Айгуль
Высоко в горах жил старый Саян — богатый и нелюдимый. У него были многочисленные стада оленей, но самым большим богатством Саяна была его дочь, красавица Айгуль.
Отец очень любил свою …
читать далее
Айога
Жил в роду Самаров один нанаец — Ла. Была у него дочка по имени Айога. Красивая была Айога. Все ее очень любили. И сказал кто-то, что красивее дочки Ла никого …
читать далее
Альба и Хосядам
Жил, говорят, на небе Большой Старик. Был он великим духом, всем миром правил — и звездами в небе, и рыбами в реках, и зверями в тайге, и птицами в воздухе, …
читать далее
Баручи
Жил-был Диа. И был у него брат Баручику — однорукий, одноногий. Олешков у них было штук десять. Жили они вместе с матерью. Диа все время охотился, а Баручику караулил стадо. …
читать далее
Белая нерпа
В долине Пила и — Большой реки — построили себе землянку два рыбака. Один был бедный, другой — богатый. Бедный жил как все, все обычаи соблюдал. Приедут из других селений …
читать далее
Великанша Майырахпак
Так говорят, было. Пошли однажды пять девочек в тундру. Увидела их великанша Майырахпак, догнала, посадила в камлейку. Девочки испугались, заплакали, а великанша подошла к дереву и сказала:
— Дерево, наклонись! …
читать далее
Ворон
Жил-был ворон — старый и жадный. Мало еды в тундре — один мох да ягоды. Летал, летал ворон — ничего не нашел. С пустым брюхом домой вернулся. «Полечу, — думает, …
читать далее
Всемогущая Катгыргын
Давным-давно жила на Чукотке злая колдунья. Звали ее Катгыргын. Где стояла ее яранга, никто не знал, но появлялась она всюду и много зла делала людям. Придет, бывало, человек с охоты, …
читать далее
Гадазами
Жил один жадный, богатый человек. Звали его Гадазами. Что ни увидит у бедного — обязательно отнимет. Все его боялись. Ничего с ним сделать не могли.
— Я избавлю вас от …
читать далее
Геохату
На окраине одного небольшого города стоял маленький травяной домик. В нем жил бедный человек по имени Геохату. А в центре того же города в большом дворце жил царь, владелец этого …
читать далее
Гордый олень
Есть у Манси на Северном Урале любимое озеро — Ватка-Тур. Недалеко от него жил охотник Захар со своей семьей. Был он трудолюбив, целыми днями ходил по тайге, охотился. Знал повадки …
читать далее
Гээнта
Жил-был охотник с женой. Звали охотника Гээнта. Родился у них сын.
— Ты расти сына, — говорит Гээнта жене, — а я пойду с великаном Соломкоем биться.
— Не ходи, …
читать далее
Две девушки
В большом селении на берегу моря жили две девушки. Одна была дочерью богатых родителей, другая — бедных. Но однажды умерли от болезней их родители, и стали девушки жить одни. Богатая …
читать далее
Девушка и луна
Давным-давно жила в одном стойбище красивая девушка. И были у нее олени. Вот однажды гуляла она с оленями в тундре, а ночь была очень темная. Вдруг один олень посмотрел на …
читать далее
Дятел
В лесу на берегу реки жили старик и старуха росомахи. Детей у них не было. Совсем одни жили. И задумали старики перекочевать на другой берег реки. Но без лодки разве …
читать далее
Женщина-лисица
Жили-были муж да жена. Каждый день, как только рассветет, муж уходил из дому. Целый день он где-то бродил, и жена не знала, почему он не приходит домой днем. Решила она …
читать далее
|
1 |
Направление |
Направление 2 |
|
2 |
Номинация |
Номинация 2.3. ИКТ в системе внеурочной деятельности: комплекс занятий (от 2 и более), посвященных Году литературы |
|
3 |
Ф.И.О. автора |
Шаляпина Татьяна Александровна |
|
4 |
Наименование образовательного учреждения |
МАОУ «Комсомольская СОШ» |
|
5 |
Название работы |
Занятия по внеурочной деятельности «Сказки народов севера (Тюменская область)» |
|
6 |
Перечень используемых ЭОР с пометой «авторский», «адаптированный», «из базы ФЦИОР http://fcior.edu.ru/» «из единой коллекции ЦОР http://school-collection.edu.ru/» и т.д. и. т.п. (ссылки на заимствованные материалы обязательны) |
Мультипликационный фильм «Пумасипа» https://www.youtube.com/watch?v=LEfuaH9I_A0 |
Методическая записка
|
Вид деятельности |
Учитель |
|
Тип урока |
Урок обобщения и систематизации знаний |
|
Форма проведения урока |
Урок-исследование |
|
Целеполагание – образовательный результат: |
Дидактическая цель: Обобщить единичные знания в области краеведческой, народной литературы, привести в систему полученные ранее знания. Образовательные цели: Познакомить учащихся с устным народным творчеством народов севера, проживающих на территории Тюменской области; Продолжить знакомить детей с устным народным творчеством России, разнообразием его жанров; Учить видеть сходства и различия в одном жанре; Обеспечить применение знаний на практике в стандартной, нестандартной и творческой ситуации; Актуализировать, обобщить, систематизировать знания учащихся в области краеведческой, народной литературы; Совершенствовать навыки чтения учащихся, умение работать в группах. Развивающие цели: Способствовать становлению, развитию литературно развитой личности; Содействовать развитию духовно-нравственных качеств личности; Способствовать выявлению, раскрытию творческих способностей; Создать комфортные условия для творческой деятельности. Воспитательные цели: Развивать познавательный интерес учащихся к своей «малой» родине; Воспитывать любовь к своему родному краю, уважение к коренным жителям Тюменской области, их творчеству и образу жизни. |
|
Проектирование образовательных результатов: |
Образовательные результаты: Предметные: — Создать условия для осознания необходимости умения анализировать текст (сказки). Сопоставлять героев произведений с целью выявления сходств и различий русской народной сказки и сказки народов севера. Выражать собственное отношение к прочитанному. -Обеспечить развитие и саморазвитие каждого ученика, -Находить языковые средства Метапредметные: Регулятивные: обнаруживают и формулируют учебную проблему совместно с учителем. Познавательные: объясняют, что такое жанр, вид сказки, к какому виду относится тот или иной отрывок из сказки; находят языковые средства, помогающие точно и выразительно передать принадлежность отрывка к русской народной сказке, сказке народов севера. Коммуникативные: читают вслух и про себя текст и при этом раскрывают содержание прочитанного; доносят свою позицию до других, владея приемами монологической и диалогической речи. Личностные: оценивают важность исполнения роли «хорошего ученика», осознают важность учебы и познания нового. |
|
Информационно-образовательная среда урока/занятия |
Информационные технологии и электронные средства обучения: Персональный компьютер, мультимедийная доска |
|
Целесообразность использования ИКТ на конкретном этапе урока (внеклассном мероприятии) |
1. Повышается интерес учащихся к обучению, в частности, к литературному наследию родного края. Сегодня учащиеся — это дети экранной информации. Информация экрана монитора, интерактивной доски, проектора, телевизора, кинотеатра воспринимается ими намного лучше, чем книжная информация. 2. Учителю удается добиться усиления обучающего эффекта средствами мультимедиа. Учителем в рамках курса используется интерактивная доска, персональные компьютеры не только в качестве наглядности, но и для того, чтобы изучаемые события стали более доступными, чтобы учебный процесс проходил в более комфортных для ученика условиях (анимация, видеоизображение, звук). 3. Плотность внеурочного занятия увеличивается в среднем на 30 %. Это достигается за счет более рациональной организации рабочего времени учителя. 4. Сэкономленное время используется для увеличения объёма предъявляемой информации или для работы с первоисточником, организации повторения, закрепления учебного материала. 5. Открываются новые возможности для управления учебным процессом. Учитель может быстро реагировать на изменившуюся ситуацию, постоянно следить за учебной ситуацией. Необходимая информация появляется на экране в заранее подготовленном темпе и объеме. 6. Мультимедийный урок позволяет использовать новые, более разнообразные формы и виды учебной деятельности. Активизируется самостоятельная, творческая, поисковая деятельность учащихся. 7. Меняется эстетика урока. Учитель получает мощные инструменты для большей привлекательности занятий. Причем для этого, как правило, не требуется специальных навыков художника, фотографа или печатника. Достаточно хорошо овладеть соответствующими программами (Power Point – программа по созданию презентаций, Movie Maker – программа по созданию фильмов). |
|
Методические приемы |
Метод проектов |
Занятие №1
Технологическая карта
Занятия по внеурочной деятельности
Тема: Сказки народов севера (Тюменская область)
Класс: 4-й класс
Оборудование: ПК, мультимедийная доска, мультипликационный фильм Пумасипа (цикл Гора самоцветов — Сказка народа Манси), мультимедийная презентация, карточки со словами, карточки с заданиями, оценочные листы, выставка книг с русскими народными сказками, сборник «Сказки бабушки Аннэ», хрестоматия «Основы духовно-нравственной культуры», хрестоматия по природоведению «Мы – дети природы», таблицы успешности.
|
Этапы урока |
Дидактические цели |
Содержание |
Развитие универсальных учебных действий |
Результат (предметный, метапредметный, личностный) |
|
1. Организационный момент |
Организация внимания и внутренней готовности, мотивация к учебной деятельности. |
Распределение по группам. В ходе обсуждения учащимися назначается старший группы, который на уроке является помощником учителя, следит за дисциплиной и за тем, чтобы каждый имел возможность ответить. |
Личностные — принятие своей роли ученика, соблюдение определенных правил поведения Регулятивные— формируем волевую саморегуляцию, умение настроить себя на работу, контролировать свою готовность к уроку Коммуникативные – умение вступать в мини-диалог. |
Личностный –вовлечение эмоциональной сферы, Предметный – понимать на слух речь учителя и одноклассников и вербально – невербально реагировать на услышанное. Метапредметный – строить рассуждения в форме простых суждений об объекте. |
|
2. Сообщение темы и цели урока |
Взаимодействие учеников и учителя, выход на проблемный вопрос |
Сейчас вашему вниманию будет предложен видеоролик (отрывок мультипликационного фильма Пумасипа), вы должны внимательно его просмотреть и ответить на мой вопрос: «Какова тема нашего урока?». (- «Сказки народов севера (Тюменская область)»). Сегодня нас ожидает встреча со сказкой (Слайд 1). На уроке мы будем работать в творческих группах, и заниматься научно-исследовательской работой, поиском необычного и особенного в сказках. В ходе нашей работы мы сможем определить, какая из групп работает наиболее слаженно и творчески, выполняет основной принцип групповой работы – умение выслушать товарища и помочь ему, когда это необходимо. |
Личностные – формирование мотивации Познавательные — определение познавательной цели, определение логической цепи рассуждений, Регулятивные –постановка проблемного вопроса на основе соотнесения известного с неизвестным. |
Личностный — использование стимула, формирование эстетических потребностей Предметны — понимать на слух речь учителя и одноклассников и вербально реагировать на услышанное Метапредметный – установление причинно-следственных связей. |
|
3. Активизация учебной деятельности учащихся 3.1. Фронтальный опрос 3.2. Работа с карточками в группе |
Актуализировать знания учеников, необходимые для открытия нового знания |
Какие жанры устного народного творчества вы знаете? (Загадки, былины, потешки, сказки, песни и др.) (Слайд 2). Народная сказка — энциклопедия духовной жизни народа, потому что в ней рассказывается о жизни предков, быте, традициях, идеалах. Какие виды сказок вы можете выделить? (Волшебные, о животных, бытовые …) (Слайд 3). После просмотра Слайда 3, проектор выключается. Почему мы говорим устное народное творчество? Расшифруйте. (Устное — передавалось из уст в уста; народное — сочинил не один человек, поэтому, автора установить нельзя и творчество — от слова «творить», «создавать») Каким ещё, словом можно назвать устное народное творчество? (Фольклор.) Какие русские народные сказки вы помните из курса литературного чтения? (Учитель выслушивает ответы детей.) Индивидуальная оценка — После этого учащиеся самостоятельно в оценочных листах оценивают себя, свои знания (Красная – отлично, оранжевая – хорошо, синяя – надо постараться). Групповая оценка — Учитель подводит итог устным ответам, определяет, в какой группе работали активнее. На доску выставляются фишки. Красная – отлично, оранжевая – хорошо, синяя – надо постараться Сейчас мы посмотрим, как хорошо вы знаете русские народные сказки. Каждой группе я раздам карточки с отрывками из сказок. Вы должны вспомнить название сказки, к какому виду относится, и прочитать эти отрывки, соблюдая орфоэпические нормы. Работа в группах по карточкам. Приложение №1 Учитель выслушивает представителей каждой группы, даёт оценку чтению, принимает предположения по карточке №3. Идёт подведение итогов работы в каждой группе на этом этапе, на доску выставляются фишки. Учитель обращает внимание на умение слушать членов каждой из групп, рабочую обстановку, ход обсуждения. |
Регулятивные – умение сохранять учебную цель, осуществление контроля своих действий Познавательные— умение структурировать свои знания по определенной теме, ориентироваться в системе своих знаний. Коммуникативные – умение слушать и слышать речь других |
Личностный – формирование интереса к литературе. Предметный – владение лексикой урока.. Метапредметный – овладение способностью принимать и сохранять цель и задачи урока. |
|
4. Выход на проблему |
Молодцы, я убедилась, что вы хорошо знаете русские народные сказки, умеете их красиво и выразительно читать. – Ребята, а сейчас я хочу остановиться на отрывках из карточек №3. Как вы думаете, можно их отнести к русским народным сказкам? Какой народ может быть автором этих сказок? (Народы Севера.) Какие слова помогли вам понять это? (Имена героев — Комолэн, Татья, Апонька, Сантыр, Лэен, юрта, нарта) На доску вывешиваются карточки с этими и другими словами, встречающимися в северных сказках. Проводится словарная работа с объяснением значения каждого слова в тандеме с учениками. НАРТА – лёгкие сани для езды на собаках и оленях. ЮРТА — переносное каркасное жилище с войлочным покрытием. СТОЙБИЩЕ – поселение кочевых народов Севера. ПУМАСИПА – благодарность. МОРОШКА, ГОЛУБИКА – северная ягода. ЯМАЛ – название местности на Севере. КОМОЛЭН, ТАТЬЯ , АПОНЬКА, САНТЫР и ЛЭЕН — имена, которыми называют своих детей коренные жители Севера. Эти имена обязательно что-то обозначают. Например, самый меткий, бледная, как луна или непомерно болтливый. Индивидуальная оценка — После этого учащиеся самостоятельно в оценочных листах оценивают себя, свои знания (Красная – отлично, оранжевая – хорошо, синяя – надо постараться). Групповая оценка — Учитель подводит итог устным ответам, определяет, в какой группе работали активнее. На доску выставляются фишки. Красная – отлично, оранжевая – хорошо, синяя – надо постараться. |
|||
|
5. Введение нового материала |
Объяснение учителя. Эти отрывки из сказок народов Севера Тюменской области я взяла из сборника сказок, который называется «Сказки бабушки Аннэ: Сказки, легенды». Презентация сборника. Нелёгкой была судьба коренных обитателей Севера. Суровый климат, зависимость от природы, незащищённость от болезней, безграничная любовь к своей земле – всё это формировало особый характер северян. Письменности у народов Севера не было, но желание познать мир, осмыслить его неудержимо тянуло людей к творчеству. Они создавали своими руками удивительные вещи: поделки из дерева, кости, камня. Слагали песни и былины, сказки и легенды, мифы и предания. Передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, они несли в себе огромную силу, таили мечту о свободной и счастливой жизни. Учитель раздаёт каждой группе по сборнику сказок «Сказки бабушки Аннэ: Сказки, легенды». Предлагает рассмотреть книгу.(Слайд) — Как вы думаете, почему именно так назвали этот сборник? (В нём собраны сказки Анны Митрофановны Коньковой о своем народе – манси (по ходу рассказа на доску вывешиваются карточки с названиями северных народов Тюменской области). Выслушиваются варианты ответов учащихся. Учитель обращает внимание на то, что во время полярной ночи жизнь в стойбищах замирает, поэтому, часто вечерами в чумах перед очагом старики рассказывали молодым сказки и предания, услышанные ими много лет назад. |
|||
|
6. Танцевально-ритмическая физкультпауза |
Снять статическое напряжение |
Повторение движений из мультипликационного фильма Пумасипа (танец манси). Проектор включается. Мультфильм начинается с определенного момента, отмеченного учителем заранее. |
Познавательные — восприятие на слух лексики урока Регулятивные — организация внимания и самоконтроля |
Метапредметный Предметный — знание лексики по теме Личностный — формирование установки на здоровый образ жизни. |
|
7. Работа с текстом с элементами исследования |
Организация самостоятельного выполнения каждым учащимся задания – работа с текстом, самопроверка своих решений по эталону; создание ситуации успеха для каждого; предоставление возможности выявления причин ошибок и их исправления. |
Ребята, давайте вспомним элементы, присущие только сказочному жанру. (Троекратный повтор, волшебство и превращения, нереальные герои, умение разговаривать животных и неодушевлённых предметов, поучение, всегда добро побеждает зло.). (Слайд 4) А как обычно начинаются русские народные сказки? (Жили-были, в Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве и др.) Давайте сейчас проследим по этому сборнику, как начинаются северные сказки. (На берегу речки стоял маленький-маленький домик… (Маснэ и Зайчонок). В Евру манси пришли очень давно… (Вожак Ивыр). Избушка одиноких стариков … стояла под горкой, у Большой речки… (Поссам-Лучик)). В отличие от русских народных сказок, начало северных сказок – указание местности, где происходят события. А чтобы проследить другие сходства и различия, мы прочитаем с вами одну из сказок. (Учитель начинает читать вслух «Два охотника» («Пумасипа»), сильные учащиеся из каждой группы, следя за текстом и, передавая, друг другу книгу, читают, как в старину, один говорит, остальные – слушают.) По ходу чтения идёт словарная работа с использованием словарика из этого сборника. Можем ли мы найти жанровое сходство в русских народных и северных сказках? (Есть троекратный повтор, волшебство и превращения, добро побеждает зло, сказка содержит поучение, животные и птицы могут разговаривать.). Слайд. Что особенного мы можем выделить в северных сказках? (Волшебная сила свойственна только шаманам, превращения происходят только людей в животных или птиц, идёт деление мира на Верхний и Нижний мир, задания в сказке связаны с добыванием пищи или умением делать что-либо своими руками. Очень много упоминаний о северных животных, растениях, явлениях природы.) Индивидуальная оценка — После этого учащиеся самостоятельно в оценочных листах оценивают себя, свои знания (Красная – отлично, оранжевая – хорошо, синяя – надо постараться). Групповая оценка — Учитель подводит итог этому этапу деятельности, отмечает активность каждой группы в работе, количество правильных и полных ответов, выставляет фишки. |
Познавательные -умение работать с текстом Регулятивные – самоконтроль, оценка и коррекция (сопоставление картинки со словом), формирование эмоциональной устойчивость к стрессам, умение адекватно реагировать Личностные – развитие самостоятельности оценка своих |
Личностный — развитие самостоятельности, оценка своих достижений. Метапредметный — владение действием сравнения, умение установить аналогию. Предметный — узнавать в письменном виде изученные лексические единицы в пределах темы. |
|
8. Подведение итогов. Рефлексия |
Обобщение и выводы по учебной теме. |
— Молодцы, ребята, сегодня вы потрудились как настоящие учёные-исследователи. — Кто в ваших группах работал сегодня лучше, и вы это отметили для себя и порадовались? — По количеству красных фишек мы можем определить, какая группа работала сегодня отлично, по оранжевым – хорошо, а по синим – кому надо в следующий раз постараться и, возможно, пересмотреть свою работу и построить её по-новому. Затем предлагается каждому индивидуально оценить свою работу в группе через оценочный лист. Анализ оценочных листов: Что нового для себя узнали на сегодняшнем уроке? Что показалось наиболее интересным? С какими трудностями столкнулись? Какой вид работы наиболее понравился? |
Личностные – осознание важности учения, важности данного знания. Регулятивные — рефлексия. Самоконтроль Познавательные — умение ориентироваться в своей системе знаний |
Метапредметный – объективная оценка своей работы, работы товарищей. Личностный – ориентация на самоанализ и самоконтроль результата |
|
7. Домашнее задание |
Дома вы продолжите исследование, прочитав другие сказки из этого сборника, который можете взять в школьной библиотеке. Дифференцированное задание: 1. Чтение сказки на выбор, пересказ; 2. Сопоставление русской народной и сказки манси по заданным критериям). |
Приложение №1
Группа 1.
Карточка №1.
— Жили мужик да баба. У них была дочка да сынок маленький.
— Доченька, — говорила мать, — пойдём на работу, береги братца. Не ходи со двора, будь умницей – мы купим тебе платочек.
Отец с матерью ушли, а дочка позабыла, что ей приказывали: посадила братца на травке под окошко, сама побежала на улицу, заигралась, загулялась.
(Гуси – лебеди.)
Карточка №2.
— Кузнец – кузнец, дай скорее хозяину хорошую косу. Хозяин даст коровушке травы, коровушка даст молока, хозяюшка даст мне маслица, я смажу ….
(Петушок и бобовое зёрнышко.)
Карточка №3.
— Когда Комолэн спускался в подземное царство, Татья кинула в него щучью голову и она вцепилась в его шею. Он начал кричать страшным голосом. Задрожала земля обрушилась на него и выбросила Апоньку.
(Храбрая Татья)
Группа 2.
Карточка №1.
Испугались они, вёдра побросали, и домой побежали. Бабушка на лавку упала, внучка за бабку спряталась, курочка на печку взлетела, а мышка под печку схоронилась.
Бабка охает: «Ох! Медведище меня чуть не задавил!»
Внучка плачет: «Бабушка, волк – то какой страшный на меня наскочил!»
Курочка на печке кудахчет: «Ко-ко-ко! Лиса ведь ко мне подкралась, чуть не сцапала!»
(У страха глаза велики.)
Карточка №2.
Варил, варил, солдат, помешивал, потом попробовал. Глядит старуха, оторваться не может.
— Ох, и каша хороша! – хвалит солдат. – Как бы сюда да чуточку масла – было бы и вовсе объедение.
Нашлось у старухи и масло. Сдобрили кашу.
— Бери ложку, хозяюшка.
Стал кашу есть да похваливать.
(Каша из топора.)
Карточка №3.
Сантыр проснулся рано и думает: «Надо идти, но как же я оставлю такого ветхого старика в этой дряхлой юрте. В любое время она может упасть и придавить его».
(Сантыр и Лэен)
Группа 3.
Карточка №1.
— Какое там, — отвечал Мороз – Красный нос. – Не я с ним, а он со мной справился. Хотел я его еще по дороге заморозить, а он лошадь жалеет, бегом за санями бежит. Как его на бегу заморозить? Ну, думаю, доберёмся до места – тут я тебя прихвачу! А как добрались до места, ещё хуже стало. Он дерево рубит. Топором машет – только щепки в меня летят.
(Два Мороза.)
Карточка №2.
На другой день приходит лиса к журавлю, а он приготовил окрошку, наложил в кувшин с узким горлышком, поставил на стол и говорит:
— Кушай, кумушка! Право, больше потчевать нечем.
Лиса начала вертеться вокруг кувшина. И так зайдёт, и этак, и лизнёт его, и понюхает-то – никак достать не может: не лезет голова в кувшин.
(Лиса и журавль.)
Карточка №3.
Да что это, точно холодной водой меня кто-то облил и руки мне застудил. И я не успел стрелу пустить в Черную Птицу с Железным Клювом… Вернулся Перко с пустой нартой.
(Сынок с Оленье Ушко)
Занятие №2
Создание мультипликационного фильма по мотивам мансийской сказки «Пумасипа»
Задачи:
-
Продолжить знакомство с ненецким фольклором (сказками)
Занятие начинается с просмотра мультипликационного фильма Пумасипа
Анализ мультфильма учителем: Понравился ли вам мультфильм? Данный мультфильм снят по мансийской народной сказке «Два охотника». Сходство с какой русской народной сказкой вы заметили? Общие черты?
Напомним, что у обских угров героическое сказание имеет много общего с героической песней, и исследование этих жанров трудно разграничить.
Основные темы героических сказаний типичны для богатырской сказки. Это военные походы богатырей с целью сватовства либо кровной мести, сражения с другими богатырями или с иноплеменниками, иногда с мифологическими существами. Повествование начинается с выезда героя из дома и заканчивается либо прибытием его в иной город, иную землю, либо возвращением домой.
Мы выбрали сказку «Пумасипа» не случайно она относится к богатырской сказке. Пумасипа с мансийского языка пероводится как спасибо. В этой сказке учат быть благодарным. Сюжет сказки начинается со сватовства к девушке по имени Най, двух охотников.
Сценарий сказки «Пумасипа»
Жили- были два охотника. Альсин- удачливый и ловкий. И трусливый, да ленивый, зато очень хвастливый Гонлобас. И жила в том селении прекрасная девушка Най. Многие приходили к ней свататься… И наши охотники тоже решили попытать свое счастье.
-Трудно мне выбрать одного из вас. Кто больше добычи из тайги принесет, за того замуж пойду. Сказала красавица Най.
Пошли наши охотники за своей судьбой. Путь был не близкий и не легкий, через дремучий урман (лес по мансийский). Устали наши путники. Замерзли.
-Давай дрова искать , костер разведем, согреемся — сказал Альсин.
-Зачем искать я уже нашел . Дернул Гондлобас за корягу. Снег осыпался. . Оказалось что это избушка. А коряга труба .
-О! О! О! старуха Мишь.
-Зачем вы мне трубу сломали? — сказала старуха Мишь.
-Не сердись, бабушка, я ее починю. Починил трубу Альсин, а бабка пригласила их в хот (дом по мансийский). Сели они у костра тепло…
А Гонлобас , говорит, какой я однако молодец, если -бы я трубу не сломал, не сидели бы мы в тепле. Старуха Мишь смотрит на охотников и говорит ему в ответ: «Ты чего сидишь, пустомеля? Угостил бы бабушку…» А у Гонлобаса глазки забегали: «У меня все кончилось, попросите у него» «Конечно, бабушка, возьмите на здоровье» — сказал Альсин.
-Ой как вкусно. Ням, ням, ням!
Снова начал хвастать Гонлобас : «Вот какой я молодец однако, если бы не я, он бы не угостил тебя старуха»
Ну раз ты такой молодец, дам я тебе и другу твоему добрый совет: «Далеко на краю света под огромным камнем живет мой старший брат. Отправляйтесь к нему и угостите его вашей вкусной строганиной. Он за это даст каждому из вас по волшебному сундуку. А в тех сундуках для вас самая достойная награда.» Попрощались со старухой. Отправились в долгий путь. Пришли наши путники к большому камню. Обошли его вокруг. Открылся камень и попали в подземелье.
— «О подземный владыко, мы пришли к тебе от твоей младшей сестры Мишь, мы принесли тебе привет и вкусной строганины… Шум, гам , топот раздался вокруг…
-Спасибо, за привет от сестры . Давайте ваши коробы поскорее. Альсин дал вкусной строганины. А Гонлобас щепки.
-«Хороша, ой , хороша , однако строганина. Ням,ням вкусно.Ну вот вам и награда.»
-«Мне , мне»- закричал Гонлабас и схватил золотой сундук. А Альсин взял железный сундук.
-«Эй , подземный владыка помоги нам найти короткую дорогу к дому. Шибко сундуки тяжелые.
Встряхнул землю подземный владыка, и охотники на сундуках полетели домой.
Прибыли охотники в родное стойбище. Собрался народ.
-«Итак, кто из вас лучший охотник?» спросила красавица Най.
Альсин начал первым говорить. -«Никакого зверя ,я не добыл ,а принес железный сундук , а что в нем давай посмотрим.»
Открылся сундук. Засосало туда Альсина. Сундук закрылся. Народ уже испугался. Но позже снова открылся сундук. Вылетел от туда наш жених в красивой малице. Потом и олени появились. Много разных украшений.
А в это время, Гондлобас смотрит и думает если в его железном сундуке столько богатства, и оленей , то в моем золотом их и не счесть , открыл свой сундук и кричит, . –« И будет у меня 100 жен и тысяча детей». «И будет мой род самый большой на свете». Затянул Гонлобаса сундук. А из сундука раздался писк.
Исполнилось желание Гонлобаса , стал его род самым большим, ведь комаров в тайге больше всех и не счесть…
Вот по такому сценарию мы снимали мультфильм.
Этапы работы над итоговой частью проекта.
1. Сценарий
2. Лепка из пластилина фигурок северных народов.
3. Рисунки (фон). Подборка окружения для различных сцен из мультфильма.
3. Съемки мультфильма.
4. Монтаж, озвучка.
5. Просмотр пластилинового мультипликационного фильма «Пумасипа».
Вывод: сказка выступает как хранитель философских, нравственных и фольклорных ценностей северных народов.
В сказках Югорской земли в полной мере раскрываются неординарный ум, национальный дух, обычаи, характер и сила народов ханты и манси.
Проект:
«Сказки народов, населяющих Тюменскую область»
Актуальность проекта
Российская Федерация – многонациональное государство. Уважение, принятие и правильное понимание культур мира должно прививаться уже с раннего возраста. Относиться с почтением к представителям различных национальностей является неотъемлемым условием толерантного воспитания. Дошкольный период очень важен в формировании личности ребенка: интенсивно развиваются психические функции, закладываются основы познавательных способностей. Поэтому в своей работе мы задались целью объединить два разных на первый взгляд понятия: «толерантность» и «сказка», но схожими по глубокому смыслу с нами: «Люди равны в своих достоинствах и правах, хотя и различны по своей природе». Сформировать у детей нравственные ценности, которые являются важнейшими показателями целостности личности, можно заглянув в сказочный мир сказки народов населяющих Тюменскую область. Сказка – это духовное богатство культур разных народов. Познавая народные сказки, ребенок знакомится с их бытом и традициями. На сегодняшний день, наши дети воспитываются на компьютерных играх, телевизоры, телефоны поглощают детей и родителей, завоевывая заповедные уголки их сознания и души. У большинства молодых родителей поход в книжный магазин, библиотеку, чтение на ночь с ребенком стало не актуально, теряется связь традиций семейного чтения. Овладение народным наследием, путем приобщения ребенка к основам художественной литературы, одно из решений значимой проблемы общества. Ценность чтения народных сказок в том, что с их помощью взрослый легко устанавливает эмоциональный контакт с ребенком, а это важный фактор в полноценном воспитании и развитии. Именно в дошкольном возрасте ребенок проявляет сильную тягу ко всему сказочному и чудесному.
Цель и задачи проекта:
Цель:
Развитие интереса и любви к сказкам народов населяющих Тюменскую область, как средство формирования толерантной культуры личности дошкольника.
Задачи:
— Формирование познавательной активности у детей по средствам нетрадиционных техник рисования;
— Закрепление и расширение знаний детей через народные русские, татарские и хантыйские сказки;
— Формирование представлений у детей о роли книги в жизни человека и об отношении к книге;
— Воспитание толерантности и уважения по отношению к представителям других национальностей;
— Приобщение родителей к «семейному чтению» и знакомство с детской литературой.
Участники проекта: воспитатель, родители, дети старшего дошкольного возраста.
Проект долгосрочный, информационно-творческий.
Подготовительный этап: подборка научно-популярной литературы по теме занятий, художественных произведений по соответствующей тематики дидактического материала, разработка сценариев продуктивной и познавательной деятельности, игр в разных формах.
Основной этап:
|
Название |
Место проведения деятельности с детьми |
Средства и методы |
|
«Хоровод Дружбы» |
Структурное подразделение МАУК ЦБС ТМР Червишевская сельская библиотека |
Проведение информационно- музыкального занятия, совместно с детьми и родителями:
|
|
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
технике «мятая бумага»: «Флаг Тюменской области»;
|
|
|
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
Работа с родителями:
(Какие сказки Вы читаете ребенку? Как часто Вы читаете сказки? Знаете ли Вы любимую сказку ребенка? Обсуждаете ли Вы прочитанные сказки с ребенком?)
|
|
|
«Путешествие в русскую сказку» |
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
6.Теневой театр с героями сказки: «Репка». |
|
Структурное подразделение МАУК ЦБС ТМР Червишевская сельская библиотека |
Проведение занятия совместно с родителями и детьми: Квест-игра «Приключения в русской сказке». 1. Викторина — вопросы по сказке: «Кому принадлежит сказочный предмет»;
|
|
|
«Мудрость татарской сказки» |
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
«Татар халык әкиятләре».
4.Сюжетно-ролевая игра: «Мы в библиотеке». |
|
Работа с родителями:
|
||
|
Структурное подразделение МАУК ЦБС ТМР Червишевская сельская библиотека |
Занятие совместно с родителями и детьми: «В таинственный мир сказки»:
«Книжный чемоданчик»;
|
|
|
«По страницам хантыйских сказок» |
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
|
|
Занятие совместно с родителями и детьми: «В гостях у северной сказки». |
Занятие совместно с родителями и детьми: «В гостях у северной сказки».
|
|
|
«Юные читатели» |
МАДОУ Червишевский детский сад «Сибирячок» |
Выездной читальный зал: «В гостях у сказки» (Чтение библиотечных книг) |
Завершительный этап:
Интегрированное занятие в библиотеке совместно с родителями.
Тема занятия: «Путешествие в русскую сказку»
Место проведения: Структурное подразделение МАУК ЦБС ТМР Червишевская сельская библиотека
Оборудование и материалы: Иллюстрированный материал, соленое тесто для лепки, макет печки, яблоня с яблочками из бумаги, аудиозвук, колонка, костюм театральный, сундук, мягкая игрушка.
Ход занятия: Заходит, сестрица Аленушка и плачет, рассказывает, о том, что гуси-лебеди украли братца и предлагает ребятам отправиться в сказочное путешествие в сказку, чтобы отыскать Иванушку.
Направление — стрелочка
— Аленушка: «Ребята, давайте спросим у печки: Печка, печечка, куда гуси-лебеди братца унесли?»
Макет печки (записка в печки выполнить задания: испечь пирожки (слепить из соленого теста); за правильные ответы дается каждому ребенку вырезанные из бумаги яблочки и стрелка)
Физкультминутка: «Путь дорожка». (Дети выполняют физкультминутку)
Нашли яблоню. На каждом яблочке изображен сказочный предмет. Дети собрали яблочки, и ответили на вопросы. Викторина по сказке: «Кому принадлежит сказочный предмет». Нашли подсказку- карту со стрелочкой.
Пошли по карте. Нашли картинку с молочной речкой.
— Аленушка: «Ребята, давайте спросим у речки: Речка, реченька скажи, куда гуси-лебеди братца унесли?»
Голос речки отвечает: «Сыграйте хороводную игру «Ручеек», тогда скажу!»
Выходит братец Иванушка с книгой в руках, благодарит ребят, что прогнали гусей-лебедей и приглашает посетить выставку книг: «В мире русской сказки».
Литература:
1. Антонова М. Р. Лепим, клеим, вырезаем. – Москва: Эксмо, 2007.
2. Гуси-лебеди. – Москва: Эксмо, 2015.
3. Русские народные сказки 17 добрых сказок для самых маленьких. – Минск: Харвест, 2007.
4. Савина Н. В. Оригинальные поделки из соленого теста. – Москва: РИПОЛ классик, 2014.
Художественная
1. Афанасьев А.Н. Русские детские сказки. Из сборника А.Н. Афанасьева. — Москва: Детская литература, 1987.
2. Гуси-лебеди. — Москва: Эксмо, 2015.
3. Диво дивное: Русские народные сказки в 2-х т. Т.1. — Москва: Современник, 1993.
4. Диво дивное: Русские народные сказки в 2-х т. Т.2. — Москва: Современник, 1993.
5. Елена Премудрая. Сказки. — Ростов-на-Дону: Проф-Пресс, 2014.
6. Лисичка и волк. — Москва: Эксмо, 2015.
7. По щучьему велению. — Москва: Эксмо, 2015.
8. Русские народные сказки. — Москва: Детская литература, 1987.
9. Русские сказки. — Минск: Харвест, 2010.
10. Русские народные сказки 17 добрых сказок для самых маленьких. — Минск: Харвест, 2007.
11. Сказки народов России. — Москва: Стрекоза, 2008.
12. Сказки народа ханты. — Санкт-Петербург: БХВ-Петербург, 2016.
13. Сказки родного края: художественно-анимационное издание. — Казань: Татармультфильм, 2012.
14. Татарские народные сказки: художественно-анимационное издание. — Казань: Татармультфильм, 2012.
15. Фольклор народов Крайнего Севера и Дальнего Востока России. — Москва: Северные просторы, 2002.
16. Что такое хорошо и что такое плохо: Пословицы, стихи, сказки, рассказы. — Москва: Дрофа-Плюс, 2006.
Научно-популярная
- Головнев А.В., Зайцев Ю.П., Прибыльский Ю.П. История Ямала. — Тобольск: Яр-Сале, 1994.
- Голоса древних культур. — Екатеринбург: Баско, 2008.
- Дрешер Ю.Н. Библиотерапия: Полный курс. Москва: ФАИР, 2007.
- Михайлова М.А. Детские праздники. Игры, фокусы, забавы. Популярное пособие для родителей и педагогов. — Ярославль: Академия развития, 1998.
- Омельчук А.К. Манящий свет звезды Полярной. — Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1993.
- Тихомирова И.И. Библиотечная педагогика или Воспитание книгой. — Санкт-Петербург: Профессия, 2011.
Сообщение-доклад о Тюменской области: история и современность
План доклада
1. История и современное развитие Тюменской области
2. Полезные ископаемые Тюменской области и минеральные источники.
3. Народные промыслы Тюменской области
4. Сказки и легенды Тюменской области
5. Заповедники Тюменской области
6. Животные Тюменской области
7. Растения Тюменской области
Наш край, Тюменская область – огромен, и это только часть Уральского федерального округа России. Вся Тюменская область – это две Украины, наибольшего государства Европы! Но вот проживает на одном квадратом километре нашей области всего лишь два с половиной человека…. Если так можно выразиться, конечно.
Столица области – Тюмень, основана в 1586 году. Город начался с тюрьмы – строительства государственного Тюменского острога. Но ранее на месте Тюмени тоже находился крупный город – столица мелкого сибирского ханства Чимги-Тура. Здесь проходил древнейший караванный путь из средней Азии к волжским берегам.
Сегодня Тюменская область входит в десятку лучших по уровню жизни российских регионов. Наш лесной и болотистый край, на редкость трудный для прокладывания дорог и путей, трудный для прохождения его человеком (лес здесь везде, не считая севера, где царствует лесотундра и тундра) в основном развивался благодаря добыче полезных ископаемых. Но об этом в следующем пункте нашего доклада.
2. Полезные ископаемые Тюменской области и минеральные источники.
Тюменская область – живительный источник запасов газа и нефти России. И можно говорить, что ей практически нет равных на сегодняшний, то есть 2017-й год, день. Нефть в основном сосредоточена – на юге области, голубое топливо – на Севере. Но крупнейшие месторождения края (и России, а также всего мира) разместились как раз на севере, в Ямало-Немецком автономном округе Тюменской области, в ЮГРЕ.
Еще область весьма богата другими источниками топлива и стройматериалами: торфом, известняком, кварцевыми песками… Открыты месторождения драгоценных камней, меди, свинца.
Наиболее крупными месторождениями нефти Тюменской области являются Самотлорское месторождение (самое большое в России), входит в десятку крупнейших мировых месторождений. А Уренгойское газовое занимает третье место в мире по размерам! Месторождения Тюменской области, что нефтяные, что газовые, это не просто источники топлива, а источники-супергиганты!
Тюменская область считается наиболее развитой промышленно областью России.
3. Народные промыслы Тюменской области
Издавна на территории Тюменской области жили татары и кереиты Сибирского ханства. Тюмень стала первым русским городом края. Сегодня же тюрки и сибирские народы в крае составляют не более 9 процентов населения. Поэтому народные промыслы татар и башкиров в крае постепенно смешались с традициями русских и украинцев.
В нашем лесном крае люди издавна промышляли рыбалкой, охотой и сбором ягод и грибов. Дерева и другие дары леса определили характер народных промыслов и ремесел края. Потому активно развивалось тут дело кожевенное – по выделке шкур добытых ценных зверей. Сибирское ковроткачество хорошо также знакомо как славянам, так и тюркам Тюменской области, в особенности самого города Тюмени и его пригородов. Ковры нашего края особые – они махровые, с изображениями ярких цветов.
Также жителям области хорошо знакома, ими любима столярная работа – вырезание по дереву картин и игрушек, а также домашней утвари и посуды от ложек до резных нарядных скамеечек. «Солнечная», красиво раскрашенная деревянная лошадка, вырезанная из дерева, знаменита далеко за пределами Сибири!
Мебельное дело (настоящий тюменский мастер способен создавать ее из цельного ствола дерева), искусство строительства деревянного дома тоже гордость тюменцев. Здесь, как и на всем русском Севере, развивалось с 16-го века уникальное русское деревянное зодчество.
Еще два народных промысла, исторически характерные для нашего края – это резьба по кости (ее центром является «уездный город» Тобольск) и плетение знаменитых великолепных сибирских кружев. Интересно, что резьбу по кости в Тобольске основали в 18-м веке пленные шведы.
Среди прочих народных промыслов можно назвать катание сибирских валенков, плетение корзин, коробов для сбора ягод и грибов, мебели, санок для детей и взрослых, лаптей, прядение по деревням…
4. Сказки и легенды Тюменской области
Такое же сплетение сказок славянских и тюркских (то есть татарских, башкирских, чувашских, а также приезжих казахов, азербайджанцев и жителей Кавказа, которых в последнее время тут немало) мы можем видеть в нашем крае.
В этот удивительный «тюменский ковер» народной фантазии вплелись еще сказки северян-ненцев и ханты, а еще селькупов. Их фольклор чаще всего посвящен дикой природе, жизни северных охотников, животным и растениям тайги и тундры. Популярна, например, сказка о мудрой Хозяйке тайги народа ханты, о маленьком храбром олененке.
Герои русских сказок тут чаще всего крестьяне и медведи, колдуньи Бабы-Яги в одиноких избушках, еще хитрые, как и в любой русской сказке, лисы и незадачливые волчишки. Как пример можно привести сказку о медведе на еловой ноге, что пошел отомстить крестьянам в деревню за свою отрубленную лапу. Сказка эта известна по всей России (только на юге нога у медведя липовая).
По одной из легенд, царь Салтан (этакое нерусское имя!), которого описал Пушкин в своей стихотворной сказке, жил в Сибири! И больше того, он не царем-то был, а ханом Сибирского ханства.
Героями легенд в Тюмени стали реальные исторические личности – царский атаман Ермак Тимофеевич, что со своими казаками завоевывал эти края для русского царя. О нем сложена масса преданий, где Ермак чаще всего благородный рыцарь без страха и упрека, защитник простых людей и Отечества. Еще таковым героями стали ученые — исследователь Сибири Витус Беринг и Семен Ремезов…
5. Заповедники Тюменской области
Леса в Тюмени занимают почти 7 миллионов гектаров. Но чаще всего в них очень активно производятся заготовки леса. Это необходимо для сохранения растений и животных, так как в Красной книге Тюменской области на сегодня более семисот видов.
Чтобы сохранить сибирскую природу в ее первозданном виде, точнее, скажем честно, в виде, приближенном к первозданному, в области созданы особо охраняемые территории. Официально в Тюменской области заповедников нет!
В основном охраняемые природные территории, а это охотничьи заказники федерального значения, региональные охотничьи заказники, памятники природы расположены на юге Тюменской области. Крупнейшие из них по территории – это Куньякский заказник, Тюменский, Викуловский и Абалакский.
Важно упомянуть очень крупное водно-болотное угодье в Тоболо-Ишимской лесостепи. Здесь расположены уникальные озера, которым присвоен статус рамсарского угодья международного значения. Летом – это волшебный зеленый край… Во всей России всего 35 угодий подобного высокого статуса.
6. Растения Тюменской области
Большая часть территории нашего края покрыта лесами. Лес занимает около 43 миллионов гектаров, и по лесным запасам область стоит на третьем месте среди регионов России Северные районы относятся к области тундры и лесотундры.
Значительную часть региона занимают болота – как в лесотундре и в тундре, так и в лесистой местности. Поэтому и растительность там характерная для болот – клюква, осока, лишайники, карликовые деревья, кустарники, различные мхи.
Лесотундра уже может похвастаться редколесьем, по деревья по большей части тут остаются карликовыми. Южнее в Тюменской области начинается тайга: в основном она представлена хвойными породами деревьев. Чаще всего тут произрастают знаменитый сибирский кедр, также ели и сосны. Из лиственных деревьев чаще встречаются березы. На юге области находится лесостепная зона и подтайга, где отмечено большое количество луговых растений: от полыни до тимофеевки.
Около двухсот видов растений Тюменской области занесено в Красную книгу региона. Например, болотный аир, сибирский ирис, несколько видов степных ковылей.
7. Животные Тюменской области
Наиболее распространенными дикими животными Тюменской области являются зайцы, лисы, волки, а из птиц – лесные совы, дятлы, синицы, различные виды уток. По берегам рек ( а область реками очень богата) гнездятся лебеди и различные виды чаек.
Достаточно часто встречается в тюменской тайге и бурый медведь, также его соратница – хищная рысь, косули, бобры, росомахи. Редкостный пушной горностай – также достояние нашего тюменского края.
Около двухсот пятидесяти видов животных Тюменской области занесено в региональную Красную книгу. К сожалению, сейчас в Красную книгу области в связи с глобальным исчезновением видов на планете занесены даже обыкновенный ежик и заяц-русак! О норке с ее дорогой шубкой, живым «северным золотом» даже не идет и речь.
Занесены в Красную книгу также обитатели океанских вод и побережий Северного Ледовитого: финвал, гренландский кит, атлантический морж, морской заяц, белый мишка и другие.
ТЮМЕНСКАЯ
ОБЛАСТЬ
Фольклор коренных народов Тюменской области (ханты, манси, ненцы, селькупы) составляли мифы, богатырские сказки, героические сказания, песни о богатырях, подвигах, связанных прежде всего с процессами родовых объединений. Постепенно сформировалась жанровая система: сказания, песни, сказки, предания, загадки, былички, приметы, заговоры. Фольклор русского населения Тюменской области, вопреки мнению знаменитого историка Сибири П. А. Словцова о «безголосой Сибири», достаточно хорошо сохранялся ещё в начале XX в. Это позволило фольклористам и этнографам, часто не академическим учёным, а просто любителям, собрать материалы, показывающие, насколько богатым был мир народного творчества сибиряков.
ТВОРЧЕСКИЕ КОЛЛЕКТИВЫ
СКАЗОЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ
МАСТЕРА и ТОВАРОПРОИЗВОДИТЕЛИ
Тюменская область, г. Тюмень, ГАУК ТО «Тюменское музейно-просветительское объединение»
Художественная резьба по дереву: реставрация домовой резьбы, традиционная деревянная игрушка, деревянная резьба (наличники, иконостасы и т. д.)
НОМИНАЦИЯ: “Лучший народный мастер”
Тюменская область, г. Ишим, ГАУК ТО «Тюменское музейно-просветительское объединение»
Традиционные народные куклы, выполненные из натуральных материалов, а также с сохранением особенностей костюма для Тюменской области. Обереговые, игровые и авторские куклы
НОМИНАЦИЯ: “Лучший народный мастер”
Тюменская область, г.Тюмень, ГАУК ТО «Тюменское музейно-просветительское объединение»
Художественная резьба по кости, рогу. Изделия из резной кости (в частности, из бивня мамонта, зуба кашалота, коровьей цевки), не только сувениры, но и украшения – серьги, колье, броши
НОМИНАЦИЯ: “Лучший народный мастер”