Написать сочинение на тему что такое обломовщина

Пример сочинения 1

Понятие «обломовщина» означает равнодушие ко всему, кроме комфорта. Главный герой, подобно остальным жителям Обломовки, относился с чрезмерным безразличием не только к жизни окружающих, но и к собственному существованию. Илья Обломов не интересовался ничем, он ни к чему не проявлял стремления. Он даже жил в грязи и терпел неопрятность слуги, то есть соглашался на все, лишь бы ничего не делать. Недаром Иван Александрович акцентирует внимание на описании жизненных ориентиров жителей родной деревни героя. Однажды они увидели мёртвого человека, который проживал в другой деревне. Однако они не наводили панику, ведь, по их мнению, они не имели никакого отношения к жизни других деревень. Одна семья годами жила в доме, который дышал на ладан, и ни у кого не доходили руки, чтобы исправить положение, хотя люди находились в смертельной опасности. Такова норма жизни для Обломова.

Также под «обломовщиной» понимается нежелание трудиться. Читатель замечает, что Обломовы-старшие ничего не делают самостоятельно, во всем полагаются на крепостных. Даже надеть носки барину помогают слуги. Илья, как и родители, не отличался особой тягой к труду, поэтому он не мог даже управлять собственным хозяйством. И все обязанности по дому Обломов поручает Захару, а потом и Агафье Пшеницыной. Также с делами герою помогал Штольц. Главным противником Обломова был любой труд. Илья Ильич старался избавиться от всяких дел. Он стремился либо вовсе отказаться от них, либо возложить обязанности на других.

Кроме того, понятие «обломовщина» означает постоянное желание жить в покое. Несмотря на то, что герой рос активным и любопытным мальчиком, он со временем превратился в апатичного и ленивого человека. На образ жизни персонажа, главным образом, повлияло воспитание. Ведь родители все время ограждали своего сына от всякого умственного и физического труда, а также запрещали активные игры, поиск новых впечатлений и другие источники хоть какого-то разнообразия в жизни. Апатия и лень являются основным принципом обломовщины. Все жители деревни, подобно главному герою романа, мечтают о тихой и размеренной жизни. Например, писатель показывает, какое большое внимание в деревне уделялось приёму пищи. К этому делу жители подходили с особой серьёзностью и ответственностью. Иван Александрович утверждает, что прием пищи является «главной жизненной заботой» для обитателей деревни. После обеда в Обломовке все погружалось в сон. Каждый день жителей деревни включал в себя послеобеденный сон. Таким образом, вкусная еда и глубокий сон были главными жизненными ценностями в деревне Обломовке. Именно в такой обстановке и рос Илья Ильич. Поэтому весьма не удивительно, что герой вырос таким бесцельным человеком. Персонаж оказался совершенно не приспособленным к реальной жизни. Маленькие трудности и невзгоды уже представляли для героя большую катастрофу.

Поэтому Обломов находит идеальную жизнь рядом с Агафьей Пшеницыной — русской женщиной, которая сама остановит коня на скаку и сама войдет в горящую избу. А Илья Ильич будет просто лежать и ждать обеда.

Можно утверждать, что в произведении «Обломов» Иван Гончаров раскрыл очень важные проблемы, а также обозначил суть понятия «обломовщина». Известно, что данное выражение стало нарицательным благодаря известному критику Добролюбову. Критик очень подробно рассмотрел проблему, поднятую в романе Гончарова, в своей статье. Явление обломовщины является губительным для общества, поэтому каждый человек обязан задуматься и искоренить симптомы этой душевной болезни.

Пример сочинения 2

Иван Александрович Гончаров в своем романе поднимает очень значимую тему для всех. Главным героем романа, в честь которого он назван, Илья Ильич Обломов. Он помещик, довольно молод. Обломов живёт за счёт крепостных крестьян, а они в свою очередь привыкли к такому распорядку жизни, позабыв о свободной жизни. Родители главного героя с детства избаловали своего сына. В более сознательном возрасте он не способен на простые вещи, он уже не может сам поесть, одеться и лечь спать.

В связи с избалованностью главного героя, он стал бесполезен для общества и прекрасно это понимает. Всему чему его научили родители, это было умение поспать и поесть, больше он ни к чему не была приспособлен. С детства его приучали, что самое главное в жизни сон и еда. С переездом в другой город от родителей, Обломов не сменил свой образ жизни, он по прежнему продолжает спать и есть целыми днями.

С детства Обломов не научился находится в обществе и общаться с людьми, поэтому в более сознательном возрасте он никуда не выходит. Он привык к крепостным крестьянам, они всегда все делали за него на его родине. Не изменяя своим привычкам, Обломов завел себе слугу, Захара. Слуга, подобно хозяину ленив. Его новая жизнь ничем не отличается от прошлой.

В связи с этим Обломов не взрослеет и остаётся таким же ребенком. Родители не привили ему такие качества, как: трудолюбие, ответственность, самостоятельность. Сам Обломов прекрасно понимает, что он не приспособлен к жизни, его постоянно и все обманывают, но с этим главный герой ничего поделать не может. Он страдает от своей бесхарактерности.

Обломов осознает, что так жить нельзя и нужно что-то менять, виной всему этому является Обломовщина. У него таков образ жизни не по причине болезней или плохого самочувствия, а потому что он не знает другой жизни. Он живёт в грязной квартире, где везде разбросаны грязные, нестираные вещи. Захар так же ленив, его устраивает что можно ничего не делать, только ухаживать за Обломовым.

Обломовщина это место где царит лень и безделье. Люди, живущие в Обломовщине, живут в свое удовольствие и так же, как Обломов нуждаются только в еде и сне. К сожалению, Обломов поздно осознал, что Обломовщина портит людей и их судьбы. Он остался один без родителей и знаний о взрослой жизни.

В мире не мало таких людей, как Обломов. Сам Обломов об этом упоминает. Гончаров раскрывает проблему Обломова. Но несмотря на тот ужас где обитал Обломов, он был счастлив.

Пример сочинения 3

Что такое обломовщина?

Обломовщина – нарицательное слово, которым характеризуется личностный застой, отсутствие развития, наличие апатии, лени, прокрастинации.

Это слово в романе впервые употребил Андрей Штольц, друг главного героя, характеризуя его образ жизни. Также критик Александр Николаевич Добролюбов посвятил этому роману статью «Что такое обломовщина?», где рассуждал об истоках этого явления. По его мнению «обломовщина» существовала в русской культуре из-за уклада жизни общества в период до реформ Александра II.

Обломовщина в лице Ильи Ильича Обломова

Если изучать «обломовщину» по одному конкретному человеку, Илье Ильичу Обломову, то можно изучить причины и суть этого явления. Детство главного героя прошло в имении родителей. Мальчик хорошо жил и ни в чем не нуждался. Родственники оберегали мальчугана, как могли. многочисленные няньки помогали ему одеваться, следили, чтобы он хорошо питался. Любой его интерес к чему-либо пресекался – взрослые боялись дурного влияния из вне. Постепенно живой и любознательный мальчик превратился в такого же жителя сонного царства, как и его родители, которые только ели и иногда читали газеты.

И даже встреча с Ольгой Ильинской не помогла вытащить главного героя из омута лени и бездействия. вначале окрыленный любовью герой воодушевился и решил полностью изменить свою жизнь: он начал выходить в свет, общаться умными людьми, строить планы на совместную жизнь с девушкой. Однако его запала хватила ненадолго. все его рассуждения о активной и полной пользы жизни потерпели крах. постепенно он стал избегать свиданий с девушкой, замкнулся в себе и в конце концов провел остаток дней с необразованной вдовой Агафьей Матвеевной Пшеницыной, которая, словно его мама, окружила Обломова заботой и дала спокойно полежать на диване.

Пример сочинения 4

Образ Обломова и значение понятия “обломовщина” глубоко и полно объяснил Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” Главные черты Обломова – апатия, лень, бездеятельность. Герою только 32 года, а он лишен всякого интереса к жизни. Целыми днями он лежит на диване, созерцая стены и потолок. Но ведь не родился же таким Илья Ильич!

В детстве у него был живой, любознательный ум. Обломов получил образование, которое открывало ему дорогу в жизнь. Когда-то он мечтал послужить России, считая, что “вся жизнь есть мысль и труд, труд хоть безвестный, темный, но непрерывный”.
Правда, и в юности труд он воспринимал как подвиг.

У Обломова “хрустальная, прозрачная душа”, по выражению Штольца. Он честен, добр, сердечен. Его любят окружающие.

Но главное, всепобеждающее качество Обломова, – лень. Эта лень произросла на почве крепостного строя. Илья Ильич привык все получать, не прикладывая никаких усилий, – для работы были слуги и крепостные крестьяне.

Он даже гордится, что за всю жизнь сам чулок не надел, угли в камине не помешал. “Ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще черным делом не занимался”. “Черное дело” – удел крепостных. Обломов же – барин. Он считает, что одно это уже ставит его выше других.
Такое мнение воспитывалось хозяевами Обломовки, которые были уверены, что Илюша Обломов, потомственный дворянин и наследник имения, должен занимать “особенное” положение. Но чтобы занять “особенное” место, надо было приложить усилия в университете, на службе. “Беспокоить” себя Обломов не хотел, трудиться, чтобы стать похожим на других петербургских чиновников, не посчитал нужным. Проще было, лежа на диване, доказывать свою исключительность крепостному слуге Захару.

Обломов мыслит категориями, усвоенными с детства в Обломовке, не пересматривая их и не обновляя соответственно изменяющейся жизни. Быт и нравы Обломовки он воспринимает как норму, а всю другую жизнь – как “вечную беготню взапуски”. Обломов осуждает петербургскую суету из-за собственной инертности, но объективно оказывается прав. “Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое.

Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня эти члены света и общества! …Разве это не мертвецы?..” Слова Обломова перекликаются с оценкой крепостников (правда, помещиков) Гоголем в “Мертвых душах”.

Обломов начинает читать, но чтение утомляет его. Он пытается проанализировать свою жизнь и свой характер, но посреди этого самоанализа “нечувствительно”, незаметно для себя засыпает. Обломов не хочет перемен, боится, чтобы “жизнь его не тронула”.

Он только лежит на диване и спит, и ему даже “во сне хочется спать”. Мечты, которым он иногда предается, не идут дальше сытой и спокойной жизни.

В “Сне Обломова” Гончаров рисует идиллию патриархальной крепостной деревни. С одной стороны, подчеркивается эпический характер такого существования, но вместе с тем Обломовка показана как сонное царство, а обломовцы – как спящие богатыри. Гончаров говорит о тех могучих задатках, которые были у Обломова, но которые навеки “уснули”, не развившись. Обломов оказался нигде и никому ненужным, даже себе. “Началось с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить”, – подводит итог Штольц, а Захар восклицает: “Зачем ты на свет божий родился?” Обломов – и порождение, и жертва условий, среды.

Как жертва он объективно является обвинителем современного общества: “Или я не понял этой жизни, или она никуда не годится”.

В романе Гончарова было названо явление – “обломовщина”. В статье “Что такое обломовщина?” Добролюбов дал объяснение этого понятия, показал его истоки и характер.

Проще было, лежа на диване, доказывать свою исключительность крепостному слуге Захару.

Источник

Сочинения
По литературе
Гончаров
Что такое обломовщина

Что же такое “обломовщина”? Откуда появилось данное слово, и каково его значение? Данное понятие появилось в тот момент, когда Гончаров выпустил свой роман, который назывался “Обломов”. Выпустил он данное произведение в 1859 году. Жанр романа являлся психологически-социальным. Данное произведение чётко отображало крепостничество, а если быть точнее, то его кризис, а также оно отображало негативное влияние на человека и на его развитие.

Смысл данного слова, по сути, и заключается в том, что “обломовщина” – это и есть, то самое влияние. Помещикам не нужно было трудиться вообще, они жили и не тужили, в некоторых моментах жизнь просто застыла и перестала двигаться дальше. Люди не хотели ни чем заниматься. Они попросту ничего не делали, они запускали себя как с физической стороны, так и с умственной. Они были даже не в силах подняться и пойти приготовить себе завтрак и так далее. Они попросту сидели без дела. Получается, что смысл данного понятия, это хандра и бездействие, а именно это и описывал роман автора Гончарова.

Пример негативного воздействия. Жил такой персонаж под именем Обломов. Он являлся простым дворянином. В детстве же, он был крайне любознательным. Он интересовался миром. Куда бы он ни сунулся, он хотел узнать, что да как. Это его отличало от других детей. Уже более в юношеском возрасте, Обломов Илья получает образование, а также он поступает на службу чиновником в великий город, Петербург. Обломов целыми днями попросту тратил время в пустую и лежал на кровати. Он художник у себя в голове. Не писаный мечтатель! Он повяз в своих мыслях и размышлениях, что не кто его ни мог растормошить и привести в порядок. Не Штольц, ни Ольга, его не могли поднять на ноги и заставить действовать. Как сказывалось ранее, его губят с каждым днём лень, бездействие и апатия. Лень губит любого человека и это факт. Его постоянные неуместные размышления заводят его в жизненный тупик. Лишая его рассудка, физической активности, а также умственной активности.

Что же могло подвергнуть на такое Илью Обломова? Автор романа отвечает на этот вопрос фразой, “Обломовка – это место где он родился, это деревня, которая полна покоя, умиротворения, в данной деревне жизнь проходит мимо людей, и никоем образом не касается их. А всё это началось с того, как люди перестали трудиться и прилагать усилия к своим целям. Они не хотели трудиться ни умственно, ни физически. Тем самым губили себя, становились безразличными ко всему.

2 вариант

Роман Гончарова «Обломов» является произведением, которое имеет направление социальной психологии. Здесь показано то, как среда дворян негативно влияла на личность человека. Этот роман появился именно тогда, когда дворянство претерпевало большие изменения и были предпосылки к тому, что этот строй скоро распадется. Автор работал над этим романом большое количество лет. Он был напечатан во многих изданиях и привлек внимание читателя. Ему удалось показать всю силу русской души. Он воплотил героя, чертами характера которого были неприглядные, однако вызывали положительные чувства. Заслугами Гончарова можно назвать то, что он показал, как такой характер как у Обломова мог сложиться, и при каких обстоятельствах.

Большое внимание в этом романе уделено и той среде, где формировался герой как личность. Автор очень глубоко сумел показать жизнь невзрачный усадьбы дворян, показал то, как жили помещики не очень богатого сословия, их обычаи, традиции и их образ мышления. Например, в этом произведении мы можем увидеть всю тонкость пера писателя, ведь он сумел показать как бесстрашие, так и умиротворение в той обстановке, в которой протекает жизнь героя. Он назвал обычный склад жизни Обломова «мирном углом», где постоянно обитала тишина и невозмутимо «проходил круг года». Там не было никаких разрушений, бед, не было ничего такого, что мешало бы ему спокойно существовать.

Изначально, будучи ребенком, Обломов был очень жизнерадостным и любознательным мальчиком, который хотел учиться и получать образование. Однако родители мальчика отгородили его от знаний и работы, приучая к тому, что работать он не должен и учиться также. И всё же первичное образование ему получить удалось. В дальнейшем он уходит на службу. К достигнутому тридцатилетию Илья Обломов превращается в апатичного человека, которому жизнь кажется скучной и неинтересной. Он всё время лежит на диване и ничего не делает. У него помирают все человеческие качества положительного свойства, которых в нём было немало: он был честным и умным человеком. Однако вся система жизни Обломова навязала ему такое жизненное состояние. Его учитель Штольц пытался вывести его из такого состояния, пытался привить ему любовь к жизни. Однако этого у него не вышло, ведь мальчик вырос той среде, где такое положение было неизбежно. Обломов понимает то, что он духовно пал. Из-за этого он получает психологическую травму и болезненно принимает испытание судьбы. Писателю удалось показать характер обычного человека, который вырос в данной действительности.

Можно сравнить данный стиль жизни с паразитизмом и ленью. В обратном образе крепостного слуги, Гончаров показывает то, что и с другой стороны данной системы всё очень не гладко. Лишение свободы очень сильно влияет на качество жизни человека и делает его рабом системы, который оказывается также психологически сломленным. Если мы будем говорить про «обломовщину» как про явление, которое удалось пережить людям того времени, то основными чертами являются лень, безразличие, подавленность, эгоизм и прочие похожие черты. Она страшна тем, что не даёт талантливым и хорошим людям раскрыться, превращая их в людей, которые ничего не могут. В этом и заключается одна из основных идей автора, что можно назвать гениальной мыслью, и в своём произведении он подчёркивает все особенности жизни простого человека в то время.

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое обломовщина

Что такое обломовщина

Популярные сегодня темы

Сочинение на тему Белгород — мой любимый город
Дата основания Белгорода еще не уточнена историками, однако сейчас этот город является духовным центром России. Белгород считается чистым городом с умеренным климатом, вредители, воздуха которого поглощается многочисленной зеленью.
Образ и характеристика Кнурова в пьесе Бесприданница Островского сочинение
Одним из второстепенных персонажей произведения является Мокий Парменыч Кнуров, представляющий собой пожилого, состоятельного дельца с громадным состоянием.
Сочинение на тему Зимний день 4, 5, 6, 7, 8 класс
Белые просторы, вокруг, припорошенные дома белым кружевом и обжигающий холод свежего воздуха – это зима, друг, настоящий зимний день. Солнце ослепительно яркое
Сочинение Николай и Вера в рассказе Куст сирени Куприна
Вера Алмазова, является одним из ведущих персонажей произведения «Куст сирени». Это молодая женщина, состоящая в браке с малосостоятельным офицером Николаем Алмазовым.
Сочинение Николай Ставрогин в рассказе Бесы Достоевского
Образ Ставрогина является в книге центральным и наиболее противоречивым. Достоевский как великий мастер психологической прозы создает характер с одной стороны символический,

Источник

Главным героем романа является Илья Ильич Обломов, который целые дни проводит, не вставая с дивана, даже когда ему приходит оповещение о том, что заработок с его владений уменьшается, Обломов ничего не предпринимает. Илья мечтает жить в уютной деревне Обломовка, где он провел свое детство, но для того, чтобы переехать туда жить, Обломов ничего не делает. Илья Ильич не сделал ничего полезного для общества или для себя, он способен только лежать на диване и мечтать.

Такой стиль жизни героя начал формироваться еще с детства в деревне Обломовка. Эта деревня — место покоя и умиротворения, до её жителей новости из внешнего мира доходят с очень большой задержкой, да и им самим не особо интересен остальной мир. У жителей Обломовки главными занятиями были поедание еды и сон. Всю работу делали крепостные и жителям не приходилось заниматься ни физическим, ни умственным трудом.

Обломов не любит, когда к нему кто-нибудь приходит в гости и нарушает его покой. Был случай, когда к нему приходил его лучший друг Андрей Штольц, которому удается поднять Илья Ильича с кровати и пробудить интерес к жизни. Но Обломов не смог долго сдерживаться из-за волнения и страха новых перемен и вскоре опять вернулся к своему привычному образу жизни. Только теперь он лежит на диване в доме Агафьи Пшеницыной, которая создала атмосферу небольшой и уютной Обломовки. Она — женщина домоседка, которая во всем ухаживает за Ильёй Ильичом.

Слово «обломовщина» впервые употребил Андрей Штольц, но позднее Обломов сам часто произносил этот термин. И вот так получилось, что термин прижился в русском языке и обозначал ленивую, бесцельную жизнь. Поведение Ильи Ильича присуще всем людям, только некоторые всеми силами борются с этим, а некоторые не хотят перетруждать себя этим и просто ничего не делают.

Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Что такое обломовщина?» читают:

Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Загрузка…

Источник

Роман Гончарова «Обломов» был написан в ХIХ веке, а точнее во второй его половине.
Понятие «обломовщина», с которым мы встречаемся в этом произведение, присуще эпохе, которая царит вокруг, в обществе, в те времена. Но, если углубиться в суть понятия, то мы с точностью можем сказать, что оно переходит с человеком из эпохи в эпоху, их столетия в столетие.
Это понятие стало актуальным и в наши дни. Оно уже далеко не индивидуально и не уникально. Оно охватывает массы людей.
Используя главного героя социально–психологического романа, Гончаров пытается показать слабые стороны не только Обломова. Они присущи каждому из нас. Где-то глубоко, все мы прячем такие пороки, как слабость, лень, праздность. И автор решил представить все эти пороки на яркое обозрение зрителю. Без всяких приукрашений, без лишних масок. И эта правда, чистая и реальная, вызывает у нас ужас и отвращение.
Читая роман, мы можем быть возмущены поступками Обломова, его невиданной ленью. Но, согласитесь, друзья, какая–то, хоть и небольшая правда в этом есть. Его поведение свойственно всем людям, таким, как мы с вами. В каждом из нас живут такие же черты, как в главном герое романа. Просто, мы в той или иной степени боремся и угнетаем их.
Понятие «обломовщины» кроет в себе ту лень, которая так часто руководствует нами. Мы так часто обещаем, но, вскоре просто ленимся выполнить данное слово. Мы ставим себе цели, имеет свои мечты и желания, но просто ленимся идти вперед и до конца. Мы готовы даже отказаться от того желанно, чтобы не перетруждаться и не прилагать никаких усилий. Ох, как это все низменно. Но, к большому сожалению, это действительная реальность, которая живет в каждом из нас.
И вы знаете, я могу сказать, что «обломовщина» – это понятие наследственное, это последствие такого воспитания общества и каждого человека в нем. Желание избавиться от проблем и переложить их на плечи другого человека – это наша сущность. Как же мне хочется, чтобы наши последователи, читая этот роман, могли с гордостью заявить, что они побороли «обломовщину», что они изменили себя и свой внутренний мир навсегда.

В 1859 году был опубликован роман И.А.Гончарова “Обломов”. Выход в свет этого романа и его громадный успех у читателей принесли Гончарову славу одного из самых выдающихся писателей. Тогда же в России впервые прозвучало слово ” обломовщина”.
Что же такое “обломовщина”? Это слово давно стало нарицательным и хорошо известно в наше время. Оно обозначает апатию, бездействие. Гончаров прослеживает это явление на примере одного человека – Ильи Ильича Обломова.
Роман начинается с того, что мы застаем Илью Ильича за его самым любимым занятием – лежанием на диване.” В Гороховой улице… лежал утром в постели… Илья Ильич Обломов”. Он весь день проводит в бездействии, призирает труд и трудящихся людей, а поводом для гордости считает то, что он сам ни разу не натянул на себя носок. Такие вещи как халат и диван становятся символом жизни,(символом лени и апатии). Жизнь в большом городе не для него. Ведь Обломов родился и вырос в небольшом и уютном уголке – деревне Обломовке, о которой мечтает целыми днями. Круг общения его ужасно мал, основу которого составляет почти один только Захар.
Что же сделало Обломова таким безрадостным к жизни? Безусловно, причины такой апатии лежат глубоко в детстве. О детстве маленького Илюши мы узнаем из главы,которая называется “Сон Обломова”. Деревня Обломова есть основная почва, где укоренилась и проросла ” обломовщина”. Ведь именно там рос и воспитывался любознательный некогда мальчик. Тот образ жизни, отношение к образованию, сама атмосфера деревни, где царили старые традиции и обычаи, превратили Илюшу в “типичного обломовца”.
Уже взрослый Обломов не сделал ничего полезного ни для себя, ни для общества. Единственное, что он мог – это лежать на диване и мечтать.
Илья Илья не терпит вторжений в свою жизнь, которые могли бы изменить её привычное течение. Но такая личность, как Андрей Штольц, пытается ” растормошить” “старого друга”, и на какой-то миг ему удаётся пробудить интерес к жизни у Обломова. Но тщетно – боязнь жизни оказалась сильнее. “Испытание любовью” он тоже не прошёл. “Обломовщина” настолько глубоко въелась сознание барина, что одержала верх над любовью. Обломов испугался перемен, волнений и тревог.
После небольшой “встряски”, жизнь Ильи Ильича вернулась на “круги своя”. Он стал вести свой привычный образ жизни, найдя пристанище в доме Агафьи Пшеницыной , которая создала для Обломова условия те же, что были в его детстве, в его родной Обломовке.
Андрей Штольц первым употребил слово ” обломовщина”. Позже, уже и сам Обломов неоднократно произносил его. Таким образом, слово “обломовщина” укоренилось в русском лексиконе и означает жизнь без цели, всякое бездействие и лень.
Добавил: MothersJourney
Беру!

В своем романе “Обломов” И.А. Гончаров поведал нам историю о том, “как лежит и спит добряк-ленотвец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его…” — писал Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?”. “Не бог весть какая важная история”, — замечает критик, и тем не менее, считает роман Гончарова ценным приобретением для русской литературы. Ценным, потому что в этой истории “отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью; в ней сказалось новое слово нашего собственного развития, произнесенное ясно и твердо, без отчаяния и без ребяческих надежд, но с полным сознанием истины. Слово это — обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни, и оно придает роману Гончарова гораздо более общественного значения, нежели сколько имеют его все наши обличительные повести”. Добролюбов увидел в типе Обломова и в обломовщине нечто большее, чем просто удачное создание сильного таланта, он увидел в нем “произведение русской жизни, знамение времени”.
Так кто же такой этот Обломов и почему именно его именем названо столь обширное явление русской жизни? Попробуем разобраться, совершив небольшую экскурсию по страницам его биографии.
Илья Ильич Обломов — дворянин, имеет чин коллежского секретаря. Когда ему было двадцать с небольшим лет, он приехал из Обломовки, родового имения, расположенного в одной из губерний, в Петербург и с тех пор безвыездно жил в столице. Мы узнаем, что когда-то, в юности, он “был полон разных стремлений, все чего-то надеялся, ждал много и от судьбы и от самого себя”. Но чего именно он ждал? По-видимому, ничего конкретного, если даже в чертах его лица отсутствует всякая определенная идея, всякая сосредоточенность, а “господствующим и основным выражением не лица только, а всей души” является мягкость. Беспечность и мягкость пронизывают весь облик героя. Портрет Обломова дополняет описание его домашнего костюма, который так идет “к покойным чертам лица его и к изнеженному телу!”. По мере того как сужался круг светского общения Обломова, халат приобретал в его глазах “тьму неоцененных достоинств: он мягок, гибок; тело не чувствует его на себе; он, как послушный раб, покоряется самомалейшему движению тела”.
Костюм в жизнеописании героя приобретает символический смысл. Обломов любит просторную одежду: в шлафроке, просторном сюртуке или куртке воображает он себя и в мечтах. Но как только меняется жизнь Обломова, ее ритм — меняется и его одежда: когда он влюбляется в Ольгу, то перестает носить халат, ходит в домашнем пальто, носит легкую косынку на шее, белоснежную рубашку, прекрасно сшитый сюртук, щегольскую шляпу. В попытке поспеть за жизнью Обломов стремится следовать моде, но в душе сравнивает себя все же с ветхим, изношенным кафтаном.
Хотя в романе и сказано, что Илья Ильич не был похож ни на отца, ни на деда, в его петербургской жизни повторяются многие ситуации обломовского бытия, и понятно, что истоки характера Ильи Ильича, его отношения к жизни и самому себе нужно искать в родовом гнезде. Именно в Обломовке он получил первые понятия и впечатления о жизни, которая, “как покойная река”, течет мимо и в которой идеалом является покой и бездействие. Он был развитым ребенком, но пытливый ум мальчика все же не в силах был противиться простоте нравов, тишине и неподвижности, царившей в Обломовке, С детства у Обломова “навсегда останется расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы”. И будучи взрослым, Илья Ильич сохраняет веру в чудеса и бессознательно грустит о том, “зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка”. Пансион, в котором обучался Илюша, мало чем отличался от родительского дома. И дома, и в пансионе его лелеяли, “как экзотический цветок в теплице, и так же, как последний под стеклом, он рос медленно и вяло”, а потому силы, которые искали своего проявления, “обращались внутрь и никли, увядая”. После обучения в пансионе родители отправили Илюшу в Москву, “где он волей-неволей проследил курс обучения до конца”.
Окончив курс обучения, Обломов едет в Петербург, мечтая об успехах на служебном поприще, достойном положении в обществе, семейном счастье, но и в Петербурге он ведет образ жизни, привычный с детства. Прошло десять лет, а Обломов “ни на шаг не продвинулся ни на каком поприще… все собирался и готовился начать жизнь, все рисовал в уме узор своей будущности”.
Хотя Илья Ильич и не стремится к общению, его то и дело навещают разные люди. Одни, как Волков, Судьбинский, Пенкин, заходят не часто и не надолго. Другие — Алексеев, Тарантьев — усердно посещают его. Они приходят есть, пить, курить хорошие сигары, находя у Обломова “теплый, покойный приют и всегда одинаково если не радушный, то равнодушный прием”. Алексеев разделял “одинаково согласно и его молчание, и его разговор, и волнение, и образ мыслей, каков бы он ни был”. Тарантьев же приносил в обломовское царство сна и покоя “жизнь, движение, а иногда и вести извне”. Кроме того, Обломов простодушно верил, что Тарантьев “в самом деле способен посоветовать ему что-нибудь путное”.
Все остальное время ничто не нарушало обычного состояния героя, а этим состоянием были “покой” и “лежанье”. В уединении и одиночестве Обломов “любил уходить в себя и жить в созданном им мире”: воображать себя непобедимым полководцем, мыслителем, великим художником, решать мировые проблемы, проникаться сочувствием ко всем обездоленным и несчастным… А когда воображаемые заботы становились неодолимыми, он терялся и начинал “молиться жарко, усердно, умоляя небо отвратить как-нибудь угрожающую бурю”. После молитвы становился “покоен и равнодушен ко всему на свете”, поручив попечение о своей участи небесам. Только в мечтах Обломов был по-настоящему счастлив: чувствовал “смутное желание любви, тихого счастья”. Правда, возвращаясь в реальность, он стремился осуществить свои идеалы и помыслы, но эти стремления мгновенно улетучивались, зачастую даже не оформившись словесно. Громкий призыв к Захару, не успев перейти в просьбу или приказание, быстро сменялся обычным задумчивым настроением.
Хотя в реальной жизни Обломова не было потрясений и бурь, судьба его трагична. Он прекрасно же о себе понимал. В исповеди Штольцу Илья Ильич признавался, что ему больно “за свою неразвитость, остановку в росте нравственных сил, за тяжесть, мешающую всему”. Он чувствовал, “что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее светлое начало… как золото в недрах горы” и завидовал людям, которые живут “так полно и широко”, но так ничего и не предпринял. За мягкостью, беспечностью и изнеженностью скрывается на самом деле твердая и цельная натура, хранящая верность самому себе. Он порывает связи с теми, кто понимает жизнь иначе, и любит искренне одного Штольца. Друзей связывали романтические юношеские мечтания. Со Штольцем Обломов собирался “изъездить вдоль и поперек Европу, исходить Швейцарию пешком, обжечь ноги на Везувии, спуститься в Геркулан”. Но если для Штольца путешествие — не подвиг, а простое и привычное дело, то Обломов совершил в своей жизни “единственную поездку из своей деревни до Москвы”. И, тем не менее, именно Штольц пробудил в своем друге на какое-то время жизненные силы.
Попытка осуществить юношескую мечту о путешествии не увенчалась успехом, зато “пробудившиеся жизненные силы” устремились к исполнению другой мечты — мечты о любви.
Штольц познакомил Илью с Ольгой Ильинской, и ритм его жизни изменился. Облонов словно увидел себя и стою жизнь со стороны и ужаснулся. “И халат показался ему противен, и Захар глуп и невыносим, и пыль с паутиной нестерпима”. Так же бурно и страстно, как начался его роман, Обломов “стряхивает шаль и паутину” со всей своей жизни, смело и отважно устремляется в мир, полный движения, волнений, страстей. Уже вскоре он признается Ольге в любви, чувствуя, что Ольга точь-в-точь идеал “счастья жизни”.
Любовь наполнила жизнь Обломова смыслом. Он мечтает о путешествий за границу, намеревается уехать с Ольгой в свой зеленый рай — Обломовку, но… внезапно загоревшись любовной страстью, Обломов так же внезапно и отрезвляется. Когда в любви миновала поэтическая пора и началась “строгая история: палата, потом поездка в Обломовку, постройка дома, заклад в совет, проведение дороги, нескончаемый разбор дел с мужиками… жнитво, обмолот… заботливое лицо приказчика… заседание в суде”, любовь становится долгом и кончается ее “летняя, цветущая поэма”. Вникнув в “практическую сторону вопроса о свадьбе”, Обломов видит в ней “официальный шаг к существенной и серьезной действительности и к ряду строгих обязанностей”, и это угнетает его.
Время идет, в ожидании отчета поверенного о состоянии своих дел Обломов ищет квартиру в Петербурге, поближе к Ильинским, и на время, пока найдется квартира, поселяется в доме. Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Жизнь в этом доме, напоминает герою жизнь в любимой Обломовке. Тишина и спокойствие, постоянные заботы хозяйки о кухне, на которой она царствует, приводят Обломова в отчаяние. Он понимает, что жизнь с Ольгой не сулит ему “мирного счастья и покоя”. Ему нужна хоть временная передышка от постоянных потрясений и тревог, поэтому свадьба с Ольгой откладывается. Их романтическая любовь не выдержала испытания реальной жизнью, но за тот род, срок, на который была отложена свадьба, дом Пшеницыной стал, для Ильи Ильича тем райским благословенным уголком, в который он всегда стремился.
После того как Штольцу удается уладить дела в Обломовке, Обломов исправно получает доходы, и в доме Пшеницыной воцаряются мир и тишина. Как и в Обломовке, в новообретенном райском уголке ведутся разговоры о праздниках, кухне, продовольствии. Как и в Обломовке, здесь барин может сидеть, не трогаясь с места, и пусть “не взойдет завтра солнце, застелют небо вихри, понесется бурный ветр из концов вселенной, а суп и жаркое явятся, у него на столе, а белье его будет чисто и свежо, а паутина снята со стены…”.
Любящее око жены Агафьи Матвеевны зорко сторожило каждое мгновение жизни. Ильи Ильича, но “вечный покой, вечная тишина и ленивое переползанье изо дня вдень тихо, остановили машину жизни”.. Обломов “скончался, по-видимому, без боли, без мучений, как будто остановились часы, которые забыли завести”. Так бесславно окончилась его жизнь….
По мнению Д.И. Писарева, “Обломов…. олицетворяет в себе ту умственную апатию, которой г. Гончаров придал, имя обломовщины”. “Эта апатия… выражается в самых разнообразных формах и порождается самыми, разнородными причинами; но везде в ней играет главную роль, страшный вопрос: “Зачем жить? К чему трудиться?” — вопрос, на который человек часто не может найти себе удовлетворительного ответа. Этот неразрешенный вопрос, эта неудовлетворенное сомнение истощают силы, губят деятельность; у человека опускаются руки, и он бросает труд, не видя в нем цели…” Причина апатии заключается отчасти во внешнем положении человека, отчасти же в образе его умственного и нравственного развития. По внешнему своему положению Обломов — барин: “у него есть Захар и еще триста Захаров”, которые обеспечивают ему беззаботную праздную жизнь.
Об исключительной типичности обломовщины великолепно написал Н.А. Добролюбов, но ив самом романе ее живучесть и распространенность показаны достаточно убедительно. О ней гневно говорит Штольц, о ней свидетельствует и признание самого Обломова: “Да я ли один? Смотри: Михайлов, Петров, Семенов, Алексеев, Степанов… не пересчитаешь: наше имя легион!” Обломовщина встречалась не только в деревне на Волге, но и в других местах крепостнической России, и в столице; она проявляла себя не только в поведении бар, но и в косности чиновников, крепостных крестьян, людей интеллигентных профессий, которые с удовольствием оставили бы свои занятия, если бы все то, что они зарабатывают своим трудом, досталось им даром.
Обломовское начало, как мы видели, живет в Захаре, в гостях героя, в светских салонах, в быте вдовы Пшеницыной… Вот почему слово и понятие “обломовщина”, по словам Д.И. Писарева, никогда “не умрет в нашей литературе”, “проникнет в язык и войдет во всеобщее употребление”.

Сам роман Гончарова и его главное определение, которое проносится как лейтмотив всего романа, конечно это набившая оскомину многим людям обломовщина.
Сама по себе этот термин или определение русской диалектики души, считается негативным, так как как однозначно кажется на первый взгляд и если смотреть на него поверхностно, символизирует собой, только лишь отсутствие воли и полную бездеятельность. Однако нотки душевной проблематики Обломова и эмоционально-нравственная окраска русского помещичьего уклада жизни и всех этих людей которые имели крепостных и прожигали жизнь на баллах, символизировала собой пустоту и снобизм. Такие негативные качества, которые определенно трансфомировались в искусственные мероприятия этих людей и отсутствие в них всякой духовности и ума, показаны тем же Грибоедовым в его романе “Горе от Ума”. При этом, Грибоедов в своем произведении, не создает остроумного и активного Чатцкого. Его задача, выглядит абсолютно в другом и направленна она на то, что бы показать, что все люди разные и есть некий альтернативный уход от этого жеманства, которое царило в быту привилегированного общества тех лет.
Сводится оно к тому, что есть люди, которые наделены тонкой душевной организацией и ранимой, но при этом, мечтательной натурой, которая при своей самодостаточности, может проводить время в перманентном единении от нежеланных ему людей. Эти люди олицетворяют собой, весь свет в целом, за исключением его друга Штольца и возлюбленной Обломова, Ольги Ильинской. На этом фоне, мы можем наблюдать то, что при всей кажущейся омертвелости обломовщины, она порождает собой крайнею избирательность в контактах и действительно коррелирует с яркими современника общества.
При этом, безусловно стоит отметить и то, что обломовщине и герою который ее олицетворяет, в силу ее мягкости в душевном плане и отсутствии должной моторики, не хватает энергии на то, что бы дать отпор людям, которым все же удается проникнуть в ее пространство и изнутри ее разъедать, подавлять и даже пытаться полностью истребить. Речь конечно идет о брате Пшенициной, Иване Мухоярове. Однако заметьте, что Обломову, удается компенсировать свои слабости, за счет друга Штольца, которого ему удалось преобрести за счет того, что он обладал душевной безмятежностью и чистой души, так как именно благодаря ей, деятельный Андрей к нему и тянулся. Тут еще стоит сказать что разноплановые люди притягиваются к друг другу и именно поэтому, помимо Штольца, к Обломову тянулась и талантливая и прогрессивно мыслящая Ольга Ильинская и хозяйственная Агафья Матвеевна Пшеницына. Поэтому даже у такой как кажется слабой позиции в социуме, так же есть свои плюсы.
Конечно полная незаинтересованность в общем пороке общества от которого Обломов тотально абстрагировался и даже не хотел ничего менять, в итоге его доконало. При этом, в этом романе, прослеживается некоторое перерождение обломовщины в сыне самого Обломова, Андреи, которого в итоге взялись воспитывать объединившись и Пшеницына и Штольц, который воссоединился в союзе с Ольгой Ильинской, с которой они в плане мировоззрения и образа жизни являлись более подходящей партией друг для друга. В итоге остается надежда, сто человек являющейся сыном Обломова и безусловно унаследовавший его гены, сможет в дальнейшем, при воспитании таких людей в союзе, более успешно чем его отец адаптироваться в обществе где большинство людей, относящих себя к элите, не отличались чистотой души и искренностью.

Обломовщина – это стиль жизни, который характеризуется полным бездействием, ленью и апатией. Человек с таким стилем жизни не стремится к чему-либо, у него абсолютно нет целей и его ничего не интересует. Об этом понятии мы узнали благодаря произведению И.А.Гончарова “Обломов”.
Главным героем романа является Илья Ильич Обломов, который целые дни проводит, не вставая с дивана, даже когда ему приходит оповещение о том, что заработок с его владений уменьшается, Обломов ничего не предпринимает. Илья мечтает жить в уютной деревне Обломовка, где он провел свое детство, но для того, чтобы переехать туда жить, Обломов ничего не делает. Илья Ильич не сделал ничего полезного для общества или для себя, он способен только лежать на диване и мечтать.
Такой стиль жизни героя начал формироваться еще с детства в деревне Обломовка. Эта деревня – место покоя и умиротворения, до её жителей новости из внешнего мира доходят с очень большой задержкой, да и им самим не особо интересен остальной мир. У жителей Обломовки главными занятиями были поедание еды и сон. Всю работу делали крепостные и жителям не приходилось заниматься ни физическим, ни умственным трудом.
Обломов не любит, когда к нему кто-нибудь приходит в гости и нарушает его покой. Был случай, когда к нему приходил его лучший друг Андрей Штольц, которому удается поднять Илья Ильича с кровати и пробудить интерес к жизни. Но Обломов не смог долго сдерживаться из-за волнения и страха новых перемен и вскоре опять вернулся к своему привычному образу жизни. Только теперь он лежит на диване в доме Агафьи Пшеницыной, которая создала атмосферу небольшой и уютной Обломовки. Она – женщина домоседка, которая во всем ухаживает за Ильёй Ильичом.
Слово “обломовщина” впервые употребил Андрей Штольц, но позднее Обломов сам часто произносил этот термин. И вот так получилось, что термин прижился в русском языке и обозначал ленивую, бесцельную жизнь. Поведение Ильи Ильича присуще всем людям, только некоторые всеми силами борются с этим, а некоторые не хотят перетруждать себя этим и просто ничего не делают.
Вместе со статьёй «Сочинение на тему «Что такое обломовщина?» читают:
Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Иван Александрович Гончаров часто использует в своих романах символы. Например, желтый цветок становится символом пошлости в романе «Обыкновенная история». Обломовщина также является символом. Это явление, которое существовало на протяжении всей истории человечества и проявлялось (проявляется и сейчас) во всех порядках человеческого существования. Свои истоки она имеет как в психологии персонажей, так и в состоянии общества.
Если рассматривать конкретно судьбу главного героя, как в фокусе сконцентрировавшего в себе это явление, то мы увидим, что главную роль в том, что он стал таким, сыграло воспитание. У маленького Ильи Ильича Обломова еще в детстве задавили желание быть самостоятельным и проявлять собственную инициативу. Повлияла и наследственность, ведь Обломов — плоть от плоти и кровь от крови своих отцов и дедов, живших в Обломовке, где «все почивают так крепко и спокойно». Однако виновата и натура самого Обломова, так как он не сопротивлялся такому воспитанию, а принимал его как должное. Итак, всё увеличивающаяся бездуховность общества привела к потери смысла жизни, а воспитание и собственный характер — к лени и потребительскому отношению к жизни.
Обломовщина — это лень прежде всего бездушевная, переходящая в лень физическую и приводящая к потери способности мыслить и развиваться. Обломов принимает свою жизнь такой, какая она есть, и не может и не хочет изменить и улучшить ее. Поэтому он расценивает заботы о себе Штольца как нечто, само собой разумеющееся. Всякий труд для него — страдание, и он всеми силами старается этого страдания избежать. Захар, другой представитель этого явления, предпочитает скорее стать нищим, чем начать работать.
Обломовщина приводит главного героя к полному жизненному краху (впрочем, с его точки зрения, этот крах и есть настоящая жизнь). Он ничего не создал за время своего существования, его лучшие качества не нашли себе применения. Он, по сути, кончил жизнь самоубийством, разрушив свое тело и свою психику.
Его близким черты его характера, зараженные обломовщиной, приносят только горе. Он повергает Ольгу в глубокую депрессию, из которой спасает её только Штольц.
Обломов считал, что лежать на диване лучше, чем приносить обществу вред бессмысленной суетой, но не понял, что лежание также приносит вред. Человек является членом общества и, разрушая себя, способствует и его разрушению. Следовательно — обломовщина ведет не только к деградации отдельных личностей, но и всего общества в целом.

Для меня понятие «обломовщина» синонимично с термином «деградация». Человек, который не замечает чужих проблем, не стремится работать и достигать целей, боится реальности, постепенно угасает, как личность. Именно это и показал автор на примере Ильи Ильича Обломова.
Если искать ответ на вопрос, почему Илья Обломов закрывается в себе и начинает жить в собственных фантазиях, то можно прийти к детскому периоду персонажа. Мне кажется, что именно в детстве начался необратимый процесс деградации личности. Автор показывает маленького героя любознательным, активным, имеющим желание познавать мир. Но чрезмерная опека родителей, которые запрещали сыну трудиться, изучать что-то новое и замечать мир, который находится за пределами деревни, приводит к обретению ложного смысла жизни. На своем примере они привили ему совершенно ложные, «обломовские» ценности: лень, нежелание работать, безволие и страх перед реальным миром.
Трагизм Ильи Обломова состоит даже не в том, что он боялся общества, не боролся за свое счастье, не стремился что-то изменить, жил скучной и серой жизнью, а в том, что его устраивала замена реальной жизни иллюзорной. В мечтах у него было все хорошо, там он и решил остаться. Такая социальная тенденция характерна и для нашего общества, понятие «обломовщина» как никогда актуально сегодня. Многих современных людей характеризует постоянная апатия, лень, нежелание что-то делать. Реальна жизнь заменяется не на иллюзорную, а на виртуальную, но это уже совершенно другая история…

Сочинение: Что такое “обломовщина”?
Что такое “обломовщина”?
Роман
И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический,
изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую
личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все
больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим
произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале
“Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову,
как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным
струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни
странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не
самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова
состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения
такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает
изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его
героя.
Писатель
с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт
помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе
“Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину
“мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там
годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том
краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы
характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая
жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов,
бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни
обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая
и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе
был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы
удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать
в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая
лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей
Обломовки.
Писатель
рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на
него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают
к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими.
Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить
чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца.
Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при
первом же затруднении оставляет службу.
К
32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо
апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой
улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние
убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало.
Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную
кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были
духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой,
изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине.
Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”,
пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания
неистощимых источников”.
Идейное
противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых
элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает
их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде:
вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу
неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается
исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и
выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец
Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная
жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”.
Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской
действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив,
умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного
преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он
ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для
чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб,
бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень
важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь
этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас
убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия
Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового
имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С
Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его
в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и
естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный
Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в
жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос
Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать
будет смерть”.
Обломов
понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он
болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее,
светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в
недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”.
Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его:
“Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет
имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно…
обломовщина!”.
Гончарову
удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической
действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его
паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую
сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на
человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию.
Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и
косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще
больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй,
черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга
натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни
деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием
возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не
сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним.
Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких
требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен…
голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю
жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…”
Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество
не приносит ей счастья.
Бессознательные
мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода
“бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н.
А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до
сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение
романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь,
создан “современный русский тип” и одним словом определено
характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это
обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов
показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип,
воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства
порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать
удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в
нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного
рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно
проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все
те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не
способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина”
как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением
крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм,
паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина
страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное
ничто, в жалких неудачников.
В
том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении
поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос
значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://kostyor.ru/student/

Что такое «обломовщина»?
Роман И. А. Гончарова «Обломов» — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. «Обломов» появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале «Отечественные записки» и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам «русской души». Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе «Сон Обломова» автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину «мирного уголка». «Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг»; «ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю»; «жизнь, как покойная река, текла мимо них» — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. «Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке», — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в «байбака», в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем «голубиную кротость». Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: «В этом же углу лежат и замыслы твои «служить», пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников».
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов «Обломова». Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится «беспрестанно в движении». Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к «мечте, загадочному, таинственному». Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: «Во имя чего ты трудишься?» — он ничего не находит сказать, кроме как: «Для самого труда, больше ни для чего». Штольц не тянет на положительного героя, потому что он «слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея».
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов «…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины».
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: «Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть».
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. «Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором». Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: «Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…», — «Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!».
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону «обломовщины» — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: «Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам».
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: «Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…» Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода «бездна». Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа «Обломов» заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан «современный русский тип» и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: «Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни».
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: «…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается». Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
«Обломовщина» как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Обломов и обломовщина
Роман Гончарова “Обломов” стал частью решения человечеством проблем нравственного содержания. Уже в начале романа автор обратил внимание на главную черту своего героя: “Душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук”.
И действительно – Обломов духовно богатая натура. Благородных кровей дворянин, красив, чистоплотен. Он умён, хотя в нём “дороже всякого ума: честное, верное сердце!” Многих героев романа он одарил своим благородством. Но, мне кажется, трагическое значение романа в том и состоит, что, пробудив к сознанию духовной красоты стольких людей, сам герой оказывается раздавленным русской обломовщиной.
Первый раз об обломовщине мы узнаём из сна, который видит Обломов в очередной раз, заснув на своём диване. “Сон Обломова” – это великолепный эпизод, который останется в моей памяти надолго. Он опоэтизировал облик героя, в этом отношении, “Сон” сам по себе имеет несомненные достоинства как самостоятельное художественное произведение. Очень хорошо видно, что роман без “Сна” был бы произведением неоконченным. “Сон” многое разъяснил в образе главного героя, со многим примирил нас. Онисим Суслов, на крыльцо которого можно было попасть не иначе, как ухватясь одной рукой за траву, а другою за кровлю избы, сразу же становился мил сердцу читателя. А заспанный челядинец, дующий спросонья на квас, в котором сильно шевелятся мухи, и собака, признанная бешеной лишь за то, что бросилась бежать от людей, угрожавших ей вилами и топорами. Няня, засыпающая после жирного обеда с предчувствием, что Илюша пойдёт дразнить козла и лазить на галерею, и много других обворожительных подробностей.
Маленький Илюша всё время стремился на волю, погулять на улице, поиграть в снежки с ребятами. Но никогда это ему не удаётся, потому что весь “штат и свита” дома Обломовых тут же подхватывали его, начинали осыпать заботами, ласками. День в Обломовке проходил бессмысленно, в мелочных заботах и разговорах. Но главной заботою дня была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом. После обеда всё и все погружались в спячку.
Вот именно эта жизнь сделала Обломова таким, каков он есть. Если бы не обломовщина, то может быть, он вырос нормальным человеком, имел цель в жизни и был бы полноценным человеком. Но в конце своего пути Обломов на вопрос своей избранницы: “Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…” – отвечает: “Есть – обломовщина!”
Так сам герой определил исключительную злободневность и важность своей нравственной проблемы. Вложив в уста героя это признание, Гончаров не ошибся. Он нашёл одну из самых болезненных точек современного ему общества – обломовщину. В те же годы русские критики оценили роман Гончарова, как произведение, которому предстоит долгая жизнь. И я уверен, что интерес к этому произведению не ослабеет до тех пор, пока человек будет стремиться к нравственному совершенству, а до него, увы, ещё далеко.

Что такое “обломовщина”?
Роман И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале “Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе “Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину “мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”, пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников”.
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”. Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть”.
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”. Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: “Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!”.
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…” Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода “бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан “современный русский тип” и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина” как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Н. А. Добролюбов в своей знаменитой статье “Что такое “обломовщина”?” писал об этом явлении как о “знамении времени”. С его точки зрения, Обломов — это “живой, современный, русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью”. Добролюбов понимал “обломовщину” социально — как аллегорию крепостного права. Что же это за явление — “обломовщина”? Куда уходят ее корни и почему она так могущественна?
Вероятно, она разрушила судьбы многих людей, а может быть, повлияла на судьбу всего русского народа. Добролюбов понимал “обломовщину” как социальное явление, некую аллегорию крепостного права. И. А. Гончаров прослеживает ее страшное влияние на примере одного человека — Ильи Ильича Обломова. “В Гороховой улице, в одном из больших домов… лежал утром в постели, на своей квартире, Илья Ильич Обломов”, — такими словами начинается роман и таким мы узнаем главного героя.
Мы видим Обломова за самым его любимым и привычным занятием — лежанием на диване. Но ведь когда мы знакомимся с Обломовым, он находится в возрасте тридцати двух-тридцати трех лет. Естественно ли это, когда молодой человек целыми днями лежит на диване и испытывает при этом “чувство мирной радости”?
Однако Обломов ничего не хочет знать о труде. По его мнению, для этого есть другие люди, а он — барин. Лежа на диване и обдумывая планы переустройства своей усадьбы, он представляет себе вечное лето, вечное веселье, вкусную еду и покой.
“Кто же я? Что я такое? Пойдите спросите у Захара, и он скажет вам: “Барин!” Да, я барин и делать ничего не умею!
” — говорит Обломов. Он презирает людей, занимающихся трудом, и гордится тем, что ни разу еще не натянул сам чулок на ноги. Диван, халат и туфли становятся определенными символами его жизни.
Это — символы лени и апатии. У Обломова нет желания служить, да и просто выходить из дома.
Круг его общения сузился едва ли не до одного Захара. Суета большого города не для него.
Ведь он родился и вырос в Обломовке, где текла тихая, спокойная жизнь, “полная удовлетворенных желаний, разумных наслаждений”. Такая жизнь и стала обломовским идеалом. Детству Илюши Обломова посвящена отдельная глава романа, которая называется “Сон Обломова”.
Кода ее читаешь, становится ясно, что Илью Обломова “превратили в кисель” прежде всего те условия, в которых он воспитывался в детстве. Обломовка и есть та почва, на которой взросла и укоренилась “обломовщина”.
Это типичный пример крепостного поместья, где источником существования является труд крепостных крестьян. Все обитатели Обломовки оторваны от внешнего мира: “Интересы их были сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались ни с чьими”. Все силы обломовцев направлены на удовлетворение своих потребностей: “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”.
Мать Илюши с утра до вечера занималась “делом” — выбором блюд для завтраков, обедов и ужинов. Впрочем, не менее важным “занятием” в Обломовке считался сон: “…всепоглощающий, ничем не победимый сон, истинное подобие смерти”.
Косность — основа жизни обломовцев. Они неотступно придерживаются старых традиций и обычаев, завещанных им предками. Им необходимо, чтобы все дни их жизни походили один на другой. Духовный мир обломовцев беден и ограничен. Их интересуют только бытовые проблемы, которые за них решают крепостные крестьяне.
Обломовцы никогда не задаются вопросом: “Зачем дана жизнь?” Их жизнь течет, “как покойная река”, и все дышит “первобытной ленью”. Родители старались уберечь Илюшу от труда как от тяжкого наказания — ведь для этого существуют “Захар да еще 300 Захаров”. И что же в результате? Илюша Обломов, который от природы был живым и любознательным мальчиком, приучился смотреть на все окружающее глазами обломовцев.
Из-за барского воспитания его “ищущие проявления силы обратились внутрь и никли, увядая”. Воспитание, полученное Ильей Обломовым, обусловило его характер, его нравственные понятия и отразилось на всей его судьбе: “Началось с неумения надевать чулки, а кончилось — неумением жить”. Обломов ничего не сумел сделать полезного ни для общества, ни для себя.
Единственное, что он мог, — это лежать на диване, мечтать и сокрушаться, что “сказка не жизнь, а жизнь не сказка”. Обломову доставляли дискомфорт любые вторжения в его мирное существование. Такой тревожащей силой стал Андрей Штольц, который пытался возродить Обломова к жизни.
Он всеми силами старался уберечь своего друга от неминуемой гибели. И на какой-то миг Обломова увлекла перспектива обновления: “Идти вперед — это значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но и с души, с ума, вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и прозреть”. Но боязнь жизни оказалась сильнее. Не помогла Обломову и встреча с Ольгой Ильинской.
Сначала любовь захватила его, и он стал мечтать о счастье. Он даже как будто помолодел. Ольга, так же как и Штольц, пыталась пробудить Обломова к деятельной жизни, сделать его полезным для общества. Но ей не удалось этого добиться.
“Обломовщина” победила чувство любви. Обломов испугался новых волнений и тревог, изменения привычного образа жизни. После разрыва с Ольгой Обломова опять потянуло к прежней, спокойной и ленивой, жизни.
И он нашел для себя последнее прибежище — дом Агафьи Матвеевны Пшеницыной, которая создала для него примерно те же условия, что были когда-то в Обломовке. Таким образом, все вернулось на круги своя. С Обломовки началась жизнь Ильи Ильича, Обломовкой и закончилась. Когда-то Ольга спросила Обломова: “Отчего погибло все? Кто проклял тебя, Илья?
Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…” — “Есть, — сказал он чуть слышно… — “Обломовщина”!” Так, в конце концов, сам Обломов нашел слово для обозначения того зла, которое погубило всю его жизнь.
Можешь выбрать что тебе полее от сюда подходит!

Главная
Рефераты – Сочинения по литературе
Что такое “обломовщина”? – сочинение
Что такое “обломовщина”?
Роман И. А. Гончарова “Обломов” — это роман социально-психологический, изображающий губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. “Обломов” появился тогда, когда крепостнический строй все больше и больше обнаруживал свою несостоятельность. Гончаров работал над этим произведением много лет. Роман был напечатан в 1859 году в журнале “Отечественные записки” и сразу привлек внимание читателей.
Гончарову, как мало кому еще, удалось прикоснуться пером художника к самым сокровенным струнам “русской души”. Писатель создал героя, воплощающего, как ни странно, основные черты русского национального характера, хотя и в виде не самом приглядном, но вызывающем при этом любовь и сочувствие. Заслуга Гончарова состоит в том, что он раскрыл социально-исторические причины возникновения такого характера, как Обломов. Именно поэтому в романе важное место занимает изображение тех условий и той среды, в которых происходило формирование его героя.
Писатель с изумительной глубиной воспроизвел жизнь захолустной дворянской усадьбы, быт помещиков средней руки, их психологию, нравы, обычаи, воззрения. В главе “Сон Обломова” автор рисует неподвижность, усыпляющий покой и тишину “мирного уголка”. “Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг”; “ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю”; “жизнь, как покойная река, текла мимо них” — такие фразы характеризуют жизнь героя и его окружения.
Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивность психологии. Гончаров не раз указывает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке”, — читаем мы в романе. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Свои примитивные потребности обломовцы удовлетворяли за счет подневольного труда крепостных. Это не могло не вызывать в них паразитическое отношение к жизни и отвращение к труду. Душевная и физическая лень, полная умственная бездеятельность — вот черты, характеризующие обитателей Обломовки.
Писатель рисует образ живого, любознательного мальчика и показывает вредное влияние на него обломовской системы воспитания. Родители ограждают Илюшу от труда, приучают к праздности и паразитизму, развивают в нем сознание превосходства над другими. Несмотря на свою косность, они понимали, что без учения их ребенку не получить чинов, крестов и денег. Поэтому, скрепя сердце, учили Илюшу у немца Штольца. Позже Обломов изучает науки в столичном учебном заведении, потом служит, но при первом же затруднении оставляет службу.
К 32 годам Илья Ильич Обломов превратился в “байбака”, в существо апатичное и инертное, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем “голубиную кротость”. Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел служить родине. Штольц упрекает Обломова: “В этом же углу лежат и замыслы твои “служить”, пока станет сил, потому что России нужны руки и головы для разрабатывания неистощимых источников”.
Идейное противостояние Андрея Иваныча и Ильи Ильича — один из основных смысловых элементов “Обломова”. Последняя встреча двух друзей зеркально отражает их первую встречу в романе. Диалог их развивается в следующем обобщенном виде: вопросы Штольца о здоровье, жалобы Обломова, укоры Штольца по поводу неправильного образа жизни, призывы к переменам. Но существенно различается исход разговора: в начале романа Илья Ильич поддается на уговоры друга и выезжает в свет, в финале же он остается на насиженном месте.
Немец Штольц находится “беспрестанно в движении”. Его кредо — активная жизненная позиция, недоверие к “мечте, загадочному, таинственному”. Характер Штольца связан с новой, буржуазно-предпринимательской действительностью и воплощает в себе черты дельца. Андрей Иваныч трудолюбив, умен, честен, благороден, но трудится он не ради высокой цели, а ради личного преуспевания. На вопрос Обломова: “Во имя чего ты трудишься?” — он ничего не находит сказать, кроме как: “Для самого труда, больше ни для чего”. Штольц не тянет на положительного героя, потому что он “слаб, бледен — из него слишком голо выглядывает идея”.
Очень важно то, что на происходящее мы фактически смотрим глазами Штольца. Но ведь этот персонаж совсем не представляет авторскую позицию и не во всем он нас убеждает. По существу, Обломов — загадка и для самого автора.
Трагедия Обломова не в отсутствии всеобщего образования и не в запустении его родового имения. Разрыв с Ольгой Ильинской привел к утрате им содержания своей жизни. С Ольгой были связаны лучшие моменты жизни Ильи Ильича. Эта утрата и приводит его в дом Агафьи Пшеницыной. В конце романа Обломов “…был полным и естественным отражением покоя, довольства и безмятежной тишины”.
Энергичный Штольц старался вывести Обломова из состояния мертвящего покоя, включить его в жизнь. К сожалению, из этого ничего не получилось, ибо слишком крепко прирос Илья Ильич к покою: “Прирос к этой яме больным местом: попробуй оторвать — будет смерть”.
Обломов понимает свое духовное падение, — тем сильнее его душевная драма. “Он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее, или лежит оно, как золото в недрах горы… Но глубоко и тяжело завален клад дрянью, наносным сором”. Обломов понимает и причины своей духовной гибели. Когда Ольга спросила его: “Отчего погибло все?.. Кто проклял тебя, Илья?.. Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…”, — “Есть, — сказал он чуть слышно… — обломовщина!”.
Гончарову удалось создать типичный характер, порожденный крепостнической действительностью. Классовыми корнями ему служит русское барство с его паразитизмом. В образе крепостного слуги Захара писатель показывает другую сторону “обломовщины” — губительное действие крепостничества на человека, лишенного свободы. Обломовщина воспитала у Захара рабскую психологию. Жизнь ввергла его в умственное убожество и в то же время развила в нем лень и косность. Илья Ильич был прав, думая о своем слуге: “Ну, брат, ты еще больше Обломов, нежели я сам”.
Пожалуй, черты положительные Гончарову удалось воплотить в Ольге Ильинской. Ольга — натура независимая, сильная, решительная. Ей свойственно стремление к жизни деятельной и осмысленной. Поэтому, полюбив Обломова, она проникается желанием возродить его, спасти от духовной и нравственной гибели. Поняв, что Обломов не сможет сбросить с себя апатию и лень, она бесповоротно порывает с ним. Прощальные слова, с которыми обращается Ольга к Обломову, говорят о ее высоких требованиях к тому, кого она любит: “Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… голубь, ты прячешь голову под крыло — и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да, я не такая: мне мало этого…” Интересно, что Ольга становится женой Штольца. Но, естественно, это замужество не приносит ей счастья.
Бессознательные мотивы и стремления, которые определяют поведение Обломова — это своего рода “бездна”. Во многом личность Обломова так и остается неразгаданной.
Н. А. Добролюбов в статье “Что такое обломовщина?” дал блестящий и до сих пор непревзойденный анализ романа. Он отмечает, что общественное значение романа “Обломов” заключается в том, что в нем показана русская жизнь, создан “современный русский тип” и одним словом определено характерное явление дворянско-крепостнической действительности: “Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни”.
Добролюбов показал, что образ Обломова представляет собой социально-психологический тип, воплощающий в себе черты помещика дореформенного периода. Состояние барства порождает в нем нравственное рабство: “…гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатичную неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это переплетается с барством Обломова, так как они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается”. Обломовы – это все те, у кого слово расходится с делом, кто на словах только желает лучшего и не способен свое желание претворить в действие.
“Обломовщина” как социально-психологическое явление не исчезло с уничтожением крепостнического строя. Пережитки ее – инертность, косность, эгоизм, паразитизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство – продолжают жить. Обломовщина страшна тем, что она губит способных, талантливых людей и превращает в инертное ничто, в жалких неудачников.
В том и заключается гений Гончарова, что он в своем замечательном произведении поднял один из важнейших вопросов русской жизни. Ответить на этот вопрос – значит изменить жизнь коренным образом к лучшему.

Источник

Сочинение “Что такое обломовщина?”

После выхода в свет романа Гончарова «Обломов» в обиход вошло слово «обломовщина».И хотя произведение было написано более 50 лет назад, значение этого слова известно и используется до сих пор. Так какое определение можно дать этому термину, и как написать сочинение «Что такое «Обломовщина»?

Что такое обломовщина?

Обломовщина в лице Ильи Ильича Обломова

Данная статья поможет школьникам написать сочинение «Обломовщина» (10 класс). В ней затрагиваются и объясняются суть и причины этого явления, а также дается его определение. В статье кратко рассказывается о статье Добролюбова, в которой он называет истоки обломовщины.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Полина Ёж

18/19
Андрей Надежин

19/19
Чупанова Патимат

15/19
Римма Шахбазян

16/19
Вера Матросова

19/19
Дарима Намдакова

18/19
Елена Ермакова

14/19
Ева Шестакова

12/19
Аля Бесталанная

19/19
Валентина Пожидаева

18/19

Источник

Сочинения

Литература

Гончаров

Сочинение Что такое «обломовщина»?

Понятие «обломовщина» впервые описывается И.А.Гончаровым в написанном им романе «Обломов». Оно подразумевает под собой явление, когда в характере человека преобладают такие черты как лень, апатия, безразличие к происходящему. Большую часть жизни они проводят в мечтаниях, но ничего не предпринимают для достижения своих целей.

Примером такого человека в произведении И.А.Гончарова выступает его главный герой, Илья Ильич Обломов. Круглые сутки молодой человек проводит лёжа на диване и мечтая о том, как прекрасно было бы вернуться в деревню Обломовку, где он родился и вырос. Однако, несмотря на то, что дела в деревне пришли в упадок и нуждаются в участии хозяина, Обломов не спешит их налаживать, что приводит к уменьшению его прибыли. Подобному поведению главный герой выучился ещё в детстве, глядя на своих родителей, размеренный образ жизни для которых был в порядке вещей. Жизнь в Обломовке текла своим чередом, своё время семья Обломовых проводила большей частью за отдыхом, сном и едой. Это отразилось на главном герое. В результате такого воспитания он не был приучен к физической и умственной работе.

Вспомним, что Обломов вёл стабильную жизнь, ничем не нарушая привычный порядок дел. Повседневное безделье Ильи Ильича мог нарушать разве что его лучший друг, Андрей Штольц, призывая товарища к походам в гости, поездке в Обломовку, за границу и другой деятельности. Благодаря стараниям друга и пробудившимся чувствам к Ольге Ильинской Обломов постепенно пробуждается ото сна, пытается переменить свою жизнь к лучшему, но действие подобного вдохновения рассчитано лишь на очень короткий срок. В какой-то момент «обломовщина» снова затягивает главного героя, и он продолжает лежать на диване, но уже не в собственном доме, а в доме Агафьи Пшеницыной, которая положительно влияет на развитие в Обломове лени и безделья, ведь женщина всё делает за него. Спустя короткий отрезок времени у Ильи Ильича не остаётся причин для того, чтобы что-то изменить в своей жизни.

Таким образом, понятие «обломовщина» на страницах романа впервые вводит Андрей Штольц, но в скором времени оно приобретает широкое распространение. В той или иной степени явление, поразившее Обломова, присуще каждому человеку. Однако далеко не все находят в себе силы и смелость для борьбы с собственной ленью и апатией. Кто-то сдаётся и, пуская всё на самотёк, быстро падает до уровня Обломова, оказываясь не в силах даже при огромном желании изменить свою жизнь к лучшему.

Что такое «обломовщина»?

Что такое обломовщина — сочинение

Гончаров создал в своём произведении такого уникального персонажа, чья фамилия даже стала нарицательной. Им является Илья Ильич Обломов. Этот человек полон противоречий, и своё какое-либо однозначное мнение высказать о нём практически невозможно. Аналогично от его фамилии образовалось слово «Обломовщина». Давайте попытаемся разобраться в смысле этого понятия и выделить его положительные и отрицательные черты.

Стоит начать с положительных черт данного нарицательного слова и персонажа как такового. В первую очередь, этой важной чертой является духовность. Такие люди, как Обломов, не лишены моральных принципов, а даже, напротив, их душа очень богата и добра. Они чаще думают и фантазируют, любят проецировать различные события и явления, которых не будет никогда, у себя в разуме, но при этом они никогда не созидают сами.

Отрицательными качествами явления «Обломовщины» являются нерешительность в сложных жизненных ситуациях, вечная апатия и непрекращающаяся лень. Это понятие, конечно, подразумевает то, что нужно как-то менять свою жизнь, но для этого не предпринимается никаких шагов и действий. Ничто не может сдвинуться с мёртвой точки. Нет никакого продвижения в каких-либо важных делах.

Однако самого Обломова смогла сдвинуть с места только любовь к одной девушке, имя которой Ольга Ильинская. Именно она, как никто другой, пыталась всячески вытащить Илью из зоны комфорта, зажечь в нём любовь к жизни. Первое время у неё это получалось, но они всё оттягивали со свадьбой. Тут сыграли свою роль и отрицательные качества Ильи Ильича. После их расставания он совсем перестал проявлять всякую активность. Вскоре Илья полюбил Агафью Пшеницыну и жил с ней счастливо, поскольку эти отношения напоминали ему об Обломовке. Выборгская сторона окончательно затушила тот самый огонёк в его душе. Отныне в его жизни наступила «Зима», всё вернулось на круги своя.

В заключение хочется отметить то, что понятие «Обломовщина» имеет очень важные первостепенные качества, которые ценит почти каждый человек-это доброта и мечтательность. Но принять лень и нерешительность невозможно, поскольку всё это, как известно, тормозит поток жизненной энергии и силы.

Как бы то ни было «Обломовщина» могла своим краем коснуться и вашей жизни. Главное, вовремя распознать и остановить её, и как можно скорее начать действовать.

Вариант 2

Образ Ильи Ильича Обломова, созданный И.А. Гончаровым стал хрестоматийным. Обломовыми до сих пор называют людей ленивых, пользующихся трудом других.

Однако автор «Обломова», создавая своего персонажа, делает его символом целой эпохи. Илья Ильич — это типичный русский барин 19 века. В то время дворянские дети уже не проходили обязательной службы в армии, они просто наследовали родительское поместье с целым штатом слуг и крепостных. Делать сами они ничего не умели и не хотели, да это было и не нужно. И.А. Гончаров не говорит о том, что Илья Обломов живет так, потому что он плохой человек. В «обломовщине» все живут так. Зачем что-то менять, если есть дом, есть диван, есть Захар, который исполняет любые требования, есть спокойная и размеренная жизнь. Таким был дед Обломова, его отец, таким вырос и сам Илья.

Для того, чтобы «обломовщина» была представлена более наглядно, в роман введен образ Андрея Штольца. Это новый тип человека — первая ласточка эпохи предпринимательства. Он постоянно в движении, чему-то учится, что-то придумывает, интересуется всем новым в России и в мире.

Кто виноват в «обломовщине»? Отчасти виновата вся система. В обществе времен И.А. Гончарова не порицались такие люди. Это сейчас мы бы сказали, что Обломов малопродуктивен, апатичен, безынициативен. А в крепостной России это было повсеместное явление. К «обломовщине» писатель приравнивает весь крепостной строй, который самим своим существованием сделал такое возможным. Это тупиковый строй, его необходимо было менять. Ведь в условиях «обломовщины» просто не может появиться что-то новое, сам человек стоит на месте, а вместе с ним стоит культура, экономика, политика. Именно дворянская прослойка общества, являясь самой образованной, может быть основой инноваций. Но Обломову, например это не нужно. Ему удобно так жить, он не видит необходимости что-то менять. Штольц пытается изменить своего друга, он берет его с собой в свет, знакомит с женщиной, надеясь, что любовь сможет встряхнуть Обломова. Но ничего не получается. И.А. Гончаров считает, что должна измениться эпоха. Для того, чтобы «Обломовы» зашевелились, нужно чтобы не стало отцовского наследства, не стало крепостного Захара. Тогда появится необходимость брать на себя ответственность за свою жизнь.

В слове «обломовщина» так много всего. В нем и крепостное право, когда безусловная власть одного человека над другим делает господина слабым. И человеческая лень, флегматичность, меланхолия. Русский народ заметил: «Под лежачий камень вода не течет». Вот и «обломовщина» — камень на пути изменений, постоянная необходимость которых и приводит, в конечном итоге, к развитию.

10 класс

Что такое обломовщина

Несколько интересных сочинений

Сочинение на тему Влияние музыки на человека 11 класс ЕГЭ
Музыка безусловно влияет на человека. Она способна изменить настроение, вызвать воспоминания и ассоциации. Музыка – это также, способ самовыражения. Молодёжь делится
История создания комедии Грибоедова Горе от ума (замысел, постановка, публикация)
Сам автор произведения не оставил четких свидетельств о времени появления у него идеи написать подобную комедию. Вероятно, это произошло в 1816 году. Во время светского приема
Критика о повести Метель Пушкина (отзывы)
Произведение представляет собой новеллу, входящую в состав нескольких повестей, опубликованных писателем в виде сборника под названием «Повести Белкина».
Анисья в романе Обломов характеристика, образ сочинение
Русский писатель Иван Александрович Гончаров раскрывает в романе «Обломов» не только человеческие пороки, изъяны, но и показывает простой народ и глубину русской души с помощью образов главных и второстепенных персонажей.
Сочинение по балладе Лесной царь Жуковского
В балладе Жуковского Лесной царь мы видим отца, который везёт ребёнка к лекарю. Малютка болен, и с каждой минутой ему становится всё хуже.

Источник

Центральным персонажем романа И.А. Гончаров «Обломов» краткое содержание является Илья Ильич Обломов – барин «тридцати двух лет от роду». Раскрытию его жизненной философии, образа существования, его психологии и посвящено произведение.

Содержание

Сочинение по Обломову «Мечта и реальность»
«Что такое обломовщина?» − сочинение
В чем состоит трагедия жизни Обломова?
Истоки обломовщины
Обломов и общество
Обломов и любовь
«Образ Обломова» − сочинение-рассуждение
Почему Обломов старается уйти от реальной жизни?
Обломов и Штольц – образы-антиподы
Раскрытие образа Обломова через любовь
Сочинение на тему «Обломов» − 10 класс
Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Сочинение по Обломову «Мечта и реальность»

Вариант 1

Главный герой данного произведения с детства мечтал многого в жизни достичь: создать семью, что-то сделать в жизни значительное.

Однако со временем Обломов изменил своим мечтам, реальность оказалась такова, что он предпочитает целыми днями лежать на диване и надеяться на то, что кто-то другой сделает прогресс.

С семьей также не повезло. Казалось бы, Обломов встретил женщину своей мечты, но ему лень и неохота что-то изменить в своей жизни. Он довольствуется тем, что у него есть. Таким образом главный герой не смог воплотить свои мечты в реальность.

Можно противопоставить главных персонажей этих двух произведений. Беликов из «Футляра» и Илья Обломов — две совершенно разные личности, но есть в этих героях и одно общее качество — они ищут повод для бегства из реальной жизни. Беликов педантичен, у него всё движется по плану, он негативно относится к вмешательству в его дела посторонних. Мечтать он не способен, он реалист до мозга костей. Единственным его стремлением становится образцовый порядок в каждом жизненном пункте. Это нереально.

Обломов же ленив и весь живет своих мечтах и грезах. Мечта его о спокойной размеренной жизни, где ничего не надо делать, можно лежать на диване и придаваться мечтам. Такая жизнь бесперспективна. Для достижения мечты нужны реальные поступки.

При написании сочинения на тему «Мечта и реальность» в качестве аргумента хорошим примером может служить роман Гончарова «Обломов».

Главный герой произведения в молодости имеет мечту изменить этот мир, самосовершенствоваться, но со временем, его приоритеты меняются.

Он мечтает о идеальной, любящей жене, о семейном уюте и Ольга Ильинская могла бы герою это дать, но он боится перемен. Его любовь к Ольге Ильинской не сильнее его страха, боязни перемен и он расстается с ней.

После этого, ни чего его больше не мотивирует к активной жизни, самосовершенствованию и он наслаждается диванной жизнью.

Его мечта теперь банальна и проста, лежать на диване в комфорте и уюте, которые дарит герою Агафья Пшеницына.

Так и закончилась жизнь героя, он умер один, без семьи, хотя его душа, судя по всему погибла ещё раньше.

Другим аргументом к написанию сочинения по данной теме может служить «Человек в футляре».

Главный герой, Беликов живёт в своём мире, он не признает ничего нового, является старовером. Все новое им отвергается, как что-то позорное, не достойное. Автор произведения даже облачил его в футляр, его одеяние — тёплое пальто. Он неизменно ходит в нём, как будто прячась в нём от реальности.

Беликов не умеет мечтать, он лишён этой способности. Его жизнь скучна и размерена, он знает лишь только работу и свои книги. И даже полюбив Вареньку, он остаётся верен себе и своим убеждениям. Он не в силах мечтать, измениться самому и поменять мир вокруг себя. Именно поэтому, когда Варенька посмеялась над ним, он не смог принять реальности, испытав шок, он слег и скоро умер.

Не зря в этом вопросе выбраны главные герои произведений «Обломов» и произведения Антона Павловича Чехова «Человек в футляре». Оба главных героев достаточно похожи, они живут в своем мире, и постоянно убегают от мира, в котором живет общество. Главным отличием Ильи Обломова и Беликова заключается в том, что Илья человек ленивый, любит поспать и практически ничего не делает, а вот Беликов наоборот человек трудолюбивый, постоянно что-то делает, у него есть сила воли.

Вариант 2

Основные черты характера Обломова — апатия, лень, бездеятельность. Он целыми днями лежит на диване, абсолютно ничем не интересуясь. Но такое положение дел совершенно не беспокоит героя: в этом существовании его все устраивает: «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, … ни случайностью… : это было его нормальным состоянием». Наоборот, дискомфорт у Обломова вызывают назойливые «прикосновения жизни».

Однако и у этого героя есть свои мечты. В главе «Сон Обломова» автор обрисовывает их нам довольно четко. Мы видим, что родная Обломовка воспитала в Илье Ильиче любовь к домашнему уюту, тишине, покою: «Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не может быть».

Этому человеку жизненно необходима была любовь, забота, тепло и ласка. Вспомним его мечты о своей семейной жизни. Обломов грезил о жене-матери, жене-хозяйке, а не о страстной любовнице: «Да, страсть надо ограничить, задушить и утопить в женитьбе…» Он представлял себе очень теплое времяпрепровождение – в мирном кругу семьи и любящих друзей. Здесь велись бы беседы об искусстве, о событиях, происходящих в мире и т.д.

Именно потребность такой жизни – где все любят друг друга, довольны друг другом и собой – и является, как мне кажется, жизненным идеалом Обломова. Именно за это Ольга Ильинская назвала героя «золотым сердцем», ведь он умел не только брать любовь, но и щедро отдавать ее, делиться ею.

Конечно, Обломовка культивировала в своем Илюше не только это. Она воспитала в нем и страх перед жизнью, и нерешительность, и лень, и беспомощность, и снобизм. А, кроме того, составила совершенно искаженное представление о взрослой жизни.

Все это – и положительное, и отрицательное – проявилось в жизни героя позже. Мы знаем, что в юности Обломов, поддерживаемый Штольцем, мечтал самосовершенствоваться, менять себя и мир вокруг. Однако если Штольц начал реализовывать свои мечты в жизнь, то слова Обломова остались лишь словами.

Приехав в Петербург, герой постепенно разочаровался в службе («Когда же жить?»), отошел от всех дел и залег на диване. Как-то незаметно Обломов растерял и почти всех своих знакомых, ведь чтобы поддерживать общение, нужно прикладывать какие-то усилия. А это было для героя совершенно невыносимо.

Лишь один раз Илья Ильич оживился и начал меняться – влюбившись в Ольгу Ильинскую.

Тогда герой был готов делать все, что захочет его возлюбленная. Илья Ильич действительно начал меняться – он заставлял себя интересоваться окружающей жизнью, больше двигаться, меньше есть. Но и в этой истории свою трагическую роль сыграла неуверенность Обломова, его страх к переменам. В один прекрасный момент он почувствовал, что недостоин Ольги, и написал девушке письмо с объяснениями: «Послушайте, без всяких намеков, скажу прямо и просто: вы меня не любите и не можете любить».

После этого жизнь Обломова пошла своим привычным чередом – он продолжал лежать в затворничестве, общаясь лишь с Захаром да изредка со Штольцем.

Правда, еще одно «потрясение» ворвалось в жизнь Ильи Ильича — он вынужден был переехать с Гороховой улицы на окраину Петербурга. Там, неожиданно для себя, герой нашел подобие своего «идеала» — Агафью Пшеницыну. Эта женщина смогла дать герою ощущение комфорта и уюта, полного покоя. Он погрузился в некое забытье, спячку, которая длилась до самой его смерти — с героем случилось несколько ударов, после которых он умер.

Но это лишь формальная, физическая, причина его гибели. Мне кажется, была и духовная причина. Обломов, обладающий довольно большими способностями, внутренне богатый человек, не смог открыть себя миру, проявиться в полной мере – он не смог разрешить конфликт между своими мечтами и реальной жизнью.

В чем была причина этого? В неуверенности и лени Обломова? Конечно, и это сыграло свою роль. Но, я думаю, что и сам мир, в котором жил герой, оставлял желать лучшего. Вспомним эпизоды в начале романа, когда к Илье Ильичу приходят посетители. Почти каждому из них он говорит: «Уйдите, вы с холода». Что это значит?

Внешний мир холоден и враждебен, в нем мало искренних человеческих эмоций, добра и любви. А Обломов, основу натуры которого составляют именно эти чувства, не может общаться с «холодным» миром. Именно поэтому он, в какой-то степени, сознательно ушел от мира, надел на себя маску затворника.

Это интересно: Мамин-Сибиряк «Приемыш» рассказ был написан в 1891 году. Многие свои произведения писатель посвятил природе, которую очень любил и тонко чувствовал. Не стала исключением и красивая, трогательная сказка о лебеде и старике.

«Что такое обломовщина?» − сочинение

Вариант 1

Роман «Обломов» является вершиной творчества И.А. Гончарова. В нем писатель создал незабываемый образ лишнего человека. Приступая к написанию романа, автор ставил цель рассказать читателю о жизни «честной и доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и впадающего в апатию и бессилие».

Но вниманию читателя представляется более широкая картина, чем просто жизнь главного героя – Ильи Ильича Обломова. Роман Гончарова воспроизводит эпоху 40–50‑х годов XIX века и дает яркое полотно помещичьей Обломовки и чиновничьего Петербурга с его калейдоскопом социальных типов – от крепостных слуг до представителей столичного барства.

Главный герой романа, Обломов Илья Ильич, человек «лет тридцати двух – трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица… мягкость была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки».

Таким читатель застает героя в начале романа, в Петербурге, на Гороховой улице, где он живет со своим слугой Захаром. Из главы «Сон Обломова», а также из отдельных, разбросанных по всему тексту штрихов, читатель узнает о детстве и юности героя. Он рос и воспитывался среди людей, которые понимали жизнь как «идеал покоя и бездействия», а труд считали наказанием.

Жизнь в Обломовке и привычка делать все с помощью других людей развили в герое апатическую неподвижность. Весь роман – это история человека, который медленно, но верно погружается в трясину апатии. Иной тип характера раскрыт в образе Андрея Штольца – немца по отцу, русского по матери. В Андрее с детства развивались такие черты, как инициативность и трудолюбие. Он не может понять Обломова и не теряет надежды возродить его к жизни. Уезжая в очередной раз за границу, Андрей поручает заботу о своем друге Ольге Ильинской – молодой девушке, лишенной светской фальши и кокетства.

Она пыталась изменить Обломова, заставить его жить другой, активной и мыслящей жизнью. Но они по-разному понимали идеал жизни. Прощаясь с Ильей, Ольга говорит: «Я узнала недавно только, что любила в тебе то, что я хотела, чтоб было в тебе то, что указал мне Штольц, что мы выдумали с ним. Я любила будущего Обломова! Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… как голубь; ты прячешь голову под крыло – и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да я не такая: мне мало этого, мне нужно чего-то еще, а чего – не знаю!»

Обломов и сам понимает, что не достоин Ольги, хотя любит ее искренне и бескорыстно. Их история любви красива и романтична, но у нее не может быть продолжения, потому что Илья и Ольга – разные люди. Если он представляет себе будущее в тихих, спокойных прогулках по саду, приятных беседах, встречах гостей, то для нее – это непрерывное движение вперед. Но именно Ольга сумела разглядеть иные, присущие цельной натуре, черты характера Обломова: честность, открытость, способность на глубокие чувства. Все эти качества чужды дельцам и карьеристам, которые периодически появляются у дивана Ильи Ильича.

Каждый из них, рассказывая о своих занятиях и проблемах, являет собой тот или иной вариант активной и деятельной жизни, которую действительность предлагает герою вместо лежания на диване. После ухода каждого из гостей хозяин подводит своеобразный итог разговору с ним и выносит отрицательную оценку. Обломова совершенно не привлекает ни карьера, ни светские успехи, потому что он видит в них только бесполезную суету.

Его же душа требует чего-то возвышенного и прекрасного, ради которого стоит подняться с дивана. Выросший на лоне русской природы, среди покоя и тишины, окруженный заботой и лаской, он не мог найти себя в расчетливом и суетливом мире большого города, в обществе, в котором, по его мнению, нет «интересов ума, сердца, нет всеобщей симпатии».

Обладающий огромной силой обобщения, образ Обломова относится к «вечным» образам не только русской, но и мировой литературы. Фигура главного героя неоднозначна и вызывает у читателей различные мнения. Одни видят в нем мудреца и созерцателя, человека с добрым, «голубиным», сердцем. Другие отмечают, главным образом, его лень и апатию, бесполезность и никчемность. Но автор, работая над романом, стремился к тому, чтобы читатель соединил все образы произведения в одно целое и смог составить представление о русской жизни и актуальных для этого времени проблемах.

Рассказывая о жизни главного героя, Гончаров показал такое широкое понятие, как обломовщина. С одной стороны, оно включает в себя весь патриархальный уклад русской жизни с ее праздной сонливостью, культом еды, стремлением к тишине и покою, а с другой стороны – поэтичность, доброту и любовь. Слово «обломовщина» впервые произносит Штольц – друг Ильи Ильича и его антипод. Когда Андрей понимает, что надежды на возрождение Обломова к жизни нет, он восклицает: «Погиб… Навсегда погиб!», а позднее говорит Ольге, что в доме Ильи царит «обломовщина». Это понятие становится одновременно и ключевым, и роковым для главного героя.

Все попытки Андрея Штольца и Ольги Ильинской возродить Илью Ильича оказываются безуспешными: трясина апатии берет вверх и поглощает живое и чистое начало героя, приводит его личность к гибели – вначале нравственной, а затем и физической. Таков итог жизни доброго и думающего человека, способного в иных условиях принести большую пользу обществу. Истоки его трагедии коренятся в общественном укладе патриархальной России.

Лень и апатия героя – результат воспитания и окружающих обстоятельств. Именно «обломовщина», справедливо названная Н.А. Добролюбовым чертой русского национального характера, искалечила судьбу главного героя и погубила его. И это было очень мучительно для самого Обломова, который «болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее…» Чувство собственного достоинства, внутренняя свобода, привлекавшие к главному герою и Ольгу, и Штольца, не могут оставить безразличными и читателя.

Слово «обломовщина» стало нарицательным благодаря критику Н.А. Добролюбову. В своей статье он подробно рассмотрел проблему, затронутую Гончаровым и не потерявшую своей актуальности и в наши дни. Илья Ильич, делясь своими мыслями со Штольцем, говорит: «Наше имя легион», и он совершенно прав. Явление обломовщины, заглушающее волю и силу духа ради спокойствия и безмятежного благополучия, способно погубить многих людей.

Поэтому каждый из нас должен задуматься, вовремя увидеть и искоренить признаки этой душевной болезни, способной «повергнуть человека в жалкое состояние нравственного рабства».

Это интересно: Бородинское сражение 1812 кратко перечитать содержание отрывка из романа «Война и мир».

Вариант 2

«В Гороховой улице, в одном из больших домов <…> лежал утром в постели, на своей квартире, Илья Ильич Обломов»,— так И. А. Гончаров знакомит нас с главным героем произведения, барином в возрасте чуть старше 30 лет, который не знает и не хочет знать о труде. Старый, поношенный шлафрок (спальный халат) и домашние туфли – привычное его облачение. Это символы лени и апатии, красной нитью проходящих через всю жизнь персонажа.

«Да, я барин и делать ничего не умею!» – говорит о себе Обломов.

Н. А. Добролюбов понимал «обломовщину», как нечто социальное, «знамение времени». В его понимании образ Обломова – строго отчеканенный тип русского человека, «разбалованного» возможностью переложить всю ответственность на чужие плечи. С точки зрения критика, «обломовщина» – аллегория крепостного права.

Откуда же проросла «обломовщина»? Об этом читатель узнает из главы «Сон Обломова», где рассказано о детстве Илюши. Жизнь крепостного поместья делится два мира: ленивый, аморфный барский, где нет ничего важнее вкусной еды и крепкого, подобного смети сна, и крестьянский – наполненный трудом, нацеленным на решение бытовых проблем господ. Мы видим мир, закостенелый, замкнутый в традициях и обычаях, которые не поощряют живого стремления и, тем более, труда. А зачем, если есть «Захар да еще 300 Захаров»?

Отойдя от концепции Добролюбова о крепостничестве, можно увидеть в «обломовщине» явление, нередко встречающееся и в наши дни. Страх перед отправкой в «большую жизнь», настойчиво взращиваемый родителями в отпрысках, жизнь «по накатанной» и проторенной поколениями тропе следования традициям и устоям. Чрезмерная опека от труда и создание социального вакуума губят малейшие проявления любознательности и позывы к самостоятельности: «Ищущие проявления силы обратились внутрь и никли, увядая».

Вся жизнь Обломова – это желание погрузиться в утопию, где все легко и нет нужды принимать решения. Илья Ильич не хочет выходить из дома, все время погружается в грезы о переустройстве усадьбы, но мечты остаются мечтами, а мир Обломова все так же ограничивается диваном, ведь «сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

«Обломовщина» есть сокрушение, «первобытная лень», время, проведенное в мечтах и пустых грезах. То время, которое создано для действий.

Пробудить в Илье Ильиче хоть одну искру не никакая внешняя сила. Желание Андрея Штольца вернуть его к жизни рухнуло под нагромождением страхов, устоев и пресловутого поношенного халата, который окутал не только тело, но и ум, душу Обломова. Не сбылись и стремления Ольги вернуть Илью в общество. Упадничество поглотило его сущность.

Тот самый Обломов — вчера и сегодня

Все, что ни захватывает человека, зараженного «обломовщиной», обречено. Вокруг него все гибнет, ведь нет внутри огня, желания жить, а не волочить существование, лежа на диване и скрываясь от любых «внешних раздражителей».

Последним пристанищем Ильи Ильича стал дом Агафьи Пшенициной, где он нашел отголоски своей «колыбели» – Обломовки, к которой стремилось все его естество.

Это интересно: Кто написал «Аленький цветочек» – С. Аксаков — русский писатель, государственный чиновник и общественный деятель, литературный и театральный критик, мемуарист, автор книг о рыбалке и охоте, лепидоптеролог.

В чем состоит трагедия жизни Обломова?

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагичную историю жизни главного героя – Ильи Ильича Обломова, прожившего всю свою жизнь в мечтах, так и не сумевшего переступить через себя и выйти за рамки собственных иллюзий.

У читателя Илья Ильич вызывает смешанные эмоции – с одной стороны, судьба его была понятна почти с первых глав романа – уж слишком далек был герой от реального мира, а его лень и апатичность скорей раздражают, чем привлекают, с другой стороны, читателю в чем-то близок этот образ, вобравший в себя все признаки мещанского и истинно русского менталитета.

Чтобы понять, в чем состоит трагедия жизни Обломова, и почему герой остается интересен и современным читателям, требуется подробное рассмотрение образа Ильи Ильича как персонажа-носителя черт «обломовщины».

Истоки обломовщины

Гончаров впервые в русской литературе вводит такое социально-философское понятие как «обломовщина». В социально-историческом плане явление проявляется как приверженность персонажа к старым, отжившим себя ценностям, мещанскому укладу жизни, нежеланию трудиться и двигаться вперед, пока за тебя судьбу мира будут вершить другие.

В философском аспекте «обломовщина» представляет собой более глубокое и емкое понятие. Она является воплощением всей российской культуры и истории, российского менталитета – не удивительно, что Обломовка в сознании Ильи Ильича связан с обрядами, сказками и преданиями, то есть с вековой мудростью предков, не столько материальным, сколько духовным наследством.

Центральным персонажем русских сказок является Иван Дурак – персонаж якобы не глупый и не ленивый, но воспринимаемы людьми именно таким, так как постоянно лежит на печи и ждет чуда, которое само его найдет и захватит в водоворот событий. Обломов – проекция Ивана Дурака из сказочного повествования в мир 19 века. Как и сказочный образ, Илья Ильич является лишним персонажем, однако, в отличие от Ивана, чудо к Обломову так и не является, ведь он живет в реальном, а не выдуманном мире. Именно поэтому «обломовщина» – это не только чрезмерное лелеяние в себе устаревших и неактуальных ценностей и проживание жизни в другом, прошедшем времени, когда прошлое в разы важнее настоящего, но и замена реальности иллюзиями, эскапизм приводящий к деградации и застою личности, в чем и состоит внутренняя трагедия Обломова.

Обломов и общество

Для Обломова общество и окружающие его люди выступают словно декорацией в его полусне-полусуществовании. Это ярко прослеживается в первой части произведения, когда к Обломову по очереди приходят Волков, Судьбинский и Пенкин – Илья Ильич на самом деле мало интересуется их жизнью, ему даже лень подняться с постели, чтобы поздороваться с гостями. Даже более «важные» для Обломова Алексеев и Тарантьев на самом деле также мало значат для Обломова – первый выступает фоном для его размышлений и позволяет выговориться, второй нужен Обломову в качестве такого себе второго Захара, но более активного и готового действовать, даже несмотря на то, что Тарантьев всячески обманывает Обломова.

Подобное отношение к людям сформировалось видимо на основе первой неудачи – службы Обломова, где ему было трудно, тяжело, не интересно. Илья Ильич думал, что на работе его ждет «вторая семья», подобная семье обломовской, однако, когда оказалось, что здесь каждый за себя, героя ждало полное разочарование в этой сфере жизни. Социальная трагедия Обломова состоит в его инфантильности, неумении жить реальной жизнью и подстраиваться под обстоятельства – малейшая неудача или препятствие становятся для Ильи Ильича катастрофой и приводят к уходу героя от истинного существования к существованию иллюзорному.

Обломов и любовь

Такой же эскапизм прослеживается и в вопросах любви Обломова – их расставание было предначертано еще в момент их встречи. Ольга, влюбившаяся не сколько в реального Илью Ильича, сколько в навеянный ей Штольцем образ, лелеяла именно это представление об Обломове как добром, мягком, чувствительном человеке, при этом не беря во внимание его чрезмерную погруженность в свой внутренний мир, куда он него готов пустить кого-то еще.

Любовь Обломова также была скорей поэтичной влюбленностью, самым важным в которой была недостижимость счастья, о котором о мечтал – именно поэтому Илья Ильич неосознанно отодвигал признание о своих отношениях тете Ольги и дату свадьбы – если бы женитьбы произошла, его мечта стала бы реальностью. Трагедия жизни Обломова состоит в том, что для Ильи Ильича смыслом существования были именно мечты, а не их достижение – подобная реализация желанного привела бы к катастрофе, внутреннему опустошению героя, потерей им цели и сути жизни.

В момент очередного отодвигания Обломовым дня женитьбы, Ольга поняла, что мужчине важна не столько реальная любовь и семья, сколько томление по прекрасной и недостижимой даме сердца, далекой и недоступной. Для девушки же, представляющей практичные взгляды на мир — это не приемлемо, поэтому она первая инициирует расставание с Обломовым.

Выводы

Обломов – сборный персонаж, изображающий человека, полностью живущего прошлым, не желающего и не умеющего подстраиваться под новые обстоятельства. Как отзывался о романе Гончарова Добролюбов – автор рано «похоронил» «обломовщину», более того, она остается тенденциозным проявлением общества даже в наше время, представляя людей ищущих, пытающихся познать свое место в мире, но апатичных, быстро разочаровывающихся в собственной жизни и уходящих в мир иллюзий. Трагизм Обломова – это трагизм нереализованного человеческого потенциала, постепенное и полное отмирание думающей, но инертной личности.

«Образ Обломова» − сочинение-рассуждение

Произведение «Обломов» Гончарова – социально-психологический роман, увидевший свет в 1859 году. В книге автор затрагивает ряд вечных тем: родителей и детей, любви и дружбы, поиска смысла жизни и другие, раскрывая их через жизнеописание главного героя – Ильи Ильича Обломова – человека ленивого, апатичного, чрезмерно мечтательного и совершенно неприспособленного к реальной жизни. Образ Обломова в романе Гончарова является центральным и наиболее ярким мужским образом произведения.

По сюжету книги читатель знакомится с Ильей Ильичем, когда герой уже достиг тридцати с лишним лет и представляет собой полностью сформировавшуюся личность. Как многие мужчины в его возрасте он мечтает о большой семье, детях, милой, хозяйственной жене и благополучном закате жизни в родном поместье – Обломовке. Однако все эти представления о далеком прекрасном будущем остаются только в грезах героя, в реальной жизни Илья Ильич не делает абсолютно ничего, что хотя бы на шаг приблизило его к идиллической картине, которую он давно распланировал в своих мечтах.

Дни Обломова проходят в непрерывном безделье, ему даже лень подняться с постели, чтобы поприветствовать гостей. Вся его жизнь – это сонное царство, мечтательная полудрема, состоящая из непрерывного нанизывания и создания несбыточных иллюзий, которые изматывали его морально и от которых он порой уставал и изнеможенный засыпал. В этой однообразной, приводящей к деградации жизни Илья Ильич прятался от реального мира, отгораживался от него всеми возможными способами, боясь его активности и не желая брать на себя ответственность за свои действия, а уж тем более трудиться и уверенно переступать через неудачи и поражения, продолжая движение вперед.

Почему Обломов старается уйти от реальной жизни?

Чтобы понять причины эскапизма Обломова, стоит кратко описать атмосферу, в которой воспитывался герой. Родная деревня Ильи Ильича – Обломовка, находилась в отдаленной от столицы, живописной и тихой местности. Красивая природа, спокойная размеренная жизнь в поместье, отсутствие необходимости трудиться и чрезмерная опека родителей привели к тому, что Обломов не был готов к трудностям жизни вне Обломовки. Воспитанный в атмосфере любви и даже обожания, Илья Ильич думал, что встретит подобное отношение к себе и на службе.

Каково же было его удивление, когда вместо подобия любящей семьи, где все поддерживают друг друга, его ждал коллектив, настроенный совершенно по-другому. На работе никто не интересовался им, никому до него не было дела, так как каждый думал лишь о повышении собственного жалования и продвижения по карьерной лестнице. Чувствуя себя неуютно, после первой же ошибки на службе Обломов, с одной стороны, опасаясь наказания, а с другой, найдя повод для увольнения, сам уходит с работы. Больше герой не пытался куда-то устроиться, живя на деньги, которые ему присылали из Обломовки и все дни проводя в постели, таким образом, надежно укрывшись от забот и проблем внешнего мира.

Обломов и Штольц – образы-антиподы

Антиподом образа главного героя в романе «Обломов» Ильи Ильича является его друг детства – Андрей Иванович Штольц. По характеру и жизненным приоритетам Штольц – полная противоположность Обломова, хотя они и являются выходцами из одного социального класса. В отличие от ленивого, апатичного, мечтательного и живущего исключительно своим прошлым Ильи Ильича, Андрей Иванович всегда стремится вперед, его не пугают неудачи, так как он знает, что в любом случае сможет достигнуть своей цели, достичь все больших высот. И если смыслом жизни Обломова является иллюзорный мир, который он выстраивает в своем воображении и ради которого живет, то для Штольца таким смыслом остается упорный труд.

Несмотря на то, что в произведении герои противопоставляются как два разнонаправленных начала и два антитетичных типа личности – интровертный и экстравертный, Штольц и Обломов органично дополняют друг друга и нуждаются друг в друге. Без Андрея Ивановича Илья Ильич наверняка бы окончательно запустил дела в Обломовке либо продал ее за копейки кому-то вроде Тарантьева. Штольц яснее всего понимал пагубное влияние на друга «обломовщины», поэтому всеми силами старался вернуть его в реальную жизнь, забирая с собой на светские приемы либо заставляя читать новые книги.

Введение автором в повествование такого персонажа как Андрей Иванович помогает лучше понять образ Ильи Ильича. На фоне своего друга Обломов, с одной стороны, выглядит пассивным, ленивым, не желающим ни к чему стремится тюфяком. С другой же стороны, раскрываются и его положительные качества – душевное тепло, доброта, нежность, понимание и сочувствие к близким людям, ведь именно в беседах с Ильей Ильичем Штольц обретал душевное равновесие, потерянное в постоянной жизненной гонке.

Раскрытие образа Обломова через любовь

В жизни Ильи Ильича было две разных любви – стихийная, всеохватывающая, бурная и оживляющая любовь к Ольге Ильинской и тихая, умиротворяющая, основанная на уважении, полная спокойствия и однообразия любовь к Агафье Пшеницыной. Образ Ильи Ильича Обломова по-разному раскрывается в отношениях с каждой из женщин.

Любовь к Ольге была тем ярким лучом, который мог бы вытащить героя из «болота обломовщины», ведь именно ради Ильинской Обломов забывает о любимом халате, начинает вновь читать книги, у него словно вырастают крылья, так как появляется реальная цель – возможное счастливое будущее с Ольгой, семья и собственное благоустроенное поместье. Однако Илья Ильич не был готов полностью меняться, ему чужды были стремления Ильинской к постоянному развитию и достижению новых высот. В отношениях с Ольгой Обломов первый начинает отступать и первый пишет ей письмо, в котором говорит, что ее любовь – не истинные чувства. Этот поступок можно рассматривать не только как слабость героя, его страх перед изменениями и внутреннюю пассивность, но и как лучшее понимание сферы чувств, отличное интуитивное чутье и понимание психологии других людей. Илья Ильич подсознательно ощущал, что их жизненные пути слишком разные, что Ольге нужно намного больше, чем он готов ей дать. И даже если он попробует стать для нее тем самым идеалом нежного, доброго, чувственного, но при этом непрерывно развивающегося, деятельного человека, то будет до конца жизни несчастным, так и не обретя желанного счастья.

После тяжелого, но заранее предначертанного расставания Обломова и Ольги, герой находит утешение окруженный заботой Пшеницыной. Агафья по натуре своей является идеалом «обломовской» женщины – малообразованной, но при этом очень доброй, душевной, хозяйственной, заботящейся о комфорте и сытости мужа и обожающей его. Чувства Ильи Ильича к Пшеницыной строились на уважении, которое постепенно переросло в тепло и понимание, а затем в спокойную, но сильную любовь. Вспомним, что когда Штольц пытался забрать Обломова с собой он не хочет ехать не потому, что ему лень, а потому что ему важно остаться со свое женой, которая смогла дать ему то счастье, о котором он так долго грезил.

Анализ образа Обломова дает понять, что интерпретировать Илью Ильича как однозначно положительного либо отрицательного героя нельзя. Он по-своему привлекает читателя, но и вызывает антипатию своей ленью и пассивностью, что указывает на многогранность натуры персонажа, его внутреннюю глубину и, возможно, мощный нереализованный потенциал.

Обломов – сборный образ типичного русского человека, мечтательной, созерцательной личности, которая всегда надеется на лучшее и истинное счастье видит в однообразии и спокойствии. Как указывают критики, Илью Ильича Гончаров во многом списал с самого себя, что делает роман еще более интересным для современного читателя, интересующегося творчеством великого русского писателя.

Сочинение на тему «Обломов» − 10 класс

Вариант 1

Герой романа, Илья Ильич Обломов, молодой человек, не лишенный положительных качеств. Он добрый, умный, простодушный. Главным его недостатком является впитанная с молоком матери инертность и нерешительность. Его характер есть прямое следствие воспитания. С детства не приученный к труду, разбалованный мальчик, не познал радости деятельности. Идеальная жизнь, в его понимании, это беззаботный промежуток времени между сном и приемом пищи. Повзрослев, он не видит смысла в работе, она приносит ему лишь чувство досады. Под смешным предлогом он увольняется с должности.

Трагедия героя состоит в том, что он лишен острой необходимости зарабатывать на кусок хлеба. Родовое имение приносит ему небольшой реальный доход. Оно, собственно, и является предметом его ежедневных бессмысленных мечтаний.

Ещё ярче бездейственность героя проявляется на контрасте с его деятельным другом Штольцем, потомственным немцем. О таких говорят, что волка ноги кормят. Хлеб насущный достается ему кропотливым трудом. В то же время он пожинает не только трудности, но, вместе с тем, прелести насыщенной действием жизни.

В романе автор задает себе вопрос о том, что же такое «обломовщина»? Это трагедия детей потомственных помещиков, привитая им с детства или исконно русская черта характера? Можно ли вырваться из порочного круга усилием воли или закончить бессмысленную для общества жизнь, так ничего и не предприняв? В чем смысл существования пораженного патологической ленью? И лишь думающий читатель поймет—автора волнует будущее державы на фоне собирательного образа его персонажа.

Написав свой роман об инертном помещике средней руки, И. А. Гончаров ввел в русский язык термин «обломовщина», от имени его главного героя. Он означает миролюбиво-пассивное ничегонеделанье, бессмысленное, праздное времяпровождение. Боязнь выйти за рамки комфортного состояния полудремы.

Вариант 2

Илья Обломов – главный герой в романе «Обломов» И.А. Гончарова.

Обломову тридцать два-тридцать три года. Имел он средний рост, маленькие руки, полноватое тело и темно-серые глаза. В целом, внешность у него была приятная.

Илья потомственный дворянин. В детстве был активным и энергичным ребенком, но родители это пресекали. Его не обременяли никакими проблемами. Не давали ему ничего делать самостоятельно, даже носки надевали слуги. Обломов образованный человек по праву и судопроизводству. Сейчас он чиновник в отставке. Служил в Петербурге, но ему это надоело, и Илья ушел. Романов с женщинами у Обломова никогда не было. Они начинались, но сразу заканчивались. У него был только один близкий друг – полная противоположность Ильи – Андрей Штольц. Главный герой задумчивый и меланхоличный человек. Он часто о чем-то думает, лежа на диване. Ничего не доводит до конца: изучал английский и бросил, учился математике – тоже бросил. Учебу считает пустой тратой времени. Его развитие давно остановилось.

Сейчас у Обломова есть свое имение, но он им не занимается. Иногда за него берется Штольц и решает некоторые вопросы. Илья часто и тщательно продумывает, как можно было его улучшить, но до практики дело не доходит.

В свет он выходить не любит. Вытащить в люди удается только его другу – Андрею. Также только из-за него Обломов может прочитать пару книг, но без интереса, лениво.

Главный герой очень заботится о своем здоровье, боится заболеть. Однако большую часть своего времени он проводит дома в лежачем положении. Все дела за него делает его старый слуга – Захар. Обломов часто переедает. Он знает, что это вредно для организма, но он всю жизнь так делал и привык к этому. Его часто обследуют врачи и советуют ему полностью сменить образ жизни, чтобы чувствовать себя лучше. Но Илья только использует это как оправдание, чтобы ничего не делать, утверждая, что он болен.

Обломов имеет очень доброе сердце, способен помогать людям. Позже он женится на Агафье Пшенициной и усыновит ее детей, которых будет воспитывать на свои деньги. Она не принесет ему ничего нового, будет только дополнением в его привычном укладе жизни. Иногда Илья думает о себе таком, и его мучает совесть. Он начинает завидовать другим людям, которые имеют интересную и шикарную жизнь. Все пытается обвинить кого-то в своем образе жизни, но никого не находит.

Вариант 3

«Это был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темносерыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица.» так, с описания Обломова, начинается роман И.А. Гончарова.

На первый взгляд Обломов апатичен, ленив и равнодушен. Он длительное время может лежать на кровати и размышлять о чем-то своем или пребывать в своем мире грез. Обломов даже не замечает паутины на стенах или пыли на зеркалах. Однако это только первое впечатление.

Первый посетитель — Волков. Обломов даже не вставал из кровати. Волков-молодой человек двадцати пяти лет, одет по последней моде, причесан, блещет здоровьем. Первая реакция Обломова на Волкова была такова: «Не подходите, не подходите: вы с холода!». Несмотря на все попытки Волкова пригласить Обломова на обед или в Екатерингоф, Илья Ильич отказывается и остается дома, не видя смысла в разъездах.

После ухода Волкова, Обломов переворачивается на спину и рассуждает о Волкове, но его размышления прерывает очередной звонок. На этот раз к нему пришел Судьбинский. На этот раз реакция Ильи Ильича была аналогичной. Судьбинский приглашает Обломова на обед к Мурашиным, однако и тут Обломов отказывается.

Третьем гостем стал Пенкин. «Все такой же неисправимый, беззаботный ленивец!»-говорит Пенкин. Обломов и Пенкин обсуждают рассказ, и Пенкин просит прочитать Обломова рассказ «Любовь взяточника к падшей женщине», однако краткий пересказ приводит Илью Ильича в гнев. Ведь в рассказе высмеивание порока, презрение к падшему человеку, на что Обломов реагирует неоднозначно. Он понимает, что любой вор или падшая женщина-это прежде всего человек.

Однако полностью сущность Обломова раскрывается через любовь. Любовь к Ольге Ильинской окрыляет его. Он читает, развивается ради неё, Обломов расцветает, мечтает о счастливом совместном будущем. Но понимая, что не готов меняться до конца, понимая, что не может дать Ольге того, что ей нужно, понимая, что не создан для неё, он отступает. Он понимает, что не сможет обрести долгожданного счастья с Ильинской. Но спустя время у него складываются отношения с Пшенициной, которые будут построены на любви и уважении.

Отношение к Обломомву не может быть однозначным. Характер героя многогранен. С одной стороны, он ленив и пассивен, а с другой он умен, он понимает психологию человеческую, он умеет любить и способен на многое ради любви. В заключение можно сказать, что все качества русского человека собраны в одном персонаже.

Вариант 4

Главному герою одноименного романа “Обломов” А.И. Гончарова около тридцати двух или тридцати трех лет. Это молодой, не лишенный приятной наружности и довольно образованный человек, потомственный дворянин. Обломов Илья Ильич добр, довольно умен и по-детски простодушен.

Однако все положительные черты затмевает одна отрицательная — патологическая лень поселилась в его мыслях и со временем захватила весь организм Обломова. Тело молодого дворянина обрюзгло, стало рыхлым и женственным — Илья Ильич не утруждает себя ни умственными, ни физическими нагрузками, предпочитая почти все время лежать на диване и мечтать о том, как бы еще больше ничего не делать. “Как бы само собой все сделалось!” — вот его жизненное кредо.

Получив в наследство поместье, дающее небольшой, но стабильный доход, Обломов ничего в нем не улучшает и не стремится к тому, чтобы его дела процветали. Все свои заботы относительно поместья Илья Ильич из лени скинул на управляющего, который безжалостно и бесстыдно его обкрадывает. Мелкие повседневные дела за Обломова выполняет его слуга Захар. А сам Илья Ильич предпочитает день деньской лежать на диване и мечтать — эдакий “диванный мечтатель”.

Мечты его заводят очень далеко — в мечтах он многое улучшил бы в своем поместье, еще больше разбогатев, однако мечты его бессмысленны. Он и не пытается их воплотить. Мечты сталкиваются с его инертностью и инфантильностью и ежедневно разбиваются, превращаясь в несбыточные туманные грезы, которые так и оседают на диване, окутывая собой Обломова.

Да что там поместье — Обломову даже в гости поехать лень. Когда его приглашают поехать в гости, он под надуманными предлогами увиливает от посещений, оставаясь лежать на милом сердцу диване. Обломов не любит выходить в свет — ему это лениво и неинтересно.

Понимая, что он не развивается духовно и не может ничего дать своей избраннице, кроме содержания, Обломов даже отказался от своей любви к Ольге Ильинской. Поначалу Илья Ильич пытался измениться ради Ольги, стал много читать, чтобы достичь духовного развития ее уровня, мечтал о счастливом будущем с любимой женщиной. Но измениться до конца он был не готов даже любви — Обломова остановил страх перед необратимыми переменами, и он отступился от своей мечты. Его полностью устраивала нынешняя жизнь лежебоки и встать с любимого дивана не побудили даже такие сильные страсти, как любовь и страсть к женщине.

Таким инертным и бездеятельным Обломова сделали собственные родители, которые с детства внушали сыну, что все важные дела за него должны делать другие. Они пресекали любое проявление активности мальчика, и постепенно Илья превратился в отчаянного ленивца. Так в те времена жил не только Илья Ильич Обломов — так жили многие отпрыски дворянского рода. Автор создал собирательный образ сибарита дворянского происхождения того времени и назвал это явление “обломовщина”. Писатель переживал за судьбу России и ему было страшно, что управлять ею станут такие вот “Обломовы”.

Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Отражение в романе «Обломов» убеждений автора. В своем лучшем произведении, над которым он работал десять лет, Гончаров отобразил те проблемы современной ему жизни, которые глубоко волновали его, вскрыл причины этих проблем. В образах Ильи Обломова и Андрея Штольца отражены типичные черты дворян-крепостников и нарождающегося класса предпринимателей. Автор романа осуждает бездеятельность, барскую лень, бессилие ума и воли первых и приветствует деловитость, целеустремленность, трудолюбие вторых.

Штольц — антипод Обломова.

Общие черты. (Штольц и Обломов одного возраста, вместе учились в пансионе отца Штольца в Верхлёве. Они оба служили, но быстро вышли в отставку. Штольца и Обломова объединяет любовь к Ольге. Обломов считает Штольца своим единственным другом, пытается прислушаться к его советам. Штольц любит Обломова, высоко ценит его «верное, доброе сердце»).

Различные черты. Представляет контраст даже портрет: у Обломова в лице «господствовала мягкость», он «обрюзг не по летам», а Штольц «весь составлен из костей, мускулов и нервов». В отличие от Обломова, Штольц полунемец. Если Обломова воспитывала Обломовка, с ее «первобытной ленью», то Штольц получил суровое трудовое воспитание. Обломов — романтик, мечтающий о тихом семейном счастье. Штольц — враг «всякой мечты», всего «загадочного и таинственного». Обломов до двадцати лет провел в Обломовке, Штольц учился в университете. У Ильи Ильича обычным состоянием было лежание в халате на диване. Штольц был «беспрестанно в движении».

Различны жизненные стремления героев, их взгляды на общество. Обломов в молодости «готовился к поприщу», думал о роли в обществе, затем исключил для себя всякую общественную деятельность, он не сторонник реформ в деревне. Штольц погружен в жизнь общества, он сторонник профессиональной деятельности, это представитель зарождающегося класса буржуазии — «новый человек». Для Штольца труд — «образ, содержание и цель жизни». Оба они влюблены в Ольгу, но если Обломов ждет от нее безмятежного семейного счастья, то Штольц побуждает Ольгу к деятельности, развивает ее ум.

Значение образов Обломова и Штольца. В образе Обломова автор показал вырождение русского поместного дворянства, его неспособность преобразовать Россию. Штольцу отводилась роль «нового человека», который должен был сломить «обломовщину». Но этот образ получился у Гончарова менее убедительным, чем образ Обломова.

Источник

Пример сочинения 1

И. А. Гончаров, будучи проницательным писателем, описал беду дворянского общества своего времени, настоящую эпидемию праздности и бесплодной мечтательности, которая получила название «обломовщина». Это слово образовалось от фамилии главного героя его романа, Ильи Ильича, который всю жизнь бесцельно пролежал на диване и умер в цвете лет от своей же лени. К сожалению, многие современники автора также прозябали в своих квартирах и домах, находя себя в бездеятельности, обжорстве и фантазиях о том, что все могло бы быть по-другому.

Само государство потворствовало формированию «обломовщины». Дворяне жили за счет труда своих крепостных, за счет земли, которую они сдавали в аренду и закладывали, за счет самой природы, которая щедро производила для них товары. Но отнюдь не все землевладельцы занимались хозяйством. Большинство помещиков перекладывали заботы о хозяйстве на управленцев, а сами прожигали состояние, добытое потом и кровью других людей. Пока кто-то кутил и играл в карты, иные деградировали, сидя дома и наслаждаясь обильной пищей, покоем и праздностью. К таким дворянам относился и Обломов, но его дела из-за расточительности и попустительства предков запутывались все хуже и превращались в финансовую удавку на шее барина. Однако Илья Ильич ничего не делал, чтобы это исправить. Он ко всему относился безучастно, перекладывая ответственность на окружающих. Помещик даже одеться не мог самостоятельно, весь уход за собой он поручал Захару. Символом подобного образа жизни стал халат Обломова, который выражал его домашнюю и мягкую натуру.

О чем же грезил герой, лежа на диване? Это очень важно для понимания сущности «обломовщины». Его идеалом было возвращение в детство, когда родители баловали его лаской и заботой, душили даже малейшую инициативу своей опекой. Тогда же его приручили к тому, что всю работу за него должны делать слуги. Его распорядок дня располагал к фантазиям и праздным думам: длинный завтрак, ленивая дрема, потом обед с полуденным сном, а там и до ужина рукой подать. В этом безудержном потреблении, в этой бездеятельности, инфантильности, лености, в этом ровном, бесплодном и тихом течении жизни заключается сущность «обломовщины».

Таким образом, образ Обломова проиллюстрировал определенное социальное явление в царской России – деградацию личности помещика, не обремененного заботой о хлебе насущном. Дворянин зацикливается на потребительских ценностях, на личном комфорте, на удовлетворении физиологических потребностей и совершенно забывает о том, что мир не ограничивается диваном и халатом, что он нуждается в его деятельности и уме. Это и есть «обломовщина».

Пример сочинения 2

«Обломовщина» — термин, производный от имени главного героя романа Ивана Александровича Гончарова.

Книга «Обломов» увидела свет в 1859 году, для русской культуры и социальной жизни это было время застойное. Автор обратил внимание как на психологические, так и на социальные аспекты жизни дворянского общества российской империи. Его герой – Илья Ильич Обломов – дворянин, который родился и вырос в родовом имении «Обломовка».

Деревенская жизнь стала для него олицетворением умиротворения и покоя. Обломов – бездеятельный персонаж, одним из главных его качеств является лень. Большую часть книги он лежит на диване, сонным голосом подзывая к себе своего слугу Захара. В детстве он был любознательным ребенком, получил хорошее образование, но во взрослом возрасте «ушел от мира», став затворником в своём собственном доме. Диван, на котором он лежит – средоточие вселенной, гарант равновесия и стабильности. Однако, Обломов, наряду с внешним ничего неделанием обладает глубоким внутренним миром.

Этот человек — мыслитель, философ. Лежа в своей комнате, он рассуждает о судьбах России. У героя немало положительных качеств: он добр, неглуп, искренен, но при этом совершенно не приспособлен к жизни и не привлекателен с точки зрения внешнего облика. Ведя лежачий образ жизни, он обрюзг и располнел.

Таким образом, обломовщину как явление русской жизни можно понимать в двух плоскостях. С одной стороны, – внешняя лень, апатия, образ «большого ребенка», но, с другой стороны, — богатый внутренний мир и человечность.

Обломовщину как явление русской жизни характеризовал Николай Добролюбов. Он ввел этот термин в оборот. Вопрос «Что такое обломовщина» Николай Александрович ставит в заглавии своей статьи, посвященной роману И. А. Гончарова. А значит, в анализе этого понятия стоит отталкиваться, прежде всего, от позиции критика.

Добролюбов – виднейший литературный критик эпохи. В своих литературоведческих статьях он не просто оценивал произведения, но и размышлял о них с общественной точки зрения. Обломовщина, по Добролюбову, это проявление «русской ментальности» и сложившегося веками уклада жизни. «Само как-нибудь рассосется», — привычный, знакомый всем постулат, отражающий ментальность русских людей, он очень тесно соотносится с обломовщиной.

Причина обломовщины – застой, бесцельность и унылая реальность русской жизни дворянского сословия, она и породила обломовщину как историческое и социальное явление. Социальный аспект Добролюбов связывает с реалиями крепостнической системы. Привилегированное сословие по праву своего происхождения имело возможность не работать, их жизнь обеспечивали подневольные крестьяне. Многие представители знати в этих условиях стали придаваться праздности, лейтмотивом их жизни стала хандра, бездеятельность и, как следствие, – бесцельность существования.

Есть у «обломовщины» и ещё один аспект, подмеченный Добролюбовым. Илья Ильич – человек, «противопоставленный обществу». Это вариация на тему «лишнего человека». От других образов классической литературы, отражающих этот тип, Обломова отличает как раз его «бездеятельность». Для героя это одновременно и порок, и жизненная позиция. Для персонажа характерно особое мироощущение, он смотрит на окружающую действительность «по-обломовски», и даже сильное чувство не способно «вырвать его» из царства грез, побудить к изменениям своего образа жизни. Он находит своё семейное счастье в лице Агафьи Пшеницыной, утопая в её любви и заботе, рядом с ней он может оставаться собой, большим ребенком, ленивым философом, но это тихое счастье оказывается для него губительным. Порок праздности, определивший всю его жизнь, в конце концов, сыграет свою роковую роль.

Обломовщина – очень многогранное понятие, оно отражает реалии эпохи, но в то же время это и образ жизни, и способ мышления, и состояние души. Именно поэтому роман Гончарова не теряет своей актуальности и сегодня, а образ Обломова пополнил пантеон «вечных героев» мировой литературы.

Пример сочинения 3

Роман Гончарова «Обломов» был написан в ХIХ веке, а точнее во второй его половине.

Понятие «обломовщина», с которым мы встречаемся в этом произведение, присуще эпохе, которая царит вокруг, в обществе, в те времена. Но, если углубиться в суть понятия, то мы с точностью можем сказать, что оно переходит с человеком из эпохи в эпоху, их столетия в столетие.
Это понятие стало актуальным и в наши дни. Оно уже далеко не индивидуально и не уникально. Оно охватывает массы людей.

Используя главного героя социально–психологического романа, Гончаров пытается показать слабые стороны не только Обломова. Они присущи каждому из нас. Где-то глубоко, все мы прячем такие пороки, как слабость, лень, праздность. И автор решил представить все эти пороки на яркое обозрение зрителю. Без всяких приукрашений, без лишних масок. И эта правда, чистая и реальная, вызывает у нас ужас и отвращение.

Читая роман, мы можем быть возмущены поступками Обломова, его невиданной ленью. Но, согласитесь, друзья, какая–то, хоть и небольшая правда в этом есть. Его поведение свойственно всем людям, таким, как мы с вами. В каждом из нас живут такие же черты, как в главном герое романа. Просто, мы в той или иной степени боремся и угнетаем их.

Понятие «обломовщины» кроет в себе ту лень, которая так часто руководствует нами. Мы так часто обещаем, но, вскоре просто ленимся выполнить данное слово. Мы ставим себе цели, имеет свои мечты и желания, но просто ленимся идти вперед и до конца. Мы готовы даже отказаться от того желанно, чтобы не перетруждаться и не прилагать никаких усилий. Ох, как это все низменно. Но, к большому сожалению, это действительная реальность, которая живет в каждом из нас.

И вы знаете, я могу сказать, что «обломовщина» — это понятие наследственное, это последствие такого воспитания общества и каждого человека в нем. Желание избавиться от проблем и переложить их на плечи другого человека – это наша сущность. Как же мне хочется, чтобы наши последователи, читая этот роман, могли с гордостью заявить, что они побороли «обломовщину», что они изменили себя и свой внутренний мир навсегда.

Чем актуальна и страшна обломовщина во все времена

Обломовщина – термин, который появился вскоре после выхода в свет романа «Обломов» за авторством И.А. Гончарова. Он обозначает все те качества, которые были присущи главному герою романа. Среди этих качеств: лень, уныние, категорическая нелюбовь к труду и заниматься чем-то полезным, стремление проводить свое время бесцельно.

Несмотря на то, что роман был написан еще в 19 веке, проблема обломовщины остается актуальной и страшной во все времена. Чтобы доказать это, обратимся к примерам из данного произведения. X Обломовщина всегда будет актуальной, чтобы доказать это, рассмотрим главного героя немного ближе. Причина его наклонностей и образа жизни заключается в том, что он был неправильно воспитан. С раннего детства его всеми силами отучали от любого, даже самого легкого труда, ему запрещали прикладывать какие-либо усилия.

Для того, чтобы делать всю работу, существуют слуги – такую установку вложили ему в голову родители. Из-за этого Илья, бывший некогда любознательным, энергичным мальчиком, превратился в вечно лежащего на диване мужчину, желающего только постоянного отдыха и ничего более. Все стремления в нем угасли. Ему просто незачем прилагать усилия, ведь он барин, у него есть слуга. Невозможно отрицать, что подобный тип воспитания практикуется и в наше время. Хотя крепостное право давно отменили, многие родители воспитывают детей в том ключе, что на все существует обслуживающий персонал.

Самим же детям не надо заботится о насущных проблемах и утомлять себя. Чем страшна обломовщина? Это довольно ясно видно как из самого романа, так и из реальной жизни. Обломов тупеет и деградирует. Жизнь проходит мимо него. Это уже не жизнь, а простое существование. То же самое происходит и с современными «обломовыми». Они ничего не желают и сами подталкивают себя к духовной, а следом и физической деградации, моральному разложению, они не являются полноценными членами общества. Таким образом, обломовщина действительно является актуальной и страшной проблемой для нашего времени.

Количество просмотров: 1458
Опубликовано: 10.10.2022

Вернуться назад →

Источник

Написать сочинение на тему что такое обломовщина

Что такое обломовщина?

Обломовщина в лице Ильи Ильича Обломова

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Что такое обломовщина

Популярные сегодня темы

Сочинение “Что такое обломовщина?”

Что такое обломовщина?

Обломовщина в лице Ильи Ильича Обломова

Сочинение Что такое «обломовщина»?

Что такое «обломовщина»?

Популярные сочинения

Что такое обломовщина — сочинение

Вариант 2

Что такое обломовщина

Несколько интересных сочинений

Сочинение по Обломову «Мечта и реальность»

«Что такое обломовщина?» − сочинение

В чем состоит трагедия жизни Обломова?

Истоки обломовщины

Обломов и общество

Обломов и любовь

«Образ Обломова» − сочинение-рассуждение

Почему Обломов старается уйти от реальной жизни?

Обломов и Штольц – образы-антиподы

Раскрытие образа Обломова через любовь

Сочинение на тему «Обломов» − 10 класс

Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Не пропустите также: