1
«Слушаю я сказку, сердце так и мрёт…»
2
3
Лиса наделена большой хитростью в русских народных сказках и народных сказках Мордвы. Вспомните эти сказки и сравните.
4
Мордовская сказка «Лиса и медведь»
5
Русская народная сказка «Мужик и медведь»
6
Какую русскую народную сказку напоминает вам иллюстрация мордовской сказки?
7
«Маша и Медведь»
8
Вспомните название русской народной сказки.
9
ВЕДЯВА — мордовское божество
10
Куйгорож — персонаж мордовских народных преданий (в переводе с мокшанского — «змее-сова»). На эрзянском языке это существо именуют Трямка, то есть нянька, воспитатель. Куйгорож исполняет любые желания хозяина, приносит ему фантастические богатства и всегда просит: «дай дело!» Если хозяин не может озадачить героя трудовым подвигом, Куйгорож превращает в прах нажитое добро.
11
Вспомни похожего героя в русских народных сказках.
12
Посмотрите фильм, созданный учащимися 5 а класса 1 группы, по народной мордовской сказке «Благодарный медведь»
13
Русская народная сказка «Скатерть, баранчик и сума» Жили-были старик да старуха. Пошел раз старик на реку рыбу ловить.
14
Смотрит попался в сети журавль, кричит, бьется, выбраться не может. Пожалел старик журавля. «Зачем, думает, такой доброй птице погибать?» Подошел к журавлю, помог ему из сетей высвободиться.
15
Говорит ему тут журавль человеческим голосом: — Спасибо тебе, старичок! Никогда твоей услуги не забуду. Пойдем ко мне домой дам тебе хороший подарок.
16
Вот они и пошли старик да журавль. Шли, шли и пришли на болотце, к журавлевой избе.
17
Вынес журавль полотняную скатерть и говорит: — Вот, старичок, тебе подарок. Как захочешь есть-пить, разверни эту скатерочку и скажи: «Напои- накорми, скатерочка!» все у тебя будет.
18
Поблагодарил старик журавля и пошел домой..
19
Захотелось ему по дороге есть. Сел он под кусток, развернул скатерть и говорит: «Напои-накорми, скатерочка!» Только сказал и сразу на скатерти все появилось: и жареное и пареное, ешь не хочу!
20
Чем похожи и чем различаются эти две сказки?
21
Распутайте путаницу: 1.Баба-Баяка 2. Василиса –Преглупая 3. Коза –Береста 4. Змей –Равниныч
22
Выводы: «Лиса и медведь» и «Мужик и медведь» похожи тем, что в обеих сказках показан доверчивый медведь, которого обманули. В первом случае обманула лиса, а во втором – мужик. «Благодарный медведь» и «Скатерть, баранчик и сума» – в этих сказках говорится о том, что за помощь в беде приходит благодарность. Только в первой сказке главные герои медведь и женщина, а во второй – старик и журавль.
Время чтения: 6 мин.
Жила-была кума-Лиса… Надоело Лисе на старости самой о себе помышлять, вот и пришла она к Медведю и стала проситься в жилички:
— Впусти меня, Михаил Потапыч, я лиса старая, ученая, места займу немного, не объем и не обопью.
Медведь, долго не думав, согласился. Перешла Лиса на житье к Медведю и стала осматривать да обнюхивать, где что у него лежит. Мишенька жил с запасом, сам досыта наедался и Лисоньку хорошо кормил. Вот заприметила она в сенцах на полочке кадочку с медом, а Лиса, что Медведь, любит сладко поесть; лежит она ночью да и думает, как бы ей уйти да медку полизать; лежит, хвостиком постукивает да Медведя спрашивает:
— Мишенька, никак, кто-то к нам стучится?
Прислушался Медведь.
— И то, — говорит, — стучат.
— Это, знать, за мной, за старой лекаркой, пришли.
— Ну что ж, — сказал Медведь, — иди.
— Ох, куманек, что-то не хочется вставать!
— Ну, ну, ступай, — понукал Мишка, — я и дверей за тобой не стану запирать.
Лиса заохала, слезла с печи, а как за дверь вышла, откуда и прыть взялась! Вскарабкалась на полку и ну починать кадочку; ела, ела, всю верхушку съела, досыта наелась; закрыла кадочку ветошкой, прикрыла кружком, заложила камешком, все прибрала, как у Медведя было, и воротилась в избу как ни в чем не бывало.
Медведь ее спрашивает:
— Что, кума, далеко ль ходила?
— Близехонько, куманек; звали соседки, ребенок у них захворал.
— Что же, полегчало?
— Полегчало.
— А как зовут ребенка?
— Верхушечкой, куманек.
— Не слыхал такого имени, — сказал Медведь.
— И-и, куманек, мало ли чудных имен на свете живет!
Медведь уснул, и Лиса уснула.
Понравился Лисе медок, вот и на другую ночку лежит, хвостом об лавку постукивает:
— Мишенька, никак опять кто-то к нам стучится?
Прислушался Медведь и говорит:
— И то кума, стучат!
— Это, знать, за мной пришли!
— Ну что же, кумушка, иди, — сказал Медведь.
— Ох, куманек, что-то не хочется вставать, старые косточки ломать!
— Ну, ну, ступай, — понукал Медведь, — я и дверей за тобой не стану запирать.
Лиса заохала, слезая с печи, поплелась к дверям, а как за дверь вышла, откуда и прыть взялась! Вскарабкалась на полку, добралась до меду, ела, ела, всю середку съела; наевшись досыта, закрыла кадочку тряпочкой, прикрыла кружком, заложила камешком, все, как надо, убрала и вернулась в избу.
А Медведь ее спрашивает:
— Далеко ль, кума, ходила?
— Близехонько, куманек. Соседи звали, у них ребенок захворал.
— Что ж, полегчало?
— Полегчало.
— А как зовут ребенка?
— Серёдочкой, куманек.
— Не слыхал такого имени, — сказал Медведь.
— И-и, куманек, мало ли чудных имен на свете живет! — отвечала Лиса.
С тем оба и заснули.
Понравился Лисе медок; вот и на третью ночь лежит, хвостиком постукивает да сама Медведя спрашивает:
— Мишенька, никак, опять к нам кто-то стучится? Послушал Медведь и говорит:
— И то, кума, стучат.
— Это, знать, за мной пришли.
— Что же, кума, иди, коли зовут, — сказал Медведь.
— Ох, куманек, что-то не хочется вставать, старые косточки ломать! Сам видишь — ни одной ночки соснуть не дают!
— Ну, ну, вставай, — понукал Медведь, — я и дверей за тобой не стану запирать.
Лиса заохала, закряхтела, слезла с печи и поплелась к дверям, а как за дверь вышла, откуда и прыть взялась! Вскарабкалась на полку и принялась за кадочку; ела, ела, все последки съела; наевшись досыта, закрыла кадочку тряпочкой, прикрыла кружком, пригнела камешком и все, как надо быть, убрала. Вернувшись в избу, она залезла на печь и свернулась калачиком.
А Медведь стал Лису спрашивать:
— Далеко ль, кума, ходила?
— Близехонько, куманек. Звали соседи ребенка полечить.
— Что ж, полегчало?
— Полегчало.
— А как зовут ребенка?
— Последышком, куманек, Последышком, Потапович!
— Не слыхал такого имени, — сказал Медведь.
— И-и, куманек, мало ли чудных имен на свете живет! Медведь заснул, и Лиса уснула.
Вдолге ли, вкоротке ли, захотелось опять Лисе меду — ведь Лиса сластена, — вот и прикинулась она больной: кахи да кахи, покою не дает Медведю, всю ночь прокашляла.
— Кумушка, — говорит Медведь, — хоть бы чем ни на есть полечилась.
— Ох, куманек, есть у меня снадобьеце, только бы медку в него подбавить, и всё как есть рукой сымет.
Встал Мишка с полатей и вышел в сени, снял кадку — ан кадка пуста!
— Куда девался мед? — заревел Медведь. — Кума, это твоих рук дело!
Лиса так закашлялась, что и ответа не дала.
— Кума, кто съел мед?
— Какой мед?
— Да мой, что в кадочке был!
— Коли твой был, так, значит, ты и съел, — отвечала Лиса.
— Нет, — сказал Медведь, — я его не ел, всё про случай берег; это, значит; ты, кума, сшалила?
— Ах ты, обидчик этакий! Зазвал меня, бедную сироту, к себе да и хочешь со свету сжить! Нет, друг, не на такую напал! Я, лиса, мигом виноватого узнаю, разведаю, кто мед съел.
Вот Медведь обрадовался и говорит:
— Пожалуйста, кумушка, разведай!
— Ну что ж, ляжем против солнца — у кого мед из живота вытопится, тот его и съел.
Вот легли, солнышко их пригрело. Медведь захрапел, а Лисонька — скорее домой: соскребла последний медок из кадки, вымазала им Медведя, а сама, умыв лапки, ну Мишеньку будить.
— Вставай, вора нашла! Я вора нашла! — кричит в ухо Медведю Лиса.
— Где? — заревел Мишка.
— Да вот где, — сказала Лиса и показала Мишке, что у него все брюхо в меду.
Мишка сел, протер глаза, провел лапой по животу — лапа так и льнет, а Лиса его корит:
— Вот видишь, Михайло Потапович, солнышко-то мед из тебя вытопило! Вперед, куманек, своей вины на другого не сваливай!
Сказав это, Лиска махнула хвостом, только Медведь и видел ее.
Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение
«Касторенская средняя общеобразовательная школа №1»
Касторенского района Курской области
Литературное чтение
1 класс
УМК «Перспектива» (Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, Л. А. Виноградская)
Тема: «В сказке солнышко горит, справедливость в ней царит!»
Подготовила
Мордасова Светлана Вячеславовна,
учитель начальных классов
Тип урока: урок — исследование.
Учебная задача: учить различать народные и авторские сказки; продолжать формировать понятия об отличительных особенностях народной сказки.
Планируемые результаты урока:
— предметные: будет различать народные сказки и авторские; будет давать характеристику героям русской народной и авторской сказок; обращать внимание на речь персонажей, осмысливать их поступки; будет выразительно читать диалоги в сказке: передавать настроение персонажей, их характер.
— метапредметные:
- регулятивные: принимает и удерживает цель урока; сознательно осуществляет коррекцию и оценку своей деятельности;
- познавательные: учится владеть навыками смыслового чтения; сравнивает, анализирует, делает выводы;
- коммуникативные: учится слушать учителя, одноклассников и вступать в диалог, формировать собственное мнение и позицию, участвовать в коллективном обсуждении, строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество с одноклассниками и учителем.
— личностные: чувствует красоту художественного слова.
Оборудование: презентация к уроку, выставка книг «Сказка о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина, «Конёк — Горбунок» П. Ершова, Сказки Л. Пантелеева, минусовка русской народной песни «Во поле берёза стояла», картинки с изображением солнышка, шапочка петушка.
Ход урока
1. Мотивация к учебной деятельности.
(На доске тема урока, эпиграф к уроку — пословица «В сказке солнышко горит, справедливость в ней царит!»)
На фоне тихой музыки (СЛАЙД 1) учитель читает стихотворение Ф. Кривина «О чем-то скрипит половица».
О чем-то скрипит половица,
И спице опять не спится,
Присев на кровати, подушки
Уже навострили ушки…
И сразу меняются лица,
Меняются звуки и краски…
Тихонько скрипит половица,
По комнате ходят сказки…
— Внимательно посмотрите на доску и прочитайте, что написано.
— Как вы можете объяснить смысл пословицы?
— Предположите, над чем мы будем работать на уроке? (Над сказками)
2. Актуализация знаний и фиксация затруднения в пробном действии.
2.1 Анализ русской народной сказки «Лиса, заяц и петух».
— Какую сказку вы читали дома? («Лиса, заяц и петух»)
— Назовите персонажей сказки?
— Кто из персонажей вынесен в название сказки? Почему?
— Кто автор сказки? (народ)
— Определите жанр сказки (русская народная сказка, сказка о животных)
— Какое событие стоит в центре сказки?
— Как каждый из персонажей вел себя?
— Что нужно было сделать, чтобы восстановить справедливость?
— Кто вызвался помогать Зайчику в беде?
— Что общего в поведении собак и медведя?
— Почему? Ведь эти животные сильные, большие?
2.2 Работа в группах.
— Ребята, кто желает поработать в группах? Разделитесь по желанию на 3 группы. Вспомните правила работы в группе (СЛАЙД).
Задание:
— На карточках подчеркните те качества характера, которые подходят к указанному герою. Обоснуйте, почему вы выбрали эти качества.
Лиса Хитрый
Смелый
Добрый
Отзывчивый
Злой
Заяц Храбрый
Трудолюбивый
Находчивый
Трусливый
Петух Ленивый
Уверенный в своих силах
(Устно побеседовать с учащимися о выполненном задании. Сверка с эталоном (Слайд 2)).
Вывод
Под сказочными героями подразумеваются люди, их характер. Не все можно сделать силой, иногда нужна смекалка, находчивость, настойчивость, терпение и даже хитрость. Здесь кроется мудрость народная.
— А сейчас я приглашаю всех в театр посмотреть заключительную часть сказки.
2.3 Чтение сказки по ролям
— Почему Петуху удалось выгнать Лису из домика?
— Как можно голосом передать эти качества Петушка? Какие слова Петушка вам кажутся наиболее красивыми, выразительными? (на плечи, посечи). Они передают колорит русского слова. Как будем читать его песенку? (1-2 человека читают с места)
Вывод
Петушок встает на защиту справедливости, его желание — во что бы то ни стало восстановить справедливость, помочь. Коса выступает как орудие справедливости.
-А как в это время ведёт себя Лиса? Как мы передадим эти качества Лисы голосом? (чтение слов Лисы 1-2 чел.)
-Кто желает прочитать по ролям сцену победы добра над злом? Мне нужно 3 человека: автор, Петух, Лиса. Не забывайте правильно интонировать.
2.4 Работа над отличительными особенностями сказки.
— Итак, назовите отличительные особенности сказки о животных. (Учитель выводит их на экран (Слайд 3))
— Животные разговаривают, наделены человеческими качествами.
— Троекратный повтор.
— Добро побеждает зло.
— Сказка даёт поучительный урок.
— Автор – народ.
3. Физкультминутка со сменой положения тела.
— А какой клич, призыв к борьбе повторял Петушок? (Ку-ка-ре-ку!)
— Кто хочет провести физкультминутку, опираясь на слова Петушка?
Ку-ка-реку!
Несу косу на плечи,
Хочу лису посечи,
Поди, лиса, вон.
(Ребёнок перед классом показывает импровизированные движения под музыку к словам главного героя сказки 2 раза.)
4. Выявление места и причины затруднения.
— Ребята, а всегда ли автором сказок выступает народ? (Мнения учащихся. Можно заранее организовать выставку авторских сказок – А.С. Пушкин и др.)
— Итак, мнения разделились, одни утверждают, что сказки — это народный жанр, другие, что существуют ещё и авторские сказки.
— А есть ли между ними отличия, и какие есть сходства? Можем ли мы сейчас ответить на этот вопрос? (Мнения учащихся)
— Попробуем разобраться в этом.
5. Построение проекта и выхода из затруднения.
— Какую цель мы поставим перед собой на уроке? (Научиться различать народные сказки и авторские.)
— Что нам нужно сделать, чтобы достичь поставленной цели? На что мы обратим внимание при чтении новой сказки? (На отличительные особенности авторской сказки от народной) (Слайд 4 Цели урока)
6. Реализация построенного проекта. Знакомство детей с авторской сказкой «Две лягушки».
(Слайд 5 — Леонид Пантелеев)
6.1 Знакомство с творчеством Л. Пантелеева.
Псевдоним- Алексей Иванович Еремеев
Л. Пантелеев (1908 по 1987 гг.)
– Сегодня мы с вами познакомимся с творчеством замечательного детского писателя — Леонида Пантелеева. Настоящее имя писателя Алексей Еремеев, а печатался он под выдуманными именем и фамилией, псевдонимом – Леонид Пантелеев. Это привычное явление в литературе. С самого раннего детства Алёша Еремеев очень любил читать. Читал много, запоем. Мать Алёши, Александра Васильевна, выписывала детский журнал «Золотое детство», который он с братом и сестрой с удовольствием читали. Потихоньку мальчик пристрастился и ко взрослой литературе. У него много рассказов для детей. Их можно взять в нашей библиотеке. Леонид Пантелеев писал и для детей, и для взрослых.
— Давайте поближе познакомимся с его творчеством, сказкой «Две лягушки».
6.2 Чтение сказки учителем.
— Пока я буду читать, вы подумайте:
— Какая лягушка вам больше понравилась и почему?
7. Первичное закрепление во внешней речи.
— Какая лягушка вам больше понравилась и почему?
-С какой лягушки вы хотели бы взять пример?
— К какому литературному жанру относится это произведение? Ответ обоснуйте. (Авторская сказка о животных).
7. 1 Словарная работа.
— В тексте нам встретились новые и малоупотребляемые слова. (На доске)
— Прочитайте и объясните смысл этих слов.
КАНАВА (неглубокая и неширокая траншея)
ПОГРЕБ (кладовая ниже уровня земли, для хранения овощей и продуктов)
БА-РАХ-ТАТЬ-СЯ
БАРАХТАТЬСЯ (делать беспорядочные движения, находясь в жидкости)
БУЛ- ТЫ-ХАТЬ-СЯ
БУЛТЫХАТЬСЯ (плескаться)
ЗА-ХЛЕБ-НУТЬ-СЯ
ЗАХЛЕБНУТЬСЯ (задохнуться или поперхнуться от попадания в дыхательное горло жидкости)
7.2 Повторное чтение сказки по цепочке. Работа по содержанию.
— Еще раз прочитаем сказку, чтобы лучше понять ее содержание, смысл и достичь поставленной цели. Вспомните, какую цель мы ставили в начале урока?
— Где жили две лягушки-подружки? (Они жили в одной канаве.)
— Что случилось однажды с лягушками?
— Как они оказались в горшке со сметаной?
— Что сделала первая лягушка, лентяйка? (Она немножко поплавала, побултыхалась и захлебнулась.)
— Как повела себя вторая лягушка? (Она была очень настойчивая, все время работала лапками и взбила сметану в масло.)
— Какой урок приготовила нам эта сказка?
— Похоже ли поведение лягушек на поведение людей?
8. Физкультминутка — для глаз (СЛАЙД 6)
— Давайте снимем напряжение с глаз. Следуйте ими за движениями указки. Закройте глаза руками, поморгайте, продолжим работу на уроке.
9. Включение в систему знаний и повторение. Работа в парах.
—Сейчас мы с вами будем работать парами, словно исследователи. На карточках выберите из позиций русских народных сказок те, которые подходят и для авторской сказки Л. Пантелеева «Две лягушки».
-Давайте посмотрим, что же вы открыли для себя? (Проверка работы в группах. Позиции выводятся на экран, отличие в позиции автор)
-Итак, по какому пункту авторская сказка отличается от русской народной? Чем они схожи?
— Вернемся к теме нашего урока.
— Согласны ли вы, что справедливость царит в сказке? (да) Докажите.
— И еще очень важное слово солнышко. Оно символизирует добро, тепло, свет.
В сказках люди не просто мечтали о победе добра, а учили быть твердыми в жизненных испытаниях, советовали не мириться со злом. Сказки давали урок (поучение). «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»
-У каждого из вас на столе лежит солнышко. Напишите на нём, чему нас учит авторская сказка «Две лягушки»? (1-2 чел. Спросить)
10. Рефлексия.
— Вернёмся к СЛАЙДУ № 4, достигли ли мы поставленной цели? Докажите.
— Кому было легко выполнять предложенные задания? Почему?
— Кто нуждался в помощи учителя, одноклассников? Почему?
11. Д/З
— Кто желает, дома может изобразить эпизод понравившейся сказки в тетради по литературному чтению.
Сегодня предметом нашего обсуждения выбрана сказка «Медведь и лиса». Текст ее мы приведем далее в краткой форме. Здесь описывается очень популярный сюжет о лисе. Хитрость ее проявляется в наиболее неожиданных местах.
Переезд
«Лиса и медведь» – сказка, которая показывает, что хитрость поможет выкрутиться, даже если обман раскрыт. Переходим к повествованию. Жила-была Лиса–кума. Начала она стареть. Надоело ей своими руками за собой ухаживать. Пришла тогда к Медведю. Начала в жилички проситься. Попросила Михаила Потапыча впустить ее. Сказала, что стара стала, однако учености не утратила, к тому же много места не займет, не обопьет и не объест. Именно с этого начинается произведение «Лиса и медведь». Сказка продолжается ответом Медведя. Он думал недолго и согласился. В результате Лиса перешла к Медведю на житье.
Поведение
Русскому народу удалось сочинить сказку, главная героиня которой показывает множество неблагородных качеств. После переезда в новый дом начала она обнюхивать да осматривать, что где у хозяина лежит. Жил Медведь с запасом. Наедался досыта сам, при этом Лисоньку кормить не забывая. Заприметила она как-то раз на полочке в сенцах кадку с медом. Дело в том, что лиса, как и медведь, любит поесть сладко.
Мед
Переходим к описанию следующей части произведения «Лиса и медведь». Сказка продолжается повествованием о событиях, которые произошли ночью. Лежит в беспокойстве кума и думает, каким образом ухитриться уйти да медку попробовать. Постучала хвостом по полу. А после обратилась к медведю. Спросила, не кажется ли ему, что к ним в дверь кто-то стучится. Медведь прислушался. Подтвердил, что тоже слышал стук. Лиса тогда сообщила, что это пришли за ней, так как она еще и лекарка. Медведь тогда предложил ей отправиться к посетителям. Она отметила, что вставать не желает. Миша настоял.
Целительница
Народная сказка «Медведь и лиса» далее повествует о том, как страдальчески кума заохала, с печи слезая. Но как только вышла за дверь, к ней снова вернулась прыть. На полку вскарабкалась и начала есть. Когда наелась, закрыла она кадку и в избу воротилась, как будто ничего не было. Медведь тогда ее спросил, далеко ли она ходила. Лиса ответила, что ее звали соседки, так как у них захворал ребенок. Медведь тогда поинтересовался, полегчало ли бедняге и как его зовут. Лиса ответила, что здоровье ребенка наладилось, а зовут его Верхушечкой.
Финал
Переходим к заключительной части произведения «Лиса и медведь». Сказка повествует о том, что после беседы оба персонажа уснули. Лисе медок понравился, и на следующую ночь история повторилась. Прошли еще сутки. Снова захотелось меда Лисе. И все повторилось в третий раз. После этого из запасов Медведя практически ничего не осталось. Прошло еще некоторое время. Лисе снова меду захотелось. Она прикинулась больной. Прокашляла всю ночь, не давала Медведю покою. Миша просит Кумушку полечиться. Она говорит, что имеет особое снадобье, от которого любую хворь снимет, но в него необходимо добавить немного меда. Встал Мишка, направился в сени, кадку снял, а она пуста. Заревел Медведь и спросил, куда мед девался, подозревая, что это дело рук кумы. Лиса в ответ только закашлялась. Медведь повторил вопрос. Лиса ответила, что ни о каком меде понятия не имеет, и если это были его запасы, то он их и съел. Миша настаивает, что это кума сшалила. Лиса, не растерявшись, назвала его обидчиком, подчеркнув, что это он ее — бедную сироту, зазвал к себе, а теперь сжить со свету хочет. После кума обещает мигом разведать, кто именно мед съел. Медведь обрадовался, попросил поспешить. Предложила тогда Лиса лечь против солнца, таким образом можно будет найти виновного, ибо у кого из живота мед вытопится, тот и съел его. Легли они. Пригрело их солнышко. Захрапел Медведь. Лисонька побежала скорее домой. Последний медок соскребла из кадки. После вымазала Медведя. Умыла лапки. Начала Мишеньку будить. Начала кричать, что вора нашла. Мишка спросил где. Лиса тогда показала Медведю, что в меду у него все брюхо. Мишка протер глаза, сел, лапой провел по животу. Убедился, что там мед. Укорила тогда его Лиса и свалила на него вину. После этого кума хвостом махнула и убежала.
Альтернативный вариант
Теперь мы обсудим другой вариант произведения «Медведь и Лиса». Татарская сказка знакомит нас с теми же сказочными персонажами. Отличается лишь стиль рассказа истории. Давным-давно Лиса и Медведь жили в одном из лесов. Говорят, что в то время они дружили. Много лет прошло с тех пор. Медведь постарел и занемог. При этом у каждого из друзей был большой припас: кадка меда и столько же масла. Добро это далеко у них запрятано было. Решили они его вместе есть, когда состарятся. В одно утро прекрасное встала Лиса и ушла тайком. Ждал куму целый день хворый Медведь. Ее все не было. Возвернулась она только поздно вечером. Медведь спросил, где Лиса была так долго. Она ответила, что у друга ее жена родила. А она в деревню ходила имя дать младенцу. Медведь спросил, кого дал бог — дочь или сына. Лиса ответила, что родился мальчик. Медведь решил уточнить, как назвала она младенца. Лиса ответила: Початочек. Медведь спросил, не принесла ли она ему гостинцев. Кума ответила, что на столе не было ничего такого вкусного, что могло бы понравиться Мише. Медведь стал тогда жаловаться на то, что Лиса насытилась, а о нем забыла. Пошла тогда Кума по окрестностям и собрала для Миши всякие объедки. Можно сделать вывод о том, что татарский народ сумел сочинить сказку, которая очень схожа с русской версией. Финал у историй аналогичен.
Ответы на вопросы учебника «Литературное чтение» 2 класс, 1 часть, Климанова, Виноградская, страницы 86-89.
УКМ «Перспектива»
Раздел «Мир народной сказки». Маленькие и большие секреты страны Литературии.
1. Вспомни сказки о животных, которые ты прочитал в 1 классе.
Мы читали русскую сказку «Лиса, заяц и петух» и ингушскую сказку «Заяц и черепаха».
2. Объясни с друзьями, то мы называем сказками о животных. Составь текст, используя слова: люди, ведут себя, как, плохие, хорошие, разговаривают, они, поступки, добрые, бывают, они совершают, злые, честные. Если сможешь, дополни получившийся текст своими мыслями. Приведи примеры сказок о животных.
Сказками о животных мы называем такие сказки, в которых главными героями оказываются животные. Они ведут себя как люди, бывают плохими и хорошими, разговаривают и совершают разные поступки. Животные в сказках бывают добрыми и злыми, честными и обманщиками. В каждой сказке есть главная мысль, вывод, который можно сделать, её прочитав.
Примеры прочитанных сказок о животных: «Лисичка-сестричка и волк», «Хитрая лиса», «Зимовье», «Лиса и журавль».
Пример самостоятельно сочинённой сказки о животных можно прочитать, перейдя по ссылке.
3. Есть ли среди сказок, которые ты прочитал волшебная? Назови её. Обрати внимание на начало и концовку сказки. Какие одинаковые события и поступки героев повторяются несколько раз?
Мы прочитали волшебную сказку «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка».
Она начинается словами «Жили-были», а заканчивается словами «Стала краше, чем была…» Добро победило зло.
В сказке повторяется просьба Иванушки напиться из копытца и ответ Алёнушки. Несколько раз козлёнок бегал на берег и звал сестрицу.
4. Чем тебе понравилась сказка «У страха глаза велики»? Как в ней изображены главные герои? Обрати внимание на строки, где описаны водоносы. Перечитай эти строки, найди звукоподражательные слова.
Мне понравилась эта сказка смешным концом. Все перепугались, хотя бояться было нечего.
Герои в сказке очень похожи друг на друга. Солидно ходят за водой, несут вёдра. Они легко пугаются.
Звукоподражательные слова: трёх-плёх, трёх-трёх, плёх-плёх, трёх-трёх-трёх, плёх-плёх-плёх.
5. Соотнеси содержание сказок «У страха глаза велики» и «Пых» с пословицами. Одинаковый ли у них смысл? Обоснуй своё мнение.
Для этих сказок подходят пословицы «Робкого и тень страшит» и «Трус своей тени боится», ведь герои сказок испугались совершенно безобидных зверей — зайца и ежа. Они просто были трусливыми и боялись всего непонятного. Эти пословицы говорят о необоснованном страхе.
Пословица «Душа в пятки ушла» имеет другой смысл. Так говорят о человеке, который сильно испугался. Но причина его страха может быть обоснованной, как если бы вместо ежа в огороде прятался медведь.
6. Обсудите с друзьями. Как можно победить страх? Чем отличается смелость от безрассудности? Составьте небольшой текст на данную тему.
Текст на тему «Чем отличается смелость от безрассудности»
Не каждый страх можно и нужно побеждать. Часто страх предупреждает нас о реальной опасности. Но беспричинный страх нужно научиться преодолевать.
Например, если ты боишься темноты, постарайся почаще спать с выключенным светом. Постепенно ты перестанешь бояться темноты.
Не следует путать смелость и безрассудность. Смелый человек не станет напрасно рисковать своей жизнью, а безрассудный может совершить опасную глупость, чтобы показаться храбрым. Например, сфотографироваться на краю крыши.
Смелость отличается от безрассудства тем, что проявляется в ситуациях, когда она действительно необходима.
7. Что нового ты узнал из русской народной сказки «Зимовье»? Чему она тебе научила? Почему героям сказки зима оказалась не страшна?
Из этой сказки я узнала, как построить зимовье, тёплый дом, в котором не страшны морозы.
Эта сказка научила меня действовать сообща, всем вместе, чтобы добиться наилучшего результата.
Звери в сказке построили себе дом и поэтому не боялись морозов.
8. Соотнеси содержание сказки «Зимовье» с пословицами:
Доброе братство милее богатства. В согласном стаде и волк не страшен.
Эти пословицы отлично соотносятся с содержанием сказки. Её герои действовали сообща, их можно назвать согласным стадом или добрым братством. От этого им было хорошо, они жили счастливо, а когда пришёл волк, сумели его напугать.
9. Можно ли заменить название сказки «Зимовье» на одну из пословиц?
Эти пословицы выражают главную мысль сказки, но я бы не стала их ставить вместо заглавия. Мне больше нравится название, основанное на теме сказки: «Зимовье» или «Зимовье зверей».
10. Попробуй придумать свою концовку к сказке «Зимовье» о том, как стали жить-поживать её герои после того, как прогнали волка.
Другая концовка к сказке «Зимовье» для 2 класса
Далеко убежали волки, но друзья не забыли про этот случай и решили обезопасить себя ещё больше.
Поэтому, когда прошла зима, собрались они поставить вокруг дома высокий забор.
Как обычно дружно взялись они за работу. Свинья рыла ямы под столбы, бык таскал из леса брёвна под столбы, а баран носил тонкие веточки для забора. Кот и петух обвязывали веточки.
Поставили звери высокий забор — никакие волки не страшны! А потом и огород разбили. И были у них всегда свежие овощи.
11. О лисе русский народ сложил много пословиц, загадок, сказок. Её называют Лиса Патрикеевна, Лиса-красавица. Хитрая лиса всегда думает о своей выгоде и никого не пожалеет, лишь бы ей было хорошо. Всегда ли лиса бывает хитрее других животных? Удалось ли кому-нибудь её перехитрить?
Лису удалось перехитрить Петуху в сказке «Лиса, заяц и петух». Петух напугал лису и заставил её вернуть домик зайцу.
Обманул лису и тетерев в сказке «Лиса и тетерев». Он не поддался на уговоры лисы и запугал её собаками.
12. Обсудите с друзьями. Почему же лису называют хитрой, а не умной?
Лиса очень хитрая, но использует свою хитрость, чтобы обмануть другого. Она идёт к цели обманным путём.
А умный человек не станет использовать свой ум для того, чтобы кого-то обмануть, потому что понимает — это плохо. И знает, что любой обман раскроется и вернётся к обманщику.
Поэтому лису называют хитрой, но не умной.
13. Составь два описания лисы. Одно из них мы поместим в энциклопедию, а второе — в сборник рассказов и сказок. Выбери соответствующие выражения.
Описание лисы для энциклопедии.
Лисицы живут в степях и лесах. Тело лисицы очень подвижное, оно может легко изгибаться и вытягиваться при беге. Морда у лисицы тонка, вытянутая. Лисица — хищник.
Описание лисы для сборника сказок.
Ходит лиса тихохонько, к земле пригибается, будто кланяется. Свой пушистый хвост носит бережно, смотрит ласково, улыбается, зубки белые показывает. У кумушки лисы зубушки остры, рыльце тоненькое, ушки на макушке, хвостик на отлёте, шубка тёпленькая.
14. Знаешь ли ты, что такое опорные слова?
Опорные слова — это слова на которых держится текст. Они помогают восстановить его в памяти, вспомнить события и героев.
15. Вспомни название русской народной сказки, используя эти опорные слова.
Эта сказка «Лисичка-сестричка и волк»
МАДОУ детский сад № 5 г. Туймазы
муниципального района Туймазинский район
Республики Башкортостан
Комарова 39 б
Конспект
ООД по образовательной области
«Речевое развитие»
в подготовительной группе
на тему: пересказ русской народной сказки
«Лиса и козел»
Воспитатель:
Габдулхакова Р.Р.
Туймазы-2018г.
ООД «Развитие речи»
Образовательная область «Речевое развитие», направление «Развитие речи»
Цель: Формирование умения связно, последовательно пересказывать небольшую сказку с опорой на картинки.
Задачи:
Образовательные:формировать умение слушать сказку, следить за развитием действия, отвечать на вопросы, связно, последовательно и выразительно пересказывать небольшую сказку с опорой на картинки.
Развивающие:развивать интерес к художественной литературе, слуховое восприятие, внимание, память, мышление, речь.
Воспитательные:формировать предпосылки учебной деятельности: умение слышать, слушать, выполнять задание.
Интеграция образовательных областей: «Познавательное развитие»,«Социально-коммуникативное развитие», «Художественно- эстетическое развитие».
Ожидаемый результат:
— развитие связной речи, и обогащение словаря у детей;
— активизация словаря: «зазевалась», «горюет», «коли хочешь», «насилу», «ложь»,«вон из колодца».
Предварительная работа:чтение и анализ русских народных сказок с участием лисы, рассматривание иллюстраций; игры на выражение эмоций, обыгрывание сказок детьми с помощью пальчикового театра
Средства реализации: картинки с изображением лисы из сказок, презентация по сказке.
Методы и приемы: использование наглядности с применением ИКТ, художественного слова.
Ход ООД:
Организационный момент:
Воспитатель: Я вижу, вы сегодня улыбаетесь, у вас хорошее настроение. И это правильно, ведь если с утра настроишься на хорошее, то и весь день пройдет хорошо и принесет нам только положительные эмоции. А если у кого-то еще есть внутри грустинка, то это мы сейчас быстро исправим.
Воспитатель: Представим себе, что у нас яблоко, вдохните его аромат шумно, выдыхаем бесшумно, как вам удобно(считаю: раз-два, раз-два, раз-два, раз-два 4 раза) Спасибо!
Воспитатель: Приготовили кулачки. Вдохи выполняем одновременно с движениями: руки вдоль туловища, сжимаем кулаки на вдох, разжимаем на выдох. Все вдохи-движения делаются в ритме строевого шага.
Воспитатель: Гимнастика помогла нам настроиться на рабочий лад, ушла грустинка, если она у вас была. Присаживайтесь, сели правильно, на полный стул,спина прямая,начинаем занятие « Развитие речи».
Воспитатель: Посмотрите на картины, (3 картины на доске «Лиса и журавль», Лисичка сестричка и серый волк», «Колобок») и, подумав, скажите, к каким сказкам относится та или иная картина?(названия)
Воспитатель: Кто главный герой в этих сказках?(лиса).
Воспитатель: Какая лиса в этих сказках? (хитрая, изворотливая, лживая, рыжая).
Воспитатель: Повтори, Эмир!
Воспитатель: Сегодня, прослушав русскую народную сказку, « Лиса и козел» вы еще раз убедитесь в том, какая лиса умная, хитрая(одеваю платок, рассказываю сказку).
Воспитатель: В сказке есть начало, середина и конец. Слушая, обратите внимание, в сказке есть начало, середина и конец.
Рассказывание сказки (на слайде кадры)
Воспитатель: А почему лиса упала в колодец? (на ворон зазевалась)
Воспитатель: Повтори Алиса.
Воспитатель: Почему лиса не утонула? (воды в колодце было немного)
Воспитатель: Почему же она не смогла выскочить? (колодец глубокий)
Воспитатель: Что дальше случилось?
Воспитатель: От безделья, от нечего делать подошел к колодцу козел.
Воспитатель: О чем разговаривали козел и лиса?
Воспитатель: Каким голосом лиса говорила? (ласковым, нежным, мягким).
Воспитатель: Вспомните слова лисы, произнесите их так, чтоб все поняли, что лиса говорит ласково. «Отдыхаю, голубчик, там наверху жарко, так я сюда забралась».
Воспитатель: Что вы скажете про козла, какой он?
Воспитатель: А как лиса стала разговаривать с козлом потом? (сердито, громко, грубо, гневно).
Воспитатель: Ктовспомнит слова лисы, и покажет голосом как сердилась?
«Эй, бородатый, дурень! И прыгнуть- то не сумел, всю обрызгал.
Воспитатель: Вот мы и показали характер лисы, ее хитрость и ум.
Физминутка:( 2 раза)
Рыжая лиса по тропинке бежала, (бег на месте)
И от скуки хвостиком махала, (взмахи руками)
Не заметив кочку, вдруг свалилась в бочку. (присели)
Воспитатель: Сказку «Лиса и козел» мы будем пересказывать.
Повторим чистоговорки.
Чистоговорки
Са-са- са- вот лиса
Су-су-су- видел я….. лису.
Со-со-со — у лисы…… колесо
За-за-за- выросла коза.
Зу-зу-зу- прогони козу.
Зы-зы-зы- у меня нет козы.
Воспитатель: У вас на столах лежать конверты достаньте картинки и разложите их по порядку, расставляя ,представьте себе, как лиса попала в колодец из-за своей невнимательности, а козел — из-за того что нечего делать, из-за своей глупости. Представьте, как лиса перехитрила козла.
Воспитатель: Еще раз послушайте внимательно сказку и проверьте, правильно ли вы разложили картинки к сказке.
Воспитатель: (повторный рассказ)
Воспитатель: Молодцы, вы справились с заданием.
Воспитатель: А сейчасначало сказки нам перескажет Эмир, середину Алиса и закончит сказку Вадим. Будьте внимательны, остальные слушают.
Воспитатель: А полностью всю сказку нам расскажет Никита.
Воспитатель: Существует поговорка:
«Сказка ложь — да в ней намек, добрым молодцам урок».
Воспитатель: Козел «Умная голова» поверил лисе, чуть не погиб.
Воспитатель: Сказка учит тому, что прежде чем совершить какой либо поступок, нужно хорошо продумать, что тебя ждет не всегда легко отличить хорошее, от плохого.
Воспитатель: А что вы скажете о пословице: «Речи как мед, а дела как полынь»? Кому она подходит? (лисе, потому что она не попросила козла помочь ей выбраться, а обманула).
Воспитатель: Хотим мы быть похожими на героев сказки? Почему? (ответы детей).
Словесная игра «Цепочка слов»
— лиса была пушистой, а что ещё может быть пушистым (шапка, шарф, снег,котенок, ковер…)
— козёл был серый, а что ещё может быть серым (тучка, заяц, шапка, шуба, асфальт…)
— колодец был холодным, а что ещё может быть холодным (ветер, дождь, снег, вода, погода, чай…)
Воспитатель: Скажите, чем мы с вами занимались? Что вам запомнилось больше всего на занятии? Что показалось сложным? Почему? и т.д.
Воспитатель: Подводит итог занятия: отмечает самых активных детей на занятии, обращает внимание на ответы детей.
Научное общество учащихся
МОУ «СОШ №22»
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
ОБРАЗ МЕДВЕДЯ В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ МОРДВЫ
Выполнила
ученица 5А класса Баландина А.
Научный руководитель
учитель русского языка и литературы Сорокина А.В.
Саранск 2020
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Из истории изучения фольклора 5
1.1 Фольклор как источник информации о культуре мордвы 5
1.2 Медведь как объект научного исследования
Глава 2. Образ медведя в мордовском фольклоре
2.1 Медведь в малых фольклорных жанрах 14
2.2 Медведь в крупных фольклорных жанрах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
Список использованных источников 19
ВВЕДЕНИЕ
Любит мед, силен,
И при встрече страшен он.
(Загадка)
Медведь – один из ярких представителей традиционной фауны России. Известно, что он является персонажем многих народных сказок («Три медведя», «Маша и медведь» и др.), фразеологизмов (медведь на ухо наступил, медвежья услуга и др.) и т.д.
Изучая на уроках литературы сказки о животных, мы задумались, только ли в русском фольклоре животные занимают важное место. Для анализа был выбран образ медведя. Так как мы проживаем на территории Республики Мордовия, мы решили рассмотреть образ медведя в представлениях мордовских народов и составить его собирательный образ.
Мы выяснили, что медведь играл важную роль в жизни мордвы. Мордовские народы верили, что медведь способен отпугивать нечистую силу. Так, медведей водили по дворам, чтобы они отгоняли злых духов. Существовала профессия поводырей-медвежатников, которые с медведями за определенную плату обходили деревни и села. Жители деревень держали в хлевах и конюшнях череп медведя. Мордва верила, что колдуны особенно боятся медведей, именно с этим связано появление медведя в свадебном обряде.
Многие традиционные празднества мордвы, особенно зимние, сопровождались играми ряженых. Наиболее распространенными были маски зверей, особенно медвежьи. Большей частью наряжались парни и мужчины, надевая на себя вывороченные шубы, маски. Они пугали людей, заходили в дома, просили угощения.
Существует традиционное мордовское блюдо, называемое «медвежьей лапой». Люди считали, что тот, кто съест это блюдо, обретет медвежью силу.
Выяснив, что медведь был культовым животным для мордовского народа, мы решили посмотреть, как это отразилось в мордовском фольклоре. Так была сформулирована цель исследования – определение роли медведя в мордовском фольклоре.
В соответствии с целями были поставлены следующие задачи:
- Собрать теоретическую информацию по данной теме из различных источников.
- Собрать фольклорные тексты, в которых встречается образ медведя.
- Составить собирательный образ медведя в представлениях мордовского народа.
Работа проводилась в библиотеке МОУ «СОШ №22» совместно с учителем русского языка и литературы и дома при помощи источников сети Интернет.
Срок проведения работы – октябрь 2019 г. – февраль 2020 г.
Актуальность работы обусловлена интересом к истории и культуре мордовского народа. В современном мире уделяется большое внимание формированию национального самосознания, воспитанию патриотизма. Фольклор – это важный источник, который содержит сведения об истории народа, позволяет узнать о его мировоззрении и представлениях о мире. Именно он является духовным посредником и рассказывает о культуре этноса или нации. Фольклор тесно связан с традиционной культурой, он хранит и передает традиционные ценности народа, его нормы поведения, идеалы, обычаи.
Архетипический образ медведя занимает важное место в духовном наследии народов России, что объясняет повышенный интерес к нему как общенациональному символу страны. Изучение этой темы актуально для углубленного осмысления проблем современного российского общества и его культуры.
Объект исследования – фольклор мордовского народа.
Предмет исследования – образ медведя в устном народном творчестве.
Методы и методики исследования:
- Теоретический: изучение информации по теме исследования с помощью книг и источников в сети Интернет.
- Описание собранного материала.
- Сбор фольклорных текстов при помощи книг, источников сети Интернет, опроса родственников, знакомых, учителей.
- Анализ, синтез полученных данных.
Глава 1. Из истории изучения фольклора
- Фольклор как источник информации о культуре мордвы
Народное творчество представляет собой целый спектр самых разных художественных произведений народа. Среди всего разнообразия народного творчества особое значение для современной культуры имеет фольклор как часть культурного наследия этноса. Фольклор несет в себе следы ушедших эпох и хранит менталитет, он является своеобразной культурной памятью народа.
Фольклор – это устное народное творчество. Происхождение слова «фольклор» (от английского «folk» — народ) уходит своими корнями к слову «народ». Именно поэтому иногда фольклором называют совокупность всех произведений художественной деятельности того или иного народа. Несмотря на это, все же большинство исследователей народной культуры полагают, что к фольклору относится тот пласт народной культуры, который передается из уст в уста, то есть может существовать лишь в устной форме.
В фольклоре сегодня мы можем увидеть часть традиционной культуры народа. Фольклор показывает, что народ в далеком прошлом почитал и ценил, а что считал неправильным. И это благодаря тому, что фольклор все же дошел до нас в виде сказок, песен, танцев, поговорок. Прикасаясь сегодня ко всему этому, мы имеем возможность услышать голос поколений, лучше понять самих себя, воспринимать народную эстетику через музыку и движения, а народную мудрость – через слово.
В нашей работе будет представлен обрядовый фольклор и словесный, или литературный, фольклор мордвы.
Народно-поэтическое творчество мордвы, как и других народов, зародилось очень давно и до появления письменности было единственной «неписаной историей» народа, художественно отразившей черты народной жизни. Значение поэтического творчества особенно велико для мордвы, т.к. вплоть до XX века народ не имел своей развитой письменности. Почти 96% населения было безграмотным. И все то, что пережили люди: особенности быта, обычаи, обряды, мировоззрение – все это передавалось из поколения в поколение и дошло до нас благодаря бесценным кладезям народной мудрости. Фольклор мордовского народа является одним из основных источников при изучении прошлого. Он остается и важным средством воспитания характера, лучших человеческих качеств: мужества, смелости, стойкости, честности, доброты.
Устно-поэтическое творчество мордовского народа бытует на эрзянском и мокшанском языках. Но есть произведения, которые известны на русском языке, хотя и повествуют о прошлом, и записаны были от людей мордовской национальности.
Мордовская фольклористика зародилась во второй половине XVIII века. Л. В. Седова выделяет три этапа развития мордовской фольклористики [Седова : с. 5]:
— со 2-й половины XVII века до 80-х годов XIX века;
— с 80-х годов XIX века до начала XX века;
— с 20-х годов XX века до настоящего времени.
Первоначально внимание обращалось лишь на изучение семейного быта и религиозных обрядов мордвы. Только немногие собиратели и любители фольклора попутно фиксировали календарные, свадебные и другие песни. Так, начиная со 2-й половины XVIII века стали появляться описания путешественников Российской Академии наук И. И. Лепехина, П. С. Палласа, И. Т. Георги и др. В течение XIX века было издано уже около 200 фольклорно-этнографических статей и очерков.
Во второй период появляются более полные, исследовательские: И. Н. Смирнова «Мордва», В. Н. Майнова «Очерк юридического быта мордвы», М. Е. Евсевьева «Мордовская свадьба», А. А. Шахматова «Мордовский этнографический сборник и др.
С 20-х годов XX века в мордовском крае организуются краеведческие музеи, начинают выходить национальные газеты и журналы. В 1932 году начал свою работу Мордовский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории. Собирание, изучение и издание мордовского фольклора осуществляет целый сектор этого института.
Появились первые исследователи мордовского фольклора. Первым в этом ряду стоит имя профессора Андрея Ивановича Маскаева. Его перу принадлежит монография «Мордовская народная сказка» и «Мордовская народная эпическая песня», множество научных статей. Ряд фольклорных сборников подготовили Л. С. Кавтаськин и К. Т. Самородов.
Вначале выпускались отдельные сборники, а в 60-х годах начинает выходить серия книг «Устно-поэтическое творчество мордовского народа». Выпущено уже 17 книг. Все жанры, кроме устных рассказов, изданы.Каждый текст переведен на русский язык.
Память поистине безгранична. Народ должен бережно сохранять и передавать из поколения в поколение то, что ему дорого и свято. Проходят века, а имена далеких предков живут рядом с нами.
- Медведь как объект научного исследования
Культ животных – особая форма религиозных верований и обрядов, связанных с почитанием животных. Мордва верила в существование зооморфных предков. В представлениях мордвы зооантропоморфные предки, образы которых сохранились в фольклоре, жили в мифическое время.
Образ медведя издавна привлекает ученых различных направлений гуманитарного знания. Подробно работы, касающиеся данной темы, рассмотрены в диссертации Кошкаровой Ю. А. «Архетипический образ медведя в духовной культуре народов России» [3 : с.3–4].
Так, данный образ рассмотрен в работах Ф. Боаса, Р. Бенедикт, Э. Кас-сирера, Л. Леви-Брюля и др. Данные работы касаются первобытной культуры и религии.
Определенное место данной проблематике уделяется в трудах историко-философского, религиоведческого и этнопсихологического направлений. В частности, роль и место архетипов в России описаны Г. Гачевым, К. Касьяновой, И. Мостовой, А. Квакиным, А. Скориком, В. Сторчаком и др.
Особое значение в формировании культурологического аспекта проблемы принадлежит исследованиям современных отечественных культурологов С. Аверинцева, М. Бахтина, Н. Гашевой, П. Гуревича, Г. Драча, М. Кагана, С. Лурье, Э. Маркаряна, В. Найдыша, А. Флиера и др.
Значительный вклад в осмысление проблемы внесли историки и этнографы, зафиксировавшие и описавшие культ медведя у народов Урала, Сибири, Севера и Дальнего Востока (И. Авдеев, Е. Алексеенко, Н. Гондатти, В. Ионов, А. Каннисто, Е. Крейнович, В. Кулемзин, Р. Митусова, А. Немтуш-кин, В. Новицкий и др.).
Отдельные аспекты образа медведя в древних и современных культурах Сибири, Севера и Дальнего Востока изучены Н. Алексеевым, А. Бадмаевым, А. Бауло, Ф. Болоневым, В. Бутанаевым, А. Ким, П. Косинцевым, С. Мезенцевой, Н. Соломоновой, А. Табаревым, Т. Троицкой, М. Тэминой, Н. Федоровой, Е. Фурсовой, Л. Чиндиной, В. Широковым и др.
В осмыслении сущности, генезиса, особенностей формирования и развития архетипического образа медведя определенный вклад внесли общетеоретические работы отечественных ученых по этнографии (С. Арутюнов, В. Богораз-Тан, Ю. Бромлей, Л. Гумилев, С. Токарев, К. Чистов и др.), фольклористике (А. Афанасьев, Д. Зеленин, В. Пропп и др.).
Религиозные верования и традиции, связанные с почитанием образа медведя у русского народа изучались по работам Г. Глинки, В. Даля, М. За-былина, А. Кайсарова, А. Коринфского, А. Терещенко и др.
Глава 2. Образ медведя в мордовском фольклоре
2.1 Медведь в малых фольклорных жанрах
В мордовском фольклоре значительное место занимают малые жанры: пословицы, поговорки, приметы, загадки. Так, мы изучили книги Самородова К. Т. «Мордовские загадки», Седова Л. В. «Родники народной мудрости», материалы фольклорных практик филологического факультета МГУ им. Н. П. Огарева, также нами были опрошены родственники, знакомые, учителя, и нам удалось собрать следующий материал.
- Загадки – жанр народно-поэтического творчества; краткое замысловатое иносказательное поэтическое описание какого-либо предмета или явления, предлагаемое как вопрос для отгадывания:
Всю зимы спит,
Храпит, сопит;
Не ест, не пьет,
Только лапу сосет (Медведь). [Мордовские загадки, с. 10]
По полю медведь ходит,
Тронется – охает, рычит,
Остановится – отдыхает,
Где пройдет – черный след оставит,
Весь народ кормит (Трактор) [6]
Любит мед, силен,
И при встрече страшен он (Медведь) [7]
- Пословицы – малая форма народного поэтического творчества, облачённая в краткое, ритмизованное изречение, несущее обобщённую мысль, вывод, иносказание с дидактическим уклоном.
Лиса и медведь вместе не живут. [7]
Февраль пчелиному воеводе (прим. – медведю) в берлоге бок согревает. [7]
- Приметы – это малый жанр фольклора, конкретные советы по тому или другому поводу или конкретная информация о каких-либо причинно-следственных связях в природе.
25 апреля – Василий парийский.
Василий парийский землю парит, земле пару поддает. Антип воду на поймы льет, Василий пару поддает. Медведь встает, выходит из берлоги; зайцы бегают и днем. [6]
2 августа – Ильин день.
На Ильин день медведь лапу опустит в воду – вода станет холодной. [9]
27 сентября – Воздвиженье.
В этот день медведь залегает в берлогу, а змея – в нору. После Воздвиженья и корень не растет. [8]
9 декабря – Юрьев день.
Медведь в берлоге накрепко засыпает, а волки поближе к деревенским задворкам жмутся. [6]
25 декабря – Спиридон-солнцеворот.
На солнцеворот медведь в берлоге поворачивается на другой бок. [7]
2.3. Медведь в крупных фольклорных жанрах
Мы изучили мордовские сказки (Долгачев А. А. Мордовские народные сказки [1]) и мордовские народные песни (Кириллов П. С. Мордовские народные песни [2], Седова Л. В. Родники народной мудрости [11]). Нами был собран следующий материал.
- Мордовские народные песни – фольклорное произведение, которое сохраняется в народной памяти и передаётся из уст в уста, продукт коллективного устного творчества мордовского народа.
Народная песня «Катя» [2 : с. 58–63] повествует о браке девушки с медведем Медведь однажды украл Катю и женился на ней, однако брак оказался счастливым («И сыта она и одета, // Любит Катя овсяника-мужа»), у них родилось двое детей – Миша и Маша. Как-то девушка заскучала и захотела увидеть свою мать («Заскучала Катюша, тоскует, // Мать родную хочет увидеть, // Разрывается сердце у Кати, // По щекам у ней катятся слезы»). Медведь согласился навестить семью девушки. Только Катя ушла пировать к родным, братья сговорились и убили медведя («Только вышла за дверь Катюша, // Сговорились тотчас ее братья, // Сговорились, убили медведя, // Расстелили шкуру на крыше»). Девушка, узнав о произошедшем, разозлилась на своих братьев и ушла из дома, не простившись с родными («Повернулась от двери Катя, // Не простилась она с родными, // Катя к лесу пошла, к берлоге, // Злое горе детям поведать»).
Мотив женитьбы девушки на медведе встречается в песне «Мишка с Машенькой» [11 : с. 132–134]. Однако если в песне «Катя» девушка была счастлива, здесь она несчастна в браке («Где ходит красавица Катюша, там и плачет. // Где сядет паршивица Катюша – все горюет»). Катя скучает по «кормилице-матушке», медведь соглашается поехать, и они берут с собой деток Мишку с Машенькой. Катин отец убивает детей девушки за совершенный ими проступок («Мишка-то обрадовался – корову Катюшиного отца задушил, // Машка-то обрадовалась – бабушкину овцу удавила. // Катин отец Мишку с Машенькой сильно побил, // Двух детей красавицы Катюши он убил»).
В обеих песнях медведь обладает настойчивым, сильным характером, т.к. он крадет девушку по своему желанию, однако он делает всё, чтобы Катя была счастлива, способен идти на уступки (соглашается на поездку к родителям), что говорит о доброте его характера.
- Мордовские народные сказки – произведение устного творчества мордовского народа, один из видов фольклорной прозы с установкой на вымысел.
Образ медведя встретился в сказках о животных, волшебно-фантастических и бытовых сказках. В данной работе мы рассмотрим только сказки о животных.
Сказки о животных
В сказке «Как собака друга себе нашла» собаке стало скучно, и «она пошла друга себе искать». Сначала она предложила волку жить вместе, потом медведю, потом человеку. О медведе в сказке говорится так: «Медведь – богатырь, вероятно, сильнее всех будет» [11 : с. 107], однако оказалось, что медведь боится человека. Когда собака начала лаять ночью, медведь сказал ей: «Перестань <…> зачем лаешь? Услышит нас человек, придет сюда и убьет нас с тобой».
В мордовской сказке «Кот и лиса» [1 : с.12–13] медведь предстает перед нами, как трусливый герой. Он сразу убегает от Лисы, как только она говорит, что ее муж Котофей Иванович сильнее его («Медведь испугался и убежал поскорее»).
В сказке «Свинка» [1 : с.14–15] медведь спасает волка, лису и свинью от пчел, а потом всех кормит медом. Однако, когда лиса решает подшутить над ним и намазывает остатками меда медведю под хвостом, он убивает всех и остается один.
Глупым оказывается медведь в сказке «Лиса и медведь» [1 : с. 16-17]. Два раза лисе удается обмануть медведя и заработать себе на жизнь. Однако, как и в предыдущих сказках, медведь готов отомстить за обман и хочет съесть лису, однако и здесь ей удается обхитрить медведя.
В сказке «Благодарный медведь» [1 : с. 24–25] главный герой просит девушку убрать занозу из лапы, и девушка помогает ему. За это он дает эрзянке мед, который ели всей деревней всю зиму.
Медведь готов щедро отблагодарить за добро любого, однако хочет, чтобы и его благодарили за хорошие дела. Так, в сказке «Медведь-песельник» [1 : с. 25–26] он успокаивает своими песнями старика со старухой, которые утонули в воде. За это он просит «коровку с серебряными рогами», «бычка с репейным хвостом», «курочек-пеструшечек», «уточек-кряхтушечек». Когда старик и старуха все отдают медведю, им приходится выбирать, кого отдавать следующего. Долго спорят старик и старуха, не могут решить, и медведь съедает их обоих.
Таким образом, медведь в мордовских народных сказках – это герой, который справедлив, добр к тем, кто и к нему так относится. За хорошие дела – награждает, за плохие – наказывает. Иногда медведь глуп, однако таким его может сделать только лиса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основании проведенного нами исследования мы можем сделать вывод о том, что медведь является персонажем многих мордовских сказок, песен, пословиц, загадок и т.д.
Фольклор всегда содержит сведения о культуре народа, о его историческом прошлом. Именно поэтому народ должен бережно сохранять и передавать из поколения в поколение то, что ему дорого и свято.
Образ медведя издавна привлекает ученых различных направлений гуманитарного знания. Так, образ медведя рассматривали культурологи, философы, этнографы и др. ученые. Однако никто не рассматривал образ медведя в мордовском фольклоре.
Так, в малых жанрах медведь является типичным представителем животного мира. Это сильный зверь, который уходит в спячку на зиму и любит мед. Медведь часто встречается в приметах. Скорее всего, это связано с тем, что в мордовской культуре он является прародителем. Яркими отличительными чертами не обладает.
В крупных фольклорных жанрах медведь наделяется различными чертами характера. Так, это добрый муж, который готов сделать все, чтобы жена была счастлива. В сказках это герой, который справедлив и добр к тем, кто и к нему так относится. За хорошие дела он награждает, за плохие – наказывает. Иногда медведь глуп, однако таким его может сделать только лиса.
Таким образом, медведь является одним из ярких представителей традиционной фауны Мордовии, он играл важную роль в жизни мордовского народа. Это животное, которому поклонялись, его уважали и боялись, именно поэтому он так ярко представлен в мордовском фольклоре.
Список использованных источников
- Долгачев А. А. Мордовские народные сказки. Для ст. и сред. школ. возраста / А. А. Долгачев. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1985. – 400 с.
- Кириллов П. С. Мордовские народные песни / П. С. Кириллов ; под ред. Ф. Ф. Советкина и В. В. Горбунова. – М. : Гос. изд-во худ. лит-ры, 1957. – 271 с.
- Кошкарова Ю. А. Архетипический образ медведя в духовной культуре народов России : автореф. дис. канд. культурологии / Ю. А. Кошкарова. – Краснодар, 2011. – 22 с.
- Мокшина Е. Н. Образ медведя в религиозных и мифологических представлениях мордвы и других финно-угорских народов / Е. Н. Мокшина // Краеведческие записки. – №18. – Саранск : Государственное бюджетное учреждение культуры «Мордовский республиканский объединенный краеведческий музей имени И. Д. Воронина», 2012. – С. 16–21.
- Мокшин Н. Ф. Религиозные верования Мордвы / Н. Ф. Мокшин. – 2-е изд. доп. и перераб. – Саранск : Морд. кн. изд-во, 1998. – 244 с.
- Полевые материалы – экспедиция в Большеберезниковский район Республики Мордовия. Июль 2016 (информант: Беськаева Нина Ивановна, 1973 г.р.)
- Полевые материалы – экспедиция в Большеберезниковский район Республики Мордовия. Июль 2016 (информант: Зимина Елена Степановна, 1952 г.р.)
- Полевые материалы – экспедиция в Большеберезниковский район Республики Мордовия. Июль 2016 (информант: Лугаськова Татьяна Владимировна, 1956 г.р.)
- Полевые материалы – экспедиция в Большеберезниковский район Республики Мордовия. Июль 2016 (информант: Панькина Зинаида Александровна, 1954 г.р.)
- Самородов К. Т. Мордовские загадки. Для детей мл. и сред. Школьного возраста / К. Т. Самородов. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1983. – 24 с.
- Седова Л. В. Родники народной мудрости: Устно-поэт. Творчество мордов. народа / Л. В. Седова. – Саранск : Морд. кн. изд-во, 2007. – 240 с.
- Устно-поэтическое творчество мордовского народа : в 8 т. / под общ. ред. Э. В. Померанцевой, Л. С. Кавтаськина.– Т. 4. – Кн.1. Пословицы, присловья и поговорки. – Саранск : Морд. кн. изд-во, 1967. – 376 с.
Однажды пришла лиса к соседу медведю и говорит:
— Соседушко, у тебя силы много, а у меня сноровка есть. Давай вместе поле распашем, посеем, а когда поспеет урожай, поделим поровну и на базар повезём.
— А ты меня не обманешь?
— Что ты, Мишенька! Как ты можешь обо мне такое подумать?.. — обиделась лиса. -Ты выберешь себе половину урожая, какая понравится.
— Ладно, — согласился медведь.
Распахали они поле и посеяли репу. Медведь в упряжке ходил, соху таскал — семь потов с него сошло. Лиса позади прутиком помахивала, на медведя покрикивала: мол, лениво работаешь, связалась я с тобой на свою голову — теперь сама не рада.
Осенью, когда поспел урожай, лиса говорит:
— Ну, Мишенька, выбирай: вершки тебе или корешки?
Ботва у репы была сочная, густая. «Возьму-ка я вершки, — надумал медведь. — В корешках много ли проку!..» Забрал он ботву, а лиса выкопала репу. Повезли продавать на базар. Лиса быстро продала свой товар. А у медведя ботву никто не покупает, да ещё смеются над ним: «Эх ты, детинушка-простак!»
Рассердился медведь. «Ладно, — думает, -в другой раз я не оплошаю».
Наступила весна. Приходит медведь к лисе и говорит:
— Вот что, соседка, давай опять поле засеем. Только теперь при делёжке меня не обманешь — знаю, как надо выбирать.
Опять медведь пахал-надрывался, а лиса упрекала:
— Соху тянуть — это что! Попробовал бы ты за сохой ходить…
Посеяли они рожь. Когда она созрела, принялись делить урожай.
— Что себе возьмёшь, Мишенька, — спрашивает лиса, — вершки или корешки?
— Корешки! — сказал медведь.
— Как хочешь, соседушко, как хочешь, -умильным голосом пропела лиса. -Сам видишь, я тебя не обманываю, а беру то, что остаётся.
Лиса намолотила зерна, а медведь выкопал корешки. Вот повезли на базар продавать. У лисы зерно быстро купили, над медведем ещё пуще смеются, пальцами на него показывают, обидными словами обзывают. Разозлился медведь.
— Ну, — говорит, — соседка, это тебе даром не пройдёт! Садись около меня и давай с тобой реветь. Кто кого переревёт, тот того и съест. Тут меня не обманешь, на этот раз мой верх будет.
Сели они друг против друга на кочки. Медведь толстым голосом заревел, лиса завыла тонким. Изо всех сил медведь старался, пасть широко разинул, а глаза закрыл. Ревёт -ничего не слышит, ничего не видит. Лиса с кочки скок, за кусток юрк — и поминай как звали. Когда медведь замолк, открыл глаза — а лисы давно и след простыл.
- Следующая сказка → Сыре-варда
- Предыдущая сказка → Дуболго Пичай
Читать сказку «Лиса и медведь (Мордовская сказка)» на сайте РуСтих онлайн: лучшие народные сказки для детей и взрослых. Поучительные сказки для мальчиков и девочек для чтения в детском саду, школе или на ночь.