Эссе по предмету: Философия (Пример)
нет данных Содержание
Выдержка из текста
Эстетическое отношение человека к миру по своей природе и харак-теру относится к наиболее общим и отражается на всех сферах его жизни и деятельности.Уточнение категориального аппарата исследования позволяет рас-сматривать эстетический вкус как духовное качество личности младшего школьника, благодаря которому осуществляется духовно-творческое, эмоционально-образное восприятие окружающего мира и его эстетическая оценка с позиции индивидуальной меры и эстетического идеала.Целью данной работы является теоретическое обоснование эстетиче-ского отношения человека к миру и его свойств.
Эстетическое отношение человека к миру по своей природе и характе-ру относится к наиболее общим и отражается на всех сферах его жизни и деятельности.Уточнение категориального аппарата исследования позволяет рассмат-ривать эстетический вкус как духовное качество личности младшего школь-ника, благодаря которому осуществляется духовно-творческое, эмоциональ-но-образное восприятие окружающего мира и его эстетическая оценка с по-зиции индивидуальной меры и эстетического идеала.Целью данной работы является теоретическое обоснование эстетиче-ского отношения человека к миру и его свойств.
Мир един и многообразен – в мире нет ничего, кроме движущейся материи. Не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве. Материальный мир, природа – это бесконечное разнообразие предметов, тел, явлений и процессов. Это неорганическая природа, органический мир, общество во всем их неисчерпаемом богатстве и многообразии. Многообразие мира заключается в качественном различии материальных вещей и процессов, в многообразии форм движения материи. Вместе с тем качественное разнообразие мира, многообразие форм материального движения существует в единстве. Действительное единство мира состоит в его материальности. Единство мира и его разнообразие находятся в диалектическом соотношении, они внутренне и неразрывно связаны между собой, единая материя не существует иначе, как в качественно многообразных формах, все многообразие мира – это многообразие форм единой материи, единого материального мира. Все данные науки и практики убедительно подтверждают единство материального мира.
Привлекает большой интерес у различных пользователей — как в международных, так и в региональных и национальных организаций, а также в научных учреждениях и в отдельных граждан. Это вполне объясняется тем, что среди глобальных проблем современного и перспективного мирового развития закономерно занимает важную позицию демографическая составляющая. Это объясняется тем, что множество взаимно противоречивых демографических факторов действуют одновременно как стимулы и ограничители социально-экономического роста; их влияние в различных странах и в разное время рассматривается через системы социальных и политических институтов, поэтому конечные результаты, как по направленности, так и по интенсивности могут не соответствовать прямым воздействиям и ожиданиям.
Предмет исследования. Предметом исследования являются нормы российского и международного права, предусматривающие ответственность за преступления против мира и безопасности человечества, практика международных уголовных трибуналов, монографии, статьи, учебная литература.
В данной работе использовался комплекс методов, который включает в себя компонентный анализ, сравнительный анализ, синтез полученных данных, анализ полученных в результате выводов по лексикографическим источникам русского и английского языка.
«Начало философии в удивлении» – говорили они и учили – от решения простых проблем переходить к более сложным, от солнца и звезд к первопричине всего сущего.Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства. Они углубляются в проблемы генезиса и природы познания, используя метод рационального поиска.
Именно в таком положении находилась советская система, получившая определение, как тоталитарная, которая несколько десятилетий убеждала народ о его «морально-политическом единстве». Ученые считают, что недостатки человеческого ума, его неспособность отразить в одной теории все многообразие мира компенсируются именно идеологическим многообразием (плюрализмом).
С раннего детства, осваивая мир, накапливая конкретные знания, обычно все мы время от времени с волнением думаем о тайнах мироздания, о судьбах человечества, о жизни и смерти. К “вечным” вопросам о том, как устроен мир, как соотнесены в нем материальное и духовное сегодня добавляются новые, весьма сложные и напряженные.Философская мысль, начиная с глубокой древности и до сегодняшнего дня, стремится разобраться в тех вопросах мировоззрения, что волнуют людей и вне занятия философией.
Использованная литература
1. Андрейченко Г.В., Грачева В.Д. Философия. Учебник. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.
2. Гусейнов А.А. История этических учений. Учебное пособие. — М.: Гардарики, 2003. — 911 с.
3. Кохановский В.П. Философия. Конспект лекций / В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д: Феникс, 2008. — 190 с.
4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2004. – 736 с.
список литературы
1. Верны ли следующие суждения? А. Вмешательство государства в экономические процессы определяется стремлением ограничить действие закона спроса и предложения, ограничить производителя в его свободе. Б. Вмешательство государства в экономические процессы определяется стремлением компенсировать для общества случаи несостоятельности рынка. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны 2. Расходы государства в текущем году превысили размер собранных поступлений от налогов и пошлин. Это свидетельствует о(об) А. увеличении производительности труда Б. возникновении дефицита государственного бюджета В. росте числа частных предприятий Г. снижении потребительских расходов 3. Верны ли следующие суждения? А. Назначением налоговой политики государства является перераспределение доходов от богатых к бедным с целью стабилизации общественных отношений. Б. Назначением налоговой политики государства является обеспечение государственных расходов. 1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны 4. Ниже приведен ряд терминов. Все из них, за исключением одного, относятся к косвенным налогам. Найдите и укажите термин, «выпадающий» из их ряда и относящийся к другому понятию. Акцизы, таможенные пошлины, на прибыль, на добавленную стоимость. 5. Государство в условиях противодействия пандемии коронавирусной инфекции организует строительство временных госпиталей для размещения больных, увеличивает количество коечного фонда, оснащенного аппаратами для искусственной вентиляции легких. Какую экономическую функцию, выполняемую государством, иллюстрирует приведенный пример? А. противодействие монополиям Б. правовое регулирование предпринимательской деятельности В. производство общественных благ Г. обеспечение системы социального партнерства на рынке труда 6. Расходная часть государственного бюджета в 2010 году составила 3267000 млн долларов, а доходная — 2712000 млн долларов. Бюджет государства в 2010 году А. дефицитный Б. профицитный В. сбалансированный Г. нет верного ответа 7. Выберите ВСЕ верные выражения. А. Объект налогообложения — тот, кто платит налог Б. Налог — это обязательный платёж, взимаемый только с организаций В. Объект налогообложения — то, что облагается налогом Г. Государственный бюджет — это финансовый план государства Д. Государство не может зарабатывать на выпуске ценных бумаг Е. Свободная конкуренция может породить отрицательные экономические явления 8. В стране P был проведён опрос среди населения. Людям предстояло ответить на вопрос: «На что, по вашему мнению, государство должно увеличить расходы?» Результаты опроса представлены в виде диаграммы. Отметьте ВСЕ верные суждения. А. Менее половины опрошенных назвали другие варианты Б. Самый популярный ответ — социальные выплаты и пособия В. Государство должно увеличить расходы на производство общественных благ — таково мнение большинства опрошенных Г. Более четверти всех опрошенных считают, что государство должно увеличить траты на социальные выплаты и пособия Д. Две десятых всех опрошенных считают, что государство должно увеличить расходы на поддержку отстающих отраслей
13.Проблема
единства и многообразия мира
Проблема
единства мира одна из центральных в
онтологии . Суть- как и почему мир, будучи
единым в основе, в своем эмпирическом
существовании так многообразен?
Существовало
2ответа :
1)Элеаты
утверждали, что бытие едино, а
множественность является иллюзией,
ошибкой чувств.
2)
Гераклит дал прямо противоположный
ответ: бытие есть постоянное изменение,
и его суть — в многообразии.
Также
Платон утверждал, что мир един. Основу
единства составляют идеи, многообразие
же, воспринимаемое органами чувств,
принадлежит миру становления, порожденному
соединением бытия и небытия. Таким
образом, Платон удвоил реальность: мир
стал существовать в умопостигаемой
форме единства и ощущаемой форме
множества.
Ученик
Платона Аристотель сформулировал более
сложную и развернутую концепцию
соотношения единого и многого: выступил
против отождествления первоначал с
вещественными элементами, кроме
материальной причины в мире существует
еще три типа причин: движущая, формальная
и целевая. Впоследствии Аристотель свел
эти три причины к понятию формы, а
многообразие объяснял взаимодействием
материи и формы. Источником и первопричиной
движения — неподвижный перводвигатель
— актуальное и абсолютное первоначало.
В
средневековье-. Единство мира заключается
в Боге,вечность — его атрибут. Материя
творится Богом, соответственно все
многообразие мира — результат творческого
усилия Бога .
Новое
время и возрождение :. В это время
появляется новый ответ на проблему
единства и многообразия — пантеизм.
Пантеизм отождествляет природу, разум
и Бога, тем самым растворяя источник
движения материи — духовное начало — в
ней самой. Суть пантеистического взгляда:
мир во всем своем многообразии вечно
порождается безличным богом, который
слит с природой и является ее внутренним
творческим принципом. Сторонниками
пантеизма в его мистической и
натуралистической формах были Н.
Кузанский, Д. Бруно, Б. Спиноза .
Возможны
три варианта ответа на вопрос о единстве
и многообразии мира:
1)Монизм –
. Сторонники философского ,утверждают,
что бесконечное мироздание едино,
связано универсальными законами, и
проявляет себя через многочисленные
формы.
Философское
мышление может основывать это единство
либо в духе, либо в материи. В первом
случае мы получаем идеалистический
монизм, во втором – материалистический.
Материалистический-основа
мира,материя,которая затем выступает
причиной всех своих возможных
превращений.Где сознание,пространство
,кремя и движение-атрибуты материи.
2)Дуализм –
философское учение, исходящее из
признания равноправными, не сводимыми
друг к другу двух начал — духа и материи,
идеального и материального.
3)Плюрализм —
философская позиция, согласно которой
существует несколько или множество
независимых и несводимых друг к другу
начал или видов бытия, оснований и форм
знания.
Таким
образом, в реальности материя существует
только через бесконечное многообразие
конкретных вещей и явлений. Для
упорядочения этого многообразия вводится
понятие уровня существования материи.:
считает неживая и живая природа, причем
последняя имеет два подуровня:
биологический и социальный.
1
Мир един или многообразен?
2
Человечество вступило в новую эпоху своего развития.
3
Мы стали другими и продолжаем стремительно меняться.
4
Каждый ученик –уникальная личность! А вместе мы – любимый класс!
5
Все мы – жители планеты Земля.
6
Мир един или многообразен?
7
В чем проявляется многообразие современного мира?
8
Укажите типы обществ, соответствующие каждому фото
9
Типы обществ в современном мире: 1.Традиционное общество 2.Индустриальное общество 3.Постиндустриальное общество 4.Восточное общество 5.Западное общество
10
1 2 В чем проявляется многообразие в экономической сфере? 3
11
Многообразие в экономической сфере в мире проявляется: 1.в различных типах экономических систем: -традиционная -командная -рыночная 2.в различном уровне доходов населения 3.в различной обеспеченности природными ресурсами.
12
Чем отличаются современные государства в социальной сфере?
13
Современные государства в социальной сфере отличаются: 2.Национальным составом 1.Численностью населения 3.Уровнем образования 4.Уровнем медицинского обслуживания
14
В политической сфере современные государства характеризуются 1.по форме правления, 2.по форме территориального устройства, 3.по типу политического режима. Охарактеризуйте следующие государства по данным признакам. Россия, США, Великобритания, Северная Корея.
15
Больше всего различия в современном мире проявляются в духовной сфере: 1. люди говорят на разных языках, 2. у каждого народа свои традиции и обычаи, 3. у каждого народа свой национальный костюм, песни и пляски, 4. народы исповедуют как национальные религии, так и мировые
16
В чем проявляется единство современного мира?
17
Международное экономическое сотрудничество. Международная валюта Всемирная торговая организация Транснациональные корпорации
18
Международное политическое сотрудничество. Большая восьмерка Совет большой восьмерки Совет Европы БРИК ШОС
19
Международное культурное сотрудничество. Евровидение ЮНИСЕФ Международный обмен будущими лидерами (США) Интернет ЮНЕСКО Олимпийские игры
20
Глобализация- общепланетарные процессы, охватывающие всю природу, науку, человечество, отражающие взаимосвязь стран, народов и не зависящих от человека вечных явлений природы.
21
Сформулируйте глобальную проблему, используя представленные слайды.
22
23
24
25
26
27
28
Глобальные проблемы: 1.Экономический кризис, истощение ресурсов. 2.Неизлечимые болезни. 3.Проблема отсталости стран третьего мира от высокоразвитых стран. 4.Демографическая проблема. 5.Угроза III мировой войны. 6.Терроризм.
29
Признаки глобальных проблем: 1. угрожают всему обществу; 2. носят общемировой характер; 3. нуждаются в неотложных мерах по их устранению; 4. их решение возможно в рамках всего человечества; 5. взаимосвязаны друг с другом.
30
Мир един и многообразен. Одно не противоречит другому. Единство человечества дополняет его многообразие.
31
Энциклопедия. Хочешь знать почему? Редактор Т.Фролова. Москва «Махаон» %BB%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0% B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F%2 0%D0%B2%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82 %D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%85&sty pe=image
Пытаясь осмыслить необозримое многообразие мира, человек встает перед проблемой: можно ли утверждать, что, несмотря на это многообразие, существует какое-то единство, некая основа, объединяющая все виды бытия, и если существует, то что она из себя представляет.
Решение этой проблемы породило философские учения: плюрализм, дуализм и монизм, а категорией, выражающей ее суть, является субстанция (от лат. — сущность, то, что лежит в основе) — неизменная неуничтожимая основа бытия в Противоположность его меняющимся свойствам и состояниям.
Плюрализм (лат. — множественный) отрицает единство, признает существование нескольких или множества независимых и несводимых друг к другу видов бытия. Плюралистичны некоторые философские учения Древнего а и античности. Например, Эмпедокл сводил все многообразие вещей к четырем «корням»: земле, воде, воздуху и огню. В Новое время плюралистическую систему создал Лейбниц, согласно которому все состоит из бесчисленного множества абсолютно простых неделимых духовных субстанций — монад, образующих умопостигаемый мир; производным от этого мира является «физический космос». Плюрализм — характерная черта многих течений современной западной философии, в том числе персонализма с его идеей уникальности каждой личности.
Дуализм (лат.— двойственный) исходит из признания двух равноправных и несводимых друг к другу начал: духовного и материального. Крупнейшим представителем этой концепции является Р. Декарт, выдвинувший идею о двух равноправных и независимых друг от друга субстанциях: мыслящего, но непротяженного духа, и протяженной, но немыслящей материи. Считая обе субстанции конечными, Декарт объединяет их с помощью абсолютной бесконечной субстанции — Бога. Связь душевного состояния и физиологических процессов в организме человека Декарт пытался объяснить с помощью гипотезы о существовании особого органа — шишковидной железы мозга. Дуализм лежит в основе психофизического параллелизма — учения, согласно которому психические и физиологические процессы независимы и несводимы друг к другу.
Монизм (греч. «монос» — один, единственный) концепция, признающая основой мира одну субстанцию. В отличие от дуализма, не способного объяснить взаимосвязь материального и духовного, монизм исходит из единого начала. Решая эту проблему, он утверждает единство мира, единую основу бытия. В зависимости от того, что признается такой основой — духовная или материальная субстанция, — различают идеалистический и материалистический монизм.
Идеалистический монизм единой субстанцией, основой бытия считает идеальное: материя не способна к активности и нуждается в творческой активности духа. Мир един, так как является результатом этой активности. Идеалистический монизм в его различных формах характерен для философии Сократа и Платона, полагавших основой бытия особый мир идей и нравственно-эстетических понятий; Шеллинга и Гегеля, считавших единой основой бытия абсолютную идею, результатом развития которой, ее «инобытием», является весь материальный и духовный мир.
Материалистический монизм основывается на признании материального единства мира, считает материю основой всего существующего. Эта позиция характерна для материалистических учений античности: философов милетской школы, Гераклита. В эпоху Возрождения он утверждается в философских системах Н. Кузанского и Дж. Бруно. В Новое время Спиноза, отождествив природу с Богом, рассматривал ее как вечную и бесконечную субстанцию, которая является причиной самой себя и не нуждается ни в каком другом начале. Неотъемлемыми свойствами этой субстанции (ее атрибутами) являются протяженность и мышление. Признав единую субстанцию, Спинозу вместе с тем признает ее проявления в бесконечном множестве отдельных вещей (модусов). Материю как единую субстанцию признавали Гоббс, французские материалисты, Л. Фейербах, в русской философии — Герцен, Чернышевский и другие мыслители.