Мир — это зеркало, и оно возвращает каждому его собственное изображение (У. Теккерей)
В своём высказывании автор «Ярмарки тщеславия» поднимает проблему взаимоотношений между людьми. По его словам, мир людей подобен зеркалу, и если относиться к окружающим доброжелательно, с улыбкой, то и они, в свою очередь, будут относиться к человеку с добротой и уважением. Но стоит нагрубить близким, дать выход своим гневу и злости, как эти отрицательные эмоции вернутся к человеку, как зеркало возвращает отражение любого, кто в него посмотрит. Я согласен с мнением Уильяма Теккерея.
Как люди общаются между собой
Межличностные отношения – это совокупность взаимодействий между людьми. Они основаны на связях, которые существуют между людьми благодаря различным видам общения:
- невербальным – внешний вид, телодвижения, жесты;
- лингвистическим (устная речь);
- аффективным – эмоции.
Воспользовавшись всеми этими видами связи, человек может легко донести информацию о своём эмоциональном состоянии до окружающих. При этом утверждение Теккерея не призывает к лицемерию, ведь негатив к другой личности так или иначе себя проявит. Напротив, это призыв именно к внутренним изменениям в мышлении, восприятии себя и окружающих, к более лояльному отношению ко всем людям, что является залогом успешного развития общества в целом.
«Закон бумеранга», о котором говорится в утверждении английского писателя, знаком каждому. Когда человек начинает грубить окружающим, относиться к ним без должного уважения, то он не вправе рассчитывать на ответное хорошее отношение к себе. И наоборот: доброжелательность, открытость, желание прийти на помощь позволяют завоевать репутацию хорошего человека и относиться к нему будут соответственно.
Новенький
Когда в рабочий коллектив приходит новый работник, то его взаимоотношения с коллегами начинаются с «чистого листа». В это время вновь принятому сотруднику очень важно показать себя только с наилучшей стороны, ценным специалистом и доброжелательным и отзывчивым человеком. Однако если в человеке проявляются высокомерие, грубость, злость и лень, то коллектив, как правило, очень быстро избавляется от таких нерадивых работников или же вступает с ними в затяжной конфликт, что негативно сказывается на общей результативности работы.
Банк
Кредит, взятый в банке, налагает на человека определенные обязательства: в частности, выплату суммы задолженности по заранее обговоренному плану и с определенной периодичностью. В том случае, если заемщик проявляет такие качества как зрелость, ответственность и строго соблюдает взятые на себя обязанности по погашению кредита, то руководство банка поощряет такое поведение снижением процентной ставки, выгодными предложениями на будущие займы или ценными подарками.
Но бывает и так, что взяв кредит, человек игнорирует те обязательства, которые изначально были им взяты на себя при оформлении кредитного договора. Утрата доверия клиентом ведет к ухудшению его кредитной истории, в следующий раз такому безответственному человеку могут отказать в предоставлении займа.
«Закон бумеранга», который приведен в цитате из «Ярмарки тщеславия», можно применить к любой жизненной ситуации, и он всегда будет работать. Даже в физике есть схожий закон: сила действия прямо равна силе противодействия.
1. Верны ли следующие суждения? А. Вмешательство государства в экономические процессы определяется стремлением ограничить действие закона спроса и предложения, ограничить производителя в его свободе. Б. Вмешательство государства в экономические процессы определяется стремлением компенсировать для общества случаи несостоятельности рынка. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны 2. Расходы государства в текущем году превысили размер собранных поступлений от налогов и пошлин. Это свидетельствует о(об) А. увеличении производительности труда Б. возникновении дефицита государственного бюджета В. росте числа частных предприятий Г. снижении потребительских расходов 3. Верны ли следующие суждения? А. Назначением налоговой политики государства является перераспределение доходов от богатых к бедным с целью стабилизации общественных отношений. Б. Назначением налоговой политики государства является обеспечение государственных расходов. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны 4. Ниже приведен ряд терминов. Все из них, за исключением одного, относятся к косвенным налогам. Найдите и укажите термин, «выпадающий» из их ряда и относящийся к другому понятию. Акцизы, таможенные пошлины, на прибыль, на добавленную стоимость. 5. Государство в условиях противодействия пандемии коронавирусной инфекции организует строительство временных госпиталей для размещения больных, увеличивает количество коечного фонда, оснащенного аппаратами для искусственной вентиляции легких. Какую экономическую функцию, выполняемую государством, иллюстрирует приведенный пример? А. противодействие монополиям Б. правовое регулирование предпринимательской деятельности В. производство общественных благ Г. обеспечение системы социального партнерства на рынке труда 6. Расходная часть государственного бюджета в 2010 году составила 3267000 млн долларов, а доходная — 2712000 млн долларов. Бюджет государства в 2010 году А. дефицитный Б. профицитный В. сбалансированный Г. нет верного ответа 7. Выберите ВСЕ верные выражения. А. Объект налогообложения — тот, кто платит налог Б. Налог — это обязательный платёж, взимаемый только с организаций В. Объект налогообложения — то, что облагается налогом Г. Государственный бюджет — это финансовый план государства Д. Государство не может зарабатывать на выпуске ценных бумаг Е. Свободная конкуренция может породить отрицательные экономические явления 8. В стране P был проведён опрос среди населения. Людям предстояло ответить на вопрос: «На что, по вашему мнению, государство должно увеличить расходы?» Результаты опроса представлены в виде диаграммы. Отметьте ВСЕ верные суждения. А. Менее половины опрошенных назвали другие варианты Б. Самый популярный ответ — социальные выплаты и пособия В. Государство должно увеличить расходы на производство общественных благ — таково мнение большинства опрошенных Г. Более четверти всех опрошенных считают, что государство должно увеличить траты на социальные выплаты и пособия Д. Две десятых всех опрошенных считают, что государство должно увеличить расходы на поддержку отстающих отраслей
Наша жизнь в известной степени напоминает YouTube.
Этот ресурс предлагает нам для просмотра только те варианты, которые могут нас заинтересовать, исходя из истории наших предыдущих просмотров. Хотя залито там невероятное количество всевозможных видео, на глаза нам попадается только ничтожно малая их часть. Таким же образом работает и Facebook, и Google-реклама. Равно как и в окружающей нас действительности мы обращаем внимание только на то, к чему благоволит наша душа, полностью или частично игнорируя все остальное.
Как-то одна женщина, уверовавшая уже в зрелом возрасте, делилась со мной своими переживаниями. Начав воцерковляться, она, как водится, стала взахлеб читать духовную литературу. Ее буквально поразило, что множество подвижников и старцев были ее современниками. Раз сохранились их письма, значит они кому-то писали! Выходит, вокруг нее в своей, параллельной для нее, реальности жили благочестивые православные христиане и никак с ней при этом не пересекались. Она их в упор не видела и даже не подозревала о существовании рядом с собой целого мира, птому что в то время ее занимали совершенно другие вещи.
Мы замечаем в первую очередь то, что нас интересует. Модница выхватит взглядом из толпы красивое платье или сумочку, повеса – интересную даму, врач-невропатолог – всех, у кого сколиоз. Для примера приведу еще одну жизненную историю. Поехали в отпуск дедушка с бабушкой и две их внучки. Одна была подросткового возраста, вторая помладше, жутко увлекавшаяся на тот момент автомобилями. Когда они делились своими впечатлениями от поездки, то старшее поколение со вкусом описывало набережную, тихое течение воды и скользящие по глади озера лодки. Юная девушка обратила внимание на то, сколько там гуляло молодых влюбленных пар. А ее сестра перечислила не меньше десятка редких моделей машин, которые ей в этом городке попались на глаза. Вокруг было много чего разного и достойного внимания, но каждый заметил только то, к чему лежала его душа именно в тот период его жизни.
В аскетическом плане это правило тоже работает. Говорят, что мы чаще всего осуждаем других за то, в чем грешны сами. Прп. Ефрем Сирин, например, пишет: «Кто услаждается злословием других, тот ясно показывает, что сам уловлен тем, за что злословит других». Вероятно, здесь имеется в виду не сам конкретный грех, а предполагаемые мотивы его совершения. Допустим, человек все время опаздывает. Можно предположить, что он делает это из-за того, что не считает чужое время важным. Хотя отсутствие пунктуальности может корениться в неспособности адекватно оценивать свое время или еще в какой-нибудь из сотен причин. Опаздывать, конечно, в любом случае нехорошо. Вот только объяснять мы это будем так, как нам это видится, и осуждать не столько за сам проступок, сколько за гипотетические намерения.
У нас в детстве была дразнилка: «Каждый судит в меру своей распущенности». И, правда, поступки людей мы оцениваем сквозь призму своего мировоззрения. Мы как бы неосознанно прикидываем: если бы я так сделал, то это было бы потому-то и тому-то. Вряд ли среди нас есть такие прозорливцы, которые по внешнему виду человека могут оценить все его душевные порывы. В основном мы все-таки судим по себе. Поэтому и советуют присмотреться и понять, за что ты чаще всего и со смаком осуждаешь. С высокой долей вероятности ты сам этой страстью болеешь, потому и подозреваешь в ней всех и вся. Если мне кажется, что меня все вокруг обсчитывают, обвешивают и всячески пытаются запустить руку в мой кошелек, то, скорее всего, я просто не чужда страсти сребролюбия. Когда же вижу, что все вокруг лентяи и дармоеды, то вопрос о своем собственном трудолюбии тоже сто́ит рассмотреть более пристально. Возможны и менее линейные связи, но тем не менее они есть.
Если во мне чего-то нет, то я и подумать об этом не могу. Целомудренный человек не поймет бо́льшую часть острот современных камеди-шоу. Весь их юмор, как правило, нацелен ниже пояса, поэтому если у человека нет никаких ассоциаций в этой связи, то он даже не догадается, что это была шутка. Так и с нашими страстями. Чем чаще мы что-то видим в других, тем выше вероятность того, что в нас самих оно гнездится, поэтому грех осуждения можно использовать как лакмусовую бумажку для работы над собой.
И вообще все святые в один голос уговаривают, чтобы каждый занимался своими собственными бревнами и не зарился на чужие сучки. Тогда, утверждают они, по мере того, как мы будем разбираться со своими «тараканами», увидим, что с остальными людьми на самом деле не все так плохо. До тех же пор, пока я вокруг себя вижу кучу недобросовестных лиц, о моем собственном духовном здравии говорить не приходится. В нашу земную логику это помещается с трудом. К тому же параллельно всплывает масса дополнительных вопросов. Как, к примеру, при всем этом иметь здравое суждение о чем бы то ни было, если всегда есть риск соскользнуть в осуждение? Как можно осуждать грех и при этом не осуждать самого грешащего? Как не перепутать неосуждение с толерантностью и равнодушием? Грань очень тонкая, и как ее нащупать – непонятно.
То, что мы понимаем Священное Писание и изречения святых отцов серединка на половинку, и то, что они у нас вызывают больше вопросов, чем дают ответов, является характерным симптомом. Ведь в то же самое время мы прекрасно разбираемся в вопросах, связанных с нашей профессиональной деятельностью, с легкостью ориентируемся в тематике футбола или политических реалиях, при этом не можем осознать и половины сказанного настоящими искренними христианами. Выходит, у нас гораздо больше общего со всеми таксистами страны, нежели с ними. Да и Христос нас интересует, положа руку на сердце, меньше, чем сводка новостей или эпопея семейных неурядиц нашей общей знакомой N. С одной стороны, мы не святые, поэтому так и живем. Хотя, с другой стороны, может, мы и не святые как раз потому, что так живем?
Подобное притягивается подобным. Знаю людей, которые постоянно жалуются, что им везде хамят. В то же самое время знаю и тех, с кем подобные оказии никогда не происходят. Живут они при этом в одной стране, а то и в одном городе. У.Теккерей в своем романе «Ярмарка тщеславия» этот казус объясняет следующим образом: «Мир – это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Нахмурьтесь – и он, в свою очередь, кисло взглянет на вас; засмейтесь ему и вместе с ним – и он станет вашим веселым, милым товарищем». Вот и думай после этого, действительно ли оно все вокруг так печально и беспросветно или все дело в выражении лица.
Екатерина Выхованец