Картинка русалки из сказки пушкина

После сказки «Василиса Прекрасная» с её двойственным образом Бабы-Яги, я решил у Пушкина посмотреть его неоконченную драму «Русалка». После народных сказок интерес представлял статус русалки как персонажа русского фольклора. Статус оказался неопределённым.

Из работы В.Проппа «Исторические корни волшебной сказки» я не так давно с удивлением узнал, что в сборнике сказок Афанасьева русалка встречается только один раз (леший, кстати, тоже). И одновременно сам Афанасьев в книге «Поэтические воззрения славян на природу» уверенно пишет о многих разновидностях русалок. Получается, в языческих преданиях русалки есть, а в параллельно существующих сказках — нет. Может быть, считается, что Баба-Яга — вымысел, фантастический персонаж, про который сочиняются сказки, а русалка (и леший) — действительно существуют, про них сочинять ничего не надо, нужно только обобщать свидетельства очевидцев?

При этом, мы все воспринимаем русалок и леших как типично сказочных героев (в одном ряду с Кащеем и Бабой-Ягой) исключительно благодаря пушкинскому «Лукоморью».

цитата

Там чудеса: там леший бродит,

Русалка на ветвях сидит…

Обзоры картинок к «Лукоморью» я давал (тэг «У Лукоморья»), мы там видели милых девушек и только отмечали, что кто-то рисует русалок с рыбьим хвостом, а кто-то — с ногами. А ведь в научной литературе русалка приравнена к Бабе-Яге — она такая же мёртвая. Претензий к иллюстраторам «Лукоморья» быть не может: «Лукоморье» числится в литературе для самых маленьких, его соответственно и иллюстрируют.

Но Пушкин, конечно, знал, что такое русалка. Знал это и Билибин. Он в эмиграции в 1930-х гг. нарисовал жуткую русскую русалку на дереве (с ногами). А потом сказку Андерсена иллюстрировал про датскую русалочку (с хвостом). Можно сравнить.

У Пушкина в его драме дело на Днепре происходит, а украинские русалки будут подушевнее русских. То есть у Пушкина в пьесе русалка всё же не жуткая нечисть, а романтический персонаж — классово близкий европейским водяным русалочкам.

Сегодня посмотрим одиночные иллюстрации к «Русалке» (потом — отдельно — полноценные сюиты). Параллельно вспомним и сюжет.

В.Спасский (1912) и др. дореволюционные художники

Есть у меня дореволюционное массовое дешёвое издание пушкинской «Русалки».

Художник — В.Спасский, не самый худший дореволюционный график — атрибутирован по каталогу-справочнику «Пушкин в русской и советской иллюстрации» (1987). Вот библиографическое описание книжки (неточно указан номер выпуска).

Князь и дочь мельника

Некий князь соблазнил дочку мельника и ожидаемо расстаётся с ней. Он на другой женится.

Князь уезжает. Брошенная женщина произносит положенные пени перед отцом-мельником и бросается в Днепр (чтобы утонуть).

Мельник-ворон

Князь женился, но тоскует по своей первой любви. Он приезжает через семь лет на мельницу — а там сошедший с ума мельник. «Я здешний ворон». У Пушкина сцена очень впечатляет.

Русалки

Дочь мельника стала на дне Днепра Старшей русалкой — царствует над русалочьим племенем. Вот так Спасский русалок рисует: всё-таки нежить, по глазным впадинам видно.

Наша русалка утонула беременной, под водой родила дочь — русалочку. А сейчас подучивает её, чтобы та заманила своего отца, как он опять придёт на берег. Кипят страсти на дне Днепра:

цитата

… С той поры,

Как бросилась без памяти я в воду

Отчаянной и презренной девчонкой

И в глубине Днепра-реки очнулась

Русалкою холодной и могучей,

Прошло семь долгих лет — я каждый день

О мщенье помышляю…

И ныне, кажется, мой час настал.

Князь же опять приходит на берег Днепра, и юная русалочка предстаёт перед ним. Знаменитая концовка:

цитата

…Что я вижу!

Откуда ты, прекрасное дитя?

«Русалка» Пушкиным не закончена. Была масса попыток дописать продолжение (и академики, и поэты руку прикладывали). Хотя чего там продолжать? Пушкин, наверное, и бросил эту пьесу, потому что дальше скучно. Имелись два взаимоисключающих варианта, но оба предсказуемые. Эту тему — тему вынашиваемой мести — Пушкин к тому времени уже в «Выстреле» отработал.

Почтенная русалка

«Русалку» до революции активно иллюстрировали — на контрасте с советской эпохой это вызывает удивление. Скорее всего, «Русалка» была зачислена в разряд «мещанских драм», над которыми можно пролить слезу. В угоду сентиментальной публике и делались картинки. Показывать в альбомах иллюстрированной пушкинианы про «Русалку» почти нечего, вот там и помещают дореволюционные рисунки. С точки зрения продвинутой графики они ничего из себя не представляют. Вот, например, типичная «мещанская» русалка — не страшная, с младенцем на руках. Этакая кощунственная «русалочья мадонна».

Галерея князей и мельниковских дочек

Вот целый ряд рисунков разных дореволюционных художников про мезальянс князя и мельниковой дочки. Первый рисунок — аж знаменитого В.Васнецова («Три богатыря», «Алёнушка»). Очень слезливо. У остальных, менее знаменитых, так же. Забавно, что в некоторых подписях к рисункам дочь мельника называют Наташей. А у Пушкина она никак не названа — это в опере Даргомыжского у русалки такое имя. В те времена оперу знали лучше, чем первоисточник.

Мельник и дочь

Вот интересный по технике дореволюционный рисунок.

Да и по содержанию интересная тема поднимается. Мельник дочку князю безропотно отдал, потом призывал смириться… Потом хотел кинуться в реку вслед за дочерью, но почувствовал, что у него крылья выросли, и он с кручи не упал — стал вороном. А потом за ним внучка-русалочка присматривает, а дочь-русалка ворчит на него под водой… Пушкин-то глубок, как всегда. Немногие художники до таких глубин опускаются.

А.Якобсон (1936)

Переходим к советским временам. Не баловала советская власть русалок. Изданы были только несколько картинок в составе сборников.

Первый сборник — «Драмы» из юбилейной «лениградской» серии. Художник — А.Якобсон, мы с ней встречались по поводу Бажова (тут и тут).

Есть в сборнике и «Русалка».

Библиографическое описание:

Князь и дочка мельника

К каждой драме — по одному рисунку. К «Русалке» — сцена прощания князя с Наташей. Отличия от дореволюционных сиропных картинок — в том напряжении, что присутствует в сцене. Наверное, не зря художница князя на коня усадила. Похоже на картинки к рассказам про Гражданскую войну: там часто такие прощания конного с пешим встречались. У Пушкина-то, понятно, страстность зашкаливает:

цитата

…Вон он скачет! —

И я, безумная, его пустила,

Я за полы его не уцепилась,

Я не повисла на узде коня!

Пускай же б он с досады отрубил

Мне руки по локоть, пускай бы тут же

Он растоптал меня своим конем!

Технически рисунок, конечно, хорош — никакой В.Васнецов рядом не стоял.

Б.Дехтерев (1947)

Второй раз, уже после войны, иллюстрации к «Русалке» появились в сборниках, которые мы уже неоднократно смотрели (там картинки, как правило, повторяютсят). Иллюстрировать «Русалку» выпало Б.Дехтереву.

Семейство мельника

У Дехтерева к «Русалке» заставка и концовка. Он умудрился обойтись вообще без князя. Но показал маленькую русалочку — буквально «прекрасное дитя» (никаких намёков на русалочью породу нет).

П.Павлинов (1934)

В советское время художники образов собственно русалок нам не представили. Но это в опубликованных изданиях «Русалки». А так ещё в 1934 году в «пушкинском» томе «Литературного наследства» было упомянуто про цикл ксилографий П.Павлинова и приведён один оттиск. И потом в альбоме иллюстрированной пушкинианы другой оттиск показывали. А других образцов мне обнаружить не удалось — может, только две картинки и было.

Авангардистская «Русалка»

Как образцы авангардистского стиля эти ксилографии навсегда остались в истории графики. Есть сведения, что они были нарезаны в 1922 году. Поразительно, как быстро сменилась эпоха — при публикации всего через 10 лет они сосуществовали рядом совсем с другой графикой, с её вялыми героями.

Геометрические фигуры и потоки света — отличительные признаки авангарда в графике.

Сюита Павлинова могла бы в советское время вычленить «Русалку» из слезливых «мещанских» драм. Не сложилось…

А никто из вас не задумывался, как русалка с таким хвостом забиралась на деревья? На руках что ли лезла? Обычно мы представляем себе русалок плавающих в море и завлекающих в их глубины моряков. А тут вдруг Пушкин пишет про русалку на дереве!

Но этому есть объяснение…

Русалки, или водяные девы (Мавки, Навки, Лоскотухи, Лохматки, Шутихи, Купалки, Водяницы, Лешачихи, Девки-Волосатихи, Берегини), известны во многих культурах. Существа, которые живут под водой, имеют необычную внешность, обладают некой связью с потусторонним миром, известны в истории и мифологии практически всех стран мира. И всё же, по каким-то причинам, русалки одной культуры сильно отличаются от русалок другой культуры. К примеру, в Европе бытовали поверия, что русалки — это девы с рыбьими хвостами. В нашей же культуре, традициях и мифологии славян, русалки — это духи, души заложных покойников, то есть умерших не своей смертью. В отличие от обычных привидений и призраков, русалки наши, хоть и являются духами, всё же имеют вполне реальные черты, вполне осязаемы и их довольно сложно отличить от обычных людей.

Собственно, представления о русалках сложились у нас под воздействием, прежде всего, сказки Андерсена «Русалочка», а также одноименного диснеевского мультика. Посему большинство граждан (причем не только малолетних) не сомневаются, что русалки обитают в воде, плещут рыбьими хвостами и вступают с человеком в сложные отношения.

Однако большой знаток русского фольклора Александр Сергеевич Пушкин, конечно, не зря посадил свою русалку на дерево. Уж он-то знал, что русская русалка с заморскими подругами-ундинами имеет не слишком много общего. И рыбьего хвоста у нее в помине нет.

Живут русалки не только в воде. С Троицына дня до дня Петрова (С.Б. Русальная неделя) они выходят и, рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, они выбирают себе развесистую, склонившуюся над водой иву или плакучую березу, где и живут. Ночью, при луне, которая для них ярче обычного светит, они качаются на ветвях, аукаются между собой и водят веселые хороводы с песнями, играми и плясками. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее.

Праздником славянских русалок является Купальская Неделя и, собственно, апогей праздника, его вершина — Купала. В эту ночь они веселятся и уходят в свои омуты до следующего лета. Судя по исследованиям древних поверий и мифов, в старину воду представляли вратами в иной мир, в подземное царство.

Как уже говорилось, русалки есть во многих культурах мира. В разных видах, с разными именами и названиями. В одних мифах — это боги, в других мифах — это существа и духи. Многие исследователи считают первым упоминанием о русалках вавилонского бога Оаннеса, который менял свою форму и стал существом с головой и торсом мужчины и хвостом вместо ног. В Сирии — это богиня Атаргате, которая также имеет рыбий хвост и является покровительницей рыболовов. В средней Азии — Ведява (Мать Воды). В Средней Азии же — Су-къз (наполовину девы, наполовину рыбы). В Ирландии — Мерроу. В древней Греции люди с рыбьими хвостами женского пола именовались Сиренами, а мужского — Тритонами. Сиреной русалок и сейчас называют во многих европейских странах — Франции, Италии, Испании и т.д. Также хвостатых существ в Греции называли Нереидами, а вот похожих на наших русалок, живущих в реках и озёрах, называли — Нимфами. Можно сказать, что именно греческие Нимфы ближе всего к нашим русалкам-берегиням. Германская Ундина также не имеет хвоста. В южнославянской мифологии русалок называли — Вилами. Вилы являются обитателями вод, владеют источниками, реками, озёрами, прудами и колодцами. Считалось, что именно вилы запирают воды на зиму слоем льда.

В славянской древности русалок называли Мавками. Мавками называли в древности и духов умерших детей. Представляли их то красавицами с зелёными от водорослей волосами, то безобразными старухами. Безобразная старуха, часто косматая, с отвисшими грудями, большим брюхом, горбом на спине, страшным лицом и повадками, судя по всему, произошла из более древнего поверия в Водяниху или Водяную Чертовку. Возможно, что в древности в водоёмах было место и Водяному и Водянихе и самим русалкам, но впоследствии эти понятия смешались. Также Мавки представляются спутницами Водяного — царя водоёма.

Чаще всего русалку всё же представляют красивой, простоволосой девушкой, которая ходит либо без одежды, либо в рубахе без пояса. При встрече с такими духами им стоит кинуть одежду или платок, чтобы избежать несчастий.

Древние славяне также верили и в русалочьих детей. Как это ни удивительно, но у духов, оказывается, тоже могут быть свои детки. Чаще всего русалочьи дети — это дети самих русалок, которые родились после связи русалок со своими мужьями из подводного мира или с мужьями из мира людей, либо с самим Водяным — хозяином заводи. Однако иногда русалочьих деток представляли, как духов утонувших детей.

Удивительны предания древних славян и о способностях русалок. Им приписывают поистине фантастические чудеса. Так русалки могут обернуться возом сена, красной коровой, лошадью, телёнком, собакой, мышью, птицей, зайцем. Однако эти превращения зачастую относятся к тем или иным мифическим рассказам, где русалка для какой-то нужды оборачивается в то или иное животное либо вещь. В классических народных поверьях всё же русалка остаётся самой собой.

Ещё одним удивительным фактом является то, что во многих культурах — и в тех, где русалки представляются дивными существами с рыбьими хвостами, и в тех, где русалки представляют духов и выходцев из иного света, русалки занимаются расчёсыванием волос. С чем связано такое поверие разных народов, достоверно неизвестно. Но в сказках и мифах всего мира русалок видят именно за этим занятием — сидящими у заводи, на камне или дереве, и неизменно расчёсывающими волосы. Многие исследователи считают расчёсывание длинных волос гребнем древним колдовским обрядом, которым пользовались и обычные люди. Скорее всего, обряд расчёсывания длинных волос специальным гребнем был приурочен к магическому влиянию на погоду — вызыванию дождя.

На Русальную Неделю люди часто оставляли подношения мавкам, чтобы те не гневались на людей и обходили стороной их со своими забавами. Подношения эти, как правило — лоскутки одежды, одежда для русалочьих деток, нитки, клубки (русалки считаются любительницами шить, вышивать и прясть, и часто крадут пряжу, нити у хозяек, которые вывесили их на улице). Некоторые исследователи считают, что изначально Русальная Неделя была поминовением не водяных дев, а умерших не своей смертью людей. Духи таких людей считались беспокойными и опасными, поэтому в эти праздники их пытались задобрить. Затем уже умершие не своей смертью стали русалками. Причём, стоит также сказать, что русалки, преимущественно будучи девушками, особую опасность представляют для молодых парней и мужчин, так как могут утянуть их на дно своего водоёма и сделать своими мужьями. Спасались от них самыми разными способами. Кроме того, что произносились определенные защитные заклинания, от русалок можно было оберечься при помощи чеснока, а также полыни. Полынь в Купальских обрядах используется и по сей день. Полынь развешивают на своём доме и внутри, носят всю неделю при себе, а также бросают в купальские костры. Запах полыни нехорошие духи не переносят и уходят восвояси, не причиняя людям никакого вреда. Также считается хорошим средством от русалок отведение от них взгляда. Когда русалки будут приставать, нужно смотреть не на них, а в землю. Чтобы отвадить напавших лоскотух-мавок, можно уколоть одну из них иголкой или булавкой. В этом случае все русалки тут же убегут прочь.

Кроме того что русалок представляли умершими не своей смертью людьми, ещё большие черты они переняли от древних богинь или духов, которых называли — Берегини. Берегини тесно связаны с культом воды. Есть два мнения на счёт того, кто такие Берегини. Одни считают, что «Берегиня» — происходит от слова «беречь» и эти существа оберегали людей, леса, животных и так далее. Другие считают, что «Берегиня» — произошло от слова «Берег» и эти мифические существа жили по берегам рек. Хотя вполне возможно, и это тоже никем не отвергается, что обе этих расшифровки являются правильными и имели место быть в древности. Именно Берегини и были ранее прообразом русалок, их предшественницами. Это не означает, что одних забыли, а других прославили. Просто появилось новое слово «русалка», которое вошло в обиход, в разговорную речь и потихоньку заменило собой Берегиню. Считается, что само слово «русалка» появилось в славянской культуре и языке сравнительно недавно. Первое литературное упоминание относится к XVIII веку. До того водяных дев называли другими именами — Мавка, Лоскотуха, Водяница, Берегиня и другими.

Русалкам-мавкам приписывают и настоящее чувство юмора. Они любят погулять, посмеяться, устраивать разные козни, шутки. К примеру, русалки могут ради забавы завернуть спящим на воде гусям крылья одно за другое, так что, когда они просыпаются, то не могут расправить свои крылья и, соответственно, взлететь. Русалки большие охотницы до развлечений. Народная фантазия представляет их то пляшущими вокруг костра, то играющими в различные игры, кружащимися в хороводах на суше или прямо в воде. Они любят петь и постоянно смеются, то ли над своими шутками, то ли над людской глупостью. Считается — где пляшут, водят хороводы, играют и развлекаются русалки, там трава растёт гуще и сочнее. Всяческими способами люди пытались привадить русалок в свои поля, чтобы Водяницы сделали их урожай обильным. Ведь русалки считаются ещё и покровительницами плодородия! Самой грозной шуткой русалок считается щекотка. Поймав человека в лесу, поле или у своего водоёма, они могут защекотать его до смерти. После этого человека могут утащить на дно, либо оставить на месте и водить вокруг него хороводы. Есть поверие, что тело такого человека не будет разлагаться вплоть до того момента, как его не найдут люди.

Русалок называют и лихоплесками, от того, что они постоянно плещутся в воде, лихо пляшут. Особое место в поверьях в русалок отводят их песням. В Курской губернии даже бытовало поверие, что все песни и мелодии, которые есть у людей, были в древности подслушаны и переняты именно у водяных дев.

Русалки — это поэтически воспетые богини рек, озёр и водоёмов. Они прекрасны, красивы, веселы, задорны, шаловливы. С ними связано много поверий, мифов, удивительных рассказов и быличек. Русалкам посвящались праздники. Их боялись, но по-своему любили и ценили.

Вот как зачастую неправильно показывают русалок: тут соединены сказания разных народностей в одном персонаже.

А вот как нужно правильно изображать русскую «пушкинскую» русалку

Ну или вот так:

[источники]
Источники:
http://web-kapiche.ru/177-slavyanskie-rusalki.html
http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/gods/rusalka-v-slavjanskoi-mifologii.html

Вот, кстати, одна из версий, Поэтому моряки видят русалок, а вот еще в 2012 году В Шотландии появилась гигантская русалка. Еще некоторые ответы на старинные вопросы: Илья Муромец — былинный богатырь или реальный человек. Или еще один интересный вопрос: Алёша Попович и Добрыня Никитич — реальные люди? Ну и вот еще — Драконы жили на Руси или Россия родина крокодилов и полная Анатомия драконов 

Это копия статьи, находящейся по адресу http://masterokblog.ru/?p=22715.

Руслан и Людмила у Лукоморья дуб зеленый

Сказки Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Лукоморье рисунок

Сказки Пушкина Лукоморье

Руслан и Людмила у Лукоморья дуб

Дуб зеленый Пушкин

Иллюстрация к произведению Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Лукоморье рисунок

У Лукоморья дуб зеленый рисунок

У Лукоморья дуб зеленый

Произведения к иллюстрации (сказки) Александра Пушкина рисунки

Рисунок на тему Лукоморье

Кот ученый из сказки Пушкина у Лукоморья

У Лукоморья дуб зеленый рисунок

Сказки Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый

Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый рисунок для детей

Раскраска к сказке Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Иллюстрация к произведению Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Сказка Пушкина дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый

Иллюстрация к произведению Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Дуб зеленый Пушкин

Рисунок у Лукоморья дуб

Пушкин сказки кот ученый

Лукоморье рисунок

Пушкин а.с. «у Лукоморья дуб зеленый…»

У Лукоморья дуб зеленый

Аппликация у Лукоморья дуб зеленый

Руслан и Людмила Лукоморье

У Лукоморья дуб зеленый рисунок для детей

Кот ученый Пушкина

Пушкин у Лукоморья дуб Русалка

У Лукоморья дуб зеленый рисунок

Рисунки на тему сказки Пушкина

Пушкин сказка у Лукоморья дуб зеленый

Рисунок к сказке Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый детские рисунки

Детский рисунок у Лукоморья дуб зеленый

У Лукоморья дуб зеленый рисунок для детей

Лукоморье красивая иллюстрации

Рисунок к стиху у Лукоморья дуб зеленый

Рисунок Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Пластилиновая живопись у Лукоморья дуб зелёный

Сказки Пушкина Лукоморье

Пушкин дуб у Лукоморья раскраска

У Лукоморья дуб зеленый

Иллюстрация к сказке у Лукоморья дуб зеленый

Рисунок у Лукоморья дуб зеленый 5 класс

У Лукоморья дуб зеленый кот ученый

Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Сказки Пушкина Лукоморье

У Лукоморья дуб раскраска для детей

Пушкина у Лукоморья дуб зеленый

Иллюстрации к Пушкинским сказкам

Пушкин а.с. «у Лукоморья дуб зеленый…»

Иллюстрация к отрывку у Лукоморья дуб зеленый

Лукоморье иллюстрации

Иллюстрации к сказкам Александра Сергеевича Пушкина

Лукоморье рисунок

Пушкин дуб у Лукоморья кот

Детский рисунок у Лукоморья дуб зеленый

Лукоморье рисунки детей

Кот ученый на дубе

Сказки Пушкина кот ученый

У Лукоморья дуб зеленый раск

На странице представлены самые разные фото и картинки у лукоморья дуб зелёный из вступительной части к поэме “Руслан и Людмила” А. С. Пушкина.

Сочетание слов “лука моря” означает “изгиб морского берега”.  И вот у этого изгиба моря мы имеем возможность видеть разных хорошо нам известных сказочных героев. Здесь русалка, Кощей бессмертный, Баба Яга, Кот учёный, витязи и дядька их морской, царица в темнице и даже сам А. С. Пушкин.

Смотрим, срисовываем или раскрашиваем эти сказочные картинки.

На фото дуб зелёный у моря.

А у Пушкина начинается стихами:

У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом

Анимация у лукоморья дуб зелёный с вертящим хвостом котом и Бабой Ягой.

Раскраска у лукоморья дуб зелёный с котом, Бабой ягой и ещё и русалкой на ветке дуба.

Леший бродит и грибы собирает, а на ветвях русалка.

Избушка на курьих ножках внутри частокола. И это изба Бабы Яги.

А это уже раскраска избушка на курьих ножках.

Тридцать витязей прекрасных выходят из волн морских и с ними дядька их морской.

Раскраска витязи и дядька их морской выходят из моря.

На фото королевич пленяет грозного царя.

Там колдун несёт богатыря.

А это раскраска колдун несёт богатыря в другом ракурсе.

Картинки у лукоморья дуб зелёный интересно раскрашивать.

Царевна в темнице с верным бурым волком.

Разукрашка царевна в темнице и волк её охраняет.

Баба Яга летит в ступе с метлой.

Раскраска Баба Яга в ступе с метлой летит.

Картинки у лукоморья дуб зелёный для раскраски здесь самые разнообразные.

Ещё Баба Яга летит для раскраски или срисовки на фоне леса и избушки на курьих ножках. А за нею ещё и сова летит.

Кощей бессмертный над златом чахнет. В деньгах своё бессмертие он видит.

Разукрашка Кощей бессмертный над златом чахнет.

Кощей бессмертный для раскраски в другом ракурсе.

Раскраска у лукоморья дуб зелёный со многими героями. Здесь кроме кота, ещё:  русалка. совы, Баба Яга с избушкой на курьих ножках, витязи и колдун, который  несёт богатыря.

Анимация у лукоморья дуб зелёный со сверкающими фонарями и звёздами над морем.

На фото могучий богатырь олицетворяет собой русский дух.

А здесь и сам Пушкин у лукоморья. Ему Кот учёный сказки читает.  А сзади них леший. Вверху видны ножки русалки. А вдали избушка на курьих ножках.

Вот такие разнообразные фото и картинки у лукоморья дуб зелёный.