Могут ли соседствовать высокие мечты и суровая реальность сочинение невский проспект

Конфликт мечты и действительности

30 предложений/ 369 слов
Повесть Н. В. Гоголя «Невский проспект» (1835) — это одно из уникальных произведений русской литературы, поскольку в нем главным героем выступает не человек, а город. Эта книга написана о Петербурге и о его главной улице — Невском проспекте.

Петербург у автора бесцветен, «беден на гулянья» и меркантилен, как сама жизнь. Невский же, напротив, очень романтичен и окутан сладкой тайной. Сюда люди приходят в поисках приключений, в погоне за мечтой. Но эта мечта не способна выйти за пределы улицы, потому что там она неизбежно сталкивается с реальностью, разбиваясь об нее. Таким образом, конфликт между мечтой и действительностью стал центральным в повести.

Именно безудержная мечта довела художника Пискарева до самоубийства. Зародившись на «всемогущем Невском проспекте», в обманчивом свете вечерних фонарей, она увлекла героя за собой, заставив отречься от реальности.

В образе мечты для романтичного мужчины предстала юная красавица-брюнетка, которая казалась художнику настоящей богиней. Девушка заманила следовавшего за ней поклонника вглубь города и там, зайдя в странную грязную квартиру, сбросила с себя все маски, оказавшись обыкновенной жрицей любви.

Но Пискарев не смог смириться с этой реальностью. «О, как отвратительна действительность! Что она против мечты?» — думал он, забываясь сладким сном под воздействием опиума. И во сне ему вновь являлась его богиня, которая там была чиста и невинна. В мечтах Пискарева она стала его женой. Мужчина видел, как «она сидела возле него, облокотившись прелестным локотком своим на спинку его стула, и смотрела на его работу».

Этот сон так вдохновил героя, что тот решил действительно предложить возлюбленной руку и сердце, но был бесцеремонно отвергнуть. Только в этот момент Пискарев осознал, как он обманывался все это время. И жестокий Петербург взял свое — художник наложил на себя руки.

По мнению автора, любая мечта — это самообман, поскольку мы никогда не получаем того, чего хотим. Но можно жить реальной жизнью, так как это делал приятель Пискарева — поручик Пирогов и многие другие петербуржцы. Для этого героя даже перенесенное им физическое оскорбление стало делом незначительной важности.

Но для натур робких, творческих и романтических все совсем иначе. Они не способны справиться с реальностью. Такие люди, как Пирогов, представляют собой «странное явление». Их очень сложно причислить к «гражданам Петербурга», потому что они существуют в иной реальности. В мире грез и фантазий, не имеющей ничего общего с серой жестокой действительностью.

Источник

Сочинение на тему «Когда реальность разрушает мечту?»

Все люди мечтают, но вот только не все эти мечты воплощаются в жизнь. Все это происходит из-за того, что человек не до конца или неправильно оценивать ту реальность, которая его окружает. Если человек еще не понял всех проблем, связанных с реальным миром, если за него все неприятные моменты решает кто-то, то такой человек способен строит огромнейшие планы на свою будущую жизнь. Но зачастую, столкнувшись с реальностью, они меняются, так разрушаются мечты. Всегда мечты давали людям надежду на прекрасное будущее. Но часто они так и остаются мечтами.

Подтвердим данные суждения примерами из литературных произведений. Так, Лев Николаевич Толстой в своем известном романе «Война и мир» показывает мечты своих персонажей. Но, отслеживая сюжетные линии, читатель может увидеть и то, как со временем многие мечты меняются или совсем исчезают из сознания героев. Реальность их просто разрушает, заставляет исчезнуть.

Учитель проверяет на плагиат? Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей

Связаться с нами:

Одним из таких героев–мечтателей оказывается Андрей Болконский. Он мечтает о славе, о громких победах. Андрей настолько сильно увлекается в своих мечтах, что даже желает быть похожим на Наполеона. Но уже первое серьёзное сражение под Аустерлицем полностью разрушает и меняет его мечты. Он вскоре понимает, что они были слишком пафосные и даже глупые.

Мечтает о защите своей родины и Николай Ростов, который смело и мужественно вступает в бой. Но одна пуля разрушает и эти мечты. Есть мечты и у Пьера Безухова. Они тоже благородные: он желает улучшить жизнь крестьян, дать им свободу, сделать счастливыми. Но когда же пришло время воплотить их в жизнь, то понял, что это тяжело и что в его мечтаниях это выглядело совсем иначе. Именно поэтому Пьер так часто меняет свои мечты, он находиться в постоянном поиске.

В произведение Ивана Тургенева «Отцы и дети» главные герои хотели изменить общество, и на основе этих мечтаний возникает спор между двумя поколениями: отцов и детей.

Главный герой – Евгений Базаров, который мечтает о равноправии для всех. Нигилист Базаров отвергает все то, что может мешать прогрессу в обществе. Это не только крепостнический строй, но и семейные отношения, и религию, и даже любовь. Но реальность меняет его мечты, так как он вскоре влюбляется, начинает любоваться природой и заботиться о родителях, а также обращается перед смертью еще и к Богу.

Таким образом, реальность легко разрушает мечты, но если человек сильно верит, то он может, приложив все усилия, добиться желаемого.

Конфликт мечты и реальности в повести «Невский проспект» (Гоголь Н. В.)

Мечта и реальность. Чем они отличаются, и к чему ведёт их столкновение в настоящей жизни? Найти ответы на эти вопросы можно в произведении Н. В. Гоголя «Невский проспект».

Для начала нужно разобраться в данных нам понятиях. Реальность — это вся наша жизнь, всё, что происходит с нами каждую секунду. Мечта — это лишь плод нашего воображения, желание, исполнение которого подарит нам счастье.

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ

Эксперты сайта Критика24.ру Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

У неё есть два пути. Первый, назовём его «счастливым», является превращение мечты в цель, к которой ты стремишься и добиваешься её исполнения. А второй, «печальный» путь, сидеть и ждать, пока твоя мечта исполнится сама собой или же вообще не думать о том, что она может воплотиться в реальность. Эти путём изначально и пошёл художник Пискарёв. Он был одинок и искал своё счастье на Невском проспекте города Петербурга. Там он и встретил её — свою страстную любовь, причину своих страданий, а в дальнейшем и своей смерти. Брюнетка, которая так приглянулась ему, оказалась девушкой с низкой социальной ответственностью, но у Пискарёва оставалась надежда, что на самом деле она совершенно другая. В это момент мы и видим зарождение мечты без дальнейшего воплощения её в жизнь. Художник создаёт свой мир, в котором он живёт пренебрегая реальностью. Смыслом его жизни становится сон, ведь только там он может видеться с ней. Пискарёв строит в своём мире образ идеальной девушки, но от реальной брюнетки в ней остаётся только внешность. Через какое-то время художник уже настолько сильно полюбил тот образ, который сам же создал в своём воображении, что наконец решился воплотить свою мечту в реальность и сделать предложение брюнетке.

В этот момент мы наблюдаем конфликт мечты и реальности, приводящий героя к летальному исходу. Как я уже говорила ранее, художник был по уши влюблён в образ, который создал сам, а не в реальную девушку, поэтому ответ брюнетки не совпал с ожиданиями художника, она осталось всё той же низкой девушкой, какой мы видели её в начале произведения. Пискарёв не выдержал такого удара и закончил жизнь самоубийством.

Произведение «Невский проспект» показывает нам один из самых трагических исходов столкновения мечты и реальности. Оно рассказывает нам о том, что мечты не всегда исполняются, но нужно быть сильнее этого, не поддаваться эмоциям и уж точно не накладывать на себя руки. Это произведение учит нас тому, что нужно жить в реальном мире, а не в своём воображении.

Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем

Чтобы вывести это сочинение введите команду /id104050

Источник

Сочинение на тему конфликт мечты и действительности в повести гоголя

Осенью 1833 года был написан пушкинский «Медный всадник. Поэма имела подзаголовок: «петербургская повесть». И в это же время начинал создавать свои петербургские повести Гоголь. Пушкин и Гоголь одновременно в поэзии и в прозе начинали освещать большую петербургскую тему в нашей литературе, продолженную за ними Некрасовым, Достоевским, Блоком. Эта тема открыла у наших писателей особый жанр «петербургских» произведений. В русской литературе северная столица показана фантастическим городом: в нем совмещались и переходили друг в друга до крайности противоположные облики — величие и ничтожество, бюрократическая махина императорской власти и темная, мелкая жизнь «петербургских углов». «Город пышный, город бедный…» — так Пушкин в одной стихотворной строке и в простых словах объединил контрастные петербургские «лица». Мы видим, читая повести Гоголя, как это противоречие разрастается у него в непомерных гиперболах, в колоссальном размахе гоголевского смеха и в лирическом напряжении скорби. В каждой из петербургских повестей есть кто-то один — «существо вне гражданства столицы», кто ощущает себя исключительным, кто пропадает и гибнет. Эту судьбу одинаково разделяют и петербургский художник, и самый мелкий чиновник. Художник был любимой фигурой у писателей-романтиков как человек не от мира сего, во всем отличный от обычных людей. Но петербургские художники в «Невском проспекте» — добрый, кроткий, очень робкий народ, звезда и толстый эполет приводят их в замешательство, они отвечают несвязно и невпопад. Словом, у мечтателя Пискарева и убогого Акакия Акакиевича Вашмачкина оказывается много общего. Это сходство проливает свет на них обоих: в Пискареве становится лучше заметна его человеческая простота и демократизм, а Башмачкин оказывается своего рода мечтателем и «романтиком». Обычное и необыкновенное очень тесно соединяются в их судьбе. Повесть «Портрет» рассказывает о художнике, уступившем соблазнам богатства и славы, сменявшем свой дар на деньги, продавшем дьяволу душу. Искусство — это не легкая способность, а подвиг трудного постижения жизни. Поэтому для искусства мало только умения: если бы — читаем мы о Чарткове — он был знаток человеческой природы, он много прочел бы в лице молоденькой девушки, которую он рисовал на заказ; но художник видел только нежность и почти фарфоровую прозрачность лица, которую силилось передать его искусство. Очень важно, что «соблазнило» Чарткова тоже произведение живописи — необычайный портрет с живыми глазами. «Это было уже не искусство: это разрушало даже гармонию самого портрета». Загадка портрета приводит в повести к размышлению о природе искусства, о различии в нем создания, где природа является «в каком-то свету», и копии, где «однако же натура, эта живая натура», но она вызывает в зрителе какое-то болезненнее, томительнее чувство — как эти глаза на портрете, как будто вырезанные из живого человека. «Живость» изображения у художника-копииста для Гоголя — это не просто поверхностное искусство: это орудие мирового зла и его конкретного социального воплощения — денежной власти: с портрета глядят живые глаза ростовщика. Это отвращает искусство от глубины, которую оно призвано раскрывать в явлениях жизни. Гоголь называл Петербург городом «кипящей меркантильности», потому наряду с конкретными социальными мотивировками, которые у писателя очень ясны, в повести основную роль получает мотив дьявольского соблазна. В чем значение этого мотива? Автор рассказывает, что у благочестивого живописца, создавшего странный портрет с живыми глазами, вдруг без всякой причины переменился характер: он стал тщеславен и завистлив. Но такие же необъяснимые факты случаются в жизни повсеместно: «Там честный, трезвый человек сделался пьяницей… там извозчик, возивший несколько лет честно, за грош зарезал седока». Вскоре после Гоголя, и Достоевский будет изображать подобные прозаические, распространенные факты как чрезвычайные, фантастические. Там, где нет видимых причин для происходящих на глазах превращений, – там бессильно простое наблюдение и описание, «копия», там нужна проникающая сила воображения художника, которому в этих случаях может помочь фантастический образ. После серьезной фантастики «Портрета», события в повести «Нос» кажутся чепухой совершенной. Заметим, что так удивляется происходящему и сам автор повести, который вместе со своими персонажами тоже не знает, что и подумать обо всем этом. Каждому, кто упрекнет его в полном неправдоподобии, рассказчик заранее говорит: «Да, чепуха совершенная, никакого правдоподобия». Автор заранее отказывается объяснять, как это может быть, что нос майора Ковалева оказался запечен в тесте, был брошен в Неву, но в то же время разъезжал по Петербургу в ранге статского советника, а потом возвратился на законное место — «между двух щек майора Ковалева». В тех местах, где обрывки даже такого невозможного сюжета могли бы все-таки как-то связаться, Гоголь вдруг заявляет: «Но здесь прошествие совершенно закрывается туманом, и что далее произошло, решительно ничего не известно». Автор будто говорит нам, что и не надо искать правдоподобия, суть дела как раз не в нем, в «правдоподобных» границах никак не сойдутся конец и начало рассказа. В итоге, рассматривая с точки зрения правдоподобия сюжет повести, он идет на компромисс, решая трудный вопрос таким образом, что подобные происшествия «редко, но бывают». Интересно, что в первоначальной редакции повести происшествие в конце концов оказывалось сном Ковалева. Но в опубликованном тексте Гоголь исключил эту мотивировку, и все описанное стало происходить в действительности, хотя и вправду как будто во сне. Надо сказать, что повесть много бы потеряла в своем комическом эффекте и в серьезном значении, если бы оказалось, что это все-таки сон, где всякая фантастическая логика в порядке вещей. Другое дело — действительное событие, происходящее «как во сне». Здесь герою приходится несколько раз ущипнуть себя и убедиться, что это не сон. Вся странность «Носа» в том, что показана реальная жизнь, в которой невиданное событие происходит в самой обычной, будничной обстановке. В повестях западноевропейских романтиков рассказывалось о том, как человек потерял свою тень или отражение в зеркале; это знаменовало потерю личности. Гоголевский майор потерял нос со своего лица. Однако для самого майора случившееся имеет тот же смысл утраты всей личности: пропало «все что ни есть, без чего нельзя ни жениться, ни получить место, и на людях приходиться закрываться платком. Ковалев «потерял лицо» и очутился вне общества, «вне гражданства столицы, подобно другим отверженным и действительно гибнущим героям петербургских повестей. Гоголь в одном письме шутил насчет человеческого носа, «что он нюхает все без разбору, и затем он выбежал на середину лица». Именно это особое, выдающееся, центральное положение носа на лице «играет» в гоголевском сюжете. Ковалев так и объясняет в газете, что ему никак нельзя без такой заметной части тела. Нос — это некое средоточие, «пик» внешнего достоинства, в котором и заключается все существование майора. Заметим для сравнения, что в трагическом «Портрете» роковую роль играли живые глаза. Итак, чепуха «Носа» имеет свою логику. Речь идетР оказывается, о важных для человека вещах: как «сохранить лицо», «не потерять себя»; речь идет о человеческой личности и «собственном месте в обществе». Чепуха происходит от превращения этих понятий в какие-то самодостаточные внешние вещи. Нос как видная часть становится в центре этих превращений: из части тела — в целого господина, из вещи — в лицо. Вокруг тех же самых вопросов о личности и ее достоинстве кружатся «Записки сумасшедшего». В творчестве Гоголя это единственное произведение, написанное как исповедь, как рассказ героя о себе. Поприщин ведет свой внутренний монолог, говорит «сам в себе», во внешней же жизни, перед генералом и его дочкой, он и хотел бы много сказать и спросить, но у него язык не поворачивается. Это противоречие внешнего положения и внутреннего самосознания пронизывает его записки, оно и сводит его с ума. В первой петербургской повести Гоголя на Невском проспекте самостоятельно выступают усы и бакенбарды. Герой «Записок сумасшедшего» открывает, что его директор департамента — «пробка, а не директор… Вот которою закупоривают бутылки». Мы понимаем, что в его безумном сознании происходит реализация сравнения. В неосуществленном замысле комедии «Владимир Ш степени» герой себя самого воображал этим орденом. Художнику Пискаревугрезится в сновидении какой-то чиновник, который в то же время чиновник и фагот. Художественный мир Гоголя полон подобными превращениями человеческого образа во что-то внешнее, неодушевленное, вещественное. Но если в этих уподоблениях, в сновидениях и сумасшествиях кроется действительная правда, то возникает она как сигнал на какой-то разлад в реальности, на несоответствие ее каким-то внутренним законам. И в этом — сила писательского таланта Гоголя.