Казахи наследники великой степи сочинение - Наука и образование на Pishetsya.top

Без прошлого ни у одного народа нет будущего. «Когда было сотворено сверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними обоими были сотворены сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели на царство мои предки Бумын-Каган и Истеми-каган.

Сев на царство, они охраняли государство и устанавливали законы тюркского народа». Так повествует о начале новой эпохи в Великой степи знаменитая руническая надпись в честь Куль-Тегина, один из основных символов великого прошлого потомков свободолюбивых тюрков.

Все мы знаем, что без прошлого не бывает будущего. Этот вопрос становится особо актуальным, когда дело касается воспитания подрастающего поколения. Поэтому одной из главных задач любого вуза является воспитание патриотов своей Родины, ответственных граждан, небезразличных к судьбе своего народа, знающих и уважающих историю своего государства, своего народа. Казахская культура — наследница древнетюркской культуры. Возвращение из глубины веков символов древнетюркской государственности свидетельствует о справедливом стремлении нашего народа к свободе и независимости, заботливом отношении к истории, из которой вышли мы, наследники великих тюрков. Несомненно, что памятники-стелы, возвышающиеся в монгольской степи, могла оставить потомкам только высококультурная цивилизация.

Стратегический документ

Статья главы государства «Семь граней Великой степи» как раз раскрывает нам глаза на то, что наша история имеет глубокие корни. Считаю, что статью Нурсултана Абишевича Назарбаева в первую очередь нужно воспринимать как стратегический документ. Как известно, Казахстан по территории занимает 9-е место в мире, и вполне логично, что казахская культура оказала своё влияние на мировую историю. Сейчас наша задача — донести это народу, особенно молодёжи.

Сегодня весь мир признаёт, благодаря нашему лидеру, что край, называемый Казахстаном, является колыбелью не только восточной, но и мировой цивилизации. Древняя казахская земля взрастила великих учёных, мыслителей, политиков, писателей, медиков. Очень важно, чтобы будущие поколения казахстанцев знали историю родного края, знали, какие великие люди были в нашей истории. Согласитесь, все знают, кто такие Коперник, Ньютон или Менделеев. Хорошо если бы также весь мир хорошо знал, кто такой аль-Фараби, кем были Абай, Алтынсарин и так далее. Это наша гордость. Эти и многие другие исторические личности сыграли важную роль в истории не только нашей страны, но и человечества. Статья нашего президента весьма актуальна и интересна во всех аспектах. В ней невероятно глубокое осмысление истории казахского народа, причём не в отрыве, а в связи с мировой историей. Более того, глава государства очень чётко, доступно и умело в своей статье сумел связать прошлое нашего народа с его настоящим. Президент верно отметил, что «сегодня нам необходим позитивный взгляд на собственную историю. Однако он не должен сводиться лишь к избирательному и конъюнктурному освещению того или иного исторического события. Чёрное — неразлучный спутник белого. Вместе они образуют неповторимую цветовую гамму жизни как отдельного человека, так и целых народов».

По примеру Википедии

Наш университет имеет богатую историю. В этом году вузу исполнится 89 лет. И это тоже история, о которой нужно рассказывать, поэтому в нашем университете большое внимание уделяется традициям и преемственности поколений. Особенно хотелось бы выделить поставленную президентом задачу реализации такого проекта, как Архив-25. Это, безусловно, долгосрочная работа, её выполнение рассчитано на 7 лет. Предусмотрено сотрудничество Казахстана со странами ближнего и дальнего зарубежья. Возможным итогом этой работы станет создание единой онлайн-библиотеки по примеру Википедии с временным отрезком от античных веков до настоящего времени.

Большое значение сегодня придаётся также работе музеев, их подключению к большим проектам. Касается это и школьных, и университетских музеев, где следует создавать историко-краеведческое движение и приобщать молодёжь к национальной истории, формировать чувство единства своих истоков, патриотизм.

В связи с этим проекты «Семь граней Великой степи» ставят перед КазНМУ необходимость по-новому рассматривать вопросы развития и становления личности врача. Следует не только активно способствовать профессиональному, гражданскому и правовому образованию студентов, но и воспитывать гордость за историю своей страны и историю отечественной медицины, развивать чувство патриотизма.

В экспозиционных залах нашего университетского музея представлены материалы о великих учёных-энциклопедистах средневековья, чьи имена бережно хранятся в истории казахского народа. Это известные наши соотечественники, занимавшиеся многими науками, в том числе врачеванием, — великий кипчак аль-Фараби, легендарный народный целитель Отейбойдак Тлеукабылулы и другие.

Студенты знакомятся с великим наследием аль-Фараби, который оставил для потомков около 200 трактатов, часть из них посвящена естественно-научным проблемам, в том числе вопросам медицины: «Об органах животных», «Об органах человека», «О необходимости искусства химии», «О разуме и науке», «О смысле разума», «Книга о достижении счастья», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» и др. Показательно, что аль-Фараби ещё в 9 веке много писал о необходимости социального благополучия народа, что сегодня, по определению ВОЗ, входит в понятие о полном здоровье человека. Книги средневекового учёного были переведены на многие языки мира.

К великим именам древних врачевателей историки по праву относят народного казахского целителя 15 века Отейбойдака Тлеукабылулы — автора книги «Исповедь целителя». Рукопись, выполненная на основе арабской графики, содержит 7 разделов: введение; о единстве с природой; основы медицины; диагностика; вопросы деонтологии; классификация болезней и лечение больных; уход за больными и виды массажа.

В работе народного целителя дано 350 анатомических терминов, названо 1108 лекарственных средств, 1580 названий лекарств и 4600 рецептов. Известно, что европейские языки Отейбойдак Тлеукабылул не знал, поэтому все его познания были сформированы и изложены в книге на основе практики степных народов, и это является особой гордостью казахского народа.

Работаем в поиске

Сегодня для реализации проекта «Семь граней Великой степи» мы активно работаем в плане поиска первичных архивных материалов, исследования и анализа найденных документов по истории республики и истории медицины Казахстана, популяризации архивных материалов по истории медицины, подготовки к публикации. По итогам уже проведённых работ можно отметить, что часть материалов по здравоохранению дореволюционного периода Казахстана и первых лет советской власти в архивных фондах неполные. Это связано с тем, что гражданская война и хаос тех лет привели к гибели отдельных фондов. Поэтому при исследовании проблем здравоохранения Казахстана, заболеваемости населения, обеспеченности лекарственной помощью и санитарных потерь в 20-х годах прошлого столетия нами особенно тщательно изучаются не только показатели здравоохранения, но и некоторые аспекты экономики того периода. Об этом времени президент Н. А. Назарбаев в своей работе «Семь граней Великой степи» пишет: «В нашей истории было немало драматических моментов и трагедий, смертоносных войн и конфликтов, социально-опасных экспериментов и политических катаклизмов. Мы не вправе забывать о них».

Исследование и публикация документов тех лет — действенная помощь в приобщении молодёжи к историческим истокам казахского народа, воспитании молодого поколения будущих врачей и формировании национальной идентичности.
Мы говорили о китайской, древнегреческой, египетской цивилизациях.

Настал час говорить во весь голос о древнетюркской цивилизации, принесшей миру немало ценностей. Вся история Великой степи показывает, что наш регион представляет собой единое целое, с уникальной многовековой культурой и мировоззрением. И мы, наследники великих цивилизаций, дети свободолюбивых номадов, должны высоко нести знамя гордости за весь тюркский мир. В истории человечества много было племён и народов, причём многочисленных. Но не каждый способен создать институт государства. Не каждый может создать, созидать, развивать государственность, идти в ногу со временем, модернизироваться, впитывать в себя всё новое и передовое, как тюрки.
Нас всех ведёт за собой железная воля главы государства, пронизанная глубокой любовью к народу и отчизне. Мы знаем свою историю, поэтому чувствуем гордость за прошлое тюркских народов.
Мы должны нести служение культуре и истории своей родины. Ибо они сохранили для нас душу народа…

Талгат НУРГОЖИН, ректор Казахского национального
медицинского университета им. Асфендиярова

https://www.aif-kaz.kz/node/3218

Ключевые слова:

https://news kaznmu edu kz/наследники-великой-степи/, монолог казахи наследники великой степи, мы дети великой степи сочинение

Источник

Доклад на тему: «Казахстан – Страна Великой степи»

Подготовила: преподаватель СГД Маликова Салтанат Какимовна

Примеры прошлого — бесценное богатство настоящего. Тот, кто планирует свое будущее и ценит то, что имеет, никогда не собьется со своего пути. Поэтому только усвоившие уроки прошлого могут задать истории правильное направление.

В своей речи на торжественном собрании, посвященном 550-летию Казахского ханства, Президент РК Н.А. Назарбаев, отметил: «Нашу священную землю издревле называли Великой степью, а наших предков – детьми Великой степи. Мы их продолжение! Наследники Великой степи! Это – наш выбор!» Эти слова, сказанные с высокой трибуны, заставили встрепенуться не только казахское общество, но и имеющие общие корни и историю родственные народы, а также ученных, занимающихся изучением тюркской истории.

Конечно, до сегодняшнего дня были известные исследователи, писавшие о Великой Степи. К примеру, французский ученый Ренэ Груссе в известном труде «Империя степей. Атилла, Чингиз- хан, Тамерлан», изданном в 1938 году, рассматривал историю саков и гуннов, кёк-тюрков и Золотой Орды, занимавших просторы от Маньчжурии до Будапешта. Так, Л.Н.Гумилев, оставивший после себя множество ценных трудов по истории тюрков, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет о мощных империях, властвовавших над огромным регионом. В целом, как отмечает Лев Гумилев, доподлинно известно, что исторические пласты Евразийского пространства, культурный облик и традиции государственности были сформированы народами Великой Степи — гуннами, кёк-тюрками и Золотой Ордой. Поэтому понятие Великая Степь порой отождествляется с Евразийской Степью. И такое понимание небезосновательно. Например, с географической точки зрения, Великая Степь – это огромная территория от Байкала до Балкан, от Отюкена до Дуная. Юг Великой Степи граничит с Черным морем, запад — с Карпатскими горами. Рассматривая Великую Степь в цивилизационно-культурном аспекте, можно отметить, что земли, граничившие на востоке с Китаем, на юге с Ираном, на западе с Византией, являются всецело тюркским пространством. Если заглянуть вглубь истории, то необъятные просторы, над которыми властвовали саки, гунны, кёк-тюрки и Золотая Орда, расположены в самом центре Евразии. Общеизвестно, что с незапамятных времен родной землей, отчим домом гуннов была Великая Степь! Империя гуннов, вышедшая на историческую арену в конце первого тысячелетия до нашей эры и установившая свое господство в Центральной Азии, стала своеобразным мостом между Дальним Востоком, Китаем и Восточной Европой, северными народами и Индией, Ираном, внесла значительный вклад в развитие экономических и культурных связей между этими регионами. Именно в эпоху империи гуннов были заложены основы, в том числе Европейского государства гуннов, в котором предводительствовал легендарный Атилла и которое впоследствии раскинулось на территории от северного побережья Черного моря, Урало-Поволжского региона и Северного Кавказа до Европы. Общеизвестно, что Тюркский каганат, вышедший на историческую сцену в качестве самой мощной империи после Государства гуннов, оказывал огромное влияние на территории Великой Степи, простиравшейся от Хангая до Восточной Европы[1, 127-131]. Тюркский каганат, в короткие сроки покоривший необъятные просторы от Дальнего Востока до севера Черного моря, от юго-западной Сибири до Индии, стал связующим звеном экономического и культурного взаимодействия на евразийском пространстве. Образованные на территории современного Казахстана государства Кимаков, Карлуков и Огузов в своем устройстве стали продолжателями государственных традиций каганата Кёк-тюрков и заняли земли от Алтая до Атырау [2, 5758‚ 6163; 3, 80-91]. Таким образом, понятие Великая Степь можно назвать тюркским эквивалентом Евразии или ее казахским названием. Казахское ханство было первым в Центральной Азии ханством, созданным ныне существующим народом, а не его предшественниками или историческими предками.

Кроме того, казахские ханы имели своды степных законов, наиболее известный из которых «Жеті жарғы», принятый при Тауке-хане, а также суды биев, трон и корону.

Казахский народ, испокон веков считавший главным богатством чистые помыслы и добродетельность, нашел свою «землю обетованную», и на просторах Сарыарки построил свое государство. В этой связи Нурсултан Абишевич Назарбаев сказал: — «Наша земля со многими тысячелетиями истории меняется на глазах. Небеса над нами — свидетели происходящих перемен в каждом ауле и городе современного Казахстана. Степное солнце освещает наши благие дела. Небо и солнце — в цветах нашего флага. В 21-м веке вновь преображается и расцветает необъятное пространство степной Евразии. Мы зажгли новый маяк нашей истории, поэтому сегодня и навсегда наш Казахстан — это Ұлы дала елі, это Страна Великой преображенной степи, колыбель и дом всего многоэтнического народа нашей родины. Именно таково народное имя нашей любимой Отчизны — Страна Великой степи».

Это название, по мнению главы государства, отражает и прошлое, и настоящее, и будущее нашей родины, в нем закреплен наш казахстанский характер и его основные черты.

Никто так самозабвенно не воспевает Великую степь, как казахстанцы. Это светлая память о державе Дешт-и-Кипчак, которая является колыбелью, взлелеявшей независимый Казахстан. И вполне закономерно, что во время празднования во Дворце Независимости Елбасы с сыновьей благодарностью назвал Казахстан страной Великой степи (Ұлы дала елi). Это вызвало благодарный отклик в сердцах казахстанцев, вскормленных этой степью.

В своей книге «В потоке истории» глава государства пишет «Тот, кто хотя бы в общих чертах знает историю тюрков, неизбежно приходит к оптимистическим выводам о дальнейшей исторической судьбе этой культурно-исторической и языковой общности. Создав беспрецедентную державу 14 веков назад, пройдя через лишения колониального рабства, выдержав тяготы тоталитарного общества, в настоящее время тюркский мир стоит перед качественно новой исторической перспективой –наполнить реальным содержанием вековую мечту народов о независимости, создании самостоятельного государства». Те мероприятия которые начали проводится у нас с момента празднования 550-летия Казахского ханства несомненно, способствовали укреплению единства народа Казахстана, а также консолидации общества вокруг базовых ценностей, в основе которых – Независимость, Мир и Согласие. Наша Отчизна нуждается в уважительном отношении к истории, героическому прошлому, традициям, культуре и наследию страны со стороны каждого казахстанца. Это дает мощный импульс формированию общенационального чувства гордости и сопричастности к строительству нового государства, совместной ответственности за судьбу страны.

Единство – это то, что сохраняло нас в прошлом, хранит в настоящем и будет сохранять в будущем.

ЛИТЕРАТУРА

[1] Кумеков Б. Е. Государство Кимаков IX – XI вв. по арабским источникам. – Алма-Ата: Наука, 1972.

[2] Гончаров Е.Ю., Настич В.Н. Монеты сырдарьинских огузовIX в. // Тюркологический сборник 2011-2012.

Политическая и этнокультурная история тюркских народов и государств. – Москва, 2013. – С. 80-91.

[3] Айдаров Г. Язык орхонских памятников древнетюркской письменности VIII века. – Алма-Ата: “Наука”, 1971.

[4] Көмеков Б. Қазақ мемлекеттігінің тарихы және Қазақ хандығы // //Қазақ болып қалыптасқан ғасырлар. – Тараз:

“DanAi”, 2015. –Б. 170-182

[5] Послание Президента РК Нурсултана Назарбаева народу Казахстана «Казахстанский путь 2050: единая цель,

единые интересы, единое будущее». – Астана: Акорда, 2012 г.

[6] Жумабаева Ж.К. История казахской государственности в контексте национальной идеи «Мәңгілік ел» // От

Тюркского эля к Казахскому ханству: международная научно-практического конференция, тезисы докладов.

[7]веб-сайт www.bnews.kz;

Источник

Рано или поздно, но каждый из нас задумывается над таким вопросом: а кем же были наши предки, где и как они жили, чем занимались, как выглядели? В этой статье, я хочу проследить историю своего народа — казахов. Литературы много. Разногласий среди ученых еще больше! Но попытаюсь изложить, правда, очень кратко, ход истории образования моей нации.

Понятно, что первые сведения об этом все мы получили в школе, но взрослея, набираешься множеством новой информации и понимаешь, что оказывается, многие, казалось бы, классические постулаты истории рушатся. С одной стороны, это связанно с тем, что находятся все новые и новые, довольно аргументированные доказательства, которые меняют историю развития человечества, написанную в учебниках, а с другой стороны, что с избавлением от коммунистической цензуры, ученые теперь могут выдвигать свои независимые исследования. Конечно, нам, не историкам, трудно разобраться — где правда, где искажение, а где и вовсе вымысел, но сопоставляя реальные факты, которые можно видеть и сейчас, все больше и больше убеждаешься, что фальсификаций в истории было много! Взять хотя бы татаро-монгольское «иго» на Руси – уже многие историки оспаривают его и, как, оказывается, не безосновательно.[1]

От Дона до Алтая[2] (значит, и территория современного Казахстана тоже сюда входила) в древнейших веках (II-I тыс. до н.э.) проживали индоевропейцы – арии, как они сами себя называли и о которых известно из сохранившегося древнейшего памятника ираноязычной литературы, своде священных книг зороастризма — «Авеста».[3] Это был полукочевой народ, в хозяйстве которых ведущую роль играло скотоводство. Эти люди были среднего роста (около 170 см), имевшими крепкое телосложение, прямой нос, длинные, зачесанные назад, волосы, и, европейскую внешность.

Начиная с XI века до н.э., преемниками ариев в Великой Степи стали их потомки – саки и савроматы. Греки называли саков — скифами. Это был воинственный народ, объединивший в союз племена, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с царём. Среди художественных изделий, обнаруженных в погребениях скифов, наиболее интересными предметами являются приборы и украшения, декорированные в знаменитом зверином стиле.

В этом же периоде, скифы мигрировали в Восточную Европу с Востока, с Южного Урала и территории Казахстана, вытеснив из Северного Причерноморья киммерийцев и заняв территории современных Южной России, Украины, частично Молдавии и Добруджи.

На территории Казахстана археологами обнаружены многочисленные их памятники. Из хорошо известных — могильники Тегискен и Уйгарак, Иссык, Чиликтинские курганы; в погребальной камере кургана Иссык было обнаружено, вместе с множеством других предметов, свыше четырёх тысяч изделий из золота, а также богатое облачение «Золотого человека». [4]

В своей знаменитой работе «Полынь половецкого поля», опубликованной в 1994 году, евразийский ученый Мурад Аджиев утверждает, что предводитель гуннов Аттила и, даже полулегендарный король Артур были по происхождению скифами. Основываясь на новых исследованиях позднеантичных литературных источников, проведенные зарубежными учеными, он пришел к выводу, что оба знаменитых полководца принадлежали к одной и той же культурной традиции – скифской. В своей книге он пишет следующее:

«Наверно, если бы была обнаружена корона Чингисхана, то никаких сомнений в его скифском происхождении не осталось бы. Кстати, согласно свидетельствам современников, и Аттила, и Артур, и Чингисхан были высокими, со светлыми и длинными волосами, с окладистыми бородами и голубыми (либо зелеными) глазами. Что-то не очень это вяжется с монголоидной внешностью Чингисхана или Аттилы, как их рисует академическая наука»…

С середины I тысячелетия н.э. начинается изменение этнической среды — преобладание переходит к тюркским племенам, центром которых стал Алтай. Всю Южную Сибирь с Байкалом на востоке и с Памиром на западе — огромную горную страну, которая доходила до Тибета, называли Алтаем.

Оттуда пошло Великое переселение народов во II-V веках, что неузнаваемо преобразило жизнь на евразийском континенте. Тогда тюркские конники устремились в разные стороны света, из Центральной Азии они вышли к берегам Тихого, Индийского, Атлантического океанов. Начиная именно с этого события, древний или античный, мир вступил в эпоху средневековья.

На Саяно-Алтае выделены археологические культуры, сопоставимые с ранними кыргызами, ранними кыпчаками, ранними огузами. В ходе междоусобиц, племенных воин, борьбы за власть и пастбища жившая в степях, долинах Казахстана, часть тюркских племен переселилась на юг — в Центральную Азию (тюргеши, карлуки, кыпчаки, узбеки, огузы, туркмены-сельджуки), Малую Азию, на Кавказ (туркмены и сельджуки), в восточную Европу (кангары-печенеги, кыпчаки-половцы, торки-огузы, черные клобуки-каракалпаки).

Казахское ханство в XVI веке

Итог Великого переселения — это государство Дешт-и-Кыпчак (конец XI — начало XII в.в.). Это страна кыпчаков — Великая Степь (Половецкая степь) – важнейший исторический регион Евразии, простиравшийся от устья Дуная до низовий Сырдарьи и озера Балхаш.[5] В позднем Средневековье и в Новое время Половецкую степь населяли народы кыпчакской группы: ногайцы, татары, башкиры, кыргызы, казахи, кумыки, узбеки.На Руси кыпчаков называли половцами, а в Европе — куманами.

В Великой Степи города Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье, через Центральную Азию, Иран, цивилизации Запада и Востока: Японию, Корею и Китай, с государствами сельджуков, Русью и Византией, Францией, Германией и Италией.

Но в культурном плане Великая Степь вовсе не была «проходным двором», как обозначают ее некоторые ученые. Известно из средневековых карт, из книг арабских и западноевропейских путешественников того времени, где находились города тюрков, хорошо известные своими укреплениями. В столичных центрах обитала аристократия, там были базары и храмы, куда приезжали люди со всей округи. Иные жители Дешт-и-Кыпчака с IV века были христианами, от них религия пришла к язычникам-венедам. А в V веке (в 449 году) Кыпчакскую епархию зарегистрировали на Эфесском церковном соборе под названием «Скифская».

Нунций Папы Римского, Плано Карпини, с дипломатической миссией побывавший в Степи в 1246 году и видевший ее жителей своими глазами, писал:

«Эти народы (население Центральной Азии – прим. автора) имели одну форму лица и один язык, хотя между собой разделялись по областям и государям».[6]

Этнонимы «половцы», «плавцы» и другие обозначают «бледновато-желтый», или «соломенно-желтый» – названия, служившие для обозначения цвета волос этого народа. Хорошо известно, что и сейчас среди тюрков действительно встречаются светловолосые люди. Европеоидная внешность древних тюрков подтверждается и результатами современных раскопок. Антропологи, изучая останки, найденные в курганах VIII века, не отличают их от материала могильников XIII века.

На территории Казахстана с VI века до начала XIII века существовали, последовательно, сменяя друг друга, вплоть до монгольского нашествия, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков. После монгольского нашествия, в начале XIII века сложились улусы Монгольской империи Джучи и Джагатая, давшие затем жизнь Ак-Орде, Моголистану. Соответственно, добавился и новый этнический компонент — монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана — жалаиры, конграты, мангыты, барласы и другие.

В середине XV века под предводительством двух чингизидов Ак-Орды — Жаныбека и Керея, в степях, у реки Чу, из родственных племен образовалось полукочевое государство, впервые назвавшее себя «казахским». Почему именно «казахским»? Можно предположить, что, давая это название молодому государству, султаны Жаныбек и Керей вкладывали в него политический смысл. Слово «казах» (қазақ) на русский язык переводится как «вольный, свободный», и прежде всего «независимый». Таким образом, в 1460 году юное государство провозглашало свою независимость от Узбекского улуса.[7] Этот новоявленный этнический союз был создан отнюдь не случайно, их объединяла еще более древняя история — этническая память степных племен и идентичность языка, религии, а также, кочевых традиций Ка (древнекит.: «великие») Саков (племена саков, т.е. скифов).[8]

Памятник ханам Жанибеку и Керею.

Древние рода жалаир, найман, алчин, кыпчак и другие стали этническими компонентами казахской народности. Объединенные тюркоязычные племена обрели самоназвание и окончательно стали называться казахами, а страна — Казахстан. Новое этнополитическое качество степняков, утвердившихся на земле Семиречья, положило начало развитию собственно казахской государственности.

В XV-XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV-XV веков на основе окончательного взаимодействия двух больших рас — автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый монолитный сплав антропологического состава казахского народа.

Без прошлого нет настоящего и будущего. Поэтому и понятно желание человека познать не только окружающий мир, свою индивидуальную природу, но и коллективные особенности общества, в котором он живет. Без знания прошлого своего народа невозможно построение его успешного будущего. Президент Республики Казахстан Н. А. Назарбаев, предложивший идею создания Евразийского Союза, сказал:

«Я убежден — ХХI век должен стать эпохой возрождения и нового расцвета Евразии, ее многовековых устоев и традиций. Здесь не должно быть места ни столкновению цивилизаций, ни конфликту религий и культур».[9]

И это должно быть так, потому что все мы — потомки тех народов, которые уже жили в едином государстве под названием Дешт-и-Кыпчак — Великая Степь — Евразия!

Галлия Фазылова (студентка 2 курса МО, член Клуба Евразийской интеграции МГИМО (У).

Общая литература:

1. Кляшторный С.Г. Султанов Т.И. «Летопись трех тысячелетий». Алматы. 1992 г.

2. Абдакимов А. «История Казахстана (с древнейших времен до наших дней)». Алматы. 1994 г.

3. Аджи М.Э. «Полынь половецкого поля». Москва. 2000 г.

4. Воротной К. «Вещее слово Вечной Руси: Чудеса и приключения». Москва. 2002 г.

[1] Вахитов Р. Статья «Были ли кочевники остальными и дикими (реабилитация культур кочевников евразийцами 1920-х-1930-х годов)». // http://www.gumilev-center.ru/?p=2554

[2] Оранский И. М. «Иранские языки». Москва. 1963 г.

[3] Лелеков Л.А. «Авеста в современной науке». Москва. 1992 г.

[4] Акишев К. А. «Курган Иссык, Искусство саков Казахстана». Москва. 1978 г.

[5] Гумилёв Л. Н. «Древняя Русь и Великая Степь». Москва. 2006 год.

[6] Плано Карпини Дж. Д. «История Монголов, которых мы называем Татарами». Москва. 1957 г.

[8] Там же.

Источник

4) Великие люди Великой степи

5)Заключение

6)Использованные источники

Введение:

Казахстан – это «страна Великой степи». Данное определение отражает прошлое, настоящее и будущее Казахстана, в нем закреплен казахстанский характер, сказал глава государства Нурсултан Назарбаев на торжественном собрании, посвященном празднованию 550-летия Казахского ханства.

Сегодня и навсегда наш Казахстан — это Ұлы дала елi. Это страна великой преображенной степи, колыбель и дом всей многоэтнической нации, нашей родины. Оно отражает и прошлое, настоящее и будущее нашей родины, в нем закреплен наш казахстанский характер и его основные черты – это открытость, широта наших душ, тепло наших сердец, гостеприимство и миролюбие, мудрость, рассудительность, трудолюбие и предприимчивость нашего народа. Это вера в свои силы, возможности достичь невиданного до сих пор процветания любимой земли. И я убежден, что такой новый образ нашего Казахстана найдет место в разуме и душе каждого казахстанца, будет признан во всем мире

Независимость Великой Степи

Независимость вернула забытое и возродила память о прошлом. В Алматы и Астане, в областных центрах и крупных населенных пунктах возведены памятники великим: ханам – Керею и Жанибеку, Абылаю и Абылхаиру; батырам – Кабанбаю, Богенбаю, Наурызбаю. Их имена присвоены городам и селам, вузам и школам. Множество томов научных исследований и художественных произведений были посвящены жизни наших предков, полной героических подвигов и тяжелой борьбы.

Великая степь-Ұлы дала

Как подчеркнул Нурсултан Назарбаев, с обретением независимости высокий дух наших героических предков, оставившим нам нашу необъятную Великую степь, воодушевил молодое поколение. Президент напомнил слова акына Жубана: «Казахи – народ, тысячу раз умиравший, тысячу раз воскресавший». Это народ, достигший величия в единстве и переживший небывалые несчастья в розни, населявший территорию от Алтая до Балкан, под знаменем с изображением волка. Наш голубой стяг с парящим беркутом под золотыми лучами – яркое свидетельство преемственности нашей государственности. Казахское ханство, созданное пять с половиной веков назад, являлось законным наследником древних саков, гуннов, усуней, Тюркского каганата, Дешт-и-Кипчака и Золотой Орды.

Великие люди Великой степи

В разное время на Казахской земле проживали свои великие люди. Народ ценит и уважает всех, кто хоть как-то внес вклад в развитие и процветании страны.

Заключение:

Казахская степь всегда была и будет великой, поскольку здесь проживали великие люди и происходили великие действия. О чести степи ходит много легенд. Нашу священную землю издревле называли «Великой степью», а нас – «детьми великой степи». Ее воспевали акыны, преобразуя народную любовь к любимым местам, чарующими мелодиями домбры, кобыза и жетыгена. Мы строим новый Казахстан с невероятно новыми возможностями и перспективами, которых никогда не было в истории наших предков. В XXI веке вновь преображается и расцветает необъятное пространство степной Евразии. Мы зажгли новый маяк нашей Истории! Поэтому сегодня и навсегда наш Казахстан — это ¥лы Дала Елі! Это Страна Великой преображенной степи. Именно таково народное имя нашей любимой Отчизны. Оно отражает и прошлое, и настоящее, и будущее нашей Родины. В нем запечатлен наш казахстанский характер и его основные черты. Это открытость и широта наших душ, тепло наших сердец, гостеприимство и миролюбие, мудрость и рассудительность, трудолюбие и предприимчивость. Это вера в свои силы и возможности достичь невиданного до сих пор процветания любимой земли. Я убеждена ,что такой образ нашего нового Казахстана найдет место в разуме и душе каждого казахстанца, будет признан во всем мире.

Использованные источники:

https://www.kazpravda.kz/articles/semya/uli-dala-eli-proshloe-nastoyashchee-i-budushchee-nashei-rodini?print=yes

https://kapital.kz/gosudarstvo/43568/kazakhstan-eto-%D2%B1ly-dala-yeli.html

https://melimde.com/konspekt-lekcij-po-discipline-sik-1101-sovremennaya-istoriya-k.html?page=63

Достарыңызбен бөлісу:

Источник

Казахстан — главный наследник Степной цивилизации?

«Семь граней Великой степи». Нурсултан Назарбаев о родине яблок, изобретении сабли и «удревнении» истории казахов

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев опубликовал на своем официальном сайте программную статью «Семь граней Великой степи». «Рассматриваю указанные проекты как продолжение программы «Рухани жаңғыру» («Духовное обновление»)», — объяснил он цель этой публикации. Подробнее о программе «Рухани жаңғыру» говорилось в нашем недавнем интервью с Юлаем Шамильоглу и Дамиром Исхаковым, в котором последний, собственно, и сформулировал загодя смысл настоящего выступления Назарбаева: «Казахи <…> сделали очень многое, <…> чтобы народ усвоил, что он не сегодня родился, что казахи как сообщество прошли длинный исторический путь. Это позволяет подняться, посмотреть на соседей и увидеть, что ты ни в чем никому не уступаешь — ты такой же народ, у тебя великая история». «Реальное время» публикует полный текст статьи президента Казахстана.

Пространство — мера всех вещей, время — мера всех событий. Когда смыкаются горизонты пространства и времени, начинается национальная история. И это не просто красивый афоризм.

В самом деле, если задуматься об истории немецкого, итальянского или индийского народов, то вполне справедливо возникает вопрос о соотношении территории и великих достижений этих народов в ходе тысячелетней истории. Конечно, Древний Рим и современная Италия — это не одно и то же, но итальянцы заслуженно гордятся своими корнями. Древние готы и современные немцы также не являются одним и тем же народом, но все они — часть огромного исторического наследия Германии. Древняя Индия с ее богатой полиэтничной культурой и современный индийский народ заслуженно рассматриваются как одна уникальная цивилизация, продолжающая свое развитие в непрерывном потоке истории.

И это правильный подход, позволяющий понять свои истоки, да и всю национальную историю во всей глубине и сложности.

История Казахстана также должна быть понята с высоты современной науки, а не по ее отдельным фрагментам. И для этого есть убедительные аргументы.

Во-первых, большинство протогосударственных объединений, о вкладе которых пойдет ниже речь, образовались на территории Казахстана, став одним из элементов этногенеза казахской нации.

Во-вторых, те выдающиеся культурные достижения, о которых пойдет разговор, не были привнесены в степь, а в большинстве случаев родились именно на нашей земле и лишь затем распространились на Запад и Восток, Север и Юг.

В-третьих, исторические находки последних десятилетий отчетливо подтверждают неразрывную связь наших предков с самыми передовыми технологическими новациями своего времени и позволяют по-новому взглянуть на место Великой степи в глобальной истории.

Наконец, названия некоторых казахских племен и родов на многие сотни лет старше этнонима «қазақ», что, бесспорно, свидетельствует о совершенно ином горизонте национальной истории, нежели предполагалось ранее. Европоцентристская точка зрения не позволяла увидеть того реального факта, что саки, гунны, прототюркские этнические группы были частью этногенеза нашей нации.

К тому же принципиально важно отметить, что речь идет об истории Казахстана, которая является общей для многих этносов, проживающих на нашей территории длительное время. Это наша общая история, вклад в которую внесли многие выдающиеся деятели разной этнической принадлежности.

Сегодня нам необходим позитивный взгляд на собственную историю. Однако он не должен сводиться лишь к избирательному и конъюнктурному освещению того или иного исторического события. Черное — неразлучный спутник белого. Вместе они образуют неповторимую цветовую гамму жизни как отдельного человека, так и целых народов. В нашей истории было немало драматических моментов и трагедий, смертоносных войн и конфликтов, социально опасных экспериментов и политических катаклизмов. Мы не вправе забывать о них. Необходимо осознать и принять свою историю во всей ее многогранности и многомерности.

Вопрос не в том, чтобы показать свое величие за счет принижения роли других народов. Главное, спокойно и объективно понять нашу роль в глобальной истории, опираясь на строгие научные факты.

Итак, семь граней Великой степи.

* * *

I. Пространство и время национальной истории.

Наша земля, без преувеличения, стала местом, откуда происходят многие предметы материальной культуры. Многое из того, без чего просто немыслима жизнь современного общества — было в свое время изобретено в наших краях. В своем развитии насельники степей открыли миру множество технических новшеств, стали родоначальниками изобретений, которые до сих пор используются во всех частях света. Летописи хранят немало известных фактов, когда предки казахов не раз кардинально меняли ход политической и экономической истории на обширных пространствах Евразии.

1. Всадническая культура

Всем известно, что Великая степь подарила миру коневодство и всадническую культуру.

Впервые одомашнивание лошади человеком произошло на территории современного Казахстана, о чем свидетельствуют раскопки поселения «Ботай» на севере страны.

Одомашнивание лошади дало нашим предкам немыслимое на тот период превосходство, а в планетарном масштабе произвело крупнейшую революцию в хозяйстве и военном деле.

Вместе с тем одомашнивание лошади положило начало культуре всадничества. Всадник на коне, вооруженный луком, пикой либо саблей, стал своеобразным символом эпохи, когда на авансцену истории выходят могущественные империи, созданные кочевыми народами.

Изображение конного знаменосца — наиболее узнаваемая эмблема героической эпохи и особый «культурный код» кочевого мира, формирование которого связано с зарождением всадничества.

Мощность автомобильных двигателей до сих пор измеряют в лошадиных силах. И эта давняя традиция — символическая дань той величайшей эпохе, когда на планете господствовал всадник.

Мы не должны забывать о том, что вплоть до XIX века человечество пользовалось плодами этой великой технологической революции, пришедшей в мир с древней казахской земли.

В древнюю эпоху Степной цивилизации уходят истоки базовых компонентов современной одежды. Всадническая культура породила и оптимальное облачение для всадника-воина. Стремясь к удобству и практичности во время верховой езды, наши предки впервые разделили одеяние на верхнюю и нижнюю части. Так они изобрели первые прообразы штанов.

Это дало всадникам свободу действий при верховой езде и ведении боя верхом. Степняки шили штаны из кожи, войлока, пеньки, шерсти и льна. За прошедшие тысячи лет этот вид одежды принципиально не изменился. Древние штаны, найденные при раскопках, имеют такую же форму, как и современные.

Также известно, что сегодня все разновидности сапог являются «преемниками» мягкой обуви с голенищем и каблуком, которые кочевники использовали для верховой езды.

Стремясь улучшить управление лошадью во время езды, степняки изобрели высокое седло и стремена. Новшества позволили всаднику уверенно сидеть на коне и даже при быстром движении эффективнее использовать свое оружие — лук, копье, саблю.

Наши предки довели до совершенства стрельбу из лука на скаку — это изменило и конструкцию оружия: он стал композитным-сложносоставным и более удобным и убойным, а стрелы получили оперение и металлический наконечник, пробивающий доспехи.

Другим технологическим новшеством, привнесенным тюркскими племенами, обитавшими на территории Казахстана, стало изобретение сабли, отличительной чертой которой стал прямой или изогнутый клинок с отклоненной в сторону лезвия рукоятью. Данное оружие стало наиболее важным и распространенным в арсенале наступательного вооружения.

Наши предки первыми создали из пластин защитную броню для коня и всадника. Это привело к появлению тяжеловооруженной конницы — важнейшей военной новации евразийских кочевников. Ее эволюция в период с I тыс. до н. э. до I в. н. э. повлияла на создание особого рода войск — тяжелой кавалерии, обеспечившей на долгое время небывалое военное превосходство степнякам вплоть до изобретения и массового применения огнестрельного оружия.

2. Древняя металлургия Великой степи

Изобретение способов получения металлов открыло новую историческую эпоху и навсегда изменило ход развития человечества. Казахская земля, богатая многообразными металлическими рудами, также стала одним из первых центров появления металлургии. Еще в глубокой древности на землях Центрального, Северного и Восточного Казахстана возникли очаги горнорудного производства и выплавки бронзы, меди, свинца, железа, серебра и золота, изготовления листового железа.

Наши предки постоянно развивали производство новых, более прочных металлов, что открывало им возможности для ускоренного технологического прогресса. Об этом говорят найденные при раскопках печи для выплавки металла, украшения, предметы быта и оружие ранних эпох. Это свидетельствует о высоком технологическом развитии степных цивилизаций, существовавших на нашей земле в далекой древности.

3. Звериный стиль

Наши предки жили в полной гармонии с окружающим миром и считали себя неотделимой частью природы. Этот ключевой принцип бытия сформировал мировоззрение и ценности народов Великой степи. Древние жители Казахстана обладали высокоразвитой культурой — имели свою письменность и мифологию.

Наиболее ярким элементом их наследия, отражением художественного своеобразия и богатства духовного содержания является «искусство звериного стиля». Использование образов животных в быту было символом взаимосвязи человека и природы, указывало на духовные ориентиры степняков.

Они предпочитали изображения хищников, в основном семейства кошачьих. Наверное, совсем не случайно одним из символов суверенного Казахстана стал снежный барс — редкий и благородный представитель местной фауны.

При этом звериный стиль отражает и высочайшие производственные навыки наших предков — хорошо известны художественная резьба, техника работы с металлами: плавки и литья меди и бронзы, методы сложного изготовления листового золота.

В целом феномен «звериного стиля» является одной из высочайших вершин в мировом искусстве.

4. Золотой человек

Сенсационным для мировой науки открытием, позволившим по-новому взглянуть на наши истоки, стал найденный в Казахстане в 1969 году в Иссыке «Золотой человек», именуемый в кругах ученых-искусствоведов «казахстанским Тутанхамоном».

Воин поведал нам о многом. Наши предки создавали художественные творения высочайшего уровня, до сих пор поражающие воображение. Искусное золотое обличье воина указывает на уверенное владение древними мастерами техникой обработки золота. Оно также открыло богатую мифологию, отражающую силу и эстетику Степной цивилизации.

Так степняки возвеличивали личность вождя, возводили его в ранг солнцеподобного божества. Роскошное убранство погребения познакомило и с интеллектуальными традициями предков. На одной из серебряных чаш, найденных около воина, были обнаружены нацарапанные знаки — следы самой древней письменности, когда-либо найденной в Центральной Азии.

5. Колыбель тюркского мира

Большое значение для истории казахов и других народов Евразии имеет Алтай. Испокон веков эти величественные горы не просто украшали земли Казахстана, но и являлись колыбелью тюрков. Именно здесь в середине I тысячелетия н. э. зародился тюркский мир, и наступила новая веха в жизни Великой степи.

История и география сформировали особую модель преемственности тюркских государств, великих степных империй. На протяжении многих веков они последовательно сменяли друг друга, оставив свой значительный след в экономическом, политическом и культурном ландшафте средневекового Казахстана.

Освоив пространство в широких географических границах, тюрки сумели создать симбиоз кочевой и оседлой цивилизаций, что привело к расцвету средневековых городов, которые стали центрами искусства, науки и мировой торговли. К примеру, средневековый Отырар дал человечеству одного из величайших умов мировой цивилизации Абу Насра аль-Фараби, в Туркестане жил и творил один из великих духовных лидеров тюркских народов Кожа Ахмет Яссауи.

6. Великий шелковый путь

Уникальное географическое расположение Казахстана — в самом центре Евразийского материка — с древнейших времен способствовало возникновению транзитных «коридоров» между различными странами и цивилизациями. Начиная с рубежа нашей эры, эти сухопутные маршруты трансформировались в систему Великого шелкового пути — трансконтинентальную сеть торговых и культурных связей между Востоком и Западом, Севером и Югом Большой Евразии.

Он стал устойчивой платформой для становления и развития глобального взаимообмена товарами и интеллектуального сотрудничества между народами.

Ключевыми посредниками важнейшей торговой магистрали древности и средневековья, обеспечивающими безупречную организацию и безопасность транспортных артерий, стали насельники Великой степи. Степной пояс соединил китайскую, индийскую, персидскую, средиземноморскую, ближневосточную и славянскую цивилизации.

С момента своего возникновения карта Великого шелкового пути в большей степени располагалась в пределах тюркских империй. Именно во времена господства тюрков в Центральной Евразии Великий шелковый путь достиг наивысшего расцвета и способствовал экономическому процветанию и культурному подъему в международном масштабе.

7. Казахстан — родина яблок и тюльпанов

Научно доказано, что предгорья Алатау являются «исторической родиной» яблок и тюльпанов. Именно отсюда эти скромные, но значимые для всего мира растения постепенно расселились по всему миру. И сейчас Казахстан является хранителем прародительницы всех яблонь Земли — яблони Сиверса. Именно она подарила миру один из наиболее распространенных фруктов современности. Яблоки, которые мы знаем, это генетические разновидности плодов нашего вида яблони. По древним маршрутам Шелкового пути от предгорий Заилийского Алатау на территории Казахстана оно попало в Средиземноморье и потом распространилось по всему свету. И как символ этой долгой истории популярного плода, один из красивейших городов на юге нашей страны носит название Алматы.

Собственно, здесь у нас, в Чу-Илийских горах, до сих пор можно встретить в первобытном виде жемчужины казахстанской флоры — тюльпаны Регеля. Эти прекрасные растения появились на нашей земле в полосе пустынь и предгорий Тянь-Шаня. Из казахской земли эти скромные, но необычные цветы постепенно расселились по всему свету, покорив своей красотой сердца многих народов.

Сегодня в мире существует более 3 тысяч сортов культурных тюльпанов и большая их часть — «потомки» наших местных цветов. В Казахстане насчитывается 35 видов тюльпанов.

* * *

II. Модернизация исторического сознания

Все эти вопросы требуют серьезного осмысления. Они касаются фундаментальных основ нашего мировоззрения, прошлого, настоящего и будущего народа.

Полагаю, что нам можно будет начать эту работу с нескольких крупных проектов.

1. Архив-2025

За годы Независимости проведена большая работа по изучению прошлого нашего народа — успешно реализована программа «Мәдени мұра», которая позволила восстановить забытые фрагменты исторической хроники. Однако многие документальные свидетельства о жизни предков и их уникальной цивилизации до сих пор не введены в научный оборот и ждут своего часа в многочисленных архивах по всему миру.

Поэтому я считаю, что нам необходимо создать семилетнюю программу «Архив-2025», в которую вошли бы серьезные фундаментальные исследования всех отечественных и зарубежных архивов, начиная с античности и кончая современностью.

В рамках его реализации нужно сфокусировать поисково-исследовательскую работу специальных групп историков, архивистов, культурологов на системном и долгосрочном взаимодействии с отечественными и крупнейшими зарубежными архивами.

Эта важная во всех отношениях деятельность не должна превратиться в «академический туризм» за государственный счет. Необходимо не только кропотливо собирать архивные данные, но и активно конвертировать их в цифровой формат, делая доступными для всех заинтересованных экспертов и широкой общественности.

Воспитание чувства гордости за свою историю, воспитание патриотизма должны начинаться со школьной скамьи. Поэтому важно создать историко-археологическое движение при школах и краеведческих музеях во всех регионах страны. Приобщенность к национальной истории формирует чувство единства своих истоков у всех казахстанцев.

2. Великие имена Великой степи

Известно, что исторический процесс в массовом сознании носит преимущественно персонифицированный характер. Многие народы заслуженно гордятся именами великих предков, ставших своеобразными послами своих стран.

Например, такие всемирно известные личности давно ушедших эпох, как Тутанхамон, Конфуций, Александр Македонский, Шекспир, Гете, Пушкин и Джордж Вашингтон, являются сегодня бесценным символическим капиталом для «своих государств», способствуя их эффективному продвижению на международной арене.

Великая степь также породила целую плеяду выдающихся деятелей. Среди них такие масштабные фигуры, как аль-Фараби и Яссауи, Кюль-Тегин и Бейбарс, Тауке и Абылай, Кенесары и Абай и многие другие.

Поэтому нам следует, во-первых, создать учебно-образовательный Парк-энциклопедию «Великие имена Великой степи», в котором под открытым небом будут представлены скульптурные памятники в честь наших знаменитых исторических деятелей и их достижений.

Во-вторых, путем организации целевого государственного заказа необходимо инициировать формирование актуальной галереи образов великих мыслителей, поэтов и правителей прошлого в современной литературе, музыке, театре и изобразительном искусстве.

Помимо классических форматов здесь также важно задействовать и креативный потенциал альтернативного молодежного искусства. К этой работе можно привлекать не только отечественных, но и зарубежных мастеров и творческие коллективы.

В-третьих, необходимо систематизировать и активизировать деятельность по созданию и распространению научно-популярной серии «Выдающиеся личности Великой степи» — «Ұлы Дала тұлғалары», охватив широкий исторический горизонт.

В этом направлении можно создать международные многопрофильные коллективы, в которых наряду с казахстанскими учеными будут задействованы и иностранные специалисты. В результате о жизни и деятельности наших героев будут знать как в нашей стране, так и за рубежом.

3. Генезис тюркского мира

Казахстан, прародина тюрков — священный «Қара шаңырақ». Отсюда из наших степей уходили в разные концы света тюркские племена и народы, внесшие значительный вклад в исторические процессы в других странах и регионах.

Нам необходимо запустить проект «Тюркская цивилизация: от истоков к современности», в рамках которого можно организовать Всемирный конгресс тюркологов в Астане в 2019 году и Дни культуры тюркских этносов, где в экспозициях музеев различных стран будут представлены древнетюркские артефакты. Также важно создать единую онлайн-библиотеку общетюркских произведений по примеру Википедии, в качестве модератора которой может выступить Казахстан.

Кроме того, в рамках продвижения Туркестана в качестве нового областного центра необходимо системное усиление его позиционирования на международной арене.

Древняя столица Казахстана является не только духовным центром нашего народа, но и сакральным местом для всего тюркского мира.

4. Музей древнего искусства и технологий Великой степи

У нас есть все возможности создать Музей древнего искусства и технологий Великой степи «Ұлы дала». В нем можно собрать образцы высокого искусства и технологий, в том числе изделия, выполненные в зверином стиле, убранство «Золотого человека», предметы, отражающие процесс приручения лошади, развития металлургии, изготовления вооружения, снаряжения и другие артефакты. Развернуть в нем экспозиции ценных археологических находок и археологических комплексов, найденных на территории Казахстана, которые отражают процесс развития различных отраслей хозяйства на территории нашей страны в те или иные исторические эпохи.

А также создать Общенациональный клуб исторических реконструкций «Великие цивилизации Великой степи» и проводить на его основе фестивали в Астане и регионах Казахстана по тематикам: древние саки; гунны, эпоха великих тюркских каганов и др. Работа по данным тематикам может осуществляться одновременно, собирая любителей по интересам.

Интересен будет туристический проект по частичному восстановлению древнего города Отырар с воссозданием объектов городской среды — домов, улиц, общественных мест, водопровода, городской стены и так далее.

При этом необходимо сделать упор на популяризацию знаний и развитие туризма на этой основе.

5. Тысяча лет степного фольклора и музыки

В рамках этого проекта нам необходимо создать «Антологию степного фольклора». В ней будут собраны лучшие образцы устного народного творчества наследников Великой степи за прошедшее тысячелетие — сказки, легенды, былины, предания, эпосы.

Кроме того, нужно выпустить сборник «Древние мотивы Великой степи» — коллекцию значимых произведений, созданных для традиционных казахских музыкальных инструментов: кобыза, домбры, сыбызгы, сазсырнай и других.

Фольклор и мелодии Великой степи должны обрести «новое дыхание» в современном цифровом формате. Для работы над этими проектами важно привлечь отечественных и иностранных профессионалов, способных не только систематизировать, но и актуализировать богатое наследие Степи.

Основные сюжеты, персонажи и мотивы нашей культуры не имеют границ и должны системно исследоваться и продвигаться на всем пространстве Центральной Евразии и в мире целом.

Модернизация устных и музыкальных традиций должна обрести форматы, близкие и понятные современной аудитории.

В частности, древние слова и тексты могут сопровождаться иллюстрациями или воплощаться в форме ярких видеоматериалов. В свою очередь звуки и мелодии могут рождаться не только посредством аутентичных инструментов, но и их современных электронных версий.

Кроме того, нужно организовать серии научно-поисковых экспедиций в различные регионы Казахстана и другие страны для поиска общих исторических основ фольклорной традиции.

6. История в кино и на телевидении

В современном мире огромное место в историческом самопознании народов занимает киноискусство. В массовом восприятии яркие кинообразы порой играют более значимую роль, чем документальные портреты в фундаментальных научных монографиях.

Поэтому в ближайшее время необходимо запустить в производство специальный цикл документально-постановочных фильмов, телевизионных сериалов и полнометражных художественных картин, демонстрирующих непрерывность цивилизационной истории Казахстана.

Работа над данными проектами должна осуществляться в рамках широкого международного сотрудничества с привлечением лучших отечественных и зарубежных сценаристов, режиссеров, актеров, продюсеров и других специалистов современной киноиндустрии.

Кроме того, нужно максимально расширить жанровую составляющую новых исторических теле-кинопроизведений, включив помимо приключенческих и мелодраматических мотивов популярные сегодня у зрителей элементы фэнтези и остросюжетных блокбастеров.

С этой целью можно задействовать богатый мифологический и фольклорный материал Великой степи.

Особое внимание также следует уделить подрастающему поколению, которое остро нуждается в качественных детских фильмах и мультипликационных сериалах, способных сформировать культ национальных супергероев.

Наши прославленные батыры, мыслители и правители достойны стать примером для подражания не только в Казахстане, но и во всем мире.

Заключение

Полтора года назад мной была опубликована статья «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания», которая нашла широкий отклик в обществе.

Рассматриваю указанные выше проекты как продолжение программы «Рухани жаңғыру».

Новые компоненты общенациональной программы «Рухани жаңғыру» позволят актуализировать многовековое наследие наших предков, сделав его понятным и востребованным в условиях цифровой цивилизации.

Убежден, у народа, который помнит, ценит, гордится своей историей, великое будущее. Гордость за прошлое, прагматичная оценка настоящего и позитивный взгляд в будущее — вот залог успеха нашей страны.

Официальный сайт президента Казахстана

Использованы фото Михаила Козловского, Дмитрия Резнова, Максима Платонова с выставок «Путешествие Ибн Фадлана: Волжский путь от Багдада до Булгара» и «Вдоль Волги и Каспия: наследие Шелкового пути»

Нурсултан Назарбаев

ОбществоИсторияКультура

Источник

Все категории

Фотография и видеосъемка
Знания
Другое
Гороскопы, магия, гадания
Общество и политика
Образование
Путешествия и туризм
Искусство и культура
Города и страны
Строительство и ремонт
Работа и карьера
Спорт
Стиль и красота
Юридическая консультация
Компьютеры и интернет
Товары и услуги
Темы для взрослых
Семья и дом
Животные и растения
Еда и кулинария
Здоровье и медицина
Авто и мото
Бизнес и финансы
Философия, непознанное
Досуг и развлечения
Знакомства, любовь, отношения
Наука и техника

Помогите!! ЭССЕ , » Мы дети великой степи » По истории Казахстана. Прошу вас помогите мне

1 ответ:

0

0

Ответ:

Празднование 550-летия Казахского ханства — знаковое событие в новейшей истории Казахстана. Это понимают и принимают все тюркские народы. Лидеры этих стран, их представители прибыли лично поздравить казахстанский народ. И теперь важно, чтобы и сами казахстанцы смогли осознать значимость торжества. Я думаю, что на это был нацелен и прозвучавший доклад Президента страны Нурсултана Назарбаева. Это своего рода призыв к тому, чтобы казахстанцы, и молодежь в особенности, поняли важность поэтической метафоры «Великая степь», восприняли ее, как реальность. Чтобы они смогли сделать свою родину по-настоящему Великой степью, страной, у которой глубокие корни, серьезная история. Прийти к этому нужно своим трудом, главное, чтобы мировоззрение людей понимало и принимало такую задачу как должное. Мы — дети Великой степи, у которой великое прошлое и великое будущее