Над чем меня заставил задуматься рассказ людочка

1.ПРОБЛЕМА ОДИНОЧЕСТВА

        Людочка в одноименном  рассказе В.Астафьева  пытается вырваться из одиночества. Но уже первые строки произведения, где героиня сравнивается с вялой, примороженной травой, наводят на мысль, что она, как и эта трава, не способна к жизни. Девушка  уезжает из родительского дома, где остаются чужие ей люди, которые тоже одиноки. Мать давно привыкла к устройству своей жизни и не хочет вникать в проблемы дочери, а отчим Людочки никак не относился к ней. Девушка чужая  и в родном доме, и среди людей. От нее все отвернулись, даже собственная мать  ей  как чужая.

2.ПРОБЛЕМА РАВНОДУШИЯ,  УТРАТЫ ВЕРЫ В ЧЕЛОВЕКА

        Людочка в одноименном  рассказе В.Астафьева  всюду  сталкивалась с равнодушием, а самое страшное для нее – предательство  близких ей людей. Но отступничество проявилось раньше. В какой-то момент девушка  осознала, что  сама причастна к этой трагедии, потому что тоже проявляла равнодушие, покуда беда ни коснулась её лично. Не случайно Людочка вспоминала отчима, тяжкой судьбой которого она прежде не интересовалась; не ей  зря вспомнился умирающий в больнице парень, всю боль и драму которого не хотели понимать живые.

3. ПРОБЛЕМА ПРЕСТУПЛЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ

Проблема преступления и наказания в рассказе «Людочка» В. Астафьева — воплощение переживаний автора, который указывает людям на их грехи, за которые они, так или иначе, несут ответственность.

Социальные преступления  здесь воспринимаются буднично. Однако и по сей день самым страшным преступлением является насилие  против человека. Его совершил Стрекач, надругавшись над Людочкой. Девушка понесла наказание за вялость и равнодушие, искупая своей смертью не только свои грехи, но  и грехи своей матери, школы, Гавриловны, милиции, молодёжи городка. Но ее смерть  разрушила царившее вокруг равнодушие: она вдруг стала нужна матери, Гавриловне…За нее отомстил отчим.

4.ПРОБЛЕМА МИЛОСЕРДИЯ

        Наверное, никто  из нас не мог остаться равнодушным к судьбе  Людочки  в одноименном  рассказе В.Астафьева. Любое человеческое сердце содрогнется от сострадания, но мир, который показывает писатель, жесток. Оскорбленная, униженная девушка ни у кого не находит понимания.  Не замечает страданий девушки и Гавриловна, уже привыкшая к оскорблениям и не видевшая в них ничего особенного. Мать, самый близкий и родной человек,  тоже не чувствует  боли дочери…Писатель призывает нас к состраданию, милосердию, ведь даже имя у девушки означает «людям милая», но как же жесток по отношению к ней окружающий мир!  Астафьев учит нас: надо вовремя сказать доброе слово, вовремя остановить зло, вовремя не растерять себя.

5.ПРОБЛЕМА ОТЦОВ И ДЕТЕЙ, непонимания близких людей в сложной ситуации

        Чувствуется какая-то дисгармония в отношениях между матерью и дочкой в рассказе В.Астафьева «Людочка», нарушено то, что каждому из нас привычно: ребенка надо любить.  А героиня  не ощущает  материнской любви, поэтому даже в самой страшной для девушки беде не признается близкому человеку: ее не понимают в семье,  чужим для нее является родной дом. Мать и дочь разделяет нравственная пропасть отчуждения.

6.ПРОБЛЕМА ЗАГРЯЗНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

        Мы привыкли к тому, что парк – это место, где человек может расслабиться,  подышать свежим воздухом, отдохнуть. Но вот  в рассказе В.Астафьева «Людочка» все иначе. Ужасное зрелище предстает перед нами: вдоль канавы, вламываясь в сорные заросли, стоят скамейки, из грязной канавы и пены торчат бутылки разных форм,  и всегда тут, в парке,  вонь, потому что в канаву бросают  щенят, котят, дохлых поросят. И люди ведут себя  здесь по-звериному. Этот «пейзаж» напоминает кладбище, где от рук человека принимает смерть природа. Человеку же, по утверждению В.Астафьева, без нее  существовать невозможно. Вот и  разрушаются  нравственные основы – таков итог наказания за совершённое преступление против природы.

7. Детские впечатления и их влияние  на  дальнейшую жизнь человека

Неуютно и одиноко жилось Людочке  дома  в одноименном рассказе В.Астафьева, потому что нет в отношениях матери и дочери теплоты, понимания и доверия. И Людочка даже во взрослой жизни осталась стеснительной, боязливой и замкнутой. Нерадостное детство как бы отпечаталось и на ее дальнейшей короткой жизни.

8.Проблема исчезновения деревень

        Вымирает духовно  и постепенно исчезает  в рассказе В.Астафьева «Людочка» деревня  Вычуган, а вместе с ней уходят в прошлое традиции и культура.  Писатель бьет тревогу: деревня,  как догорающая свеча, доживает свои последние месяцы. Люди разрывают связи между человеком и природой, забывают свои истоки, откуда произрастают их корни. Даже хоронить в родной деревне Вычуган Людочку не решились, потому что скоро объединенный колхоз перепашет все под одно поле и кладбище запашет.

9.Проблема алкоголизма  

        Горько, больно читать, как ведут себя пьяные молодые люди на дискотеке в рассказе В.Астафьева «Людочка». Автор пишет, что беснуются, как «стадо». Отец  девушки тоже  был закоренелым  пьяницей, суетлив и туповат. Мать даже  боялась, что ребенок может родиться больным,  а потому  зачала его в редкий от мужних пьянок перерыв. И все же девочка была ушиблена нездоровой плотью отца и родилась слабенькой. Мы видим, как под воздействием алкоголя люди деградируют.

10.Падение общественной нравственности

Что погубило Людочку? Безразличие и страх окружающих, их нежелание вмешиваться. И  Астафьев говорит о том, что в городе люди живут разрозненно, каждый сам за себя, что волчьи законы царят вокруг. Кругом пьянство, насилие, падение нравов. Но  в наших силах сделать этот мир лучше, чтобы мы могли радоваться жизни!

11. «Чтиво» и истинная, живая книга.

        В рассказе Виктора Астафьева «Людочка» описана жестокая реальность жизни. Автор  написал его в конце восьмидесятых годов двадцатого века, но  произведение  актуально  и сейчас, потому что в нем поднимаются  проблемы, волнующие моих современников, —  это загрязнение окружающей среды, падение  нравственности и деградация личности,  гибель русской деревни, душевное одиночество.  Рассказ заставляет задуматься об окружающем нас мире, о  безразличии и  равнодушии. По-моему, «Людочка» — одно из лучших произведений   русской литературы. Рассказ побуждает, нас, юных читателей,  задуматься о жизни, о выборе пути, о нравственных проблемах общества.

12. Проблема чистоты родного языка, речевой культуры. Проблема связи языка и общества.

        Герои В.Астафьева наследуют стиль и дух своего времени, и их речь не просто говор, а «выразитель»  умственных и нравственных качеств человека. Слова  разухабистых молодых людей — показатель бездуховности: «рвём когти», «кореши», «отвали», «пахан». Засорение  языка уголовным жаргоном  отражает  неблагополучие  общества, а у читателя такие  персонажи и их  речевое бескультурье вызывают отторжение.

13. Проблема позднего раскаяния, осознания того, что пропустил в жизни что-то важное.

        Повсюду главная героиня сталкивалась с равнодушием  и  не смогла выдержать  предательства близких людей, которые не выслушали ее, не помогли. Только после смерти она вдруг стала необходима матери, Гавриловне, но, увы, уже ничего нельзя было  изменить. Позднее раскаяние пришло к матери Людочки  и теперь  будет  сопровождать     ее  по жизни. Она дает себе слово, что будущее дитя  скрепит их с мужем, на плаву жизни удержит, будет им в радость. 

14. Проблема воспитания.

        Росла Людочка, как придорожная трава. Девушка по характеру робкая, стеснительная, она мало общалась с одноклассниками. Мать свою любовь к дочери открыто не проявляла, в душу дочери, как говорится, не стучалась, советы не давала, не предостерегала от жизненных невзгод и, вообще, воспитанием практически не занималась, поэтому теплоты и родственной духовной близости между ними не было.

15. О Боге.

        Мы не видим в рассказе верующих людей: у героев отсутствует эта нравственная опора, которая могла бы их поддержать в трудную минуту, могла бы спасти от пагубного шага… Жутко было слушать Вычуганиху. Бабы трусливо, неумело, забыв, с какого плеча начинать, крестились. Вычуганиха срамила их, заново учила класть крестный знак. И в одиночестве состарившиеся, охотно и покорно, бабы возвращались к вере в Бога. О нем вспоминает мать Людочки, которая понимает свою вину перед  уже  мертвой дочерью. Сама девушка перед смертью обращается к Богу с просьбой простить ее. Она не верила в него, но на уровне подсознания понимала, что обратиться за помощью ей больше не к кому, но  сходить в церковь так и не решилась…

16.Об отсутствии любви

        Рассказ В.Астафьева «Людочка» шокирует читателя жесткостью, равнодушием его героев и отсутствием тепла, добра, доверия  в отношениях между людьми. Но, пожалуй, больше всего потрясает читателей отсутствие любви, без которой невозможны ни гармония, ни  будущее. Дети, рожденные не по любви, — обреченное поколение или циников, или слабых, безвольных людей.

17. Об отношении к своим профессиональным обязанностям, о добросовестности; о равнодушном  отношении к своей профессии

        Молодая фельдшер в рассказе  брезгливыми пальчиками помяла взбухший на виске молодого человека нарыв. А через день она же  вынуждена была лично сопровождать молодого лесоруба, впавшего в беспамятство, в районную больницу. А там в неприспособленном для сложных операций месте вынуждены сделать больному    трепанацию черепа и увидели, что ничем помочь уже  невозможно. Смерть человека на совести недобросовестной брезгливой девушки, которая даже не опечалилась по этому поводу.

История Людочки — приговор брежневскому застою, времени, когда всем уже стали очевидны глобальные и неотвратимые проблемы советской действительности, но власти упорно не стремились исправлять их и лишь болванили народ очередными лозунгами. В то же время, Астафьев затронул общемировые тенденции: экологический кризис, урбанистический менталитет, маргинализация общества и так далее.

История создания

В. П. Астафьев написал рассказ «Людочка» в 1987 году, но идея произведения зародилась еще пятнадцатью годами ранее. Автор, словно дитя, вынашивал ее и обдумывал, каким образом лучше преподнести всю «скверную правду» о том тяжелом времени для простых людей из деревни, которые всеми силами старались перебраться поближе к цивилизации (но не зря сказал Руссо, что «цивилизация есть зло») и  изменить действительность, найти свое место под солнцем, жить более или менее достойно.

Данное произведение Астафьев написал на основе истории, которую когда-то услышал. Имя героини – условное, автор уже не помнил настоящего, но это и не столь важно. Писатель хотел обобщить эту историю, ведь такова судьба большинства «Людочек» того времени.

Главная идея

Эта история о беззащитных людях нашей страны, о несправедливости, о безысходности, о нравственном обнищании души человеческой. «Скверная правда» – главная идея рассказа «Людочка». Героиня, точно мотылек на пламя, стремилась покинуть провинциальное «гнездышко» и первой попавшейся электричкой «лететь» к городскому счастью. Но не знала она, что это городское пламя сожжет дотла ее душу и тело. Произойдет ожидаемое столкновения мира идеального, иллюзорного, с миром реальным, полным зла, ненависти и несправедливости.

Автор хотел обратить внимание читателя на всеобщее равнодушие городских жителей, которые проходят мимо чужой беды, ведь бед так много, а времени так мало. Если в деревне все друг друга знают, и горе становится общим, то большой муравейник не заметит потери бойца. Его круговерть продолжится в том же темпе. Вот она то и убивает в человеке готовность к сопереживанию, без которой немыслима сама душа.

Тематика

Астафьев видит корень зла в самом устройстве городской жизни. Он показывает ее убожество, ее эгоистические мотивы. Люди города жесткие и циничные, взять, например, хозяйку, которая сдает Люде жилье. Она — тертый калач, ее затвердевшую в горестях сущность и дробью не прошибешь, поэтому она безразлично внимает неподдельному горю изнасилованной девушки и отпускает пошлые комментарии. Она в силу собственной испорченности не способна понять нравственной чистоты героини и глубины ее страданий. Поэтому основная тема рассказа «Людочка» – тлетворное влияние города на человека, урбанистическое разложение души, которая подменяется лишь материальными потребностями тела.

Так же остра тема нищеты в советской деревне. Люди бегут оттуда не из-за тщеславия, им просто жить не на что. Колхолзы разваливаются, праздные мужчины вроде отца Люды пьянствуют, а женщины грубеют, но тянут бремя безотрадных дней. Проблемы деревни власть не волнуют: на фоне всеобщего обнищания весят бодрые лживые лозунги о прекрасном завтрашнем дне. Деревенские жители оказалась выброшенными за борт, как и Людочка: никому до них не было дела.

Проблематика

• Множество вопросов у современного читателя вызывает криминальная ситуация в городе. Никто не контролирует уличные банды, даже милиция обходит злополучный парк сторонкой. Развитием и воспитанием молодежи никто не занимается, поэтому на место просветителей и учителей жизни приходят зэки вроде Стрекача — та маргинальная прослойка общества, которую невозможно перевоспитать. Проблема криминала и маргинализации молодежи — центральная в произведении. Автор видит в ней мрачное предчувствие краха системы власти, которая не может справиться с преступными шайками и выпускает на волю ее предводителей без всякого контроля и наблюдения.
• Люди остаются один на один с криминалом, поэтому вершат самосуд, не надеясь на правосудие. Значит, существует проблема жестокости, пронизывающей все общество от мала до велика. Отчим Людочки вынужден марать руки и рисковать собственной свободой, наказывая насильника самостоятельно. Он не верит в тюрьмы и их исправительный эффект, ведь видит, что там зло лишь систематизируется и выходит уже организованной преступностью с соответствующими знаниями, навыками и связями. Что остается человеку в такой ситуации? Становиться столь же безжалостным и жестоким.
• Увядание страны сопровождается кризисом природы. Проблема экологии становится угрожающей по масштабам. Захудалый, насквозь прогнивший парк становится местом гниения души. Вонючие и засоренные воды издают зловоние, как бы подтверждающее всеобщее разложение. Именно они поглощают убитого уголовника: грязь соединяется с грязью. Река уносит очередные человеческие отходы. В городе с таким экологическим положением люди не могут быть здоровы ни нравственно, ни физически. Проблема природы становится бременем и виной человечества, именно в 20 веке оно ее осознало.
• Девушка не получила никакой поддержки от близких. Одни не поняли ее горя, другие равнодушно отреагировали на него. Увы, несчастная героиня не нашла другого выхода, ведь «никому до нее нет дела». Проблема равнодушия родных людей друг к другу приводит их же к неосознанной беспощадности. Они внесли свой вклад в отчаяние Людочки, они подтолкнули ее к самоубийству.
• Также не пожалели героиню ее же знакомые, поддавшиеся влиянию уголовника. Артем хоть и повелел сначала не трогать нравственную девушку, но перед веским словом «пахана» устоять не смог и приобщился к коллективному насилию. Проблема милосердия приобретает немыслимые масштабы: группа взрослых парней не смогла осадить одного зэка и защитить девушку. Они, как стадо, покорно набросились на нее. Это крайняя степень морального падения, после которого все они зажили обычной жизнью — вот, что ужасает больше всего.
• Проблемы в рассказе «Людочка» подняты не только социальные, но и философские. Больше всего возмущает Астафьева не столько события этой истории, сколько реакция окружающих людей, властей на несправедливость. Человеческая жизнь не представляет для мира никакой ценности, все вокруг пропитаны безразличием к «ближнему своему». Проблема одиночества человека в условиях полнейшей беззащитности приобрела особенную актуальность в произведении. Девушка умерла, ее фактически убили, а об этом даже заметки не напечатали, чтобы не портить статистику начальнику областного управления УВД, ему ведь всего 2 года до пенсии осталось…

Образ Людочки

Главная героиня  стоит в одном ряду с Акакием Акакиевичем («Шинель» Н. В. Гоголя) и Самсоном Выриным («Станционный смотритель» А. С. Пушкина) в галерее «маленьких» людей. Родилась она в крохотной угасающей деревеньке Вычуган. Родители – колхозники. Отец от работы и пьянства был «хилогруд, тщедушен, суетлив, туповат», а спустя какое-то время бесследно исчез. Вместе с тем мать Людочки пыталась отыскать свои «ключи от счастья женского», меняя мужчин как перчатки. Девочка поэтому и выросла как «вялая придорожная трава, слабой, болезненной, плаксивой. Не выходила из троечниц». Как только минуло 16, героиня решила отправиться в город, чтобы попытаться найти себя. По приезде ее приютила местная парикмахерша Гавриловна, которая сама едва сводит концы с концами (в свое время стригла тюремщиков и лишайных, чтобы заработать на квартирку).

Цирюльника из Людочки не вышло, обучение пакмахерскому искусство шло туго, не смогла сдать экзамен на мастера, пришлось остаться уборщицей при салоне. В доме Гавриловны девушка превращалась в золушку: мыла, стирала, а по вечерам мазью с мерзким запахом натирала больные ноги старой женщины «с черными кромковатыми жилами». Каждый день Людочка ходила мимо парка Вэпэвэрзэ, где перед взором «всплывали грязь, мазут и канава, в которую бросали щенят, дохлых поросят, а также можно заметить красный круг из больницы или слипшийся презервативов» и повсюду лозунги для контраста

«Дело Ленина – Сталина живет и побеждает! Партия – ум, честь, совесть эпохи».

Кульминация трагичности в жизни Людочки настала с появлением Стрекача, порочного с детства бандита, который только вышел из тюрьмы, весь в наколках и золотых цепях. В момент, когда он на всю улицу вопил: «бабу хочу», Людочка, к несчастью, шла мимо. В итоге все кончилось групповым изнасилованием. В полуобморочном состоянии девушка доползла до порога Гавриловны, но, вместо слов поддержки услышала:

Вкуси водички с брусничкой, смой с души горькое…Бабе сердце беречь надо, остальное у нее износу не знает… Ну сорвали пломбу, экая беда. Нынче замуж какую попало берут.

Дома поддержки для Людочки тоже не нашлось, мать беременна, собирается переезжать с отчимом, у нее своя жизнь. Пришлось вернуться обратно в город. Пожаловаться в органы власти девушка не могла, угрожали. Теперь по парку она ходила только с бритвой в кармане, мечтая встретить своего осквернителя и срезать под корень его достоинство.

Чем тебя породил я, тем тебя и убью», — вспомнила Людочка хохму из чьих-то школьных сочинений.

С таким грузом на душе и одиночеством в сердце долго прожить мученица не смогла, повесилась на суку, приговаривая:

Боже милостивый! Мама! Гавриловна! Все простите. Если ты есть Господи, прости, все равно я значок комсомольский потеряла. Никому нет до меня дела…

Кто виноват в смерти Людочки?

Тут нет конкретного ответа. Проблематика произведения настолько глобальна, что затрагивает не только злобу и жестокость маргиналов с окраин, но и кризис общечеловеческих ценностей. Девушка стала жертвой морального падения всего общества в целом, его духовного обнищания, которое укрыл в себе город шумом и гамом вечно кипучего муравейника.

Ее безмолвная жертва не должна оставаться в тени, по мнению писателя. Ужас ее положения должен быть осознан людьми, чтобы они были внимательнее к близким и добрее к окружающим. Быть может, именно обычное, бытовое зло сформировало Стрекача, жесткие нравы и невежество подчинили Артема, а бесконечная вереница трудностей сломили Гавриловну и мать Люды. Они, в свою очередь, погубили героиню. Так эта эстафета не прервется, пока все мы не начнем следить за своими поступками так же строго и бескомпромиссно, как за героями Астафьева.

Автор: Изабелла Чертовских

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

По произведению в. Астафьева «Людочка»

    Рассказ
‘Людочка’ был написан В. Астафьевым в
тысяча девятьсот восемьдесят девятом
году и впервые опубликован в четвертом
номере журнала «Роман – Газета»
за тысяча девятьсот девяносто девятый
год. История, изложенная в этом рассказе,
является случайно услышанной автором.
Эта история глубоко задела автора и
вылилась в написанный им рассказ. 
    
Судьба Людочки является наиболее
характерным эпизодом жизни многих
молодых девушек шестидесятых годов,
решившихся изменить свою жизнь, приехав
из деревни в город. Многим приходилось
сталкиваться с такими трудностями, к
которым они не были готовы. Это и поиск
работы, жилья, своего места в жизни.
Когда Людочка домаялась десять классов
в школе и сделалась девушкой, мать
сказала, чтоб она ехала в город –
устраиваться, так как деревне ей делать
нечего. Основная идея произведения это
показать запутанную судьбу девушки,
зажатую экономическими рамками
(необходимость выполнять любую работу,
чтобы как-то существовать в городе) и
жестокими нравами города, неприемлемыми
для деревни. В качестве достоинства
рассказа можно выделить мастерство
автора в раскрытии характера девушки,
в раскрытии нравственных проблем
общества того поколения. Автор смог
доступно раскрыть многие серьезные
вещи, что вызывает сочувствие и сострадания
к несправедливой сложившейся судьбе
девушки. Приехав домой Людочка не нашла
должной поддержки даже у матери, которая
была озабочена своими проблемами.
Людочка была, как и все замкнутые люди,
решительная в себе, способная на отчаянный
поступок. В детстве всегда первая
бросалась в реку. И тут, с петлей на шее,
она тоже, как в детстве, зажала ладонями
и, оттолкнувшись ступнями, будто с
высокого подмытого берега бросилась в
омут. Безбрежный и бездонный. А душа? Да
кому она нужна, простенькая, в простенькой,
в обыкновенной плоти, ютившаяся душа?
С одной стороны она решила просто уйти
из жизни и таким образом решить свои
проблемы никому не мешая, а с другой
стороны можно позавидовать силе её
решимости, которая не свойственна многим
теперешним молодым. 
    
В заключении можно отметить, что этот
рассказ действительно заставляет
задуматься о жизни, о выборе пути, о
рассмотрении нравственных вопросов
людей и общества.

    Истина
– противоположность лжи; все, что верно,
подлинно, точно, справедливо, что есть.
Именно так, без прикрас, показывает
современную действительность один из
«писателей — деревенщиков» -В.П. Астафьев.
Основная тема его произведений – человек
и природа, а его герои – выходцы из
российской глубинки. Многим знакомы
такие его произведения, как «Царь –
рыба», «Печальный детектив», «Последний
поклон». К этой же теме можно отнести ,
по – моему мнению, рассказ под названием
«Людочка». Со страниц небольшого по
объему произведения встает целая жизнь
обычной деревенской девушки. 
    «Людочка»…
Читаешь название и понимаешь, что речь
пойдет о чем – то близком, дорогом
писателю. Болью наполнены строки
Владимира Соколова, которые вынесены
в эпиграф: 
    Ты
камнем упала. 
    Я
умер под ним. 
    
В этом же эмоциональном ключе написано
и вступление рассказа. Оно буквально
переполнено риторическими вопросами,
умолчаниями, за которыми чувствуется
переживание автора, его желание найти
истину. И читатель уже настроен: речь
пойдет о чем – то необычном, ярком, и,
может быть, поэтому столь контрастно
звучит рассказ о жизни обыкновенной
девушки: «Людочка родилась в небольшой
угасающей деревеньке под названием
Вычуган. Мать ее была колхозницей, отец
– колхозником». Когда мы вспоминаем
свое детство, в памяти всплывают самые
яркие события. А что могла вспомнить
Людочка? Астафьев, рассказывая о детстве
девушки, подчеркивает, через детали,
что ничего запоминающегося в ее жизни
не происходило: «… росла, как вялая,
примороженная трава, мало играла, редко
пела и улыбалась, в школе не выходила
из троечниц, но была молчаливо –
старательная и до сплошных двоек не
опускалась».Через эти строки писатель
доносит до нас ту реальность, горькую
правду, в которой росла девочка.Читатель
постоянно натыкается на такие слова,
как «незаметно», «ни хорошо, ни плохо».
Чувствуется какая – то дисгармония,
нарушено то, что каждому из нас привычно:
ребенка надо любить. Людочка не ощущает
даже материнской любви, ее не понимают.
Чужим для нее является и родной дом. И
поэтому так хочется вырваться из серой
обыденности. Кому не понятна мечта
девушки уехать в город, чтобы все, все
изменить. И Людочка как все «… ехала в
город – устраиваться». Не знаю как вам,
но мне врезались в память строки о «новой
жизни» Людочки: «… первую ночь провела
на вокзале». Девочка, ничего не знавшая
кроме своей деревеньки, не могла не
чувствовать себя одинокой. Город
встречает ее равнодушно, давая понять,
что она лишняя в нем. Психологически
тонко Астафьев показывает желание
Людочки стать как все, приспособиться
к «новой жизни»: «… приводила себя в
городской вид, сделала завивку, маникюр».
Но мне почему – то было жалко ее в этот
момент: никакие внешние перемены не
могли в ней скрыть простую деревенскую
девочку: «Тихая, вроде бы по-деревенски
скованная, но по-крестьянски сноровистая,
она предложила подмести волосья на
полу, кому – мыло развела, кому – то
салфетку подала…». Может быть , именно
поэтому среди всех выделила Людочку
старая парикмахерша Гавриловна. Астафьев
нам подробно не рассказывает о жизни
Гавриловны, но за незначительными
фразами, фрагментарными описаниями
встает еще одна судьба, и читатель
понимает, что привлекает Гавриловну в
Людочке. Она осень похожа на нее, ведь
когда – то эта женщина сама приехала в
город за счастьем. Симпатии Астафьева
всегда на стороне деревенских людей,
привыкших мыслить просто и ясно и не
способных на зло, умеющих любить и уважат
людей вокруг себя. У этих людей свое
понимание совести, в них есть какая –
то природная сила. Законы, по которым
они живут, просты и человечны: за добро
нужно платить добром, нужно много
трудиться, уважать старших, не брать
чужого. В городе это не цениться. Автор
рассказывает нам о двух студентках,
живших когда – то у Гавриловны:
«…крашенные, курящие…», «… постоянно
воспитывали Гавриловну…», «… не
различали свое и чужое…». Это полный
контраст представлениям о жизни
деревенских людей. Город калечит
человеческие души – вот основная идея
произведений Астафьева. Люди забывают
свое прошлое, теряют себя. Наверное,
поэтому у всех, кроме Гавриловны и
Людочки, в рассказе нет имен. Некоторых
автор просто называет «мать», «отчим»,
«студентки», а некоторым (как животным!)
дает клички («Артемка – мыло», «Стрекач»).
В. Астафьев известен как мастер портретных
характеристик. «Ликом он и в самом деле
смахивал на черного узкозадого жука,
летающего по деревенской рухляди и
что-то там или кого-то там длинными
хрусткими усами терзающего». Прочитав
эту цитату, трудно догадаться, что речь
идет о человеке. Но тем не менее именно
таким предстает со страниц рассказа
Стрекач – гроза местных жителей, человек,
лишенный всяких нравственных принципов,
олицетворение зла. Астафьев не случайно
описывает бесчинство Стрекача: «… ломом
крушил окна, веранду, бил посуду,
растаптывал скарб, рвал постели, мочился
в банки с крупой и мукой…». Что же
позволяет этому нравственному уроду
чувствовать себя хозяином? Безразличие
и страх окружающих, их нежелание
вмешиваться. И опять Астафьев проводит
мысль о том, что в городе люди живут
разрозненно, каждый сам за себя. Волчьи
законы царят вокруг. Эти нравственные
проблемы существовали с древнейших
времен – с тех пор, как только начало
складываться человеческое общество.
Это и есть реальность, от которой никуда
не уйти. Это истина, которую, порой,
трудно осознать, воспринять. 
    
По-моему, главную роль в понимании
основной идеи рассказа играет описание
парка Вэпэвэрзе. Все мы привыкли к тому,
что парк – это место, где человек может
почувствовать себя наедине с природой,
отдохнуть от городской суеты. Но в
рассказе Астафьева «Людочка» все иначе.
Отвращение вызывает описание парка:
«Вдоль канавы, вламываясь в сорные
заросли, стояли скамейки…», «из грязной
канавы и пены торчали и гудели горлами
бутылки разных форм и мастей…», «всегда
тут, в парке, стояла вонь, потому что в
канаву бросали щенят, котят, дохлых
поросят…». И люди ведут себя по-звериному:
«Бесилась, неистовствало стадо, творя…
телесный срам и стыд». А ведь это описание
танцплощадки. Именно здесь столкнулись
зло и незащищенность, цинизм и
наивность. 
    
… Как всегда, Людочка шла «от трамвайной
остановки до дома Гавриловны через парк
Вэпэвэрзе, а в парке «Стрекач, свободный
от дел, сидел… на бетонной скамейке…».
А дальше ужасающе своей реалистичностью
сцена изнасилования. Наверное, никто
не мог остаться равнодушным к судьбе
девушки, когда читал строки: «Людочка,
слепо шаря по земле, по себе, ползала в
бурьяне, натыкалась на кусты, между
приступами рвоты чихала и все что-то
искала…». Любое человеческое сердце
содрогнется от сострадания, но мир,
который описывает Астафьев, жесток.
Оскорбленная, униженная девушка ни у
кого не находит понимания. А и нужно то
было – пожалеть. Не замечает страданий
девушки и Гавриловна, уже привыкшая к
оскорблениям и не видящая в них ничего
особенного. Мать, самый близкий и родной
человек для Людочки, не чувствует ее
боли (и Астафьев вновь проводит мысль:
там, где разорваны кровные узы, недалеко
до беды). 
    
Меня всегда поражало внимание Астафьева
к деталям. Из рассказа «Людочка» мне
запомнилась та «пестренькая веревочка,
туго затянувшаяся» на шее бедной, всеми
отвергнутой девушки. Эта веревочка
является символом, и автор несколько
раз вводит эту деталь в текст («Вот она,
плотно скрученная веревочка! Мать
сказывала, что привязывала ее к люльке».
«Отчим Людочки плюнул окурок, пошел
было, но тут же вернулся, раздергал…
веревочку, снял ее с тополиного обломка…»).
От люльки до рокового дерева, от начала
жизни до ее конца, протянулась веревочка.
Что же нужно сделать, чтобы не оборвалась
эта нить, на которой держится самое
дорогое и хрупкое – человеческая жизнь.
Астафьев учит нас: надо вовремя сказать
доброе слово, вовремя остановит зло,
вовремя не растерять себя. Может быть
отчим Людочки (ведь не случайно Астафьев
к нему в карман кладет веревочку)
остановит зло и беспредел, царящие
вокруг. Несмотря на всю трагичность
произведения, Астафьев дает надежду:
есть еще время опомниться! И читатель
верит ему. «Дитя не в тягость нам будет,
хоть мы и старые, дитя нам будет уж как
и сын и дочь как внук и как внучка, оно
скрепит нас, на плаву жизни удержит», —
размышляет мать Людочки, возвращаясь
в деревню после похорон. 
    
По-моему, рассказ «Людочка» — одно из
лучших произведений современной
литературы. Именно в этом рассказе
Астафьев поднимает вопрос, уже давно
волнующий людей. Сейчас, в двадцать
первом веке, человек также одинок, как
и раньше. Постоянно сталкиваешься с
безразличием, равнодушием по отношению
к другим людям. Это приводит к тому, что
в безвыходной ситуации человек замыкается
в себе и отдаляется от окружающих еще
больше. Произведение служит предупреждением
о том, что люди не должны забывать своих
близких и родных. Писатель призывает
беречь тех, кто окружает нас. Только
забота о друг друге и любовь к ближнему
делает нас людьми. В этой книге Астафьев
очень точно изображает реальность.
Рассказ заставляет задуматься об
окружающем нас мире, о беспорядке, хаосе,
безразличии, которые царят вокруг. В
наших силах сделать этот мир лучше,
чтобы, воспринимая реальность, мы не
приходили в ужас, а могли только радоваться
жизни.

32

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Тема: Духовное одиночество. Рассказ Астафьева «Людочка»

Цели урока: создать условия для:

Углубления знаний учащихся о личности и творчестве В.П. Астафьева, писателя – гуманиста.

Формирования глубокого восприятия художественного текста через освоение анализа эпического произведения.

Воспитания нравственной личности, способной видеть и ценить прекрасное, быть отзывчивой на чужую боль, противостоять безнравственным поступкам человека.

Развития познавательной и творческой активности ребят.

Оборудование: эпиграф, портрет В.П.Астафьева, картины, слайды

Эпиграф: (слайд)

«Нам незачем наши сердца холодить;

И так уж на улице вьюга».

(С. Куняев)

Ход урока

1. Тема и цели урока

Урок литературы посвящаем произведению В.П. Астафьева, нашего писателя-земляка. В одном рассказе читаем завет, знакомый каждому грузину: «Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на моё сердце, чтобы слышал я боль его…» (слайд)

-О чем говорит нам «мудрая печаль нетленных слов»?

1. Биография

2. Биографические сведения. (слайд)

Родился В.П. Астафьев 1 мая 1924 года в селе Овсянка, неподалеку от Красноярска.

Все детство Витя Астафьев провел в детдоме.

Детство — труднее не придумаешь. Мальчику было всего семь лет, когда погибла его мать. Она утонула в Енисее. Памяти матери, Лидии Ильиничне, он посвятит повесть “Перевал”. А много позднее, став уже известным писателем, скажет с горькой сыновней любовью: “И лишь одно я просил бы у своей судьбы — оставить со мной маму. Её мне не хватало всю жизнь…”

После шестого класса средней школы Астафьев поступил в железнодорожную школу ФЗО, окончив которую некоторое время работал составителем поездов.

Осенью 1942 г. Астафьев ушёл добровольцем на фронт. Семнадцатилетний рабочий Виктор Астафьев попал на передовую, в самое пекло войны. Воинское звание — рядовой. И так до самой победы: шофёр, артразведчик, связист. Его дважды ранят, контузят. Словом, на войне как на войне.

После войны много профессий сменил будущий писатель, метался, как он скажет, по разным работам (был и слесарем, и чернорабочим, и грузчиком, и плотником в вагонном депо, и мойщиком мясных туш на колбасном заводе), пока в 1951 году в газете “Чусовской рабочий” не был опубликован его первый рассказ, и стал он газетным литературным сотрудником.

Отсюда и начинается его собственно творческая биография.

Астафьев заканчивает Высшие литературные курсы, а в середине пятидесятых годов известный критик Александр Макаров уже говорил о признании Астафьева как писателя и очень точно обозначил основные творческие устремления тогда ещё молодого художника: “размышление о нашей жизни, о назнвчении человека на земле и в обществе и его нравственных устоях, о народном русском характере… по натуре своей он моралист и поэт человечности”.

Поначалу Астафьев начал писать прозу (от рассказов до романа “Тают снега”) в том её понимании, какое он застал в советской литературе ко времени своего художественного и мировоззренческого становления. Тут нет ни тени укора. Умнее времени не будешь, особенно если позади у тебя сиротское деревенское детство, детский дом, ФЗО, война да голодный быт. Чтение конечно тоже было. Читал он всегда много. И были в этом детском и юношеском списке, конечно, и Горький и Шолохов.

Много позже в “Зрячем посохе” — благодарной книге о своём лучшем незабвенном учителем А. Н. Макарове — в ответ на укор критика в незнании Чехова Астафьев вспомнит свой мало способствующий систематическому образованию юношеский путь и без досады заметит: ”Естественно, что и в чтении я не мог “подбортнуться” к тихому Антону Павловичу, ибо рос на литературе сибиряков: Петра Петрова, Вячеслава Шишкова, Лидии Сейфуллиной, Всеволода Иванова… Бунина открыл для себя лишь в сорок лет, по независящим от меня причинам.”

В 1978 году Астафьеву была вручена государственная премия СССР. Сейчас Астафьев является видным деятелем современой литературы. Его произведения признаны общественностью и пользуются популярностью у читателей.

Виктор Петрович считал: «Назначение человека и писателя – творить на земле добро».

— Сумел ли выполнить своё назначение Астафьев?

1. Беседа

-Зачем же история эта живет во мне, жжет мне сердце

«Нравственность есть Правда», — писал Василий Шукшин. Правда и нравственность в литературе неотделимы. Светлая любовь, непримиримость ко всякому злу и доброта, восхищение красотой Земли высказывается в произведениях Виктора Астафьева «от первого лица», со всей прямотой и бесстрашием. «По натуре своей он моралист и певец человечности», в судьбах своих героев «выделяет этические моменты, какие понятны всякому времени, и нынешнему, и завтрашнему…» отмечает критик А. Макаров, говоря о творчестве Виктора Петровича.

В сентябрьском номере журнала «Новый мир» за тысяча девятьсот восемьдесят девятый год опубликован рассказ Астафьева «Людочка».

Он о молодёжи, но нет молодости в его героях. А есть одинокие, где-то глубоко в себе страдающие и шатающиеся по свету изношенные тени, бросающие свои мрачные ощущения на впечатлительные души читателей.

Особенно поражает в героях Астафьева – одиночество. Жуткое и неизменное.

1. Работа по рассказу

-Над чем заставил задуматься этот рассказ? (слайд)

Рассказ «Людочка» В. Астафьев написал в 1989 году. Но это произведение очень актуально и сейчас, в наше время, спустя двадцать лет. Небольшое произведение вместило в себя многие проблемы, волнующие писателя: загрязнение окружающей среды, падение общественной нравственности и деградация личности, а также гибель русской деревни. В этом рассказе Астафьев описал жизнь одной девушки, приехавшей в большой город из деревни. Эту девушку зовут Людочка. Так называется и рассказ Астафьева. Из самого названия рассказа («Людочка») видно, что в нём написано о хорошей хрупкой девушке.

-Что мы знаем о жизни Людочки? (родилась в деревне, преследует чувство одиночества)

Людочка пытается вырваться из этого чувства, чувства одиночества. Но уже первые строчки произведения, где героиня сравнивается с вялой, примороженной травой, наводят на мысль, что Людочка, как и эта трава, не способна к жизни. Она уезжает из родительского дома, где остаются чужие ей люди. И тоже одинокие. Мать давно привыкла к устройству своей жизни. Отчим Людочки никак не относился к ней. «Жил он, жила она в одном доме и только». Девушка чужая в родном доме. Чужая среди людей.

-Что происходило в деревне? (вымирание деревни)

-Какая природа в деревни, зачитайте? (засохла яблоня)

Картины природы в произведении – не просто фон, на котором развёртывается действие, они имеют важное значение в структуре рассказа. В них заключается глубокий смысл, ибо в отношении к природе, к земле раскрывается духовный облик человека, проявляется его нравственная сущность.

-Что было с другими деревьями? (Сады вымирали)

-Зачем Людочка переезжает в город?

-Что говорит ей мать?

Людочка попадает в город

-Отличается ли городская обстановка от деревенской и чем? (атмосфера, городская природа, парк, танцевальная площадка). Зачитайте.

-Как себя чувствовала Людочка в этом «стаде»?

-Как ей было там? (страшно)

Давайте вспомним: кто такая Гавриловна?

-Какую жизнь рисовала ей Гавриловна?

Рассказ на редкость трогателен, потому что читатель чувствует, как сам автор удивительно заботлив и добросердечен к этой девушке. В уста Гавриловны Астафьев вложил большое число афоризмов, устойчивых оборотов («золотко моё», «голубонька сизокрылая», «ласточка», «касаточка»). Это используется автором для характеристики хозяйки, эмоциональной оценки её индивидуальных качеств.

-Какая страшная трагедия происходит с Людочкой? (в город приезжает Стрекач)

-Кто это? Какую роль он сыграл в судьбе Людочки?

-Какое впечатление произвел на вас Стрекач при совершении своего поступка? (морально он уничтожает Людочку)

-Что делает Людочка? Что творилось в ее душе? (едет в деревню к матери)

-Почему мать не помогла Людочке?

-Кто мог бы ей помочь? (отчим)

-Как ведет себя Гавриловна? (отказывает ей в квартире)

-Что подталкивает Людочку на самоубийство? Зачитайте.

-Почему она все-таки покончила жизнь самоубийством? (одиночество, не понимание)

Кульминационным эпизодом рассказа является самоубийство (через повешение) Людочки. Она повесилась не от плохой жизни в городском парке ВПВРЗ, а из-за того, от неё все отвернулись, даже её собственная мать. Все её оставили в одиночестве. Она не была никому нужна. В таких условиях жизни, в таком одиночестве человек может только или стать таким же существом, как эти «звери» из парка ВПВРЗ, или, не выдержав этой жизни, уйти из неё путём самоубийства. Ведь и Артёмка-мыло, и Стрекач, и другие, подобные им отбросы общества — это люди, которых все отвергли, которые остались одни. Всех их сделало такими общество в котором они жили. Им оставалось только стать «животными», чтобы продолжать своё существование. Людочка перед смертью говорит: «Никто ни про что не спрашивал меня — никому до меня нет дела. А душа? Да кому она нужна, та простенькая, в простенькой, в обыкновенной плоти ютившаяся душа».

Людочка приняла на себя грехи очень многих: Стрекоча, матери, школы, Гавриловны, советской милиции, молодёжи городка. Это то, с чем не мог согласиться ещё Достоевский – искупление невинными и непонимающими чьих-то грехов.

Трагедия девушки – недолгая жизнь, беспросветная, однообразная, серая, безучастная, без ласки и любви.

Смерть героини – это её взлёт. Только после смерти она вдруг стала необходима матери, Гавриловне, её заметили.

— Какие проблемы затрагивает автор? (слайд)

-алкоголизм

-бескультурье

-безработица

-бездуховность

-бесхозяйственность,

— падение нравственности,

— распад деревни,

-рост преступности.

-Актуальны ли эти проблемы сейчас в наше время?

Сегодня всем ясно, что наше общество больно. Но чтобы его правильно лечить, нужен верный диагноз. Над этим бьются лучшие умы страны. Очень точный диагноз одной из страшных болезней, поразивших страну, поставил Астафьев. Главную трагедию героини своего рассказа «Людочка», в образе которой отразились как две капли воды боли подавляющего большинства наших соотечественников, он увидел в душевном одиночестве.

Рассказ легко вписывается в литературный процесс современности. Одна из главных особенностей таланта Виктора Петровича – умение охватить проблемы, волнующие многих писателей: бесхозяйственность, падение нравственности, распад деревни, рост преступности.

Посмотрите вокруг: раздоры, злость, гордыня мучают и терзают нашу землю. Если не мы, то кто прорвёт этот замкнутый круг? Поэтому особенно актуальны проблемы в свете сегодняшнего дня, поднятые В. Астафьевым.

Думая о Людочке, о её судьбе, о той растлевающей, гнетущей обстановке, в которой живут её ровесники и их близкие, невольно хочется воскликнуть:

«Это хуже правды…»

Каждый писатель в своих произведениях пытается отразить жизнь того времени, в котором он живёт. Великие писатели никогда не приукрашивают жизнь, описанную ими в своих произведениях. Так в рассказе Виктора Астафьева «Людочка» описана жестокая реальность жизни.

— Для чего и зачем Астафьев помнит эту историю? Какой погибает человек?

Астафьев показывает нам будничную, серую, самую обыкновенную жизнь: дом – работа – дом. В этом круге живёт Гавриловна, потерявшая здоровье в парикмахерской, её товарки, как должное принимающие всё горести и удары судьбы. В этом круге должна быть и главная героиня рассказа Людочка. И она, не сопротивляясь, ползёт по этому кругу, и мечта-то у неё самая обыкновенная, как у всех молоденьких девушек: выйти замуж, научиться работать.

Речь героев Астафьева убедительным образом иллюстрирует это положение социальной психологии. «Покуль ты ученицей будешь – живи, но как мастером станешь, в общежитку ступай, бог даст, и жизнь устроишь,» наставляла Гавриловна девушку.

-Писатель все разрушает. Неужели в рассказе так все плохо?

Найдите слова матери в вагоне. Зачитайте.

Зло наказано в рассказе. Отец скинул Стрекача в «зловонную яму». В словах матери надежда Астафьева на лучшее. В рассказе присутствуют символы. Какие? (пуговицы, мозг гниет молодого человека-общество гниет, лозунги меняются-жизнь не меняется)

-Какая рубаха была на Стрекаче? (красная)

Это значительный эпизод в рассказе-красная рубаха-кровь, палач)

Ветка яблони обломилась и напоминала крест.

Мы видим деревню «задыхающуюся в дикоросте», прорвавшуюся трубу центрального отопления, описанную так натурально, что словно ощущаешь её «ароматы».

Оба эти символа помогают яснее, без прикрас увидеть многие беды и реальные опасности. Это определённая авторская позиция, это стремление взволновать читателя, заставить его оглянуться вокруг.

-Какова композиция рассказа?

Обращает на себя внимание композиция рассказа. После повествования о случившемся с Людочкой несчастья, автор возвращает нас памятью героини в прошлое, чтобы найти объяснение происшедшему.

Писатель стремится к такому изображению, когда читатель получает возможность не только увидеть, но буквально ощутить живой ток жизни в картине, что встаёт перед ним.

Сюжет – не только и не просто видимая событийная, но чаще и больше сокрытая подтекстовая связь, сцепляющая текст направляющим движением авторской мысли. В нашем случае – мысли о всеобщей взаимосвязанности судеб, живущих в разъединённом, расколотом, но в одном мире, на одной земле.

Герои Астафьева наследуют стиль и дух своего времени и их речь не просто говор, а «выразитель всех сил умственных и нравственных».

«Плохие» выписаны со смаком. Остаётся только поаплодировать писателю за великолепное знание жаргона («рвём когти», «кореши», «отвали», «пахан»).

-Найдите и зачитайте пословицы и поговорки, которые использует автор?

Русские пословицы, поговорки и другие устойчивые словосочетания и выражения занимают значительное место среди используемых писателем изобразительных средств прежде всего потому, что в них заложены большие выразительные возможности: высокая степень обобщенности, эмоциональность, экспрессивность. Автор передаёт нам своё мироощущение удивительным по художественной выразительности, ёмким, пластичным языком. Устойчивые обороты придают речи героев живость, меткость, свойственную народной речи («втемяшилось в голову», «гнуть спину», «работала как конь»).

Богат, колоритен, неповторим в своём мелодичном звучании язык Астафьева.

-Какие литературные приемы использует автор?

Помимо простых олицетворений (таких, как «деревня задохнулась в дикоросте», «испустившего резиновый дух крокодила Гену») используется множество сложных, полных эпитетами и метафорами, создающих отдельную картину («пьяно шатаясь, ходило вприсядку, поплясывало изношенное сердце», «серебряные заморские пуговицы отстреливались от фрака»). Поэтому произведение получилось таким насыщенным, ярким, незабываемым.

Писатель не сосредотачивает внимание лишь на теневых сторонах жизни. В его рассказе присутствует светлое начало, которое, скрашивая многие невзгоды, исходит из сердец тружеников, какие не переводятся на Руси.

Вспоминается сцена сенокоса, когда «Людочка и мать метали стог», а потом девушка «в родной реке смывала с себя сенную пыль и труху… с той радостью, которая ведома лишь людям, всласть поработавшим».

Художественный приём контраста, удачно применённый здесь писателем, подчеркивает духовную близость человека с природой, которую невозможно ощутить в городе, погрязшем в темноте невежества, нищете и полной отсталости.

В.Астафьев, беззаветно любящий человека, всем ходом своего повествования доказывает, сколь необходима острейшая борьба с бездуховностью, подтачивающая нравственные устои общества. Но не хватало внимания к конкретным судьбам.

Вывод: Рассказ «Людочка» очень актуален и в наши дни. В наше тяжёлое время деморализованное общество продолжает деградировать. И даже сейчас существуют такие люди, как Людочка, от которых все отрекаются, даже родные и друзья (в следствие чего они не могут прожить в полном одиночестве и им остаётся только наложить на себя руки). Всё чаще встречаются такие отбросы общества, как Артёмка-мыло и Стрекач, которых такими сделало общество.

Написав этот рассказ, Виктор Астафьев описал жизнь не только московского парка ВПВРЗ, но и жизнь всей России. Ведь общество деградирует не только в Москве, а во всей России. Своим рассказом автор хотел показать, что может произойти с человеком, когда он остаётся один (из людей). Такое может произойти не только с героиней этого рассказа, но и с любым другим человеком.

«Людочка» Астафьева притягательна тем, что в таком маленьком произведении автор сумел поставить перед читателем ряд важнейших проблем и в яркой художественной форме изобразил картины нашей реальной жизни. Но думаю, главная задача писателя – показать, в какую пропасть мы идем. И если вовремя не остановиться, нам грозит полное вырождение. Автор призывает всех подумать о своей душе и об окружающем мире, попытаться изменить себя, научиться любить и сострадать ближнему. Увидеть красоту мира и попытаться сохранить ее. Ведь красота спасет мир.

1. Итог

Вывод: Над чем заставил задуматься автор рассказа?

Цинизм, бездуховность – первый сюжетный пласт рассказа. С ним плотно состыкован второй пласт – экологическая катастрофа. В.Астафьев, беззаветно любящий человека, всем ходом своего повествования доказывает, сколь необходима острейшая борьба с бездуховностью, приспособленчеством, как червь, изнутри подтачивающими нравственные устои общества, которому всегда было легко «оперировать» судьбами тысяч людей. Но не хватало внимания к конкретным судьбам. Когда над Людочкой надругался бандит, она оказалась в полнейшем одиночестве. На улице за неё струсил заступиться предводитель городской шпаны, спасовавший перед более изощренным мошенником. Сразу же отшатнулась от неё хозяйка квартиры (своя рубашка ближе). Не до Людочкиной беды оказалось и в родительском доме. Повсюду главная героиня сталкивалась с равнодушием. Именно этого она не смогла выдержать – предательства близких ей людей. Но отступничество проявилось раньше. В какой-то момент Людочка осознала, что она сама причастна к этой трагедии. Она сама проявляла равнодушие, покуда беда не коснулась её лично. Не случайно Людочка вспоминала отчима, тяжкой судьбой которого она прежде не интересовалась. Не зря вспомнился умирающий в больнице парень, всю боль и драму которого не хотели понимать живые.

МОУ «Зональная СОШ», Алтайского края, учитель Игнатьева Елена Константиновна Страница 6

Анализ рассказа Астафьева Людочка

Произведение относится к философской лирической прозе писателя и в качестве основной тематики рассматривает вопрос о падении нравственности и деградации личности, описывая жестокую действительную реальность.

Центральным персонажем рассказа является шестнадцатилетняя девушка по имени Людочка, представленная писателем в образе юной, простой русской женщины, не отличающейся по внешности от обычных людей, но характеризующейся автором в качестве порядочного, доброго, милосердного человека, испытывающего искреннее уважение к окружающим людям.

Сюжетная линия рассказа повествует о сложной судьбе деревенской девушки, оказывающейся в непростой жизненной ситуации, которая заканчивается трагическим финалом в виде самоубийства Людочки.

После окончания девяти классов Людочка оставляет деревню и перебирается в город в надежде достойного устройства собственной жизни. В родной деревне у девушки остается мать с отчимом, жизнь с которыми не приносит Людочке счастья, поскольку близкие отличаются равнодушным отношением к девушке, полностью поглощенные решением собственных проблем.

Городская жизнь неприветливо встречает девушку, которая вынуждена снимать угол в доме местной парикмахерши Гавриловны, занимаясь всеми бытовыми делами, а также убирая помещение парикмахерской за мизерную зарплату. В один из вечеров Людочка подвергается нападению группы молодых людей во главе с недавно освободившимся уголовником Стрекачом, которые принуждают ее к совершению насильственных действий. Физически и морально раздавленная девушка пытается найти поддержку со стороны хозяйски квартиры Гавриловны, а затем и собственной матери, но близкие люди оказываются безразличными к душевному состоянию Людочки, которая, не сумев пережить случившееся, решает покончить с собой. 

Идейное содержания рассказа подчеркивается писателем средствами художественной выразительности, применяемыми в виде многочисленных афоризмов, устойчивых оборотов, жаргонного лексикона, передающих экспрессивный, эмоциональный характер произведения. Кроме того, посредством пластичного, емкого художественно выразительного языка, наполненного простыми олицетворениями, сложными метафорами и эпитетами, писатель придает рассказу колоритное, неповторимое, насыщенное мелодичное звучание. Также автор применяет литературный прием контраста, изображающий духовную взаимосвязь природы с человеком, показывая существование светлого начала в человеческой жизни.

Смысловая нагрузка произведения позволяет продемонстрировать авторский замысел, заключающийся в изображении недолгой, трагичной жизни девушки, ставшей беспросветной, серой, однообразной, отличающейся безучастным равнодушием окружающих, а также отсутствием ласки, нежности и заботы. Тем самым писатель обращает внимание читательской аудитории на деградацию современного общества, погрязшего в аморальных пороках, звериных инстинктах, развратных законах.

Анализ 2

Из самого названия рассказа можно сделать вывод о характере главной героини. Это юная хрупкая девушка, наивная, полная надежд и мечтаний.

Действительно, Людочка выросла в деревне в самой обыкновенной семье. Родители всю жизнь работали  в колхозе. Со временем старая система начала разрушаться, жить стало тяжелее. Оставшись без работы, отец героини нашел утешение в алкоголе, еще более усложняя жизнь домашним. Маленькая Люда мечтала переехать из опостылевшей деревни в город. Он представлялся ей местом перспектив, неограниченных возможностей и свободы.

К сожалению юной и наивной героине придется столкнуться с реальностью, разрушающей мечты. В городе вроде все начинается неплохо. Девушка сразу находит работу и жилье. Только вот хозяйка сваливает на нее всю работу по дому, а профессия никак не дается. Вскоре суровые реалии жизни в городе проявляются еще больше.

У Астафьева город представляет собой каменные джунгли, где кто сильнее, тот и прав, и каждый сам за себя. Безраздельную власть имеют шпана и хулиганы, вдохновленные бывшими заключенными. Они собираются в парке, олицетворяющем все самые неприглядные стороны жизни. Милиция же предпочитает обходить это место стороной. Отчасти из страха перед властью, имеющейся у преступников. С другой стороны представителям правопорядка это даже удобно. Закрывая глаза на реальные преступления, милиция демонстрирует отличные показатели раскрываемости.

В таком поведении вся суть жизни советского общества тех времен. Это показной идеализм на руинах человеческих жизней. В гниющем заброшенном парке висят красивые плакаты с лозунгами о счастливом будущем. В то же время людские сердца зачерствели и потеряли способность к сочувствию.

Факт надругательства над героиней никого не повергает в шок. Наоборот, окружающие считают, что через это должна пройти каждая женщина. Не найдя отклика среди родных, Людочка пытается найти ответ в себе. Она приходит к выводу, что и сама является черствой и неспособной к сочувствию.

Дабы разбить этот порочный круг она приносит себя в жертву, пытаясь ценой собственной жизни искупить вину человечества. И ее поступок не проходит бесследно. Казалось бы безразличный к ней отчим становится человеком, отомстившим за нее. Однако добиться справедливости в таком мире можно только приняв правила игры, самому одолеть зло.

Автор с любовью относится к героине, усиливая отрицательное восприятие действительности, отравляющей жизни людей.

Анализ произведения Людочка

Несколько интересных сочинений

• Сочинение по произведению Вий Гоголя

  Будучи, пожалуй, самым знаменитым мистическим произведением великолепного писателя Николая Гоголя, оно было создано по вдохновению автора по одному из преданий народного характера.

• Сочинение Если бы я был волшебником 5, 6 класс

  Если бы я был волшебником, то я бы прекратил на земле все войны и установил мир во всём мире. Чтобы дети не гибли и не становились инвалидами. Если бы я был волшебником, то я придумал лекарство от рака

• Сочинение на тему Мой город

  Я живу в городе в красивом городе. Мой город не очень большой. В нем живет около 450 тысяч человек.

• Сочинение на тему Каникулы моей мечты

  Каникулы. Это слово вызывает столько положительных эмоций, воспоминаний и новых планов. Мы всегда с нетерпением ждем их, с улыбкой зачеркиваем в календаре оставшиеся дни

• Образ и характеристика Маруси в повести В дурном обществе Короленко сочинение

  Когда я читала рассказ Короленко В дурном обществе, то очень тронуло описание несчастной девочки Маруси. Маруся — это несчастный четырехлетний ребенок, не знающий материнской ласки, не имеющий теплой постели, вечно страдающий от голода

Готовимся к ЕГЭ. Сочинение-рассуждение: Анализ рассказа «Людочка» В.П. Астафьева

11.11.2021

Истинно, без прикрас, расписывает образы реальной жизни В.П. Астафьев. Мы можем выделить главные темы его произведений – это, как правило, взаимоотношения людей друг с другом и отношение человека к природе.

Поговорим сегодня о небольшом произведении автора – рассказе «Людочка».

В самом названии рассказа читается любовь писателя к своему персонажу. После прочтения самого произведения название воспринимается как некий реквием по загубленной душе. Переживания автора выражаются совершенно различными способами, мы проникаемся его беспокойством, оно охватывает и не отпускает, а изобилие неявных намеков только усиливают это впечатление.

Детство, казалось бы, самое красочное и нежное время для любого человека, но Людочка, главная героиня произведения, не может похвастаться хорошими воспоминаниями о своей юности. Писатель описывает ее жизнь как безрадостную и непримечательную, полную тягот и забот.

Людочка не представляется нам плохой или хорошей и, возможно, поэтому настолько горьки эти строки, возможно, быть никакой – гораздо хуже, чем даже быть отрицательным персонажем. Можно предположить, что такая безликость свойственна этой героине из-за недостатка любви и внимания. Ведь даже родная мать не понимает ее и не проявляет достаточного количества тепла и заботы. Отчий дом также не вызывает в ней сентиментальных чувств, она стремится вырваться из него, попытаться начать новую, лучшую жизнь в городе. Но всё оборачивается совсем не так, как виделось в мечтах нашей героини: «… первую ночь провела на вокзале». В городе она чувствует себя даже намного более несчастной, непривычная обстановка удручает ее и погружает еще глубже в омут одиночества.

Ее неприкаянность привлекает к себе внимание парикмахера Гавриловны, чей жизненный путь также начинался в деревне. Через нюансы повествования мы разглядываем в этой женщине ещё одну трагичную судьбу. Гавриловна видит в Людочке родственную душу, ведь некогда она сама таким же образом приехала в город в поисках счастья. Поэтому берет ее в свои ученицы и предоставляет кров.

Несомненно, важную роль играет и описание городского парка, который должен бы был предстать местом единения человека с природой, возможно, что-то свежее и приятное в нашем понимании, однако у Астафьева всё иначе. Он показывает, как город загубил это сокровенное пространство, как будто вместе с парком были разрушены и корни человеческой души.

Людочку в городе ждет горькое разочарование. Она оказывается жертвой нелепого и страшного насилия.

Ужасная сцена изнасилования, описанная реалистично для большего эффекта, не может оставить кого-либо равнодушным. Мир, описываемый Астафьевым безумно жесток, единственных луч света в лице Гавриловны не сумел спасти угнетенную душу Людочки, мать не чувствует боли дочери, поэтому героиня решается на самоубийство. Повеситься она решается на красивой тоненькой веревочке, к которой когда-то была привязана ее колыбелька.

Красная нить, окаймляющая историю нашей героини, маленький символ хрупкости человеческой жизни. Несмотря на тяжелую, мрачную атмосферу произведения, Астафьеву все же удалось показать, что мир не без добрых людей, а зло, хоть и с опозданием, но можно остановить, недаром у отчима Людочки остается в кармане та самая нить. Смысл этого посыла в том, что нужно успеть вовремя спасти человека – распознать беду, поддержать, защитить. Отчим отомстил за падчерицу, но вернуть девушке жизнь уже невозможно.

Другие сочинения:

«Мастер и Маргарита» Булгакова – особенности сюжета и композиции

Шолохов «Судьба человека»

Что такое одиночество?