Мастер и маргарита отзыв сочинение

Роман «Мастер и Маргарита» производит сильное впечатление, так как выделяется среди всех произведений. При этом роман продолжает традиции русской литературы XIX века. Например, в нем присутствует мрачная фантастика, схожая с гоголевской. А идеи о том, что люди равны и добры от природы – наследие гуманистического направления в литературе.
Но самое главное – роман заставляет задуматься о важных вещах, которые определяют жизни людей.

Герои романа парадоксальны и необычны: чего только стоит сатана и его помощники – говорящий огромный кот, помощник Фагот, демон-убийца Азазелло, ведьма Гелла. Потусторонняя сила расхаживает по улицам Москвы, чинит беспорядки, сводит с ума горожан и даже проводит ежегодный бал, на который съезжаются все преступники прошлого. Обычный и фантастический мир влияют друг на друга, и это вызывает настоящий читательский восторг. Еще сильнее поражает история любви Маргариты и мастера: она кажется более фантастической, чем все колдовские и мистические события.

Роман заставил меня задуматься о том, как важно найти настоящую любовь и человека, близкого тебе по духу. Захотелось сделать что-то значительное и важное, прожить жизнь, наполненную яркими событиями, выдержать все испытания, не прячась от сложностей. Роман учит тому, что иногда будет трудно отличить добро от зла, и главным помощником в этом станет внутренняя нравственная опора.

Отзыв о романе Мастер и Маргарита Булгакова

Литературные труды — это самобытный уголок, приходя в который мы оказываемся в ином мире, в котором мы можем стать, тем, кем захотим. Мой любимый мир для путешествий — это произведение М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

В произведении одновременно происходят два повествования: Мастер и Маргарита и Иешуа с Понтием Пилатом. Одно из них происходит во времена Советского союза, эпохи Булгакова, а второе рассказывает о том, как неизвестный апостол поплатился за свои идеи и даже умер за них. За внешностью паломника легко распознается Иисус Христос, однако полностью сравнивать их не нужно.

Мне кажется, основная идея романа заключается в том, что за собственные чувства необходимо сражаться до последней капли крови, и нет никакой разницы, что это за любовь: к человеку, к закону, к богу или к творческому процессу. Пусть эпохи в действительности непохожи, все действующие лица проверяются писателем на любовь к тому, благодаря чему у них есть смысл существования в этом мире. Пилат и Мастер не проходят поверку, расставшись со своими взглядами по причине страха. Маргарита и Иешуа лишаются всего, что имеют, однако сохраняют то, что важно им, до самой смерти. Только они – божественные грехотворцы, поскольку и миссионер, и девушка двигаются против того, что народ в их время принимал за истину и добро. Отсюда просматривается дополнительный наиважнейший подтекст романа — свет и тьма — условные представления, которые, в подавляющем большинстве, подминает под себя государство. Сверху народу культивируют точку зрения, что такое «рай», а что «ад», то есть хорошо и плохо. Настоящее смысл вышеозвученных высказываний скрывается от окружающих людей, в связи с этим не нужно безукоризненно полагаться на него в проблемах нравственности и моральном кодексе. Подобному нас и просвещает Булгаков.

Тем более, мне сильно импонирует прямолинейность литератора. В произведении четко можно проверить, что народ с эпохи Иешуа не очень-то изменился. Они не чтят какие-то церковные традиции, их задачи примитивны и существуют они по «стадному чувству». Однако существуют исключения из правил, только к ним необходимо двигаться, тянуться.  Из устроенного миропорядка существует спасение, и оно в твоей голове, нужно лишь прекратить существовать по стандарту.

Отзыв 2

Михаил Афанасьевич Булгаков подарил миру русской литературы хорошее наследие. Его романы, повести, рассказы читаются большим количеством людей даже сегодня. В своем творчестве Булгаков любил высмеивать власть, абсурдность советского строя, банальные человеческие пороки и ничтожность этой системы. Мне кажется, что лучшим творением мэтра можно назвать произведение «Мастер и Маргарита». Отзыв о данном романе представлен в этой статье.

Данное произведение определяется как «роман в романе». Причиной служит то, что в нем параллельно друг другу развивается аж две истории. Первая – в романе, написанном главным героем, имени которого не называется, мастером. В ней рассматривается этакая библейская история. Некий проповедник погиб за свои идеи, перед этим он долгое время вел беседу с Понтием Пилатом, который в итоге раскаялся в том, что приговорил к смертной казни Иешуа. Под образом Иешуа можно принять Иисуса Христа. Но нельзя назвать однозначно, его ли имел ввиду Михаил Афанасьевич.

Вторая история представляет, собственно, булгаковский роман. В нем главными действующими лицами являются: мастер, Маргарита, свита Воланда. На самом деле, в произведении имеется большое количество сюжетных линий, и каждая из них имеет важную роль в реализации авторской мысли. Свита Воланда – это вообще отдельная тема. Прототипом этого героя мог стать сам дьявол, или Мефистофель из Гете. Причем в его уста вложено большое количество важных истин. Мне кажется, что через Воланда с читателем говорит Михаил Афанасьевич. Несмотря на то, что везде, где появляется Воланд и его свита, случаются в итоге какие-нибудь необратимые и неприятные вещи, его можно назвать даже больше нейтральным персонажем, нежели отрицательным. Главное зло в романе – это не кто иной как советские граждане. Именно благодаря Воланду они изображены алчными, завистливыми, ненасытными, упертыми. И просто в течение романа получают наказания.  

Мастер и его возлюбленная, которую встретил на улице, Маргарита принимают участие непосредственно в развитии любовной линии. На их примере показывается, как надо вести борьбу за свое счастье. Если человек по-настоящему любит кого-то, то он готов перенести все тяготы, с которым столкнется тот, кого он любит. Мне кажется, что истина именно в этом. Финал произведения это подтверждает, когда мастер, заслуживший покой, ведет за собой и Маргариту.

Отзыв о романе Мастер и Маргарита

Несколько интересных сочинений

• Образ и характеристика Маргариты в романе Мастер и Маргарита Булгакова

  Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» — шедевр русской литературы, наполненный глубочайшим смыслом. Произведение основывается на противостоянии добра и зла

• Сочинение Почему важно быть толерантным? Итоговое

  Толерантность – слово, пришедшее в нашу страну в конце двадцатого века. Одно из значений этого понятия – терпимость, желание и умение понять другого человека со всеми его особенностями, пусть даже он совсем не похож на тебя

• Образ и характеристика Никанора Босого в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

  Одним из второстепенных персонажей произведения является Никанор Иванович Босой, представленный писателем в образе председателя жилищного товарищества дома на улице Садовой.

• Замысел поэмы Мертвые души Гоголя

  Николай Васильевич долго пребывал в раздумьях над тем, в чем же будет состоять смысл романа. В результате пришёл к выводу, что необходимо показать всю Русь, народ со всеми недостатками

• Сочинение Имен в России славных много

  В такой огромной стране немало живет талантливых людей. Они своими навыками прославляют ее и делают великой. Почти в каждой сфере жизни общества выделяются талантливые русские люди, имена которых знают и за рубежом.

(484 слова) Популярность у романа «Мастер и Маргарита» колоссальная, не сравнимая с большинством других произведений из школьного списка литературы. Причина в том, что книга сильно повлияла на русскую литературу и культуру. Во-первых, многие авторы открыли для себя эзопов язык Булгакова — сатирическую фантастику. В ней можно было рассказать о том, о чем молчал реализм с приставкой «социалистический». Во-вторых, произведение породило множество экранизаций, фанфиков, театральных постановок,  аудиоспектаклей, песен, картин и фотографий, отражающих новые грани известного сюжета. Наконец, роман «Мастер и Маргарита» показал читателям совершенно другую русскую литературу — ту, которую мы еще не знали до изучения периода 20 века. Оказывается, она могла быть мистической, динамичной, современной, язвительной и глубокомысленной одновременно. Таково и мое мнение о романе «Мастер и Маргарита».

Больше всего мне понравилось то, как автор завуалировал главных персон СССР, описывая рядовых персонажей. В емких и выразительных диалогах мы видим всю суть изображенной эпохи и страны: стремление к упрощению и сокращению жизни, мысли, творчества; казенные мысли зашоренного коллективного сознания, искаженного пропагандой; невежество, возведенное в норму; лицемерную власть, одержимую корыстью и жадностью. Но больше всего бросается в глаза (а лучше бы под поезд!) культурная несправедливость — диктатура соцреализма во всех сферах искусства. Она и обрекла Мастера на гонения и обвинения в сумасшествии. Так, автор иронично обличает главные пороки того времени, а также повествует библейский сюжет, демонстрируя параллель между двумя эпохами. Роман «Мастер и Маргарита» заставляет задуматься о том, что Пилат пошел на поводу у самого ужасного порока — трусости, и теперь по его стопам шел весь советский народ — напуганный, сломленный, растоптанный тиранией и произволом. Под влиянием страха люди предают все самое лучшее в себе ради решения «квартирного вопроса». Такова главная мысль романа «Мастер и Маргарита»: все наши проблемы имеют не мистическую, а вполне реальную основу — страх. Преодолев его, Маргарита смогла вызволить Мастера и добиться покоя наедине с ним. Преодолев его, Мастер смог написать роман, определивший его судьбу. Преодолев его, каждый из нас добьется своей цели. Забавно, что именно сатира на советскую власть считается главной причиной популярности и «запрещенности» романа, и все равно есть люди, которые так и не поняли подлинную причину такого взволнованного отношения критиков и фанатов к этому произведению. Но если покопаться в истории, начать чуть подробнее разбираться в деталях и образах, начать фантазировать и читать критику, то можно по-настоящему понять и роман, и автора, и своевременность такого произведения. Булгаков всей силой своего таланта обрушился на самое главное оружие диктатуры — страх, который держит народ в подчинении. Эта история про обличение пороков, про, так называемую, правду жизни, которую не все могут понять. Но если бы ее поняло и приняло большинство, СССР развалился бы значительно раньше. Таково мое впечатление о романе «Мастер и Маргарита».

Почему стоит прочитать роман «Мастер и Маргарита»?Влюбляются в эту книгу те, кто понимает всю подоплеку событий, кто готов подумать и даже пересмотреть свою позицию по многим вопросам. Именно поэтому произведение так полезно для саморазвития — оно заставляет думать! Мораль романа я бы сформулировала так: «По-настоящему счастливым станет тот, кто победит свой страх, и кто действительно готов на все ради своего счастья». 

Автор: Катарина Ирхина

­­Пример сочинения 1

Роман Михаила Афанасьевича Булгакова “Мастер и Маргарита” – один из самых спорных и таинственных в русской литературе. Особенности хронотопа, прием “роман в романе” и хорошо скрытая авторская позиция – это лишь немногое из того, что вызывает оживленные споры литературоведов и обычных читателей романа.

Действие в романе происходит в двух пространственно-временных пластах: в современной автору Москве и в древнем Ершалаиме. “Ершалаимские” главы – это главы романа Мастера (прием “роман в романе”). Некоторые

 исследователи указывают еще один пласт повествования – “вне времени и пространства”: это сцены бала у сатаны, прощения Понтия Пилата и некоторые другие. В них время не идет или идет неправильно.
Использование нескольких пластов придает содержанию глубину и “всевременность” и позволяет автору создать своеобразную систему “двойников” некоторых героев: Мастер и Пилат, Маргарита и собака Пилата, Иуда и барон Майгель и так далее.

Споры вызывает и интерпретация образа Воланда. Нет сомнения, что Булгаков изобразил дьявола, но правда ли то, что писатель хотел показать его как воплощение справедливости – или все-таки возмездия? Нетрудно заметить, что Воланд не может прощать: Фриду отпускает Маргарита, а Пилата – Мастер; мессир объясняет это тем, что каждый должен заниматься своим делом, но он, вероятно, несколько лукавит.
Очевидно и то, что он не из доброты вытаскивает Мастера из сумасшедшего дома (куда писатель, кстати, попал по собственной воле), а лишь выполняя условия договора с Маргаритой.

Тема любви – одна из основных в романе, как и тема творчества. И в том, и в другом Булгаков видит одну главнейшую черту – жертвенность. “Тот, кто любит, разделяет судьбу того, кого он любит” – это закон любви. А в творчестве, как и в жизни, один из худших пороков – это трусость, то есть отказ жертвовать собой.

Этот порок характеризует и Пилата, и Мастера, который отрекся от своего романа, но обоих спасает любовь других героев.

Немало в романе и сатирических страниц: они изображают современную автору действительность и высмеивают валютичиков, мошенников, доносчиков, воров и приспособленцев. Высвечивают они и глупую жестокость, жадность, любовь к “халяве”, все подлости и безнравственные поступки, порожденные пресловутым “квартирным вопросом”, которые и сейчас часто встречаются в нашем обществе.

“Мастер и Маргарита” по глубине и обширности поднятых проблем один из величайших романов 20 века.

Пример сочинения 2

В принципе, проблемы в этом романе становятся задачами, которые решаются героями. Ничего удивительного, ведь герои тут и Иешуа, и Воланд… Не нужно пояснять, кого они собой представляют.

Конечно, некоторые проблемы-задачи вечны. Например, те, которые в человеческой природе.

Вечный квартирный вопрос! И тот с юмором решен разменом одной квартиры на другую. Вечно люди жадничают, ленятся, трусят в основной своей массе, но и доброта остаётся в их сердце. Это показано и в эпизоде с Фридой. Недостатки людей проявляются не только в московской современной части романа, но и в древней. Ведь Пилат по большому счету испугался, что подумают, хотя точно понимал, что Иешуа – могущественный святой. Как Воланд испытывал москвичей, так и Иешуа испытал Пилата. Тот не прошел, поэтому был наказан ожиданием – почти вечным. Но опять же его простили… А вот Маргарита прошла все испытания, но не ради себя, а ради своего Мастера!

В общем, встаёт проблема человеческой натуры – её слабости, а иногда даже подлости, но при этом её доброты. Чаще проявляются отрицательные качества, ведь жизнь похожа на то самое варьете, много суеты и соблазнов. Но тем более ценно, что люди готовы пожертвовать своим интересами ради других. Даже Мастер, которого интересуют только его роман и Маргарита, не безразличен к суете жизни. Ему ведь обидно, что его книгу не принимают, что критики пишут гадкие статьи. Мог бы сказать, что он выше всего этого, что его роман гениально правдив – и точка. Но он страдает. А чего он хотел – в советское время написать о Христе не разгромное произведение, а наоборот. Тут даже если людям и понравится, то они не решатся пойти против системы. Он хотел изменить мир… своим романом. Тоже гордыня!

В эпоху Иешуа те же проблемы, только скорости не такие высокие. Там тоже сплетни, пиры, деньги, статус, отношения… Но ещё одна проблема романа, это соотношение Добра и Зла. То есть эти две силы – сторона одной медали? Когда Воланд говорит с апостолом, тот явно относится к нему, как к кому-то ужасному, неприятному. За это Воланд его и укоряет. Ещё из эпиграфа Гёте читатель помнит, что Воланд, хоть и зовется злом, но благо совершает. Испытывает, наказывает… Но и награждает! Где проходит граница – вот это уже вопрос.

Значит, основная проблема романа – соотношение добра и зла в мире и в самом человеке, а уж от этого идёт миллион других мелких частных проблем. У меня получилось так.

Пример сочинения 3

Мастер и его ученик в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

«Мастер и Маргарита»- нравственно-философский сатирический роман М.А. Булгакова о смысле жизни, творчестве и нравственных ценностях, о борьбе доброго и злого начала в людях, о человеческой смертности и бессмертии и о любви. Два повествования, «роман в романе», объединены одной идеей — поиск истины и борьба за нее. Мастера озарил свет истины, и он создал свой роман, и его ученик, Иван Бездомный, тоже нашел свой путь в жизни.

Не случайно в начале романа Булгаков знакомит читателя с председателем МАССОЛИТа Михаилом Александровичем Берлиозом и молодым поэтом Иваном Бездомным, выставляя на осмеяние нелепости советских учреждений и пороки претендентов на звание «инженеров человеческих душ». Принадлежность таких «писателей» к МАССОЛИТу сулит им сытую и комфортную жизнь, ради которой они пренебрегают понятиями о долге, чести и совести, И читателю становится понятно, как трудно быть настоящим творцом среди подлецов, доносчиков и приспособленцев.

Знакомство Мастера и Ивана Понырева, пишущего под псевдонимом Бездомный, происходит в психиатрической больнице, куда поэт попадает после трагической гибели редактора Берлиоза, преследуя Воланда и пытаясь спасти общество от опаснейшего иностранца.

Через балконную дверь таинственный посетитель вошел в комнату Ивана. Вот каким его увидел поэт: бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами… человек лет примерно тридцати восьми… одет в больничное». Между ними произошел доверительный разговор, в котором Иван неожиданно и смело признался соседу, назвавшемуся мастером, в том, что пишет «чудовищные» стихи и поклялся больше не писать их. Он, видимо, осознавая свою необразованность и стыдясь этого, остался порядочным человеком и своим признанием освободил себя от лжи и принуждения. По просьбе поэта, гость поведал свою историю, настолько поразившую Ивана, что его жизнь круто изменилась после этой встречи. «Историк по образованию, он еще два года тому назад работал в одном из московских музеев, а кроме того, занимался переводами». Мастер владел пятью языками, в том числе латинским и греческим. И когда однажды он выиграл по облигации крупную сумму денег, «купил книг… нанял… две комнаты в подвале маленькою домика в садике… Службу в музее бросил и начал сочинять роман о Понтии Пилате». Иван Бездомный только теперь стал задумываться, что такое подлинное творчество и какой серьезной подготовки оно требует от вступившего на писательский путь. Поэт пошл, что для Мастера творчество — это вся жизнь, что он нисколько не похож ни на тех продажных членов МАССОЛИ-Та, которые пишут лишь то, что понравилось бы властям, ни на таких малообразованных и плохо осознающих смысл художественного творчества, как он.

В своем романе Мастер переносит читателя в далекий Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который, вопреки своей совести, отдает приказ казнить ни в чем не повинного бродячего философа. Устами Иешуа Мастер упрекал современников в трусости и малодушии перед властью, которая лишила человека свободы. Обратившись в прошлое, он хотел указать современникам истоки перекосов общественной жизни 30-х годов XX века.

Когда роман был дописан и одна из газет опубликовала отрывок из произведения, критика обрушилась с руганью и осуждением на автора романа. Началась травля Мастера. Жизнь художника утратила смысл, и в приступе малодушия он сжег рукопись. Лишь последнюю часть романа возлюбленная Мастера Маргарита спасла от огня. и только Маргарита верила в гениальное творение своего. Мастера и поддерживала его. Но он устал и в состоянии полной апатии, подавленности после нескольких месяцев ареста добровольно приехал в клинику, признавая себя неизлечимым душевнобольным. Да. Мастер поддался страху после потока злобных, угрожающих статей, но он не пошел на сделку со своей совестью, не стал приспосабливаться и переделывать свой роман. Он никого не предал, никому не причинил зла. Просто он не выдержал враждебности, клеветы и поддался отчаянию. Поэт отрекся и от своего романа, и от своей возлюбленной, и от всего, что ему было так дорого. У него не было сил бороться, потому что потерял веру в справедливость, Так он заплатил за право провозгласить свою истину. Булгаков обвинил тем самым общественную систему, которая не позволяет честному художнику реализовать себя и обрекает его на духовную смерть. А вот Маргарита верила в торжество справедливости, поэтому она победила и вернула своего Мастера благодаря вмешательству высших сил. Воланд дает возможность Мастеру закончить роман и прекратить муки Понтия Пилата одним словом — «свободен!». И после этого он дарует своему герою покой. Мастер уходит от людей. Но на земле у него остался ученик. Мастер открыл глаза Ивану Бездомному на подлинное искусство и на работу художника. Под влиянием Мастера Иван принимает решение засесть за учебу. В эпилоге романа мы встречаемся с ним уже как с профессором Иваном Николаевичем Поныревым. Ему «все известно, он все знает и понимает» Но нет у профессора настоящего счастья, в чем каждый раз можно убедиться, наблюдая за ним в период полной луны, когда ему чудесным образом открывается часть истины Мастера, которую он вновь забывает при пробуждении.

По твердому убеждению Булгакова, «каждому будет дано по вере его», справедливость восторжествует. Поэтому автор наградил Мастера желанным покоем, а его ученика прозрением.

Пример сочинения 4

Роман «Мастер и Маргарита» по праву считается самым знаменитым и таинственным произведением М. А. Булгакова. В книге поднимается множество проблем, из которых большинство не потеряло (да, наверное, и никогда не потеряет) актуальности и сейчас, почти сто лет спустя. Мне хотелось бы в своем сочинении остановиться на одной из этих проблем — проблеме ответственности человека за свои поступки.

Действие в романе происходит в двух временных пластах и еще в каком-то месте вне времени и пространства. Но трусость остается трусостью, а подлость — подлостью в любом из них. А совесть не отпускает человека и тогда, когда времени больше для него нет. Пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат понял это слишком поздно.

Понтий Пилат — одна из самых противоречивых фигур на страницах романа. Холодный и безжалостный, но, безусловно, умный и храбрый человек внезапно пугается доноса и осуждает на смерть безвинного, по своему собственному убеждению, человека. Писатель очень выразительно показывает, как меняется отношение его героя к происходящему, как и отношение его к Иешуа. Сначала это безразличие и презрение, затем эгоистичное желание сохранить для себя «гениального врача», который лечил бы его от мучительной мигрени. И, наконец, осознание недопустимости убийства — слишком позднее осознание. И вот теперь нет прокуратору покоя ни днем, ни ночью. Совесть мучает его и упрекает вечно, ведь время для Понтия Пилата закончилось.

Понтий Пилат осознал свою вину, а вот Иуда — нет. По книге, не предатель, раскаявшийся и впавший в отчаяние, повесился, а агенты прокуратора убили самодовольного и бессовестного провокатора. Есть у Иуды «двойник» и в «московских» главах романа – это барон Майгель, убитый на балу у Воланда в ходе жертвоприношения. Не испытывают мук совести и многие другие мелкие и крупные преступники и просто негодяи: Алоизий Магарыч, руководство варьете, критики, разгромившие роман Мастера, и т.д.

Мастер – очень необычный герой. Он не так уж часто появляется на страницах романа, мало что «совершает». Его главное дело – роман о Понтии Пилате – живет своей жизнью, ведь его создатель предал его – сжег. Роман мы встречаем в виде отдельных

Мастер открыл глаза Ивану Бездомному на подлинное искусство и на работу художника. Под влиянием Мастера Иван принимает решение засесть за учебу. В эпилоге романа мы встречаемся с ним уже как с профессором Иваном Николаевичем Поныревым. Ему «все известно, он все знает и понимает» Но нет у профессора настоящего счастья, в чем каждый раз можно убедиться, наблюдая за ним в период полной луны, когда ему чудесным образом открывается часть истины Мастера, которую он вновь забывает при пробуждении.

По твердому убеждению Булгакова, «каждому будет дано по вере его», справедливость восторжествует. Поэтому автор наградил Мастера желанным покоем, а его ученика прозрением.

Пример сочинения 4

Роман «Мастер и Маргарита» по праву считается самым знаменитым и таинственным произведением М. А. Булгакова. В книге поднимается множество проблем, из которых большинство не потеряло (да, наверное, и никогда не потеряет) актуальности и сейчас, почти сто лет спустя. Мне хотелось бы в своем сочинении остановиться на одной из этих проблем — проблеме ответственности человека за свои поступки.

Действие в романе происходит в двух временных пластах и еще в каком-то месте вне времени и пространства. Но трусость остается трусостью, а подлость — подлостью в любом из них. А совесть не отпускает человека и тогда, когда времени больше для него нет. Пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат понял это слишком поздно.

Понтий Пилат — одна из самых противоречивых фигур на страницах романа. Холодный и безжалостный, но, безусловно, умный и храбрый человек внезапно пугается доноса и осуждает на смерть безвинного, по своему собственному убеждению, человека. Писатель очень выразительно показывает, как меняется отношение его героя к происходящему, как и отношение его к Иешуа. Сначала это безразличие и презрение, затем эгоистичное желание сохранить для себя «гениального врача», который лечил бы его от мучительной мигрени. И, наконец, осознание недопустимости убийства — слишком позднее осознание. И вот теперь нет прокуратору покоя ни днем, ни ночью. Совесть мучает его и упрекает вечно, ведь время для Понтия Пилата закончилось.

Понтий Пилат осознал свою вину, а вот Иуда — нет. По книге, не предатель, раскаявшийся и впавший в отчаяние, повесился, а агенты прокуратора убили самодовольного и бессовестного провокатора. Есть у Иуды «двойник» и в «московских» главах романа – это барон Майгель, убитый на балу у Воланда в ходе жертвоприношения. Не испытывают мук совести и многие другие мелкие и крупные преступники и просто негодяи: Алоизий Магарыч, руководство варьете, критики, разгромившие роман Мастера, и т.д.

Мастер – очень необычный герой. Он не так уж часто появляется на страницах романа, мало что «совершает». Его главное дело – роман о Понтии Пилате – живет своей жизнью, ведь его создатель предал его – сжег. Роман мы встречаем в виде отдельных глав, которые называют «ершалаимскими», и затем он появляется у Воланда, провозгласившего, что «рукописи не горят». Создав свое произведение, Мастер подвергается резкой критике и впадает в отчаяние. Он начинает совершать ошибку за ошибкой: сжигает роман, бросает любящую его Маргариту, прячется в сумасшедшем доме. Он искренне страдает, и это и есть его наказание. А затем единственным выходом для него и Маргариты становится смерть. Потому что вернуться назад и все исправить невозможно.

Еще одна героиня, мучительно переживающая свое преступление, — Фрида. Ее Маргарита встречает на балу Воланда. Фрида задушила платком собственного ребенка, и с тех пор она каждое утро находит этот платок. Его никак невозможно уничтожить, ведь нельзя уничтожить свою совесть.

Роман решает вопрос ответственности человека за свои поступки, показывая, как переживают свою вину разные люди. Автор сочувствует тем из них, кто испытывает муки совести, те же, кто не обращает на свои проступки внимания, неинтересен Булгакову. Я думаю, он хотел таким образом показать, что звания человека достоин лишь тот, кто способен осознать свою вину и пострадать за нее.

Пример сочинения 5

Тема любви в романе «Мастер и Маргарита»

История Мастера и Маргариты известна даже никогда не читавшим произведение Михаила Булгакова. Одна из вечных, вневременных тем, тема любви в романе «Мастер и Маргарита» Булгакова притягивает глубиной и искренностью.

Герои до встречи друг с другом

Устами самого Мастера Булгаков рассказывает нам о его жизни до встречи с героиней. По образованию историк, герой работал в одном из музеев столицы, иногда «занимался переводами» (знал несколько языков). Он был одинок, знакомых в Москве имел мало. Выиграв по облигации, полученной на работе, большие деньги, снял подвальные комнаты в маленьком доме, купил нужные книги и начал писать роман о Понтии Пилате. Мастер, имевший тогда имя, переживал свой «золотой век». Наступившая весна была прекрасна, роман о Пилате «летел к концу».

Однажды «случилось нечто гораздо более восхитительное», нежели крупный выигрыш – Мастер встретил женщину, очень красивую, с «необыкновенным, никем не виданным одиночеством в глазах», и с этого момента жизнь его обрела полноту.

Женщина эта была красива, обеспечена, замужем за молодым успешным специалистом, и, по меркам окружающих людей, совершенно благополучна. Рассказывая о ней, автор восклицает: «Боги, боги мои! Что же нужно было этой женщине!» Героиня одинока и несчастна – в ее жизни нет любви. Вместе с Мастером в жизнь Маргариты пришел смысл.

Так с рассказа о, казалось бы, случайной встрече героев начинает звучать в романе «Мастер и Маргарита» тема любви.

Проблема любви в романе

Любовь не сделала героев лучше или хуже – она, как истинное чувство, сделала их другими.

Мастер и Маргарита поняли, что свела их «сама судьба и что созданы они друг для друга навек». Любовь «поразила нас мгновенно», «поразила нас сразу обоих! – восклицает Мастер, разговаривая с поэтом Бездомным, – так поражает молния, так поражает финский нож!» – навсегда и бесповоротно.

Мастер теперь создавал великий роман, его вдохновляла любимая. Маргарита же обрела счастье, став «тайной женой», подругой и единомышленницей писателя. И, как не было в переулке, по которому, впервые встретившись, шли герои, «ни души», так в новой их жизни не было места никому: только двое и общее их дело – роман, творимый Мастером.

Роман был дописан, и «настал час, когда пришлось покинуть тайный приют и выйти в жизнь».

Мир литературы, реальность, в которую погружается Мастер – мир приспособленчества, бездарности и отрицания таланта, ломает его.

Героям приходится противостоять окружающему миру. Следя за судьбой писателя и его возлюбленной, мы видим, как многопланово решается проблема любви в романе «Мастер и Маргарита».

Любовь Мастера и Маргариты: самоотверженность и бескорыстие

Булгаков пишет историю любви самоотверженной и бескорыстной.

Маргарита принимает интересы героя как свои, она делает все, чтобы любимый ее был счастлив и спокоен, в этом теперь смысл ее существования, она вдохновляет писателя, помогает творить и делает его Мастером. Жизнь их становится единой.

Ни минуты не чувствуя себя счастливой в готическом особняке, Маргарита тем не менее не может причинить боль мужу, уйти, ничего не объясняя, ведь он «не сделал никакого зла» ей.

Мастер, создавший гениальный, но «несвоевременный» роман, сломлен. «Я теперь никто». Он не хочет больше ничего, кроме того, чтобы видеть любимую, но считает себя не вправе ломать ей жизнь.

Милосердие и сострадание в любви героев

Любовь в романе «Мастер и Маргарита» милосердна и сострадательна.

Чувство, которое испытывает героиня к избраннику, неразрывно связано с ее любовью к людям. С достоинством выполняя роль королевы на балу Сатаны, она одаривает всех великих грешников любовью и вниманием. Собственные страдания побуждают ее избавить от страданий других: даже не задумываясь, «человек исключительной доброты», «высокоморальный человек» ли она, просит у Воланда не о себе, а о прощении Фриды, раскаявшейся убийцы собственного ребенка.

Даже в порыве мщения любовь позволяет Маргарите оставаться женщиной, чуткой и милосердной. «Дикий разгром», учиненный героиней, прекратился, как только, она увидела в одном из окон испуганного малыша. Жаждущая расправы с критиком Латунским, погубившим Мастера, Маргарита не способна обречь его на смерть. Превращение ее в ведьму не лишает главного – истинной женственности.

Последний шаг перед растворением в вечности любящие делают вместе. Маргарита требует отпустить душу Пилата, так долго мучимого совестью, Мастер же получает возможность сделать это, закончив роман одной фразой: «Свободен! Свободен! Он ждет тебя!»

Верная и вечная любовь Мастера и Маргариты

Оставшись одна, не имея никаких известий о любимом, Маргарита хранит свое чувство и надежду на встречу. Ей все равно, как и где состоится она, кто ее устроит.

Именно в произведении «Мастер и Маргарита» тема вечной любви и верности как спасительной силы человеческой души раскрывается перед нами автором. На что способен человек, чтобы сохранить свою любовь – об этом заставляет нас задуматься повествование.

Узнать о Мастере – единственное желание отчаявшейся Маргариты, ради которого можно поверить во что угодно, превратиться в ведьму, стать хозяйкой бала самого Сатаны. Для нее стираются границы Света и Тьмы: «потустороннее или не потустороннее – не все ли это равно», – уверена она. Иешуа прочитал роман, просит подарить покой писателю и его возлюбленной, и «князь тьмы» покой «устраивает». Маргарита останется с любимым навсегда, рядом с ним смерть не страшит. «Беречь твой сон буду я», – говорит она, идя с Мастером к их вечному дому.

Сила любви избавляет Мастера от страданий, делает его сильным («я никогда больше не допущу малодушия», – обещает он героине) и возвращает миру его гениальный роман.

Тема любви в произведении Булгакова, возможно, потому так пронзительна и достоверна, что автору выпало счастье любить самому и быть любимым женщиной, которая и воплотилась в образе Маргариты.
Идет время, история вечной любви, рассказанная на страницах «Мастера и Маргариты», не стареет, убеждая, что настоящая любовь – существует.

Обновлено: 09.01.2023

Роман «Мастер и Маргарита» произвел на меня неизгладимое впечатление. В нем органично переплетены далекое прошлое и настоящее, реальное и потустороннее. Сквозь эти сюжетные линии проходит тема истины. Она как бы объединяет всех персонажей, цементирует повествование. Образцом кристальной честности в романе является Иешуа Га-Ноцри. Стоит вспомнить сцену допроса Иешуа Понтием Пилатом. Искушенный жизнью прокуратор, возможно, впервые за все время своего существования увидел абсолютно честного человека. Его поражает соседство в Иешуа мудрости с наивностью. В голове прокуратора не укладывается, почему этот слабый, тщедушный человек не хочет солгать, чтобы спасти свою жизнь, ведь это так легко. Прокуратору было бы проще принять Га-Ноцри за слабоумного, чем поверить в его абсолютную честность, ведь одно только существование этого человека уличает всех и вся во лжи, в лицемерии. Как хотелось бы Пилату сохранить жизнь Иешуа, но он боится власти кесаря, изгнания. Он, великий прокуратор, отмеченный печатью власти, вынужден лицемерить и лгать, а этот бродяга, стоящий на краю могилы, с такой легкостью остается правдивым.

Перед смертью, Иешуа говорит, что никого не винит в своей гибели, но добавляет, что «в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость».

Как это ни странно, но вторым образцом правдивости предстает в романе сатана. Его честность несколько иного сорта: это право сильного. Он постоянно уличает во лжи простых смертных и наказывает их за эту ложь.

Автор призывает читателей присмотреться к миру вокруг, к себе самим, осознать насколько глубоко в нашу жизнь проникла ложь. Воланд на сеансе разоблачения черной магии говорит свою знаменитую фразу о том, что люди не изменились. Это важная веха в раскрытии темы истины в романе. Люди в большинстве своем остались лживыми, завистливыми, мелочными. «Великой истиной» романа «Мастер и Маргарита» можно назвать мысль Булгакова о том, что необходимо великое мужество, чтобы противостоять общепринятой норме лжи, царящей в обществе.

Роман “Мастер и Маргарита” произвёл на меня очень сильное впечатление. Вечная тема добра и зла, раскрыта Михаилом Афанасьевичем Булгаковым в произведении совершенно неожиданно. Это не стандартное изложение – добро побеждает, а зло наказано и повержено. Писатель показывает насколько относительны эти понятия и как тонка грань между ними.

Гениальность замысла Булгакова состоит в том, что в книге существует два параллельных мира – Иешуа и Понтий Пилат из библейских глав и современная писателю Москва со всеми своими пороками и удивительной историей любви Мастера и Маргариты. Между этими мирами – Воланд, князь тьмы. По замыслу Булгакова, он не является ни добром, ни злом. Он зеркало, которое отражает людей в прошлом и настоящем, их поступки, пороки.

Появляется он в начале романа и выступает в роли наблюдателя. Он оценивает поведение людей и делает выводы. Воланд не похож на дьявола, несущего зло и сам почти не совершает чудеса. Этим занимается его свита: смешной Коровьев в треснувшем пенсне, нагловатый кот Бегемот и убийца Азазелло. Они высмеивают и издеваются над москвичами, делают им пакости. Но при этом становятся видны все пороки – ложь, хвастовство, чванство и жадность. Воланд, наблюдая за этим, приходит к выводу, что люди в целом не изменились. Всё так же врут и изворачиваются, лицемерят и любят деньги.

Мастер и Маргарита, их чувства, тоже далеки от общепринятых стандартов, когда любовь главных героев возвышенна и носит положительный характер. Мастер – талантлив, он полностью поглощен работой, но в жизни очень слабый человек и не способен бороться ни за своё творение, ни за любовь Маргариты. Героиня, личность сильная, яркая, способна ради любимого человека на всё. Но в то же время измена мужу и эмоции, возникающие у неё при получении демонической силы, не вписываются в привычные рамки положительного персонажа.

Ещё один неоднозначный момент в романе – Понтий Пилат, который отправляет Иешуа на казнь из-за необычности его поведения. При этом видит в нем пророка, который избавит от всех страданий.

На мой взгляд, главная мысль романа: нужно идти до конца, бороться за то, что ты любишь и за то, во что веришь. Не важно, что это: Бог, закон, творчество или мужчина. Мастер и Пилат слабы, из-за своего страха они не выдерживают испытания, они сдаются. Маргарита и Иешуа до последнего защищают то, что им дорого и теряют всё. Они идут против того, что окружающие считают истиной и добром. Смысл этих понятий часто искажается обществом, которое определяет, что хорошо, а что плохо. Истинное значение этих слов в результате теряется и не может быть основой моральных принципов.

2 отзыв

Читая в школьном возрасте больше всего запомнился бал Волонда, в которой присутствовала мистика, пакости Бегемота и конечно же специфический юмор. Подростком больше понравиться в романе искать людские недостатки, описания жадности и гордости, гнева и конечно же саму любовь. Ну а уже в зрелом возрасте читателей привлекает такие темы как лож, предательство и прощения. Следовательно, данная книга заслуженно называют классикой и рекомендовано читать любому поколению.

Эпизоды с Понтием Пилатом и Иешуей Га-Ноцри считается самыми чувствительными. В них очень глубоко Михаил Афанасьевич описал образы героев, которые проживают прошлых столетиях. В данном творение дьявол переходит на сторону доброты и правильности. Многие считают это странным, и необычно то что увидеть такие перемены в герое Воланда, нехарактерные опытному и толковому зрелому человеку, хоть у него позади большой опыт и ведает очень немало, то ему уныло представлять все проделки элементарным людям для развлечения. Многие люди в романе показываются еще дурнее, чем сам демон. Если простые люди на такое способны, значит это должно быть нашей горькой правдой, которую надо принять. И не критиковать гениального русского классика М.А. Булгакова за неправдоподобный образ.

Также читают:

Картинка к сочинению Отзыв о произведения Мастер и Маргарита

Популярные сегодня темы

Совесть – это моральное качество, которое мучает человека, когда тот отходит от правды и поступает несправедливо. Наличие совести свидетельствует о порядочности человека

Факты из жизни Ф.М.Достоевского, несомненно, нашли отражение в его творчестве. Несмотря на все сложности в жизни, ФМ. Достоевский всегда чтил литературу и был верен ей. Постоянно находясь на грани, Ф.М.Достоевский всегда находил руку помощи.

На балу полковник выделялся, среди других, в первую очередь своим высоким ростом. Потом уже бросалась в глаза военная осанка и серебряные эполеты. Его стройная, статная фигура гордо возвышалась

Карамзин является одним из самых известных писателей России. Именно он впервые выпустил произведение жанра сентиментализм. Его творение Бедная Лиза было поистине революционным

Начитанный и эрудированный редактор толстого литературного журнала доказывал поэту Бездомному, что тот должен был в своей антирелигиозной поэме не изображать Иисуса Христа чёрными красками, а доказывать, что Иисуса-то этого и вовсе не существовало.

А какое потрясение испытала я вместе с Иваном Бездомным, когда Берлиоз поскользнулся на разлитом Аннушкой масле и попал под трамвай, как и было предсказано коварным консультантом.

В романе весёлые и забавные, сатирические страницы перемежаются с грустными и печальными, фантастика сменяется картинами реальной московской жизни тридцатых годов прошлого века.

Мне очень понравился Иешуа Га-Ноцри с его мирной проповедью добра, с его убеждением в том, что все люди добрые, а злых людей не бывает, с его верой в то, что настанет время, когда люди будут свободны и никакой власти не будет, потому что всякая власть – это насилие.

Понтий Пилат, подписавший смертный приговор ни в чём не виновному бродячему философу и поступивший малодушно, против своей совести, вызывает во мне больше не осуждение, а сочувствие, ведь он наказан муками совести и уже две тысячи лун не знает покоя. Он обрёл такое бессмертие, которого никто бы не пожелал. Хорошо, что в конце романа пятый прокуратор Иудеи прощён и сбывается его сон, когда он вместе с Иешуа идёт по лунной дороге, продолжая прерванную беседу.

Но самые замечательные страницы, конечно же, о любви мастера и Маргариты. Я так и вижу узкую московскую улицу, по разным сторонам которой идут два бесконечно одиноких человека. Она вышла на улицу, чтобы встретить его, своего мастера, без которого была глубоко несчастна. Чёрное пальто Маргариты и на его фоне яркие жёлтые цветы, которые появляются весной первыми. Да, Маргарита жила в прекрасном доме с обеспеченным мужем, работавшим инженером, она имела всё, о чём мечтала бы любая женщина. Но во имя настоящей любви она отказывается от материальных благ. Ей нужен был только мастер и его роман о Понтии Пилате, который она постоянно перечитывала. Ради любви Маргарита заключила сделку с Воландом, который является сатаной, согласилась быть королевой на балу у сатаны, и эта миссия ей нелегко далась, но она мужественно выдержала все испытания, лишь бы ей вернули любимого.

Меня поразила необычная концепция добра и зла, раскрытая в романе. У Булгакова добро и зло не противоборствуют, а сотрудничают, словно два разных ведомства. Иешуа отвечает за милосердие и прощение. Воланд, выявляя грешников, наказывает их и способствует их исправлению, улучшению их характеров.

Мне кажется, я ещё не раз буду возвращаться к этому произведению, перечитывая его, заново переживая острые моменты, открывая то, что раньше ускользало от меня при первом чтении.

Мои любимые страницы в романе «Мастер и Маргарита»

Да, изо всех линий романа история мастера и Маргариты самая главная, она наиболее близка мне. Рождаясь как отголосок бессмертной библейской истории, она пересекает всё пространство от края до края, словно чистый прозрачный ручей, прорываясь сквозь все завалы и препятствия и уходя и уходя в потусторонний мир, вечность. К ней сходятся все события и явления. Всё отражается в светлых водах этого ручья. И особенно проникновенные, мои самые любимые строки посвящены этой любви.

По-настоящему ведьма просыпается в Маргарите с появлением надежды вновь увидеть Мастера. В канун встречи с любимым она впервые испытала чувство полной свободы. Это свобода и от постылого супружества, и от прежней самой себя — благонравной и сдержанной. И начинается её упоительный полёт в лунной ночи, и подготовка к балу, и сам Великий Бал сатаны, где она хозяйка, королева…

Читаю посвящённые Маргарите страницы — и хочется назвать их поэмой Булгакова во славу собственной возлюбленной, Елены Сергеевны. Во всех приключениях героини её сопровождает любящий взгляд автора, в котором и ласка, и восхищение, и гордость за женщину, сумевшую вернуть Мастера силой своей любви.

Так что же получается — Маргарита оказалась сильнее своего возлюбленного? А как же классические представления о женской слабости, о том, что мужчина — это опора и поддержка? Да, Мастер, отказываеские представления о женской слабости, о том, что мужчина — это опора и поддержка? Да, Мастер, отказывается бороться за свой роман. Но уже то, что он сумел написать его, возвышает его над всеми людьми. Булгаков чётко обозначает цели героев: смысл жизни Мастера — в романе, Маргариты — в любви.

Читаю и понимаю, что всё-таки чем-то похожа на героиню, по крайней мере, именно этот образ был для меня всегда идеалом, даже когда я ещё не знакомилась с произведением. Она — носительница огромной, вдохновенной и поэтической любви. Как бы мне хотелось, чтобы обо мне тоже когда-нибудь сказали так же!

Роль фантастики в романе «Мастер и Маргарита».

«Я — мистический реалист», — говорил о себе один из самых удивительных писателей XX века Михаил Афанасьевич Булгаков. И действительно, не много найдется мастеров в литературе, способных так естественно, так органично переплетать в одном произведении события реальной действительности и ирреальные, созданные фантазией художника. Булгаков обладал уникальной способностью в рамках одного романа или повести отражать несколько совершенно самостоятельных линий, как бы несколько отдельных произведений в одном. И в таком произведении рядом часто существуют и сказочные персонажи, и библейские образы, и реальные герои нашего мира. Одним из ярких образцов такого сочетания является роман «Мастер и Маргарита», в котором фантастика сосуществует с узнаваемой действительностью Москвы 30-х годов XX века.

Рисуя жизнь москвичей, автор раскрывает всего лишь одну сферу деятельности — литературно-художественную. Прибыв в Москву, Воланд вступает в разговор с редактором и сотрудником «толстого журнала»; затем он и его свита поселяются в квартире, где живут Берлиоз и директор Варьете. Да и все столкновения ирреальных сил с жителями столицы происходят в театральных и литературных учреждениях. Но в этом довольно узком пространстве встречаются все черты, характерные для общества в целом. Это своеобразное средоточие человеческих пороков, которые неизменны в любой среде и любой сфере деятельности. Область же культуры наиболее ярко разоблачает эти пороки, так как те, кто должен отвечать за духовность людей, сами обладают никчемной, «черной» и «мертвой» душой.

Герои романа помещены автором в Зазеркалье, в потусторонний мир, туда, где не властвуют земные критерии, где все подчинено вечной, высшей нравственности. При этом весь этот волшебный мир существует в рамках одной обычной квартиры. И весь этот мир принадлежит духу зла, повелителю теней Воланду и его свите. Современность, реальность в романе проходит испытание вечными истинами, и Воланд со своей свитой становятся проводниками этого испытания.

Следует сказать, что писатель никогда не прибегал к фантастике ради самой фантастики. Он всегда входил в эту область с определенной целью. В «Мастере и Маргарите» Булгаков делает фантастических героев своего рода судьями над миром людей.

В этом отношении и сам бал у Воланда не только своеобразный парад человеческих пороков и коварства. Он больше напоминает торжественное заседание суда. Все гости на этом балу жили по трагедийным сценариям. Но эти трагедии они создали сами, своими поступками, образом жизни обрекли себя на печальную участь. Поэтому автор одновременно и смеется над ними, и упрекает, и жалеет, и печалится об их участи, и — главное — сожалеет о несовершенстве всего человеческого рода.

В реальной жизни люди уже успели совершить столько зла, что на его фоне настоящая нечистая сила кажется доброй.
Мир настолько изменился и «прогнил», что в нем уже нет места честному художнику, талантливому писателю, но прекрасно приживаются бездарные приспособленцы, сущность которых проявляется особенно отчетливо в столкновении с образами, символизирующими вечное: «Но что он сделал? Я не постигаю, — заявляет поэт Рюхин памятнику Пушкина. — Что особенное есть в этих словах: «Буря мглою. «? Не понимаю! Повезло, повезло. стрелял, стрелял в него этот белогвардеец и раздробил бедро и обеспечил бессмертие. «

Перед нами проходят вереницей безобразия жуликов, плутов, мелких бесов и пошляков — Степы Лиходеева, буфетчика Сокова, администратора Варенухи, финдиректора Римского. Вся будничная Москва открывается нам в своем безрадостном, черном обличий. И вершить суд над этой Москвой способен только такой судья, как Воланд. Кто же он сам и его приближенные? Кто выступает палачами на этом смотре грехов? Воланд — воплощение черной, дьявольской силы. Но у Булгакова это — всесильный, жестокий, но справедливый блюститель законности и морали. Необычно, странно — но от этого лишь усиливается общее впечатление от романа, яснее становится главная мысль автора, стремящегося показать все пороки общества и донести до людей тот факт, что никто не останется безнаказанным. Воланд наказывает только тех, кого приговорил. Но даже им палачи дают шанс проявить себя. Немаловажная роль в раскрытии подлинной сущности людей принадлежит свите Воланда — глумливому фигляру Коровьеву, своими издевками и остротами не оставляющему ни малейшего шанса греху быть незамеченным; «лучшему из шутов» коту Бегемоту; Азазелло с присущей ему «разбойничьей прямотой».

Благодаря им театральное действие расцвечивается яркими красками, освещается миллионами огней, под которыми становится отчетливо видна истинная сущность людей: приспособленцев из МАССОЛИТа, посетителей сеанса «черной магии» в Варьете, стяжателей, «сидящих за валюту». Все они ничем не лучше всех тех доносчиков, висельников, тюремщиков и палачей, которых судят на балу черной силы.

Меткими саркастическими характеристиками наделяет писатель всех героев романа. Эти характеристики также нереальны, фантастичны, но от того лишь более явной становится реальная суть вещей, безжалостнее срываются маски. Вспомним сцену из главы «Беспокойный день»: «За огромным письменным столом с массивной чернильницей сидел пустой костюм и не обмакнутым в чернила сухим пером водил по бумаге. Костюм был при галстуке, из кармашка костюма торчало самопишущее перо, но над воротником не было ни шеи, ни головы, равно как из манжет не выглядывали кисти рук. Костюм был погружен в работу. » Костюм — безликий, бесхарактерный обобщенный образ среднего московского чиновника. Так же показателен и хоровой порыв людей «шагать в ногу»: толпа, помимо собственной воли, начинает распевать «Славное море — священный Байкал».

Стадность, автоматизм, полный паралич человеческой индивидуальности — вот что встречаем мы в реальном мире буквально на каждом шагу. Все эти мелкие людишки абсолютно равны по своей нравственной сути. Это стремится показать Воланд, творя чудеса в Варьете. Теряя голову, все без исключения «солидные» дамы бросаются за бесплатными нарядами, открывая истинную свою натуру, полностью погрязшую в пошлости и порабощенную жаждой легкой наживы.

С появлением в романе фантастической силы происходит мгновенная переоценка ценностей: то, что раньше считалось страшным, оказывается нелепым и смешным. Яркий пример этому — попытки властей арестовать свиту Воланда. Перед нами словно разыгрывается комедия, фарс: безопасная стрельба, бестолковая суета, притворство кота и т. д.

Такой же безобидной, пустой суетой оборачивается и высшая ценность земных честолюбцев — власть над людьми: «Не пугайтесь, — успокаивает Маргариту Коровьев, — мы увидим лиц, объем власти которых в свое время был чрезвычайно велик. Но, право, как подумаешь о том, насколько микроскопически малы их возможности по сравнению с возможностями того, в чьей свите я имею честь состоять, становится смешно и, даже я бы сказал, грустно». Да, грустно сознавать всю никчемность людей, живущих мелкими собственническими интересами, понимать, что в современном .мире все осталось так же, как в прошлые времена. «Люди не меняются», — очередной раз убеждается в своей правоте Воланд. Лишь очистительный огонь Тайной вечери, «с которого все началось и которым все заканчивается», возможно, способен положить конец этой пошлости и безнравственности. Пожар в Доме Грибоедова, устроенный «неугомонной парочкой» Коровьевым и Бегемотом, растекается по всей Москве. В этом огне безжалостно горят бездуховность, пошлость и ложь.

Михаил Булгаков создал произведение огромной философской емкости, в котором сложная система символов связывает прошлое, настоящее и будущее, высокое и низменное, повседневное и фантастическое. Он оставляет немало загадок и недосказанности, предлагая нам самим размышлять, анализировать, делать выводы. Роман «Мастер и Маргарита» — сложное произведение, наполненное глубоким смыслом, глобальное по тематике и идейности, требует серьезного подхода. Несмотря на обилие фантастических образов и сюжетов, это не сказка, это наша жизнь, преломленная сквозь призму вечного и отраженная во всех, часто нелицеприятных, подробностях. И наша основная задача — прочитать, постичь, разобраться не только в сюжете, но и в себе самих — и постараться что-то изменить к лучшему. Пока не поздно!

Образ и характеристика Воланда

Зачастую в образе Воланда демонстрируется положительное составляющее природы человечества, его сущность полна навыков исследования и раскрытия страстей и молитв москвичей.

Подлинный образ Воланда Михаил Афанасьевич утаивает только в начале первой главы произведения, этот приём применяется с целью создания дополнительной интриги для читателей, и лишь затем прямо и открыто раскрывается сущность таинственного Воланда, предстаёт его дьявольское обличие.

В большинстве ситуаций Булгаков изображает Воланда, предстоящего в весьма непривычных ракурсах. О нем можно говорить, как о волшебнике, могучем маге, наделённом умением пророчить и видеть все далеко наперёд.

Воланд преследует цель показать человечеству различие между добром и злом, он является в Москву для восстановления справедливости, именно он вершит судьбы каждого по заслугам — Мастер и Маргарита остались вместе, вместе они и обрели покой, Понтия Пилата ждёт Иешуа для предстоящего разговора, чтобы тот убедился в отсутствии казни. Можно считать миссию Воланда выполненной.

Более того, они позволяют определиться между двумя путями: добра и зла. Таким образом, Воланд заслуживает звания справедливого мудреца, праведного вершителем судеб.

Смысл названия романа «Мастер и Маргарита»

По справедливому замечанию литературоведа В.И. Тюпы, «заглавие художественного текста (как и эпиграф, если таковой имеется) представляет собой один из существеннейших элементов композиции со своей поэтикой», «заглавие — это имя произведения, мыслимое в категориях имяславия, то есть манифестация его сущности»1. Попытаемся сформулировать, как название в данном случае манифестирует сущность произведения.

Название булгаковского романа напоминает нам о знаменитых в мировой литературе «Ромео и Джульетте», «Тристане и Изольде», «Дафнисе и Хлое»… Название романа М. Булгакова создано по той же модели, и оно активизирует схему «Он и она». Такое традиционное название сразу же предупреждает читателя, что в центре будут герои-любовники, что линия любовная — центральная. Причем «память» названия и текстов-предшественников нам подсказывает (скорее, на подсознательном уровне), что, очевидно, это повествование будет носить трагический характер, как то уже и было в истории мировой литературы. Вспомним, например, начальные строки средневекового романа «Тристан и Изольда»: «Не желаете ли, добрые люди, послушать прекрасную повесть о любви и смерти?», или же финальные строки «Ромео и Джульетты»: «Но нет печальней повести на свете, // Чем повесть о Ромео и Джульетте». Видимо, поэтичной, романтичной и вместе с тем трагичной должна быть и история, которая последует за названием предлагаемого романа. Надо думать, это будет история о новых Ромео и Джульетте в новом — ХХ веке. Название романа, таким образом, уже сразу заявляет тему любви — одну из главных для М. Булгакова.
Причем тема любви, и об этом тоже предупреждает название, здесь связана с другой темой — темой творчества. У Булгакова первая часть модели «Он и она» — Мастер («Он») и вбирает в себя тот круг представлений, который существует в нашем бессознательном читательском восприятии и связан с героем-любовником (Ромео), и вместе с тем шире по содержанию. Все дело в необычности «имени»: Мастер (в тексте это слово пишется с маленькой буквы) — это безымянное имя, имя-обобщение, означающее «творец, в высочайшей степени профессионал своего дела». Мастер — самое первое слово романа, им открывается произведение в целом, и открывается оно темой творчества. Однако очень важно, что у Мастера нет настоящего имени: имя выражает сущность личности (П.А. Флоренский), а у Мастера имени нет, и это означает расстройство, в последующем — трагедию личности, что и подтверждает текст романа.

Отсутствие имени, «неопределенность» имени у главного героя придают неопределенность, нечеткость и непоследовательность самому герою и его любовному чувству к Маргарите в частности. В самом деле, Маргарита это характер цельный, самодостаточный и завершенный, лидирующий в любовном тандеме (что уже стало традицией в русской классической литературе в произведениях Пушкина, Гончарова, Замятина); сфера Маргариты это сфера, точнее стихия, любви, все в себя вбирающая и все себе подчиняющая. «Неоформленность» же возлюбленного Маргариты на уровне имени отражает его «неоформленность» на уровне характера и его несоответствие традиционной роли героя-любовника, образцовой «моделью» которого служит образ шекспировского Ромео. Все это выразилось в колебаниях, пессимистических настроениях Мастера, в его отречении от любви (и от романа тоже): «Нет, поздно, — говорит он Маргарите, — ничего больше не хочу в жизни. Кроме того, чтобы видеть тебя. Но тебе опять советую — оставь меня. Ты пропадешь со мной».

Роман Михаила Афанасьевича Булгакова “Мастер и Маргарита” – один из самых спорных и таинственных в русской литературе. Особенности хронотопа, прием “роман в романе” и хорошо скрытая авторская позиция – это лишь немногое из того, что вызывает оживленные споры литературоведов и обычных читателей романа.

Действие в романе происходит в двух пространственно-временных пластах: в современной автору Москве и в древнем Ершалаиме. “Ершалаимские” главы – это главы романа Мастера (прием “роман в романе”). Некоторые

исследователи указывают еще один пласт повествования – “вне времени и пространства”: это сцены бала у сатаны, прощения Понтия Пилата и некоторые другие. В них время не идет или идет неправильно.
Использование нескольких пластов придает содержанию глубину и “всевременность” и позволяет автору создать своеобразную систему “двойников” некоторых героев: Мастер и Пилат, Маргарита и собака Пилата, Иуда и барон Майгель и так далее.

Споры вызывает и интерпретация образа Воланда. Нет сомнения, что Булгаков изобразил дьявола, но правда ли то, что писатель хотел показать его как воплощение справедливости – или все-таки возмездия? Нетрудно заметить, что Воланд не может прощать: Фриду отпускает Маргарита, а Пилата – Мастер; мессир объясняет это тем, что каждый должен заниматься своим делом, но он, вероятно, несколько лукавит.
Очевидно и то, что он не из доброты вытаскивает Мастера из сумасшедшего дома (куда писатель, кстати, попал по собственной воле), а лишь выполняя условия договора с Маргаритой.

Тема любви – одна из основных в романе, как и тема творчества. И в том, и в другом Булгаков видит одну главнейшую черту – жертвенность. “Тот, кто любит, разделяет судьбу того, кого он любит” – это закон любви. А в творчестве, как и в жизни, один из худших пороков – это трусость, то есть отказ жертвовать собой.

Этот порок характеризует и Пилата, и Мастера, который отрекся от своего романа, но обоих спасает любовь других героев.

Немало в романе и сатирических страниц: они изображают современную автору действительность и высмеивают валютичиков, мошенников, доносчиков, воров и приспособленцев. Высвечивают они и глупую жестокость, жадность, любовь к “халяве”, все подлости и безнравственные поступки, порожденные пресловутым “квартирным вопросом”, которые и сейчас часто встречаются в нашем обществе.

“Мастер и Маргарита” по глубине и обширности поднятых проблем один из величайших романов 20 века.

Пример сочинения 2

В принципе, проблемы в этом романе становятся задачами, которые решаются героями. Ничего удивительного, ведь герои тут и Иешуа, и Воланд… Не нужно пояснять, кого они собой представляют.

Конечно, некоторые проблемы-задачи вечны. Например, те, которые в человеческой природе. Вечный квартирный вопрос! И тот с юмором решен разменом одной квартиры на другую. Вечно люди жадничают, ленятся, трусят в основной своей массе, но и доброта остаётся в их сердце. Это показано и в эпизоде с Фридой. Недостатки людей проявляются не только в московской современной части романа, но и в древней. Ведь Пилат по большому счету испугался, что подумают, хотя точно понимал, что Иешуа – могущественный святой. Как Воланд испытывал москвичей, так и Иешуа испытал Пилата. Тот не прошел, поэтому был наказан ожиданием – почти вечным. Но опять же его простили… А вот Маргарита прошла все испытания, но не ради себя, а ради своего Мастера!

В общем, встаёт проблема человеческой натуры – её слабости, а иногда даже подлости, но при этом её доброты. Чаще проявляются отрицательные качества, ведь жизнь похожа на то самое варьете, много суеты и соблазнов. Но тем более ценно, что люди готовы пожертвовать своим интересами ради других. Даже Мастер, которого интересуют только его роман и Маргарита, не безразличен к суете жизни. Ему ведь обидно, что его книгу не принимают, что критики пишут гадкие статьи. Мог бы сказать, что он выше всего этого, что его роман гениально правдив – и точка. Но он страдает. А чего он хотел – в советское время написать о Христе не разгромное произведение, а наоборот. Тут даже если людям и понравится, то они не решатся пойти против системы. Он хотел изменить мир… своим романом. Тоже гордыня!

В эпоху Иешуа те же проблемы, только скорости не такие высокие. Там тоже сплетни, пиры, деньги, статус, отношения… Но ещё одна проблема романа, это соотношение Добра и Зла. То есть эти две силы – сторона одной медали? Когда Воланд говорит с апостолом, тот явно относится к нему, как к кому-то ужасному, неприятному. За это Воланд его и укоряет. Ещё из эпиграфа Гёте читатель помнит, что Воланд, хоть и зовется злом, но благо совершает. Испытывает, наказывает… Но и награждает! Где проходит граница – вот это уже вопрос.

Значит, основная проблема романа – соотношение добра и зла в мире и в самом человеке, а уж от этого идёт миллион других мелких частных проблем. У меня получилось так.

Пример сочинения 3

Знакомство Мастера и Ивана Понырева, пишущего под псевдонимом Бездомный, происходит в психиатрической больнице, куда поэт попадает после трагической гибели редактора Берлиоза, преследуя Воланда и пытаясь спасти общество от опаснейшего иностранца.

В своем романе Мастер переносит читателя в далекий Ершалаим, во дворец прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который, вопреки своей совести, отдает приказ казнить ни в чем не повинного бродячего философа. Устами Иешуа Мастер упрекал современников в трусости и малодушии перед властью, которая лишила человека свободы. Обратившись в прошлое, он хотел указать современникам истоки перекосов общественной жизни 30-х годов XX века.

Пример сочинения 4

Роман «Мастер и Маргарита» по праву считается самым знаменитым и таинственным произведением М. А. Булгакова. В книге поднимается множество проблем, из которых большинство не потеряло (да, наверное, и никогда не потеряет) актуальности и сейчас, почти сто лет спустя. Мне хотелось бы в своем сочинении остановиться на одной из этих проблем — проблеме ответственности человека за свои поступки.

Действие в романе происходит в двух временных пластах и еще в каком-то месте вне времени и пространства. Но трусость остается трусостью, а подлость — подлостью в любом из них. А совесть не отпускает человека и тогда, когда времени больше для него нет. Пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат понял это слишком поздно.

Понтий Пилат — одна из самых противоречивых фигур на страницах романа. Холодный и безжалостный, но, безусловно, умный и храбрый человек внезапно пугается доноса и осуждает на смерть безвинного, по своему собственному убеждению, человека. Писатель очень выразительно показывает, как меняется отношение его героя к происходящему, как и отношение его к Иешуа. Сначала это безразличие и презрение, затем эгоистичное желание сохранить для себя «гениального врача», который лечил бы его от мучительной мигрени. И, наконец, осознание недопустимости убийства — слишком позднее осознание. И вот теперь нет прокуратору покоя ни днем, ни ночью. Совесть мучает его и упрекает вечно, ведь время для Понтия Пилата закончилось.

Еще одна героиня, мучительно переживающая свое преступление, — Фрида. Ее Маргарита встречает на балу Воланда. Фрида задушила платком собственного ребенка, и с тех пор она каждое утро находит этот платок. Его никак невозможно уничтожить, ведь нельзя уничтожить свою совесть.

Роман решает вопрос ответственности человека за свои поступки, показывая, как переживают свою вину разные люди. Автор сочувствует тем из них, кто испытывает муки совести, те же, кто не обращает на свои проступки внимания, неинтересен Булгакову. Я думаю, он хотел таким образом показать, что звания человека достоин лишь тот, кто способен осознать свою вину и пострадать за нее.

Пример сочинения 5

Герои до встречи друг с другом

Проблема любви в романе

Любовь не сделала героев лучше или хуже – она, как истинное чувство, сделала их другими.

Мир литературы, реальность, в которую погружается Мастер – мир приспособленчества, бездарности и отрицания таланта, ломает его.

Любовь Мастера и Маргариты: самоотверженность и бескорыстие

Булгаков пишет историю любви самоотверженной и бескорыстной.

Маргарита принимает интересы героя как свои, она делает все, чтобы любимый ее был счастлив и спокоен, в этом теперь смысл ее существования, она вдохновляет писателя, помогает творить и делает его Мастером. Жизнь их становится единой.

Милосердие и сострадание в любви героев

Верная и вечная любовь Мастера и Маргариты

Оставшись одна, не имея никаких известий о любимом, Маргарита хранит свое чувство и надежду на встречу. Ей все равно, как и где состоится она, кто ее устроит.

Читайте также:

  

• Что такое вечная тема в искусстве сочинение

  

• Соня написала сочинение наш поселок впр математика 4 класс

  

• Какого человека можно назвать свободным сочинение

  

• Не сохранена общая структура модели часть 1 анализ текста часть 2 сочинение

  

• Каждый ребенок уникален сочинение

/ Сочинения / Булгаков М.А. / Мастер и Маргарита / Мое впечатление от романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Мое впечатление от романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

    Роман Булгакова «Мастер и Маргарита», мне кажется, одно из самых загадочных и интересных произведений в русской литературе. Каждый пласт романа, будь то сюжет, система образов героев, композиция, язык повествования – всё необычно, непривычно для глаза читателя. Здесь переплетаются фантастика и реальность, поэзия чувств и сатира.

    Роман настолько масштабен по замыслу, глубок, многогранен, что отвечает на множество «вечных» вопросов, волнующих автора и Человека вообще. По-моему, практически все темы, интересовавшие классиков 19-20 веков, нашли особое отражение в романе. Это тема любви, добра и милосердия, свободы, выбора, тема судьбы художника и искусства, тема народа и власти, тема веры и безверия. В этом произведении автор рассматривает такие сложные, спорные философские проблемы, как бессмертие и воскресение души, борьба добра и зла.

    Необычайно интересна композиция романа. Мы можем выделить три места действия, вместе с тем и три временных пласта: Москву 1920-1930-х годов, древний Ершалаим и фантастический мир, где царят тёмные силы. Роман о Понтии Пилате и Иешуа Га-Ноцри занимает меньше текстового пространства, чем роман о судьбе Мастера, но он играет важную смысловую роль, так как содержит глубокий философский подтекст. Он состоит из четырех глав, которые как бы рассыпаны в тексте повествования о Мастере и Маргарите. Роман о Пилате вводится в повествование при помощи персонажей, входящих в систему образов главного романа, вследствие этого главы о Понтии Пилате становятся частью романа о Мастере и Маргарите. Булгаков настолько искусно переплетает временное и событийное пространство, что мы, не замечая, словно во сне, от беседы Иешуа и Понтия Пилата переходим к описаниям проказ свиты Воланда, а вот уже читаем о любви Мастера и Маргариты. Оттого сюжет кажется нам подвижным, многомерным.

    Наверняка каждый читатель найдёт в этом произведении интересную ему тему или любимого героя. Самой загадочной, интересной личностью в романе для меня оказался Воланд, появившийся вместе с Азазелло, Коровьевым и Бегемотом в современной автору советской Москве. Целью визита Воланда было узнать, изменился ли человек за многие века; что движет сегодня его поступками, чем живёт его душа. Эпиграф к роману «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо» помогает понять авторскую мысль. Разоблачая зло, Воланд тем самым служит добру и красоте, то есть восстанавливает равновесие между Добром и Злом. Сатана всегда противопоставлялся Богу. Булгаков же вольно обходится с ним и делает Воланда защитником Бога как единственного критерия добра и зла, нравственности и безнравственности в человеке, но сам судит людей безжалостно, не любя.

    Булгаков показывает что «бесовское» начало живёт в каждом человеке. Автор показывает нам образ жизни ассоциации литераторов, для которых первым делом является вкусно поесть и поплясать. Зависть, карьеризм, умение устроиться, ненависть к талантливым – вот нравственный портрет тех, кто делал литературу по социальному заказу.

    Только наличием тёмной стороны в душе можно объяснить взяточничество председателя жилтоварищества Босого. Кто заставлял его прописывать за деньги, вселять в освободившиеся комнаты за взятку?

    «Сеанс чёрной магии» собрал этих героев и других жителей Москвы. Массовый гипноз показал в каждом его внутреннее «я» — человека алчного, грубого, с низкопробными вкусами, любителя хлеба и зрелищ. Но Булгаков, ужаснувшись своему беспощадному гротеску, «спасает» зрителей криками Бенгальского, трепача и фигляра, которому кот Бегемот оторвал голову, поручает Воланду произнести «приговор»: «Человечество любит деньги… Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди…». Но настоящее наказание ожидало многих на Великом балу у Сатаны. По-моему, сцена бала – самое великолепное место в романе. Этот эпизод является кульминационным для всего сюжетного действия. Воланду нужно было дать оценку увиденному за три дня в столице, нужно было, чтобы Московская жизнь предстала в зеркале вечности. Описание интерьера бальных залов, участников бала, их диалогов сразу напомнило земную жизнь: стена тюльпанов, фонтаны, камины, реки шампанского и коньяка, танцы, в которых сплелись все человеческие пороки – честолюбие и донос, чревоугодие, ревность. Звуки и краски бала сгущены, словно автор задумал изобразить модель целого мира со всеми джазовыми оркестрами, всем выпиваемым человечеством вином, всеми яствами, съедаемыми миллиардами желудков, всей роскошью, потребляемой в ущерб природе во имя удобства и тщеславия. Человек, который праздновал свою короткую жизнь так жадно, бездумно, по Булгакову обменял на пустоутробие свою душу. Скелеты, прах, оставшиеся от прежних красавцев и красавиц, рассказали читателю о делах человеческих: о фальшивомонетчиках, государственных изменниках, убийцах и палачах (Калигула, Мессалина, Малюта Скуратов – исторические персонажи). Слаженный танец символизирует единство для всех танцующих таких идолов, как власть, карьера, деньги, любовь, комфорт. Атеистическая теория Берлиоза, что «по отрезании головы жизнь прекращается», опровергнута Воландом. Он напомнил всем, что после смерти «каждому будет дано по его вере». Главная мысль, заключённая в романе, раскрывается в сцене бала – человек свободен в своём нравственном выборе между Богом и Дьяволом, ничто не освобождает его от ответственности за добро на земле.

    Мир булгаковского романа ярок и блестящ. Жизнь в многообразии красок, в блеске неповторимого, поражающего воображение и подстёгивающего фантазию, в ярком кипении причудливых оболочек, «мистерия-буфф» — вот стихия Булгакова. Я думаю, это одно из самых ярких и талантливых творений в русской литературе.

/ Сочинения / Булгаков М.А. / Мастер и Маргарита / Мое впечатление от романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Смотрите также по
произведению «Мастер и Маргарита»:

• Краткое содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи