиться отношениями. Когда же этот герой задумал поправить свое состояние выгодной женитьбой, выяснилось, что Грушенька забеременела, и князь запер ее в лесном доме под охраной трёх дюжих девиц. В этом случае вспыхнувшая страсть была убита усталостью князя, но, конечно, главной причиной гибели этого чувства была его несерьезность.

Таким образом, на мой взгляд, истинную любовь не уничтожит усталость и не похоронит забвение. Она вечна.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #17: Забвению не подлежит

Многие молодые люди, сидя на уроках истории, обществознания или литературы и заучивая очередные даты давно прошедших событий, спрашивают себя: «Почему важно помнить уроки войны?». Тем, кто вырос в мирное время, не понять ценности этих воспоминаний и не проверить их достоверности. Однако в этой закономерности и кроется ответ на вопрос: о трагических страницах истории нужно знать, чтобы не повторять их впредь. Помня о цене победы и горечи поражения, люди не ввяжутся в новый вооруженный конфликт, ведь еще свежи будут нанесенные раны, сохранившиеся благодаря исторической памяти поколений. Об этом рассуждали многие писатели-гуманисты, к мнению которых стоит прислушаться читателям всех эпох и народов.

Например, Джордж Оруэлл в антиутопии «1984» изобразил пример, когда люди переписывали свою историю и забывали о войнах. Граждане Океании ежедневно получали искаженные сведения о войнах с Остазией и Евразией. Главный герой, Уинстон Смит, работал в Министерстве Правды и лично занимался фабрикацией очередных новостей с фронта. Противники Океании регулярно менялись, а вслед за ними менялась и история войны: вчерашний союзник объявлялся вечным врагом и обвинялся во всех бедах, а враги становились друзьями, но тоже ненадолго. В результате люди не могли извлечь никаких уроков из происходивших событий, поэтому война не прекращалась и служила вечным оправданием тирании, партийной догматики и нищеты. Забывая свое прошлое и воспринимая его искаженную версию, жители Океании ничего не могли изменить, ведь даже не задумывались над тем, что происходило. Их пример доказывает, что война, которую забывают, повторяется вновь и вновь, так как люди, не помнящие ужаса прошлых столкновений, не возражают против новых актов насилия.

Не менее интересный пример описал М. Шолохов в романе «Поднятая целина». Коммунисты, которым предстояло учредить колхоз в деревне «Гремячий Лог», вернулись с Гражданской войны ожесточенными и измученными. Каждый из них был готов без жалости искоренять контрреволюционные идеи и мстить тем, кто их продвигает. Однако именно безрадостный опыт военных лет помог Семену Давыдову, Макару Нагульнову и Андрею Разметнову оценить преимущества мирного разрешения конфликтов и начать жизнь заново. Так, Андрей Разметнов, жену которого изнасиловали и довели до суицида, смог пересилить гнев и пощадить семью того, кто это сделал. Он понимал, что его месть продлит войну, а значит, и страдания невинных людей. Вспомнив все и взвесив последствия своих действий, герой разомкнул порочный круг и сделал шаг к воссозданию мира в деревне. Семен Давыдов тоже пострадал во время боев за свои убеждения, но все же не нарушил закон и не стал «отыгрываться» на тех, кто когда-то поддерживал Белое движение. Он не хотел повторения войны и пытался избежать столкновения, разрешая все противоречия в ходе беседы, а не ссоры. Значит, память о войне и ее чудовищных последствиях способна научить людей быть добрее, терпимее и демократичнее. А ведь именно эти качества необходимы для профилактики вооруженных столкновений.

Таким образом, людям необходимо помнить уроки войны, чтобы не допустить повторения этих страшных событий. Память о кровопролитии учит нас быть более терпимыми и гуманными, заставляет прощать и отпускать обиду. Только осознав страдания и ущерб от вооруженного столкновения бойцов, мы будем делать все возможное, чтобы сохранить мир.

Источник: litrekon.ru

Сочинение #18: Забвению не подлежит

История страны, народа, семьи не подлежит забвению. Прошлое важно помнить, так как память является важнейшим свойством бытия, основой нравственности и национального самосознания. Сохраняя память прошлого, мы накапливаем добрый опыт. Только память, в противоположность забвению, позволяет соединить прошлое, настоящее и будущее, преодолеть время и смерть. Пока мы помним ушедших их жизни, они живут в нашем сознании. Нельзя забывать воинские и трудовые подвиги наших предков, боровшихся за светлое будущее, созидавших новый мир, в котором мы сейчас живём. Мы должны хранить память о Великой Отечественной войне, так как забвение подвига предков равносильно измене и предательству.

Уходят из жизни живые свидетели военных событий, но остаются произведения художественной литературы, которые помогают хранить память о «героях былых времён», о тех, кто защищал Родину, сражаясь с фашистами.
«Повесть о настоящем человеке» Бориса Полевого основана на реальных событиях и рассказывает о Герое Советского Союза Алексее Маресьеве. В произведении он носит фамилию Мересьев. Нельзя без восхищения читать о подвиге этого лётчика. В воздушном бою самолёт Алексея был подбит. За секунду до того, как боевая машина развалилась на части, пилота катапультой вырвало из сиденья. Падение смягчили деревья, но ноги героя были раздроблены. Восемнадцать суток полз лётчик по снежной равнине к своим по оккупированной территории. Его спасли партизаны, которые смогли переправить Мересьева на Большую Землю. Но началась гангрена, и ноги ампутировали. Преодолев отчаяние с помощью комиссара Воробьёва, герой решил добиться возвращения в строй. Он стал летать на истребителе, несмотря на протезы, участвовал в сражениях, бил врага, освобождая родную землю от фашистов. Подвиг этого человека невозможно забыть.
Как и многие участники Великой Отечественной войны, герой достоин уважения и восхищения, является гордостью нашей страны, примером для последующих поколений, его подвиг не подлежит забвению.

Не меньшего поклонения достоин и герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов. Он воплощает в себе лучшие черты нашего народа, который в годы войны не щадил себя, защищая родную землю. Ровесник века, в мирной жизни простой шофёр, он и в годы войны работал водителем, подвозил на позиции боевые снаряды. Однажды Соколов попал под артналёт, контуженный, потерял сознание и оказался в немецком плену. Тяжёлый физический труд, голод, издевательства вынес простой солдат и не утратил своего человеческого достоинства. Особенно это ярко проявилось в эпизоде допроса. Оказавшись в комендатуре перед начальником концлагеря Мюллером, Соколов готов был мужественно принять смерть. Он отказался пить за победу немецкого оружия. Выпив три стакана водки на голодный желудок за свою погибель, пленный солдат отказался от немецкой закуски, твёрдо решив доказать «фрицам», что и у него, русского солдата, есть своё человеческое достоинство. Побег из плена, страшное известие о гибели жены и двух дочек под бомбёжкой, героическая смерть сына, артиллерийского капитана, в День Победы в Берлине – все это события наполнили душу героя неизбывным страданием. Но после войны он нашёл в себе нравственные силы усыновить сироту Ваню, родители которого погибли.
Рассказ Шолохова можно считать прекрасным памятником советскому солдату, всему народу, который не щадил себя, сражаясь с величайшим злом в мире – фашизмом. Наш долг – помнить о подвиге нашего народа, не забывать тех, «кто уже не придёт никогда».

Нельзя забывать наше великое прошлое, героев нашей страны, которые подарили нам мирное небо. Мы не должны уподобляться тем «беспамятным» людям, которые проявляют неблагодарность по отношению к героям войны, пожертвовавшим своей жизнью ради счастья на земле. Нельзя проявлять безответственность по отношению к своим прадедам. Только память о прошлом позволяет нам совершать добрые поступки.

Источник: vopvet.ru

Источник

Примеры сочинений по направлению «Забвению не подлежит»

13.09.2020

Собираем самые различные, НО ВСЕ ПОЛЕЗНЫЕ примеры сочинений, которые можно использовать при подготовке по направлению «Забвению не подлежит» к итоговому сочинению 2020-2021.

Некоторые примеры будут представлены в видео формате, некоторые в формате текста.

Примеры по другим направлениям 2020-2021
Выберите своё направление и материалы для него

Примеры по направлению «Забвению не подлежит»

В чем заключается ценность исторического опыта? Оценка эксперта — ЗАЧЁТ

(Автор сочинения – Шакарян Арина Ашотовна)

В чём же заключается ценность исторического опыта? На мой взгляд, она состоит в том, что опыт наших предков учит нас тому, как правильно жить, дает нам ценные и неисчерпаемые знания, которые каждому пригождаются в жизни. Эти знания необходимо сохранять и передавать последующим поколениям.

Исторический опыт очень важен, он позволяет нам учиться на ошибках наших предков, чтобы в будущем их не совершать. В том числе это касается и войны, война ведь тоже является опытом для нас. Нынешние и будущие поколения должны понимать, что не нужно жить в ссорах и разладах, поскольку они могут привести к самому страшному явлению на земле — войне.

Обратимся к произведению Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…», который может подтвердить мою точку зрения. В повести показана война, как самое горькое и разрушительное явление, которое может случиться с человечеством. Вспомним девушек – зенитчиц, которые отважно и смело боролись наравне с мужчинами за спасение Родины, не боясь смерти. Так, Женя Комелькова уводит немцев в глубь леса, чтобы старшина Васков успел перевязать ее боевую подругу, но, к сожалению, девушка погибает от немецких пуль. Вспомним Галю Четвертак, которая погибла во время прохождения боевого задания, переплывая опасное болото. Рита Осянина, храбрая девушка, которая получила в бою серьезное ранение и погибла настоящим героем. И таких случаев очень много. Читатели понимают: исторический опыт, например, война многому нас учит. Учит жить в доброте и в гармонии с окружающим миром, всё это для того, чтобы на земле больше никогда не было войн.

Хочется вспомнить стихотворение Муса Джалиля «Варварство», а именно следующие строки:

«Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.—
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!

Читая эти строки, наворачиваются слезы. Однако данное стихотворение учит нас жить без размолвок, чтобы судьба наших будущей детей была счастливой, чтобы они не голодали.

Таким образом, думаю, мы убедились в том, что исторический опыт важен. Мы не должны забывать те страшные события прошлого, чтобы в будущем они не повторились.

Оценка эксперта

Соответствие теме – зачёт
Опора на литературу – зачёт
Логика и композиция – зачёт (есть логические ошибки)
Речь – зачёт (реч.ошибок много, вам следует поработать над этим. На зачёт это не повлияло, однако кто может быть уверен, что то же количество реч.ошибок не затруднит понимание вашего текста в следующий раз? Кроме того, критерий, оценивающий качество речи в сочинении ЕГЭ строгий, стоит уже сейчас учиться не допускать речевые)
Грамотность – зачёт
Итого – зачет, 5/5
Комментарий: Сочинение слабенькое. Перед примерами из литературы пишите тезис (ту мысль, которую собираетесь доказывать в примере).

Разбираем пример сочинения онлайн сразу с экспертом

Тема: В чём заключается ценность исторического опыта? — ЗАЧЕТ

Автор сочинения – Дегтева Мария Ивановна

В чём заключается ценность исторического опыта? Какую пользу мы можем получить от изучения истории? Почему так важно бережно сохранять опыт предыдущих поколений? На эти вопросы я постараюсь ответить, опираясь на произведения русской литературы.

В чём же ценность исторического опыта? Я думаю, на этот вопрос довольно трудно дать однозначный ответ: значение опыта наших предков поистине бесценно для нас, потомков. Важно понимать, что исторический опыт в первую очередь отражает поведение наших предшественников в различных жизненных ситуациях: здесь и поиски ответов на волнующие человека вопросы, и понятие о подлинно важных для общества ценностях, и способы преодоления тяжёлых жизненных ситуаций… Можно ли назвать все полезные свойства исторического опыта? Очевидно, нет. Углубляясь в размышления о том, какую пользу может принести человеку бережно собранная, грамотно выстроенная и аккуратно изучаемая история, можно прийти к выводу, что ответить на данный вопрос однозначно невозможно – всегда одно будет выходить на передний план, а другое упускаться из поля зрения. В своём сочинении я постараюсь акцентировать внимание на наиболее важных по моему мнению аспектах и подкрепить свои доводы мыслями мудрейших.

В первую очередь, хотелось бы обратить внимание на то, что, забывая об ошибках наших предков или намеренно принижая их значимость на фоне достижений, мы обрекаем себя на их поветорение, а значит, снова приходим к тому, от чего страдали наши предшественники. Получается, что уроки, пройденные человечеством ранее, оказываются неусвоенными, а жертвы, принесённые с целью определения верного пути, — напрасными.

отметить и важность присутствия в романе персонажей-двойников, яркими представителями которых являются Иешуа и Мастер. Оба они – люди неравнодушные, сильные духовно, несущие правду и справедливость, каждый из них чувствует за собой обязанность исполнения высокой цели (Га-Ноцри – проповедник, несущий в мир идеи добра, правды, милосердия, Мастер – творец, чувствующий своим долгом создание истинного, вечного искусства, не теряющего своей значимости через века). Сходны даже сами судьбы героев: оба страдают от предательства, но при этом не винят изменника, оба самоотверженно следуют своему долгу и оказываются обречёнными на жестокие мучения за свою идею. Таким образом, Булгаков в своём произведении подчёркивает невероятную схожесть представителей разных эпох, тем самым подтверждая цикличность истории, а потому роман «Мастер и Маргарита» позволяет утверждать, что внимательное отношение к историческому опыту наших предков позволит нам избежать их ошибок и, соответственно, достичь тех высот, которые оказались недостижимыми для предшественников.

Кроме того, ценность исторического опыта заключается в возможности предположения результатов и последствий тех или иных событий. Так, знакомясь с описанием войны «в крови страданиях и смерти» на страницах романа-эпопеи Толстого «Война и Мир», мы понимаем, насколько разрушительно её влияние на судьбы как отдельных людей (вспомним утрату Ростовыми любимого сына и брата Пети), так и на судьбу человечества в целом. Страшно становится от понимания того, какой невосполнимый ущерб принесл войны всему народу, но именно ощущение этого ужаса перед разрушительным действием «противного человеческому разуму и всей человеческой сущности события» убеждает нас в необходимости применения всех возможных средств ради недопущения этого «сумасшествия» (по меткому замечанию М.Горького) в будущем.

В заключение, мне хотелось бы ещё раз отметить, что описанное мною – это лишь малая часть того, чем может быть полезен нам исторический опыт. Ценность памяти прошлого поистине неоценима, а потому заслуживает внимательнейшего и сколь возможно бережного отношения со стороны потомков.

Что, по вашему мнению, не подлежит забвению? — ЗАЧЕТ

(Автор сочинения — Заглумонин Никита Алексеевич)

Память человечества, так же, как и память одного человека, имеет свойство стирать отдельные фрагменты, воспоминания. Но что-то мы должны помнить. Каждый человек, скажем, должен помнить свое имя, год рождения. А что же должно оставаться в памяти человечества? Другими словами, что же не подлежит забвению?

Я считаю, что забвению не подлежат разрушительные войны, и главная из них на данный момент – это Великая Отечественная война. Можно вспомнить произведение А.Т.Твардовского «Василий Теркин». В этом произведении говорится про быт войны. Вспоминается место, которое показывает, насколько страшна война. «Что ты знал! Кому другому знать бы лучше наперед, что уйдет солдат из дому, А война домой придет.» — вот так говорит про войну её участник в отрывке «О потере». Ведь никто не мог подумать, что война продлится целых 4 года, действительно придет домой, когда солдаты уходят из дома, и это горе объединит множество людей разных национальностей, переплетет судьбы воедино. Великая Отечественная война, бесспорно, является примером события, которое нужно помнить.

Также мы должны помнить не только войны, но и кровавые тоталитарные режимы. Должны их помнить, чтобы в будущем такого не произошло. В произведении А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» описывается жизнь узников сталинских лагерей. Рассказывалось про старика, которому все время увеличивали срок. Да и другие заключенные попали в лагерь практически ни за что. Главный герой, Шухов, попал в лагерь за то, что он был в плену. Еще говорилось про человека, попавшего в лагерь из-за неугодного для правительства фильма. Когда сейчас говорят, насколько хороша жизнь была при Сталине, мы должны помнить, что хороша она была не для всех. Не забывать про нечеловеческие режимы, чтобы они не появлялись, вот цель прочтения данного произведения в наше время.

Многое не подлежит забвению. Наша память должна хранить события, чтобы мы и наши потомки в дальнейшем могли делать выводы. Действительно, мы должны помнить войны и кровавые режимы ради мирного и свободного неба над головой. Мы должны помнить плохое, чтобы оно не повторялось, а хорошее, чтобы оно оставалось с нами.

Комментарий эксперта:

Сочинение на 5 баллов — зачет однозначно!

Как сделать сочинение лучше:

Вступление – отлично!
В основной части не забывай о тезисах и микровыводах. В качестве примера-иллюстрации используй ту информацию, которая четко подтверждает твой тезис.
В выводе не добавляй новые тезисы.
Речевые недочеты в итоговом сочинении не учитываются, но на ЕГЭ из-за них снизят баллы по критериям К10 и К6.
Поработай с речевым оформлением сочинений уже сейчас, чтобы не переучиваться весной!

В чем заключается ценность исторического опыта? Забвению не подлежит — НЕЗАЧЕТ

(Автор сочинения – Халимова Лина Руслановна)

В чем заключается ценность исторического опыта? Думается, на этот вопрос могут быть даны разные ответы. Я полагаю, что ценность исторического опыта заключается в том, что он предоставляет возможность обществу учиться на своих ошибках. «Тот не ошибается, кто ничего не делает» — гласит известная пословица, и я полностью с ней согласна. Человек не может не ошибаться, невозможно с первого раза прийти к идеальному результату. Конечно, история полна удачных и неудачных примеров деятельности человека. Но я считаю, что настоящий мир был бы немыслим, если бы не те неудачи, провалы и поражения, через которые пришлось пройти нам и нашим предкам.
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к произведению О. Хаксли «О дивный новый мир».

Прошлый опыт помог построить новое общество, в котором были устранены проблемы, существовавшие до этого. К примеру, правители Эры Форда поняли, что чувства людей мешали стабильности общества, поэтому было решено ликвидировать их, оставив только подобие инстинктов. В результате они действительно создали стабильное общество, где отсутствовали социальные катаклизмы и люди были удовлетворены, хоть и не совсем счастливы. Основой для создания такого мира послужили те знания и навыки, которые пришли к людям только со временем. Если бы исторический опыт не был учтен, навряд ли это было бы возможно. Так, ошибки прошлого привели общество к прогрессу.

В заключение хотелось бы сказать, что без знания прошлого нет будущего. Накопленный опыт предков не должен оставаться без нашего внимания, поскольку именно он является «двигателем прогресса», прокладывает путь к счастливой и полной жизни общества. Ценность исторического опыта – высшая ценность для тех, кто хочет достигать новых вершин и двигаться только вперёд.

Комментарий эксперта:

У вас незачет за сочинение

К1. Дан ответ на вопрос темы. зачет
К2. Для аргументирования ответа на вопрос темы приведен пример из одного произведения, в интерпретации этого произведения допущено существенное искажение авторской позиции. НЕЗАЧЕТ
К3. В работе прослеживается логика (пример из литературы служит доказательством тезиса). зачет
К4. Качество речи (в том числе речевые ошибки) не мешает понять смысл сочинения. зачет
К5. 1 ошибка на 254 слова. Допускается не более 5 ошибок на 100 слов. зачет

Что делать?

Постарайся писать хотя бы на 20-30 слов больше: на экзамене будет неприятно не уложиться в объем и получить из-за этого незачёт.
Вступление замечательное! Есть одна логическая ошибка, обрати на нее внимание.
В основной части рассматривай два произведения: в этом случае больше вероятность, что пример зачтут. В выбранном примере можно было использовать более удачный тезис: «Нельзя отказываться от исторического опыта; невозможно построить счастливое будущее, опираясь только на теорию и не учитывая основы существования общества».

ИТОГО: Незачет

В чём заключается ценностей исторического опыта? Забвению не подлежит. ЗАЧЕТ, 4 балла

Автор сочинения – Дегтева Мария Ивановна

В первую очередь, хотелось бы обратить внимание на то, что, забывая об ошибках наших предков или намеренно принижая их значимость на фоне достижений, мы обрекаем себя на их повторение, а значит, снова приходим к тому, от чего страдали наши предшественники. Получается, что уроки, пройденные человечеством ранее, оказываются неусвоенными, а жертвы, принесённые с целью определения верного пути, — напрасными.

Так, в романее «Мастер и Маргарита», соединившем в себе разные эпохи, прослеживается их тесная связь времён. При внимательном прочтении даже начинает казаться, что роман Мастера является пророческим, предвосхищает события далёкого будущего (так, например, тирания Кесаря видится нам прототипом советской диктатуры). Нельзя не отметить и важность присутствия в романе персонажей-двойников, яркими представителями которых являются Иешуа и Мастер. Оба они – люди неравнодушные, сильные духовно, несущие правду и справедливость, каждый из них чувствует за собой обязанность исполнения высокой цели (Га-Ноцри – проповедник, несущий в мир идеи добра, правды, милосердия, Мастер – творец, чувствующий своим долгом создание истинного, вечного искусства, не теряющего своей значимости через века). Сходны даже сами судьбы героев: оба страдают от предательства, но при этом не винят изменника, оба самоотверженно следуют своему долгу и оказываются обречёнными на жестокие мучения за свою идею. Таким образом, Булгаков в своём произведении подчёркивает невероятную схожесть представителей разных эпох, тем самым подтверждая цикличность истории, а потому роман «Мастер и Маргарита» позволяет утверждать, что внимательное отношение к историческому опыту наших предков позволит нам избежать их ошибок и, соответственно, достичь тех высот, которые оказались недостижимыми для предшественников.

Комментарий эксперта:

Соответствие теме – зачёт
Опора на литературу – зачёт
Логика и композиция – зачёт (нарушение композиции я отметила, но для незачёта его было недостаточно)
Речь – зачёт
Грамотность – зачёт

Итого: 5/5, незачёт

Вы отлично пишете: у вас хорошая речь, очень мало ошибок. Видно, что в литературе вы неплохо разбираетесь, так что изучите конкретные главы произведений, которые вам может посоветовать учитель. Старайтесь писать менее витиевато, иногда приходится перечитывать предложения, чтобы понять их смысл. У вас обязательно получится получить 5/5 на экзамене!

В чём заключается ценность исторического опыта? ЗАЧЕТ! 5 баллов!

(Автор сочинения – Овсянникова Анастасия Андреевна)

В чём заключается ценность исторического опыта? В истории нашей страны происходили различные события. Одни были положительными, а другие, наоборот, оставили темный след на историческом прошлом нашего государства. «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»- так писал русский учёный Михаил Васильевич Ломоносов. Действительно, необходимо помнить о случившемся много лет назад, чтобы впредь такое не происходило, только тогда будущее будет в наших руках.

Анна Андреевна Ахматова в поэме «Реквием» поднимает тему исторической памяти. Повествуя о периоде, так называемой ежовщины, поэтесса описывает горе, которое испытала она и другие женщины того времени. После революции пострадали многие безвинные люди, так её сын был репрессирован и отправлен в тюрьму. На плечи всех женщин лёг непосильный груз. Они отстаивали длинные тюремные очереди, чтобы отправить заключённым передачи. Анна Андреевна Ахматова говорит о своей тесной связи со всем народом в это тяжёлое время в следующих строках: «Я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был». Поэма «Реквием»- это произведение о страданиях русского народа, которые непременно нужно помнить, чтобы подобные события больше никогда не случились.

Александр Трифонович Твардовский в стихотворении «Я убит подо Ржевом…» также как Анна Андреевна Ахматова о том, что нужно помнить об исторических событиях. Стихотворение посвящено событиям Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Повествование ведётся от лица погибшего солдата, у которого нет своей могилы, который уже не узнает, чем закончилась война. Автор призывает помнить о битве подо Ржевом, потому что память об ужасах Великой Отечественной войны поможет последующим поколениям предотвратить её в будущем.

Таким образом, произведения Анны Андреевны Ахматовой и Александра Трифоновича Твардовского показывают, что благодаря ценности исторического опыта мы можем избежать повторения таких печальных событий в истории нашей страны, как период сталинских репрессий (ежовщина) и Великая Отечественная война.

Комментарий эксперта

критерий №1 «Соответствие теме» — зачет
критерий №2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» — зачет
критерий №3 «Композиция и логика рассуждения» — зачет
критерий №4 «Качество письменной речи» — зачет (есть ошибки)
критерий №5 «Грамотность» — зачет (есть ошибки)

Итог: зачет, 5/5.

Сочинение отличное!

Ссылки:

Цитаты и афоризмы ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Литература — что почитать ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Темы сочинений ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Подробный разбор примеров сочинений с оценками экспертов

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Разбираем направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — тонкости

Источник

Аргументы на тему: Почему важно помнить своё прошлое? (для итогового сочинения)

Многомудрый Спринт-Олимпик составил для тебя подборку аргументов из литературы, иллюстрирующих тему сочинений по направлению «Забвению не подлежит» — «Почему важно помнить своё прошлое». Направление – это нечто даже более широкое, чем некая конкретная тема. Так что раскрывать направление и сужать его до какой-либо мысли проще, если брать конкретную тему, смысл которой будут сохранять многие другие формулировки на экзамене. Для каждой из них нужны свои примеры из литературы – будь то итоговое сочинение или эссе на ЕГЭ по русскому языку. Ниже Вы найдёте не только список подходящих произведений, примеры из них. но и микровыводы, с помощью которых можно понять, какой использован тезис.

«Реквием» А.А. Ахматова. Американский философ испанского происхождения Джордж Саянтана некогда сказал так: «Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его снова». Это действительно так. Слова мыслителя подтверждает произведение Анны Андреевной Ахматовой «Реквием». В нём поэтесса запечатлела страшное время политических репрессий. Людей отправляли в ссылку, расстреливали, держали в тюрьмах без обвинения и доказательств. И часто это были несправедливые приговоры. Страдали и сами обвинённые, и их родные и близкие. Своим «Реквиемом» Анна Ахматова отдала дань, словно поставила словесный памятник всем матерям, женам, сестрам, возлюбленным, которые так же, как и она, потеряли детей в период сталинских репрессий. Более того, поэтесса на долгие годы оставила в литературе, в культуре напоминание о том страшном времени, о тех ужасающих событиях, чтобы следующие поколения не забывали о кошмарном опыте, о народном горе и не повторяли этих ошибок. Поэтому следующая смена власти в нашей стране (переход от СССР к современной России) прошла бескровно: новые политики не стали мстить старым, а сосредоточили свои усилия на развитии страны. Мы учли опыт прошлого и не повторили его ошибок.

«Война и мир» Л.Н. Толстой. Одно из самых страшных событий, которое может случиться в истории государства и его жителей, – это война. А потому важно помнить своё прошлое – в особенности такие ужасающие и наводящие ужас страницы. Это напоминание будущим поколениям о том, что может случиться, если повторить ошибки былых лет. Это некий урок, который необходимо выучить, чтобы, быть может, сохранить и спасти жизни многих людей, вырастить счастливый народ, который не знает бед, потому что отлично помнит беды предков. В своём романе-эпопее «Война и мир» Лев Николаевич Толстой запечатлел одну из таких страшных страниц в истории нашего государства – Отечественную войну 1812 года. Войну, которая разлучала семьи и возлюбленных, войну, которая уносила жизни, войну, которая разрушала памятники культуры. В конце концов, войну, которая сожгла Москву. Изображая страшные картины бедствий по всей Европе, автор учит нас тому, что будущее в наших руках, и мы в силах предотвратить глобальные вспышки агрессии. Такие события, как война, забвению не подлежат, чтобы они не повторились вновь. Вспоминаются слова самого Льва Николаевича Толстого, он пишет, что война – это «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Единственная форма борьбы, которую понимает писатель – это оборонительная война, когда люди защищают свою родину. Такой была Отечественная война 1812 года для России. Таким образом, прошлое, которое увековечил писатель, учит нас избегать вооруженных конфликтов вновь, но в то же время защищать свою страну в минуты опасности.

«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков. Важно помнить не только недавнее прошлое, но и события, которые случились несколько тысячелетий назад, однако были достаточно значительны и поучительны. Ведь только так человечество сможет развиваться и не повторять ошибок прошедшего. Яркий пример можно найти в романе Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Главный герой – Мастер. Он писатель, который работает над созданием романа о Понтии Пилате – прокураторе Иудеи, жившем огромное количество веков назад. Считается, что именно он приговорил Христа к смертной казни. Но по сюжету М.А. Булгакова, подсудимым становится некий Иешуа. Мужчина ни в чём не виноват. И Пилат понимает это. Однако желание сохранить свою должность, чин, звание, почтение берут верх над прокуратором. За несправедливо вынесенный смертный приговор Понтий Пилат жестоко расплачивается – ему даруют вечную жизнь и вечные страдания, вечную головную боль и страх. Безусловно, в «Мастере и Маргарите» автор использовал большое количество мистических и фантастических элементов. Однако за всеми ними кроется реальная история, достоверные факты. А такой литературный приём был использован для того, чтобы изобразить всё это более наглядно и доступно для читателя. Благодаря этому становится очевидно, что за лживые поступки непременно следует наказание. Быть может, если бы все помнили о о судьбе Понтия Пилата, в мире было бы меньше обмана и несправедливости. Ведь люди учились бы на ошибках прошедших годов и даже веков и не повторяли бы их. Кроме того, не стоит забывать о мнении, что история циклична. Например, аналогом тирания Кесаря, описанной Мастером в романе, в XX веке стала советская диктатура. У людей есть возможность прервать «порочный круг», если они будут бережно относиться к истории и событиям прошлого и выносить значимые уроки.

«Судьба человека» М.А. Шолохов. Ещё одно литературное произведение, в котором читатель находит отражение страшных событий войны, – это рассказ Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека». В нём описана судьба главного героя – Андрея Соколова – во время и после Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Он работал шофёром, у него была прекрасная семья – жена, трое детей. Но война забрала всё самое дорогое у Андрея – его близкие люди погибли. Сам же Соколов попал в плен к фашистам. Однако там он проявил себя как настоящий герой: не стал унижаться перед врагом, не стал пить и поднимать тост за «победу немецкого оружия». Более того, несмотря на страшные события войны, герой сумел сохранить в себе настоящего человека и способность искренне любить. После войны он усыновил мальчика-сироту. Так он избавил от одиночества и себя, и маленького человека, оставшегося без родителей. Стоит обратить внимание на то, что рассказ М.А. Шолохова основан на реальной истории. Таким образом, писатель напоминает, сколько бед было пройдено в прошлом, и показывает пример того, как ведут себя и поступают настоящие Люди, достойные и благородные личности. Такие истории и судьбы замечательных и добрых людей – это драгоценный опыт, который у грядущих поколений есть возможность черпать из прошлого. Именно поэтому важно помнить свои корни: они мотивируют нас поступать правильно и демонстрируют нравственные ориентиры.

«Тихий Дон» М.А. Шолохов. Война между разными государствами – это кошмар наяву, однако есть и другая форма войны – не менее, а иногда даже более страшная и разрушительная. Это гражданская война – противостояние жителей одной и той же страны, взгляды которых в чём-то кардинально различаются. К сожалению, наше государство этот недуг не обошёл стороной. О Гражданской войне 1917-1922 гг. написал свой роман Михаил Александрович Шолохов. В «Тихом Доне» он без прикрас изобразил ужасы этого события – сломанные судьбы, несчастные люди, разрушенные семьи, родные и близкие, которые воюют друг против друга, ранят, убивают. В этом романе читатель видит трагедию целого народа на примере главного героя – донского казака Григория Мелехова. За время Первой мировой войны 1914-1918 гг. и Гражданской войны он потерял семью, близких людей, возлюбленную, надежды на светлое будущее. У него остался один только сын – единственная опора и радость в жизни человека разочарованного, вымотанного и уставшего. В действительности таких людей, как Гриша Мелехов из «Тихого Дона», со столь печальной и несчастной судьбой, в тот период, который описывает М.А. Шолохов, было очень и очень много. И следующим поколениям нельзя забывать этот трагический опыт в истории нашего государства, чтобы не повторить таких ошибок. Поэтому важно помнить своё прошлое и учиться договариваться мирно. Нам удалось применить эти уроки и обойтись без кровавого противостояния во время следующего по счету переворота — путча 1991 года.

«Уроки французского» В.Г. Распутин. Помнить своё прошлое важно не только целому народу, но и каждому отдельному человеку. Ведь у каждого свой путь и своя история, которая помогает нам двигаться вперед, к лучшему будущему. Подтверждает эту мысль, например, произведение Валентина Григорьевича Распутина «Уроки французского». Писатель посвятил повесть своей учительнице французского языка, Лидии Михайловне. Женщина действительно сыграла важную роль в жизни мальчика. Когда главный герой (он же – рассказчик) пошёл в пятый класс в 1948 году. Совсем недавно закончилась страшная Великая Отечественная война. Он жил крайне бедно, часто голодал и нуждался в самых необходимых вещах. Чтобы добыть деньги на покупку молока, необходимого при его диагнозе, мальчик начал играть на деньги. Однажды заметив, как другой игрок жульничает, герой влез в драку и оказался избит. Синяки и ссадины привлекли внимание Лидии Михайловны, которая на удивление не повела ученика к директору. С этого момента учительница старается помочь бедному мальчику – отправляет ему посылки с едой, приглашает на ужин, занимается индивидуально французским языком, чтобы подтянуть его знания в этом предмете и проиграть в азартную игру намеренно, чтобы поддержать гордого ребенка. «Уроки французского» – это невероятно трогательная повесть о настоящих людях, которые остаются добрыми, искренними и помогают другим в тяжёлые послевоенные времена. Когда В.Г. Распутин вырос и стал выдающимся писателем, он не забыл свою замечательную школьную преподавательницу, которая стала для него настоящим другом. Таким образом, автор отдал дань и выразил благодарность дорогому человеку, а также оставил напоминание читателям – помнить своё прошлое и жить достойно, не забывая о своих корнях и не стесняясь происхождения. Именно тяжелые воспоминания мотивируют нас на борьбу с судьбой, и пример успеха писателя из деревенской глуши — яркое тому подтверждение.

«Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицын. Александр Исаевич Солженицын – писатель с тяжёлой судьбой. Он не раз был отправлен в ссылку, его литературные произведения запрещались и не печатались. Однако несмотря на всё это, он всё же запечатлел страшные события советских репрессий, оставив горькое напоминание будущим поколениям. Одно из этих напоминаний – рассказ «Один день Ивана Денисовича». Главный герой – простой человек, крестьянин и фронтовик Иван Шухов. Он, как и многие в то время, оказался несправедливо осуждён и отправлен в лагерь. У мужчины осталась в деревне семья, жена. Автор изобразил страшную картину лагерной жизни репрессированных советских граждан. Без вины осуждённые люди вынуждены голодать, страдать, работать на износ, жить в разлуке с близкими людьми. Важно помнить это неприглядное и позорное прошлое нашей страны, чтобы не допустить повторения этого ужаса. Новейшая история подтверждает это: сегодня репрессии государства по отношению к людям сводятся к минимуму. Каждый пример политического произвола становится поводом для дискуссий и общественного осуждения. Многим людям удалось спастись благодаря работе журналистов и правозащитников. Это означает, что уроки прошлого нами не забыты и усвоены. Но если бы мы их проигнорировали, советские репрессии стали бы нормой в современном мире.

«Бородино» М.Ю. Лермонтов. Примеры того, как важно помнить своё прошлое, можно найти не только в прозе, но и в лирических произведениях. Например, Михаил Юрьевич Лермонтов в своём стихотворении «Бородино» запечатлел страшные картины Отечественной войны 1812 года. Кроме того, поэт рисует образы настоящих людей, которые любят свою родину и готовы защищать её до последнего. Вспомним некоторые строки: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: Богатыри – не вы!». М.Ю. Лермонтов желает увековечить подвиг предков и напомнить молодому поколению, как важно и даже необходимо быть достойными людьми. Таким образом, память о прошлом, о былых подвигах и ужасах войны поможет новым людям стать более ответственными и храбрыми, перенять у предков лучшие черты, а также не допустить подобных войн вновь.

«Исповедь хулигана» С.А. Есенин. В лирике Сергея Александровича Есенина всегда есть место упоминанию родины. Особенно, родного села поэта – Константиново. Юноша вырос в простой крестьянской семье, но он по-настоящему любит и свою семью, и место, где родился и провёл детство и отрочество. Одно из наиболее ярких стихотворений, где поэт вспоминает своё прошлое, – это «Исповедь хулигана». Это поистине искреннее произведение – недаром оно называется «Исповедь». Вспомним некоторые строки: «Так хорошо тогда мне вспоминать заросший пруд и хриплый звон ольхи, что где-то у меня живут отец и мать, которым наплевать на все мои стихи, Которым дорог я». Даже став знаменитым поэтом, переехав в большой город, Сергей Есенин не забывает о своей семье, о родном Константинове, о людях, которые были с ним рядом, когда он ещё не добился такого успеха. Он не забывает упомянуть и крестьян его деревни, которых он тоже любит и о которых не перестаёт вспоминать. Юноша признаётся, что «живёт в нем задор прежней вправки деревенского озорника». В конце концов, Сергей Александрович Есенин прямо говорит: «Я люблю Родину. Я очень люблю Родину!». Вот так, помня о своём прошлом, бережно храня его в памяти как ценный опыт и тёплые воспоминания, поэт глядит в будущее, быть может, даже в счастливое будущее, и заканчивает стихотворение такими словами: «Я хочу быть жёлтым парусом в ту страну, куда мы плывём». Память о простом крестьянском происхождении и трудном детстве помогает автору двигаться вперед и достигать поставленных целей.

«Слово о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» – произведение древнерусской литературы, автор которого неизвестен. Оно повествует о глубоком прошлом, о тех событиях, что случились несколько веков назад. Можно подумать, что оно уже устарело. Однако это вовсе не так. Главная мысль поэмы до сих пор актуальна. Один из князей – Игорь – решает, что он может в одиночку победить половцев и снискать себе славу и уважение за невероятный подвиг для государства. Однако он заблуждается. Настоящая сила народа – в единстве, во взаимопомощи. Полк Игоря оказывается разгромлен врагом, сам Игорь – в плену. Особого внимания заслуживает «Золотое слово» князя Святослава Киевского. Это наставление нынешним и будущим поколениям – не вставать против своих близких, не держать обид, помогать друг другу, вместе решать проблемы и бороться с недругами. Этот опыт предков может служить уроком и нашему поколению. Нам важно научиться объединяться и подчинять свои интересы общенациональным нуждам. Поэтому важно помнить своё прошлое и извлекать из него мораль для будущего.

Банк аргументовПроблемы и аргументы для сочинения ЕГЭ: Героизм

Банк аргументовАргументы на тему: Смысл жизни (для итогового сочинения)

Источник

Аргументы на тему: Почему важно помнить своё прошлое? (для итогового сочинения)

Читайте также:

Тезисы

Аргументы

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Забвению не подлежит»

Произведения о Великой Отечественной войне

Произведения о гражданской войне

Произведения о революции

Произведения о послевоенном времени, о сталинских репресиях

Произведения о войне с французами

Произведения о исторических событиях

Произведения о культуре

Примерные темы сочинения по направлению: «Забвению не подлежит»

Цитаты и высказывания по направлению: Забвению не подлежит

Подборка аргумент к направлению: «Забвению не подлежит»

Примеры сочинений по направлению: «Забвению не подлежит»

Сочинение #1: Забвению не подлежит

Тема: Историческая память и забвение

Сочинение #2: Забвению не подлежит

Сочинение #3: Забвению не подлежит

Тема: Зачем нужна история?

Сочинение #4: Забвению не подлежит

Тема: «Без прошлого нет будущего»

Сочинение #5: Забвению не подлежит

Сочинение #6: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли вы с высказыванием древнеримского философа Цицерона «Жизнь мёртвых продолжается в памяти живых»?

Сочинение #7: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?

Сочинение #8: Забвению не подлежит

Тема: «Рукописи не горят». Согласны ли вы с цитатой из романа М. А. Булгакова, что классические произведения являются непреходящей ценностью?

Сочинение #9: Забвению не подлежит

Тема: «Человек не подозревает, как много он способен забыть. Это и великое благо, и страшное зло». Согласны ли Вы с мнение Эриха Марии Ремарка?

Сочинение #10: Забвению не подлежит

Тема: Должен ли человек чтить память предков?

Сочинение #11: Забвению не подлежит

Тема: К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?

Сочинение #12: Забвению не подлежит

Тема: Почему важно сохранять культурное наследие?

Сочинение #13: Забвению не подлежит

Тема: Как война меняет судьбу человека?

Сочинение #14: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Бальтасара Грасиан-и-Моралеса: «Лучшая месть — забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества»?

Сочинение #15: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Джерома Клапка Джерома: «В жизни каждого человека есть много такого, о чем лучше забыть»?

Сочинение #16: Забвению не подлежит

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Жана де Лабрюйера: «Умирает любовь от усталости, а хоронит её забвение»?

Сочинение #17: Забвению не подлежит

Сочинение #18: Забвению не подлежит

Примеры сочинений по направлению «Забвению не подлежит»

Примеры по направлению «Забвению не подлежит»

Оценка эксперта

Разбираем пример сочинения онлайн сразу с экспертом

Что, по вашему мнению, не подлежит забвению? — ЗАЧЕТ

Комментарий эксперта:

В чем заключается ценность исторического опыта? Забвению не подлежит — НЕЗАЧЕТ

Комментарий эксперта:

В чём заключается ценностей исторического опыта? Забвению не подлежит. ЗАЧЕТ, 4 балла

Комментарий эксперта:

В чём заключается ценность исторического опыта? ЗАЧЕТ! 5 баллов!

Комментарий эксперта

Подробный разбор примеров сочинений с оценками экспертов

Разбираем направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — тонкости

Аргументы на тему: Почему важно помнить своё прошлое? (для итогового сочинения)

Не пропустите также: