О чем сказка коняга салтыков щедрин

⭐⭐⭐⭐⭐ «Коняга» за 2 минуты и подробно за 5 минут. 

Очень краткий пересказ сказки «Коняга»

Возле пыльной дороги дремлет уставший и измученный Коняга. После тяжелого труда хозяин отпустил животное покормиться. Но сил у старой клячи для еды нет – он отдыхает. Ежедневно Коняга работает – в зной пашет, в холод возит на базар продукты. Летом можно щипнуть свежую травку, а вот зимой на прокорм несвежая солома.

Хозяин у него добрый – зря не бьет. Обычный крестьянин, такой же обездоленный, как Коняга. Судьба вынудила обоих денно и нощно тяжело работать на земле. Природная красота и раздолье полей для них бесконечная каторга.

Никто не беспокоится за Конягу. И корма ему меряют столько, сколько необходимо для жалкого существования и выполнения своей работы.

В полудреме Коняге видится, что к нему подходят Пустоплясы. Он вспоминает о родстве с ними. У коня было два сына – услужливый Пустопляс и угрюмый Коняга. Отец старался воспитать обоих равными, но терпение лопнуло и он решил – « отныне Пустоплясу давать овса, а Конягу кормить соломой». Так и повелось по жизни – один стоял в теплом стойле и ел отборный корм, второму – дождевую воду и хилый навес с прелым сеном.

Соскучился вдруг Пустопляс и вспомнил брата. Решил навестить родственника, и очень удивился, насколько тот вынослив по жизни. Ни голод, ни погода, ни палка ему нипочем – бессмертный Коняга.  Рядом ходят его собратья-пустоплясы и бессмысленно спорят о причине стойкости измученного коня. От возгласов просыпается мужик и зовет Конягу продолжать работу. Пустоплясы остаются в стороне чесать языками и наблюдать, как ладно спорится дело у Коняги.

Главный герой и их характеристика:

•  Коняга  – измученный тяжелой работой, обыкновенный конь с побитыми комками земли копытами и обожженным солнцем крупом. Он спокоен и смирен, трудолюбив и стоек, а также груб и неотесан. Ежедневно и монотонно он делает работу, не замечая природной красоты вокруг.

Второстепенные герои и их характеристика:

•  Мужичок  – хозяин Коняги, добрый и понимающий, жалеет животное и дает ему немного отдохнуть. В работе помогает, упираясь руками на соху.
•  Пустопляс  – одной крови с Конягой, неприспособленный к труду изнеженный конь. Ему уготована другая судьба – чистое, теплое стойло, отборный овес и хорошее пшено. Ленивый и высокомерный пустомеля, не представляющий, насколько тяжело живется работягам.

Краткое содержание сказки «Коняга» подробно

У дороги дремлет замученная и избитая Коняга, обожженная лучами солнца с побитыми ногами и выпуклыми от недоедания ребрами. С виду кляча выглядит хилой – опущенная вниз голова, свалявшаяся комками грива, потеки слизи из ноздрей, прищуренных глаз и верхняя губа, отвисшая блином. Кажется, это животное не сможет долго работать, но пахать надо, летом землю сохой переворачивать, зимой товар на базар везти.

Откуда сил набраться Коняге? Летом еще можно пощипать травку зеленую, а зимой прелую солому кидают. Весной, на выгон скотины, его палками подымают. В эту пору на поле травинки не найдешь, кое-где встречается истлевший пучок, миновавший скотского взгляда.

Худая у Коняги жизнь. Одно ладно – хозяин хороший попался, зря не бьет. Выйдут с сохой на поле, услышит Коняга крик – « Ну, вывози каторжный!» и понимает. Начинает в землю упираться копытами, остовом вытягиваться, морду вниз пригибая. А за бороной мужичок напирает, в ручку сохи руками вцепился, а сам глядит, чтоб борозда ровно ложилась. Пройдут с одного конца в другой и дрожат. Оба ждут, вдруг сейчас к ним смерть явится.

А вдали над дорогой поселок стелится, со всех сторон бесконечные поля его окружают. Из года в год стоит недвижимое пространство земли вспаханной, силу в себе сказочную держит. Кто сможет вызволить ее? Только им двоим дана эта нелегкая задача. Они бьются над ней с рождения, поливая землю потом и кровью своей, а поле так и не выдает могущественной силы, способной вылечить натруженные ноги Коняге и облегчить труд мужику.

На солнцепеке лежит Коняга, раскаленный воздух обжигает ноздри так, что дыхание схватывает. Иногда мимо пробегает пыль. Ветер, поднявший ее, не приносит облегчения. Он тянет новые знойные волны жары. С горячим воздухом прилетают оводы и мухи, как бешенные кидаются на побитые места, но Коняга только вздрагивает от укусов. Нельзя предугадать, что чувствует он сейчас – помирает или просто спит. А пожаловаться никак, отказано богом в этом бессловесному существу.

Нет ни конца, ни края полю. Для кого-то поле раздолье, веселье, стихи, а для него – кабала. Оно выдавливает из клячи последнюю силу, но не признает себя сытым. Вот, кажется, оно колышется рядом и кричит ему: « Каторжный, ну, давай!»

Жизнь Коняги заклейменная бесконечной ноющей болью под названием работа. Поле щупальцами прильнуло к нему, не выпуская с замкнутого круга. Всегда еле живой, побитый и измученный, он кровью орошает вечность по земляному пространству, каждый раз вытягиваясь телом до последнего вздоха.

Дремлет у дороги Коняга, а мимо него идут Пустоплясы. С первого раза и не скажешь, что между ними кровные узы.

В старые времена был старый конь, имевший двух сыновей – неотесанного Конягу и чувствительного Пустопляса. Старик молча терпел грубость одного и радовался обоим одинаково. Однажды благочестивый отец в сердцах приказал – «Вот вам мой наказ, отныне Пустоплясу будет отборный овес, а Коняге сено прелое». Так и повелось.

Вежливого Пустопляса определили в теплое место, настелили мягкой соломы, угостили медовухой, пшена насыпали. Грубому Коняге отвели ветхий хлев, кинули охапку полусгнившего сена и пить наказали дождевую воду.

Забыл Пустопляс о брате своем. Но вдруг взгрустнулось ему, и решил он сходить проведать Конягу.

Удивился он, увидев его бессмертным. Бьют по худым бокам, калечат неподъемной работой, кормят протухшей соломой, а Коняга живой! И куда не глянь, везде он орудует – то здесь был, ан нет – уже на другом конце вывертывается. Значит, добродетелью он обладает, раз палкой несокрушимый.

Похаживают вокруг дремлющего Коняги пустоплясы и рассуждают:

– Потому он живучий, что от тяжелой работы ума-разума набирается. Живет себе припеваючи, ибо понимает сущность жизненную – выше лба уши не вырастут. Молодец, Коняга, бди дальше свое дело! – говорит один.

Второй ему возражает:

Несокрушимость Коняги от силы духа, которую он имеет. Пока она в нем, никакой палке его не убить.

Третий вступает в разговор:

– Вы все вздор говорите! Работа для него есть душевное равновесие. Конечно, трудись, Коняга! Продолжай черпать ту самую ясность душевную, которую мы, пустоплясы, утратили навеки.

А четвертый свою версию выдвигает:

– Пальцем в небо тычете господа! Привычен Коняга стал к судьбе своей, вот и донять его нечем. Хоть деревья об него ломай – жив останется. Смотри, лежит, и кажется, дух покинул его. Однако взбодри кнут, и пойдет Коняга вывертывать ноги по полю. Кто куда приставлен, тот тем и занимается. Сколько таких калек разбрелось по земле – все как один, можно калечить как душе угодно, а не поубавится.

И ведут пустоплясы разговор от грусти своей. Побранятся, а затем еще драться начнут. На счастье как раз мужик просыпается и быстро затыкает их криком:

– Но, каторжный, вставай, пора работать!

Тут же у пустоплясов дух займется от радости:

– Посмотрите-ка! – кричать они хором – как задними загребает, а передними ногами упирает, да телом вытягивается! Вот где дело у мастера спорится! Давай, Коняга, шевелись, каторжный!

Кратко об истории создания произведения

В период с 1869 по 1886 года М. Е. Салтыков-Щедрин выпускает цикл детских сказок, куда входит сборка коротких произведений – аллегорическая сатира на пороки общественного порядка России XIX века. Существование строгой цензуры не давало автору открыто заявлять о несостоятельности управленческого строя.

«Коняга» была написана Михаилом Евграфовичем в 1985 году. Тогда же сказка опубликована в журнале «Русские ведомости» вместе с «Киселем» под графой «Две сказки». Это философско-лирический монолог автора, где переплетаются беззаветная любовь к народу, мучительная скорбь за его настоящее и тревожные раздумья о будущем.

После тяжелой пахоты Коняга и мужичок отдыхают. «Коняга – обыкновенный мужичий живот, замученный, побитый, … с разбитыми ногами». Кормят его плохо, а работе нет конца, «нет конца полям». Скажет мужичок: «Ну, каторжный, вывози!», и Коняга пашет. Хорошо хоть мужичок добрый, просто так «не калечит». Вся деревня в железном кольце полей. И есть в этой вековой громаде скрытая сила. «Кто освободит эту силу из плена?» Только сами мужик и Коняга. Другие видят в поле простор да поэзию, а для Коняги оно «кабала» (рабство). «Для всех природа – мать, для него одного она – бич и истязание». Никому он не нужен. Лишь бы теплилась «мускульная сила» для работы. Усталость и боль – все, что он знает. И все же не умирает, будто бессмертный.

Есть у Коняги брат Пустопляс. Коняге, неотесанному и бесчувственному, отец давал только солому, а вежливому и чувствительному Пустоплясу – овес. С тех пор глядят пустоплясы на Конягу и рассуждают, в чем его секрет. Наверно, понял, что «плетью обуха не перешибешь», всем доволен. Или силен он тем, что в нем «жизнь духа и дух жизни». А может, труд его примиряет с жизнью. Или просто привык. Пока Коняга трудится, пустоплясы в восторге: «Дело мастера боится! Вот кому надо подражать!»

Читательский дневник по сказке «Коняга» Салтыкова-Щедрина

Сюжет

Коняга замучен работой. Кормит его мужичок плохо, а иногда и бьет. Оба труженики, пашут день напролет веками. Вся деревня в рабстве у бескрайних полей. Никто не заботится о Коняге, ведь он живучий, бессмертный. Был у него братец Пустопляс, так ему, вежливому и впечатлительному, отец давал овес, а грубому Коняге одну солому. До сих пор удивляются всякие пустоплясы терпению Коняги. То ли привык, то ли нравится ему, или видит великий смысл в своем каторжном труде. Словом, хорошо бы брать с него пример.

Отзыв

Сказка о великом терпении русского народа. Коняга – труженик, крестьянин. Пустоплясы – болтуны, господа, защитники народа только на словах. Сказка учит думать не только о себе, но и о других, учит справедливости, жизни по совести, уважению к чужому труду, взаимовыручке, состраданию. Учит судить о людях по делам, а не словам.

Анализ сказки «Коняга»

Коняга – символ, образ русского народа, крестьянина. Пустопляс и Коняга –люди-братья, но господа и рабы, богачи и бедняки. Поле для богача – поэзия, для бедного – каторжный труд. Крестьянин работает, но не живет, а выживает. Богатым нет дела до бедных, хотя они живут их трудом, их хлебом. У героев «говорящие имена». В названии и ирония, и горечь: все вынесет Коняга-народ, еще и спасибо скажет.

«Кто освободит эту силу?» Только сам народ может освободить себя. Уничтожают народ, а он бессмертный. Такой народ не победить. Сытые господа рассуждают о том, в чем сила народа, вместо помощи. От народной сказки – предание со сказочным зачином. Отличие от народной сказки: реализм и размышления автора. Автор высмеивает болтунов, эгоистов, бездельников, чиновников, которым нет дела до благополучия народа.