Невежда без души зверь сочинение рассуждение недоросль

Пример сочинения 1

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» нам представлен отрицательный герой — сын провинциальных помещиков, недоросль Митрофан. Он глуп, ленив, эгоистичен. И назревает вопрос: со всеми отрицательными качествами смешон Митрофан или же опасен?

Первые эмоции, что вызывает Митрофан – смех. Обжора, что съел «солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть» и при этом, считающий, что и вовсе не ужинал.

Он не знает элементарных вещей, которые знают второклассники. Например, ему задают вопрос: «Дверь какое имя: существительное или прилагательное?» Митрофан отвечает: «Дверь прилагательна, потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна».

Но если посмотреть на ситуацию с Митрофаном внимательней, то смех пропадает и приходит понимание, сколько бед в будущем может принести невежество и эгоистичность Митрофана. Он неуважительно относится к своим родителям: «Ночь всю така дрянь в глаза лезла, то, ты матушка, то батюшка». И на всю родительскую любовь он отвечает лишь презрением: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Но при этом большую роль в характере Митрофана сыграл пример матери. Имя Митрофан означает «подобный матери». Госпожа Простакова жестока, она постоянно бьет и грубит крепостным, обращаясь к ним «скот», «бестия», не прощает малейших ошибок. Муж ее боится: «При твоих глазах мои ничего не видят».

В такой домашней обстановке Митрофан вырастет деспотом, как его мать. Забавны только его размышления, а поступки – нисколько.

Пример сочинения 2

Давно уже имя Митрофанушки и само слово «недоросль» стали, нарицательными и вызывают ироническую улыбку при их упоминании. Великий мастер сатиры Д. И. Фонвизин смог создать по-настоящему яркий и живой образ молодого болвана, вступающего в жизнь. Именно Митрофанушка постепенно становится героем, вокруг которого разгорается конфликт в доме Простаковых. То, что он отрицательный персонаж, не вызывает сомнения. А вот с каким чувством отнестись к нему, как определить его место среди других отрицательных героев?

Читая первые сцены комедии, сразу же знакомишься с Митрофанушкой, сыном помещиков Простаковых. Первое чувство — смех.

Разве можно не смеяться над обжорой, который всю •ночь страдает после обильного ужина, но утром опять не лишает себя удовольствия проглотить несколько подовых булок? Смешон Митрофан и своей неповоротливостью, и необходимостью в свои годы иметь рядом няньку, и скудостью ума, и бедностью речи.

По чем ближе узнаешь Митрофанушку, тем суровее становится отношение к нему. Убеждаешься, что не такой уж и безвредный этот обжора, лишенный ума и совести. И если еще вызовет улыбку Митрофан на уроке или на экзамене перед Стародумом, то это уже смех, к которому примешивается чувство страха: ведь за Митрофанушкой — будущее, он будет править людьми, строить жизнь государства. А что может быть страшнее, чем если судьбу народа и страны будут решать подобные Митрофану люди — тупые, ограниченные, не обремененные ни порядочностью, ни воспитанностью, ни духовностью?

И уж совсем страшен Митрофан по отношению к окружающим. Получивший уроки жестокости и грубости от матери, он неуважительно относится к отцу, к самой матери, а слуг и вообще за людей не считает. Даже Еремеевну, которая вырастила и вскормила его и готова жизнь за него отдать, Митрофан оскорбляет и унижает. Его. неблагодарность близким людям, грубость и цинизм вызывают отвращение. Можно с уверенностью сказать, что Митрофанушка куда более опасен, чем смешон.

Конечно, можно попробовать оправдать действия Митрофана издержками его воспитания и обучения. Можно обвинить Простакову, которая своей слепой любовью и безнравственными поступками воспитала такого гнусного человека. Но ведь нельзя же оправдать зло, невежество, духовную нищету обстоятельствами, чьими-то ошибками, условностями жизни. Так можно все оправдать, а человек должен сам отвечать за все, что он совершает. Как можно понять, оправдать, а тем более простить Митрофана, когда он в страшную для его матери минуту отталкивает ее от себя и не, находит слов поддержки для самого близкого человека?

В финале комедии он просто безобразен, лишен всего человеческого. Судьбу недоросля теперь решает Правдин, отправляя его на службу, и можно только представить, сколько зла может принести людям Митрофанушка. Помните слова Стародума: «Невежда без души— зверь»? Это и о Митрофане — потерянном для общества человеке, страшном своим бездушием и невежеством, Митрофане, который никогда не станет лучше, потому что ума ему не дали, а душу забрали.

Пример сочинения 3

Комедия «Недоросль» была написана в конце XVIII века. Но многие проблемы и характеры все еще узнаваемы. И пусть несколько старомодно выглядят герои, но многое в их монологах относится и к нашему времени.

Имя Митрофан и само слово «недоросль» стали нарицательными и вызывают ироническую улыбку при их упоминании. Д. И. Фонвизин смог создать по-настоящему яркий образ молодого болвана, вступающего в жизнь.

Читая первые сцены комедии, где знакомишься с Митрофанушкой, сыном помещиков Простаковых, сразу хочется смеяться. Разве можно не смеяться над тем, кто ночью страдает от обжорства, но утром опять ест булки. Митрофан смешит и своей неповоротливостью, и необходимостью в свои годы иметь рядом няньку, и бедностью речи, и глупостью.

Одна из сцен «Недоросль», вызывающих смех и недоумение — это история, когда Митрофан рассказывает свой сон. Матушка колотит батюшку. И Митрофанушке жалко родительницу: «…ты так устала, колотя батюшку», — говорит он.

Автор часто ставит героя в комические положения (драка с дядей, сцена экзамена) , веселят его слова “не хочу учиться, хочу жениться”. Но по сути, Митрофан совсем не смешной: он грубый, невежественный, лицемерный приспособленец. Он плохо относится к Еремеевне, которая вырастила и вскормила его, к учителям, к матери, отцу, а слуг, вообще, не считает за людей. Он растёт деспотом, жестоким крепостником, похожим на своих родственников: на дядю Скотинина, на свою мать. В нем, как и в них, есть грубость, жестокость и невежество. Фонвизин показывает, что его таким сформировала среда, в которой он вырос. Можно ли ожидать у Митрофана тягу к знаниям, если его родственники кичатся своим невежеством? «Не умели грамоте» их предки, «отроду ничего не читывали Скотинины». Нет, но не все можно списать на окружение. Человек сам творит свою судьбу.

И не такой уж и безвредный этот обжора, лишенный ума и совести. Ведь за Митрофанушкой — будущее, он будет править людьми, строить жизнь государства. Если судьбу народа решают подобные Митрофану люди — тупые, ограниченные, недуховные, то это страшно, а не смешно.

В финале комедии он просто безобразен, лишен всего человеческого. Стародум говорит: «Невежда без души — зверь». Это и о Митрофане — потерянном для общества человеке, который пугает своим бездушием и невежеством.

Однако я думаю, что людей нормальных и порядочных значительно больше.

Пример сочинения 4

Фонвизин в остросатирической комедии «Недоросль» поднял важный вопрос о том, какое будущее ждет русское общество, если оно будет состоять из таких, как Митрофан Простаков. Только на первый взгляд этот герой кажется настолько глупым и безобидным, что над ним можно посмеяться и забыть. «Митрофанушки» могут представлять опасность для общества, потому что власть и деньги способны превратить их в тиранов и зверей. Доказательство тому – мать главного героя, госпожа Простакова. Так опасен или смешон Митрофан?

Автор неслучайно дал герою «говорящее имя», которое в переводе означает «проявление матери». Тем самым он подчеркивает, что Митрофан впитал от матери все качества, и среди них, увы, нет хороших. Простакова – сварливая, властная, грубая женщина. Она тиранит всех без разбору, постоянно колотит главу семьи, лишая его остатков самоуважения. В семье Митрофан видит только уродливые взаимоотношения между людьми. Да и сам он не уважает родителей, о чем свидетельствуют реплики в их адрес. В финале, когда Простакова по закону лишается власти, она ищет поддержки у сына, но тот только отмахивается. Зачем ему мать, у которой ничего нет?

Каким же вырастет Митрофан? Сейчас он просто ленивый глупый барчонок, инфантильный и зависящий от матери. А в будущем может повторить сценарии родителей: либо станет таким же бессловесным и ведомым, как его отец, либо станет тираном по подобию матери. И то, и другое одинаково опасно, потому что Митрофан – типичный представитель феодального дворянства старого толка. В обществе много подобных Митрофанушек, которым не по силам заниматься достойными делами на благо общества. Им даже не удастся прожить жизнь так, чтоб осчастливить близких.

А если Митрофан изменится? Увы, он уже остановился в развитии и потерял природную любознательность. Он перенял от матери нелюбовь к просвещению и переменам, лень и тупость, тягу к богатству и титулам. В нем пока не проявился деспотичный характер, но это может случиться в будущем. Все это делает Митрофана не только смешным, но и опасным для общества.

Источник

Значение слов невежа и невежда

Невежа — это человек, который не обучен этикету, не умеющий вести себя в обществе, не соответствующий прогрессу, невоспитанный человека, хама. Так могут назвать грубияна или даже вполне себе адекватного человека, который просто не вписался в определенные круги общества.

Например, еще недавно невежами называли тех, кто не умел галантно разговаривать с дамами на балу, или вел себя, как бука. Или такого, кто на званый вечер приходил в повседневной одежде.

Что такое «невежа»? Понятие «невежа» больше относится к манерам, поведению и воспитанию человека. А вот другое слово «невежда» — имеет отношение к образованию человека. Кстати, невежа вполне может быть и невеждой. Рассмотрим почему.

Невежда — это человек, который мало знает, не имеет достаточного образования и элементарных представлений об окружающем мире, недоучка или неуч. Такой человек вполне может заявить, что солнце встает на западе, а садится на востоке, а земля стоит на трех китах. Сейчас мы считаем такими большинство людей, живших в эпоху Средневековья и сжигавших на кострах инквизиции мыслителей своего времени. Иногда целое общество можно назвать невеждами. Невежда имеет корень «веж» или «вед», то есть тот, кто не ведает, не знает.

Но невеждой не стыдно быть, если стремиться больше знать и учиться. Стыдно ничего не делать, чтобы перестать слыть невеждой. А вот тут совет мыслителя — для того чтобы узнать нечто новое — можно и притвориться невеждой:

Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо, можно узнать то, чего не знал ранее. Даже в описании привычного, можно получить новые знания.

Бальтасар Грасиан.

Часто так и бывает, что невежа есть и невежда — когда невоспитанный человек еще и малообразован. Поэтому даже у классиков часто можно встретить смешение этих понятий.

Почему связь с высшим «Я» так важна?

Наш мир разнообразен, а наша судьба многовариантна. Но порой у человека возникает ощущение полного разочарования и бессилия, ему кажется, что против него восстал весь мир и даже сам Бог. Человек чувствует себя слабым, беспомощным и неспособным на что-либо повлиять.

Как справиться с подобными ситуациями? Прежде всего необходимо осознать себя и свое высшее «Я», почувствовать всю силу и мощь, которыми мы от рождения обладаем, и вспомнить, что мы являемся творцами собственной реальности.

Божественная энергия — вечная составляющая человека, которая определяет все: и прошлое, и будущее, и то, чем он является сейчас. К сожалению, нельзя улучшить ни одну сферу жизни до тех пор, пока не будет налажена связь с нашим высшим «Я».

Но как установить и укрепить эту связь?

Хочу познакомить вас со способом, предложенным Эстер и Джерри Хикс в книге «Отношения и закон притяжения». Они выдвинули собственную концепцию налаживания отношений со своей божественной сущностью.

Теперь переходим к изложению основ системы. Первое, с чем нужно познакомиться, — это с понятием Внутренней Сущности с ее Системой эмоционального руководства.

Эстер и Джерри Хикс утверждают, что понять и услышать наше высшее «Я» возможно через эмоции, которые мы испытываем ежедневно.

Внутренняя Сущность — это любящая вас, более могущественная и большая, чем вы в физическом теле. Связь с Нею происходит через эмоции. Эмоции, которые вы чувствуете, указывают на совпадение или несовпадение мнений.

Иными словами, каждый раз, когда вам плохо и вы ощущаете душевную боль, знайте ― таким образом с вами пытается связаться ваша Внутренняя Сущность, которая знает гораздо больше, чем вы. Каждая ваша отрицательная эмоция и боль, каждое ваше негативное переживание и дискомфорт являются проявлением дисгармонии, несоответствия между вами и вашим божественным началом.

Ваша Внутренняя Сущность обладает собственной перспективой и мнением. Эмоции, которые возникают у вас, указывают на совпадение или несовпадение мнений ваших с Нею.

Также это работает и «в обратную сторону»: когда вы чувствуете душевный подъем, прилив сил и энергии, знайте ― вы находитесь в полной гармонии с вашей Внутренней Сущностью.

Когда у вас возникает идея, и вы чувствуете стремление к ней и положительные эмоции, это означает, что у вашей Внутренней Сущности есть вибрационная совместимость с идеей. В этом суть вдохновения.

Иными словами, с помощью эмоций мы можем следить за нашими отношениями и связью с самими собой, со своим высшим «Я».

«Но как разобраться во всем спектре эмоций, ведь их так много?» ― спросите вы.

Эмоции действительно имеют множество разновидностей, особенностей и оттенков. Однако для установления связи со своим высшим «Я» нам достаточно разделить их на две большие группы: отрицательные и положительные. Используйте их как компас, который будет вас направлять и подсказывать, насколько вы далеки от своего божественного «Я» и согласия с самим собой.

Уделяя внимание своей Системе Эмоционального Руководства и находя самую приятную мысль, которая доступна вам в настоящий момент, вы позволите своей общей перспективе сместить вас в направлении того, чего вы реально хотите. Вы содрогнетесь от восторга, воссоединившись со своей целью, стремлением жить и с самим собой.

Благодаря постоянному контакту с высшим «Я» ваши мечты и замыслы будут с легкостью воплощаться в жизнь, потому что вы будете мыслить и жить в гармонии с самим собой.

Вы поймете справедливость и точность, с которой Закон Притяжения реагирует на свободную волю всех творцов.

Примеры со словами «невежа» и «невежда»

Примеры из известных произведений с этими словами, чтобы было легче понять значение слов:

.. [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь.

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье, И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

И.А. Крылов, Басни.

Не в пору, невежа, ты струны порвал, Как раз когда я расплясался! Такого колена никто не видал, Какое я дать собирался!

Толстой А. К., «Садко».

Запищали все комары, зажужжали и долго спорили, как им быть с невежей медведем. Никогда еще в болоте не было такого страшного шума. Пищали, пищали и решили выгнать медведя из болота.

Мамин-Сибиряк Д. Н., «Алёнушкины сказки».

Как познать суть души человека?

Для глубокого понимания сути души человека очень важно разобраться еще с одним понятием — «Высшее Я».

Высшее «Я», как говорилось ранее, это энергия, которая напрямую связана с неисчерпаемым источником.

Существуют разные способы для установления контакта с высшим «Я», например, практика медитаций.

Благодаря медитациям нам удается «очистить свой ум от мыслей». Внутренний диалог замолкает, разум успокаивается, воцаряется тишина и устанавливается внутренняя пустота. В эту «пустоту» можно задать любой волнующий вопрос, и ответ обязательно придет.

По теме: Медитация — кратчайший путь к исполнению заветной мечты

Связь с самим собой необходимо поддерживать постоянно. Только так Закон притяжения будет работать на нас, позволяя стать настоящими творцами и создателями собственной реальности. Только после налаживания отношений с самим собой становится возможным управлять своей жизнью, притягивая нужных людей, события и ситуации.

Эстер и Джерри Хикс утверждают:

Когда вы связаны со своей Внутренней Сущностью, сила вашего влияния намного больше. Чем осознанней вы в своих предложениях, имеющих форму намерения: «я хочу, я собираюсь, я ожидаю», тем более способна ваша Внутренняя Сущность это переработать и тем более точное, конкретное и понятное Руководство она вам предлагает.

Итак, установить неразрывную связь со своим высшим «Я» и обрести гармонию души можно всего в три шага:

Шаг 1. Осознание себя и
собственныхэмоций
Это самый важный шаг. Ведь именно эмоции показывают, в согласии мы с самими собой или полном разладе.

Шаг 2. Остановка внутреннего диалога, медитации

Этот шаг позволит вам приблизиться к неисчерпаемому источнику энергии. Сделайте высшее «Я» своим помощником в реализации идей, желаний и планов.

Шаг 3. Получение ответа от высшего «Я»

Завершающий шаг: применив предложенные в этой статье советы, вы удивитесь переменам, постоянное «общение» и крепкая связь с высшим «Я» станет для вас нормой.

Стань настоящим творцом своей реальности

Так в чем же суть души человека?

Душа ― это наша сущность и божественное начало, могущественная сила, с помощью которой мы способны вершить свою судьбу и управлять реальностью.

Приложив усилия для установления связи со своим высшим «Я» и единения с собой, вы достигнете внутренней гармонии, обретете душевное равновесие и познаете абсолютную любовь к себе и всему миру. Вы сможете получать информацию от своего высшего «Я» напрямую, начнете понимать, как и куда вам следует двигаться для достижения своей цели.

Установив связь и научившись вести диалог со своим высшим «Я», отслеживая эмоции и применяя медитации, вы с легкостью начнете материализовывать мечты и исполнять желания, найдете свое предназначение и обретете наконец счастье.

После этого можно переходить к следующим шагам. Они позволят вам всего за один месяц реализовать любую вашу цель >>

Надеюсь, теперь вы понимаете, в чем истинная природа и подлинная суть души человека. Наладьте отношения со своим высшим «Я» и откройте душу навстречу ее желаниям.

Чем удерживается «сущая от начала» Душа во временном и преходящем теле

Притяжением энергии магнитного поля мозга.

Как только мозг перестает генерировать энергию, так, одномоментно, притяжение души к телу заканчивается.

«…Ум отдельно от души ни в ком обитать не может. Руководствуясь этим рассуждением, Он устроил ум в душе, а душу в теле и, таким образом, построил Вселенную. В конце концов, и те узы, что связуют треугольники (нейроны) мозга, не справляются с напором, размыкаются и, в свою очередь дают распуститься узам души, которая обретает свою природную свободу, и отлетает с радостью, ибо все противное природе тягостно, а все происходящее сообразно с природой приятно. (Платон, «Тимей»).

Душа состоит из невидимых глазом, нисколько не известных и не изученных наукой частиц.

Ученые считают, что видимой части материи в массе космоса принадлежит менее 20%, вся же остальная масса – есть «темная материя» (то есть невидимая). Совершенно определенно, что она присутствует не только в просторах Космоса, но и на Земле.

Материал Души (я назвал его Витаводород), возможен для изучения, он (полагаю) входит в состав таблицы химических элементов из периодической системы Д.И. Менделеева.

Не рассказываю здесь способа его изучения, но есть возможность проверить это заключение несложными физическими опытами, в итоге которых может быть обнаружена материя жизни на Земле.

«Вот так обстоит дело и с той природой, которая приемлет все тела — умная материя, в которой отпечатываются живые образы.

Её следует всегда именовать тождественной, ибо она никогда не выходит за пределы своих возможностей; всегда воспринимая все, она никогда и ни коим образом не усваивает никакой формы, которая была бы подобна формам входящих в нее вещей. Природа эта по сути своей такова, что принимает любые оттиски, находясь в движении и меняя формы под действием того, что в нее входит, и потому кажется, будто она в разное время бывает разной; а входящие и выходящие из нее вещи — это подражание вечно сущему, отпечатки по его образцам». (Платон, «Тимей», 2/2)

Душа – сущность от начала Сущего, порождение и «дитя» Космоса.

«…есть еще один род, а именно пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно.

Мы видим его как бы в грезах и утверждаем, будто всякому бытию непременно должно быть где-то, в каком-то месте и занимать какое-то пространство, а то, что не находится ни на земле, ни в небесах, будто бы и не существует. Эти и родственные им понятия мы в сонном забытьи переносим и на непричастную сну природу истинного бытия, а, пробудившись, оказываемся не в силах сделать разграничение и молвить истину, а именно что, поскольку образ не в себе самом носит причину собственного рождения, но неизменно являет собою призрак чего-то иного, ему и должно родиться внутри чего-то иного, как бы прилепившись к сущности, или вообще быть ничем». (Платон, «Тимей» 2/2)

Душа не порочна, она чиста от начала рождения и развития в теле.

«…Никто не порочен по доброй воле, но лишь дурные свойства тела или неудавшееся воспитание делают порочного человека порочным, притом всегда к его несчастью и против его воли». (Платон, «Тимей», 2/2)

Знания египетских жрецов получили в наше время своё подтверждение.

Например, человеку, высоко развитому на Земле созданию.

«… живому существу, которое должно содержать в себе все живые существа, подобают такие очертания, которые содержат в себе все другие (т.е. наиболее простые и элементарные). (Платон, «Тимей» 2/2)

Вспомним, что геном человека состоит из предшествующих генов простейших организмов. А проводя параллель от генома к Душе, можно сказать, что и Душа человека вмещает в себя «память» всех низших организмов. Таким образом, изучая свою Душу, человек обретает знание о жизни всех живых существ на Земле.

Что такое Душа?

Душа — это нечто нематериальное, неосязаемое и невидимое. Она дана человеку Высшими силами, как дар Господа. Часто люди описывают душу через свои чувства: порыв сердца, внутренний разум, стремления, желания.

Душа бессмертна и дана человеку как показатель любви Божьей. Душа — это то, что отличает людей от живой и неживой природы.

Душа находится в теле, но живет своей жизнью. Чем больше человек занимается своим духовным ростом, тем чаще он полон благодушия и живет гармоничной и счастливой жизнью.

Источник

Темы образования и воспитания всегда актуальны для общества. Именно поэтому комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» интересна для читателей и сегодня. Героями произведения являются представители разных сословий. Комедия написана в стиле классицизма. Каждый персонаж олицетворяет определённое качество. Для этого автор использует говорящие фамилии. В комедии соблюдено правило трёх единств: единство действия, времени и места. Впервые на сцене пьеса была поставлена в 1782 году. С тех пор были тысячи, а то и миллионы одноимённых спектаклей по всему миру. В 1926 году по мотивам комедии был снят фильм «Господа Скотинины».

Цитаты положительных героев

Стародум

Стародум олицетворяет образ мудрого человека. Он воспитан в духе петровского времени, соответственно, чтит традиции предыдущей эпохи. Службу Отечеству считает священным долгом. Злонравие и бесчеловечность презирает. Стародум провозглашает нравственность и просвещение.

Вот злонравия достойные плоды.

Начинаются чины — перестаёт искренность.

Невежда без души — зверь.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Прямое достоинство в человеке есть душа… Без неё просвещеннейшая умница — жалкая тварь.

Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится.

Для прихотей одного человека всей Сибири мало.

Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

Наличные деньги — не наличные достоинства

Зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.

Честный человек должен быть совершенно честный человек.

Наглость в женщине есть вывеска порочного поведения.

В человеческом невежестве весьма утешительно считать всё то за вздор, чего не знаешь.

Бог дал тебе все приятности твоего пола.

При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет.

Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.

Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло

Детям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.

Льстец — ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

Не имей к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

Счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней.

Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно.

Правдин

Правдин – честный чиновник. Он воспитанный и вежливый человек. Добросовестно выполняет свои обязанности, выступает за справедливость и считает своим долгом помочь бедным крестьянам. Видит насквозь сущность Простаковой и её сынка и считает, что каждый из них должен получить по заслугам.

Прямое достоинство в человеке есть душа.

Как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

Притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют её во зло бесчеловечно.

Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны…

Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия.

Отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет.

Злонравие в благоучреждённом государстве терпимо быть не может…

Виной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.

К тебе её безумная любовь и довела её всего больше до несчастья.

Я прошу извинить меня, что вас оставлю…

Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры…

Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди..

Удовольствие, которым государи наслаждаются, владея свободными душами, должно быть столь велико, что я не понимаю, какие побуждения могли бы отвлекать…

Негодница! Тебе ли грубить матери? К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья.

Милон

Милон – офицер. Ценит в людях смелость и честность, приветствует просвещение и считает своим долгом служить Отечеству. С уважением относится к окружающим. Милон является отличной парой Софье. На их пути встречаются препятствия, но в конце произведения судьбы героев воссоединяются.

В мои леты и в моём положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди…

Может быть, она теперь в руках каких-нибудь корыстолюбцев, которые, пользуясь сиротством ее, содержат её в тиранстве. От одной этой мысли я вне себя.

А! теперь я вижу мою погибель. Соперник мой счастлив! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он, может быть, разумен, просвещён, любезен; но чтоб мог со мною сравниться в моей к тебе любви, чтоб…

Как! таков-то мой соперник! А! любезная Софья! на что ты и шуткою меня терзаешь? Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением.

Денис Иванович Фонвизин

Недостойные люди!

Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой…

Если позволите мне сказать мысль мою, я полагаю истинную неустрашимость в душе, а не в сердце. У кого она в душе, у того, без всякого сомнения, и храброе сердце.

Вижу и почитаю добродетель, украшенную рассудком просвещённым…

Я влюблён и имею счастие быть любим…

Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением…

Софья

В переводе Софья обозначает «мудрость». В «Недоросли» Софья выступает как мудрый, воспитанный и образованный человек. Софья – сирота, её опекуном и родным дядей является Стародум. Сердце Софьи принадлежит Милону. Но, узнав о богатом наследстве девушки, на её руку и сердце претендуют и другие герои произведения. Софья убеждена, что богатство должно доставаться только честным трудом.

Как наружность нас ослепляет!

Читала теперь книжку … французскую. Фенелона, о воспитании девиц…

Сколько горестей терпела я со дня нашей разлуки! Бессовестные мои свойственники…

Дядюшка! Истинное моё счастье то, что ты у меня есть. Я знаю цену…

Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть…

Все моё старание употреблю заслужить доброе мнение людей достойных. Да как мне избежать, чтоб те, которые увидят, как от них я удаляюсь, не стали на меня злобиться? Не можно ль, дядюшка, найти такое средство, чтоб мне никто на свете зла не пожелал?

Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно оттого, что есть в других хорошее.

Добродетельный человек сжалиться должен над такими несчастными. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагать своё счастье. Знатность, богатство…

В беседах Стародум учит Софью:

равноправию;
уважению между мужем и женой;
к чему приводит непонимание и отстраненность в браке.

Простакова же является противоположностью Стародума. Она объясняет Митрофанушке, что женитьба — это несерьезное дело, поэтому он воспринимает все как забаву.

Дядя Софьи отличался честностью и прямо говорил: «Начинаются чины — перестает искренность». Стародум считал, что ради положения люди идут на обман и интриги.

Отрицательные

Простакова

Госпожа Простакова – один из главных персонажей произведения. Она представительница дворянского сословия, держит крепостных. В доме всё и все должны быть под её контролем: Хозяйка имения помыкает не только своими слугами, но и управляет мужем. В своих высказываниях госпожа Простакова деспотична и груба. А вот своего сына она любит безгранично. В итоге её слепая любовь не приносит ничего хорошего ни её сыну, ни ей самой.

Вот каким муженьком наградил меня господь: не смыслит сам разобрать, что широко, что узко.

Так верь же и тому, что я холопям потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи…

Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка. Мой век проходит. Его готовлю в люди.

Век живи, век учись, друг мой сердешный! Такое дело.

А я люблю, чтоб и чужие меня слушали..

Без наук люди живут и жили.

Госпожа Простакова. Кадр из фильма «Недоросль»

Всё, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!..

Я холопям потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи…

С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка!..

Да ныне век другой, батюшка!

Мой Митрофанушка из-за книги не встаёт по суткам. Материно моё сердце. Иное жаль, жаль, да подумаешь: зато будет и детина хоть куда.

Своё дитя хвалить дурно, а куда не бессчастна будет та, которую приведёт бог быть его женою.

Митрофан

Митрофан – сын помещик Простаковой. Собственно, он в комедии и является недорослью. Так в 18 веке называли тех, кто не желал ни учиться, ни служить. Митрофанушка избалован матерью и няней, он привык бездельничать, любит сытно есть и полностью равнодушен к науке. Вместе с тем ему чуждо чувство благодарности. Он грубит не только своим учителям и няньке, но и родителям. Так, он «благодарит» матерь за безграничную слепую любовь.

Да отвяжись, матушка, как навязалась…

Гарнизонная крыса.

Ты так устала, колотя батюшку.

По мне, куда велят.

Не хочу учиться — хочу жениться

Белены объелся.

Да всяка дрянь в головы лезла, то ты батюшка, то ты матушка.

Поучусь; только чтоб это был последний раз и чтоб сегодня же быть сговору!

Побегу-тка теперь на голубятню, так авось – либо…

Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю.

Вить здесь и река близко. Нырну, так поминай как звали… Ты ж меня взманила, пеняй на себя…

Скотинин

Скотинин – брат госпожи Простаковой. Он не признаёт науку и всякое просвещение. Работает на скотном дворе, свиньи – единственные существа, которые вызывают у него тёплые чувства. Такое занятие ифамилию автор дал своему герою не случайно. Узнав о состоянии Софьи, он мечтает выгодно жениться на ней. Ради этого он даже готов уничтожить своего родного племянника Митрофанушку.

Всякая вина виновата.

На своё счастье грех пенять.

Ученье – вздор.

Я отроду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки.

Все меня одного оставили. Пойти было прогуляться на скотный двор.

Не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь научиться захочет.

Эка притча! Я другому не помеха. Всякий женись на своей невесте. Я чужу не трону, и мою чужой не тронь же.

Я никуда не шёл, а брожу, задумавшись. У меня такой обычай, как что забору в голову, то из неё гвоздём не выколотишь. У меня, слышь ты, что вошло в ум, тут и засело. О том вся и дума, то только и вижу во сне, как наяву, а наяву, как во сне.

Еремеевна

Няня Митрофанушки. В доме Простаковых служит больше 40 лет. Она предана своим хозяевам и привязана к их дому. У Еремеевны сильно развито чувство долга, а вот чувство собственного достоинства полностью отсутствует.

У меня и свои зацепы востры!

Я и к нему было толкнулась, да насилу унесла ноги. Дым столбом, моя матушка!

Ах, создатель, спаси и помилуй! Да кабы братец в ту ж минуту отойти не изволил, то б я с ним поломалась. Вот что б бог не поставил. Притупились бы эти (указывая на ногти), я б и клыков беречь не стала.

Избави бог напраслины!

Да хоть пять лет читай, лучше десяти тысяч не дочитаешься.

Нелёгкая меня не приберёт! Сорок лет служу, а милость все та же…

По пяти рублей на год, да по пяти пощёчин на день.

Ох ты чушка проклятая!

( 1 оценка, среднее 4 из 5 )

Источник

«Недоросль». Пословицы и поговорки, встречающиеся в комедии.

Пословицы, поговорки, афоризмы в комедии Фонвизина «Недоросль».
*** Авторский материал — копирование запрещено

К омедия крупнейшего русского драматурга 18 века Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль», не зря считается бессмертной. Она находится в одном ряду с такими шедеврами драматургии, как «Ревизор», «Горе от ума» и «Свои люди – сочтёмся». Это произведение до сих пор остаётся любимым читателями, актуальным в плане нравственности, так как в нём поднимаются важные проблемы культуры и воспитания.

В комедии использовано большое количество афоризмов, пословиц и поговорок, помогающих раскрыть характеры главных героев. Рассмотрим самые известные из них, кем и когда они произносятся, а также какое имеют значение.

• »Всякая вина виновата». (д. 1, я. 4) Тарас Скотинин: пословица говорит о строгом, придирчивом отношении, наказании за малейшую провинность.

• »Дела не делай, от дела не бегай». (д. 3, я. 6) Цыфиркин: пословица о равнодушном отношении к делу, полном безразличии к результатам работы.

• »Суженого конём не объедешь». (д. 2, я. 3) Скотинин: пословица. Если уж судьба определила кого в женихи, от него не уйти.

• »Век живи, век учись». (д. 2, я. 6) госпожа Простакова: поговорка здесь употреблена в значении «сколько ни учись, всего знать не будешь».

• »Повинную голову меч не сечёт». (д. 5, я. 4) госпожа Простакова: пословица в значении — кто искренне раскаивается, тому положено меньшее наказание.

• »В большом свете водятся премелкие души». (д. 3, я. 1) Стародум: афоризм. Среди высшего общества часто встречаются корыстные, жадные, мелочные люди, ставящие превыше всего собственную выгоду.

• »Честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг пожаловану». (д. 3, я. 1) Стародум: афоризм. Лучше не получить награду, чем получить её незаслуженно.

• »Без вины виноват». (д. 5, я. 3) Простаков: значение поговорки — обвинён незаслуженно.

• »Без знатных дел знатное состояние ничто». (д. 4, я. 2) Стародум: афоризм. Недостаточно быть богатым и знатным, нужно совершать благородные поступки.

• »Собака лает, ветер носит». (д. 3, я. 7) Цыфиркин: пословица. Бессмысленно обращать внимание на ругань, упрёки, злословие, слухи.

• »Сон в руку». (д. 1, я. 4) Простаков: поговорка. Вещий сон.

• »Концы в воду». (д. 1, я. 5) Скотинин: поговорка. Спрятать концы в воду – значит, надёжно спрятать следы плохого поступка, как будто ничего и не было.

• »Видали виды». (д. 1, я. Простаков: поговорка. В некотором роде, «прошли огонь, воду и медные трубы», многое испытали и видели.

• »Белены объелся». (д. 2, я. 4) Митрофан: поговорка, значение — взбесился, сошёл с ума.

• »Поминай, как звали». (д. 2, я. 6) Митрофан: поговорка, о бесследно исчезнувшем человеке, от которого осталось только имя.

• »С его кулаков, да за часослов». (д. 2, я. 6) Митрофан: поговорка. После трепки за учёбу.

• »Весёлым пирком, да за свадебку». (д. 3, я. 5) Скотинин: поговорка. Значение – перейти к весёлому свадебному празднованию.

• »По добру, по здорову». (д. 5, я. 4) Скотинин: поговорка. Пока не случилось чего-нибудь плохого.

• »Наличные деньги – не наличные достоинства». (д. 3, я. 2) Стародум: афоризм. Наличие у человека денег не означает наличие у него добродетелей.

• »Ему шабаш из-за доски, а меня рады в толчки». (д. 3, я. 6) Цыфиркин: пословица. Ему лишь бы поднять шум из-за пустяка, а мне рады надавать тумаков.

Литературовед К. Пигарев, анализируя речь героев комедии «Недоросль», отметил ярко выраженное противопоставление пословиц, поговорок и афоризмов. Речь отрицательных персонажей (Скотинин, Простакова) груба и малограмотна, изобилует пословицами и простонародными выражениями, не всегда употребляемыми в правильном значении. Речь положительных персонажей более гладкая, словарный запас богаче, пословицы почти не употребляются ими, а Стародум для передачи своих принципов и убеждений часто пользуется афоризмами.

Источник

Биография и качества характера

В качестве рупора взглядов автора, Стародум, конечно, несколько схематичен, не так колоритен и занимателен, как отрицательные герои. Но по сравнению с идеальным чиновником Правдиным и благородным офицером Милоном пожилой дворянин выглядит реалистичнее. Автор дал ему довольно сложную, противоречивую биографию, спорные качества характера, заставил рассказать о некоторых сделанных им ошибках. Так Фонвизин подчеркнул, что мысли Стародума выстраданы им, являются результатом нелёгкого опыта.

Будучи молодым офицером, герой с горечью убедился, что далеко не все его сослуживцы считают военную службу высокой честью, священным долгом перед страной. Для большинства армия только способ достичь высокого положения в обществе. Именно те, кто преследует карьерные цели, добиваются успеха, получают чины и награды, даже не участвуя в сражениях. Увидев в армии массу других несправедливостей, молодой офицер подал в отставку. С возрастом он понимает, что этот поступок − большая ошибка незрелого, слишком горячего юноши. Ведь чем меньше честных офицеров в войсках, тем легче укореняется там зло. Нужно не бежать оттуда, где творится бесчестие, а по мере сил восстанавливать справедливость. Уйдя из армии, Стародум лишь освободил дорогу злу.

Какое-то время дворянин провёл при дворе, считая, что именно там, на самой вершина власти определяется судьба государства. Однако он не нашёл среди правящей элиты людей, озабоченных благом страны и народа. Каждый вельможа думает лишь о собственном благополучии и потому изощряется в угождении власть имущим. Того, кто, подобно Стародуму, беспокоится о наилучшем государственном устройстве, рано или поздно выдавливают из придворной среды. Обострённое чувство справедливости делает пребывание героя при дворе невозможным.

Настоящего успеха Стародум добивается, отказавшись от честолюбивых планов и уехав в Сибирь. Зарабатывая в далёких краях состояние, он одновременно трудится на пользу Родине – способствует освоению необжитого пространства, развитию промышленности. Живое дело, практический труд в итоге оказались самым правильным выбором для честного и деятельного человека. Погружённый в свои дела в Сибири, Стародум едва не потерял Софью. Теперь он раскаивается в том, что не позаботился о девушке своевременно, допустил, чтобы она оказалась в семействе Простаковых. Это могло пагубно сказаться на душевных качествах и судьбе юной дворянки. Зато дядя обеспечил племянницу состоянием, достаточным для того, чтобы деньги не играли роли в выборе супруга. Как человек, несущий ответственность за жизнь молодой родственницы, Стародум руководит её выбором, но ничего не решает помимо воли самой Софьи.

Цитаты из комедии «Недоросль», афоризмы, крылатые выражения, высказывания Стародума

Комедия «Недоросль» является выдающимся произведением русской классики XVIII века и вершиной творчества Д. И. Фонвизина.

В этой статье представлены цитаты из комедии «Недоросль» Фонвизина: афоризмы, крылатые выражения, высказывания Стародума, пословицы из пьесы.

Цитаты из комедии «Недоросль» Фонвизина, афоризмы, крылатые выражения, высказывания Стародума

«. Прямое достоинство в человеке есть душа…» (Правдин)

«. Вить с задами-то век назади останесся. » (Цыфиркин о том, что нельзя вечно повторять пройденное, а нужно также учить и новый материал)

«. Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть. » (Софья)

«. Нельзя не любить правил добродетели. Они – способы к счастью. » (Софья)

Цитаты Стародума в комедии «Недоросль»

«. Начинаются чины – перестает искренность. «

«. Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного. «

«. [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь.»

«. чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается. «

«. гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану. «

«. лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней. «

«. для прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все состоит в воображении. «

«. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь. «

«. Оставлять богатство детям? В голове нет. Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. «

«. Наличные деньги – не наличные достоинства. «

«. Золотой болван – все болван. «

«. душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам. «

«. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. «

«. совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. «

«. не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного. «

«. без знатных дел знатное состояние ничто. «

Цитаты о человеке

Герой неоднократно рассуждал о том, что же такое человек и кто им может стать. Большое влияние на Стародума оказал его отец. Он служил при Петре I и не нашел возможности дать качественное образование сыну. Но его влияние на персонажа было колоссальным.

Герой четко разделяет общество на два типа: люди с большой буквы и обычная масса. К первым относятся только некоторые личности. Именно они призваны сохранять порядок в обществе и служить для его развития. Дядя Софьи подчеркивал, что для этого достаточно иметь сердце и душу. С ними человек сохранит свою нравственность на протяжении всей жизни.

Большое внимание Стародум уделял честности. В то же время он хорошо понимал, что нельзя стать идеальным, поэтому не стоит стараться быть ангелом или чертом, важно жить в соответствии с совестью.

Многие высказывания героя стали афоризмами. Стародум в комедии «Недоросль» является носителем вековой мудрости. Так, он подчеркнул, что не только знания важны. Если у человека нет души, то он станет зверем в любом случае. Когда Митрофанушка отказался от матери, герой подвел итог ее воспитанию: «Вот злонравия достойные плоды».

Знаменитые фразы из комедии

«Не хочу учиться – хочу жениться».

Фраза Митрофана, адресованная матери. В жизни применяют к тем молодым людям, у которых ветер в голове. Чья жизнь одни сплошные развлечения и удовольствия. Ни об учебе, ни о работе никто из них даже не думает.

«А там и женишься».

Заключив брачный союз на взаимовыгодных условиях, можно больше не беспокоиться за свое будущее. Своего рода брак по расчету, не по любви.

«Дела не делай, от дела не бегай».

Так говорят о тех людях, кто безответственно относится к работе, а лишь создает видимость ее на рабочем месте.

«Наличные деньги – не наличные достоинства». Наличие денег еще ни о чем не говорит и тем более автоматически не может сделать человека хорошим в глазах других.

«Белены объелся».

Данную фразу можно отнести к тем людям, которые совершают неадекватные поступки, глупости, не поддающиеся разумному объяснению.

Крылатые выражения из «Недоросль» Фонвизина

Автор: Дмитрий Сироткин
Представляю вам обзор крылатых выражений из произведения «Недоросль» Д.И. Фонвизина .

Их набралось всего 5 , с добавлением одного выражения из «К уму моему».

В принципе, можно было бы включить и большее количество выражений из «Недоросля», но вот были бы они крылатыми , т.е. продолжают ли они использоваться в нашей живой речи?

Крылатые выражения из комедии «Недоросль»

Не хочу учиться, хочу жениться
Без вины виноватый
Маменькин сынок
Убояся бездны премудрости
Злонравия достойные плоды

Крылатое выражение из стихотворения «К уму моему»

Обычно, чем дальше от нас отстоит тот или иной писатель, тем меньше его крылатых выражений (крылатых фраз, авторских фразеологизмов) остается в разговорной речи. В этом плане Денис Иванович Фонвизин (1744—1792) сумел неплохо запомниться русским людям и некоторые его выражения всем хорошо известны . Например, «маменькин сынок» или «не хочу учиться, хочу жениться».

Можно констатировать, что по известности и количеству крылатые фразы из «Недоросли» не так сильно отстают от крылатых фраз из «Горя от ума» Грибоедова или крылатых фраз из пьес Чехова.

Кстати, представьте себе сейчас, что Россией будет править женщина, что она будет свободно переписываться с лучшими философскими и политическими умами своего времени из других стран, и что она будет вести публичную полемику о правильном управлении страной с оппозиционным писателем и публицистом в одном из российских журналов.

А этот оппозиционный писатель будет писать и публиковать работы, остро критикующие практику и результаты управления страной. А за свежими идеями ездить в передовые страны Запада.

ЦИТАТЫ ПО ПЕРСОНАЖАМ

Правдин

Прямое достоинство в человеке есть душа.

Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве.

Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, кому они написаны.

Притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно.

Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры.

Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Я прошу извинить меня, что вас оставлю.

Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.