Не сотвори себе кумира сочинение рассуждение

У каждого человека в жизни наступает период так называемого «взросления», когда пытаешься осознать и постичь собственное «я», уже не детское, но ещё и не взрослое. Ты подросток. Т.е. ты постоянно задаёшь себе много вопросов, один из которых всегда встаёт на первый план: «какой я?»  А вслед за ним начинает волновать еще один, не менее серьезный: «для чего я живу?» Но в конечном итоге оказывается, что разобраться в себе, в том, каков ты есть, невозможно, не сравнивая себя с другими людьми.

Именно здесь все и попадают в ловушку. Дело в том, что  Подросток сравнивает себя не с любыми людьми, а с так называемыми референтными группами. Понятие было введено в научный оборот Гербертом Хаймоном. Под референтной он понимал группу, которую индивид использует для сравнительной оценки своего собственного положения или поведения, с группами или с отдельными членами общества. Это группы людей, мнениями и ценностями которых Подросток  дорожит, к вниманию, признанию и любви которых он стремится. Такие референтные группы встречаются ему на каждом шагу от школьного класса и институтской группы до компании приятелей во дворе. Всем этим разнонаправленным идеалам «взрослеющий» и пытается соответствовать, в каждой из этих групп он старается самоутвердиться.

В подростковом и юношеском возрасте референтная группа может быть заменена одним конкретным человеком, воплощающим в себе некий идеал, к которому следует стремиться. Так появляются кумиры, модели поведения которых стремятся копировать до мельчайших деталей.

Молодой человек учится моделировать своё поведение по примеру кумира, которого принимает в качестве своего духовного учителя. Если поведение кумира привлекает к себе внимание и вызывает чувство восхищения, то возникает желание подражать, часто перерастающее в часть образа мышления и жизни.  Феномен идентификации, лежащий в основе принятия образа кумира фанатом, основан на осознанном, а, чаще всего, бессознательном уподоблении кумира самому себе. Включается тот же механизм имитации, который присутствует в раннем детском возрасте при познании ребёнком окружающего мира.

Если подросток, увлекающийся музыкой, в большинстве случаев ищет для себя социокультурный образец, то более взрослая личность становится фанатом только в том случае, если она обладает качествами, которые склонны форсировать появление фанатизма. В первую очередь это такие качества, как впечатлительность, внушаемость, неуверенность в себе, своих силах, возможностях, эмоциональность. Человек не осознаёт того, что сам способен являться образцом, и ищет для себя иной пример для подражания. В этом он находит силу для преодоления жизненных неурядиц.

Если фанатизм и бывает «профессиональным», то это касается тех подростков, которых в американском сленге называют «группи». Большей частью эту категорию составляют молодые девушки, бешено фанатеющие от какого-либо музыканта или группы. Группи повсюду следуют за своим кумиром и готовы на все, чтобы быть к нему поближе. Попав в круги «особ, приближенных к императору» девушки (реже парни) становятся кем-то вроде помощников на посылках, иногда друзей. Один из немаловажных факторов — влечение к кумиру, что довольно часто заканчивается половой связью.

Для группи появляются кое-какие преимущества — например бесплатный проход на шоу, возможность посидеть в гримерке со звездами, не нужно стоять у служебного выхода ради автографа и прочее. Особо толковые группи, из старой тусовки, становились даже женами своих кумиров, продюсерами, писателями — использовали приобретенный закулисный опыт себе во благо. Но это скорее исключения, чем правило.

Фанатизм, как явление социальное, может проявляться по-разному. 

Подражание кумиру входит в одну из главных систем взаимоотношения фаната и кумира. Это – негласное, скрытое общение, которое помогает фанату приблизиться к кумиру. Фанат старается одеваться, как кумир, носит такую же причёску, подражает манере говорить, походке, стилю жизни. Очень часто фанаты используют информацию о жизни кумира в целях личностного роста, например, читают те же самые книги, смотрят те же самые фильмы, ездят в те же самые страны и города, вплоть до употребления в пищу тех же самых продуктов. Нетрудно представить то, какие пагубные последствия может иметь подражание, если оно заходит слишком далеко. Однако подражание стилю музыки и попытки играть сходные песни чаще всего приносят положительные результаты для саморазвития фаната.

Важным звеном в системе отношений фанат-кумир является преследование кумира. Это связано с тем, что подсознательно фанат жаждет общения с объектом своей страсти, и ему безразлично то, каким качественно будет это общение. Также это попытка каким-либо образом узнать подробности жизни кумира, например, увидеть его новую машину, узнать, в какой ресторан он ходит, с кем встречается, как проводит выходные. Преследование носит род некоего азартного состояния, когда цель узнать некую информацию, становится главной.

Жаждой общения можно объяснить и постоянное желание фаната получить автограф от кумира или сфотографироваться с ним. Коллекционирование автографов и фотографий также носит и оттенок фетишизма, когда фанату важно обладать частицей того, что некогда принадлежало объекту его страсти. Фетиш, как вещь, принадлежащая кумиру, является основой для любви и внимания. Фанату приносит удовлетворение сам факт обладания тем, что «подарил» ему кумир. Вот почему многие фанаты стремятся заполучить не просто автограф, как росчерк пера кумира, но и какую-то часть его одежды, концертного реквизита, посуды.

Видом общения с кумиром можно считать и посещение его концертов и дарение подарков. Это единственный вид контакта, который возможен между фанатом и кумиром, и подсознательно каждый фанат понимает это. Посещение концерта для каждого фаната является подобием ритуала. Это касается посещения концерта в родном городе, однако большинство фанатов совершают поездки и в другие города. Обычно посещение концертов носит характер группового. Фанаты собираются вместе и путешествуют тоже совместно. Данная черта свойственная фанатизму как таковому – обычный поклонник музыкального исполнителя отправляется на концерт самостоятельно, а не в группе.

Любой из этих видов общения «без обратной связи» может оказывать и положительный результат, раз молодой человек увлекается знаменитым спортсменом, артистом или музыкантом,  личность которого вызывает у него чувство уважения и желание быть хоть чем-то похожим на этого человека. Такой вывод сделали психологи из США, Шира Гэбриел и Джей Деррик, занимаясь изучением поведения людей, обладающих низкой самооценкой.

Психологи провели эксперимент. Они выбрали три группы студентов, задача которых состояла в написании разных эссе о своем кумире, о любой знаменитой личности или же о ком-то из близкого окружения. Далее участникам эксперимента требовалось заполнить анкету, в которой требовалось поведать о чертах своего характера и тех качествах, которыми испытуемые хотели бы обладать. Результат оказался таковым, что те, кто упомянул в эссе своих кумиров, обладали несколько высшей самооценкой, нежели другие участники эксперимента.

Таким образом, размышляя о том, на кого быть похожими, подростки в первую очередь начинают представлять себе характер этого человека и его жизненные ценности, и на бессознательном уровне переносят все эти качества на себя, тем самым мы воспринимают свою личность более позитивно.

Кумир становится для молодёжи человеком, который восхищает своей внешностью, умом, успехами и талантом.

Подобные вещи легко объяснить, ведь, как правило, в своих кумирах подростки  пытаются разглядеть то, чего сами хотели бы, но получить, по некоторым причинам, не могут. Отсюда девочки – подростки начинают восхищаться голливудскими красавицами и моделями, а мальчики – героями боевиков или влиятельными и богатыми бизнесменами.

 Практически все кумиры подростков имеют нечто общее – это популярность и власть. Ведь именно этим объясняется столь сильное их влияние. Бывает, что каждый шаг, каждое сказанное кумиром слово воспринимается как неоспоримо верное. Вот почему самим кумирам необходимо понимать свою значимость в жизни их поклонников и оправдывать лучшие ожидания.

 Кумиры подростков, согласно опросу психологов, это в большинстве случаев певцы и музыканты. От них в свое время фанатело более 53% респондентов. Далее идут звезды телевидения – 33% и актеры – 27%. Киногероев или спортсменов в качестве своего кумира выбирают гораздо реже – лишь 18% опрошенных.

В заключение хочу отметить, что, несмотря на известную библейскую заповедь – «не сотвори себе кумира», очевидно, что ни один здоровый социум не может обойтись без этих самых образцов для подражания, референтных групп, влияющих на жизнь каждого подростка. Но, как говорил царь Соломон «всё проходит..И это пройдёт», вместе со взрослением. И никаких парадоксов.

Источники:

Руткевич, М.Н. Социология образования и молодежи М.Н. Ругкевич. М.: Гардарики, 2002. 539 с. ISBN 5-8297-0129-4.
Кон, И.С. В поисках себя. Личность и её самосознание./ И.С. Кон. М.: Политиздат, 1984. 335 с.
http://www.psichology.vuzlib.net/book_o540_page_13.html
http://scribe.vladinvest.ru/articles.php?article=4
http://en.wikipedia.org/wiki/Reference_group

Ответ:

Вторая заповедь гласит: Не сотвори себе кумира [1]. Мы постоянно создаем кумиры. Прежде всего, кумир для нас – мы сами. Обычная цель нашей жизни – это приготовить место на земле, достойное такого кумира, как мы. В этом проходят годы наших трудов и забот.

В душевном плане кумиры – те увлечения, из-за которых мы забываем Бога и теряем благодать. Все наши мечты и грезы – это беспрерывное созидание кумиров. Наша фантазия, как художник, рисует обольстительные картины кумиров для наших страстей.

Кумиром может стать человек, и страстная влюбленность – это как раз создание кумира. Влюбленный похож на изготовителя идолов из обрубков дерева и осколков камней. Этих идолов, созданных его собственным воображением, он украшает, им поклоняется и служит.

Человек – образ и подобие Божие. Нам дана заповедь любить человека; но обожать человека – порой до состояния какого-то безумия – значит делать себе кумир из сгустка плоти и костей, который когда-нибудь обратится в тлен.

Кумиром могут быть деньги, которым человек в своем обольщении приписывает непобедимое могущество. Кумиром может быть наука: большинство ученых, полагающих, что силами науки можно спасти человечество, делают из нее для себя кумир, который противопоставляют Богу Живому, причем сами выступают в роли жрецов этого «божества интеллекта». Кумиром может быть искусство, которое служит не к славе Божией, а обожествлению этого мира и человеческих страстей.

О заповедях. Не сотвори себе кумираКумиром для родителей могут стать их собственные дети, ради которых они порой бывают готовы в буквальном смысле продать душу диаволу.

В одном месте Священного Писания написано: «Идолы – ничто» [2], а в другом: «Идолы – бесы» [3]. Сам по себе идол – духовный обман, пустота, но эту пустоту, этот духовный вакуум заполняют темные силы. Поэтому человек, привязанный больше к творению, чем к Творцу, находится под влиянием демонических сил.

Если сказать кратко, душевный план второй заповеди – проверка своего сердца: нет ли в нем чрезмерной привязанности или ненависти, которые отнимают место в человеческой душе у Самого Бога, когда, образно говоря, престол души добровольно отдается другому и на него взбирается невидимый зверь.

­Участвуя однажды в литературном конкурсе, мне нужно было представить работу, в форме философского эссе… Ну и как полагается —
начать было бы хорошо с какого — нибудь определённого эпиграфа, какой нибудь известной личности, дабы, как говорится с первого
толчка, взять быка за рога! Не став ломать голову над поиском, я решил написать свой… А написав, подписывать не стал, чтобы
не выставляться… из чувства скромности! В одной из полученных рецензий, мне предъявили недовольство: мол, почему не указан
автор, откуда эта эпитафия? Потом пришлось объясняться, что я сам в силах высказать мысль, утверждающую дух произведения и мне
совсем не нужны авторитеты для подобной надобности! Я уже повзрослел для того, чтобы принимать ответственность за сказанную
речь!
Всё очень просто! В детстве я очень любил читать и упивался чтением романтической литературы — я принимал прочитанное без
особых размышлений, внимая, чаще всего — как есть… А в таком виде творчества, как известно, гораздо больше вымысла из не —
реальной, фантастической жизни… Там, как в современном американском, или индийском кино, через непреодолимые, казалось бы,
тернии, к концу всё складывается очень хорошо, где все остаются счастливы! И жизнь продолжается без каких то помех…Но этот
этап закончился по окончании школы… В свои восемнадцать мне пришлось отдавать долг государству за счастье проживать в этой
стране… Меня призвали на два года в армию… Там я тоже не отставал от литературы и перевернул нашу полковую библиотеку,
выбирая самое, что было ценное в идеологической ограниченности того времени! Вот там уже я всерьёз взялся за русскую классику
девятнадцатого века… Без каких то там критических оценок! Находясь наедине с произведением и его автором! Поначалу, конечно
же, читал абсолютно доверяя писателю… В классических произведениях реальность выглядела уже не настолько яркой, чтобы ожи —
дать приятной концовки! И я уже твёрдо стал понимать различение… Но так, до сих пор, и не понял: для чего в средней школе
преподают такую сложную вещь? Я сам толком разобрался со смыслом этих творений через некоторое число прочтений непонятных
мест, а то — и в целом произведения, уже во взрослом возрасте!
Ну, да ладно! Как я уже ранее говорил, у человека в жизни существует огромаднейшая проблема со свободными развлечениями…
Я же всю жизнь как то старался расширить горизонты своих познаний при помощи чтения, в основном! А так как развлекательная
литература меня мало волновала, я решил самостоятельно покопаться в философской… Помню, когда в институте, мы изучали
марксистско-ленинскую науку, я, честно сказать, вздохнул полной грудью, когда получил зачёт, совершенно ничего в ней не
смысля! Но я был не один такой! Спроси у моих товарищей — все одинаковы! Без преувеличения! На лекции шли как Христос на
Голгофу! Но экзамены сдали все! В общем, в моём мозгу вспыхнула непонятная искра — покопаться в умных вещах, хотя бы для того,
чтобы разбираться с жизненными ситуациями самому, без помощи внешних сил… Уже тогда я прекрасно понимал, что спасение уто-
пающего — дело рук самого утопающего! Нет в жизни ничего одинакового: и, если в подобной жизненной ситуации у моего родителя
было так! то это не значит, что и для меня так же обернётся! Ко всему, в моём мозгу, ещё с раннего детства, зависла куча во —
просов, на которые ответов никто не мог дать… Например, лет в 10, я ехал по выбитой дороге на велосипеде к дому своего
деда… Вдруг остановившись задумался о сути вещей — я вижу глазами вещь, но где её суть? Что она такое вообще? В голове посто-
янно крутились религиозные вопросы… Это я теперь уже во взрослом состоянии многое осознал, к примеру — есть некоторые воп —
росы, на которые ответов в этом мире получить невозможно! И мне становится не то чтобы смешно, но как то обидно, за людей,
предлагающих ответы, в форме научных доказательств в тех областях, где их просто невозможно отыскать, то есть — из духовной
среды! За пределами познания, куда Кант дошёл в своём исследовании и остановился! Где только и возможен духовный опыт, в виде
откровения, но не при помощи математических формул! Впрочем, в наш век материальной зависимости, чего только нет! Люди, ради
выгод, идут на сделки с совестью! Ещё раз внятно скажу таким «учёным» словами Гегеля, раз уж вам так нужны афоризмы известных:
на всякий тезис, существует антитезис! То, что вы можете научно доказать в относительном мире, можно с такой же уверенностью
опровергнуть! И Кант вам скажет то же самое!
Взяв впервые в руки книгу Альбера Камю «Бунтарь» я начал углубляться в изучение… Именно углубляться — с каждым новым про —
чтением я понимал смысл всё больше и больше! Для яркости приведу пример с фильмом Андрея Тарковского «Сталкер»… давным давно
мы с моим приятелем ходили в кинотеатр на премьеру фильма… Как сейчас помню — в кинозале было не более человек двадцати, а к
концу фильма — осталось может человек пять… Но я выходил неудовлетворённым! О чём фильм — я так и не понял! И вот уже через
много лет я снова посмотрел! Теперь же время от времени смотрю его и наслаждаюсь! За раз такие фильмы и такие книги понять
невозможно! Они сами открываются с новым погружением! И каждый раз приходит новое впечатление! Поэтому, я не совсем согласен
с Сократом, который говорил, что прочитанная книга не может дать ему ничего нового! И попросил бы его ещё раз почитать Гера —
клита! которого понял не до конца, как сам в этом признавался…
Это было время дружбы с писателями — художниками, время полного доверия: какая бы ситуация не была, всё принималось без огово-
рок! Это было ещё детское время… Но вскоре всё изменилось! С преобразованием себя взгляд на вещи стал также изменяться: и
мои былые друзья — писатели оказались в моей оппозиции… Теперь, мало того, что меня заинтересовать может редкий фильм и
редкий философ, на основные вопросы бытия ответы я ищу сам в себе — я освободился вообще чьего либо влияния! Живу, в принципе
обычной жизнью и никому не мешаю выражать своё мнение, потому что твёрдо знаю, что мои поправки никто слушать не будет — люди
очень уверены в личных взглядах, кем то обязательно навязанных — они имеют своих личных, безоговорочных кумиров!
Общественному человеку вождь необходим, как воздух, чтобы руководил и направлял движение! В материальном мире даже лидер стра-
ны с неограниченной властью, вынужден оставаться зависимым от своих соседей и мирового сообщества! А что уже говорить об обыч —
ном потребителе, полностью принадлежащему властям и завязанным на всяческих отношениях со многими структурами и подразделениями
Такому необходима направляющая рука! Как сознательно так и несознательно человек находит своего кумира, по уровню внутреннего
требования: кому то нужен общественный деятель, кому то — поп из соседнего прихода, кому — учитель, учёный, академик и тд.
Своим умом обходиться — брать на себя ответственность… А если довериться кумиру, то ничего и не надо! Но нужно учесть один
нюанс: тому кумиру, которого избрали на роль лидера, особенно в наше время, самому часто необходим поводырь! И вот уж во
истину получается, что один больной направляет кучу больных! Общественное звание, повторюсь в который раз, никаких челове —
ческих преимуществ не даёт! Мы все — равны перед природой и Богом!
Да, любому нужен учитель, но духовный! Отмеченный кармой, его личный наставник, предначертаный судьбой, если хотите! Это может
быть индийский йог, Далай Лама, святой отшельник аскет… а также — Ангел-хранитель, ваш демон, святой дух… Вот человек и вы-
бирает из собственных нужд… ­

Сочинение-рассуждение.

«Не сотвори себе кумира»

Цели:

1.     Формирование
навыков обоснования аргументов.

2.     Умение
строить собственное высказывание.

3.     Исследовать
явление, раскрыть его внутренние признаки.

4.     Оценить
его, обосновать, доказать или опровергнуть ту или иную мысль, положение.