Мечты и стремления мцыри сочинение по плану 8 класс

Посмотрите, что еще у нас есть:

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Прием антитезы

Для того чтобы изобразить конфликт мечты и реальности, М. Ю. Лермонтов использует прием антитезы. Жизнь Мцыри в монастыре описывается героем как существование в тюрьме, где он совершенно не был свободен. Мцыри думает о свободе, которую он может получить только в том случае, если выберется наружу. С самого начала произведения показано несоответствие мечты центрального персонажа и действительности.

Мир, о котором мечтал Мцыри, оказывается не таким, какой он есть на самом деле. И сам Мцыри уже не таков, какой был раньше, до заточения в монастырь. Когда главный герой на свободе встречает девушку, он не может заговорить с ней, потому что привык к несвободе.

Суровая действительность разрушает все надежды героя, все самые лучшие стремления покидают Мцыри. Прием антитезы ярко используется при описании жизни в «тюрьме» и жизни на воле. Когда Мцыри сбегает на поиски родного края, с особыми красками описывается природа, юношеская любовь, борьба с барсом. И именно в эти моменты главный герой поэмы по-настоящему счастлив. И это счастье сменяется безысходностью, когда Мцыри понимает, что вернулся обратно в тюрьму.

Сочинение 8 класс. Мечта и действительность в поэме «Мцыри» М. Ю. Лермонтова

«Мцыри» — последняя романтическая поэма Лермонтова. Герой ее — молодой послушник монастыря в горах Кавказа. В монастырь он попадает совершенно случайно: русский генерал вез его еще ребенком через горы, мальчик заболел, и генерал оставил его на попечение одного из монахов. Так молодой горец, не утративший ни памяти о Родине, ни свободолюбия, ни мужества, попадает в тихую обитель, приют смиренных людей. Казалось бы, монастырь должен казаться мальчику раем после плена, но он оказывается только тюрьмой. Живя в заточении много лет, Мцыри никогда не забывает о Родине, он мечтает о ней, и буквально бредит свободой. Все сваи разрушенные мечты и надежды он потом как горький упрек бросит в лицо монаху, воспитавшему его:

Старик! я слышал много раз, Что ты меня от смерти спас — Зачем?.. Угрюм и одинок, Грозой оторванный листок, Я вырос в сумрачных стенах Душой дитя, судьбой монах.

Эти слова — начало исповеди Мцыри, исповеди, полной тоски по несбывшемуся, по тому, что должно было быть в его жизни, но так и не произошло. Ведь он молод: молодость всегда стремится к свободе и любви. Молодости необходим разгул страстей, необходимы эмоции. Об этом пытается Мцыри сказать монаху: Я молод, молод… Знал ли ты Разгульной юности мечты? Или не знал, или забыл, Как ненавидел и любил… Но все это — лишь мечты молодого послушника. Какова же действительность? Она ограничена четырьмя каменными стенами, священными обрядами и ритуалом жизни, повторяемым изо дня в день. Мцыри знает, что этим не ограничивается жизнь, ведь он видел и другое существование — у себя на Родине. Ущелье, шумный аул, табуны, старики, сидящие на порогах своих домов, «кольчуги звон, и блеск ружья», отец, сестры, песни, бурный поток. Все это и есть настоящая жизнь, куда так стремится Мцыри. И ему выпадает возможность стать на три дня участником живой жизни, которую он так часто представлял в своих мечтах. Это его единственный шанс:

Взглянуть на дальние поля, Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы.

Его первое столкновение с действительностью, когда он может стать не только сторонним наблюдателем красот природы, но и участником жизни,- встреча с девушкой-грузинкой. Не будь Мцыри так долго одинок, не отвыкни он от людей, он мог бы выйти к девушке, заговорить с ней, пойти в ее деревню. Но, недавний затворник, он не решается сделать этого, и продолжает прятаться, наблюдая за девушкой. Так грубо сталкиваются мечта и действительность. Казалось бы, совсем рядом то, о чем он так долго мечтал, стоит протянуть руку. Но это и оказывается самым сложным, вернее — невозможным. Как долго Мцыри мечтал о том, чтобы жить в обществе людей, разговаривать с ними, но как только он видит живого человека, животная робость, живущая в нем, берет верх. Он прячется, прекрасно осознавая, что никогда не осмелится выйти к людям, что его мечта «пылающую грудь прижать с тоской к груди чужой» так и останется мечтой, чем-то далеким, манящим и недостижимым. Но, наверное, за все три дня наибольшую полноту жизни Мцыри ощутил во время боя с диким барсом. Мцыри дерется с ним, сам уподобляясь дикому зверю:

И я был страшен в этот миг; Как барс пустынный, зол и дик…

Человек побеждает барса. Но, хотя те раны, которые зверь нанес человеку, смертельны, Мцыри не жалеет о них, потому что во время боя он почувствовал, что живет. Эти несколько мгновений стоили всех лет его унылой жизни в монастыре. Мечта увидеть волю и насладиться ей стоила Мцыри жизни. Но он ни на секунду не пожалел, что променял серую действительность на мечту, долгие годы сурового монашеского существования на три дня наслаждения, упоения сознанием того, что он — часть огромного шумного мира. Сам он говорит о своем выборе:

Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трех блаженных дней Была б печальней и мрачней Бессильной старости твоей.

3а осуществление мечты Мцыри платит своей жизнью. Но, наверное, стоило отдать заточение в монастыре за недолгую радость быть свободным.

Трагичный финал

Жестокое столкновение мечты и реальности приводит к трагической развязке. Мцыри, который только физически обрел свободу, не получил желаемого результата. Внутренне он все еще несвободен, его идеальные картины в сознании не совпали с реальной действительностью. Поэтому герой умирает. Причем умирает далеко от своей Родины. Однако то, что он вступил в схватку с самой жизнью за обретение свободы, говорит о том, что Мцыри одержал победу. В те несколько дней, которые он провел на воле, герой чувствовал себя счастливым человеком.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Мечта и реальность «Мцыри», рассмотрит столкновение желаний главного героя поэмы М. Ю. Лермонтова с реальной действительностью.

Пожалуйста помогите написать сочинение на тему » Мечты и стремления Мцыри» По поэме Лермонтова «…

Романтизм поэмы заключается в удачном создании автором такого яркого и живого образа, как Мцыри — одинокого, но мятежного, живущего мечтой и отрекающегося от действительности, ищущего гармоничного слияния с природой. Одинокость и замкнутость были присуще ему,

Томим неясною тоской

По стороне своей родной.

Всю свою жизнь юноша знал «Одну – но пламенную страсть» : вырваться на свободу

Поэма не раскрывает до конца стремления героя, но они ощутимы в намеках. Возможность любить и ненавидеть, найти путь в «родную страну» , встретиться с суровыми воинственными горцами, обнять мать, отца, сестер. Наряду с этим поэт также воспевает воинственные мечты юноши. О своем отце и знакомых Мцыри вспоминает, прежде всего, как о воинах; не случайно ему снятся сражения, в которых он побеждает, недаром мечты влекут его в “чудный мир тревог и битв”. Он убежден, что мог быть “в краю отцов не из последних удальцов”. Хотя судьба не дала Мцыри изведать упоение битвой, но всем строем своих чувств он — воин. Суровой сдержанностью он отличался еще с детских лет. Юноша, гордясь этим, говорит: “Ты помнишь детские года: слезы не знал я никогда”. Волю слезам он дает лишь во время побега, потому что никто их не видит. Трагическое одиночество в монастыре закалило волю Мцыри. Не случайно, что он бежал из монастыря в грозовую ночь: то, что устрашило боязливых монахов, наполняло его сердце чувством братства с грозой.

Мужество и стойкость Мцыри с наибольшей силой проявляется в битве с барсом. Его не страшила могила, потому что он знал: возврат в монастырь — это продолжение прежних страданий. Трагический финал свидетельствует о том, что приближение смерти не ослабляет духа героя и мощи его вольнолюбивого патриотизма. Увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. Он и теперь бы

Образ Мцыри в поэме

Жизнь Мцыри тяжела и несносна — он заточен в монастыре, и отчаянно жаждет вернуться на свою Родину и наслаждаться ее просторами и свежим воздухом. Нахождение в заточении он переносит крайне тяжело, и решает сбежать, несмотря на то, что это может привести к его смерти.

Душевные мучения невыносимы, и Мцыри понимает, что лучше погибнуть, чем жить так дальше. Лермонтов поднимает тему Кавказа, которая характерна для русской литературы того периода. Дикая и прекрасная природа этого края соответствует тем людям, которые в нем живут — это свободолюбивый народ, сильный и смелый.

Таким представлен и Мцыри, который ценит, прежде всего, свою свободу и свои идеалы, а не смиряется с действительностью. А величественная и впечатляющая природа Кавказа подчеркивает романтическое настроение поэмы, и черты характера главного героя Мцыри.

Мечта аргументы, реальность аргументы.

Н.В. Гоголь
Взгляд на мечту как негативное явление, приносящее человеку существенный вред, прослеживается в произведениях Н.В. Гоголя. Писатель о.
Истинная/ложная мечта, цель и смысл жизни. Для чего нужна мечта? Аргумент из повести Н. В. Гоголя «Шинель»
Главный герой повести узнает, что починить старую шинель уже невозможно, необходимо шить новую. Это известие полностью меняет жизнь Акакия Акакиевича. С появлением «идеи будущей шинели» жизнь его обретает новый смысл, нищета духа оборачивается страстью, обнаруживает новые стороны натуры героя «…как будто само существование его сделалось как-то полнее». Естественно, что ограбление Башмачкина, потеря им шинели — это настоящая трагедия. Ведь украдена не просто вещь — жизнь лишилась смысла, потеряна та подруга, с которой он надеялся в мире, согласии и удовольствии доживать свои дни. Жалкие потуги Башмачкина бороться за свои права оборачиваются ощущением своего ничтожества, болезнью и смертью. ШИНЕЛЬ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

«Невский проспект» Н. В. Гоголь

Герои повести – романтичный художник Пискарев и прагматик майор Пирогов. Жестокая жизненная правда колеблет мечты Пискарева о человеческом счастье, о гармоническом устройстве мира. Он болезненно, трагически переживает противоречие идеала и действительности. Миру тления и распада, с которым встречается художник, он пытается противопоставить жизнь, насыщенную трудом. В труде он видит то облагораживающее начало, которое способно возродить человека. Желая спасти падшую женщину, Пискарев пытается убедить её в том, что им обоим счастье принесет совместная трудовая жизнь. «Правда, я беден, — сказал, наконец, после долгого и поучительного увещевания Пискарев, — но мы станем трудиться; мы постараемся наперерыв, один перед другим, улучшить нашу жизнь. Нет ничего приятнее, как быть обязанным во всем самому себе». Но тут Пискарев терпит крах. Условия жизни, окружающая обстановка нравственно искалечили избранницу его сердца, породили в ней отвратительное подобие «аристократства».

«Как можно! — прервала она речь с выражением какого-то презрения. — Я не прачка и не швея, чтобы стала заниматься работою». Боже, в этих словах выразилась вся низкая, вся презренная жизнь, жизнь, исполненная пустоты и праздности, верных спутников разврата». Кроме мечты о независимой трудовой жизни, Пискарев ничего не может противопоставить суровой действительности. Гоголь рисует в образе Пискарева не человека активной целеустремленности, а того благородного мечтателя, который осознает дисгармонию жизни. В ее восприятии художником больше раздумий и страдания, чем попыток найти выход, но это страдания человека, увидевшего пороки окружавшего его мира. Не имея сил и возможности изменить реальность, герой уходит в мир грёз, сновидений, погружаясь в него так глубоко, что сон становится для него более реальным и желанным, чем действительность. И однажды он решат окончательно расстаться с этим миром, лишив себя жизни, которую душа его не принимает.

Для Пирогова же главное в жизни — преуспевание, возможность занять под солнцем местечко потеплее. Это ось, вокруг которой вращаются все его помыслы и желании. Меньше всего склонен он «терзать» себя решением сложных жизненных проблем. Поглощенный стремлением жить легко и привольно, Пирогов не чувствует в этом никакой надобности. Он предпочитает пользоваться удовольствиями жизни, а не размышлять над тем, что не имеет к ним прямого отношения. Живое воплощение пошлости, Пирогов интересуется лишь тем, что входит или вошло в моду, стало в той или иной мере нормой поведения «избранной» публики. Любая мечтательность для него чужда и непонятна. Полное отсутствие какой-либо чувствительности даже унизительную трепку позволяет ему пережить легко, просто сделав вид, что этого не было. Жизнь его – плоская жизнь прагматика-реалиста.

«Портрет»

: молодой бедный художник Чартков, увидев поразивший его портрет в художественной лавке, отдает деньги, необходимые на пропитание, за произведение искусства. Он не совершает ничего дурного; он верен искусству; его предшествующая жизнь беспорочна и глубоко нравственна. Ho из второй части повести мы узнаем, что все владельцы злополучной картины становились ее жертвами. Значит, купив ее, художник обречен разделить их судьбу. Единственная «вина» Чарткова заключается лишь в том, что он не сумел устоять перед дьявольским наваждением. Проснувшись утром после многократного кошмара (из рамы портрета выходит старик ростовщик, который пересчитывает свои червонцы), Чартков обнаруживает сверток с 1000 червонцами. Душа его словно раздваивается: в нем спорят истинный художник, мечтающий о трех годах спокойной и самоотверженной работы, и двадцатилетний юноша, любящий кутнуть и склонный к модной бойкости красок. Житейская страсть побеждает: он переезжает в большую квартиру, рисует заказные портреты, в которых нет искусства. Чартков идет на компромисс со своими мелочными желаниями, предает мечту, и художник в нем начинает умирать. Это цена отказа от мечты, от высокой цели.

«Мертвые души»:

ставший хрестоматийным образ мечтателя-прожектера нарисован в поэме «Мертвые души». Манилов — «большой мечтатель». Сущность его характера — совершенная праз­дность. Лежа на диване, он предается мечтам, бесплодным и фантас­тическим, которые никогда не сможет осуществить, так как всякий труд, любая деятельность ему чужды. Он предается своему любимому и единственному «делу»: размышлению о «благополучии дружеской жизни», о том, как «хорошо было бы жить с другом на берегу какой-нибудь реки». Его крестьяне живут в нищете, в доме царит беспорядок, а он грезит о том, как хорошо было бы построить через пруд каменный мост или от дома провести подземный ход. Мечты уносят его все дальше от реальной действительности, не принося счастья ни ему, ни окружающим. Противопоставлен Манилову (как и другим героям поэмы) Павел Иванович Чичиков. Образ Чичикова является объединяющим и собирательным, в нем совмещены разные качества помещиков. О происхождении и формировании его характера мы узнаем из одиннадцатой главы поэмы. Павел Иванович принадлежал к бедной дворянской семье. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, — беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. Чичиков быстро понял, что высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Поэтому Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями. Чичиков тоже мечтает. Но мечта его вполне конкретна, приземлена, осязаема: разбогатеть, получить дворянство, жениться и обеспечить безбедное существование себе и своим детям. Это даже не мечта, а, скорее, цель, к которой герой движется, не считаясь со средствами достижения. В этом герое еще жива душа, но каждый раз, заглушая муки совести, делая все для своей выгоды и строя счастье на бедах других людей, он убивает ее. Оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне — оружие Чичикова. Смысл жизни герой видит лишь в приобретении, накопительстве. Но от остальных персонажей поэмы Чичикова отличает сила характера и целеустремленность. Поставив себе определенную цель, он не останавливается ни перед чем, проявляет для ее достижения упорство, настойчивость и невероятную изобретательность. Но стоит ли эта цель того, чтобы положить на её достижение не только время и силы, но и совесть, достоинство, жизнь? МЕРТВЫЕ ДУШИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ МЕРТВЫЕ ДУШИ АНАЛИЗ

Содержание

• План к сочинению по теме «Мцыри»: пункты
• «Мцыри»: вступление к сочинению
• Сочинение по литературе по плану на тему «Мцыри — романтический герой поэмы М. Ю. Лермонтова»: идея, характеристика образа 8 класс, кратко
• «Тема свободы в поэме «Мцыри»: написать сочинение-рассуждение про жизнь, мечту
• Сочинение на тему «Почему Мцыри бежал из монастыря и не достиг родины?»: аргументы
• «Мцыри» М. Ю. Лермонтова: вывод кратко для сочинения
• Видео: Краткое содержание — Мцыри

План к сочинению по теме «Мцыри»: пункты

1. Бытие Мцыри в качестве пленника
2. Жизнь и служение Господу
3. Желание побега и его воплощение
4. Встреча с диким зверем
5. Провал затеи и смерть героя

Мцыри жаждет воли. Ведь стены монастыря для него – такое же рабство, как и кандалы. Герою становится тесно в затхлых, аскетичных кельях. Он стремится на свет, к свободе. Эти слова могут служить вступлением к сочинению. Ниже вы найдете еще один вариант предисловия. Читайте далее.

Прием антитезы

Для того чтобы изобразить конфликт мечты и реальности, М. Ю. Лермонтов использует прием антитезы. Жизнь Мцыри в монастыре описывается героем как существование в тюрьме, где он совершенно не был свободен. Мцыри думает о свободе, которую он может получить только в том случае, если выберется наружу. С самого начала произведения показано несоответствие мечты центрального персонажа и действительности.

Мир, о котором мечтал Мцыри, оказывается не таким, какой он есть на самом деле. И сам Мцыри уже не таков, какой был раньше, до заточения в монастырь. Когда главный герой на свободе встречает девушку, он не может заговорить с ней, потому что привык к несвободе.

Суровая действительность разрушает все надежды героя, все самые лучшие стремления покидают Мцыри. Прием антитезы ярко используется при описании жизни в «тюрьме» и жизни на воле. Когда Мцыри сбегает на поиски родного края, с особыми красками описывается природа, юношеская любовь, борьба с барсом. И именно в эти моменты главный герой поэмы по-настоящему счастлив. И это счастье сменяется безысходностью, когда Мцыри понимает, что вернулся обратно в тюрьму.

Доброта (Чудесный доктор) – сочинение на тему по рассказу Куприна

«Мцыри»: вступление к сочинению

«Мцыри»
Герой осознает, что он жив только вдали от стен храма, только там он свободен, дышит полной грудью. Сам герой описывает это состояние как блаженство. Вот вступление к сочинению по теме «Мцыри»:

Герой поэмы свободолюбив, но он еще и неимоверно силен. Об этом говорит встреча с барсом. Умирает Мцыри как настоящий воин, достойно и безропотно принимая свою участь. Он остается несломленным духовно.

Нетрудно догадаться, что дело тут вовсе не в монахе. Это собирательный образ. Лермонтов показывает, что свободный человек вне всяких рамок и препятствий. Мало того, даже смерть не властна над ним.

Еще один лейтмотив – показать читателю, что мечты далеко не всегда сбываются. Мцыри стремится в родную деревню и почти добрался туда. Однако схватка с хищником, который преградил его дорогу, подорвала его состояние здоровья и оставила тяжкие раны. Если мыслить иносказательно, то барс символизирует преграды, которые могут попасться на жизненном пути, в тот период, когда человек самоотверженно идет к своей мечте, когда он уже практически уверен, что достиг ее.

Воплощение мечты Мцыри

Романтизм как литературное течение основывается на том, что идеальное начало берет вверх над земным, реальным. Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» как раз была написана на пике развития этого течения. Мечтательный, целеустремленный и полный похвальных устремлений, главный герой произведения вырос в стенах глухого монастыря, который стал темницей для его души.

Мцыри был рожден в свободе, в горах Кавказа, в семье небогатого крестьянина. Когда он был еще маленьким, то попал в плен к одному русскому генералу, направляющемуся в Тифлис. Из-за того,

что ребенок по дороге занемог, солдат был вынужден оставить его в одном из монастырей Мцхета на попечении у старого монаха.

Тот выходил мальчика, приобщил его к монастырской среде и дал ему новый шанс на жизнь.

С одной стороны, Мцыри должен быть благодарен за спасение. С другой стороны, его свободолюбивая душа так и не смогла понять, зачем его нужно было спасать, если он вынужден был жить в удушливых стенах кельи. Мечты о свободе не давали ему покоя.

Однажды он все-таки вырвался на свежий воздух, то есть сбежал в сторону родного края и провел один на один с природой целых три дня, ставших для него лучшими за

всю жизнь.

В образе главного героя автор воплотил все лучшие в его понимании человеческие черты. Мцыри храбр, настойчив, упрям и решителен. Он не боится встретить на своем пути врага или дикого зверя. Его не пугают природные катаклизмы и неизведанность лесов.

Его страшит только одно — жизнь, проведенная в монастырском заточении.

В первый же день он встретил на своем пути прекрасную грузинку, которая очаровала его своим пением. Поэт подчеркивает, что это событие будит в душе романтика страстные и неизведанные ранее чувства. Воспоминания о родине не покидают его ни на минуту.

Они пробуждают в нем жажду отцовской привязанности и материнской любви.

Бой Мцыри с барсом в очередной раз символизирует стремление героя к свободе. Он, не страшась, вступает в смертельную и неравную схватку с могучим зверем. Победа над барсом дает ему силу двигаться вперед, но раны оказываются настолько глубокими, что герой лишается чувств. К сожалению, ему так и не удалось дойти до родных земель.

Он был снова возвращен в монастырь и оказался под опекой того же старого монаха.

Перед смертью юный Мцыри просит похоронить его в саду меж двух акаций. Так он хотел еще раз вдохнуть свежего воздуха и прикоснуться к заветной мечте о свободе.

«Тема свободы в поэме «Мцыри»: написать сочинение-рассуждение про жизнь, мечту

Если заточить свободолюбивого человека в темницу в качестве вечного узника, он оттуда никуда не денется. Но душой он все равно будет на свободе, и подчинить его своей воле не получится.

Что же касается Лермонтова, для него свобода была одним из ключевых идеалов. Так же, как и для Мцыри, жизнь для него – это движение, желательно, вперед. Имеется в виду не только физическая свобода, но и свобода слова и мысли, которая является не менее значимой для человека.

Мечта Мцыри была достаточно проста – он хотел свободной жизни в своем ауле. Учитывая, что в свое время парень сам не выбирал путь монаха, а его заточили в монастыре против воли, желание достаточно объяснимое. Герой мечтает, как попав на Родину, он наконец-то обнимет своих родных и больше никогда с ними не расстанется. Кстати, свободу и его желание прекрасно дополняет природа. Лермонтов достаточно выразительно говорит о грузинских просторах. Природа в данном случае живая.

Обидно, что, являясь хорошим, сильным и смелым человеком, Мцыри не довелось жить так, как ему хотелось бы. В детстве был плен, потом монастырь – по сути, молодой человек никогда и не видел той свободной жизни, о которой мечтает. Увы, его желаниям не дано было осуществиться.

На самом деле, свобода и одиночество всегда идут рука об руку. Вне зависимости от того, в какой стране проживает тот или иной человек, даже среди толпы можно чувствовать одиночество. Как же отличить свободу от одиночества? Наверное, если человек наслаждается тем, что он один – то это свобода. Если данный факт тяготит его – то одиночество.

Что же касается Мцыри, он совершает «бегство в смерть». Кстати, возможно, только лишь уйдя из этого мира, юноша наконец-то почувствовал душевное облегчение и стал счастливым и свободным на том свете.

Сочинение на тему «Почему Мцыри бежал из монастыря и не достиг родины?»: аргументы

Причина, по которой герой бежал из монастыря, достаточно проста. Мцыри устал жить «чужой жизнью». Он не испытывал удовольствия от монашеских будней, он не выбирал эту профессию. Соответственно, жизнь взаперти очень его тяготила. Герой мечтал вернуться на Родину, увидеть свою семью. Потому в один прекрасный день решился на побег.

Примечательно, что бегство из монастыря в данном случае равносильно бегству из тюрьмы. Мцыри желает жить настоящей, яркой, свободной жизнью, а не ютиться до конца жизни в тесной келье. На свободу рвется не только его тела, но и душа.

Выйдя за ворота, герой чуть не потерял сознание от буйства красок и смены образов. Он почувствовал, что его жизнь начинается заново. Кстати, на свободе Мцыри удалось побыть три счастливых дня. Нетрудно догадаться, что это были лучшие дни в его жизни, и последние. Ведь мечта героя так и не осуществилось. Тем не менее, он достиг цели. Мцыри удалось познать настоящее счастье, что возможно только лишь вне стен монастыря. Хоть оно и было кратковременным.

«Мцыри» М. Ю. Лермонтова: вывод кратко для сочинения

Стремление к свободе свойственно многим. То же самое касается и мечты. Однако, далеко не все желания сбываются. Тем не менее, для некоторых (таких, как Мцыри) людей три дня, проведенные на свободе, наверняка дороже десятков лет, проведенных в заточении.

Что же касается свободы – это высшее достояние, которое может быть у человека. На нее не должно быть никаких посягательств. А если они и наблюдаются, то личность должна бороться за свою жизнь и за свою свободу, как это делал юноша при схватке с барсом. Жалел ли персонаж о своем побеге? Скорее всего, нет. Ведь то время, которое он провел вдали от стен монастыря, принесло ему настоящее, неподдельное счастье.

Как в поэме М.Ю. Лермонтов «Мцыри» представлен романтический конфликт мечты и действительности?

Чем внутренне выделяются Мелеховы в казачьей среде?

1)Семья Мелеховых выделяется в казацкой среде своей яркой внешностью: «Турецкая кровь смешалась с казачьей и повелись в хуторе горбоносые, диковато-красивые казаки». 2) Еще одной отличительной чертой семьи был их склад характера, отличительные особенности поведения. «Диковатые», «звероватые», «в гневе доходили до беспамятства». 3) Мелеховы не зависели от общественного мнения, могли пойти против законов и устоев. 4)Прокофий женился на турчанке, Григорий не прекращал общение с Аксиньей, Дуняша вышла замуж за убийцу брата. 5)Таким образом, семья Мелеховых внутренне выделялась из казачьей среды своей независимостью от общественного мнения, способностью на смелые, импульсивные поступки.

В каких произведениях русской литературы изображены любовные драмы и в чем эти произведения можно сопоставить с «Тёмными аллеями» Бунина?

1)В русской литературе к теме любовной драмы обращались многие, в частности А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, И.А. Бунин. 2) В романе в стихах А.С. Пушкина, Евгений полюбил Татьяну только после того, как она выходит замуж и становится «законодательницей бал». 3)Она всё еще любит Онегина, но предпочитает остаться верной своему супругу. 4)Также, как и в «Тёмных аллеях», герои любят друг друга, но разлучены судьбой, они утеряли возможность совместного счастья. 5)В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин и Вера любят друг друга, но героиня уезжает и герои вынуждены «расстаться навеки». 6) Григорий осознает, что гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно. 7) Как и у Бунина, судьбы героев складываются очень драматично, им не суждено прожить счастливую долгую совместную жизнь. Итак, именно в этих вышеупомянутых трех произведениях изображена горькая любовная драма, где судьба разлучила любящих друг друга героев.

Не думай о секундах свысока. Наступит время, сам поймешь, наверное,- свистят они, как пули у виска, мгновения, мгновения, мгновения. У каждого мгновенья свой резон, свои колокола, своя отметина, Мгновенья раздают — кому позор, кому бесславье, а кому бессмертие. Мгновения спрессованы в года, Мгновения спрессованы в столетия. И я не понимаю иногда, где первое мгновенье, где последнее. Из крохотных мгновений соткан дождь. Течет с небес вода обыкновенная. И ты, порой, почти полжизни ждешь, когда оно придет, твое мгновение. Придет оно, большое, как глоток, глоток воды во время зноя летнего. А в общем, надо просто помнить долг от первого мгновенья до последнего. Не думай о секундах свысока. Наступит время, сам поймешь, наверное,- свистят они, как пули у виска, мгновения, мгновения, мгновения.

Что даёт основание отнести стихотворение «Мгновения» к философской лирике? (Рождественский)

1) Раздумья о смысле и быстротечности человеческой жизни дают основание отнести стихотворение «Мгновения» Р.Рождественского к философской лирике. 2) Автор говорит о том, что время быстротечно, сравнивает мгновения с пулями у виска, но в тоже время призывает читателей «не думать о секундах свысока». 3) Также он рассуждает о том, как время влияет на людей: «Мгновенья раздают – кому позор, / Кому бесславье, а кому бессмертие». 4) Поэт рассуждает о скоротечности человеческой жизни, призывает помнить о своем долге, от первого до последнего мгновения, жить по совести, сегодняшним днём. 5) Именно эти рассуждения и выводы писателя о скоротечности жизни дают основание отнести его стихотворение к философской лирике.

«Не жалею, не зову, не плачу…» Сергей Есенин

Не жалею, не зову, не плачу, Все пройдет, как с белых яблонь дым. Увяданья золотом охваченный, Я не буду больше молодым.

Ты теперь не так уж будешь биться, Сердце, тронутое холодком, И страна березового ситца Не заманит шляться босиком.

Дух бродяжий! ты все реже, реже Расшевеливаешь пламень уст О моя утраченная свежесть, Буйство глаз и половодье чувств.

Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя? иль ты приснилась мне? Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне.

Все мы, все мы в этом мире тленны, Тихо льется с кленов листьев медь… Будь же ты вовек благословенно, Что пришло процвесть и умереть.

Какие философские размышления произведения русских поэтов созвучны проблематике есенинского стихотворения? (Есенин «Не жалею, не зову, не плачу»)

1) Многие русские поэты обращались к проблематике, созвучной есенинскому стихотворению, в частности А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. 2) В стихотворении «Вновь я посетил» Пушкина, поэт говорит об изменениях в жизни, вспоминает моменты с няней, родные пейзажи, а в конце стихотворения обращается к будущему поколению. 3) Как и в стихотворении Есенина, Пушкин намекает на то, что молодость прошла, он задумывается о скоротечности жизни. 4) В стихотворении М.Ю. Лермонтова «Нет, я не Байрон, я другой» поднята схожая проблематика. 5) Как и у Есенина, поэт разочаровался во многих аспектах жизни, он осознает, что молодость прошла, также пророчит свою собственную кончину: «мой ум немного совершит». 6) Именно эти философские произведения русских поэтов очень близки проблематике есенинского стихотворения во многих аспектах.

Как в поэме М.Ю. Лермонтов «Мцыри» представлен романтический конфликт мечты и действительности?

В своей поэме «Мцыри» М.Ю. Лермонтов поднимает тему могучей, сильной личности, бросающей вызов судьбе и идущей до конца. Романтический конфликт мечты и действительности представлен в борьбе героя с обыденной опостылевшей жизнью, в его стремлении к свободе и попытках обрести счастье.

Мцыри живет мечтой о побеге на родину и встрече с людьми одной крови. Им движут воспоминания из детства, мечты о воле, надежды на счастье. Побег из мрачных стен монастыря окрыляет его, он стремится уйти из «земли чужой». Прекрасные картины природы, встреча с девушкой, схватка с барсом — всё это воодушевляет юношу, придает ему веру и жизненные силы. В родных местах он чувствует себя счастливым, «понимает» природу.

Но главный конфликт в том, что мечты не соответствуют действительности. Счастье оказывается недостижимым. Герой возвращается к монастырю, он сделал круг, возвратившись на то самое место, где начинал побег. Путь к свободе становится бегом по кругу, дорогой в тупик. Он снова окажется в плену привычных обстоятельств, в стенах опостылевшего монастыря, среди чужих для него людей.

Лермонтов, на примере жизни и подвига юноши из горного селения показывает крушение мечты человека страстного, одержимого идеей. В итоге финал жизни героя оказывается трагическим. К сожалению, борьба героя не венчается успехом. В романтическом конфликте мечты и действительности побеждает суровая реальность.

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту: