Мастер и маргарита примеры для итогового сочинения

Аргументы к итоговому сочинению и сочинению ЕГЭ из романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

В чем заключается борьба добра и зла?  

Вечное противостояние добра и зла, света и тьмы, ада и рая, Бога и Сатаны – философская проблема, находящаяся в центре внимания романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». У многих персонажей борьба эта разворачивается в собственной душе, собственном сердце. Маргарите, Мастеру, Ивану Бездомному и другим персонажам каждый день приходится делать подобный выбор, как и всем их земным собратьям – людям. В вечности, которая окружает их, эта борьба навсегда персонифицирована в образах Князя Тьмы – Воланда и его антитезы – Бога и Сына Божьего, который в романе имеет имя Иешуа Га-Ноцри. 

В чем заключается рабство, в чем разница между рабством и свободой?

Освобожденный от страха смерти, человек способен творить чудеса. Огромная энергия, направленная на самосохранение, высвобождается для помощи другим людям. Бродячий философ Га-Ноцри верит, что люди от природы добры, жестокими их делает рабство. С момента осознания этой истины человек становится свободным и несет всю ответственность за свой выбор. Сознающий свое бессмертие, человек не станет подчинять свою жизнь достижению сиюминутных благ, свободен он и от страха перед наказанием типа отлучения от власти или даже лишения внешней свободы. Символична в этом отношении судьба всемогущего Прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Смалодушничав, поменяв «роскошь общения» со странным арестантом на призрачную власть Кесаря, которую он представляет, Понтий Пилат добровольно выбирает путь раба. Искупает он свое малодушие самой страшной ценой вечных нравственных мучений. Так наказаны в романе те, кто способен нравственно страдать, то есть люди, не окончательно погибшие для вечности, способные возродиться, а, значит, быть прощеными.

Какие качества в человеке раскрывает любовь, какова роль музы в жизни творческого человека, роль любви в жизни человека

Маргарита вне времени и социума, вечная спутница творца, готовая разделить все трудности и невзгоды, выпавшие на его долю. Она еще до встречи с мастером «угадала» свое предназначение, как Мастер «угадал» своего героя. Поэтому и мучилась она, как птица в клетке, среди всей той роскоши, которой могли бы завидовать тысячи ее современниц. Поэтому и нашли они друг друга в огромном городе, не предназначенном для счастья и любви. В то же время, она, истинное дитя своего сурового и противоречивого времени, умеет постоять за себя нецензурным словом и «острыми когтями», летает на половой щетке над бульварами и крышами Москвы, крушит оконные стекла и производит разгром в квартире врага – критика Латунского, наготу пытается безуспешно спрятать при помощи первой попавшейся ночной сорочки, курит папиросы и умеет называть вещи своими именами. Чего только стоит столь четко сформулированная ею стоимость пребывания в качестве королевы бала у Воланда: «Я хочу, чтобы мне сейчас же, сию секунду, вернули моего любовника, Мастера!». 

М.В. Булгаков также обращался к теме любви. В его бессмертном романе «Мастер и Маргарита» мы наблюдаем духовное перерождение главной героини. Она и сама признается, что если бы не встретила своего возлюбленного, то, наверное, покончила бы жизнь самоубийством. В начале повествования мы видим в Маргарите женщину, чья жизнь лишена чудес и радости, несмотря на то, что у нее есть, казалось бы, все: богатый муж, дом, душевное спокойствие. Но, видимо, этого недостаточно для счастья. Только познав любовь, Маргарита становится необыкновенной женщиной. Чувство душевной привязанности толкает ее на сделку с дьяволом. И вот перед нами уже королева бала, женщина, способная в своей любви на самый высокий героизм.

 Так, в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» появление Воланда в Москве 30-х годов вполне закономерно. Он как бы иллюстрирует библейскую мудрость о том, что место, откуда изгоняют Бога, тут же занимает Дьявол. Поэтому Воланд со своей свитой прибывает в атеистическую Москву, как в свои владения, принимает гостей, дает бал, а останавливается, естественно, у того, кто более других способствует расчищению места для Дьявола – в квартире Берлиоза, человека умного, но в желании угодить властям становящегося воинствующим атеистом. Он и «получает по вере» – уходит в небытие, а его череп – сосуд для мыслей и чувств, оскверненный бездуховностью и атеизмом, – становится чашей для вина на балу у Сатаны.

Маргарита изменила своему нелюбимому мужу. Но только это позволило ей остаться верной самой себе. Брак без любви мог обречь ее на гибель (духовную и физическую). Но она смогла найти в себе силы, чтобы начать жизнь с чистого листа и стать счастливой.

Свободу творчества в романе выбирает мастер, когда, отказавшись от условного уюта социально-детерминированной жизни (комната в коммуналке, скучная служба, безликая жена), он исчезает для окружающих, посвятив свою жизнь написанию романа о том, что его волновало больше всего. Он не сочиняет, он «угадывает», потому что смог раскрепостить свои мысли и чувства от гнета современности с ее литературными начальниками и их «руководящими указаниями». Отсюда ярость критиков романа. Это ярость тех, кто продал свою свободу, против тех, кто сумел ее сохранить вопреки обстоятельствам. Сумев противостоять самому страшному тоталитарному режиму, Мастер выстрадал Покой. Это высшая оценка его жизни и его совести. Мастер, по сути, поднимается из Ада в вечность, где в его дом придут те, кого он любит. Покой – это не безделье и отсутствие всяких желаний, а высшая свобода, неотъемлемым качеством которой является очищение души через творчество, музыку, любовь.

Роман Мастера, который представляет собой рассказ о поединке нищего философа Иешуа Га-Ноцри и могущественного прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Га-Ноцри является идеологом добра, справедливости, совести, а прокуратор – идеи государственности.Га-Ноцри своей проповедью общечеловеческих ценностей, любви к ближнему, свободы личности, по мнению Понтия Пилата, подрывает единоличную власть кесаря и тем самым оказывается опаснее, чем убийца Варрава. Понтий Пилат симпатизирует Иешуа, он даже предпринимает слабые попытки спасти его от казни, но не более того. Жалок и слаб оказывается Понтий Пилат, испугавшийся доносчика Каифы, испугавшийся потерять власть наместника Иудеи и за это поплатившийся «двенадцатью тысячами лун раскаяния и угрызений совести».

В романе мы видим сатирическое изображение быта Москвы 30-х годов. Жизнь Москвы 30-х годов рисуется многообразно. Показывается всеобщая подозрительность, намёками говорится о репрессиях и доносах, шпиономании и слежках. Быт Москвы, неуютный и неналаженный, находит отражение в так называемом «квартирном вопросе», который, по признанию Воланда, сильно испортил московские нравы за последнее столетие. Страшная реальность бесчисленных «коммуналок» заставляет людей ради квартир обманывать, лжесвидетельствовать, давать и брать взятки, доносить, отказываться от родственников или, напротив, стремиться незаконно породниться со счастливыми «квартировладельцами».М. Булгаков показывает и нравы пресыщенных, деморализованных слоев интеллигенции, продавшихся новой власти, забывших стыд и совесть в пьянстве и разврате, как Степа Лиходеев и Семплеяров, в желании обогатиться на дармовщину за счет власти, как члены правления Массолита и др. 

В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» очень точно выведен тип мерзавца, мелкого Иудушки, который ради своих интересов готов совершить любую подлость. Журналист Алоизий Могарыч написал донос на Мастера. Когда соседа арестовали, он переехал в его квартиру, обжился в ней, сделал ремонт, пристроил ванную. Такие внешне добропорядочные люди считают себя всегда правыми, потому что их ожиревшую совесть легко подкупить деньгами, должностью, захваченной квартирой.

Пример краткого содержания и пересказа «Мастера и Маргариты»

Пересказ:

Москву посещает профессор чёрной магии Воланд (сатана) со свитой: Коровьевым, котом Бегемотом, Азазелло и Геллой. С появлением этой компании в городе происходят странные, интригующие и пугающие события. Воланд решает проверить, как изменились москвичи, и проводит эксперимент. Проверка показала, что люди как люди: жадны до денег, но не чужды милосердия.

Поэт Иван Бездомный от общения с Воландом повредился душевно и попал в психиатрическую клинику. В этом скорбном заведении молодой человек познакомился с Мастером, писателем, пациентом клиники из соседней палаты. Он поведал Ивану о горькой судьбе своего писательского труда — романа о Понтии Пилате. Мастер поделился с поэтом историей его любви к Маргарите, женщине редкой красоты и ума.

Маргарита тем временем в горе: мастер пропал, она ничего не знает о нём. Ради любимого женщина соглашается на предложение Воланда быть в роли королевы у него на балу. Она получает награду за оказанную сатане услугу — воссоединение с Мастером. Вдобавок Воланд восстанавливает и возвращает автору сожжённые им рукописи о Пилате.

В романе Мастера действие происходит во дворце прокуратора Иудеи. Понтий Пилат допрашивает арестованного Иешуа Га-Ноцри и понимает, что перед ним безобидный бродячий философ, не имеющий ничего общего с разбойниками. Тем не менее, прокуратор малодушно выносит обвинительный приговор. Его надежда, что первосвященник Каифа отпустит осуждённого, не оправдалась. Га-Ноцри казнили. Позже Пилат читает записанные Левием Матвеем слова Иешуа и вздрагивает: «…большего порока… трусость».

Воланду пора покидать Москву, его свита прощается со столицей. Появляется Левий Матвей, прося их взять Мастера с собой: он не заслужил света, он заслужил покой. Здесь же решили участь той, которая любила и страдала: Маргарите быть с возлюбленным. Азазелло устраивает так, что любовники умирают и покидаю этот мир на чёрном коне вместе с Воландом и его свитой.

Воланд определил им тихое место в старинном уютном домике.

Краткое содержание

Глава 1.
Никогда не разговаривайте с неизвестными
1930-е, в центре столицы гуляют двое членов МАССОЛИТа — Иван Бездомный и Михаил Берлиоз. Разгорается спор о существовании Бога. Беседу прерывает иностранец — высокий мужчина, случайно оказавшийся рядом и не знакомый писателям.

Бездомный пишет антирелигиозную поэму. Мужчина-иностранец говорит, что Бог на самом деле есть, но приятели продолжают упорствовать и утверждать обратное. Незнакомец предрекает Берлиозу скорую смерть.

Литераторы решают, что перед ними шпион и просят предъявить документы. Мужчина протягивает бумаги на имя Воланда, специалиста по магическому искусству.

Он считает, что Христос действительно жил на свете, и декламирует рассказ про Га-Ноцри.

Глава 2.
Понтий Пилат
Во второй главе повествование переносится в I век нашей эры. На рассмотрение к прокуратору Пилату попадает дело юноши: его приговорили к смерти за попытку смутить умы людей и разрушить храм. Судья и подсудимый беседуют, и Пилат осознает, что Иешуа невиновен. Бесхитростный молодой человек не может защитить себя.

Судьбой Иешуа даруется еще один шанс спастись. Из двоих преступников Синедрион может помиловать только одного, но первосвященник не принимает ходатайства Пилата и оставляет в живых убийцу Вар-раввана.

Глава 3.
Седьмое доказательство
Литераторы не верят в слова иностранца, так как у него нет никаких доказательств. Воланд вспоминает, что был там и наблюдал происходящее. Он намеревается жить в апартаментах писателя. Михаил начинает подозревать в нем сумасшедшего. Он решает удостоверить личность иностранца и уходит к телефону-автомату неподалеку. Незнакомец говорит, что для того, чтобы Берлиоз поверил хотя бы в существование Сатаны, у него есть неопровержимые факты.

На трамвайных путях литератор поскальзывается на луже масла, падая под движущийся трамвай. Голова Берлиоза отделяется от тела.

Глава 4.
Погоня
Бездомный, который слышал предсказание и наблюдал гибель товарища, сопоставляет факты, желая добиться от иностранца объяснений. Воланд делает вид, что не понимает по-русски. От ярости поэта консультанта по магии огораживает высокий мужчина в пиджаке в клетку. Ведет он себя крайне развязно. Воланд удаляется вместе с сопровождающим, и вдали Бездомный видит, как к ним присоединяется огромный черный кот.

На Ивана находит помешательство. Он ищет иностранца в чужой квартире, затем приходит на берег Москвы-реки, снимает полностью одежду и купается. Выйдя из воды, он понимает, что вещи исчезли. Прикрываясь, чем пришлось, поэт спешит в ресторан МАССОЛИТа, чтобы найти там следы Воланда.

Глава 5.
Было дело в Грибоедове
Группа деятелей культуры ожидает прихода Берлиоза. Когда они узнают, что он умер, не сильно расстраиваются, даже не прерывают ужин. Одновременно размышляют, что же теперь делать с отрубленной головой.

Внезапно приходит Бездомный в нижнем белье на голое тело и со свечой. Он ищет по залу Воланда. Окружающие справедливо считают, что поэт тронулся умом, пытаются привести его в чувства. Но тот становится агрессивным, и ему вызывают скорую.

Глава 6.
Шизофрения, как и было сказано
Врач психиатрической лечебницы опрашивает Бездомного. Иван рад, что хоть кто-то верит в справедливость и объясняет по порядку все, что произошло. В процессе повествования понимает, что его слова звучат более чем странно. Он звонит в милицию, но милиционер не воспринимает его всерьез. Поэт понимает, что выглядит сумасшедшим, хочет сбежать, но у него не выходит разбить окно. Его скручивают и уводят в палату.

Глава 7.
Нехорошая квартирка
Дома просыпается директор театра, который делил квартиру с погибшим Берлиозом. Предыдущие жильцы пропали без вести. Он видит у своей постели человека в черном. Тот говорит, что у них была назначена встреча. Якобы Лиходеев заключил контракт, по которому иностранец на гастролях будет жить в его комнате и выступать на его сцене. Степан решительно ничего не знает о контракте, но в театре подтверждают версию специалиста по черной магии.

В квартире появляется высокий тип в клетчатом пиджаке, говорящий кот. Из зеркала выходит рыжий человек с клыком. Лиходеев теряет сознание и оказывается в Крыму.

Глава 8.
Поединок между профессором и поэтом
Комнату Бездомного посещает психиатр Стравинский. Он расспрашивает в подробностях, что беспокоит поэта. Иван вновь говорит об иностранце. Психиатр интересуется дальнейшими действиями Бездомного, если его все же выпустят. Иван собирается идти в милицию и писать донос. Ему предлагают передохнуть в обычной комнате и написать всё прямо там немедля.

Глава 9.
Коровьевские шутки
Так как Бездомный погиб, на его комнату уже претендуют другие квартиранты. Глава домоуправления приходит в апартаменты, чтобы установить личности проживающих здесь людей. Коровьев принимает его радушно, даёт за съем крупную сумму. Никанор привычным жестом забирает купюры. Через несколько минут после ухода Босого Коровьев сообщает в милицию, что Никанор спекулянт. При обыске на месте коровьевских денег находят валюту, за что его тут же арестовывают.

Глава 10.
Вести из Ялты
О пропаже Лиходеева беспокоятся его заместители. Они получают телеграмму, что ялтинскую милицию посетил человек, который решил, что он Лиходеев. Но до этого было 4 звонка от самого Лиходеева в театр, где он обещался быть с минуты на минуту. Логично, что в Ялте он никак оказаться не мог, поэтому тот человек — самозванец.

По домашнему номеру директора Варьете утверждают, что он уехал за город. Заместители делают вывод, что “Ялта” — это ресторан, где гудит их коллега и шлет оттуда липовые телеграммы.

Варенуха, вопреки протестам человека из телефонной трубки, отправляется в милицию. По дороге он подвергается нападению, у него отбирают документ и притаскивают в квартиру директора театра.

Глава 11. Раздвоение Ивана
Бездомный сочиняет обращение к правоохранительным органам, однако понимает, что не может связно описать произошедшее. Внутри него происходит диалог. Одна из личностей болеет за продолжение расследования гибели Берлиоза, а другая жаждет услышать заключение рассказа о Понтии Пилате. Неожиданно возникает человеческий силуэт.

Глава 12. Черная магия и ее разоблачение
В театр приходит Воланд с сопровождением.

Начинается спектакль, представляют выступающих как фокусников. Воланд говорит, что столица изменилась. Но большее значение имеет, поменялись ли люди.

Коровьев (Воланд назвал его Фаготом) начинает с карточного фокуса. Кошелек одного из присутствующих оказывается полон карт вместо денег. А вся пачка денег, которая там лежала, перемещается к человеку, сомневающемуся в реальности происходящего.

С потолка падают десятирублёвки. Коровьев говорит, что он устал от комментариев конферансье. Бегемот интересуется у партера, что делать с Бенгальским. Зал решает, что ему нужно снести голову. Бегемот выполняет их желание.

Коровьев превращает наряды дам в обновки. Один из скептиков настойчиво просит раскрыть секреты фокусов. Но Коровьев раскрывает секрет его самого. Говорит, что вчера тот находился не на службе, а гулял от жены.

Глава 13. Явление героя
Балкон Бездомного посетил другой пациент. Сосед спрашивает у Ивана, как он тут оказался. Поэт объясняет, что произошло. Пациента же сюда привёл Пилат. Он писал роман об этом герое.

Незнакомец называет себя «мастером». Однажды этот человек выиграл крупную сумму денег. В один день уволился с работы и сел писать роман в подвале, где жил. Он полюбил женщину, которая ответила ему взаимностью. Вместе пара переживала за роман, который не брали в печать. После публикации отрывка на мастера посыпалась негативная критика. Его всячески обзывали, издевались, особенно выделялся стараниями критик Латунский.

После очередного критического ответа, мастер в безумии кидает рукопись в огонь. Его возлюбленная успевает схватить только несколько страниц. Мужчину забирают в психиатрическую лечебницу.

Иван интересуется, почему мастер не сказал возлюбленной, где находится. Мастер считает, что пожалел её, и желает ей лучшей доли.

Глава 14. Слава петуху!
Замдиректора театра Римский наблюдает в окно, как у зрительниц прямо на улице пропадают платья. Он пытается вызвать помощь, но безуспешно. Ночью он остаётся в театре, куда приходит Варенуха. Рассказывает, что их третий товарищ, Лиходеев, и правда гудел в «Ялте», где вел себя непотребно, а потому его забрали в вытрезвитель.

Римский замечает, что Варенуха не похож на себя. Говорит в странной манере, шея загорожена шарфом. А главное, он не отбрасывает тени. Человек в образе Варенухи нападает на Римского, ему помогает женщина с рыжими волосами. Но тут раздаётся крик петуха, и оба нападающих растворяются в воздухе. Римский седеет за минуту и уезжает.

Глава 15. Сон Никанора Ивановича
Милиция пытается дознаться у Босого о природе долларов, найденых у него в квартире. Никанор Иванович ссылается на мистику, говорит, что деньги превратили в валюту из рублей. В нехорошую квартиру отправляют наряд, чтобы найти там тех, кто, вероятно, сделал подмену. Но на дверях висит нетронутая печать, внутри никого нет.

В клинике ему снится странный сон. В театре идёт спектакль, и артисты просят зрителей сдавать валюту. Босой кричит, его будит медсестра. Бездомный просыпается от криков нового соседа, погружается обратно в сон и видит продолжение истории Иешуа.

Глава 16. Казнь
Казнь преступников массово осуществляется на Лысой горе. Среди числа прочих юноша-паломник, осужденный Пилатом. Ученик Матвей хочет убить его, избавив от мучительной смерти на кресте. Он считает себя виноватым в аресте Иешуа. Ученик просит Господа спасти учителя, но ничего не происходит.

По приказу прокуратора казненных милуют ударом копья насмерть. Левий Матвей прячет тело учителя.

Глава 17. Беспокойный день
За главного в театре теперь Ласточкин.

Бухгалтеру нужно представить отчёт комиссии. В приемной он находит костюм без человека, который занимается бумагами. Секретарь в слезах объясняет, что до того, как это случилось, в кабинет приходил низенького роста человек, напоминающий кота. Ласточкин направляется в другое

Он писал роман об этом герое.

Незнакомец называет себя «мастером». Однажды этот человек выиграл крупную сумму денег. В один день уволился с работы и сел писать роман в подвале, где жил. Он полюбил женщину, которая ответила ему взаимностью. Вместе пара переживала за роман, который не брали в печать. После публикации отрывка на мастера посыпалась негативная критика. Его всячески обзывали, издевались, особенно выделялся стараниями критик Латунский.

После очередного критического ответа, мастер в безумии кидает рукопись в огонь. Его возлюбленная успевает схватить только несколько страниц. Мужчину забирают в психиатрическую лечебницу.

Иван интересуется, почему мастер не сказал возлюбленной, где находится. Мастер считает, что пожалел её, и желает ей лучшей доли.

Глава 14. Слава петуху!
Замдиректора театра Римский наблюдает в окно, как у зрительниц прямо на улице пропадают платья. Он пытается вызвать помощь, но безуспешно. Ночью он остаётся в театре, куда приходит Варенуха. Рассказывает, что их третий товарищ, Лиходеев, и правда гудел в «Ялте», где вел себя непотребно, а потому его забрали в вытрезвитель.

Римский замечает, что Варенуха не похож на себя. Говорит в странной манере, шея загорожена шарфом. А главное, он не отбрасывает тени. Человек в образе Варенухи нападает на Римского, ему помогает женщина с рыжими волосами. Но тут раздаётся крик петуха, и оба нападающих растворяются в воздухе. Римский седеет за минуту и уезжает.

Глава 15. Сон Никанора Ивановича
Милиция пытается дознаться у Босого о природе долларов, найденых у него в квартире. Никанор Иванович ссылается на мистику, говорит, что деньги превратили в валюту из рублей. В нехорошую квартиру отправляют наряд, чтобы найти там тех, кто, вероятно, сделал подмену. Но на дверях висит нетронутая печать, внутри никого нет.

В клинике ему снится странный сон. В театре идёт спектакль, и артисты просят зрителей сдавать валюту. Босой кричит, его будит медсестра. Бездомный просыпается от криков нового соседа, погружается обратно в сон и видит продолжение истории Иешуа.

Глава 16. Казнь
Казнь преступников массово осуществляется на Лысой горе. Среди числа прочих юноша-паломник, осужденный Пилатом. Ученик Матвей хочет убить его, избавив от мучительной смерти на кресте. Он считает себя виноватым в аресте Иешуа. Ученик просит Господа спасти учителя, но ничего не происходит.

По приказу прокуратора казненных милуют ударом копья насмерть. Левий Матвей прячет тело учителя.

Глава 17. Беспокойный день
За главного в театре теперь Ласточкин.

Бухгалтеру нужно представить отчёт комиссии. В приемной он находит костюм без человека, который занимается бумагами. Секретарь в слезах объясняет, что до того, как это случилось, в кабинет приходил низенького роста человек, напоминающий кота. Ласточкин направляется в другое подразделение комиссии. Здесь же все поют хором и не могут остановиться. К ним приходил высокий человек в клетчатом пиджаке.

Бухгалтер приезжает в кассу комиссии, чтобы отдать выручку после спектакля, но в его сумке оказываются доллары. Ласточкина забирают в милицию.

Глава 18. Неудачливые визитеры
В квартире погибшего Берлиоза появляется его родственник Поплавский. Дядя получил телеграмму, в которой сам Берлиоз сообщил о своей гибели. Хочет присвоить по наследству жилье усопшего. Там его встречают подручные Сатаны и отправляют восвояси, говоря, что в его присутствии на похоронах нет необходимости.

Квартиру посещает буфетчик Варьете. Соков переживает, что после выступления в буфетной кассе театра вместо денег осталась бумага. Воланд говорит, что он не о том переживает и жить ему осталось всего 9 месяцев.

Глава 19. Маргарита
Женщина, прогуливаясь под Кремлевскими стенами, села на лавку. Именно здесь они сидели с любимым ровно год назад. Сейчас же мимо шла процессия в чёрном — это были похороны Берлиоза.

От процессии отделяется один человек, который заводит беседу с ней. Он говорит о том, что голова усопшего пропала. Приводит несколько строк из сочинения мастера, намекая, что знает о беде женщины. Затем даёт ей пузырёк с мазью, рекомендуя намазаться кремом и смотреть на результат.

Глава 20. Крем Азазелло
Маргарита применяет крем, как велел пустынный демон. Горничная Наташа видит потрясающей красоты хозяйку, помолодевшую и развеселившуюся. Маргарита пишет мужу записку, в которой говорит, что стала ведьмой от горя, и просит не искать её. Она улетает в окно на ожившей половой щетке. Наташа и сосед снизу провожают её, не веря своим глазам.

Глава 21. Полет
Ведьма парит над столицей, развлекается тем, что пугает прохожих. Подлетает к зданию, где находятся квартиры критиков. Находит апартаменты Латунского и переворачивает её вверх дном.

Дальше по дороге видит горничную Наташу, которая без спроса намазалась хозяйкиным кремом. Она сидит верхом на хряке. Этот боров – сосед снизу, Николай Иванович, на которого крем подействовал по-другому. Маргарита купается в речке, и за ней прилетает автомобиль.

Глава 22. При свечах
Ведьма заходит в нехорошую квартиру. Коровьев объясняет, что вскоре пройдет бал сатаны, на котором ей предстоит быть королевой.

Воланд лежит на кровати, и Гелла смазывает ему больное колено. Маргарита меняется с ней местами. Воланд интересуется, не нужно ли ей чего-нибудь. Женщина отвечает отрицательно.

Маргариту провожают собираться к балу.

Глава 23. Великий бал у сатаны
Маргарита принимает ванну с кровью и розовым маслом. На нее надевают всё, что полагается носить королеве бала, а затем провожают встречать гостей на лестнице при входе в банкетный зал. По лестнице проходит неисчислимое количество разных мастей преступников. Воланд раскрывает истории некоторых.

Далее Маргарите следует облететь все залы. Азазелло приносит голову Берлиоза на блюде. Воланд делает из черепа чашу. Её наполняют кровью живого человека, который случайно оказался на балу. Маргарита отпивает глоток.

Глава 24. Извлечение мастера
Сатана предлагает Маргарите любую награду, которая та пожелает. Сначала она просит освободить от кары женщину Фриду, которой ежедневно посылают платок задушенного ею ребёнка. Но Воланд говорит, что это мелочи, и спрашивает об истинном желании. Женщина просит тотчас же вернуть ей любовника. Воланда заинтересовала рукопись мастера, которую он возвращает нетленной, ведь «рукописи не горят».

Наташу Маргарита просит оставить в ведьмах. Соседа снизу превращают обратно в человека. Варенуха просит вернуть его в люди, так как ему не нравится быть вампиром.

Воланд предсказывает мастеру интересное развитие событий из-за его сочинения. Маргарита вместе с возлюбленным возвращаются в подвал. Женщина перечитывает рукопись.

Глава 25. Как прокуратор пытался спасти Иуду
Пилату докладывают о свершившейся казни. Прокуратор просит тайно снять преступников и предать их тела земле. Начальника стражи Афрания просят убить Иуду до того, как он попадёт в руки народа.

Глава 26. Погребение
Начальник стражи находит любовницу Иуды. Она приводит того в укромное место, где предателя и убивают, забрав кошель с деньгами, которые тот получил за поклёп на Иешуа. Деньги подбрасывают заказчику первосвященнику Каифу.

Пилату снится сон, где он гуляет с Га-Ноцри. Они мирно беседуют, философствуют о важном. Пилат понимает, что Иешуа был прав и нет хуже порока, чем трусость.

Становится известно, что тело Иешуа забрал Левий Матвей. Пилат просит доставить его. Он просит бывшего сборщика податей вернуть тело, чтобы захоронить его.

Глава 27. Квартира N50
Все странные дела последних дней ведут милицию в апартаменты покойного Берлиоза. При очередном обыске там обнаруживается огромный чёрный кот, который сидит на табурете и чинит примус. Бегемот заставляет милицию открыть огонь, слышится голос Коровьева и других его товарищей, призывающих покинуть Москву. Свита исчезает, примус падает, заливая всё горячим маслом. Квартира вспыхивает, из окна вылетают 4 тени: 3 мужские и 1 женская.

Глава 28. Последние похождения Коровьева и Бегемота
Странные субъекты заходят в магазин. Его владелец торгует продуктами за валюту. Коровьей и Бегемот поднимают волнения, обвиняя продавцов в шпионаже и пособничестве иностранцам. Одновременно они поедают товар с витрин. Приезжает милиция, субъекты воспламеняют магазин и исчезают. Чуть позже поджигают ресторан Грибоедова.

Глава 29. Судьба мастера и Маргариты определена
Левий Матвей является Коровьеву и Бегемоту. Говорит, что Иешуа ознакомился с рукописью и она ему понравилась. Он просит подарить паре долгожданный покой.

Глава 30. Пора! Пора!
Азазелло посещает писателя и его возлюбленную. Мастер просит не верить Воланду и никак не может осмыслить произошедшие события. Азазелло воспламеняет подвал и трое всадников уезжают в неизвестность. Напоследок мастер просит Ивана Бездомного завершить роман вместо него.

Глава 31. На Воробьёвых горах
Свита и Воланд, мастер и Маргарита стоят на смотровой площадке, глядя на город в последний раз. Мастер прощается и ощущает приближение вечного покоя.

Глава 32. Прощание и вечный приют
Всадники летят по лунному пути и меняют внешний вид. Коровьев становится рыцарем с фиолетовыми доспехами. Азазелло – желтоглазый пустынный демон. Бегемот – мальчишка-паж. Маргарита не видит в кого превратилась сама, но видит, как у мастера появляется седая коса и шпоры. Воланд говорит, что сегодня все получают по заслугам. Роман мастера не был закончен.

На пути им встречается Понтий Пилат, который уже 2000 лет не может встать и отправиться на покой. Мастер дарует ему свободу. Пилат уходит по лунной дороге.

А мастера ждёт уютный дом, где будут все, кого он любит. И у него тоже складывается впечатление, что его отпустили на свободу.

Эпилог

Милиция не смогла собрать доказательства по делу консультанта по чёрной магии. Поэтому было решено прекратить расследование и определить свиту Воланда к гипнотизёрам. На место директора Варьете приходит Могарыч, Варенуха стал правдивым и участливым. Поэт Бездомный ударился в философию, но иногда ему снились сны о Понтии Пилате, Иешуа. Он вспоминает мастера и Маргариту.

Пример пересказа

Часть 1.

Жарким летним днём в Москве появился иностранец, называющий себя профессором-консультантом и специалистом по чёрной магии. Сопровождала его свита из трёх очень странных личностей, одной из которых был огромный, чёрный, говорящий кот.

Иностранец, оказавшийся сатаной Воландом, начал с того, что подстроил гибель видного литературного деятеля и поселился в его квартире, о которой немедленно пошла дурная слава.

Воланд — сатана, имеет вид хромого чело­века лет сорока, сред­него роста с глазами разного цвета – чёрным и зелёным – и очень низким голосом, явился в Москву со свитой, пред­став­ля­ется профес­сором чёрной магии.

Личности из свиты Воланда, склонные к жестоким шуткам, развели в Москве бурную деятельность и свели с ума несколько людей.

Одним из несчастных, угодивших в клинику для умалишённых, был поэт, писавший атеистическую поэму о Христе. В клинике он встретился с мастером, который написал книгу о Понтии Пилате, подвергся нападкам критиков и травле и из-за этого сошёл с ума.

Мастер — писа­тель, добрый и роман­тичный, устал от борьбы с обсто­я­тель­ствами, любит Марга­риту.

Возлюбленная мастера, красавица Маргарита, хотела лечить и оберегать любимого, но мастер не мог принять такой жертвы.

Маргарита Николаевна — возлюб­ленная мастера, очень красивая женщина лет трид­цати с сильной волей, замужем.

Брифли существует благодаря рекламе:
Он покинул свою квартирку, долго бродяжничал и, наконец, попал в клинику. Пробыв в ней четыре месяца, мастер смирился и поверил, что Маргарита забыла его.

Главы о Воланде и мастере с Маргаритой перемежаются главами из романа мастера. В нём рассказывается о прокураторе Иудеи Понтии Пилате, который из-за предательского доноса не смог предотвратить казнь Иешуа Га-Ноцри.

Понтий Пилат — проку­ратор Иудеи, жестокий, суровый человек, стра­дает силь­ными голов­ными болями, от которых нет лекар­ства.

Иешуа Га-Ноцри — бродячий философ, наивный и мудрый, может исце­лять, осуждён на казнь перво­свя­щен­ником Ерша­лаима.

Часть 2.

Воланд прибыл в Москву, чтобы устроить ежегодный весенний бал. По традиции королевой бала становилась самая красивая в городе женщина по имени Маргарита. В этом году Воланд предложил эту почётную роль возлюбленной мастера.

После исчезновения любимого, Маргарите пришлось вернуться к мужу, но она не забыла мастера и приняла предложение сатаны, надеясь, что тот ей поможет. Намазавшись волшебным кремом, Маргарита стала ведьмой и полетела на бал верхом на половой щётке.

Обязанности хозяйки бала оказались тяжкой ношей, но Маргарита справилась.

Бал упал на неё сразу в виде света, вместе с ним — звука и запаха.
После бала она потребовала вернуть ей мастера и их прежнюю жизнь. Воланд исполнил её желание.

Сатане пришло время покинуть Москву. На Воробьёвых горах он встретился с посланцем Иешуа, который передал сатане просьбу: подарить мастеру и Маргарите вечный покой, поскольку рая они были недостойны, а ада — не заслуживали. Влюблённые умерли в этом мире и вместе с Воландом и его свитой покинули Москву.

Ночь густела, летела рядом, хватала скачущих за плащи и, содрав их с плеч, разоблачала обманы.
Продолжение после рекламы:
Параллельно заканчивается роман о Понтии Пилате. После казни Иешуа прокуратор отомстил, приказав убить подлого доносчика, но это не смягчило наказания, уготованного Понтию Пилату. Сотни лет он провёл на месте казни, дожидаясь прощения и встречи с Иешуа.

Воланд явился на место казни и отпустил Понтия Пилата — тот, наконец, встретился с Иешуа. Затем сатана попрощался с влюблёнными. Мастер и Маргарита навечно поселились в последнем приюте: уютном, тихом доме.

В эпилоге рассказывается о судьбах остальных героев романа.

Пример краткого содержания по главам

Первая часть

1 глава

Председатель литературной ассоциации МАССОЛИТ Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный обсуждают написанный Бездомным роман об Иисусе Христе. Берлиоз говорит молодому писателю, что ему не нужно раскрывать данный образ как отрицательного персонажа, ему нужно показать то, что Иисуса Христа не было на самом деле.

В разговор вмешивается незнакомый иностранец. Он утверждает, что Бог существует. Между героями начинается спор. На вопрос, кто же управляет человеческой жизнью, Берлиоз отвечает: сам человек. Незнакомец пытается доказать своим собеседникам обратное. Он говорит Берлиозу, что тот умрет из-за того, что ему отрежет голову женщина-комсомолка. Кроме того, незнакомец говорит, что Ивану Бездомному суждено узнать о том, что такое шизофрения.

В ходе беседы незнакомец рассказывает о Понтии Пилате.

2 глава

К прокуратору Иудеи приводят бродягу Иешуа Га-Ноцри. Он осмелился высказывать свое мнение о власти. Все усугубилось тем, что ученик Га-Ноцри записывал за ним неправильно, что и вводило людей в заблуждение.

В ходе беседы Понтий Пилат осознает, что не видит в действиях философа преступления. Но вскоре Понтий Пилат узнает, что Га-Ноцри обвиняется в преступлении против кесаря. Прокуратор понимает, что если он отпустит осужденного за такое преступление, то поплатится своей должностью. Понтий Пилат утверждает обвинительный приговор, но все же совершает попытку освободить Иешуа с помощью Синедриона, который может в честь праздника Пасхи освободить одного заключенного. Синедрион в лице Каифы отказывается и освобождает другого преступника – Варравана.

3 глава

Рассказав эту историю, иностранец сказал Берлиозу и Бездомному, что был там лично. Это и дальнейший ход беседы с незнакомцем, который произносит много странностей, становится причиной того, что Берлиоз начинает думать о том, что перед ним настоящий сумасшедший. Берлиоз, желая позвонить куда-нибудь, чтобы сообщить о сумасшедшем, оставляет незнакомца с Иваном Бездомным и отправляется к телефонной будке. По пути он поскальзывается на рельсах, куда Аннушка пролила накануне масло, и голову Берлиоза отрезает проезжающий поезд, которым управляла комсомолка. Именно это предрекал незнакомец Берлиозу.

4 глава

Осознав, что произошло то, о чем говорил странный иностранец, Иван Бездомный пытается догнать исчезнувшего незнакомца, вместе с которым идут человек в клетчатом пиджаке и большой черный кот. Попытки Бездомного не венчаются успехом, он упускает недавнего собеседника.

Пытаясь найти его, Иван Бездомный, уверенный в том, что он находится в доме №13 и обязательно в квартире №47, отправляется туда. Не найдя там иностранца, Бездомный хватает образок и свечку и бежит к реке. У Ивана Бездомного крадут одежду, и он остается в одних кальсонах. В таком странном виде он отправляется в дом Грибоедова.

5 глава

Дом Грибоедова – место, где собираются члены МАССОЛИТа. 12 писателей, которые ждут Берлиоза, который должен был руководить собранием, не дожидаются его и отправляются ужинать в ресторан. Здесь появляется Бездомный, который начинает искать иностранца, рассказывая всем вокруг, что именно он виновен в гибель Берлиоза. Присутствующие в ресторане удивлены внешнему виду и поведению Ивана Бездомного, поэтому они ловят его и увозят в психиатрическую больницу.

6 глава

В больнице Стравинского Иван Бездомный рассказывает все, что произошло за недавнее время. Ни в больнице, ни в милиции Бездомному не верят. Он пытается сбежать, однако окна со специальным стеклом не позволяют ему это сделать. Доктора оформляют Ивана Бездомного и ставят ему диагноз «шизофрения», о чем говорил незнакомец.

7 глава

Степа Лиходеев, директор театра Варьете, живет с Берлиозом в одной квартире. Проснувшись с похмелья, он видит перед собой незнакомого человека, назвавшегося профессором черной магии Воландом. Посетитель напоминает о том, что между ними был заключен договор на представление в театре Варьете. Директор, ничего не помня о том, о чем говорил Воланд, отправляется к телефону, чтобы уточнить все у Римского. Убедившись, что Воланд прав, Лиходеев вернулся в свои комнаты и увидел не только профессора черной магии, но и человека в клетчатом пиджаке с черным котом. Воланд и его помощники говорят Лиходееву, что он не нужен в этой квартире. Появившийся из ниоткуда Азазелло, еще один помощник Воланда, отправляет Степу Лиходеева в Ялту.

8 глава

К оставшемуся в психбольнице Ивану Бездомному приходит главный врач Стравинский. Он выслушивает молодого поэта и спрашивает у него, каковы его дальнейшие действия. Иван Бездомный говорит о том, что сразу после выхода из больницы он пойдет в милицию с одной целью: рассказать о действиях нечистой силы. Стравинский разрешает Ивану Бездомному уйти из больницы, но говорит своим подчиненным, чтобы они оставили эту палату для Бездомного, так как он окажется здесь спустя небольшое количество времени.

Бездомный не понимает, почему он окажется в лечебнице вновь, а Стравинский объясняет, что милиция, увидев человека в одних кальсонах и услышав от него странный, несвязный рассказ о нечистой силе, примет решение отправить его в психиатрическую больницу.

Стравинский предлагает Бездомному остаться в лечебнице и написать заявление на бумаге. Иван соглашается.

9 глава

Председатель жилтоварищества Босой входит в квартиру №50, где жили Берлиоз и Лиходеев. Там он видит странного типа. Это один из помощников Воланда Коровьев, представившийся переводчиком приехавшего в Москву иностранца. Коровьев просит у Босого квартиру на неделю и дает ему взятку. Босой сомневается, но все же соглашается на предложение Коровьева и берет взятку советскими деньгами.

Воланд, которому не понравился Босой, просит своих помощников сделать так, чтобы председатель больше не появлялся в их квартире. Коровьев сообщает по телефону, что Босой держит у себя в вентиляции туалета валюту. В дом председателя приходят и находят у него валюту, что приводит к аресту Босого.

10 глава

Финансовый директор театра Варьете Римский и администратор Варенуха не могут понять, куда исчез Степа Лиходеев. Тут Римский и Варенуха получают телеграмму, в которой говорится о том, что Лиходеев находится в Ялте. Финдиректор и администратор не могут в это поверить, потому что оказаться в Ялте за несколько часов невозможно.

Варенуха звонит в квартиру №50 и узнает, что с Лиходеевым все в порядке, что он уехал кататься и теперь находится в чебуречной под названием «Ялта». Римский сомневается по поводу данной версии и просит Вареху отнести полученные телеграммы в милицию. Варенуха получает странный звонок, при котором ему говорят никуда не носить телеграммы. Он ослушивается и собирается идти в милицию. Однако на него нападают Азазелло и кот Бегемот, а служанка Воланда Гелла превращает его в вампира.

11 глава

Бездомный совершает многочисленные попытки составить заявление. Но с каждым разом произошедшее звучит все нелепее и нелепее. В душе Ивана Бездомного происходит спор: он и переживает по поводу Берлиоза и по поводу того, что может еще сделать нечистая сила, и осознает, что Берлиоз не был ему настолько близким человеком, ради которого нужно ставить свою жизнь в опасность.

Пока Иван Бездомный спорит с самим собой, на балконе палаты оказывается незнакомец.

12 глава

Римский чувствует приближающуюся опасность, но отменить представление Воланда не имеет права.

Представление начинается. Воланд говорит о том, что москвичи – «люди как люди», они ничем не изменились, только их мучит, в отличие от прежних времен, «квартирный вопрос».

Во время представления происходят различные чудеса. С потолка падают деньги, которые зрители сразу же начинают ловить.

Конферансье Бенгальский объясняет фокусы Воланда и его помощников, и Коровьев говорит о том, что Бенгальский ему надоел. Он спрашивает у публики, что нужно сделать с Бенгальским. Один из зрителей кричит, что ему нужно оторвать голову. Тогда черный кот действительно отрывает голову. Публика находится в шоке, они просят вернуть конферансье голову обратно. Кот Бегемот возвращает голову Бенгальскому, и того увозят из театра.

Коровьев открывает «дамский магазин», в котором женщины могут обменять старые наряды на новые. Начинается столпотворение и хаос.

После этого помощники Воланда разоблачают Семлеярова, который изменяет своей жене.

Сеанс черной магии остается в памяти людей еще надолго.

13 глава

Появившийся на балконе незнакомец входит в палату Ивана Бездомного. Это его сосед, назвавший себя Мастером. Он рассказывает, что выкрал ключи, и теперь имеет возможность гулять по ночам, пока никто не видит. На справедливое замечание, что Мастер может сбежать из лечебницы таким образом, Мастер отвечает, что ему бежать некуда.

От Мастера Бездомный узнает о новом пациенте лечебницы, который постоянно говорит о валюте.

Мастер спрашивает у Бездомного, как тот оказался в больнице. Поэт отвечает, что из-за Понтия Пилата. Выслушав рассказ Бездомного, Мастер говорит, что находится в психбольнице тоже из-за Понтия Пилата: он написал о нем роман.

Мастер рассказывает историю своей жизни и возникновении в его жизни любимой женщины. Именно с ней Мастер чувствовал себя счастливым.

Автор романа рассказывает о том, что его произведение не напечатали, наоборот, его раскритиковали. И именно из-за своего романа на религиозную тему он оказался в больнице, лишившись своей возлюбленной.

В ходе беседы пациентов они слышат, как в соседней палате оказывается новый больной, который говорит о том, что ему оторвали голову.

14 глава

После представления Воланда и его свиты Римский, находясь в своем кабинете, наблюдает следующее: женщины внезапно теряют одежду. Оказывается, все эти женщины были на представлении и меняли свою одежду на новую.

Римский, оставшись в театре в одиночестве, думает о том, что ему пора домой. Однако в кабинет заходит Варенуха, пряча свое лицо. Варенуха рассказывает Римскому, что Лиходеев действительно был в чебуречной «Ялта», что все телеграммы – это выдумка и розыгрыш. Римский, заподозрив неладное, пытается разглядеть лицо Варенухи. Он видит, что администратор побледнел, стал причмокивать и вообще не отбрасывает тени.

Вампир Варенуха угнетен тем, что его раскрыли. В этот момент окно в кабинете пытается открыть покойная девушка. Римский чуть не становится жертвой вампиров, однако его спасает петушиный крик, который указывает на наступление утра. Поседевший от страха Римский уезжает из Варьете и из Москвы.

15 глава

Во время расследования по делу Босого он признался в том, что брал взятки, но брал их советскими деньгами, а не валютой. Председатель жилтоварищества постоянно упоминает нечистую силу, из-за чего его и помещают в психлечебницу.

Милиция проверяет данную Босым информацию о том, что в квартире №50 живет нечистая сила, однако в квартире никого не оказывается.

Находясь в больнице, Босой видит сон: в театре сидят люди, а со сцены ведущие просят их сознаться в спекуляции валютой. Босой сознаваться не хочет, так как он брал взятки советскими деньгами.

Ивану Бездомному снится продолжение рассказа о Понтии Пилате.

16 глава

Приговоренных к казни преступников ведут на Лысую гору. Ученик Иешуа Га-Ноцри хочет спасти своего учителя или хотя бы облегчить ему страдания, убив его раньше. Левий Матвей не успевает за процессией и ждет несколько часов начала казни. Так как начинается гроза, осужденных быстро убивают, оставляя тела висеть. Левий Матвей обрезает веревки украденным кухонным ножом и забирает тело Иешуа Га-Ноцри, желая его похоронить.

17 глава

Так как все начальство Варьете куда-то бесследно пропало, за главного остался бухгалтер Ласточкин. Замученный постоянными звонками по поводу скандального представления, Ласточкин пытается найти документы о представлении Воланда, однако ничего не находит.

Ласточкин от таксистов узнает, что пойманные людьми на представлении деньги превратились в ненастоящие.

Пытаясь сдать деньги с представления, Ласточкин отправляется в канцелярию зрелищной комиссии, где становится свидетелем того, как у председателя отсутствует тело. Всеми делами занимается пустой костюм.

Ласточкин не оставляет надежду сдать кассу. Он отправляется в филиал комиссии, где тоже видит странные вещи: сотрудники, с которыми начал заниматься пением человек в клетчатом пиджаке, не могут прекратить петь.

Ласточкин делает третью попытку сдать выручку. Он приезжает в финзрелищный сектор. Вместо советских денег у Ласточкина оказывается валюта, за что бухгалтер оказывается арестованным.

18 глава

Получив телеграмму о смерти Берлиоза, в Москву приезжает дядя покойного Поплавский. Причем приезжает он с единственной целью: получить квартиру в наследство.

Зайдя в квартиру №50, Поплавский видит Коровьева, а затем – кота Бегемота. Последний говорит Поплавскому, что это он прислал ему телеграмму. Свита Воланда говорит дяде Берлиоза, что он не может находиться на похоронах. Азазелло говорит Поплавскому, чтобы он уезжал из Москвы и даже не думал о том, чтобы получить квартиру.

К свите Воланда приходит и другой визитер: буфетчик Соков. Он жалуется Воланду, что деньги, которые были розданы на представлении, – фальшивки, из-за которых он понес убытки.

Воланд начинает разбираться с Соковым, говоря о том, что он торгует неправильно, что продукты бывают только первой свежести. Воланд раскрывает то, что у Сокова огромные денежные сбережения, однако ими он воспользоваться в полной мере не сможет, так как через 9 месяцев умрет от рака печени.

Воланд просит Сокова показать фальшивые деньги, но в руках у буфетчика они вновь превращаются в настоящие. Соков, напуганный словами Воланда, бежит проверяться к доктору. Он платит деньгами, которые вновь становятся ненастоящими.

Часть вторая

19 глава

Возлюбленную Мастера звали Маргарита. Она значительно постарела после того, как исчез Мастер. Она ни на секунду не забыла своего возлюбленного. Все это время она думала о нем.

В тот день она проснулась с ощущением того, что она узнает, где находится Мастер и что с ним произошло. Отправившись гулять, Маргарита слышит о том, что у кого-то украли голову. В парке она видит похоронную процессию. Случайно задав вслух, кого же так хоронят, она слышит ответ от незнакомца: хоронят Берлиоза. Незнакомец, которым оказывается Азазелло, рассказывает Маргарите, что кто-то украл у покойника голову. Азазелло просит Маргариту пойти вместе с ним к иностранцу, на что женщина отказывается и встает с места. Тогда Азазелло цитирует сохранившиеся после того, как Мастер сжег свой роман, строки. Маргарита останавливается и пытается узнать, что незнакомцу известно о Мастере. Азазелло предлагает Маргарите сделку с дьяволом, и Маргарита соглашается ради того, чтобы встретиться с Мастером.

20 глава

Ночью Маргарита мажется кремом, который ей дал Азазелло. Женщина на глазах молодеет, у нее появляется способность летать. Маргарита пишет своему мужу прощальную записку, дарит своей горничной Наташе одежду и улетает в окно, за чем наблюдают и Наташа, и сосед Николай Иванович.

21 глава

Научившись добротно летать, Маргарита летит по Москве. На пути ей попадается дом, в котором живут писатели. Съедаемая желанием отомстить критику Латунскому, который превратил жизнь Мастера в ад, она врывается к нему в квартиру и устраивает полный беспорядок.

Отправившись далее, Маргарита видит еще одного летающего человека. Это Наташа, которая тоже решила намазаться кремом, оседлавшая Николая Ивановича, превратившегося в борова.

22 глава

Маргарита, выполнив все необходимые действия, оказывается в квартире, где обитает Воланд и его свита. Дьявол рассказывает ей о ежегодном бале Сатаны, на котором Маргарита должна выступить в роли королевы. Маргарита начинает готовиться к балу.

23 глава

Гелла купает Маргариту в крови, помогает ей надеть тяжелые королевские принадлежности. После этого Маргарита отправляется встречать гостей, коими являются различные преступники разного рода. Маргарита видит Фриду, Коровьев рассказывает Маргарите историю этой женщины. Каждую ночь ей приносят платок убитого ею ребенка.

Когда все гости входят в зал, выступает Воланд. Ему приносят украденную голову покойного Берлиоза. Воланд обращается к ожившей голове, говоря о том, что каждому человека воздастся по его вере. Так как Берлиоз был человеком неверующим, он не имеет права на жизнь после смерти, но и на смерть тоже не может рассчитывать. Голова становится чашей.

На балу появляется живой барон Майгель. Азазелло стреляет в Майгеля, и его кровь наливается в чашу-голову Берлиоза. Маргарита пьет из этой чаши, и бал завершается.

Воланд, его свита и Маргарита вновь оказываются в обычном виде квартиры №50.

24 глава

Свита Воланда и Маргарита едят, пьют, рассказывают истории и веселятся. Маргарита, не желающая напоминать о своем условии, говорит о том, что ей пора уходить. Воланд хвалит Маргариту за то, что она ничего не попросила у него. Теперь он готов выполнить любое ее желание.

Маргарита, вспомнив Фриду и ее печаль, вспомнив то, что она дала ей некое обещание, просит Воланда освободить Фриду от платка. Воланд говорит о том, что это выполнить может и сама Маргарита. Желание все еще остается у Маргариты.

Тогда она просит, чтобы «сию же секунду» ей был возвращен Мастер. Он действительно оказывается перед ней. Воланд помогает Маргарите и Мастеру, рассказав о том, что подвал Мастера занял тот, кого он считал своим другом, – Алоизий Могарыч.

Маргарита просит Воланда оставить Наташу в роли ведьмы. Николай Иванович, вернувшись в облик человека, просит у свиты Воланда справку о том, что он был на балу у Сатаны в виде борова. Свита Воланда выписывает ему такую справку.

Появляется у Воланда и Варенуха, который просит избавить его от роли вампира. Азазелло, сказав о том, что не нужно лгать и хамить по телефону, освобождает Варенуху.

Свита отвозит Мастера и Маргариту в их подвал, где оказывается и восстановленный роман о Понтии Пилате.

25 глава

К Понтию Пилату приходит начальник тайной службы Афраний, который рассказывает прокуратору подробности казни. Из уст Афрания Понтий Пилат слышит, что Иешуа, готовясь к казни, сказал, что трусость – один из самых страшных пороков.

Понтий Пилат приказывает Афранию похоронить всех казненных. В разговоре с Афранием Понтий Пилат выражает опасения за жизнь Иуды из Кириафы, который донес на Иешуа Га-Ноцри и получил за это от Каифы деньги. Афраний понимает, что Понтий Пилат намекает на то, что тайная служба должна убить предателя Иуду.

26 глава

Тайная служба начинает исполнение своего тайного приказа. Афраний приходит к девушке Низе, в которую был влюблен Иуда. Низа заманивает Иуду, который только что получил деньги от Каифы, далеко за город. В безлюдном месте Иуду встречают мужчины. Предатель пытается откупиться данными ему деньгами, однако Иуду зарезают, а деньги отправляют с запиской Каифе.

В это время Понтий Пилат ощущает угрызения совести за то, что не спас бродягу-философа. Ему снится сон, в котором он спасает Га-Ноцри. Проснувшись, Понтий Пилат соглашается с мнением Иешуа и говорит, что трусость – не просто порок, а самый страшный порок.

К Понтию Пилату приходит Афраний, рассказывающий о том, что опасения прокуратора оказались верными: Иуду нашли зарезанным, а деньги были подброшены Каифе.

Афраний говорит о том, что казненные похоронены. От Афрания Понтий Пилат узнает и то, что на похоронах разрешено было присутствовать ученику Га-Ноцри Левию Матвею.

Понтий Пилат просит Афрания пригласить Левия Матвея. Прокуратор предлагает ученику Га-Ноцри должность, но Левий Матвей, уверенный в виновности прокуратора, отказывается. Понтий Пилат говорит о том, что Иешуа, в отличие от Левия Матвея, был добрым человеком.

Левий Матвей предупреждает Понтия Пилата, что теперь целью его жизни станет отмщение Иуде. Понтий Пилат говорит ему успокоиться, так как Иуду уже убили. На вопрос, кто это сделал, Понтий Пилат ответил, что он.

27 глава

Москва стоит на ушах из-за странных событий, произошедших после появления иностранца. Милиция несколько раз посещает «нехорошую квартиру», однако никаких следов присутствия Воланда и его свиты не находятся.

Все же один раз милиции удается застать в квартире №50 кота Бегемота, починяющего примус. Шутки кота приводят к перестрелке, из которой свита Воланда выбирается живой и невредимой. Нечистая сила покидает квартиру, напоследок поджигая ее.

28 глава

Коровьев и Бегемот в обличье «котообразного человека» появились в торгсине. Здесь члены свиты утраивают дебош, высказывают посетителям мысль о том, что товары, которые находятся в дефиците, продаются не гражданам Советского Союза за советские деньги, а иностранцам за валюту. Коровьев и Бегемот раскрывают «сиреневого» человека, претворяющегося иностранцем. Торгсин оказывается в огне.

Затем Коровьев и кот Бегемот появляются в доме Грибоедова. Сначала их не пускают внутрь, потому что у них нет удостоверений принадлежности к МАССОЛИТу. Члены свиты Воланда смеются над сложившейся литературной ситуацией того времени, доказывая, что Достоевский и без наличия удостоверения был гениальным писателем.

Флибустьер Арчибальд Арчибальдович, поняв, что перед ним уже получившие известность представители нечистой силы, впустил их в ресторан и начал обслуживать как самых важных и влиятельных гостей. Других писателей это сильно задевало.

Арчибальд Арчибальдович вызвал милицию, после чего в ресторане началась перестрелка. Коровьев и Бегемот покинули дом Грибоедова, перед этим подожгли его.

29 глава

К Воланду, наблюдающему за Москвой, прибывает Левий Матвей, который передает просьбу Иешуа Га-Ноцри, прочитавшего роман Мастера, дать автору и его возлюбленной желанный покой. Воланд, подчеркнувший, что силы добра и зла не могут существовать отдельно, выполняет просьбу Иешуа и просит Азазелло отправиться в подвал к возлюбленным.

30 глава

Оказавшись у Мастера и Маргариты, Азазелло подмешивает в напиток яд и умерщвляет возлюбленных. Очнувшись, Маргарита и Мастер сначала обвиняют Азазелло в предательстве, но затем узнают о том, что им дарован вечный покой.

По пути к свите Воланда Мастер посещает Ивана Бездомного и прощается с ним. Мастер просит Бездомного написать продолжение истории о Понтии Пилате, однако Иван Бездомный говорит, что отказался от литературной деятельности, потому что понял, что его стихи ужасны.

31 глава

Мастер прощается с Москвой, он и Маргарита вместе со свитой Воланда отправляются по лунному свету.

32 глава

Пока члены свиты Воланда летят по лунному свету, они сбрасывают свои маски и показывают истинный облик. Так, у шута в человеческом мире Коровьева строгое и никогда не улыбающееся лицо. Маргарита узнает, что он был наказан за неудачную шутку.

Мастер и Маргарита видят сидящего Понтия Пилата и его собаку Бангу. Оказывается, за свою трусость он был наказан вечной жизнью с надеждами на то, что он встретится с Иешуа Га-Ноцри.

Маргарита просит Воланда отпустить его, дьявол же говорит, что сделать это должен автор романа. Мастер отпускает Понтия Пилата, и тот наконец встречается с Га-Ноцри, они идут по лунной дорожке, что-то обсуждая.

Маргарита и Мастер же отправляются в тихий дом, где их ждет вечный покой.

Эпилог

После исчезновения свиты Воланда следствие продолжается. В итоге милиция сделала вывод о том, что во всем виноват Коровьев, который владеет способностью гипнотизировать людей на огромном расстоянии.

Варенуха больше не лжет по телефону, Римский отказался от своей должности, которую уже занял Алоизий Могарыч, Босой больше не ходит в театр и др. Николай Иванович каждую лунную ночь вспоминает бал и Наташу и жалеет, что не остался вместе с ней.

Иван Бездомный отказался от своего псевдонима и сдержал обещание не заниматься литературной деятельностью. Он стал профессором института истории и философии. Только в лунную ночь ему снится Понтий Пилат, Мастер и Маргарита.

(586 слов) Произведение М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» является настоящим достоянием русской литературы. Это роман, в котором переплелось настоящее и прошлое, реальное и мистическое. Работа над «Мастером и Маргаритой» длилась 12 лет, до самой смерти писателя. Здесь поднимается, пожалуй, самое большое количество тем и проблем, а уникальность и самобытность героев только прибавляет красок. Например, в романе освещаются такие проблемы, как добро и зло, любовь, одиночество, проблема выбора, нравственности и творчества. 

Проблема выбора

Булгаков выступает здесь в роли творца не только в прямом значении этого слова, но и в его божественном понимании. Автор словно наделяет своих героев способностью самим выбирать и вершить свою судьбу. У персонажей есть возможность поменять жизнь к лучшему или, наоборот, оставить всё как есть. 

С данной проблемой сталкивается каждый, например, Маргарита — главная героиня, ей приходится определиться: остаться с нелюбимым, но богатым мужем, или же связать свою судьбу с бедным возлюбленным. Также с выбором сталкиваются неумолимый Понтий Пилат, Рюхин и Бездомный. На протяжении всего произведения герои принимают решения, которые в конечном счёте оказываются по-своему верными.

Нравственные проблемы 

Ключевым аспектом романа являются нравственные проблемы. Каждому герою необходимо разобраться в своих моральных ценностях и решить, каков его путь. Остаться преданным собственным идеалам или, может быть, предать себя. 

Например, Мастер оказывается перед выбором: отказаться от собственного романа и уничтожить его, тем самым предав себя и подчинившись цензуре, или бороться за своё дело до конца. У Понтия Пилата на пути также стоит непростое решение: он размышляет, оправдать и отпустить невиновного или всё же приговорить к смерти кандидатуру, на чем настаивает первосвященник. Практически каждый в этом произведении воскрешает свои ценности и идеалы и на их основании уже решает сложившуюся проблему. 

Проблема добра и зла

Добро и зло – это вечные, неотделимые друг от друга понятия. Данная проблема является, пожалуй, самой масштабной и востребованной в литературе. Мимо неё не смог пройти и Булгаков. 

Воланд принимает разные облики, то владельца театра, то иностранца, как, например, в начале произведения. С одной стороны, он является воплощением дьявола, злой, тёмной силы, но с другой – он не совершает всё то зло, какое мог бы. Воланд старается научить людей жизни или изменить их взгляд на какие-либо вещи, но может и наказать человека, например, как Берлиоза. 

В образе Иешуа точно так же раскрывается данная проблема. Этот персонаж уникален тем, что он всегда говорит исключительно правду, ложь для героя является тяжким грехом. Понтий Пилат предлагает Иешуа солгать и этим спасти себе жизнь, но праведник не способен это сделать, даже для спасения. Иешуа добрый, любящий и честный человек, он помогает тому же Понтию Пилату (на время облегчает головную боль), который приговаривает его к смерти. 

Проблема творчества 

Жёсткая цензура, ложное творчество, мелочные работники МАССОЛИТа, спешащие обогатиться на низкосортной литературе – всё это есть в романе «Мастер и Маргарита». Истинным же писателем и творцом является Мастер, он проделал тяжёлую и важную работу, которую впоследствии отвергли члены литературного дома. Мастеру не только отказали в публикации, но и довели его практически до сумасшествия.  

Автор хотел показать, что потребительское отношение к искусству, литературе будет наказано. Так и произошло, Воланд со своей свитой восстановил справедливость – МАССОЛИТ загорелся.

Проблема любви

Любовь волнует сердца и души человечества на протяжении всего его существования. Любовная линия находит своё место в произведении и раскрывается с помощью двух образов: Мастера и Маргариты. 

Герои любят друг друга, но их путь к счастью преграждают различного рода проблемы. Это и замужество Маргариты, и необычное стечение обстоятельств, которые приводят Мастера в психиатрическое учреждение. Во имя любви девушка способна согласиться на сделку с самим дьяволом, лишь бы вернуть возлюбленного. 

Проблемы в романе «Мастер и Маргарита» составляют основу идейно-тематического богатства книги. Задумываясь о них, мы находим решение для себя и становимся мудрее.

Автор: Ксения Сизова

Проверенные примеры сочинения для 11 класса на тему добро и зло в романе Мастер и Маргарита М.А. Булгакова. Структура сочинения: вступление, аргументы, вывод.

Пример сочинения ЕГЭ

Противоборство добра и зла – одна из самых значимых и глубочайших тем в мировой литературе. Она рассматривается по-разному, и ни единый автор не способен исчерпать её полностью. Эта тема поднимается и в превосходном произведении Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Это – философский роман, который можно отнести как к притче, так и к сатире. Сам Булгаков смотрел на него как на своеобразное завещание, собственное послание потомкам. Это произведение он писал около 12 лет.

В романе как бы протянута нить из дальнего прошлого в современную для автора романа жизнь. Однако и в прошлом, и в реальном, по мысли Булгакова, не стихает противостояние зла с добром – противоборство, где ни одна из сторон не способна одержать окончательную победу.

Воплощение образа добра здесь представляет собой Иешуа, а воплощение зла – Воланд. Они неразрывно связаны друг с другом и постоянно как бы ведут неизменный спор, в связи с этим действие романа перемещается то в Москву 1930-х годов, то в начало нового времени. Вероятнее всего, этим автор романа хотел сказать, что доброе и злое начало вечны и неразделимы.

Иешуа Га-Ноцри — это эталон доброты и правды, прощения и абсолютной любви. Он становится основным героем романа, который пишет Мастер. Следовательно, Мастер также несёт добро, стремится с помощью искусства противостоять обществу бессовестных лицемеров, предателей и глупцов. Но он не сумел идти до конца, опустил руки, а по той причине в конце повествования заслужил не свет, а только покой.

Воланд – это дьявол, злая сила. Однако, как видно из романа, и для него не чужда справедливость. Воланд явился в Москву, чтобы вернуть равновесие, которое было нарушено в пользу зла. Помимо этого, он призван напомнить о законе возмездия, о том, что зло порождает новое зло. Он наказывает людей за их пороки, однако помогает Маргарите и Мастеру за их искреннюю, ничем непоколебимую любовь.

Вариант №2 сочинения ЕГЭ

Как часто мы слышим эти два противоположных понятия… С раннего детства нас учили отличать добро от зла. Мама и папа читали нам сказки, где добро часто одерживает победу над злом. В реальной же взрослой жизни всё намного труднее: миром правят денежные средства. Ведь абсолютно любой человек желает жить в комфорте, очень хорошо одеваться, есть очень вкусную еду. Однако с той целью чтобы воспользоваться данными благами, нужно иметь большую сумму в собственном кошельке. И, к несчастью, далеко не всегда удаётся заработать её добросовестным методом. Как известно, «деньги — это зло».

Произведение Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» — творение, где показано огромное количество человеческих пороков. Одним из самых значимых героев здесь является Воланд — вершитель судеб, наказывающий людей за их проступки. В данном произведении сатану сложно приписать к представителю силы, противостоящей Богу, он здесь скорее его помощник.

Безусловно, добро в произведении предстаёт в образе Иешуа. Он не только не причиняет никому зла, но также и не видит зла в других людях: «Злых людей нет на свете». Данную мысль пытался донести до читателя автор. К несчастью, философ не стал бороться. Смирение — прямое следствие добра, именно это задумал Булгаков. И Га-Ноцри смирился, не стал противостоять, он позволил уничтожить себя.

Какую роль в произведении играет Маргарита? Добро или зло несёт в себе образ данной героини? Она позволила себе обмануть супруга, заключила сделку с сатаной, стала ведьмой. Однако Маргарита сделала это ради огромный любви. Светлое чувство, которое она испытывает к Мастеру, неразрывно связано с её любовью к людям. Даже в порыве мщения героиня сохраняет милосердие. Как только она увидела испуганного ребёнка в одном из окон, сразу закончила «дикий разгром» в квартире критика Латунского. Невзирая на перевоплощение в ведьму, героиня не утратила собственной настоящей женственности и чуткости. Я считаю, Маргарита в романе олицетворяет образ добра.

Понтий Пилат представляется жестоким прокуратором, «свирепым чудовищем». Он был твёрдо убеждён: в мире господствуют те, у кого власть, а другие им подчиняются. Именно Пилат выслал Иешуа на верную гибель, хотя ему был симпатичен этот человек. Тем не менее, игемон расквитался с Иудой за предательство и с первосвященником Каифой за требование казни философа. Прокуратор раскаялся и попытался спасти Га-Ноцри, однако не сумел, оказался слаб духом: не отважился разрушить свою жизнь для спасения странника. Он струсил, за что был наказан — обречён на бессмертие.

Борьба добра и зла будет актуальна во все времена. Добро не может существовать без зла, эти понятия неразрывно связаны между собой тонкой нитью бытия. Человек самостоятельно решает, какую сторону ему выбрать. В связи с этим каждый должен отвечать за собственные поступки.

Вариант №3 сочинения ЕГЭ

Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» завораживает при прочтении своей необычностью. Время творчества автора совпадает с запретом его деятельности в нашей стране. Долгое время он считался «запрещенным» автором. Его творения стали доступны читателям лишь по истечении нескольких лет после смерти.

Роман «Мастер и Маргарита» очень многогранный. Это заключается прежде всего в том, что автор одновременно рассматривает несколько сюжетных линий, которые так различны между собой. Получилось фантастическое произведение во всех смыслах этого слова. Во время чтения стирается граница реальности и вымысла. Булгаков описывает общество во всех его гранях. Он показывает все его недостатки, не скрывая и не утаивая ничего. Одна из основных тем, которая описывается в произведении – вечна. Это тема добра и зла. Она будет существовать до тех пор, пока живет человек. Добро и зло познаются в сравнении друг с другом. Булгаков показал вечную борьбу между этими жизненными составляющими.

Свита из дьяволов пронеслась вихрем по нашей столице. Одновременно с этим Булгаков обращает внимание на то, что Москва погружена в зависть, лицемерие и ложь. Мы знакомимся с Воландом, который является олицетворением худших человеческих пороков, темной силы. Даже в переводе с древнееврейского языка Воланд означает «черт». Он ассоциируется у читателя с образом сатаны. Приезд Воланда в Москву сопровождается массовыми беспорядками, трагическими событиями.

Примечателен эпиграф к этому произведению. Булгаков начинает свой роман со слов Мефистофеля из «Фауста». Он представлен как человек, который хочет зла и вечно совершает благо. Он разоблачает лицемерных людей, невзирая на их должности и общественное положение. Его действия жесткие, порой жестокие. Булгаков показывает эпизод, когда Воланд оставил нагими женщин, позарившихся на бесплатный гардероб. Автор рожден для того, чтобы стать борцом за справедливость. В этом его призвание. Роман «Мастер и Маргарита» обречен на длинную жизнь. Несмотря на то что за это время сменилось несколько поколений, он не потерял своей актуальности. В нем сосредоточено максимум нравственных идей. Противостояние добра и зла проходит лейтмотивом по всему произведению. Эти две силы противоположны между собой, а потому их длительная борьба и противостояние – неизбежны. Нужно помнить, что человечество выживает за счет победы добра. А это противоборство делает нас и героев романа лишь сильнее. Рано или поздно человека ждет расплата за совершенные злодеяния.

Отчетливо мы видим столкновение этих двух сил в конце произведения. Воланд вместе со свитой покидает столицу. Булгаков показал этот момент таким образом, что тьма и свет оказываются на одной ступени. Воланд − дьявол с человеческим лицом − не вправе управлять миром, впрочем, как и Иешуа.

Все, что может позволить себе Иешуа – высказать просьбу Воланду о вечном покое для Маргариты и ее избранника, ведь ему под силу исполнить ее. Булгаков приходит к выводу, что их силы, в конечном итоге, равноправны. Этот спор и противоборство вечны, поскольку каждый человек грешен. Булгаков представил нам эту борьбу как две чаши весов, на одной из которых находится добро, на другой – зло. Создается впечатление, что пока существует это противостояние, будет сохраняться равновесие, человечество будет существовать и развиваться. После прочтения этого романа у меня сложилось впечатление, что он помогает взглянуть на этот вопрос по-новому, переосмыслить его.

Вариант №4 сочинения ЕГЭ

Талантливый писатель Михаил Афанасьевич Булгаков несет своим читателям свет, при этом, не приукрашивая тьмы. Время, в которое писал автор, пыталось скрыть все плохое, в частности беззаконие. И самого Булгакова с его бесценными произведениями оно тоже хотело погрузить в небытие. Прошло много лет, прежде чем мы смогли познакомиться с его творениями.

Роман «Мастер и Маргарита» — сложное произведение, в котором переплетаются реальное и фантастическое. На его страницах автор поднимает множество проблем, в том числе тему, вечную на века, — добра и зла.

Борьбу этих категорий писатель показывает своеобразно, по-своему ее переосмысливая. Москва – город, в котором существуют всевозможные пороки: зависть, ложь и лицемерие. И по ней проносится дьявольская свита. Во главе со своим предводителем, сатаной Воландом.

Это, конечно, фантастическое зло. Но через него автор раскрывает и зло реальное, которое просто выпирает наружу в некоторых персонажах. Развратник Степа Лиходеев пьет и ничего не делает, Никанор Иванович Босой живет, постоянно пытаясь обвести всех вокруг пальца, буфетчик варьете ворует, а поэт А. Рюхин скрывается за маской вечного лицемерия. Воланд легко срывает со всех личину, показывая истинную сущность этих людишек. Он раздевает гражданок, которые на сеансе черной магии накинулись на чужие деньги. Сатана считает, что это обычные люди. Они всегда были такими. Чего еще от них ждать?

Автор переносит нас во времена прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который имел четкое мнение: в мире господствуют те, у кого власть, остальные им подчиняются. И вдруг появляется Иешуа, его мысли в корне расходятся с постулатами Понтия. Он считает, что не бывает злых людей, такими они становятся из-за того, что не счастливы. Прокуратору симпатизирует этот человек, но он не может смириться с тем, что кто-то может ему противоречить. В результате Иешуа казнен, казнен человек, несший людям добро и свет. Независимость этого персонажа приводит в восторг, он и после смерти остается верен себе, той истине добра и любви, проповедником которых он и был.

Но Понтий Пилат не обретает спокойствия, скорее даже наоборот, он жалкий трус, который наказан за свой поступок бессмертием и вечными муками совести. Хотя Иешуа его прощает. Этот персонаж в романе – отображение нравственной силы, к которой нужно стремиться. И люди верят в Христа, стремятся к добру, ведь он ушел из жизни, но оставил ростки своей веры. Они бессмертны. Их не вырвать.

Мастер понял свое предназначение – он должен написать роман о Христе, мыслящей личности, которая даже через страдания несет людям свет и добро. За эту истину он дорого заплатит, потеряв всякую надежду, Мастер уходит от людей в дом для душевнобольных. И там-то он обретает покой. Нам же остается его произведение, оно нетленно. Борьба добра и зла на этом не заканчивается. Из поколения в поколение люди будут искать нравственный идеал, стремиться его достичь, стать чище и лучше, поборов зло и пройдя все препятствия.

Вариант №5 сочинения ЕГЭ

Мастер и Маргарита — многогранная работа, написанная Булгаковым. Ее хочется перечитывать, раздумывая над поднятыми проблемами, где освещается тема морали, нравственности общества, тема религии, проблема семейных ценностей, а главное, в романе писатель затрагивает извечную борьбу добра и зла и это является центральной темой всего произведения. Автор показывает читателю, насколько неразделимые эти понятия, ведь для того, чтобы понять доброе начало, существует в противовес ему зло, и наоборот, чтобы распознавать зло, существует понятие добра. Как раз о добре и зле, что раскрывает автор в романе, более подробно и остановимся в нашем сочинении.

Сколько бы не существовало человечество, вопросы доброго и злого всегда существовали. Люди постоянно пытаются разграничивать эти понятия, да только границу между ними провести непросто, поэтому эти вопросы не теряют своей актуальности. К данной проблематике обратился и Булгаков, в очередной раз пытаясь переосмыслить ее в своем романе. При этом тематика раскрывается неоднозначно. Читатель начинает понимать, что добро хоть и приносит пользу, да только зло не всегда несет в себе вред.

Если говорить о добре, то сразу вспоминается образ Иешуа, который представляет собой доброе начало. Этот человек идет по пути добра и считает добрыми окружающих. Мало того, мы замечаем доброе начало даже в Понтии Пилате, который приговорил к смерти Га-ноцри. Не было бы огонька добра в сердце Пилата, то и собственный приговор ему бы был безразличен. А так он начинает переживать, в нем говорит совесть, да только трусость не позволяет все изменить.

Сила добра представлена в романе и любовью двух героев. Благодаря главным героям в лице Мастера и Маргариты, автор показывает, насколько сильным бывает чувство любви, позволяющее менять мир вокруг и людей в целом.

Продолжая рассуждение на тему добра и зла, хочется остановиться и на второй стороне медали. Зло представлено в образе Воланда. По крайней мере, так кажется на первый взгляд. Он уверен, именно злое начало преобладает в душах всех людей и чтобы его разбудить не понадобится много усилий. В целом, сам Воланд не вносит зло в этот мир, он только судит. Зло идет от самого человека, поэтому с уверенностью можно сказать, что именно жители столицы и являют собой зло.

Чтобы дать ответы и понять, что собой представляет добро и зло в работе Булгакова, приведем аргументы. Так, в каждом герое мы можем наблюдать те или иные проявления чувств. Что самое главное, никого из них невозможно однозначно отнести к темной или светлой стороне. Ведь даже те, кто кажется олицетворением зла, например свита Воланда или сам Воланд, или представлены строго положительными героями, как Мастер и Иешуа, постоянно пребывают на грани. Никто не идеален, поэтому мы постоянно прослеживаем борьбу между добром и злом. Она особенно видна в исторической части романа, где автор показывает противоборство прокуратора и проповедника.

Если говорить о Воланде, то он лишь судья, испытания которого помогали понять людям на какой они стороне, и в конце концов выводили их на чистую воду. Кому-то приходилось нести наказание, как например, неверующему Берлиозу. А кто-то получал воздаяние, например, как члены Массолита, которых не уничтожила свита Воланда только потому, что у тех был некий страх перед высшими силами, а значит, у них имелся шанс спасти свою душу. Получается, в каждом человеке живут одновременно две силы. Другой вопрос, какая из них в конце концов победит?

Прочтя Мастера и Маргариту, становится еще более понятным, насколько неразделимы между собой добро и зло. Зло лишь фон, на котором добро выглядит еще более важным. Свое сочинение мне хотелось бы завершить словами Воланда, которые и станут лучшими аргументами, доказывающие важность сосуществования двух начал. Воланд спрашивает и просит подумать над тем, что бы пришлось делать добру, если бы зло на земле исчезло? Что станет со Вселенной, если с лица земли стереть все живое, оставив лишь голый свет? И это лучшее доказательство того, что добро и зло неразделимы. Мало того, многим людям даже необходимы те круги ада, что им посылает судьба. Благодаря этому они могут осознать что такое любовь, добро, милосердие и покаяние, делающие человека повелителем своей жизни, а не рабом обстоятельств.

Вариант №6 сочинения ЕГЭ

В мистическом романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» затрагивается один из вечных вопросов человечества. В мировой литературе постоянно проскальзывает эта глубокая тема – противостояние добра и зла. Поднимает ее и Михаил Афанасьевич в своем философском творении, в которое он вложил много сил, терпения и почти двенадцать лет жизни. Сам автор расценивал этот роман как послание потомкам, которое вошло в литературную историю одним из самых необычных и будоражащих сознание произведений.

В романе исторические события тесно связаны с современной жизнью. Их объединяет одна идея, которая прослеживается на протяжении всего произведения – ожесточенное противостояние добра со злом. Это является основной проблемой, потому что ни одна из сторон не может одержать победу, и они обречены на вечное противоборство.

Иешуа Га-Ноцри преподносится автором как воплощение добра, а Воланд – воплощение зла. Эти образы следуют с читателем на протяжении всей книги. Они противоположны друг другу по своей сути, но между ними прослеживаются и сходства во многих деталях.

Иешуа – главный герой в произведении Мастера. Его образ несет собой истину, чистоту человеческой души и сочувствие. Он верил, что в людях преобладает свет и добро, даже смерть не смогла охладить в нем веры.

Воланд — воплощение зла и порока. Его мировоззрение противоположно взглядам Иешуа. Он считает, что в человеке преобладает злое начало, что душа человека по своей природе эгоистична и корыстна. Однако дьявол выступал за равновесие в мире, за равность добра и зла. Собственно, его целью прибытия в Москву было восстановить то самое равновесие, которое нарушилось в сторону зла. Он и его преданная свита карали и высмеивали тех, кто отступал от добра, кто был развращён, издевались над такими людьми.

Таким образом, Булгаков хотел донести до читателя очень важную мысль. Эта мысль заключается в том, что добро и зло неразрывно связаны друг с другом. А также, что каждый поступок подразумевает под собой ответственность, будь он плохим или хорошим.

Вариант №6 сочинения ЕГЭ

Практически каждый день человеку приходится делать выбор между добром и злом. Два этих понятия фактически нельзя разделить. Невозможно и сказать однозначно, что кто-то из нас исключительно добрый или исключительно злой. В том числе об этом писал М. А. Булгаков в произведении «Мастер и Маргарита».

Перед нами предстают два романа, действия которых причудливым образом переплетаются, хотя это становится заметным не сразу. Первый мир — 20-30-х годов прошлого столетия, второй − библейских времён. Их объединяет стремление героев познать истину и найти её. Булгаков верил, что истина состоит в приобщении к Богу.

Иешуа Га-Ноцри в романе предстаёт жестокому и несмелому прокуратору Иудеи в образе человека, а читателям − в образе сына Божьего. В данном случае речь идёт не о торжестве зла, а о предательстве добра. Почему? Имеющий власть Понтий Пилат понимал, что молодой человек только хотел всем помочь, но всё же отправил его на казнь. Казалось бы, зло победило добро. Но не всё так однозначно. Прокуратор не был злым, он просто оказался в подчинённом положении по отношению к государству. То же самое происходит практически в наше время. Безымянные герои или такие люди, как Никанор Босой, не являются ни добряками, ни злодеями. В плену обстоятельств они вынуждены поступать так, как предписано.

А вот Иешуа несёт людям свет и радость, он свободно выражается, высказывает мнения о правде и истине, об идеалах и ценностях. Его главная идея − о торжестве справедливости, отсутствии какой-либо власти. Герой верит, что в каждом человеке преобладает доброе начало. Надо лишь разбудить его.

Но вот на сцене появляется Воланд − противоположность Иешуа. Он считает зло преобладающим началом души. Разбудить «тёмную сторону» очень просто. Герой моментально выявляет пороки тех, кто встречается на его пути, и фактически уничтожает людей. Свита помогает ему. Воланд проводит в Москве три дня, и за этот короткий срок люди вокруг обнажают не только тела (вспомним сцену в Варьете), но и души.

Однако воплощённый Сатана, образ которого должен был бы внушать только страх, ненависть и презрение, неожиданно проявляет благородство, шутит, в общем, становится более человечным. Его роль в произведении − это роль вершителя судеб, восстановления равновесия. С одной стороны, таким образом он встаёт на сторону добра. С другой − будто мстит всем непорядочным, лживым, подверженным страстям людям.

Ещё один аргумент в пользу добра в романе − любовь Маргариты и Мастера, меняющая героев и окружающий мир. В одном из московских переулков вспыхнуло настоящее чувство − и город погрузился в хаос. Свершению божественной любви вдруг поспособствовал сам Сатана. И это, как мне кажется, свидетельствует о торжестве добра. Всепрощение, гуманность, поиск истины, в конце концов, побеждают всё то злое, минутное и напускное, что вынуждает людей идти по темной стороне жизни.

Вариант №7 сочинение ЕГЭ

Добро и зло – это два вечных врага, две разные стороны одного общества. Это тоже, что хорошее и плохое, правильное и неправильное, … чёрное и белое. Они есть неотъемлемой частью жизни каждого человека. Каждое живое существо чувствует в течение своего существования эти два спектра жизни, которые придают жизни иногда смысла, иногда красок, делая дни, непохожие один на другой.

В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» эти две силы идут смежной линией. При этом писатель постоянно вскользь утверждает о их неразрывности и общем существовании. Это в некотором смысле весы жизни человечества и всего живого. И если эти весы нарушить, будет трагедия или что-то трагикомическое, что, по моему мнению, хотел сказать всем нам М.Булгаков.

В романе показывается и разоблачается всё: взяточничество, казнокрадство, своеволие «высших кругов» общества, их напыщенность, огульность и безразличие к простым людям, к трудностям, которые чувствуют другие.

Воланд становится тем, кто раскрывает все эти дела, деяния. Он разоблачает и показывает настоящее лицо таких людей, «людей в масках». Делая всевозможные выходки над этими людьми, он раскрывал всю ту фальш, которая переполняет мир. Воланд показывает мир именно таким, которым он является, мир, в котором руководят не добрые дела, а полностью противоположные, мир, в котором руководит власть, деньги.

Воланд хотя и является дьяволом, негативным, казалось бы, персонажем, но деятельность его на Земле можно охарактеризовать, как позитивную. Это подтверждает то, что добро и зло постоянно переплетаются, и друг без друга не существуют.

Но нельзя говорить, что мир такой уж и плохой, насыщенный блудом, без добра. Ведь все мы, люди, понимаем — без добра мира не существовало бы. Добро — это нежные чувства, верность, взаимоотношения между людьми. Из этого всплывает мысль, что не нужно всё «перебрасывать» на дьявола, все «нечистые» дела. А надо нам просто задуматься, ведь именно люди создают всю эту нечисть.

Роман «Мастер и Маргарита» стал пособием для раздумий о важности добра и зла в нашей жизни. И каждый человек, прочитав Булгакова, думаю, сделает свой выбор, что ему ближе, как ему жить и правильно ли это. И каждый в конце концов сам отвечает в этой жизни за себя и за свои поступки.

Вариант №8 сочинение ЕГЭ

Противостояние добра и зла – самая главная тема в романе Булгакова «Мастер и Маргарита». Неслучайно автор изначально задумывал написать произведение про нечистую силу, бога и дьявола. Оба этих начала присутствуют в мире и в человеческой природе, поэтому человек не может всегда быть на стороне добра.

Булгаков неоднозначно раскрывает тему добра и зла, уходя от привычной трактовки этих категорий. Например, Воланд – представитель потусторонних, злых сил, дьявол во плоти. При этом он совершает добрые поступки: помогает тем, кто обладает чистыми помыслами и добрым сердцем, наказывает мошенников, лгунов, предателей. Да, он искушает людей деньгами, квартирами, материальными благами, но не подталкивает их подличать, обманывать, лицемерить, доносить на других. С этим люди прекрасно справляются сами. Еще до появления Воланда, до его провокаций, они совершают неблаговидные поступки. Появление сатаны просто ярче подчеркивает недобрую сторону человеческой натуры.

Да, все зло происходит на земле, в мире людей. Даже всеобщий советский атеизм это подсвечивает. Раньше можно было бы свалить вину, сказав, что дьявол искушает бедного слабого человека, поэтому он и творит зло. Но в атеистическом мире человек сам себе хозяин, сам принимает решения и совершает поступки. Так почему же они так жестоки? В Ершалаиме 2000 лет назад именно по воле людей казнен невиновный Иешуа. В Москве XX века такие же «добрые люди» готовы морально уничтожить мастера, написавшего роман на религиозную тему.

Получается, что в сердцах людей легко поселяется зло, без всякого участия божественных или дьявольских сил. И Воланд видит, что за 2000 лет люди не стали добрее и мудрее. Но также он видит, что люди небезнадежны: в некоторых из них есть добро, милосердие, сочувствие, преданность, любовь и верность. Именно такими оказываются мастер и его подруга Маргарита. Поэтому потусторонние силы спасают их от зла в мире людей, даруя им вечность и покой.

Вариант №9 сочинение ЕГЭ

Добро и зло в романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова – одна из важнейших тем произведения, которому известный писатель посвятил последние годы жизни. Это было любимое творение писателя, в которое он, уже умирающий гений, вложил все свои силы, мысли, свой талант. До М.А. Булгакова тема добра и зла не раз поднималась в русской и зарубежной литературе. Каждый из авторов задавал вопросы об этих вечных философских понятиях, и каждый из них по-своему отвечал на них. Автор «Мастера и Маргариты» размышлял о том, что такое добро и зло, где та тонкая грань, которая разделяет их.

В поисках ответов на эти вопросы писатель выбирает необычную композицию произведения: роман в романе. Повествование самого автора прерывается главами из романа Мастера о Понтии Пилате, пятом по счету прокураторе Иудеи. Становится понятно, что между событиями, описываемыми М. Булгаковым и Мастером, несколько столетий, однако добро и зло и вопросы, связанные с этими философскими понятиями, актуальны во все времена.

В романе две противоборствующие силы воплощены в образах Иешуа Га-Ноцри и Воланда. Иешуа – бродячий философ, главный герой романа гениального Мастера. Га-Ноцри родился и рос в городе Гамала, своих родителей он не знал, был подкидышем. Нетрудно догадаться, что жизнь у сироты была тяжелой, однако до двадцатисемилетнего возраста он сумел сохранить свою душу чистой и милосердной. Он остался добрым, великодушным и сострадательным человеком. Иешуа не сделал в жизни никому ни малейшего зла. Путешествуя по различным городам, бродячий философ проповедовал свои истины. Он утверждал, что всякая власть – это насилие над человеком, однако наступит время истины и справедливости, когда все люди станут честными и добрыми, они будут желать друг другу только блага и говорить только правду, поэтому ни власть кесарей, ни какая другая власть не будет нужна. Иешуа Га-Ноцри считает всех людей такими же добрыми, как он сам, утверждает, что на свете нет злых людей, есть только несчастливые. Для него добрым является даже Марк Крысобой, жестокий палач и убийца, казнивший за свою жизнь не одного беднягу.

Философские мысли Иешуа Га-Ноцри не оставляют равнодушным ни одного человека, они способны затронуть души людей. Герой не пытается навязать свои идеи, он их высказывает, надеясь, что его мысли могут дойти до любого человека и заронить добрые семена в их душах. Для героя одинаково легко и приятно говорить правду и совершать добро. Он думает, что все окружающие с таким же легким сердцем творят благие дела, однако молодой философ ошибается: добро совершать легко только тогда, когда у тебя чистое, открытое и любящее сердце, когда над тобой не довлеют ни бремя власти, ни богатство. Для бродячего философа Иешуа, у которого нет ни дома, ни семьи, не важны ни богатства, ни почести, ни признание, ни власть, поэтому он с открытым сердцем совершает добро. Он умеет предвидеть будущее, поэтому знает, что его казнят, однако великодушно прощает и тех, кто решил его судьбу, отправив на казнь, и тех, кто воплотил в жизнь это решение.

Для Понтия Пилата совершить добрый поступок трудно. У него была большая возможность оправдать Иешуа, однако боязнь потерять жизненные блага, которые у него были: власть, богатство, роскошную жизнь, — остановила его. Он вынес свой вердикт: за подрывание власти кесаря Иешуа приговорить к смертной казни вместе с другими преступниками. Однако смерть героя нельзя считать торжеством зла над добром, это предательство добра, на сторону которого не смог перейти трусливый Понтий Пилат. Не сумев пересилить себя и поступить правильно, он закрыл дверцу добру, а открыл ее злу. Иешуа и перед смертью не отрекается от тех истин, которые он проповедовал, остается несломленным и непобежденным. Если добро – это свет, то Иешуа смог умереть, сохранив в своей душе свет. Он является носителем добра, символом человечности и нравственной стойкости.

Зло – это тьма, отсутствие света. В романе противопоставленную добру сторону воплощает образ Воланда. Он повелитель зла, князь тьмы, сатана. Герой появляется в Москве на Патриарших прудах в образе благородного и загадочного иностранца, прекрасно одетого, ухоженного, еще не старого. Берлиозу и Ивану Бездомному он представляется консультантом по черной магии, историком, приехавшим к одному известному профессору. Цель его визита, как выяснилось позже, — проверить, изменилась ли Москва и ее жители с течением времени. Писатель наделяет героя всезнанием: Воланд знает прошлое и видит будущее, легко может перемещаться во времени и пространстве, он легко читает мысли и видит человека насквозь. Воланд признается, что был на балконе Понтия Пилата при допросе Иешуа Га-Ноцри, вел дружеские беседы за завтраком с известным немецким философом Кантом. Он может творить самые настоящие чудеса. Но самое главное – Воланд понимает, что добро и зло творятся руками самого человека. Только человек волен выбирать между добром и злом, светом и тенью.

Читатели ждут от булгаковского дьявола лжи, искушения, зла, однако неожиданно для себя обнаруживают, что в романе «Мастер и Маргарита» сатана вовсе не похож на традиционного «христианского» сатану. В традиционном представлении повелитель тьмы – это лживый искуситель, внушающий зло и страх, Воланд же не только не страшен, но и вызывает даже симпатию. Он не совершает никакого зла, никуда не вмешивается, а только созерцает и наказывает тех, кто поступает не по совести, переступает моральные и нравственные принципы. По заслугам и вере от Воланда получают неумелые писаки, для которых членство в МАССОЛИТе, возможность посещать «Грибоедов», получать путевки в санаторий, улучшать жилплощадь, а также другие материальные блага важнее истинного таланта и литературной правды. Он наказывает неисправимых взяточников; работников общественного питания, которые воруют просроченные продукты и реализуют их, как свежие; черствых и бездушных наследников, готовых ради наследства пойти на преступление; а также различных плутов и мошенников. В сумасшедшем доме оказываются Никанор Иванович Босой и Иван Бездомный, какие-то странные обстоятельства происходят со Степаном Лиходеевым, а также с членами МАССОЛИТа, под трамваем погиб Михаил Берлиоз.

Сеанс черной магии, устроенный Воландом в театре Варьете, разоблачает жителей Москвы. Герой убеждается, что за тысячи лет люди совсем не изменились. «Люди как люди…», — говорит Воланд. И в этих его словах звучит твердая уверенность в том, что человеческая природа не может быстро измениться, со времен Понтия Пилата и Иешуа человек остался таким же, каким он был. Мало кто из сидящих на сеансе разоблачения не стал ловить деньги, так соблазнительно падающие на зрителей из-под купола театра. Многие зрители соблазнились предложением обменять то, что на них надето, на новые, модные и дорогие вещи. Однако после представления деньги превращаются в бумажки, а приобретенные наряды бесследно исчезают, оставив своих хозяек в одном белье. Так москвичи были наказаны за меркантильность, жадность.

Однако герои, которые остались верны своим нравственным принципам, не продали совесть, честь, любовь, талант за деньги, получили щедрое вознаграждение от великого Воланда. Мастеру возвращают сожженный им во время болезни роман о пятом прокураторе Иудеи, всаднике Пилате Понтийском, он заслужил свет и покой. Маргарита за свою верность и преданность Мастеру получает право быть вечно рядом с ним, с тем, кого она безгранично любила и ради кого прошла через самые жестокие испытания.

• Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами
• Изменения в итоговом сочинении 2022-2023 для допуска к ЕГЭ

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Мастер и Маргарита

1. Рецензия романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова
2. «Мастер и Маргарита». Моменты истины
3. Москва 30-х годов в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
4. Символика лунного света в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
5. Мой любимый роман — «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова
6. Художественное своеобразие романа «Мастер и Маргарита»
7. Событийное своеобразие романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
8. Размышления о дружбе и любви (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
9. Размышляя над страницами романа «Мастер и Маргарита»
10. Гоголевские традиции в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
11. Проблема одиночества в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
12. Размышления над прочитанной книгой (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
13. Пространственно-временная структура романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
14. Проблематика романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
15. Мастер и МАССОЛИТ. Две концепции литературного творчества в произведении Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
16. Обыватели тридцатых годов в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
17. Тема религии в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
18. Таинственные события в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
19. Реальное и сверхъестественное в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
20. Главные мотивы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» как выражение «своего времени и времени вообще»
21. Путь «от мщения к прощению» (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
22. Современное звучание романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
23. Идейно-композиционная роль сцены в театре варьете (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
24. Евангельские мотивы в русской литературе XX века (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
25. Добро и зло в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
26. Мастер и его время (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
27. Мастер и Маргарита (по роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»)
28. Добро и зло в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
29. Авторская позиция в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
30. Москва 30-х годов в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
31. Тема добра и зла в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
32. Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
33. Дьявольский соблазн ума
34. Сатирические мотивы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
35. Христианские мотивы в творчестве Булгакова
36. «Булгаков… испытывал всю жизнь острую, уничтожающую ненависть ко всему, что носило в себе хотя бы малейшие черты обывательщины, дикости и фальши»
37. Анализ эпизода из романа Булгакова «Мастер и Маргарита», глава 25-я, часть 2-я
38. Анализ главы 2, части 1 романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
39. Судьба художника в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
40. Анализ 13-ой главы 1-ой части романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»
41. Анализ главы 1, части первой из романа Булгакова«Мастер и Маргарита»
42. Знакомство Ивана Бездомного с Мастером
43. Как в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» доказано утверждение: «Трусость – самый страшный порок»
44. Мастер и его ученик в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
45. Жанровые особенности романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
46. Анализ главы 11 романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
47. Мастер и его ученик в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
48. Тема творчества в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
49. Анализ 19 главы 2 части из романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
50. Анализ 4-oй главы 1-ой части романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
51. Образ Понтия Пилата и проблема совести
52. «Рукописи не горят» (по роману Булгакова «Мастер и Маргарита»)
53. Только человек ответственен за добро и зло (по роману Булгакова «Мастер и Маргарита»)
54. Проблема свободы и ответственности в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
55. Тема добра и зла в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
56. Особенности сатиры в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
57. Соотношение добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
58. История любви Мастера и Маргариты
59. Философское кредо «Мастера и Маргариты» Булгакова и учение Сковороды
60. Мастер и Маргарита
61. Фантастические образы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
62. Только человек ответственен за добро и зло (по роману Булгакова «Мастер и Маргарита»)
63. «Кто любит, должен разделить участь того, кого он любит»
64. Иешуа и Понтий Пилат
65. Основные темы и проблемы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
66. Добро и зло в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
67. Библейские мотивы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
68. Евангельский и демонический миры в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
69. В чем состояло наказание Понтия Пилата (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
70. Как соотносятся темы свободы и творчества в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита»
71. «Свет» и «покой» в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
72. «Настанет время, когда не будет власти кесарей, ни какой либо иной власти» (М. Булгаков). (Тема власти в романе «Мастер и Маргарита»)
73. «Прощение или прощание Последний закатный роман» (М. А. Булгаков). (Тема прощения в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
74. Понтий Пилат и Иешуа. Смысл противостояния (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
75. «Рукописи не горят!» (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
76. Философская проблематика романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
77. Художественное мастерство (поэтика) Михаила Булгакова в романе «Мастер и Маргарита»
78. ТЕМА ДОБРА И ЗЛА В РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
79. Что это Евангелие от Булкагова или от Мастера или Евангелие от Воланда
80. Художественное своеобразие романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
81. Отрицание поверженной действительности в романе «Мастер и Маргарита»
82. Сочинение на тему — Полифония романа Мастер и Маргарита»
83. Почему, Мастер «не заслужил света, он заслужил покой»
84. Временные пространства в романе Г. Булгакова «Мастер и Маргарита»
85. Сюжетная организация романа Г. Булгакова «Мастер и Маргарита»
86. Библейские мотивы и фантастическая «дьяволиада» в романе «Мастер и Маргарита»
87. Композиция и система образов в романе «Мастер и Маргарита»
88. Описание образа Воланда в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
89. Ирония и гротеск в изображении столкновенья демонических сил с действительностью
90. Материалы к сочинению по роману Г.Булгакова «Мастер и Маргарита»
91. Мастеру дарован покой (сочинение Булгаков «Мастер и Маргарита»)
92. Многогранность человеческой натуры (Пилат и Иешуа)
93. Тема выбора в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
94. Фантастические и реальные образы в романе «Мастер и Маргарита»
95. Рукописи не горят (сочинение по роману «Мастер и Маргарита»)
96. Главный роман Булгакова «Мастер и Маргарита»
97. Роман «Мастер и Маргарита» известнейшее произведение Булгакова
98. Сочинение на тему — Дьявольский соблазн ума
99. Тема выбора в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
100. САТИРА В РОМАНЕ Г. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
101. Понтий Пилат и Иешуа на лунной дороге
102. Последние строки романа «Мастер и Маргарита»
103. План к теме: «Вечные» темы в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
104. Сочинение на тему «КТО ЛЮБИТ, ДОЛЖЕН РАЗДЕЛИТЬ УЧАСТЬ ТОГО, КОГО ОН ЛЮБИТ» по роману Булгакова Мастер и Маргарита
105. Сочинение на тему «Иешуа и Понтий Пилат» по роману Булгакова «Мастер и Маргарита»
106. Сочинение на тему «Соотношение добра и зла в романе Булгакова Мастер и Маргарита»
107. Сочинение на тему «Любовь Мастера и Маргариты» по роману Булгакова Мастер и Маргарита
108. Сочинение на тему евангельский и демонический миры в романе Булгакова Мастер и Маргарита
109. Сочинение на тему «Только человек ответственен за добро и зло» по роману Булгакова «Мастер и Маргарита»
110. Сочинение на тему романа Мастер и Маргарита
111. Проблемы творчества и судьбы писателя в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
112. Фаустовская тема в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
113. Сатирическое изображение московского общества в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
114. Тема добра и зла в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
115. Проблема нравственного выбора в романе «Мастер и Маргарита»
116. Судьба художника в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
117. Тема совести в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
118. Всепобеждающая сила любви и творчества в романе «Мастер и Маргарита»
119. Сатирические мотивы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
120. Стремление к истине и добру в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
121. Свита Воланда в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
122. Образ Воланда в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
123. Замысел романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
124. Роковой выбор Понтия Пилата в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
125. Проблема нравственного выбора в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
126. Роль эпизода «сеанс черной магии» и тема милосердия в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
127. Шизофрения: болезнь или смена реальности (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
128. Мотив прощения в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
129. Роковая любовь Мастера и Маргариты
130. О силе и слабости любви (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
131. Нравственно-философская проблематика романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
132. Понтий Пилат— диалектика недеяния в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
133. Фантастика и реальность в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
134. Добро и зло в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
135. Люди как люди…только квартирный вопрос их испортил… (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
136. Мастер и Иешуа Га-Ноцри в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
137. Тема греха и покаяния в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
138. Роль главы «Раздвоение Ивана» в понимании идейного смысла романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
139. «МАСТЕР И МАРГАРИТА». ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
140. «Рукописи не горят»
141. «Смысл эпиграфа романа Мастер и Маргарита»
142. «Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви?..» (По роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
143. «Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви..» (По роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
144. Анализ 12 главы романа «Мастер и Маргарита»
145. Анализ эпизода «Разговор Воланда с Левием Матвеем»
146. Библейские сюжеты в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
147. Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
148. Булгаков — мистик в кавычках
149. Булгаковская Москва
150. Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
151. Всепобеждающая сила любви и творчества в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
152. Выбор Мастера и Маргариты в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
153. Генезис образа Воланда
154. Герой-интеллигент в прозе Булгакова (По роману «Мастер и Маргарита»)
155. Добро и зло в романе «Мастер и Маргарита» (2)
156. Добро и зло в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
157. Добро и зло в художественном осмыслении Михаила Булгакова (по роману «Мастер и Маргарита»)
158. Допрос во дворце Ирода Великого (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».)
159. Евангельские мотивы в русской литературе xx века
160. Книга правды, любви и добра (по роману «Мастер и Маргарита»)
161. Книга, которую хочется перечесть
162. Михаил Булгаков с «Золотым телёнком»
163. Мои впечатления после прочтения романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
164. Об эпиграфе к роману “Мастер и Маргарита”
165. Проблематика романа М.Булгакова “Мастер и Маргарита”
166. Противоречивость и трагичность образа Понтия Пилата
167. Размышляя над страницами романа «Мастер и Маргарита»
168. Сочинение-размышление о романе М.Булгакова “Мастер и Маргарита”
169. Трагическая любовь Мастера и Маргариты
170. Философия Григория Сковороды и ее воплощение в романе «Мастер и Маргарита»
171. Книга правды, любви и добра (по роману «Мастер и Маргарита»)
172. Книга, которую хочется перечесть
173. Когда ужасное прельщает
174. Красота соборов — красота России (Софийский собор в Новгороде)
175. Культурные народные традиции (эссе)
176. Литературные параллели и образы в творчестве А. А. Ахматовой и М. И. Цветаевой
177. Краткий сюжет: «Мастер и Маргарита»
178. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 1 «Никогда не разговаривайте с неизвестными»
179. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 14 «Слава петуху!»
180. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 2 «Понтий Пилат»
181. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 23 «Великий бал у Сатаны»
182. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 27 «Конец квартиры № 50»
183. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 29 «Судьба мастера и Маргариты определена»
184. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 3 «Седьмое доказательство»
185. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 32 «Прощение и вечный приют»
186. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 7 «Нехорошая квартира»
187. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава 9 «Коровьевские штуки»
188. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Глава «Погребение»
189. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Главы 11 и 12
190. Пересказ «Мастер и Маргарита» — Часть вторая Глава 19 «Маргарита»
191. Библейские мотивы в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
192. «Свет» и «покой» в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
193. Тема власти в романе «Мастер и Маргарита»
194. Тема прощения в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
195. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
196. Воланд и его роль в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
197. «Их воскресила любовь» (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
198. Тема уничтожения личности в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
199. Анализ главы «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Карифа»
200. Вечная борьба добра в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
201. Духовные традиции в романе романа «Мастер и Маргарита»
202. Краткий обзор романа «Мастер и Маргарита»
203. Кто ответственен за добро и зло Древние главы романа «Мастер и Маргарита»
204. Многозначность образа Воланда
205. Он не заслужил света, он заслужил покой
206. Особенности композиции романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
207. Проблема выбора — корни и истоки в романе «Мастер и Маргарита»
208. Смысл авторского замысла Булгакова «Мастер и Маргарита»
209. Сюжеты борьбы добра со злом в романе «Мастер и Маргарита»
210. Тревога за судьбу человечества в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
211. Философия Григория Сковороды и ее воплощение в романе «Мастер и Маргарита»
212. Что же представляет собой мир, в котором живет Мастер и Воланд
213. «Мастер и Маргарита» Булгакова «роман в романе»
214. Почему же именно Воланду, автор предоставляет право казнить и миловать
215. Сочинение рассказ о Понтийском Пилате
216. Пересказ романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
217. Сочинение по литературе на тему: РОЛЬ СЦЕНЫ «СЕАНС
218. Только человек ответственен за добро и зло (2)
219. Мастер и Маргарита. Сочинение По роману М. А. Булгакова
220. «Рукописи не горят». Сочинение По роману М. А. Булгакова
221. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА
222. МОЙ ЛЮБИМЫЙ РОМАН — «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
223. МОЯ ЛЮБИМАЯ КНИГА М. А. БУЛГАКОВА
224. Я ЧАСТЬ ТОЙ СИЛЫ, ЧТО ВЕЧНО ХОЧЕТ ЗЛА
225. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЛЮБВИ
226. РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ
227. В самом деле, что значит в применении к Воланду слова
228. Мастер — «вечный скиталец»
229. Булгаков и Мастер одна общая трагедия
230. Автор романа о Понтии Пилате является двойником Булгакова
231. Образ Иешуа в романе «Мастер и Маргарита»
232. История создания романа «Мастер и Маргарита» «Понтий Пилат»
233. Тема опасности «революционного» преобразования природы
234. Встреча Афрания с Пилатом. Обсуждение Пилатом и Афранием
235. Анализ 11 главы романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
236. Путь мщения (По роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
237. «Иуда Искариот» апокриф
238. Философия добра и зла в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
239. Что в мире и человеке открыл мне роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
240. Москва в изображении М.А. Булгакова
241. Знакомство Ивана Бездомного с Мастером анализ главы 13 «Явление героя» части I романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
242. Тема нравственного отступничества и искупления в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
243. Трагедия Мастера (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
244. Что есть истина (по страницам романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
245. Жанровые особенности романа М.А. Булгакова
246. Тема счастья в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
247. Сатирические страницы романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
248. Мир и человек сквозь призму романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
249. «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»
250. Прощение и вечный приют (по библейским главам романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
251. Образ Мастера и тема творчества в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
252. Женские образы в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
253. Проблема нравственного выбора (по роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
254. Разговор Пилата с Афранием (анализ эпизода из 25-й главы второй части романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
255. Философская проблематика одного из произведений русской литературы XX века (на примере романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита »)
256. Проблема нравственного выбора в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
257. Ершалаимские главы у Булгакова
258. Булгаков — воинствующий архаик в своих пристрастиях
259. Был такой писатель и Была у нас Россия — великая держава
260. Истинная натура москвичей в романе М. Булгакова
261. Фаустовская тема в романе «Мастер и Маргарита»
262. Сюжетные линии Мастера и Маргариты в конфликте с окружающей
263. Сюжетные линии Мастера и Маргариты
264. Из памяти не исчезнет пятый прокуратор Иудеи всадник
265. Почему Булгаков изменил варианты названий романа
266. Почему роман «Мастер и Маргарита» назван именно так
267. Чем же был необычен Иешуа
268. Мне кажется, «Мастер и Маргарита» — бессмертное произведение
269. Сатирическое начало в романе М. Булгакова
270. Деградация души в романе «Мастер и Маргарита»
271. Роль эпиграфа в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
272. Разговор Пилата с Афранием в романе «Мастер и Маргарита»
273. Деградация душевной природы человека в романе
274. Троемирие романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
275. То, что создано гением, убить нельзя
276. Зло, которое творит Воланд, и зло москвичей
277. Тема сочинения: Писательская трагедия Мастера
278. Тема сочинения: Основные проблемы в романе
279. Обыватель в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
280. Тема сочинения: Нравственные эксперименты Воланда
281. Иешуа Га-Ноцри, в воображении Мастера
282. Социальные противоречия нэпманской Москвы
283. Что бы сказал Воланд, встретившись с москвичами сегодня
284. Воланд в романе «Мастер и Маргарита»
285. Мастер и Маргарита: Книга, которая оставила сильное
286. «Явление героя» в романе «Мастер и Маргарита»
287. Знакомство Берлиоза и Бездомного с «иностранцем»
288. Воланд, один из главных героев
289. Допрос во дворце Ирода Великого (Анализ эпизода романа
290. «Ведомство» Воланда
291. Как взаимодействуют добро и зло в художественном мире
292. Перенесемся в далекий Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи
293. Тема сочинения: Вечный спор Иешуа с Пилатом
294. Мастер, главный герой романа «Мастер и Маргарита»
295. Cкрытая интрига романа Мастер и Маргарита
296. Все, кружась, исчезает во мгле — неподвижно лишь солнце любви
297. Аналогии романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита»
298. Великий бал у Сатаны в романе «Мастер и Маргарита»
299. Великий бал у Сатаны в романе «Мастер и Маргарита»
300. Гелла в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
301. Бегемот в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
302. Азазелло в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
303. Коровьев-Фагот в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
304. Воланд в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
305. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова
306. Вечна душа Мастера в романе «Мастер и Маргарита»
307. Мир вечных человеческих ценностей Мастера в романе
308. «Творческий союз» МАССОЛИТ
309. Мастер и его время в творчестве Булгакова
310. «Литература и революция» в творчестве Булгакова
311. Судьба романа «Мастер и Маргарита»
312. Главные герои романа: Москва 30-х годов
313. Главные герои романа: Понтий Пилат
314. Главные герои романа: Мастер и Маргарита
315. Главные герои романа: Мастер и Маргарита
316. Главные герои романа: Свита Воланда
317. Главные герои романа: Иешуа и Воланд
318. Трехмирность «Мастера и Маргариты»
319. Личность Булгакова. «Мастер и Маргарита»
320. Булгаков М.А. и его роман «Мастер и Маргарита»
321. Из истории создания романа «Мастер и Маргарита»
322. Наказание за грехи в романе «Мастер и Маргарита»
323. Из истории создания романа «Мастер и Маргарита»
324. Портрет Воланда
325. Размышления о «Мастере и Маргарите»
326. Тайны романа «Мастер и Маргарита»
327. Кольцо внутреннего монолога и образ Мастера
328. О нравственных идеалах романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
329. Маргарита и Воланд
330. Как же создан образ Маргариты
331. Тема добра и милосердия в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
332. «Черный маг» или «Копыто инженера»
333. Как же создан образ Маргариты
334. Роман — духовное завещание М.А. Булгакова
335. ОБРАЗ МАРГАРИТЫ В РОМАНЕ М.БУЛГАКОВА
336. ВЛАСТЬ В ЖИЗНИ И РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
337. ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
338. ТЕМА ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЫ В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
339. БОРЬБА ДОБРА И ЗЛА по роману М. Булгакова
340. ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
341. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
342. ТЕМА ЛЮБВИ В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
343. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
344. ПРОБЛЕМА ТВОРЧЕСТВА И СУДЬБЫ ХУДОЖНИКА В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА
345. ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ РЕАЛЬНОГО И ФАНТАСТИЧЕСКОГО В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
346. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТРЕХ МИРОВ В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
347. Краткое изложение сюжета романа «Мастер и Маргарита»
348. Сочинение по литературе на тему: РОЛЬ СЦЕНЫ «СЕАНС ЧЕРНОЙ МАГИИ»
349. Сочинение по литературе на тему: РОЛЬ СЦЕНЫ «СЕАНС ЧЕРНОЙ МАГИИ»
350. Сочинение по литературе на тему: РОЛЬ СЦЕНЫ «СЕАНС ЧЕРНОЙ МАГИИ» (2)
351. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ
352. СИМВОЛИКА ЛУННОГО СВЕТА В РОМАНЕ М. А. БУЛГАКОВА
353. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
354. МОЙ ЛЮБИМЫЙ РОМАН — «МАСТЕР И МАРГАРИТА» М. А. БУЛГАКОВА
355. РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ПРОЧИТАННОЙ КНИГОЙ
356. «„ Я — ЧАСТЬ ТОЙ СИЛЫ, ЧТО ВЕЧНО ХОЧЕТ ЗЛА И ВЕЧНО СОВЕРШАЕТ БЛАГО»
357. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЛЮБВИ (2)
358. РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ (2)
359. БОРЬБА ДОБРА И ЗЛА (по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
360. ВЛАСТЬ В ЖИЗНИ И РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
361. ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА ВРОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
362. Фрида — детоубийца, спасенная Маргаритой из романа «Мастер и Маргарита»
363. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
364. Основные темы и проблемы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
365. ПРОБЛЕМА ЦЕНТРАЛЬНОГО ПЕРСОНАЖА В РОМАНЕ БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
366. ПОНТИЙ ПИЛАТ — ДИАЛЕКТИКА НЕДЕЯНИЯ
367. ВОЛАНД И ЕГО СВИТА
368. СТРАШНОЕ И СМЕШНОЕ В РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
369. «МАСТЕР И МАРГАРИТА», ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
370. «МАСТЕР И МАРГАРИТА», РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОМАНЕ
371. СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА МИХАИЛА БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
372. Основные темы и проблемы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» 1
373. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»1
374. «Все, кружась, исчезает во мгле — неподвижно лишь солнце любви» (В. Соловьев) по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
375. Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
376. СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
377. Рукописи не горят 1
378. Мастер и Маргарита 2
379. «МАСТЕР И МАРГАРИТА», ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ
380. СТРАШНОЕ И СМЕШНОЕ В РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
381. СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА МИХАИЛА БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
382. Тема власти в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
383. Тема добра и милосердия в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» 1
384. Философское содержание романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
385. Философская проблематика в одном из произведений русской литературы двадцатого века Блок 32 номер 6 (Философские раздумья о добре и зле в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита).
386. Тема добра и зла в романе Булгакова Мастер и Маргарита
387. Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова Мастер и Маргарита
388. Что несут Воланд и его спутники миру :зло или добро
389. Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви.. (По роману М.А. Булгакова Мастер и Маргарита)
390. Смысл эпиграфа романа Мастер и Маргарита 2
391. Мастер и Маргарита 3
392. Проблема нравственного выбора в романе Булгакова Мастер и Маргарита 2
393. Добро и зло в художественном осмыслении Михаила Булгакова(по материалу романа «Мастер и Маргарита»)
394. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века. 1
395. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века. 2
396. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
397. Миры романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
398. Борьба добра и зла »Мастер и Маргарита»
399. Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви.. (По роману М.А.Булгакова Мастер н Маргарита.)
400. Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита».
401. Добро и зло в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита.
402. СЮЖЕТНО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОМАНА БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»
403. «МАСТЕР И МАРГАРИТА», ТЕМА ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ В РОМАНЕ 2
404. СТРАШНОЕ И СМЕШНОЕ В РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА» 2
405. Временная и пространственно-смысловая структура романа Мастер и Маргарита
406. Основные темы и проблемы в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» 3
407. Знакомство Берлиоза и Бездомного с иностранцем. (Анализ главы 1, части 1 романа М.А. Булгакова Мастер и Маргарита).
408. Допрос во дворце Ирода Великого (Анализ эпизода из главы 2, части 1 романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».) 2
409. Знакомство Ивана Бездомного с Мастером (Анализ главы 13 «Явление героя» части I романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».)
410. Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» 2
411. Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
412. Выбор Мастера и Маргариты в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 2
413. Добро и зло в романе Булгакова Мастер и Маргарита 2
414. Добро и зло в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 2
415. Добро и зло в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 3
416. Добро и зло в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 5
417. Добро и зло в романе М. Булгакова Мастер и маргарита 4
418. Как я понимаю основную идею романа М. А. Блгакова Мстер и Мргарита
419. Концепция личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
420. Литературный мир 20-30-х годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
421. Нравственные эксперименты воланда в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
422. Обыватели тридцатых годов в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
423. Проблема добра и зла как философско-нравственная в романе Мастер и Маргарита
424. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 2
425. Проблематика романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
426. Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
427. Пространственно-временная структура романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
428. Роль эпиграфа в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита 2
429. Роман Мастер и Маргарита итоговое произведение М. А. Булгакова
430. Силы добра и зла в Мастере и Маргарите
431. Символика лунного света в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
432. Страшное и смешное в романе Мастер и Маргарита 3
433. Сюжетно-композиционное своеобразие романа Мастер и Маргарита 2
434. Тема бессмертия и воскресения души в романе М. Булгакова Мастер и Маргарита
435. Тема выбора в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
436. Тема любви и прощения в романе Мастер и Маргарита 3
437. Тема свободы в романе М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
438. Только человек ответственен за добро и зло (По роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
439. Трагедия Мастера (по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита)
440. Фантастические образы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
441. Художественное своеобразие романа М. Булгакова Мастер и Маргарита
442. Художественное своеобразие романа Мастер и Маргарита 2
443. Чем похож и непохож булгаковский дьявол на своих литературных предшественников
444. Что в мире и человеке открыл мне роман М. А. Булгакова Мастер и Маргарита 2
445. Что есть истина (по страницам романа М. А. Булгакова Мастер и Маргарита)
446. Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо
447. Вторая и третья квадры в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
448. Сатирические образы и роль их в романе Булгакова Мастер и Маргарита
449. Дьяволиада в произведении М. А. Булгакова Мастер и Маргарита
450. Образ Воланда в романе Булгакова Мастер и Маргарита 2
451. Божественный дар
452. Проблема нравственного выбора в романе Мастер и Маргарита 3
453. Я хочу рассказать вам о книге (по роману М. Булгакова Мастер и Маргарита)
454. «Рукописи не горят»(по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
455. По страницам романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
456. Истинная и ложная свобода в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
457. Библейские образы в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
458. Тема добра и зла в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
459. Три мира в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
460. Роль фантастики в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
461. Комическое и трагическое в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
462. ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА КАК ФИЛОСОФСКО-НРАВСТВЕННАЯ В РОМАНЕ МАСТЕР И МАРГАРИТА 2
463. Тема добра и зла.
464. Тема добра и милосердия в романе 2
465. Вера в человека и ее воплощение в одном из произведении русской литературы. 2
466. Проблематика нравственного выбора в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
467. Знакомство Берлиоза и Бездомного с «иностранцем» (анализ эпизода из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
468. Допрос во дворце Ирода Великого (анализ эпизода из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
469. Сцена в варьете (анализ эпизода из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
470. Знакомство Ивана Бездомного с Мастером (анализ эпизода из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
471. Разговор Пилата с Афранием (анализ эпизода из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
472. Кто из героев М. Булгакова «Мастер и Маргарита» становится жертвой свиты Воланда и почему