Конфликт отцов и детей в современном обществе причины пути решения сочинение

Введение.

Все мы живем на одной планете и, как мы часто любим говорить, составляем одну большую дружную семью. Все мы — дети разных эпох. Каждый человек имеет свой взгляд на вещи. У людей одного времени взгляды в чем-то схожи, чего обычно нельзя сказать о взглядах представителей разных поколений. Поэтому неизбежно столкновение различных точек зрения.

Самой важной, на мой взгляд, является проблема «отцов и детей», иначе говоря, проблема отношений между старшим поколением и поколением «детей». Общение между ними и необходимо, и неизбежно. Именно между «отцами» и «детьми» возникает множество проблем. Вопрос «отцов и детей, волновал представителей разных эпох, он не раз поднимался и в русской литературе. Над этим вопросом размышлял Иван Сергеевич Тургенев в романе «Отцы и дети». В его произведении проблема «отцов и детей» созвучна времени написания, но имеет много общего с ее современным вариантом звучания. Автор представляет читателю суждения своих героев: «…сын отцу не судья…», «Пилюля горька — а проглотить ее нужно» (Тургенев И.С. Отцы и дети Иван Тургенев// Санкт-Петербург: Азбука — 2014. — С. 114).

Проблема «отцов и детей» актуальна и по сей день. Однако сегодня она приобрела несколько иную окраску. В современном мире, вопрос этот возникает от непонимания, желания возвеличить себя перед старшим или перед младшим поколением.

Непонимание — это недостаток современного общества, а непонимание между «отцами» и «детьми» — это трагедия двух поколений. Оно является главной причиной, предпосылкой для возникновения проблемы. Непонимание зарождается при малейшем столкновении различных взглядов на один и тот же предмет.

Второй причиной возникновения проблемы является желание возвеличить себя. Может быть, эта причина не самая главная, но она имеет большое значение. Это явление не столь эгоистично, как кажется на первый взгляд, оно скорее носит естественный характер, потому что заложено природой в сознании большинства людей. А так как эта черта может проявиться исключительно в общении, особенно между разными поколениями, то она в первую очередь послужит для возникновения рассматриваемой мною проблемы. Однако не только в этом ее недостаток. Можно заметить, что желание подобного рода является также непосредственной причиной и для возникновения непонимания.

Целью данной работы является определение, какие же всё таки причины приводят к проблемам между отцом и ребёнком в современном обществе, каково настоящее отношение молодёжи к нашим предками и их заслугам.

Основной задачей работы является определить этапы проблем «отцов и детей» и понять, в результате чего возникают проблемы между отцами и детьми.

Но что касается проблемы «отцов и детей» в общем, то анализ ее причин не может привести к ее решению. Она возникает почти мгновенно, и предотвратить это невозможно. После появления проблемы происходит процесс развития так называемой «проблемной ситуации». На мой взгляд, этот момент является наиболее интересным для рассмотрения. Развитие является самым болезненным этапом. Он включает в себя изменение эмоционального тона между двумя сторонами или, вернее сказать, его нарастание. Конечно, событие происходит постепенно. В течение этого периода представитель каждой стороны испытывает наивысшее нервное напряжение.

Следующим этапом можно обозначить сам конфликт, хотя он и не обязателен. В такой ситуации как со стороны младшего, так и со стороны старшего выступают люди терпеливые, сдержанные, воспитанные. Они не могут позволить себе сорваться и тем самым показать свою отрицательную сторону.

Конфликт является своеобразным завершением проблемной ситуации. Однако проблема все-таки остается нерешенной. Переходя из поколения в поколение, проблема оказывается вечной. В подтверждение этого я хочу сказать, что слова Тургенева и по сей день звучат актуально для старшего поколения: «Чему тебя учили — оказывается — вздор… путные люди этакими пустяками больше не занимаются… ты, мол, отсталый колпак…» (Тургенев И.С. Отцы и дети Иван Тургенев// Санкт-Петербург: Азбука, 2014. – С. 211). Я делаю вывод, что проблема «отцов и детей» никогда не найдет идеального решения. Из рассматриваемой мною проблемной ситуации, как и из любой другой, есть выход. Он возможен, при частичных уступках с обеих сторон. Идеальные отношения «отцов и детей» подразумевают понимание и внимание как со стороны детей, так и со стороны родителей. Но это не всегда возможно в реальной жизни. Старшее поколение, желая помочь младшему, предлагает свой метод решения того или иного вопроса. Чаще всего основываясь на личном опыте и считая предлагаемый путь оптимальным, они не задумываются над индивидуальностью человеческой судьбы и, как правило, постепенно начинают просто навязывать свою точку зрения. Между родителями и детьми должны сохраняться отношения такие, в которых будут нуждаться и старшие и младшие. Первостепенное значение здесь имеет воспитание детей. В этом и есть единственное возможное решение проблемы «отцов и детей». От родителей судьба их ребенка в первую очередь зависит на том ее этапе, когда закладываются и развиваются в сознании ребенка лучшие черты его характера. Любой человек должен с раннего возраста знать, что он, как и все люди, имеет право на собственное мнение, что терпение, понимание и уважение к родителям — качества, которые помогут ему пройти свой долгий и трудный жизненный путь.

Отношение «отцов» и «детей» в современном обществе.

Тема проблемы «отцов и детей» актуальна и по сей день. Во многих семьях всего мира встречается данная проблема. Однако в разные периоды развития человеческой истории она проявлялась с различной степенью остроты. Например, во время существования традиционного и индустриального типов общества, молодые люди, как правило, не могли беспрепятственно выражать свои мысли и поступать в какой-либо ситуации, как считают нужным. При переходе в постиндустриальное общество меняются и внутрисемейные отношения. В настоящее время конфликты между двумя поколениями случаются намного чаще.

Такая проблема возникает, потому что все поколения живут в свое время и у каждого есть своя система принципов и ценностей, очень важная для него, и эту систему каждое поколение готово отстаивать. Взгляды на жизнь старшего поколения когда-то считались основой человеческого бытия. Достаточно часто дети, перенимая жизненный опыт своей семьи, в то же время стремятся освободиться от давления взрослых, отринуть все, что было до них, думая, что свою жизнь они устроят по-другому.

Советский и российский социолог В.Т. Лисовский в своей статье «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях» описывает проведенные им социологические исследования на примере советского и российского общества, рассматривая проблему диалога отношений между «отцами» и «детьми». По данным его исследований 80% общества считают, что данная тема актуальна и должна быть рассмотрена. Также в статье описана причина конфликта: «Суть проблемы — в резком надломе в преемственности поколений, вызванном переходом из одного состояния (советского периода) в другое (современное) и социально-экономическим кризисом» (Лисовский, В. Т. «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях (размышление социолога о преемственности поколений). // Социологические исследования. — 2002. — № 7, С. 12). По мнению В. Т. Лисовского, решение проблемы лежит в воспитании и нравственности молодого поколения. В вопросах воспитания основное внимание должно уделяться, в первую очередь, формированию самостоятельности, способности осознанно принимать решения и отвечать за них, развитию стремления к познанию мира и самопознанию. Особого внимания заслуживают вопросы нравственного просвещения, решение которых должно способствовать преодолению широко распространившегося невежества в молодежной среде, а, следовательно, повышению уровня культуры всего общества и страны. К сожалению, в настоящее время у нового поколения совершенно иные представления о ценностях жизни, а поэтому решение должно занимать и социальную сферу. К примеру, вступающее во взрослую жизнь молодое поколение, неизбежно сталкивается с современными проблемами общества, такими как, коррупция, социальная справедливость, упадок культурно-нравственного развития.

Но помимо так называемого «разрыва эпох» существует еще несколько причин проблемы «отцов» и «детей», и они стоят скорее на психологическом уровне. Данные причины будут существовать во все времена вне зависимости от смены исторических эпох, развития социальных сфер и общества. Эти причины- «раннее взросление» молодых людей и конфликт интересов между детьми и родителями. Молодые люди считают себя достаточно взрослыми, чтобы решать какие-либо проблемы самостоятельно, но для родителей их дети будут всегда оставаться маленькими неопытными детьми, которых как прежде нужно защищать от дурного влияния, существующего в обществе. Для естественной защиты присущей родителям, они проводят различного рода беседы, которые нередко преподносятся как наставлений, и дети обычно отвергают данное решение конфликта, так как они считают, что уже достаточно взрослые. Молодые люди желают сами решать проблемы самостоятельно и нести за них ответственность. Конечно, они могут принять неверное решение, но необходимо понимать, что во многом благодаря ошибкам молодые люди приобретают жизненный опыт. Поэтому решение проблемы на психологическом уровне должно исходить от обоих поколений. По-моему мнению, родители должны изменить форму беседы и своё отношение к своему ребенку, показать, что они не намерены преграждать ему путь в его делах, а наоборот готовы поддержать, помочь в чем-либо. А со стороны ребенка должно прийти понимание того, что родители в первую очередь заботятся о его благополучии, а не так уж и нарушают его личное пространство.

Проблема «отцов и детей» — это извечная проблема, возникающая перед людьми разных поколений. Она возникает почти во всех формах организации человеческой жизни: в семье, в рабочем коллективе, в обществе в целом. Каждое поколение живет в свое время, а «времена не выбирают, в них живут и умирают». Поэтому, у каждого поколения есть своя система взглядов и ценностей, очень важная для него, и эту систему ценностей каждое поколение готово отстаивать. Жизненные принципы старших когда-то считались основой человеческого бытия. Частенько дети, перенимая жизненный опыт своей семьи, в то же время стремятся освободиться от давления взрослых, отринуть все, что было до них. Всегда кажется, что я-то уж свою жизнь построю по-другому: лучше, интереснее, насыщеннее, ярче. И очень хочется как можно раньше все решать самостоятельно, по-своему. В.Т. Литовский описывает проведенные им социологические опросы, рассматривая проблему диалога отношений между «отцами» и «детьми». Так, на вопрос: актуальна ли проблема в наше время, отмечается, что около 80% респондентов посчитали эту проблему существующей (Лисовский, В. Т. «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях (размышление социолога о преемственности поколений). // Социологические исследования. — 2002. — № 7, 119 с.). Значит, в общественном сознании одного поколения формируются восприятия “другого” поколения, отношения с которым рассматриваются как проблемные. В ходе рассуждений представлена авторская точка зрения исследователя по реальным взаимоотношениям между поколениями в современном российском обществе. Суть проблемы — в резком надломе в преемственности поколений, вызванном переходом из одного состояния (советского периода) в другое (современное) и социально-экономическим кризисом. В.Т. Литовский считает, что пути решения этой проблемы лежат в воспитании, оно должно быть направлено на формирование самостоятельной, социально активной личности, способной со знанием дела принимать решения и отвечать за них, постоянно саморазвиваться, участвовать в реальных делах. Так же, особое внимание должно быть уделено нравственному просвещению, которое поможет преодолеть широко распространившееся невежество среди молодежи. Хорошо бы, если бы молодой человек становился высокопорядочной личностью не вопреки общественным условиям, а в силу создаваемых обществом предпосылок для самоопределения и самоутверждения. К сожалению, сегодня остро ощущается дефицит позитивных ценностей. В связи с этим особою роль приобретает оздоровление социальной среды, борьба с коррупцией, утверждение социальной справедливости, создание благоприятных условий для социального созревания вступающих в жизнь поколений. Эта проблема очень актуальна в наше время, но, на наш взгляд, дело даже не в том, что советские люди смотрят на мир иначе, нежели современные поколения, и вовсе дело не в эпохах. Этот вопрос будет актуален во все времена. Главная причина, — это конфликт интересов. Родители беспокоятся о ребенке, и естественно, пытаются оградить и уберечь его от проблем. Запрещают гулять поздними вечерами с неизвестной компанией, заставляют ходить в школу и заниматься учебой, постоянно дают какие-то нравоучения. Родители из гуманных соображений не хотят, чтобы с их ребенком произошло что-то нехорошее. Но ребенок не понимает этого, потому что ему постоянно требуется новое. А родители не только этого нового не дают, но и пытаются оградить. Ребенку неважно, из каких побуждений это делается. Он, как и родители, испытывает внутренний конфликт. Он то же не хочет доставлять боль и слезы родителям. Но в то же время, у него есть внутренний порыв к новому. Он хочет испытывать новые чувства, и не желает отставать от сверстников. Часто отцы, отстают. Они думают, что дети – это еще дети. Что они еще ни к чему не готовы. А «взрослые» пятнадцатилетние подростки хотят самостоятельности. И у них складывается ощущение, что забота родителей тянет вниз. В итоге, между ребенком и отцом нарастает непонимание, перерастающее в пропасть. Между отцом и сыном или дочерью и матерью пропадает диалог. Это противоречие и порождает проблему отцов и детей. Отцы и дети говорят на разных языках.

Они воспитывают нас, а мы… А вот что творится у нас в душе, им никогда не понять. Чего хочет средний статистический родитель? Он хочет, чтобы его чадо хорошо училось, было воспитанным, определилось в выборе жизненного пути и, конечно же, чтобы он, родитель, гордился своим ребенком. Много ли это? Да нет, пожалуй, не очень много. А чего хотим мы, дети? Боже, как нам мало надо — свободы! Быстрее вырваться из объятий всепоглощающей, сковывающей нас любви, опеки. Уйти. Ведь дети рано или поздно уходят от своих родителей: став взрослыми, уходят на другую квартиру (как тут не вспомнить мысль Пушкина о том, что родители должны жить с детьми, когда стары, а дети – пока малы), кто-то в другую семью, а кто-то просто в свою, отдельную жизнь. Уходят по-разному: по-хорошему и со скандалами, быстро, опрометчиво и трудно, словно отрывают с болью часть души, окрыленные, счастливые или опустошенные, надломленные борьбой за «свободу и независимость». Время стремительно бежит вперед, отсчитывая свои шаги секундной стрелкой, оно не знает никаких лет и месяцев, а мы представляем себе его разбитым на равные отрезки: часы, сутки, годы, тысячелетия. И все это время, во все века, человечество топчется на месте в поиске решения проблемы «отцов и детей».

«Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие.

«Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек». Кажется, что это написано совсем недавно. Но это глубокое заблуждение: эти и подобные записи (даже на гробнице фараона и на вавилонских сосудах такие же надписи) относят нас к временам Гесиода, Сократа. Оказывается, уже в то время молодежь считалась строптивой, непослушной. Что же происходит? Проходят века, тысячелетия, а молодежь все так же «дурно воспитана»?! Обидно? Да!!! Еще бы не обидно! Одно непонятно, как же человечество смогло при таких печальных прогнозах не только выжить, но и достичь таких небывалых высот, свидетелями которых являемся мы. Неужели старшее поколение всегда не понимало нас, молодых? Неужели рядом с нами живут люди, измеряющие время по-своему?

Если для родителей ребенок – всегда ребенок, то для нас это не так однозначно. Отсюда и непонимание. И чем чаще мы будем свидетелями жестких упреков («забыл», «неблагодарный ребенок»), чем сильнее звучит требование быть послушным и призыв быть опорой в старости, тем больше пропасть между взрослыми и детьми.

Как же они, наши мамы и папы, не понимают, что мы их любим, очень любим, что обязательно будем всегда благодарны им за их терпение, любовь, заботу, ласку. Они считают, что мы еще дети, а мы уже можем сами принимать решение: с кем дружить, в чем ходить, кого любить, куда поступать, какую музыку слушать. Вспомнилась одна из передач Комиссарова «Моя семья», где выступала девушка-маска. Я ей сочувствую. Исповедь в том, что ей душно в «золотой клетке» родительской любви, что родители, контролируя каждый её шаг, фильтровали друзей, прослушивали все её телефонные звонки, никого не оставила равнодушным. Нельзя же, право, строить отношения взрослых и детей по схеме: «ребенок – движущийся объект с одной стороны, регулировщик-родитель со взмахами флажка и указателями «стоп», «направо», «налево», «внимание» — с другой. Когда я слушала эту девушку, я невольно вспомнила героев повести Алексина «Безумная Евдокия». Там чрезмерная любовь родителей привела к драме: дочь Оля, единственный ребенок в семье, желанный, долгожданный, невольно стала виновницей того, что мать попала в психиатрическую лечебницу. Конфликт, который назрел между «безумной Евдокией», классным руководителем и Оленькой, подогревался дома доводами отца, что их талантливого ребенка принижают, что не замечают её способностей (Алексин А., Безумная Евдокия. – Москва.: Лабиринт, 2014., 89 с.). А дочь просто забыла, что у её мамы больное сердце, она спокойно любовалась природой. Она про всех забыла в этом походе, потому что выросла эгоисткой. Ситуация, о которой я написала, отличается от предыдущей, но ведь в обоих случаях родители заботятся о своих детях, т.е. хотят им добра, только встречных усилий нет.

Задыхается в объятиях материнской любви и девушка Китти, героиня повести Екатерины Мещерской «Змея». Мать посчитала для себя христианским долгом разъединить во что бы то ни стало свою дочь с безумно влюбленным в неё артистом Владимиром Юдиным. Считая, что дочь находится под его гипнозом, эта женщина контролировала каждый шаг: читала записки, прятала свою дочь, запрещала встречаться с Юдиным, требуя от Китти честного слова. Кроткая, нежная Китти жалела и понимала свою мать и не могла противиться её воле. Да если бы в мою жизнь ворвалась такая любовь, я бы боролась за свое счастье быть любимой. Какие письма он ей писал! Сколько чувств и жара любви в этих словах: «Милый, очаровательный котик, мое капризное, изменчивое счастье, мой ветерок, благодарю тебя за все. Я безумно люблю тебя, моя радость… Ведь быть около тебя и быть твоим рабом и кем хочешь – для меня единственная цель в жизни. Только не гони меня, приласкай и успокой уставшее сердце…» Пока Китти разбиралась в своих чувствах по отношению к «безумцу Вовке», её маьб гнала его прочь, воспользовавшись клеветой: Юдина обвинили в воровстве фамильных драгоценностей. Только смерть Юдина, застрелившегося из-за несчастной любви, смогла пролить свет на предательство и подлость. Только смерть, увы, смогла определить в душе Китти то чувство, имя которому любовь! почему так бывает? Одни спасают во имя любви, другие уходят из жизни. И тоже во имя любви.

Что же делать? Как найти компромисс? Для начала – родителям надо понять, что это нормальная жизнь, обычная ситуация с конфликтами, слезами. И принять нас такими, какие мы есть, и полюбить такими. Когда я была маленькая, я с такой гордостью произносила слова: «А моя мама сказала…», «А мой папа все знает». Я гордилась своими родителями и при этом задирала нос выше всех. Я подросла, мне семнадцать лет, но почему- то часто с моих губ срываются слова: «Мама, ну как ты не поймешь», «мама, ты не права…» Я не стала меньше любить их и не перестала гордиться ими, но что-то во мне изменилось. Я сама хочу убедиться в том, что я чего-то стою в этой жизни. Если раньше я не отделяла свой мир от мира родителей, то сейчас для меня важно осознавать себя отдельным, самостоятельным человеком. Я хочу иметь право на собственные ошибки. Пройдет время, и я скажу маме: «Как же ты была права!», а пока… (Мещерская, Е.А. Змея — М.: Голос-Пресс, 2006. — 201 с.). Пока не мешайте мне и знайте, что я очень люблю вас. Поймите, ведь это счастье, когда понимают.

Родители проживают свою жизнь до рождения ребенка и должны продолжить свою жизнь после его совершеннолетия, когда выполнен родительский долг. И не надо бояться потерять свое взрослое дитя, дав ему на время право самостоятельно принимать решения. Мы сохраняем родственные связи, любовь, уважение и дружбу, пока дышим. Таков закон человеческой жизни. Нельзя опекать своих здоровых детей, это мешает их становлению, тяготит, заставляет отторгаться от родителей или (как это произошло с героиней «Безумной Евдокии») порождает детский эгоизм. Родительский же эгоизм и так налицо: боязнь за себя, когда дети уходят, боязнь остаться без привычных забот (подать руку, поднести портфель, укутать, укрыть зонтиком, подоткнуть одеяло), без господствующего положения старшего распорядителя жизни детей. Но все же придется им дать нам свободу, оставить за нами право на собственный выбор, на собственный мир… Такая ситуация тяжела и для наших родителей, и для нас, но избежать её могут только очень мудрые взрослые.

Еще бередит душу прозвучавший 25 мая последний звонок, еще свежи впечатления этой трогательной минуты. Мы уже взрослые! Но всю жизнь для наших мам и пап мы будем маленькими. Они выпускают из-под родительского крыла своих детей, тайком вытирают предательские слезинки на глазах, а мы украдкой отводим взгляд. Они пытаются нас удержать, но мы уже далеко. Они отплачут, дадут пирожков в дорогу и будут думать: «А как там они без нас? Они еще такие маленькие…»

Родители! Дорогие наши родители! Ваши дети уже взрослые. Как быстро это произошло! И, кажется, уже невозможно повернуть время вспять… Но жизнь удивительна, прекрасна и щедра на радости. И скоро, очень скоро вы будете с радостным трепетом вслушиваться в неразборчивое детское лопотанье и с легкой грустью наблюдать, как повторяется то, что уже было когда-то давным-давно…

Проблемы «отцов и детей» в литературе.

Во второй половине 18 века в европейской литературе появляется особый интерес к жанру воспитательного романа. В 19 веке, как и в Европе, так и в России интерес этот не ослабел, а наоборот, проблема семьи, взаимоотношений взрослых и детей, становится излюбленной темой многих писателей, она как бы рвется из круга повседневности и становится центральной в произведениях Гете, Диккенса, Гюго, Пушкина, Бальзака.

Все авторы подходят по-разному к проблеме «отцов и детей». Данная проблема существует практически во всех произведениях: в одних она представлена более ярко, в других появляется лишь намеками для более полного раскрытия образа героя. Трудно сказать, кто первый поднял проблему отцов и детей. Она настолько жизненна, что, кажется, существовала всегда на страницах литературных произведений.

Естественно, что эта тема нашла свое отражение во многих произведениях русской классической литературы: в комедии «Недоросль» Фонвизина, в «Горе от ума» Грибоедова, в повести «Станционный смотритель», в «Скупом рыцаре», в трагедии «Борис Годунов» Пушкина, в романе «Отцы и дети» Тургенева.

Проблема «отцов и детей» в одноименном романе И.С. Тургенева. Роман «Отцы и дети», Тургенев создавал в нелегкое для России время. В 1861 году крепостное право было отменено правительством из-за роста крестьянских восстаний и кризиса крепостнической системы. Общество раскололось на революционеров-демократов, идеологов крестьянских масс и либеральное дворянство, стоявшее за реформаторский путь. Либеральное дворянство не мирилось с крепостничеством, но опасалось крестьянской революции.

Тургенев раскрывает в своем романе борьбу мировоззрений этих двух политических направлений. Сюжет романа построен на противопоставлении взглядов Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова, которые и являются яркими представителями этих направлений.

Уже в названии отражена одна из таких проблем — взаимоотношение двух поколений, отцов и детей. Разногласия по различным вопросам всегда существовали между молодежью и старшим поколением.

В романе “Отцы и дети” главными противниками и антагонистами являются Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. Они отличаются по своему социальному происхождению, что отразилось на их формировании взглядов. Прародителями Базарова были крепостные крестьяне. Все, чего он добился, являлось результатом тяжелого умственного труда. Евгений увлекся медициной и естественными науками, проводил опыты, собирал различных жуков и насекомых. Павел Петрович рос в атмосфере достатка и благополучия. В восемнадцать лет его определили в пажеский корпус, а в двадцать восемь лет он получил звание капитана. Переехав в деревню к брату, Кирсанов и здесь соблюдал светские приличия. Большое значение Павел Петрович придавал внешнему виду. Он всегда был хорошо выбрит и носил сильно накрахмаленные воротнички, что Базаров иронически высмеивает: «Ногти-то, ногти, хоть на выставку посылай!..». Евгений же совершенно не заботится ни о внешности, ни о том, что подумают о нем люди. Базаров был большим материалистом. Для него имело значение только то, что можно потрогать руками, положить, на язык. Нигилист отрицал все духовные наслаждения, не понимая того, что люди получают удовольствие, когда любуются красотами природы, слушают музыку, читают Пушкина, восхищаются картинами Рафаэля. Базаров лишь говорил: «Рафаэль гроша медного не стоит…» (Тургенев, И.С. Отцы и дети Иван Тургенев// Санкт-Петербург: Азбука, 2014. — 176 с.). Павел Петрович, безусловно, не принимал такие взгляды нигилиста. Кирсанов увлекался поэзией и считал своим долгом блюсти дворянские традиции. Огромную роль для раскрытия основных противоречий эпохи играют споры Базарова с Кирсановым. В них мы видим множество направлений и вопросов, по которым не сходятся представители молодого и старшего поколения.

Разногласия, возникшие между нашими героями, серьезные. Базарову, чья жизнь построена на «всеотрицании», не понять Павла Петровича. Последнему не понять Евгения. Кульминацией их личной неприязни и разногласий во взглядах явилась дуэль. Но главной причиной дуэли являются не противоречия между Кирсановым и Базаровым, а недоброжелательные отношения, которые зародились между ними еще в самом начале их знакомства друг с другом. Споры Кирсанова и Базарова раскрывают идейный замысел романа. В этих героях много общего. И в Кирсанове, и в Базарове сильно развито самолюбие. Порой они не могут спокойно вести споры. Оба они не подвержены чужим влияниям, и лишь пережитое и прочувствованное ими самими заставляет героев изменить взгляды на некоторые вопросы. Как разночинец-демократ Базаров, так и аристократ Кирсанов имеют огромное влияние на окружающих, и в силе характера нельзя отказать ни тому, ни другому. И все-таки, несмотря на такое сходство натур, эти люди очень разные, что обусловлено разницей в происхождении, воспитании и образе мышления.

Проблема «отцов и детей» заключается в личной предвзятости друг к другу, ведь решить ее можно мирным путем, не прибегая к крайним мерам, если старшее поколение будет более терпимо к молодому поколению, где-то, может быть, соглашаясь с ним, а поколение «детей» будет больше проявлять уважения к старшим.

Тургенев изучил извечную проблему «отцов и детей» с позиций своего времени, своей жизни. Он сам относился к плеяде «отцов» и, хотя симпатии автора на стороне Базарова, выступал за человеколюбие и развитие духовного начала в людях. Включив в повествование описание природы, испытывая Базарова любовью, автор незаметно включается в спор со своим героем, во многом с ним не соглашаясь. В своем романе Тургенев объективно показал все положительные и отрицательные стороны поколений.

В молодежи он видел мощную силу, способную привести к изменениям в обществе. В то же время эта сила была как железная сока, не щадящая ничего: ни искусства, ни поэзии, ни даже любви. С этим Тургенев не мог согласиться. Он понимал, что без этих, казалось бы, простых вещей, жизнь будет бесцветной, безрадостной, «не настоящей». Поэтому Иван Сергеевич был ближе к «аристократическим» взглядам на жизнь. Конечно, аристократы были не так деятельны, как нигилисты, но, живя в семье, занимаясь своим внешним видом, кое-как ведя хозяйство, они были счастливы. А счастье – главное, к чему должен стремиться человек.

Проблема «отцов и детей» в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” явилась новаторским произведением в русской литературе первой четверти XIX века. В классической комедии герои делились на положительных и отрицательных, количество тех и других было примерно одинаковым. Положительные герои превозносились и в результате побеждали, отрицательные высмеивались и в конце, соответственно, оказывались поверженными. У Грибоедова мы находим совсем другое построение системы персонажей: герои делятся на представителей “века нынешнего” и “века минувшего”, первых несоизмеримо меньше. Главный герой нередко оказывается смешон, а Фамусов, один из основных представителей “века минувшего”, предстает перед читателем заботливым отцом и в принципе добродушным человеком. Образы, созданные Грибоедовым, ярки и неоднозначны, нехарактерны для классицистической комедии; нетрадиционен и конфликт пьесы.

Между Чацким и Фамусовым разгораются бурные споры о приемлемости различных способов для получения повышений по службе и наград, о значимости общественного мнения, об образовании (Грибоедов, А. С. Горе от ума. — СПб., 1875. — С. 138). Это противостояние не двух людей, а двух мировоззрений, общественных позиций; Чацкий и Фамусов — лишь наиболее яркие их представители. Чацкий обращается со своими возмущенными монологами к Софье, Молчалину, наконец, ко всем гостям на балу. Конфликт этот — социальный; с одной его стороны — Чацкий и некоторые внесценические персонажи, с другой — московское дворянское общество во главе с Фамусовым. Завязкой этого внешнего конфликта можно считать приезд Чацкого в дом Фамусова, развитием — споры и монологи героев, нарастающее непонимание и отчужденность. Кульминация — бал, точнее признание Чацкого безумным, эта сцена — апогей неприятия и непонимания одним “лагерем” идей и воззрений другого. Неспособное задуматься и объяснить для себя поведение Чацкого, фамусовское общество находит наиболее легкий способ — признать его безумным. Развязка — отъезд Чацкого из Москвы. В целом конфликт в комедии разрешен, только остается непонятно, кто же все-таки победил: Чацкий с новыми идеями, за которыми, очевидно, будущее, или дворянское общество, многочисленностью и тупой убежденностью в своей правоте вынудившее его бежать. С исторической точки зрения такой вариант общественного конфликта неразрешим: противостояние старого и нового мирным путем разрешиться не может. Однако в комедии отношения конкретных героев, Чацкого и фамусовского общества, выяснены до конца: они глубоко презирают друг друга, не хотят иметь ничего общего. Конфликт в литературном смысле разрешим, в общечеловеческом — нет.

Другой не менее важный конфликт — личный: по-прежнему влюбленный Чацкий и изменившаяся за время его отсутствия, полюбившая Молчалина Софья. Три года странствий не охладили чувство Чацкого, и, вернувшись, он надеется на взаимность. Однако Софья встречает его по-светски радушно, а когда он насмешливо отзывается о Молчалине, тон ее становится холодным и оскорбленным. Вероятно, первое упоминание Чацкого о Молчалине и есть завязка этого конфликта, заключающегося в том, что Софья пытается скрыть свои отношения с секретарем отца и одновременно уязвить Чацкого, а тот в свою очередь силится разгадать тайну возлюбленной и вернуть прежнюю Софью, которая была ему близка. Между тем Софья, неординарная и нетипичная для московского общества девушка, — единственная, кто противостоит Чацкому в спорах на равных. Даже Фамусов затыкает уши и отстреливается общими положениями своей морали; лишь у Софьи хватает остроумия и такта, чтобы отвечать Чацкому четко, внятно и едко. Их отношения становятся более и более напряженными, Софья говорит о своем бывшем друге: “Не человек — змея!” (Грибоедов, А. С. Горе от ума. — СПб., 1875. — С. 138), Чацкий теряется в догадках, пока, наконец, в кульминационной для этого конфликта сцене объяснения Молчалина с Лизой и потом с Софьей не узнает правду. Известие о связи Софьи и Молчалина становится настоящим ударом, которого не может выдержать влюбленность; Чацкий осознает, что перед ним — опустившаяся московская барышня, принявшая для себя “высокий идеал московских всех мужей”: “муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей”. Развязка здесь — опять же отъезд Чацкого. Любовный конфликт, очевидно, разрешен и одновременно способствует разрешению конфликта социального: ведь именно Софья из соображений личной мести пускает слух о сумасшествии Чацкого и именно из-за Софьи Чацкий остается в неприятном ему доме, а затем, разочаровавшись в ней, своей последней надежде, уезжает.

“Горе от ума” — комедия, гениальная по типичности и яркости, очерченных в ней образов, отношений, по жизненности изображенных социальных противоречий в русском обществе 20-х годов XIX века. И. А. Гончаров писал, что Чацкий — образ собирательный и появляется каждый раз, когда грядет смена общественных формаций, когда возникает конфликт между старым и новым. Такие проблемы, как отношения отцов и детей, мужчины и женщины, новых веяний и устаревших форм жизни, характерны для любого общества, в том числе и современного, поэтому комедия А. С. Грибоедова и рассмотренные в ней конфликты остаются актуальными, волнуя и современного читателя и зрителя.

Крепостничество, консервативность взглядов, боязнь всего нового, безразличие к судьбе России — вот основные предметы споров между отцами и детьми, примеры которых нам дает русская литература. Нравственная сторона конфликта по своему характеру более трагична, чем социальная, ибо задевается душа человека, его чувства. Очень часто дети, когда вырастают и начинают жить самостоятельной жизнью, уделяют своим родителям все меньше и меньше внимания, все больше отдаляются от них. Итак, как мы видим, проблема отцов и детей нашла наиболее полное отражение в русской классической литературе, многие писатели обращались к ней, считая ее одной из злободневных проблем современной им эпохи. Но эти произведения популярны и актуальны и в наше время, что свидетельствует о том, что проблема взаимоотношений между поколениями принадлежит к вечным проблемам бытия.

«Молодежь» в возрастном отношении обозначает молодое поколение, молодых людей. Сравнительно недавно стало активно употребляться понятие «современная молодежь», хотя оно, конечно, существовало всегда. Уже во времена возникновения и расцвета древних цивилизаций, существовала своя «молодежь», и уже тогда, по свидетельствам исторических источников, молодые люди испытывали сложности во взаимоотношениях с взрослыми и окружающим миром.

«Современная молодежь» — это новое поколение, которое стремится определять социальную и отчасти экономическую ситуацию в стране. Совсем недавно, во времена наших бабушек и дедушек, молодежь воспитывало старшее поколение, но теперь наблюдается обратная тенденция — молодежь «воспитывает» общество, пытаясь навязать ему свои взгляды. Нетрудно догадаться, что это приводит к конфликтам отцов и детей, которые в настоящее время превосходят по своим масштабам все конфликты, описываемые в истории, литературе и искусстве.

В современном мире проблема отцов и детей не стала менее актуальной, чем сто лет назад, и кажется, что сейчас она приобрела новые формы и стала более глубокой. В любой семье случаются проблемы в отношениях между родителями и детьми, и от этого никуда не деться, так как разрыв между поколениями большой. Родители не понимают своих детей, потому что их учили по-другому жить и мыслить. Родители всегда стремятся навязать ребенку определенную линию поведения, которая соответствует их нормам поведения и идеалам, но такой метод воспитания не всегда приводит к желаемому результату. Большое место в современной литературе занимают произведения о сложных нравственных поисках людей, о ценности жизни человека, о его взаимодействиях с окружающими. Многих авторов волнует тема сложных отношений родителей и детей. Абсолютно каждый сталкивается с этой проблемой, и поэтому люди проявляют интерес к произведениям, затрагивающим данный аспект.

Семейные отношения в цикле рассказов «Бедные родственники». Людмила Евгеньевна Улицкая родилась в 1943 году в городе Давлеканово Башкирской АССР, по образованию биолог-генетик, что никак не помешало стать ей известной писательницей. Все рассказы Улицкой основаны на её жизненном личном опыте или пересказаны со слов друзей, знакомых, соседей, родственников. Её биография уже могла бы служить материалом для отдельной книги. На рубеже 1980-х и 1990-х годов вышли два фильма, снятые по созданным Улицкой сценариям — «Сестрички Либерти» Владимира Грамматиков и «Женщина для всех». Но широкую известность ей приносит повесть «Сонечка», за которую Улицкая получает премию «Медичи» и общее признание, а в 1997 году роман «Медея и её дети» выводит её в число финалистов Букеровской премии. Улицкая признаёт, что первые её книги вышли за рубежом, а «Бедные родственники» впервые увидели свет в Париже, потому что ситуация в России препятствовала её работе. Но это лишь помогло ей, так как благодаря Парижу её книги были изданы на 17 языках в странах Европы, в США, в странах восточной Европы, а также в странах-членах СНГ. Этот богатый жизненный опыт помог Людмиле Евгеньевне Улицкой в написании цикла рассказов «Бедные родственники».

Все свои произведения Улицкая связывает со своим личным жизненным опытом. Например, рассказы из этой серии она считает своим детством. Это, в большинстве своём, то, что она пережила в свои детские годы – время детей, рождённых в конце сороковых начале пятидесятых. Время, когда детей воспитывали на вере в светлое будущее, а взрослые боялись преследований.

Людмила Улицкая вспоминает, что бабушка её очень часто, прежде чем что-либо рассказать ей, подзывала внучку на середину комнаты, потому что боялась того, что соседи могут донести. Название «Бедные родственники», как нельзя лучше, передаёт климат в семьях пятидесятых годов.

В то время, как одни строят планы на будущее, пытаясь как-то обустроить свою жизнь, другие просто любят друг друга, живя одним днём и полностью отдаваясь своей страсти, как это видно на примерах Броньки и Ирочки (Улицкая Л.Е. Бедные родственники. – Спб.: Мозаика, 2001. – 181 с.). Первая познала тайну греха, прошла через унижения, но была счастлива тому, что её любили, что у неё были дети. Вторая же прожила абсолютно правильную жизнь — всё как у всех, но почему-то уходя от Броньки, она понимает, что что-то в своей жизни она пропустила.

Тщеславие Улицкая преподносит нам на примере Симки, которая любит похвалить каждую свою вещь. Для Симки нет в мире тряпки лучше, чем её собственная, нет в мире человека лучше, чем её покойный муж. Она окружает себя стеной самолюбия, но при этом вся её гордость разбивается в одну минуту и превращается в ненависть к своей дочери.

Или Матиас и Берта и их любовь к сыну – вот что проходит красной нитью через рассказ «Счастливые». Разве может быть что-нибудь ещё настолько же прекрасное, чем любовь Берты к Вовочке, которой она сама же и стыдится, и которая окрыляет её, даёт ей новый смысл жизни. Улицкая в рассказе «Счастливые» не пытается поднять каких-нибудь философских вопросов, она лишь пишет о том, как преображается женщина, получая ребёнка, и как легко это счастье разрушить. Примером для обратных чувств является Зина («Народ избранный»), которая не хочет отдавать мамину кофточку – единственное, что осталось у неё. Она не может привыкнуть к мысли о том, что мамы уже нет, что дочь осталась одна, но даже во сне она видит матерь.

Множество качеств преподносит читателю Улицкая в своём «пироге» под названием «Бедные родственники». Она пытается стать учительницей для читателя. В произведениях этого автора герои — не идеальны, но очень реалистичны. Каждая история — интересный рассказ о жизни обычных людей. Отношения героев часто противоречивы, но таят в себе любовь, любовь родителей к детям, детей к родителям. Ее произведения учат добру, терпению даже в самые трудные моменты жизни. Людмила Улицкая считает, что если в семье есть это важнейшее чувство — любовь, то будет и взаимопонимание, и исчезнут конфликты между родными.

Виктор Петрович Астафьев. Два слова «Астафьев» и «дети». Виктор Астафьев родился 1 мая 1924 года в селе Овсянка, недалеко от Красноярска. В 1942 году ушёл добровольцем на фронт. После демобилизации в 1945 году уехал на Урал, в город Чусовой, Пермская область. В 1945 году Астафьев женился. В Чусовом Астафьев работал слесарем, подсобным рабочим, учителем, дежурным по вокзалу, кладовщиком. В 1951 году в газете «Чусовской рабочий» опубликован первый рассказ Астафьева «Гражданский человек». С 1951 года работал в редакции этой газеты, писал репортажи, статьи, рассказы. Первая его книга «До будущей весны» вышла в Перми в 1953 году. В 1958 году Астафьев был принят в Союз писателей СССР. С 1989 года по 1991 год Астафьев был Народным депутатом СССР. Герой Социалистического Труда, Лауреат Государственной премии СССР (1978, 1991), премии «Триумф», Государственной премии России (1996, 2003 (посмертно)), Пушкинской премии фонда Альфреда Тепфера (ФРГ; 1997). Виктор Петрович Астафьев много писал для детей и про детей. В своих «Беседах о жизни» он признавался: «Для детей я всегда пишу со светлой радостью». В.П. Астафьев всегда радовался, что у ребенка есть родители, семья. Только в семье, считал он, отношение к жизни, все чувства и ощущения передаются по родству с молоком матери, редкой лаской отца, опускающего тяжелую ладонь на детскую голову». Сам писатель, имея многочисленную родню, тем не менее, был лишен и материнской, и отцовской ласки, а «правильное» отношение к жизни он воспринял от бабушки, заменившей ему погибшую мать, и от дедушки, приучившего мальчика к труду. Виктор Петрович был твердо убежден в том, что дети должны трудиться. В «Книге юных северян» («Мы из Игарки») он вспоминал: «В этом городе труд воистину был всему голова. Рабочих рук не хватало, и многие подростки к 16-ти годам уже имели специальность. Много работало кружков, ребята что-то пилили, строили, клеили, вырезали, сооружали во дворцах пионеров, в школах и дома, по избам и баракам». Ребенок, не знакомый с детства с каким-либо трудом, ― считал писатель, ― никогда не вырастет настоящим человеком.

Виктор Петрович всегда очень огорчался, когда видел детей, предоставленных самим себе, не интересных и не нужных никому, живущих по законам стада. «Это стадо,- писал он,- собирается в тесные залы, где плотно, горячо, где тело к телу липнет, где действуют ноги и то, что повыше их, а голова прилажена для того, чтобы на ней болталась прическа или чаще нечесаные волосы».

Однажды писатель с большой горечью (очерк «Постойте, поплачем!») рассказал о девочках, которые на дискотеке избили сверстницу только за то, что она им сказала что-то не так: «Наши внучатки устремлены в туалет концертного зала, бить морды друг другу, выдирать волосья, пинать женщина женщину каблучком модной туфельки. Перед этим фактом меркнут все наши устремления и достижения. Растлеваются на виду у всех, съедаются юные души, развращается тело и вянет ум».

Виктора Петровича вообще тревожила детская жестокость, особенно по отношению к родителям. «Мучительно долго умирала достойная женщина, и возле нее никого не было,- писал он в очерке «Пакость»,- смерть уже стояла у изголовья больной, но она держалась, не позволяла себе умереть раньше 5-го или 7-го числа. Хотела получить пенсию и отправить сыну, у которого трое детей, а она не сумела его обеспечить. Она умерла 8-го и просила не судить строго мальчика, если он не прилетит на похороны,- очень далеко, а у него семья, важная работа. Последнюю пенсию она смогла послать целиком — деньги ей сделались более не нужны. Сын на похороны матери не прилетел… Самой светлой мечтой В. П. Астафьева была активная жизненная позиция детей, которые карабкались бы «вверх по отвесной стене мироздания». Он всегда хотел, чтобы взрослые учили детей творить Добро, а на земле оставалось как можно меньше места для Зла. Великий писатель сам учит нас этому своими произведениями.

Павел Санаев. Повесть «Похороните меня за плинтусом». Совершенно противоположная ситуация в отношениях взрослых и детей наблюдается в повести Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом». Павел Санаев — писатель, сценарист, переводчик. Родился в 1969 году. В 1992 году окончил сценарный факультет Всесоюзного Государственного Института Кинематографии. В 1994 году написал повесть «Похороните меня за плинтусом». В 1996 ее опубликовали в журнале «Октябрь», и в том же году ей была присуждена премия журнала «Октябрь» за лучший дебют. Несколько лет повесть жила на журнальных страницах на положении «широко известной в очень узких кругах». Читатели, которым полюбилась история Саши Савельева, передавали журнал друзьям, экземпляры «Октября» с повестью пользовались повышенным спросом в библиотеках, но большие издательства, словно не замечали произведение, которому суждено было через несколько лет «взорвать отечественный книжный рынок и обрести не просто культовый, но — легендарный статус». В 2002 году повестью заинтересовался писатель и издатель Игорь Клех, который совместно с издательством «МК-Периодика» готовил к выпуску новую серию «Современная библиотека для чтения». Книга «Похороните меня за плинтусом» вышла в составе этой серии в 2003 году, и в считанные месяцы стала бестселлером. Безо всякой рекламы, только за счет «сарафанного радио» книга возглавила рейтинги продаж крупнейших книжных магазинов и завоевала огромное количество поклонников. В 2007 году изданием книги занялось крупнейшее российское издательство «АСТРЕЛЬ», и с этого момента вокруг «Плинтуса» начался настоящий ажиотаж. За три года разошлось около полумиллиона экземпляров, и книга продолжает пользоваться спросом.

Повесть «Похороните меня за плинтусом» — потрясающее по эмоциональности и чудовищному жизненному правдоподобию произведение. Главный ужас состоит в том, что все это имело место в реальной жизни. В этой книге автором очень ярко изображены, и бессилие матери, и властность бабушки и так называемая «затюканность» деда. Герои книги вызывают смешанные чувства. Гнетущая атмосфера, постоянное эмоциональное воздействие на психику ребенка, совершенно отвратительное отношение бабушки к родному внуку и дочери — все это, разумеется, не вызывает положительных эмоций (Санаев П., Похороните меня за плинтусом – М.: МК-Периодика, 2003. – С. 410).

Нервная обстановка в доме, разъедающая душу ребенка, травля родной матери у него на глазах, кроме крайнего вреда всей его нравственности, ни к чему другому привести не может. Он попал в положение, когда его волей-неволей заставляют предавать собственную мать, когда он постоянно становится свидетелем чудовищных сцен. Бабушка — тиран в семье. Ее стремление подчинить все своей воли, контролировать жизнь своих близких довольно четко прослеживается на страницах повести. «Я очень боялся бабушкиных проклятий, когда был их причиной. Они обрушивались на меня, я чувствовал их всем телом — хотелось закрыть голову руками и бежать как от страшной стихии. Когда же причиной проклятий была оплошность самой бабушки, я взирал на них словно из укрытия. Они были для меня зверем в клетке, лавиной по телевизору. Я не боялся и только с трепетом любовался их бушующей мощью». Единственный способ заслужить уважение родного человека – заболеть.

«Болея, я часто просил бабушку о том, что мне на самом деле не было нужно, или специально говорил, что у меня заложило нос или болит горло. Мне нравилось, как бабушка суетится около меня с каплями и полосканиями, называет Сашенькой, а не проклятой сволочью. Болезнь давала мне то, чего не могли дать даже сделанные без единой ошибки уроки, — бабушкино одобрение. Она, конечно, не хвалила меня за то, что я заболел, но вела себя так, словно я молодец, достойно отличился и заслужил, наконец, хорошего отношения. Хотя иногда доставалось мне и больному».

Но, несмотря на все это, бабушку невероятно жаль. Печальная история ее жизни открывается в главе «Ссора». Бабушка — психически нездоровый человек. Во-первых, влияние таких же родителей, как и она сама, которые, возможно, сломали ей жизнь. Во-вторых, глубокая травма в молодости — потеря первого ребенка и, наконец, психиатрическая больница, после которой, по выражению дедушки, «жизнь и кончилась». Очень грустно говорить о том, что результат всех этих несчастий обрушился на Сашеньку.

Мальчик был лишен нормального человеческого общения. Была бы воля бабушки, мальчик так всю жизнь и просидел бы в клетке. Ребенок настолько подавлен обстоятельствами, что услышать слово «можно» для него было огромным счастьем. Мечты Саши заслуживают особого внимания. Он уже не мечтает о том, чтобы жить с мамой, но ему все-таки хочется ощутить нежность и заботу.

Потрясают глубина размышлений маленького Саши о смерти. «Тот свет виделся мне чем-то вроде кухонного мусоропровода, который был границей, где прекращалось существование вещей. Все, что попадало в его ковш, исчезало до ужаса безвозвратно. Сломанное можно было починить, потерянное найти, о выброшенном в мусоропровод можно было только помнить или забыть. Никогда. Это слово вспыхивало перед глазами, жгло их своим ужасным смыслом, и слезы лились нескончаемым потоком. Слову «никогда» невозможно было сопротивляться. «Я попрошу маму похоронить меня дома за плинтусом, — придумал я однажды. — Там не будет темноты. Мама будет ходить мимо, я буду смотреть на нее из щели, и мне не будет так страшно, как если бы меня похоронили на кладбище».

Бабушка… она, как осьминог, опутала своими щупальцами всех своих близких, сделав несчастными большое количество людей. Именно поэтому, после восхитительной в своей психологичности кульминации идет немного жуткая развязка. Смерть бабушки. Сцена похорон — необходимая мера, потому что нереально было бы избавиться от влияния такого человека. «Я встал с кресла и прижался к маме, чтобы вознаградить себя за все потери счастьем, минуты которого не надо теперь считать, и с ужасом почувствовал; что счастья нет тоже. Я убежал от жизни, но она осталась внутри и не давала счастью занять свое место. А прежнего места у счастья уже не было. Невидимые руки хотели обнять маму, чтобы больше не отпускать, хотели успокоиться свершившимся раз и навсегда ожиданием — и не могли, зная, что почему-то не имеют на это пока права. Я тревожно подумал, что надо скорее вернуть все обратно, и понял, что тогда это право вовсе уйдет от них навсегда» (Санаев П., Похороните меня за плинтусом – М.: МК-Периодика, 2003. – С. 410).

Смерть бабушки, как ни парадоксально, дает надежду на счастливый конец данной истории. В этом произведении автор приводит пример сугубо сложных отношений между родственниками. Здесь присутствует не только недопонимание, но еще и агрессия. Бабушка воспитывает внука в таких же условиях, в каких была воспитана и она. Так поступают многие родители, не понимая того, что существует и иной подход к ребенку. Учитывая, что эта повесть автобиографичная, следует отметить, что на данный момент Павел Санаев (Саша Савельев) счастлив и нашел в себе мужество написать данную книгу. Поэтому у нас есть уверенность в счастливом продолжении этой истории.

В современной литературе проблема отцов и детей волнует авторов не меньше чем в классической. И сейчас писатели пытаются разобраться в проблематике отношений взрослых и детей, отношений между поколениями. Каждый автор по-своему видит суть недопонимания между родными людьми и в произведениях отражает свои взгляды.

Заключение.

Во все времена люди пытались решить проблему сложных взаимоотношений между родителями и детьми, но это оказалось непросто. Каждое поколение имеет свои взгляды на жизнь и очень часто эти взгляды не совпадают. Именно это и является основной причиной отсутствия понимания между старшими и младшими.

После исследования данной темы можно сказать, что выдвинутая гипотеза подтвердилась: литературу продолжает волновать вопрос о взаимоотношениях «отцов» и «детей». Сравнивая данные опроса и анализируя то, что раскрыли перед нами писатели в классической и современной литературе, можно увидеть, что в классике проблемы были более нравственными, мысли более глубокими. Но, безусловно, результаты схожи в том, что дети не хотят понимать родителей, а родители не хотят понимать детей.

«Отцы» — преемники старого, «дети» — активисты, реформаторы — так будет всегда, не зависимо от того, в каком году или веке мы живем. Молодежь всегда полна энергии и хочет ее куда-то выплеснуть. Куда именно — уже зависит от обстоятельств, в которых находятся молодые люди: дети, как губки, впитывают в себя то, что видят вокруг и поступают также, потому что ничего другого не знают. И если родители сами создают неблагоприятную атмосферу, то в этой проблеме виноваты именно «отцы», а не «дети». Но есть и другая сторона: в ситуации, когда ребенок видит вокруг себя активную, например, общественную деятельность других людей, взрослым не стоит мешать ему проявить себя, нужно лишь убедиться в том, что это действительно необходимо.

Детям тоже требуется относиться к родителям с пониманием, ведь взрослые волнуются, не хотят, чтобы их ребенок попал в опасность, в любой ситуации нужно находить компромисс.

Проблема «отцов и детей» вечна, но не нужно воспринимать это как проблему, это просто определенный этап взросления в жизни каждого человека.

Проблема отцов и детей существовала всегда. Она извечна как сама жизнь. Другое дело, что в разные периоды развития человеческой истории она проявлялась с различной степенью остроты. Так, в период существования традиционного общества с присущей ему строгой иерархией в семье, когда точка зрения старшего поколения была решающей, молодежь, как правило, не могла свободно высказывать свои мысли. Хотя и тут были исключения. Достаточно, например, вспомнить выдающееся произведение Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».

С развитием общества и распространением либерализации, в том числе и на внутрисемейные отношения, количество конфликтных ситуаций в семье начинает возрастать. В настоящее время конфликты между родителями и детьми вспыхивают намного чаще.

Вместе с тем сказанное характеризует лишь внешнюю сторону проявления конфликта. Если же говорить о причинах возникновения разногласий между молодым и старшим поколением, то следует отметить, что они имели, и будут иметь место вне зависимости от общественного строя. Такое положение вещей обусловлено, кроме прочего и психическими процессами, протекающими в организме людей. Так, в подростковом возрасте, в котором и наиболее остро и начинают проявляться недопонимания между родителями и детьми, характеризуется крайней противоречивостью. Для него характерны диспропорции в формировании и темпах развития, обусловленные в значительной мере биологически. Важнейшее из появившихся чувств — чувство взрослости — представляет собой главным образом новый уровень притязаний, предвосхищающий будущее положение, которого подросток фактически еще не достиг. Кроме того, повышенная конфликтность, особенно в отношениях со взрослыми, родителями и учителями, которая нередко проявляется в подростковом возрасте, объясняется не только органическими изменениями, но и тем, что меняется вся система отношений подростка и со взрослыми, и со сверстниками. Естественное желание родителей, желающих уберечь своих чад от ошибок, предполагает различного рода беседы, которые нередко преподносятся в виде наставлений. Такая форма бесед, по большей части, всегда отвергается подростком, который считает себя уже достаточно взрослым. При таких обстоятельствах возникновение конфликта, порой неизбежно.

человек желает сам принимать решения и отвечать за свои поступки. И хотя он не застрахован от ошибок, следует помнить, что именно с этими ошибками и приходит жизненный опыт. Кроме того, любознательность и познание, стремление к новому и неизведанному являются мощным рычагом двигающим человечество вперед в его развитии. Жизнь предлагает каждому из нас сначала выступать в роли детей, а несколько позже примерить роль родителей. Только после того как у человека появляются собственные дети, он начинает все больше понимать своих родителей, придерживаться в воспитании их линии поведения. Все повторяется снова.

Проблема отцов и детей многолика и многогранна. Она обусловлена самой жизнью. Здесь нельзя однозначно утверждать кто прав, а кто виноват. Ах, если б молодость знала, если б старость могла…

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод отом, что проблема «отцов» и «детей» всегда рождала не только массу споров и противоречий, но и множество способов ее решения. Тема внутрисемейных отношений была, остается и будет актуальной во все времена.

Список использованной литературы.

1. Алексин А., Безумная Евдокия. – Москва.: Лабиринт, 2014.

2. Витковская Л.В., Мир через языки, образование, культуру: Россия — Кавказ — Мировое сообщество: материалы VII Международного конгресса, 14-18 октября 2013 года / Гос. Дума Федерального Собрания Российской Федерации, Аппарат полномочного представителя Президента Российской Федерации в С Симпозиум IX. Художественная литература как составляющая мировой культуры ; Симпозиум X. Обучение языкам и культурам в полиэтнической среде // Художественная литература как составляющая мировой культуры -2013. — С 315.

3. Гарбар И.Л., Языковое сознание русских: отцы и дети // М-во образования и науки Российской Федерации, Мурманский гос. гуманитарный ун-т Мурманск: Мурманский гос. гуманитарный ун-т, — 2014. — С. 320.

4. Глухова, Л.В., Отношение молодежи к семейному чтению. Проблема «отцов и детей» в контексте новейшего российского чтения// Читающая Россия на рубеже тысячелетий.- Санкт-Петербург : Российская нац. б-ка, 2014.- С. 102-108.

5. Грибоедов, А. С. Горе от ума. — СПб., 1875. — С. 138.

6. Дмитриевская Г.А., Национальное: характер, идея, культура и самоидентификация личности в историческом развитии. Тема отцов и детей в работе литературно-мемориальных музеев: сборник докладов Международной научной конференции XXXX Добролюбовские чтения и IV Международной научной к Тема отцов и детей в работе литературно-мемориальных музеев// Нижний Новгород: ИП Гладкова О. В., — 2016. — С117.

7. Кашкаров, А. П., Разговоры с дочерью: пособие для неравнодушных отцов / Ростов-на-Дону: Феникс — 2014. — С. 250.

8. Кашкаров, А.П., Разговоры с сыном: пособие для неравнодушных отцов // Ростов-на-Дону: Феникс, 2014. — С.270.

9. Красильникова Е.Н., Интегральная индивидуальность отцов : личностное и временное развитие : автореферат дис. кандидата психологических наук // Место защиты: Ин-т психологии РАН, Пермь,- 2015. — С.89.

10. Кирилин, А. В. Актуальные проблемы защиты прав детей и молодежи в России и за рубежом: правовые, социальные, психолого-педагогические, духовно-нравственные аспекты: материалы Международного научно-практического семинара (Тула, 21 мая 2014 г.) // Федеральное гос. бюджетное образов Москва: РПА Минюста России. — 2014. — С.112.

11. Лисовский, В. Т. «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях (размышление социолога о преемственности поколений). // Социологические исследования. — 2002. — № 7.

12. Мещерская, Е.А. Змея — М.: Голос-Пресс, 2006. — 346 с.

13. Пайес, Лионель Папа-дебютант: Ценные советы для будущих отцов // Энтраст Трейдинг, Москва, — 2015. — С.315.;

14. Проблемы и перспективы развития современного учреждения дополнительного образования детей: материалы Всероссийских Брудновских чтений в рамках III Всероссийского педагогического фестиваля «Берега детства», г. Курск, 17-18 января 2014 года: [в 2 ч.] // Ком. образования и Ч. 1

15. Санаев П., Похороните меня за плинтусом – М.: МК-Периодика, 2003. – С. 410.

16. Тургенев, И.С. Отцы и дети Иван Тургенев// Санкт-Петербург: Азбука — 2014. — С.415.

17. Тарасенко, Д.Н., Лекаца, А.Н. Проблема «отцов» и «детей» в современном обществе // Международный журнал экспериментального образования. – 2015. – № 11-6. – С. 962-963.

18. Улицкая Л.Е. Бедные родственники. – Спб.: Мозаика, 2001. – 265 с.

Проблема отцов и детей — сочинение-рассуждение

Проблема поколений – это одна из наиболее частых проблем, которые имели и имеют место быть во все времена существования человеческого общества. Эта проблема стала наиболее актуальной в последнее время, так как разница между поколениями начинает набирать серьёзные обороты, то и эти самые поколения начинают недолюбливать друг друга всё больше и больше, и в этом нет ничего странного, так как это настоящее противостояние отцов и детей.  В этом противостоянии отцы, то есть поколение старшее, будет всегда пытаться наставлять детей, поколение младшее, на тот путь, который им кажется верным, однако это совсем неправильно, так как они наставляют их на основе своего субъективного мнения, которое в корне не может быть правильным.

Каждый человек по своему уникален, а потому можно сделать вывод, что все люди разные, и что подошло для поколения прошлого, которое выросло на устоях прошлого, вряд ли подойдут для поколения нового, которое в свою очередь уже росло на совершенно других понятиях и социальных нормах. Однако ни то, ни другое поколение не желает понимать этой простой истины, и потому постоянно идёт постоянная вражда между этими двумя поколениями, и скорее всего она не закончится никогда, ведь это практически извечный спор. Однако есть некоторые способы, которые позволят ослабить силу этого конфликта.

В первую очередь, каждой стороне необходимо попытаться понять друг друга, дать друг другу возможность высказаться, ведь в большинстве случаев поколение старшее не даёт ничего сказать поколению младшему.

Также следует помнить о взаимном уважении, ведь без взаимного уважения вряд ли получится какой либо нормальный диалог двух поколений. Наладив две данные точки взаимоотношений, можно уже пробовать каким либо образом выстраивать отношения, которые станут отличным фундаментом для будущей долгой дружбы. Это именно тот благоприятный вариант развития событий, который вижу я. Однако вариантов того, как оба поколения смогут сотрудничать огромное множество, и все они очень сильно различаются, где-то преимущество отходит на одну сторону, а где-то на другую. Важно помнить, что два этих поколения вряд ли смогут сами решить, что им необходимо прекратить все конфликты, по крайней мере, сейчас это как раз так. Может быть, в будущем этот конфликт совсем сойдёт на нет, ну а сейчас данная проблема довольно актуальна.

Рассуждение 2

Как я понимаю, проблема часто в том, что родители создают для детей целый мир – прекрасный (со своей точки зрения), а детям он может и не нравиться… Например, как в кино, отец создает фирму, чтобы сын стал её главой, а сын и не собирается на должность, так как считает фирму не экологичной. Или родители долго и с трудом строят дом для детей, а дети там не хотят жить, просто предпочитают квартиру в другом городе или даже стране.

Но ведь родители сами придумали, что детям нужно что-то… Они обычно у них и не спрашивают. А после ещё удивляются и обижаются, что дети не ценят. Ещё, конечно, разные взгляды у отцов и детей. Я понимаю, что родителям кажется, будто эти неразумные дети разрушают их мир, не слушают советы. Но родители уже слишком многого боятся, слишком хотят жить в привычном, часто обманывают сами себя. У молодых людей свежий взгляд, они видят ясней, хотя могут, конечно, ошибаться иногда.

Лучше искать   сотрудничества: свежесть и опыт! Но просто у каждого свой характер, привычки, принципы – не всегда легко сотрудничать. В особенности, если старше поколение считает, что оно всегда и во всем право. Особенно разные взгляды у нас на экологию, работу, отношения… Даже по поводу питания мы обычно не можем найти общий язык.

Легко сказать, конечно, о сотрудничестве, но оно с трудом получается у многих поколений отцов и детей! Надеюсь, у нас с нашими детьми будет больше понимания, чем с нашими родителями. Нужно просто слушать друг друга, ведь проблема не только в разных взглядах, но и в том, что каждый слышит только себя и считает себя правым. А у каждого свой взгляд, каждый прав для себя.  Другой человек просто начинает раздражать, если он не меняет свою точку зрения.

Иногда взрослые ещё могут завидовать молодым, что у них нет проблем со здоровьем, есть силы, ничего не болит… По крайней мере, взрослым кажется, что молодые не на то тратят своё время и энергию. Вот бы нам опять молодость, так мы бы!.. Конечно, зависть абсолютно бесполезна. Так и молодые могли бы позавидовать тому, чего успели добиться взрослые…

Проблему отцов и детей ещё усложняют стереотипы. Например, нельзя сказать взрослому, что он не прав. Из уважения! При чем тут уважение? Я могу вполне уважительно относиться к взрослому человеку, но при этом он ведь может быть не прав. А вот считать, что я во всём не прав из-за того, что я младше – точно неправильно. Но из-за такого отношения приходится страдать.

Сочинение Проблема поколений

Эта проблема существовала всегда, но содержание проблемы и острота противоречий особенно сильны в 20 и начале 21 века. Это связано, прежде всего, со сверхбыстрым развитием общества, ситуацией, когда мы видим не просто «прогресс» во всех сферах общественной жизни, но и «революцию». И, конечно, это быстрое развитие ведет к увеличению разрыва между поколениями.

Сейчас разные поколения не понимают друг друга, трудно преодолеть различия и пропасть в столь быстро меняющемся образе жизни, взглядах. Это не просто проблема недопонимания, и она имеет гораздо больше негативных последствий. Научиться понимать друг друга, особенно старшее поколение, — это важная социальная проблема современного общества. Отношение молодежи к пожилым людям можно рассматривать как один из показателей культурного уровня общества. Стереотипные высказывания и мнения, касающиеся пожилых людей, являются показателями, отражающими основной культурный круг понятий в данной эпохе. В наше время существует культ молодежи. Достоинство человека определяется способностью быстро и эффективно, легко адаптироваться к новым технологиям и инновациям. Непонимание между поколениями влияет на смешивание идей, культуры, технологий и даже самого образа жизни. За последнее десятилетие жизнь изменилась настолько быстро, что сегодняшняя молодежь начала 21-го века и их родители, как поколение 70-80-х годов, не имеют почти ничего общего. В этом случае молодое поколение обвиняет пожилых людей в «отставании». Новая мода, информационное пространство на основе интернет-технологий, социальных сетей, мобильных телефонов, непонятна многим пожилым людям.

Но самой большой проблемой, связанной с этим, можно назвать негативное отношение к самой старости. Пожилые люди не идут в ногу с современной жизнью, не имеют сил выполнять различные виды обязанностей и ролей, которые приносят новую жизнь, они тонут в информационном хаосе. В наше время общество сталкивается с растущей проблемой старости из-за роста продолжительности жизни. С точки зрения отношений поколений, мир переживает уникальный исторический период, суть которого заключается в том, что общество сначала сформировалось из структуры нескольких поколений, и это вызвало ряд необычных, с точки зрения традиционных процессов социализация, эффекты. В начале этого века социальная культура общества резко изменилась. Резкий культурный разрыв, привел к определенной социальной изоляции пожилых людей, потере их статуса и уважения.

Проблема поколений является старой, но она становится особенно острой в 20-м и начале 21-го века, когда быстрый прогресс и развитие всех сфер жизни общества привели к разрыву между различными поколениями. Разница во взглядах, вкусах, ценностях и жизненных ориентациях является причиной недопонимания, равнодушия и даже негативных отношений и споров между поколениями.

Рассуждение

Проблема отцов и детей была и, как мне кажется, будет злободневной всегда. Старшее поколение зачастую с неодобрением относится к новшествам.  И каждого из участников конфликта можно понять. Взрослые люди опираются на свой жизненный опыт, а молодое поколение хочет внести свой вклад в будущее и менять привычные устои.

Мне кажется, если отвечать кратко, то нужно хотя бы чуть-чуть, но смотреть на опыт старшего поколения, потому что так будет меньше оплошностей. Гораздо лучше учится на чужих ошибках, чем на своих. Ведь сейчас все ориентированы на молодежь, и иногда мы забываем о взрослых людях и о том, насколько они важны для нашего общества. Во многих странах люди сосредоточены на том, чтобы оставаться молодыми, и стараются избегать старения, хотя это и естественный процесс. СМИ рекламируют эту идею через рекламу и изображения, наклеенные на рекламные щиты и экраны телевизоров. Все люди хотят оставаться молодыми и красивыми, но я думаю, что старение также имеет некоторые преимущества. Пожилые люди, родители, бабушки и дедушки, прожив много лет, имеют опыт, и опыт часто является лучшим учителем. Они из первых рук знают, каково это переживать трагедии и триумфы, времена войны и мира, как лично, так и в качестве члена общества. Они являются живым свидетельством того, что люди переживают добро и зло. Многие взрослые люди также проявляют чувство спокойствия. Поскольку они пережили так много событий, как исторических, так и личных, пожилые люди понимают, что жизнь продолжается, несмотря на трудности. Для многих страх перед тем, что может произойти, сменился чувством принятия, а с принятием приходит мир.

Молодые люди часто не могут признать мудрость своих старших. Когда мы становимся взрослыми, а потом и родителями, мы иногда верим, что узнали важные вещи, которые помогут нам пройти жизнь, и наши родители, бабушки и дедушки больше не могут нас учить. Не правда. Рассмотрим этот пример: мать с новорождённым ребёнком, который внезапно заболевает, зовёт на помощь свою маму (или бабушку), потому что она знает, что пожилая женщина заботилась о больных детях. Пожилая женщина знает, когда пришло время обратиться к врачу, потому что она знакома с болезнями детства из-за опыта, который она приобрела, воспитывая собственную семью. Кроме того, она более склонна сохранять спокойствие; она пережила этот опыт. Взрослая женщина, будь то мать или бабушка, может спокойно давать советы и, в свою очередь, успокаивает страхи молодой матери. Взрослая женщина мудра и знает, что делать и ребенку, и матери.

Когда люди стареют в нашем обществе, мы склонны игнорировать их и закрывать от них. Возможно, мы должны признать и прославить их мудрость и позволить им поделиться своими дарами с нами и нашими детьми.

`

Проблема отцов и детей

Популярные сочинения

• Мой любимый литературный герой — сочинение

  Данный персонаж хоть и является выдуманным, но не перестает притягивать внимание чуть ли ни каждого человека на планете Земля.

• Красота человека внешняя и внутренняя сочинение

  Всегда ли внешность отражает внутренний мир человека? Можно ли по наружности судить о характере человека? Как следует оценивать личность?

• Анализ главы Максим Максимыч: Герой нашего времени — роман Лермонтова

  В романе «Герой нашего времени» все главы являются автономными, самостоятельными историями. С целью возрастания читательского интереса к образу главного героя Григория Александровича Печорина

Сочинение Почему конфликт отцов и детей неизбежен?

Противостояние «отцов» и «детей» является великим конфликтом, так как между близкими родственниками постоянно возникают разногласия во взглядах на жизнь.

Если рассмотреть старшее поколение, то они привыкли к обыденной жизни, которая им нравится. Они считают, что дети обязаны продолжить соблюдать все обычаи и правила, которые приняты в обществе. Дети видят в обществе разрушающие недостатки, поэтому они постоянно протестуют против «отцов». Стоит отметить, что у людей разных возрастных групп есть существенные отличия друг от друга в понимании своей жизни и понимании жизни окружающих людей. Эти противоречия являются источником конфликтной ситуации.

О причинах возникающего конфликта между родственниками рассуждали творческие люди в конкретных произведениях.

В известном произведении «Горе от ума» отмечают конфликт разных поколений. К прошлому поколению людей можно отнести Фамусова и его окружение. Эти люди привыкли считать своей ценностью получение высоких постов, продвижение по карьерной лестнице, финансовое благополучие. В этом обществе стоит отметить единственного представителя будущего поколения — Чадкий. Он обладает другими представлениями о жизни, в отличие от фамусовского круга. Мужчина отрицает постоянное прислуживание чиновниками, ложь, помогающую люди прошлого века для достижения поставленных целей, связанных с получением выгодной должности.

Чадский старается изменить общественные устои, но к этим инновациям  «отцы» относятся негативно, так как их полностью устраивает уровень жизни, который они хотят сохранить. Автор произведения показывает, что у родных людей, различные представления о жизни и  обществе. У людей разные отношения к событиям, происходящим в обществе, поэтому возникает такие отношения между близкими людьми.

О причинах взаимодействия близких родственников рассуждал Тургенев в популярном романе «Отцы и дети», в котором ярко просматривается конфликт разных поколений. В романе Павел Петрович Кирсанов относится к группе «отцов», а Евгений Базаров определяют к группе «детей». Они начинают ярко продвигать свои мнения, где рассматривают идеи по поводу развития государственного строя. Кирсанов активно защищает аристократический режим, а Базаров считает его основным недостатком в развитии общества. Представленные в романе различия во взглядах на жизнь между близкими родственниками, которые не могут договориться, поэтому возникает серьезные конфликтные ситуации.

Исходя из вышеперечисленных примеров читатель отмечает то, что суть конфликта между разными родственниками связана с тем, что люди разных возрастных групп имеют разное понимание жизненных ценностей и жизни общества, учитывая свое мнение о развитии людей.

Итоговое с аргументами из литературы

Конфликт поколений всегда был актуальной проблемой. Причины разногласий кроются в различных аспектах. У каждого своего представления об окружающем, свои принципы и идеалы, которые порой нам могут противоречить.

Эти разногласия присутствуют и в русской литературе.  Это утверждает, что проблема межпоколенческих отношений всегда интересовала писателей.  И ни один из них не оставил в своей работе полностью разрешенного конфликта.

В качестве первого примера можно взять произведение И. С. Тургенева «Отцы и дети». Данное творчество сразу заставляет нас увидеть разницу взглядов двух поколений.

Разладица Базарова и Кирсанова представил разность во взглядах двух поколений, доказав бесконечность трудности взаимоотношений отца и детей. И если Кирсанов почитал Базарова начальником, то для Базарова Кирсанов был праздным, ненужным хозяином. И если прошедшее поколение заключалось из приверженцев вежливых нравов, незанятой аристократии, то новое поколение заключалось из людей службы и бизнеса, презирающих надмение и ленивую жизнедеятельность в своих имениях. Они думают о том, чтобы все больше и больше улучшить себе жизнь, но не ищут счастья в мелочах.  Если бы обе стороны не были настолько категоричны, они пошли на компромисс, ведь соединение двух поколений могло бы быть сильно плодотворным.

Таким образом, Базаров мог научиться сдержанности у Кирсанова, а Кирсанов открыл для себя мир преобразований.

Также делая аргумент в сторону данной темы, можно взять комедию А. Грибоедова «Горе от ума».

Здесь указывается поколение двух разных взглядов. Первый тип составляет Фамусов и его окружение со своими жизненными принципами, которые занимают верхи общества. Также противоположный ему персонаж – Чацкий.

У него совершенно другой взгляд на жизнь, в отличие от Общества Фамусова. Главный герой противостоит поклонению, подобострастию, лицемерию, с помощью которых люди «прошлого века» привыкли добиваться своих корыстных целей, совмещая их со служением и приспособленностью к обществу.  Чацкий выходит за рамки социальных изменений, к которым представители «отцов» относятся отрицательно, так как их устраивает уже привычное существование. Грибоедов пытается донести до нас, что у этих поколений разные представления о личной и общественной жизни, также замечается разное видение на окружающий мир. Это и послужило нерешенностью разногласия и появляется необходимость конфликта между «отцами» и «детьми»

Подводя итоги, хочется сказать, что, неизбежность конфликтов взрослого и младшего поколения будет происходить еще множество веков. Всё это может свидетельствовать что люди по-разному смотрят на жизнь и свои реалии, поэтому неким выходом из данной ситуации будет прислушиваться мнения старшего поколения, но оставаться при своем.

Почему конфликт отцов и детей неизбежен?

Несколько интересных сочинений

• Сочинение по произведению Невский проспект Гоголя

  Жанровая направленность произведения представляет его в качестве короткой повести, основная тематика которой заключается в раскрытии проблемы маленького человека в большом мировом пространстве

• Анализ романа Приключения Оливера Твиста Диккенса

  Книга «Приключения Оливера Твиста» повествует читателю о злоключениях ребёнка-сироты, которому пришлось встретиться с жестокой реальностью. Ему пришлось расти без семьи ещё с пелёнок. Оливер, как и его сверстники, был лишён

• Сочинение Главные герои рассказа Хамелеон (характеристика, Чехов)

  Главный герой рассказа – полицейский Очумелов. Именно его автор иронично сравнивает с хамелеоном. Учиненное этим надзирателем расследование преисполнено противоречивыми подходами к оценке ситуации

• Сочинение Путешествие по Африке

  Кто из нас, вдохновившись фильмами про экзотическую страну солнца, не хотел бы отправиться в путешествие по Африке? Я стал тем человеком, который попытался исполнить эти заветную мечту миллионов.

• Сочинение по картине Решетникова Мальчишки 5 класс (описание)

  Творчество замечательного советского художника Федора Павловича Решетникова позволяет каждому полностью погрузиться в прекрасный мир детства, вне зависимости от возраста зрителя. Самой известной из его картин является

(513 слов) Конфликт отцов и детей — это вечная проблема, которая неизменно настигает каждое поколение людей. Всегда взрослые недовольны тем, что происходит в молодежной среде, хотя каких-то двадцать лет назад переживали то же самое, но в другой форме. Почему же так происходит? Суть противостояния заключается в том, что прошлое всегда отстает от будущего и не понимает его. А новые веяния не могут пойти на компромисс с тем, что уже есть, ведь иначе развитие замедлится. Эти закономерности более подробно описали знаменитые авторы в своих произведениях.

Рассмотрим один такой пример. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» проблема взаимоотношений представителей разных поколений выходит на первый план. Николай и Павел Кирсановы не могут понять Аркадия и Евгения, потому что новые взгляды слишком уж далеки от старых — привычных и признанных. Вот поэтому отцы пользуются нажитым авторитетом и пытаются диктовать молодежи, как жить и что делать. В ответ на это новые люди огрызаются и говорят о нежизнеспособности ценностей прошлого. Базаров проповедует нигилизм и отвергает все то, что принято уважать и возводить на пьедестал. Люди вроде него хотят построить свой мир по-иному, ведь видят все недостатки существующего порядка. Их взгляд на проблемы еще свеж, они не могут продолжать жить по-старому. Но и их предки не хотят капитулировать. Тот же Кирсанов не принимает новые правила игры, потому что умеет жить только по старым. Представители его поколения уже привыкли к тому, что есть, поэтому перемены им невыгодны, так как придется приспосабливаться с нуля, а для этого у них нет ни сил, ни желания, ни времени. В то же время в мире, где уже все разложено по полочкам, нет места новым обитателям. Молодежь с боем рушит прежние устои, чтобы создать условия для развития. Этим и объясняется то, что конфликт отцов и детей неизбежен. Противостояние поколений — это естественный процесс.

Не менее убедительный пример описал А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Чацкий, представитель нового времени, конфликтовал с фамусовским обществом, потому что люди прошлого не хотели развиваться и привели страну в упадок. Претензии Александра вполне обоснованы: и крепостное право, и взяточничество, и кумовство, и слепое подражание европейской моде плохо сказываются на состоянии России. Но каждый зрелый человек мог бы понять и даже, быть может, простить Фамусова и его компанию. Если в одночасье применить все то, что предлагает Чацкий, люди вроде Павла Афанасьевича останутся не у дел. Их некуда девать, им некуда деваться в новых реалиях, когда все их связи и незаконно нажитые капиталы останутся в далеком прошлом. Когда Фамусов отказывается слышать реформаторов и противодействует им во всем, он борется за выживание и преуспеяние. Но и Чацкий не может реализовать свой потенциал в фамусовском мире, поэтому он идет против него. Его дело правое, он чувствует, что служит справедливости, поэтому у него нет желания идти на компромисс с продажными, глупыми и алчными людьми. Их противостояние — это тоже борьба за место под солнцем. И молодому поколению суждено выиграть, правда, ненадолго.

Таким образом, конфликт отцов и детей неизбежен, потому что это часть естественной эволюции общества. Новые направления и тенденции вытесняют старые, чтобы сделать свой вклад и уступить место следующим шагам к развитию. Молодежь всегда будет вызывать гнев и неодобрение у старшего поколения, потому что она несет прогрессивные веяния, чуждые консерватизму «отцов».

­Пример сочинения 1

Конфликт и споры между представителями разных поколений неизбежны. Люди растут в часто совершенно других ценностях, наблюдая типичное только для одних поведение. Редкость, когда семья может похвастаться практически полным взаимопониманием и отсутствием конфликта интересов. В сущности же, подобный позитив может стать причиной спора внутри одного поколения.

Я считаю, что ссоры неизбежны. С одной стороны это плохо, так как конфликты причиняют моральный и психологический вред всем участникам. С другой — в этом есть и польза. Например, только в споре можно действительно высказать абсолютно всё. В подобные критические моменты мозг словно стремится высказать и объяснить накопившиеся, что также является и защитной реакцией на влияние другого поколения.

Например, в произведении Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад» читатель отчётливо видит не только конфликт между разными поколениями, но и столкновения интересов внутри одного. Раневская Любовь Андреевна родилась, выросла и прожила всю жизнь в одном родовом поместье, окна которого выходили на вишнёвый сад. Она привыкла к нему и считает частью семьи. Любовь Андреевна не готова понимать «новое» поколение, стремящееся срубить вековые деревья. Ей противна сама идея оборвать связь с прошлым. Женщина конфликтует с домочадцами на этот счёт. Между ними разгорается спор поколений, где одни стремятся получить моральную, а другие материальную выгоду.

Столкновение интересов также происходит и внутри одного поколения. Так, брат с сестрой не могут решить судьбу сада. В конце же, когда поместье и вовсе продали, чувствуется, что новое поколение «обыграло» старое, но слишком дорогой ценой, ведь семья распадается.

Творчество, которое также затрагивает проблему конфронтации двух поколений, принадлежит Льву Николаевичу Толстому. Многогранное произведение «Война и мир» раскрывает отношения в семье Болконских. Молодой князь не желает более оставаться в родовом поместье, где недавно скончалась его жена и остался маленький сын. Внимание и стремление Андрея Болконского обращено к военной службе, где он надеется не только успокоиться морально, но и получить какие-то ордена и признание от Отечества. Его отец выступает против такого отчаянного поступка, отказываясь понимать намерения сына. Старый князь считает это крайность и предлагает Андрею Болконскому отдохнуть и заняться хозяйством.

К несчастью, в споре поколений проиграли оба. Старый князь не смог сдержать сына. Последний же скончался от смертельной раны по дороге. Хотя старший Болконский и гордился поступком и смелостью Андрея, но он явно не желал такой судьбы, где он даже не сможет проститься с собственным единственным сыном.

Таким образом, конфликты между поколениями неизбежны. Они по природе своей естественны и могут иногда принести некоторую пользу.

Тем не менее, если участникам не суждено прийти к полному взаимопониманию, то обязательно будет иметь место и боль.

Пример сочинения 2

Почему возникает конфликт поколений? Почему он неизбежен? На эти вопросы неоднократно пытались ответить не только обычные люди, но и писатели, пытаясь показать к чему может привести размолвка поколений. Например Островский, в своем произведении Гроза показал, как деспотизм и консерватизм старшего поколения привели к застою в городе. По этим причинам в округе царит невежество, ханжество и расслоение общества. Старые устои нуждаются в обновлении, и это понимает новое поколение. Впрочем, и сама Кабанова — представительница отцов, понимает, что старый мир рушится. Она хочет его сберечь, да не выходит. Конфликт поколений приводит к тому, что Катерина решается на смерть, дочь Кабанихи Варвара уходит из дома, а Тихон, которого мать постоянно поучала, взбунтовался.

Извечное противостояние поколений показал и Грибоедов в комедии Горе от ума, где столкнулись век нынешний с веком минувшим. Так молодой Чацкий — образованный и умный представитель молодого поколения, выступающий за прогрессивное будущее был не понят фамусовским обществом. Те были противниками прогресса, придерживаясь самодержавно—крепостной системы, подражая загранице, и склоняясь перед теми, кто был выше их по своему положению в обществе. Чацкий был убежден в обратном, и считал, что человек должен приносить своей стране пользу. Век минувший был ему чужд, и несмотря на то, что в этот раз поколение детей проиграло битву, и Чацкому пришлось покинуть фамусовское общество, конфликт отцов и детей не завершился.

Прекрасно раскрыта проблема конфликта поколений и в произведении Тургенева Отцы и дети. Спор Базарова и Кирсанова показал разницу взглядов двух поколений, доказывая вечность проблемы взаимоотношений отцов и детей. И если Кирсанов считал Базарова выскочкой, то для Базарова Кирсанов был праздным, никчемным барином. И если старое поколение состояло из приверженцев светских манер, праздной аристократичности, то новое поколение состояло из людей труда и дела, которые презирали чванство и ленивое проживание в своих усадьбах. Это было поколение нигилистов, для которых было непонятно увлечение Пушкиным и любовь к музыке. Они хотят перемен, и не желают довольствоваться малым, в отличие от представителей старого, умирающего мира. А ведь если бы две стороны не были столь категоричны, шли на компромиссы, то союз двух поколений мог оказаться очень плодотворным. Так, Базаров смог бы поучиться сдержанности у Кирсанова, а Кирсанов мог открыть для себя мир преобразований.

Как видим, отцы и дети никогда не смогут договориться и прийти к компромиссу, тем самым делая конфликт поколений вечным.

Пример сочинения 3

Неизбежен ли конфликт отцов и детей? Я думаю, что этого можно избежать. Каждое поколение имеет свои ценности. На смену старому поколению приходит новое. Жизнь меняется так же, как образ жизни людей. Проблемы между взрослыми и детьми были, есть и будут. Между представителями разных поколений может лежать гигантская пропасть, вследствие чего родители и дети не могут найти общий язык. Именно поэтому они относятся друг к другу враждебно.

Многие авторы русской литературы затронули эту тему в своих произведениях. Ярким примером, подтверждающий мою точку зрения, является произведение И.С. Тургенева «Отцы и дети ». После окончания университета Аркадий Кирсанов вернулся в родную деревню, чтобы повидать отца Николая Кирсанова.

Вместе с Аркадием приехал его хороший друг Евгений Базаров, человек невероятного ума и, к тому же, не признающий ничего кроме науки. Евгения невзлюбил брат хозяина поместья Павел Кирсанов. Они часто спорили между собой на счет философии, религии и искусства. Взгляды Базарова вызывают у Павла Петровича гнев и возмущение. Дело в том, что Павел Петрович принадлежал к представителям дворянства и придерживался аристократических принципов. Он читал классическую литературу, а искусство ставил превыше всего. Евгения Базарова позабавило то, что Николай Петрович читал А. С. Пушкина. «Это все романтизм, чепуха, художество…»- говорил он.

На основе этого примера мы можем понять, что бывают эпохи, когда проблема «отцов и детей » зависит не только от обстоятельств, но и нравов поколений.

Другой пример приведу из романа А.С Пушкина «Капитанская дочка». Петр Гринев остается верным своему отцу и Родине. Отец, отправляя на службу сына, дал напутственные слова:«Береги честь смолоду, а платье снову». Гринев младший прислушался к этим словам и следовал им. Он жил по совести, как учил отец. Петр Гринев даже в самые трудные минуты не потерял чувство собственного достоинства. Несмотря на угрозу жизни он не перешёл на сторону врага. Это показывает нам, что Петр Гринев был нравственно хорошо воспитан, и ставил слово своего отца на первое место. Он пример хорошего воспитания и теплых отношений старшего и младшего поколения. Этот пример показывает нам какую огромную роль играют родители в формировании личности детей, как важно получить родительское напутствие.

Исходя из всего этого, мы можем понять насколько сильно могут отличаться взгляды «отцов и детей». Конфликт поколений вечен, но есть возможность его избежать. Как мне кажется, лучшее, что может сделать человек в такой ситуации — остаться верным своим взглядам, но при этом проявлять уважение к взглядам другого человека. Это позволит преодолеть разногласие и построить гармоничные отношения.

Пример сочинения 1

Отцы и их дети — два разных поколения со своими взглядами, идеями, видением мира. Отцы — представители старого поколения, которое повидало жизнь и считает, что ничего нет лучше старого и проверенного временем. Дети — представители молодого поколения, которое следует за прогрессом, готовы к экспериментам, и считают, что в жизни нужны перемены. По этим причинам конфликт отцов и детей неизбежен, о чем и порассуждаем в сочинении на тему конфликт поколений. 

Конфликт поколений — это природный процесс, который неизбежен, а все потому, что время идет, общество развивается, и прогресс затрагивает все сферы жизни, заменяя старое новым. Но старое поколение воспринимает перемены с трудом, всеми силами цепляясь за пережитки прошлого, в то время как их дети с легкостью могут отказаться от старых идей и принципов, умея замечать недостатки старой системы. В итоге, отцы не готовы прощаться с привычными вещами, взглядами и идеями, а дети не желают мириться со стариками, считая некогда актуальные принципы пережитком прошлого.

Прекрасно раскрыта проблема конфликта поколений и в произведении Тургенева Отцы и дети. Спор Базарова и Кирсанова показал разницу взглядов двух поколений, доказывая вечность проблемы взаимоотношений отцов и детей. И если Кирсанов считал Базарова выскочкой, то для Базарова Кирсанов был праздным, никчемным барином. И если старое поколение состояло из приверженцев светских манер, праздной аристократичности, то новое поколение состояло из людей труда и дела, которые презирали чванство и ленивое проживание в своих усадьбах. Это было поколение нигилистов, для которых было непонятно увлечение Пушкиным и любовь к музыке. Они хотят перемен, и не желают довольствоваться малым, в отличие от представителей старого, умирающего мира. А ведь если бы две стороны не были столь категоричны, шли на компромиссы, то союз двух поколений мог оказаться очень плодотворным. Так, Базаров смог бы поучиться сдержанности у Кирсанова, а Кирсанов мог открыть для себя мир преобразований. Как видим, отцы и дети никогда не смогут договориться и прийти к компромиссу, тем самым делая конфликт поколений вечным.

Пример сочинения 2

Кажется, что внутренняя борьба между родителями и детьми – это вечная нерешаемая проблема. О ней довольно часто упоминается многими писателями, но особое внимание ей уделил И.С. Тургенев, написав великий роман «Отцы и дети».

В данном произведении художественной литературы очень четко обрисован острый конфликт между двумя поколениями, но не отождествляется только с одной семьей. Данный конфликт интересов является общественным.

Он изображает столкновение взглядов на мировоззрение между аристократией и молодыми интеллигентными революционно демократически настроенными людьми.

В романе острая конфликтная ситуация между родителями и детьми описана с помощью главных героев – представителем аристократии Павла Петровича Кирсанова и молодым нигилистом Базаровым.

Тургенев показал данный конфликт даже в описании внешности героев. Базаров Евгений встает перед читателями довольно мрачным человеком, который отстраняется от внешнего мира. Однако внутренний мир героя – это настоящая сила, которая и руководит умом Евгения, толкает его на борьбу.

Павлу Петровичу Кирсанову присущи наоборот положительные черты характера. Он предстает перед нами как «положительный» персонаж, даже, довольно педантичный. Данный герой всегда имеет опрятный вид, старается быть безупречным во всех отношениях. Данному персонажу присущи все черты аристократов. Он не любит работать, но любит получать комплименты.

В отличие от Кирсанова, молодой Базаров пытается быть полезным другим людям. Он решает проблемы, отдавая себя полностью другим. Автор вырисовывает между этими двумя совершенно разными героями, которые не связанные семейной связью, извечную борьбу поколений.

Взаимоотношения между героями романа поднимают извечные вопросы, которые возникают между людьми старой формации и представителями молодежи.

Кирсанов всячески становится на защиту старого режима, свержения которого не желают представители старшего поколения. Евгений наоборот, пытается сломать старый режим, призывая молодежь к восстанию. «…Что же вы все пытаетесь разрушить? Нужно не разрушать, а строить!», – укоряет Павел Петрович Базарова. На что парень отвечает: «…Для того чтобы строить, необходимо все расчистить!».

Также Тургенев вырисовывает картину конфликта Базарова с собственными родителями. Здесь показана и внутренняя борьба героя. Ведь, всем сердцем и душой он искренне любит их, но не воспринимает их «глупая жизнь».

Роман «Отцы и дети» всесторонне раскрывает жизненные позиции героев, заставляя при этом читателей самим сделать правильный и беспристрастный вывод.

Пример сочинения 3

Опубликованный в 1862 году роман «Отцы и дети» стал символом эпохи. И.С. Тургенев смог отобразить на страницах произведения практически все существовавшие на тот момент направления общественной мысли, среди которых был и консерватизм, и либерализм, и нигилизм. Роман строится на конфликте отцов и детей, который в свою очередь привязан к противоположным взглядам на жизнь.

Проблема поколений – это одна из наиболее частых проблем, которые имели и имеют место быть во все времена существования человеческого общества. Эта проблема стала наиболее актуальной в последнее время, так как разница между поколениями начинает набирать серьёзные обороты, и эти самые поколения начинают недолюбливать друг друга всё больше и больше, и в этом нет ничего странного, так как это извечное противостояние отцов и детей. В этом противостоянии отцы, то есть поколение старшее, будет всегда пытаться наставлять детей, поколение младшее, на тот путь, который им кажется верным, однако это совсем неправильно, так как они наставляют их на основе своего субъективного мнения, которое может быть в корне не правильным.

Каждый человек по своему уникален, а потому можно сделать вывод, что все люди разные, и что подходило для поколения прошлого, которое выросло на устоях прошлого, вряд ли подойдет для поколения нового, которое росло уже на совершенно других понятиях и социальных нормах. Однако ни то, ни другое поколение не желает понимать этой простой истины, и потому постоянно идёт вражда между ними, которая, скорее всего, не закончится никогда, ведь это вечный спор. Однако есть некоторые способы, которые позволят ослабить силу этого конфликта.

В первую очередь, каждой стороне необходимо попытаться понять друг друга, дать друг другу возможность высказаться, ведь в большинстве случаев поколение старшее не даёт ничего сказать поколению младшему. Также следует помнить о взаимном уважении, ведь без взаимного уважения вряд ли получится какой-либо нормальный диалог двух поколений. Наладив две данные точки взаимоотношений, можно уже пробовать каким-либо образом выстраивать отношения, которые станут отличным фундаментом для будущего взаимопонимания. Вариантов того, как оба поколения смогут сотрудничать огромное множество, нужно просто захотеть найти решение этой проблемы.

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» главным конфликтом являются разногласия между старшим поколением и поколением молодым. Так, представитель «детей», Базаров, противопоставлен братьям Кирсановым чуть ли не в каждом аспекте: в одежде, в занятиях, в манере говорить, во взглядах на жизнь и всех ее вытекающих, в интересах и в мировоззрении. Абсолютно противоположные жизненные позиции способствуют многочисленным спорам, которые впоследствии приводят к кульминации романа — дуэли.

Проблема отцов и детей издавна считается одной из ведущих тем мировой литературы. Обращение к ней писателей разных эпох обуславливается ее актуальностью во все времена. Это не частный конфликт между родителем и ребенком, а проблема взаимоотношений разных поколений людей. В отечественной литературе немало примеров произведений, посвященных данной тематике. Повесть А.С. Пушкина «Станционный смотритель», роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», произведение Н. Чернышевского «Что делать?» и многие другие.

Герой произведения И.С. Тургенева, Евгений Базаров, представитель молодежи, живущей по принципам нигилизма, отрицает «ветхозаветные» законы Кирсанова-старшего. Герои не могут примириться со столь разными взглядами друг друга на жизнь. Почему же на протяжении столетий никак не может разрешиться конфликт отцов и детей? Одной из главных причин таких отношений является разница в интересах.

Мир меняется, развивается, появляются новые технологии, и взрослому человеку порой сложно перестроиться в современной действительности. Молодое же поколение, растущее вместе с этими изменениями, легко их осваивает и использует. Отсюда вытекает и барьер в общении. Люди просто перестают словесно понимать друг друга. Разногласия между родителями и детьми порой несут за собой очень тяжелые последствия. Не завершившийся вовремя конфликт, отсутствие компромисса в решении проблем часто приводят к тому, что ребенок замыкается, у него появляется недоверие к взрослым. Ведь дети более уязвимы, ввиду своей неопытности, нежели родители.

Как бы люди ни старались избавиться от этой проблемы, ни придумывали новых методик, тренингов, конфликты с течением временем вновь появятся. И для того, чтобы это не перерастало в глобальные проблемы, стороны отцов и детей должны научиться прислушиваться друг к другу. Нужно понимать, что каждый человек на этой земле индивидуальность, и он имеет право на жизнь по своим правилам, которые, конечно, не должны противоречить общечеловеческим законам.

Первым основанием того, что «отцы и дети» – вечная тема, служит то, что в основе конфликта поколений лежит конфликт мировоззрений. Общественная жизнь меняется, происходит смена потребностей и взглядов людей на свое существование. Поэтому происходит смена эпох, смена веков, когда сталкиваются мнения представителей и старого, и нового общества. «Новое» поколение утверждает необходимость социальных преобразований, а «старое» поколение с этим совершенно не согласно. Из этого выливаются противоречия в обществе и в политике.

Конфликт, лежащий в основе романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», выходит за рамки семейного. Это спор взглядов дворянства и мировоззрений революционно-демократической молодежи.

Тема «отцов и детей» не выражает противоречия частных лиц, она не описывает конфликт отдельной семьи, а олицетворяет общественные отношения определенного периода жизни России. Конфликт поколений становится общим для всего общества, поэтому он так и ценен.

Я считаю, что роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» — это знаковое произведение для всех времен. В основе романа лежит конфликт двух поколений: отцов и детей. Главной проблемой, с которой сталкиваются персонажи, является абсолютное непонимание между старшими и молодыми. «Дети» отказываются признавать консервативные взгляды родителей, а «отцы» в свою очередь считают вздором любые новые молодежные веяния.

В романе «Отцы и дети» отображаются проблемы двух поколений, которые были актуальны в девятнадцатом веке и остаются таковыми и в наше время. «Дети», открыто выступающие против поколения «отцов», должны помнить, что лишь терпимость друг к другу, взаимное уважение помогут избежать серьезных столкновений. Данное произведение может научить молодое поколение общению со старшим и наоборот. Его стоит прочесть и с полной серьезностью отнестись к тому, какую идею вложил в него автор, чтобы проблема «отцов и детей» не разъединяла последующие поколения.

Пример сочинения 4

Проблема конфликта поколений освящается многими отечественными и зарубежными авторами. К числу последних, несомненно, относится и И.С. Тургенев с произведением «Отцы и дети». Роман раскрывает «войну» между представителями разных возрастов на примере двух главных героев: Кирсанова-старшего и Базарова.

Павел Петрович Кирсанов — человек лет сорока пяти, который старается не только сам соблюдать этикет, но и требует этого от домочадцев. Он отличается высоким интеллектом, хорошими манерами и аристократическим поведением, которое особенно сильно контрастирует на фоне вольного Базарова. В сущности, именно этот персонаж становится идейным и фактическим оппонентом Базарова, ворвавшегося в жизнь семьи Кирсановых словно разрушительный вихрь. Доводы Евгения прогрессивны для общества той эпохи.

Иными словами, его идеи имеют право на жизнь в современном, уже сильно испорченном мире, однако в ситуации с переходным девятнадцатым веком он, естественно, получал только неодобрение и осуждение. Герои спорят по каждому вопросу: любовь, дружба, воспитание детей и необходимость соблюдения манер. Базаров видит в Кирсанове, фактически, пожилого человека, который уже не способен подстраиваться под меняющийся мир. Для Павла Петровича же Евгений просто глупый молодой человек, возомнивший себя личностью с действительно правильными взглядами. Здесь не было победителей или проигравших; это просто урок того, как нужно вести себя с представителями старшего поколения.

Таким образом, конфликт поколений, показанный в романе, становится центральной темой произведения. Он раскрывает характер и непростые взаимоотношения двух диаметрально противоположных личностей. И хотя Базаров проигрывает в этой битве, он остается для современного читателя примером того, что в определенные жизненные моменты нужно уметь отстоять собственную точку зрения, независимо от мнения и давления со стороны внешнего мира.

Пример сочинения 5

Иван Сергеевич Тургенев в своем знаменитом и актуальном во все времена романе «Отцы и дети» поднял проблему взаимоотношений между двумя поколениями. В ходе прочтения читатель пытается ответить на вопрос, неизбежен ли конфликт «отцов» и «детей».

            Проблема поколений стала вечной в русской литературе. Многие писатели в центре своих произведений ставили противоречивые отношения «отцов» и «детей». Д. И. Фонвизин в своей комедии «Недоросль», А. С. Грибоедов в своей комедии «Горе от ума», А. Н. Островский в своей драме «Гроза» и, наконец, И. С. Тургенев в своем романе «Отцы и дети» – все эти писатели поднимали тему поколений, причем делали это в разное время. Это аргументирует то, что проблема отношений между разными поколениями всегда интересовала писателей. И ни один из них не оставил в своем произведении конфликт до конца разрешенным.

    Конфликт «отцов» и «детей» характеризуется далеко не возрастными особенностями, эта проблема выходит за рамки семейного. Тема поколений говорит о противоположных мнениях в обществе конкретного периода.

Неизбежность конфликта поколений, в первую очередь, характеризуется противопоставлением мировоззренческих взглядов на общественный устрой жизни. С развитием общественных отношений меняются представления людей о нормальном существовании. Старые порядки приходят в упадок, они требуют социальных преобразований. Новое поколение чутко чувствует необходимость этих изменений, а старое поколение не желает отдавать свое первенство власти. Они не привыкли к ярким и резким изменениям.

Конфликт поколений, который в романе «Отцы и дети» представлен спором Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова, неизбежен по своей сути. Главный герой произведения буквально провозглашает очистить место для нового общества. Он предлагает избавиться от всех старых предрассудков, связанных с дворянством, так как оно уже не способно к нормальному существованию. Естественно, что поколение Кирсанова не соглашается с мыслями нигилиста, оно желает сохранить позиции дворянства и показать свои достоинства.

        Взгляды «отцов» и «детей» совершенно противоположны: у них разное отношение к природе, к искусству, к любви и дружбе. Спор Базарова и Кирсанова неизбежен, так как каждый из них пытается доказать другому, что его точка зрения является истинной.

Конфликт поколений возникает не только на словах, но и на деле. Своеобразным символом неразрешимости противоречий между Базаровым и Кирсановым становится их дуэль. Никто из героев не согласен признавать первенство своего соперника. Каждый защищает себя и свою позицию относительно общественного устроя.

Неизбежность и вечность конфликта в романе «Отцы и дети» проявляется также в том, что автор произведения не выражает свою позицию относительно того, чье же поколение лучше – кто прав, а кто виноват. Он демонстрирует суть противоречий, никому не присваивая победы.
И. С. Тургенев видел то, как меняется эпоха, как революционеры-демократы сменяют консервативных дворян. Писатель смог тонко передать то, что было неизбежным в самом обществе. Поэтому столкновение взглядов «отцов» и «детей» становится вечным в романе «Отцы и дети».