Матушка природа как правильно пишется

Русский язык богат на правила правописания, грамматику, орфографию и пунктуацию. Многие до сих пор путаются, как правильно пишется словосочетание «как будто», используется ли дефис, запятая или другие знаки препинания. В статье собраны основные правила, позволяющие быстро разобраться в написании этого устойчивого сочетания.

Нужен ли дефис

В русском языке часто встречаются союзы и слова с использованием дефиса: как-то, как-либо, как-нибудь и др., поэтому многие задаются вопросом «как будто» пишется раздельно или через дефис.

Следует знать, что «как будто» применяется без дефиса.

Выражений как-будто и как буд-то в русской речи нет.

Запятая: ставить или нет

Перед «как будто» нужна запятая, если к союзу добавляются придатки: степени, действия, сравнения.

Пример: «Бедолага рассуждал так, как будто он прожил два столетия».

Словосочетание может употребляться без запятых, если оно используется в предложении как сравнительная часть.

Пример: «С каждым вздохом путь к мечте казался как будто ближе».

Если словосочетание обозначается сравнительной частицей, то при ее отсутствии суть фразы не изменится.

Словосочетание «как будто», используется ли дефис или запятая?

Какая часть речи

«Как будто» применяется в виде частицы при отображении сомнения в своих словах или неточности, когда словосочетание можно заменить на будто и вроде.

Словосочетание считается союзом в нескольких случаях, сочетаясь:

  • с придатком, в котором речь человека является недостоверной;
  • с придатком, означающего действие, стадию, меру признака;
  • с членом предложения или придатком, которые заменяются на точно, будто, словно.

Вводное слово или нет

Словосочетание «как будто» может быть разной частью речи, в зависимости от его употребления во фразе. Как будто никогда не используется как вводное слово.

Синонимы

Словосочетание имеет несколько синонимов, позволяющих заменить союз в высказывании без изменения его сути. Например: словно, якобы, как бы, вроде, вероятно, видимо, похоже.

Оно применяется как союз и частица, но с разным смысловым значением. Вышеизложенные правила помогут не путаться, и запятая всегда будет стоять в положенном месте, а дефис – отсутствовать. Если заучить эти простые нюансы написания, то русский язык не покажется таким тяжелым.

Найдено определений: 3

мать-природа
мать-природа

слитно. раздельно. через дефис

ма/ть-приро/да, ма/тери-приро/ды

орфографический словарь

ма́ть-приро́да, ма́тери-приро́ды

синонимы

сущ., кол-во синонимов: 1

полезные сервисы

матушка-Русь

матушка-русь

матушкарусь

Правила

У слова «матушка-Русь» написание дефисное, а вторую основу необходимо писать с заглавной буквы. Обычно сочетания собственных имен с определяемыми приложениями пишут раздельно, но это слово принято писать через дефис. Написание проверить нельзя, так как слово словарное. Такие существительные лучше запоминать.

Значение слова

«Матушка-Русь» — персонификация России.

Примеры слова в предложениях

  • Где бы мы ни путешествовали, в каких бы странах не бывали, но матушка-Русь всегда остается в нашем сердце.
  • Сколько великих людей родила матушка-Русь, наша земля богата талантами.
  • Ну вот, матушка-Русь, мы и вернулись домой после длительных скитаний по другим странам.

Всего найдено: 4

Здравствуйте!Постоянно слышу в СМИ и в речи медиков «холодовАя травма». Такая постановка ударения возможна?И еще: как правильно «Матушка Зима» или
«Матушка-Зима»?

Ответ справочной службы русского языка

Словари фиксируют вариант холодовый. Ударение на окончании – видимо, профессионализм.

Корректно: матушка-зима.

Как писать матушка-земля? С дефисом или без?

Ответ справочной службы русского языка

Верно с дефисом.

Как следует писать «матушка Волга» — через дефис или нет?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно через дефис: матушка-Волга.

Как надо писать «мвтушка Россия»?

Ответ справочной службы русского языка

Корректно написание через дефис: _матушка-Россия_.

Слово матушка может использоваться как обращение и как приложение. Также это слово может относиться к нарицательному и собственному имени. Все эти варианты надо различать.

По общим правилам Розенталя обращение пишется раздельно (сравнить: товарищ, гражданин, госпожа и т.д.).

Написание приложения зависит от позиции для имен собственных: раздельно перед именем собственным и через дефис после него.

Приложения, отнесенные к нарицательному существительному, пишутся через дефис в любой позиции, но раздельное написание как исключение для приложений с качественным (определительным) значением (красавица невеста), в ПАС этого исключения нет.

И что мы тогда имеем:

матушка Россия, матушка Русь, Россия-матушка, Русь-матушка, Волга-матушка;

лень-матушка, матушка-природа, земля-матушка, матушка-земля, деревня-матушка;

матушка царица, матушка игуменья (обращения), у матушки царицы (определительное значение приложения);

Розенталь допускает написание матушка-Русь как устойчивое. http://old-rozental.ru/punctuatio.php?sid=111#pp111

При наличии определения возможно дефисное написание: наша матушка-Россия.

Примеры:

Ох, ты Русь-матушка… И впрямь ― умом тебя понять невозможно. [«Криминальная хроника», 2003.07.24]

Люди были Неясны самим себе. Ах ты, матушка Россия, что ты делаешь со мной? То ли все вокруг смурные? То ли я один смурной? [Василий Аксенов. Таинственная страсть (2007)]

А прирост населения в полтора раза увеличился. Опять отдувается деревня-матушка. Не хотим мы рожать в городе, и всё тут. [Василий Шукшин. Печки-лавочки (1970-1972)]

Он улыбнулся. ― Подождите, война кончится победой, и тогда интернационалисты объявят: » Наша матушка-Россия всему свету голова». [Василий Гроссман. Жизнь и судьба, ч. 1 (1960)]

Сами поверили в свой титанизм. Ты же угодлива, ты и завистлива, матушка Русь. Сложный характер. В такой дихотомии вся ее сласть. [Леонид Зорин. Глас народа (2007-2008) // «Знамя», 2008]

Всего найдено: 12

корректна ли фйраза: ЗдорОво, матушка!

Ответ справочной службы русского языка

Предложение корректно, но обратите внимание, что оно уместно лишь в разговорной речи при фамильярном бытовом общении.

Испуганная отчаянием моего отца, матушка не смела при нем плакать. Первый обособленный член предложения — почему он обособляем? Это приложение?

Ответ справочной службы русского языка

Определительный оборот осложнен обстоятельственным значением, поэтому обособляется.

Нужна ли запятая в скобках? Ему было 6 лет, когда его родители(,) протоиерей Александр и матушка Евдокия, взяв с собой старших детей , ушли на пасхальную службу.

Ответ справочной службы русского языка

Указанная запятая нужна.

Здравствуйте. Я хотел бы уточнить написание слова «неразделима» в предложении «Мы-один народ. Русь-матушка неразделима». Я считаю что слово «неразделима» тут пишется слитно,однако гора оппонентов утверждают что писать надо раздельно:- «Мы-один народ. Русь-матушка неразделима». Пожалуйста помогите разрешить наш спор. Заранее спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Верно слитное написание. Также обратите внимание, что предложение Мы – один народ пишется с тире, а не с дефисом.

Здравствуйте!Постоянно слышу в СМИ и в речи медиков «холодовАя травма». Такая постановка ударения возможна?И еще: как правильно «Матушка Зима» или
«Матушка-Зима»?

Ответ справочной службы русского языка

Словари фиксируют вариант холодовый. Ударение на окончании – видимо, профессионализм.

Корректно: матушка-зима.

Кая форма приветствия более правильная: «доброго дня/утра, Наташа» или «добрый день/утро, Наташа».

Спасибо

Ответ справочной службы русского языка

Верно: Доброе утро, Наташа! Добрый день, Наташа! Спокойной ночи, Наташа!

Сегодня редко встречаются приветственные формулы в виде пожеланий (Доброго Вам дня), но в XIX веке такие приветствия были распространены: «Доброго дня желаю любезному другу и благодетелю Ивану Ивановичу!» — отвечал городничий (Н. Гоголь); «Доброго вечера желаю вам, матушка» — сказал Ипатов, подходя к старухе и возвысив голос (И. Тургенев).

Здравствуйте! У нас в редакции не утихают споры, как же парвильно сказать: на вотчине или в вотчине. Пожалуйста, укажите правильное употребеление и, если можно, аргументируйте ответ. Заранее спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Чаще встречается вариант в вотчине: В вотчине Сергей Львович никогда не бывал и болезненно морщился, когда матушка намекала ― не без яду, ― что не мешало бы, дескать, заглянуть (Ю. Н. Тынянов, Пушкин)

Как писать матушка-земля? С дефисом или без?

Ответ справочной службы русского языка

Верно с дефисом.

Как следует писать «матушка Волга» — через дефис или нет?

Ответ справочной службы русского языка

Правильно через дефис: матушка-Волга.

Как надо писать «мвтушка Россия»?

Ответ справочной службы русского языка

Корректно написание через дефис: _матушка-Россия_.

«одержали верх в войне с матушкой(-)природой» ставится дефис? или только в слове «природа-матушка«? спасибо

Ответ справочной службы русского языка

Правильно: _с матушкой-природой, природа-матушка_.

«Вот только у сестрицы моей Дуси Святой дух имел плоть. Да и то, Господи, прости ея, матушка наша не упоминала, как его звали».

Не могу никак расставить запятые! Помогите!

Ответ справочной службы русского языка

Пунктуация корректна.

Mother Nature (sometimes known as Mother Earth or the Earth Mother) is a personification of nature that focuses on the life-giving and nurturing aspects of nature by embodying it, in the form of the mother.

European tradition history[edit]

The word «nature» comes from the Latin word, «natura«, meaning birth or character (see nature (philosophy)). In English, its first recorded use (in the sense of the entirety of the phenomena of the world) was in 1266. «Natura» and the personification of Mother Nature were widely popular in the Middle Ages. As a concept, seated between the properly divine and the human, it can be traced to Ancient Greece, though Earth (or «Eorthe» in the Old English period) may have been personified as a goddess. The Norse also had a goddess called Jörð (Jord, or Erth).

The earliest written usage is in Mycenaean Greek: Ma-ka (transliterated as ma-ga), «Mother Gaia», written in Linear B syllabic script (13th or 12th century BC).[1] In Greece, the pre-Socratic philosophers had «invented» nature when they abstracted the entirety of phenomena of the world as singular: physis, and this was inherited by Aristotle. Later medieval Christian thinkers did not see nature as inclusive of everything, but thought that she had been created by God; her place lay on earth, below the unchanging heavens and moon. Nature lay somewhere in the center, with agents above her (angels), and below her (demons and hell). For the medieval mind she was only a personification, not a goddess.

Greek myth[edit]

In Greek mythology, Persephone, daughter of Demeter (goddess of the harvest), was abducted by Hades (god of the dead), and taken to the underworld as his queen. Demeter was so distraught that no crops would grow and the «entire human race [would] have perished of cruel, biting hunger if Zeus had not been concerned» (Larousse 152). Zeus forced Hades to return Persephone to her mother, but while in the underworld, Persephone had eaten pomegranate seeds, the food of the dead and thus, she must spend part of each year with Hades in the underworld. Demeter’s grief for her daughter in the realm of the dead, is reflected in the barren winter months and her joy when Persephone returns is reflected in the bountiful summer months

Demeter would take the place of her grandmother, Gaia, and her mother, Rhea, as goddess of the earth in a time when humans and gods thought the activities of the heavens more sacred than those of earth.[2]

— Leeming, Creation Myths of the World: An Encyclopedia

Ancient Rome[edit]

Roman Epicurean poet Lucretius opens his didactic poem De rerum natura by addressing Venus as a veritable mother of nature.[3] Lucretius uses Venus as «a personified symbol for the generative aspect of nature».[4] This largely has to do with the nature of Lucretius’ work, which presents a nontheistic understanding of the world that eschews superstition

Basque mythology[edit]

Amalur (sometimes Ama Lur or Ama Lurra[5]) was the goddess of the earth in the religion of the ancient Basque people.[6] She was the mother of Ekhi, the sun, and Ilazki, the moon. Her name means «mother earth» or «mother land»; the 1968 Basque documentary Ama lur was a celebration of the Basque countryside.[7]

Indigenous peoples of America[edit]

Algonquian legend says that «beneath the clouds lives the Earth-Mother from whom is derived the Water of Life, who at her bosom feeds plants, animals and human» (Larousse 428). She is otherwise known as Nokomis, the Grandmother.

In Inca mythology, Mama Pacha or Pachamama is a fertility goddess who presides over planting and harvesting. Pachamama is usually translated as «Mother Earth» but a more literal translation would be «Mother Universe» (in Aymara and Quechua mama = mother / pacha = world, space-time or the universe).[8] Pachamama and her husband, Inti, are the most benevolent deities and are worshiped in parts of the Andean mountain ranges (stretching from present day Ecuador to Chile and Argentina).

In her book Coateteleco, pueblo indígena de pescadores («Coatetelco, indigenous fishing town», Cuernavaca, Morelos: Vettoretti, 2015), Teódula Alemán Cleto states, En nuestra cultura prehispánica el respeto y la fe a nuestra madre naturaleza fueron primordiales para vivir en plena armonía como seres humanos. («In our [Mexican] prehispanic culture, respect and faith in our Mother Nature (emphasis added) were paramount to living in full harmony as human beings.»)[9]

Southeast Asia[edit]

In the Mainland Southeast Asian countries of Cambodia, Laos and Thailand, earth (terra firma) is personified as Phra Mae Thorani, but her role in Buddhist mythology differs considerably from that of Mother Nature. In the Malay Archipelago, that role is filled by Dewi Sri, The Rice-mother in the East Indies.

Popular culture[edit]

  • In the early 1970s, a television ad featured character actress Dena Dietrich as Mother Nature. Vexed by an off-screen narrator who informs her she has mistaken Chiffon margarine for butter, she responds with the trademarked slogan «It’s not nice to fool Mother Nature» (underscored by thunder and lightning).[10]
  • Mother Nature is featured in The Year Without a Santa Claus voiced by Rhoda Mann. This version is the mother of Heat Miser and Snow Miser. She was played by Carol Kane in the 2006 live-action version.
    • Mother Nature appears in the 2008 sequel A Miser Brothers’ Christmas voiced by Patricia Hamilton. Besides Heat Miser and Snow Miser, she is also shown to be the mother of Earthquake, Thunder and Lightning, the Tides, and North Wind. After Santa Claus was injured during one of the Miser Brothers’ feuds (with some part of North Wind’s henchmen secretly sabotaging Santa’s new sleigh), she and Mrs. Claus make the Miser Brothers work at Santa’s workshop to make it up to her.
  • Mother Nature appears as a recurring character in The Smurfs voiced by June Foray.
  • Progressive rock band Kansas recorded the song «Death of Mother Nature Suite» as a protest against industrialization.
  • Mother Earth appears in The Earth Day Special, portrayed by Bette Midler. When she falls from the sky and faints due to the problems with nature, she is rushed to the hospital where she is tended to by Doogie Howser and other doctors.
  • Mother Nature is featured in Happily Ever After, voiced by Phyllis Diller. She is depicted as the most powerful force of good in this movie, having complete control over nature, as well as the ability to create creatures from potions she makes in her sanctuary.
  • Mother Nature is a recurring character in The New Woody Woodpecker Show, voiced by B.J. Ward. She is depicted as a fairy who often makes sure that Woody Woodpecker is doing his part in nature.
  • Mother Nature is a supporting character in The Santa Clause 2 and The Santa Clause 3: The Escape Clause, portrayed by Aisha Tyler. She is shown as the head leader of the Council of Legendary Figures (which also consists of Santa Claus, Easter Bunny, Cupid, Father Time, Sandman, Tooth Fairy and Jack Frost).
  • Mother Nature is featured in John Hancock written by Bo Bissett. She is referred to as Tara, a tribute to her name in Roman Mythology which is Terra or Terra Mater.
  • Mother Nature is a recurring character featured in Stargate SG-1. She is portrayed as an ascended Ancient called Oma Desala.
  • The animated film Epic features a character named Queen Tara (voiced by Beyoncé Knowles) who is a Mother Nature-like being.
  • Mother Nature is a character in the Guardians of Childhood series by William Joyce. The long lost daughter of the Boogieman Pitch, she is a young woman who can control phenomenons of nature. She stays hidden while she watches the world. Her character is expanded in the latest book The Sandman and the War of Dreams.
  • She appears in an ad campaign for Tampax feminine hygiene products, as a woman in a green tweed skirt-suit, handing a red «gift» to young women, who typically chase her away or beat her up, as the voiceover says, «Outsmart Mother Nature».
  • Mother Nature appears in a major recurring role in the seventh season of Once Upon a Time. Mother Nature is a title for the leader of the dryads. The previous Mother Nature was Mother Flora (portrayed by Gabrielle Miller). Following the death of Mother Flora at the hands of some humans, Gothel (portrayed by Emma Booth) becomes the next Mother Nature.
  • Mother Nature is mentioned in the hit song «It’s Raining Men.» by The Weather Girls & eventually remixed by RuPaul. The lyrics say she is a single woman who is to blessed… That she took on the heavens, every angel, and rearranged the sky so that each and every woman could find the perfect guy.»
  • A Mother Nature costume was used for a contestant in the sixth season of The Masked Singer. She was revealed to be actress Vivica A. Fox where she was eliminated during the two-night premiere alongside Dwight Howard as «Octopus» and Toni Braxton as «Pufferfish».

See also[edit]

  • Amalur
  • Atabey (goddess)
  • Ecofeminism
  • Father Time
  • Gaia hypothesis
  • Mother goddess

References[edit]

  1. ^ Palaeolexicon; Word Study Tool of Ancient Languages;
  2. ^ Leeming, David Adams (2010). Creation Myths of the World: An Encyclopedia. Vol. 1 (2 (revised, illustrated) ed.). ABC-CLIO. p. 118. ISBN 978-1-59884-174-9.
  3. ^ Leonard, William Ellery (1916). «Proem – Lucr. 1.1». Perseus Project. Tufts University.
  4. ^ Catto, Bonnie A. (1988). «Venus and Natura in Lucretius: «De Rerum Natura» 1.1-23 and 2.167-74″. The Classical Journal. 84 (2): 97–104. ISSN 0009-8353. JSTOR 3297566.
  5. ^ «Mitologia — Auñamendi Eusko Entziklopedia». aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus (in Basque). Retrieved 8 October 2018.
  6. ^ Ortiz-Osés, Andrés (1985). Antropología simbólica vasca (in Spanish). Anthropos Editorial. ISBN 9788485887842.
  7. ^ Davies, Ann (13 April 2012). Spanish Spaces: Landscape, Space and Place in Contemporary Spanish Culture. Oxford University Press. ISBN 9781781387962.
  8. ^ Lira, Jorge A.; 1944; «Diccionario Kkechuwa — Español;» Tucumán, Argentina
  9. ^ Alemán Cleto, Teódula (2015). Coateteleco, pueblo indígena de pescadores [Coatetelco, Indigena fishing town] (in Spanish) (1st ed.). Cuernavaca, Morelos.
  10. ^ «This Day in Quotes: «It’s not nice to fool Mother Nature»«. 3 December 2010.

External links[edit]

Mother Nature (sometimes known as Mother Earth or the Earth Mother) is a personification of nature that focuses on the life-giving and nurturing aspects of nature by embodying it, in the form of the mother.

European tradition history[edit]

The word «nature» comes from the Latin word, «natura«, meaning birth or character (see nature (philosophy)). In English, its first recorded use (in the sense of the entirety of the phenomena of the world) was in 1266. «Natura» and the personification of Mother Nature were widely popular in the Middle Ages. As a concept, seated between the properly divine and the human, it can be traced to Ancient Greece, though Earth (or «Eorthe» in the Old English period) may have been personified as a goddess. The Norse also had a goddess called Jörð (Jord, or Erth).

The earliest written usage is in Mycenaean Greek: Ma-ka (transliterated as ma-ga), «Mother Gaia», written in Linear B syllabic script (13th or 12th century BC).[1] In Greece, the pre-Socratic philosophers had «invented» nature when they abstracted the entirety of phenomena of the world as singular: physis, and this was inherited by Aristotle. Later medieval Christian thinkers did not see nature as inclusive of everything, but thought that she had been created by God; her place lay on earth, below the unchanging heavens and moon. Nature lay somewhere in the center, with agents above her (angels), and below her (demons and hell). For the medieval mind she was only a personification, not a goddess.

Greek myth[edit]

In Greek mythology, Persephone, daughter of Demeter (goddess of the harvest), was abducted by Hades (god of the dead), and taken to the underworld as his queen. Demeter was so distraught that no crops would grow and the «entire human race [would] have perished of cruel, biting hunger if Zeus had not been concerned» (Larousse 152). Zeus forced Hades to return Persephone to her mother, but while in the underworld, Persephone had eaten pomegranate seeds, the food of the dead and thus, she must spend part of each year with Hades in the underworld. Demeter’s grief for her daughter in the realm of the dead, is reflected in the barren winter months and her joy when Persephone returns is reflected in the bountiful summer months

Demeter would take the place of her grandmother, Gaia, and her mother, Rhea, as goddess of the earth in a time when humans and gods thought the activities of the heavens more sacred than those of earth.[2]

— Leeming, Creation Myths of the World: An Encyclopedia

Ancient Rome[edit]

Roman Epicurean poet Lucretius opens his didactic poem De rerum natura by addressing Venus as a veritable mother of nature.[3] Lucretius uses Venus as «a personified symbol for the generative aspect of nature».[4] This largely has to do with the nature of Lucretius’ work, which presents a nontheistic understanding of the world that eschews superstition

Basque mythology[edit]

Amalur (sometimes Ama Lur or Ama Lurra[5]) was the goddess of the earth in the religion of the ancient Basque people.[6] She was the mother of Ekhi, the sun, and Ilazki, the moon. Her name means «mother earth» or «mother land»; the 1968 Basque documentary Ama lur was a celebration of the Basque countryside.[7]

Indigenous peoples of America[edit]

Algonquian legend says that «beneath the clouds lives the Earth-Mother from whom is derived the Water of Life, who at her bosom feeds plants, animals and human» (Larousse 428). She is otherwise known as Nokomis, the Grandmother.

In Inca mythology, Mama Pacha or Pachamama is a fertility goddess who presides over planting and harvesting. Pachamama is usually translated as «Mother Earth» but a more literal translation would be «Mother Universe» (in Aymara and Quechua mama = mother / pacha = world, space-time or the universe).[8] Pachamama and her husband, Inti, are the most benevolent deities and are worshiped in parts of the Andean mountain ranges (stretching from present day Ecuador to Chile and Argentina).

In her book Coateteleco, pueblo indígena de pescadores («Coatetelco, indigenous fishing town», Cuernavaca, Morelos: Vettoretti, 2015), Teódula Alemán Cleto states, En nuestra cultura prehispánica el respeto y la fe a nuestra madre naturaleza fueron primordiales para vivir en plena armonía como seres humanos. («In our [Mexican] prehispanic culture, respect and faith in our Mother Nature (emphasis added) were paramount to living in full harmony as human beings.»)[9]

Southeast Asia[edit]

In the Mainland Southeast Asian countries of Cambodia, Laos and Thailand, earth (terra firma) is personified as Phra Mae Thorani, but her role in Buddhist mythology differs considerably from that of Mother Nature. In the Malay Archipelago, that role is filled by Dewi Sri, The Rice-mother in the East Indies.

Popular culture[edit]

  • In the early 1970s, a television ad featured character actress Dena Dietrich as Mother Nature. Vexed by an off-screen narrator who informs her she has mistaken Chiffon margarine for butter, she responds with the trademarked slogan «It’s not nice to fool Mother Nature» (underscored by thunder and lightning).[10]
  • Mother Nature is featured in The Year Without a Santa Claus voiced by Rhoda Mann. This version is the mother of Heat Miser and Snow Miser. She was played by Carol Kane in the 2006 live-action version.
    • Mother Nature appears in the 2008 sequel A Miser Brothers’ Christmas voiced by Patricia Hamilton. Besides Heat Miser and Snow Miser, she is also shown to be the mother of Earthquake, Thunder and Lightning, the Tides, and North Wind. After Santa Claus was injured during one of the Miser Brothers’ feuds (with some part of North Wind’s henchmen secretly sabotaging Santa’s new sleigh), she and Mrs. Claus make the Miser Brothers work at Santa’s workshop to make it up to her.
  • Mother Nature appears as a recurring character in The Smurfs voiced by June Foray.
  • Progressive rock band Kansas recorded the song «Death of Mother Nature Suite» as a protest against industrialization.
  • Mother Earth appears in The Earth Day Special, portrayed by Bette Midler. When she falls from the sky and faints due to the problems with nature, she is rushed to the hospital where she is tended to by Doogie Howser and other doctors.
  • Mother Nature is featured in Happily Ever After, voiced by Phyllis Diller. She is depicted as the most powerful force of good in this movie, having complete control over nature, as well as the ability to create creatures from potions she makes in her sanctuary.
  • Mother Nature is a recurring character in The New Woody Woodpecker Show, voiced by B.J. Ward. She is depicted as a fairy who often makes sure that Woody Woodpecker is doing his part in nature.
  • Mother Nature is a supporting character in The Santa Clause 2 and The Santa Clause 3: The Escape Clause, portrayed by Aisha Tyler. She is shown as the head leader of the Council of Legendary Figures (which also consists of Santa Claus, Easter Bunny, Cupid, Father Time, Sandman, Tooth Fairy and Jack Frost).
  • Mother Nature is featured in John Hancock written by Bo Bissett. She is referred to as Tara, a tribute to her name in Roman Mythology which is Terra or Terra Mater.
  • Mother Nature is a recurring character featured in Stargate SG-1. She is portrayed as an ascended Ancient called Oma Desala.
  • The animated film Epic features a character named Queen Tara (voiced by Beyoncé Knowles) who is a Mother Nature-like being.
  • Mother Nature is a character in the Guardians of Childhood series by William Joyce. The long lost daughter of the Boogieman Pitch, she is a young woman who can control phenomenons of nature. She stays hidden while she watches the world. Her character is expanded in the latest book The Sandman and the War of Dreams.
  • She appears in an ad campaign for Tampax feminine hygiene products, as a woman in a green tweed skirt-suit, handing a red «gift» to young women, who typically chase her away or beat her up, as the voiceover says, «Outsmart Mother Nature».
  • Mother Nature appears in a major recurring role in the seventh season of Once Upon a Time. Mother Nature is a title for the leader of the dryads. The previous Mother Nature was Mother Flora (portrayed by Gabrielle Miller). Following the death of Mother Flora at the hands of some humans, Gothel (portrayed by Emma Booth) becomes the next Mother Nature.
  • Mother Nature is mentioned in the hit song «It’s Raining Men.» by The Weather Girls & eventually remixed by RuPaul. The lyrics say she is a single woman who is to blessed… That she took on the heavens, every angel, and rearranged the sky so that each and every woman could find the perfect guy.»
  • A Mother Nature costume was used for a contestant in the sixth season of The Masked Singer. She was revealed to be actress Vivica A. Fox where she was eliminated during the two-night premiere alongside Dwight Howard as «Octopus» and Toni Braxton as «Pufferfish».

See also[edit]

  • Amalur
  • Atabey (goddess)
  • Ecofeminism
  • Father Time
  • Gaia hypothesis
  • Mother goddess

References[edit]

  1. ^ Palaeolexicon; Word Study Tool of Ancient Languages;
  2. ^ Leeming, David Adams (2010). Creation Myths of the World: An Encyclopedia. Vol. 1 (2 (revised, illustrated) ed.). ABC-CLIO. p. 118. ISBN 978-1-59884-174-9.
  3. ^ Leonard, William Ellery (1916). «Proem – Lucr. 1.1». Perseus Project. Tufts University.
  4. ^ Catto, Bonnie A. (1988). «Venus and Natura in Lucretius: «De Rerum Natura» 1.1-23 and 2.167-74″. The Classical Journal. 84 (2): 97–104. ISSN 0009-8353. JSTOR 3297566.
  5. ^ «Mitologia — Auñamendi Eusko Entziklopedia». aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus (in Basque). Retrieved 8 October 2018.
  6. ^ Ortiz-Osés, Andrés (1985). Antropología simbólica vasca (in Spanish). Anthropos Editorial. ISBN 9788485887842.
  7. ^ Davies, Ann (13 April 2012). Spanish Spaces: Landscape, Space and Place in Contemporary Spanish Culture. Oxford University Press. ISBN 9781781387962.
  8. ^ Lira, Jorge A.; 1944; «Diccionario Kkechuwa — Español;» Tucumán, Argentina
  9. ^ Alemán Cleto, Teódula (2015). Coateteleco, pueblo indígena de pescadores [Coatetelco, Indigena fishing town] (in Spanish) (1st ed.). Cuernavaca, Morelos.
  10. ^ «This Day in Quotes: «It’s not nice to fool Mother Nature»«. 3 December 2010.

External links[edit]

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

Не пропустите также:

  • Матушка медоуз кто это из сказок дядюшки римуса
  • Матушка илария рассказ кто автор
  • Матушка земля как пишется
  • Маша и медведь рассказ читать
  • Маша и медведь почитать сказку

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии