Карело финский эпос калевала сочинение 7 класс

Сочинение по эпосу Калевала

Молодость, как правило, дает человеку море сил и энергии, но при этом наделяет чрезмерным бахвальством и опрометчивостью. Подобное можно увидеть и в произведении. Слагал Вяйнемейнен свои песни о бытие и предназначении человеческом, жил в чащах Калевалы и нельзя сказать, что мешал кому-то своим существованием.

Как вдруг, когда он объезжал свои владения на санях, на него наехал молодой лапландец. Звали его Йоукахайнен. В отличие от умиротворенного старика, молодой человек был достаточно высокомерен, даже заносчив. Естественно, он не извинился и не уступил дорогу старшему, не признал его авторитет.

Тогда старец попросил его блеснуть своей мудростью. Но парень рассказал не полную бессмыслицу, но очевидные вещи, которые в пояснениях не нуждаются.  Не удивил Вяйнемейнена, поскольку старец как-никак был создателем этого мира. Тем не менее, Йоукахайнен не желал признавать, что он в чем – то хуже пожилого человека.

Между ними возник конфликт. Что примечательно, победили не сила и энергия молодости, а острый ум и житейская мудрость Вяйнемейнена. Наглый молодой человек был повержен в болото, и чтобы не погибнуть, ему пришлось пообещать старику, что он отдаст ему в жены свою сестру.

В связи с этим возникает вполне логичный вопрос: «Что же сильнее? Молодость или опыт?». С одной стороны, у каждого возраста есть свои преимущества. Молодые люди никогда не смогут обрести такое умиротворение, такое высокое осознание, как пожилые. Но пожилые всегда будут уступать молодым в реакции, силе, ловкости, выносливости. Молодые полны новаторских идей, и, казалось бы, у них есть вся жизнь, чтобы сделать мечты реальностью. Но иногда ошибки мешают им на пути к цели. А вот старики знают, как и когда поступить, только вот годы уже не те, соответственно, что не свершилось — то уже вряд ли свершится.

Молодые красивы внешне, пожилые красивы душой и жемчужинами жизненной мудрости. Наверное, в этом смысл и ответ на вопрос. Молодость и старость равноценны, поскольку каждая веха человеческой жизни имеет минусы и плюсы. Что же касается победы, в данном случае, ее одерживает тот, на чьей стороне обстоятельства.

Йоукахайнен, увы, не смог конкурировать с Вяйнемейненом в плане осмысления. И, даже если бы он обладал большим умом, то все равно проиграл бы. Хотя бы потому, что перед ним не обычный старик, а родоначальник всего сущего.

Тем не менее, нельзя сказать, что последний всесилен. Как он ни старался, сестра Йоукахайнена никогда не смогла бы его по-настоящему полюбить. Так, что сложно сказать, были ли его действия хитростью и победой. Ведь существуют случаи, когда никакие деньги и никакая власть не могут расположить человека и принудить его. Невозможно быть милым насильно.

Вариант 2

Произведение является карело-финским поэтическим эпосом, в композиционную структуру которого входят пятьдесят рун в виде песен.

Основа произведения представляется карельскими народными эпическими песнями в обработке финского языковеда Элиаса Леннрота, связавшего их в сюжетную форму и сгладившего определенные неровности.

Калева является местом жительства Валева, представляющегося мифологическим родоначальником финских богатырей, которые иногда называются его сыновьями. Калева представляет собой страну, в которой проживает главный персонаж произведения, изображенный в образе Вяйнямейнена, о жизни которого и ведется сюжетное повествование. Помимо этого, в произведении упоминаются такие страны, как Похъела, Эстония, Россия, Швеция, Лапландия, а также реки Нева, Вуокса и водопад Иматра. В качестве городов в произведении упоминается лишь Таллин.

Растительный мир представлен в произведении березой, рябиной, ольхой, можжевельником, сосной, дубом, брусникой. Из млекопитающих в произведении используются лягушки, черви и змеи. Рыбный мир представляется в качестве лососевых, щучьих, окуневых представителей. Среди птиц автором произведения упоминаются орлы, лебеди, вороны, сороки, синицы, речные утки.

В качестве верховного бога в произведении представляется небесный Укко. Кроме того, важное значение отводится лесному духу Хийси и дьяволу Лемпо, которые, например, при ранении главного героя, отождествляются. Также в повествовании участвуют великаны турсы и водный дух, герои скандинавской мифологии.

Отличительной особенностью произведения является перемещение персонажей с использованием лодок в летнее время года  и лыж в зимний период. Быт героев является традиционным, однако они в своей жизни применяют сауну и используют амбары. Домашними животными персонажей являются лошади, быки, свиньи, овцы, козы и собаки.

Мужчины в Калеве используют и в быту, и для защиты своих земель опоры, мечи, луки со стрелами.

Характерная особенность произведения заключается в полном отсутствии исторической базы, поскольку описание похождений богатырей носит чисто сказочный характер, а руны не имеют в своем содержании исторические столкновения карелов и других народов.

Смысловое значение произведения состоит в простоте и яркости изображения, глубоком и живом природном чувстве, высоких лирических порывах, здоровом юморе.

По эпосу Калевала

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Жестокость. Что такое Жестокость 11 класс ЕГЭ

  Мир, в котором мы живем очень жесток. Об этом свидетельствует все вокруг нас. Стоит просто посмотреть на людей. Почему люди такие обозленные? Почему такие жестокие?

• Твір Характер людини

  Внутрішній світ людини, її відношення до подій, навколишнього середовища та інших людей називається характером. Не існує тільки поганих рис характеру, наприклад жадібність можна назвати економністю, а гордість пихатістю

• Чему учат сказки Пушкина? — сочинение

  Произведения Александра Сергеевича первым делом учат доброте и пониманию, что за каждый плохой поступок будет следовать наказание. Зачастую, Пушкин в своих сказках нам преподает уроки того, как легко потерять все, поддавшись жадности и глупости

• Сочинение по произведению 451 градус по Фаренгейту Брэдбери

  Американский писатель по имени Рэй Дуглас Брэдбери является автором большого количества рассказов. Основная тема его творчества – это научный прогресс и какое влияние он оказывает на человечество

• Сочинение Теория о праве сильной личности Раскольникова

  Рассматривая идею Раскольникова, бедного петербургского студента, который испытывает существенные душевные страдания по поводу того, что не может оплачивать собственное обучение и помогать женщинам в своей семье, которые влачат довольно жалкое

Мы напишем — Сочинение по эпосу Калевала. Подсказки школьнику

Молодость, как правило, дает человеку море сил и энергии, но при этом наделяет чрезмерным бахвальством и опрометчивостью. Подобное можно увидеть и в произведении. Слагал Вяйнемейнен свои песни о бытие и предназначении человеческом, жил в чащах Калевалы и нельзя сказать, что мешал кому-то своим существованием.

Как вдруг, когда он объезжал свои владения на санях, на него наехал молодой лапландец. Звали его Йоукахайнен. В отличие от умиротворенного старика, молодой человек был достаточно высокомерен, даже заносчив. Естественно, он не извинился и не уступил дорогу старшему, не признал его авторитет.

Тогда старец попросил его блеснуть своей мудростью. Но парень рассказал не полную бессмыслицу, но очевидные вещи, которые в пояснениях не нуждаются.  Не удивил Вяйнемейнена, поскольку старец как-никак был создателем этого мира. Тем не менее, Йоукахайнен не желал признавать, что он в чем – то хуже пожилого человека.

Между ними возник конфликт. Что примечательно, победили не сила и энергия молодости, а острый ум и житейская мудрость Вяйнемейнена. Наглый молодой человек был повержен в болото, и чтобы не погибнуть, ему пришлось пообещать старику, что он отдаст ему в жены свою сестру.

В связи с этим возникает вполне логичный вопрос: «Что же сильнее? Молодость или опыт?». С одной стороны, у каждого возраста есть свои преимущества. Молодые люди никогда не смогут обрести такое умиротворение, такое высокое осознание, как пожилые. Но пожилые всегда будут уступать молодым в реакции, силе, ловкости, выносливости. Молодые полны новаторских идей, и, казалось бы, у них есть вся жизнь, чтобы сделать мечты реальностью. Но иногда ошибки мешают им на пути к цели. А вот старики знают, как и когда поступить, только вот годы уже не те, соответственно, что не свершилось — то уже вряд ли свершится.

Молодые красивы внешне, пожилые красивы душой и жемчужинами жизненной мудрости. Наверное, в этом смысл и ответ на вопрос. Молодость и старость равноценны, поскольку каждая веха человеческой жизни имеет минусы и плюсы. Что же касается победы, в данном случае, ее одерживает тот, на чьей стороне обстоятельства.

Йоукахайнен, увы, не смог конкурировать с Вяйнемейненом в плане осмысления. И, даже если бы он обладал большим умом, то все равно проиграл бы. Хотя бы потому, что перед ним не обычный старик, а родоначальник всего сущего.

Тем не менее, нельзя сказать, что последний всесилен. Как он ни старался, сестра Йоукахайнена никогда не смогла бы его по-настоящему полюбить. Так, что сложно сказать, были ли его действия хитростью и победой. Ведь существуют случаи, когда никакие деньги и никакая власть не могут расположить человека и принудить его. Невозможно быть милым насильно.

Вариант 2

Произведение является карело-финским поэтическим эпосом, в композиционную структуру которого входят пятьдесят рун в виде песен.

Основа произведения представляется карельскими народными эпическими песнями в обработке финского языковеда Элиаса Леннрота, связавшего их в сюжетную форму и сгладившего определенные неровности.

Калева является местом жительства Валева, представляющегося мифологическим родоначальником финских богатырей, которые иногда называются его сыновьями. Калева представляет собой страну, в которой проживает главный персонаж произведения, изображенный в образе Вяйнямейнена, о жизни которого и ведется сюжетное повествование. Помимо этого, в произведении упоминаются такие страны, как Похъела, Эстония, Россия, Швеция, Лапландия, а также реки Нева, Вуокса и водопад Иматра. В качестве городов в произведении упоминается лишь Таллин.

Растительный мир представлен в произведении березой, рябиной, ольхой, можжевельником, сосной, дубом, брусникой. Из млекопитающих в произведении используются лягушки, черви и змеи. Рыбный мир представляется в качестве лососевых, щучьих, окуневых представителей. Среди птиц автором произведения упоминаются орлы, лебеди, вороны, сороки, синицы, речные утки.

В качестве верховного бога в произведении представляется небесный Укко. Кроме того, важное значение отводится лесному духу Хийси и дьяволу Лемпо, которые, например, при ранении главного героя, отождествляются. Также в повествовании участвуют великаны турсы и водный дух, герои скандинавской мифологии.

Отличительной особенностью произведения является перемещение персонажей с использованием лодок в летнее время года  и лыж в зимний период. Быт героев является традиционным, однако они в своей жизни применяют сауну и используют амбары. Домашними животными персонажей являются лошади, быки, свиньи, овцы, козы и собаки.

Мужчины в Калеве используют и в быту, и для защиты своих земель опоры, мечи, луки со стрелами.

Характерная особенность произведения заключается в полном отсутствии исторической базы, поскольку описание похождений богатырей носит чисто сказочный характер, а руны не имеют в своем содержании исторические столкновения карелов и других народов.

Смысловое значение произведения состоит в простоте и яркости изображения, глубоком и живом природном чувстве, высоких лирических порывах, здоровом юморе.

Все сочинения

Финский лингвист Элиас Лённрот является одним из составителей и авторов фольклорной эпической поэмы «Калевала». Характеристика главных героев, а также сюжетные перипетии и нравственные проблемы, поднимаемые этим произведением народного творчества, позволяют лучше ознакомиться с бытовой жизнью и мировосприятием карелов и финнов.

Краткая история создания

Считается, что датой «рождения» эпоса Калевалы (ударение на первую гласную «а») является 28 февраля 1834 года — в тот день Элиас Лённрот, будучи в то время врачом, в впервые встретился с тремя карельскими рунопевцами, поведавшими ему истории и сказания из карело-финской мифологии. Он решил объединить все руны (эпические песни) в один сборник.

Этнографические материалы путешественник сумел получить при своей одиннадцатилетней поездке по Восточной Финляндии и русской Карелии, из которой самыми важными пунктами считаются:

• Посещение Архангельской и Олонецкой губернии в 1829—1832 годах, заимствование пословиц и поговорок, многие из которых вошли впоследствии в былины и предания, включённые в «Калевалу».
• Путешествие в Приладожье, Реболы и Каскеснаволок (1831 год) — фольклорная экспедиция по записи рун и встреча с рунопевцами.
• Знакомство с лучшими финляндскими песенниками и сказителями того времени — Ваасилой Киелевяйненом и Архипом Перттуненом в 1834 году, а также путешествие в Войницу, Ювалакшу, Ухту и общение с жителями Ладвозера (неподалёку от реки Кемь).

Всего в окончательный вариант эпического сборника вошло 50 рунических песен различного характера и направления — от героических сказаний и восхваления богов до воспевания природы и поучений для подрастающего поколения. Список героев «Калевалы» включает в себя свыше 20 персонажей, среди которых 7−9 относятся к главным, остальные — к второстепенным.

Ребёнку для лучшего запоминания непростых имён героев желательно вести читательский дневник; также будет полезным после прочтения произведения составить и разгадать кроссворд на эту тему или же сделать краткую наглядную презентацию о прочитанном (благо, что сюжеты в эпосе читаются легко и чем-то напоминают древнегреческие мифы). Усвоению материала также поспособствует прохождение творческих тестов, основанных на событиях эпоса.

На тему «Калевалы» нередко проходят различные этнические фестивали (как правило, в самой Финляндии, а также в Карелии и Республике Коми), в которых принимают участие ученики 4−9 классов, рисуя картинки и делая костюмы полюбившихся персонажей.

Персонажи эпоса

У героев прослеживается национальный колорит и чёткая связь с народом. Как и в мифах других народов, произведение начинается с создания Вселенной и описания первых дней сотворения. Все люди (как и герои этих сказаний) возникли благодаря своему предку Калеву (от кого и произошло название эпоса). У каждого персонажа имеется своя сюжетная линия, которая органично встраивается в общее повествование. Содержание мифов может быть как связанным между собой, так и представлять собой отдельные и независимые истории.

Калев — отец всех живых

Калев — это легендарный великан-богатырь, который, по преданиям, был отцом трёх финских богатырей (что пересекается с русской мифологией). Он являлся полубогом и правил финской землёй справедливо и мудро. О нём предоставляется мало информации в произведении, но его моральному облику присущи такие качества:

• Доброта.
• Любовь ко всему живому.
• Почитание верховного бога Укко.

Земля, на которой он жил, получила его имя («Калевала» — земля Калева). Её населяли не только люди, но и боги. Также в некоторых мифах ему приписывают роль покровителя земледельцев и охотников. Любопытно, что на протяжении всех 50 рун в произведении не идёт речь о государстве или же о сплочённом сообществе людей — события эпоса сфокусированы в той или иной мере на семье человека.

Песнопевец Вяйнямёйнен

Один из ключевых персонажей, чьей матерью была богиня моря Ильматар. Вяйнямёйнен исполняет песни на кантеле (аналог гуслей) и нередко прогоняет злых духов силой своей музыки. К его образу следует отнести несколько типично «шаманских» черт:

• Он чаще действует колдовством, чем копьём или мечом.
• Регулярно общается с природой на равных, причём может управлять ею так же свободно, как и своим телом.
• Воспринимает мир как взаимодействие духов.
• Если кратко, то, как и многие аналогичные по типу персонажи, он появился на свет «чудесным образом» (посредством непорочного зачатия его матери-богини).

Певец, помимо музыкальных данных, обладал недюжинной силой, смелостью и смекалкой. В финской мифологической литературе Вяйнямейнен является своеобразным аналогом Аполлона и Геракла — он тоже был вынужден выполнять странные и вычурные задания (достать с неба звезду, вспахать змеиное поле). Образ этого старца и сегодня является одним из любимых и популярных в Финляндии.

Двойственный Йоукахайнен

В разных редакциях рунических песен этот персонаж выступал и в роли друга Вяйнямейнена, и в роли его заклятого врага. Демоническая версия Йоукахайнена связана с мифом про зависть.

Однажды в земли Калевалы приехал молодой волшебник, которому покоя не давала слава старика-песнопевца, совершавшего чудесные подвиги. Он вызвал старца на бой, однако Вяйнямейнен его разоружил, и тогда юноша предложил ему свою сестру Айно взамен на жизнь. Мудрый старик согласился, однако сестра не хочет замуж за старика («будь он хоть сын бога») и топится в озере. А сказитель поёт печальную песню о том, что несчастная любовь затрагивает всех без исключения.

Однако есть миф, согласно которому молодой и неопытный волшебник Йоукахайнен решает обучиться колдовству и отправляется к лучшему волшебнику — Вяйнямейнену. Тот вызвал его на учебный бой, после которого и принял решение заботиться о талантливом юноше, как о сыне.

Также есть сказание о том, как молодой человек решил состязаться с известным старцем в пении и музыке — и тоже потерпел фиаско.

Красавица Айно

По легенде, когда родители узнали о проигрыше Йоукахайнена и о том, что теперь нужно отдать замуж свою дочь за прославленного соперника, они бурно обрадовались («Всплеснула мать руками, да не от печали, а от радости: Ты же нашёл для Айно лучшего жениха на этом свете!»).

Среди качеств девушки стоит назвать:

• Честность, порядочность.
• Принципиальность.
• Храбрость, сила воли.
• Целеустремлённость.

Айно является символом любви в финском фольклоре — она отреклась от кавалера, который обладал всеми благами на Земле просто потому, что не любила его и не считала правильным идти против своих принципов. Утопившись, она обратилась в рыбу, хотя в других редакциях она стала морской нимфой (аналог русалки).

Кузнец Илмаринен

Это брат Вяйнямейнена, управляющий погодой и климатом Карелии. Также именно он подарил людям огонь и был первым, кто выковал из железа орудия труда. Илмаринен спас своего брата от позора, когда тот пытался выполнить поручение, связанное с созданием чудесного предмета, самого по себе приносящего дары — он построил мельницу Сампо (аналог рога изобилия). Илмаринен отличается искренностью, простотой и доверчивостью — на протяжении всех рунических песен его неоднократно обманывают разные персонажи.

Женился кузнец на красавице с «чёрным сердцем», которая была полной противоположностью мужу — завистливая, хитрая и злобная. Однако он всё равно любит её, невзирая ни на что. Однажды его жена разозлила пастуха, жившего у них дома, и тот наслал на нее медведей и волков. После смерти возлюбленной Илмаринен выковал себе статую жены из золота (аналог Пигмалиона), однако бездушный кусок металла не принёс ему никакой радости.

Несчастный мститель Куллерво

Пересказ судьбы этого персонажа отражает фаталистические верования финско-карельского народа. Пастух Куллерво растёт сиротой — его отца убивает собственный брат из чувства зависти. Мальчика отдают на услужение Илмаринену, где тот становится пастухом. У него происходит конфликт со злобной женой кузнеца, вследствие чего он убивает её и отправляется искать свой дом.

Дома он встречает прекрасную девушку, к которой у него вспыхивает любовь. Через короткое время Куллерво с ужасом узнаёт в ней свою родную сестру (напрашивается сравнение с греческим Эдипом), отчего та заканчивает жизнь самоубийством, а он начинает мстить всем своим родственникам.

В рунических песнях указывается, что у Куллерво был добрый, отзывчивый и решительный характер. Сложись его жизнь немного иначе, и из него вырос бы порядочный молодой человек с открытой и сострадательной душой. История пастуха заканчивается тем, что он, одержимый местью, сжигает деревню ненавистного дяди, а затем бросается телом на меч.

Лемминкайнен — любитель приключений

Лемминкайнен (Лемминкяйнен) — беззаботный и весёлый рыбак, любящий охоту и странствия по миру. Беспечность этого персонажа предопределила его печальную судьбу — однажды его отправили поймать волшебного лебедя, плавающего в озере подземного царства Маналы. Там Лемминкайнена подстрелил слепой старик. Однако на этом история персонажа не заканчивается:

• Его мать не смогла вынести горя от потери сына — она пошла в подземное царство, забрала тело умершего и оживила его при помощи магической воды (что частично пересекается с египетскими мифами про Осириса и Изиду).
• После возрождения Лемминкайнен нисколько не растерял своего оптимизма — он продолжил свои путешествия по миру.
• В итоге он отомстил убившему его старику, после чего отправился в изгнание.

Лемминкайнен считается одним из главных персонажей наряду с кузнецом Илмариненом и певцом Вяйнямейненом. Карелы почитали его как одного из покровителей путешественников и сказителей.

Коварная Лоухи

Старуха Лоухи — мать жены Илмаринена, отрицательный женский персонаж, по своим качествам напоминающий бабу Ягу у русских народов или аналогичных ведьминских героев. Лоухи причиняет людям одни лишь беды, однако именно в борьбе с ней основные герои эпоса «Калевалы» проявляют свои лучшие качества — взаимовыручку, помощь оказавшимся в тяжёлой ситуации, сострадание и любовь к ближнему. В мифах подчёркивается, что источник злобы и зависти лежит в непомерной старухиной гордыни, через которую она и порождает в людях всё самое худшее.

Мифические персонажи финского эпоса позволяют лучше понять и ознакомиться с мировоззрением карельских народов, их самобытной культурой и традициями. Также на примере описания персонажей и их схожести с героями мифов других народов можно проследить общность исторического процесса развития людей, живущих в принципиально разных условиях.

Дата публикации: 31 октября 2022 в 14:30

Элиас Леннорт создал настоящее эпическое произведение. Вся система повествования укладывается в несколько рун . В произведении несколько главных героев, один из них Вяйнмейнен. Это некое божество, культурно обогащающее людей. Культурное просвещение – его прирожденная сфера деятельности. Этому богу не чужды и человеческие черты – патриотизм, любовь к лжи, храбрость и другие.

В произведении присутствуют три основные сюжетные линии.

Первая часть посвящена описанию того, как создавался мир, появлялись первые организмы. В античных сказаниях воспроизведены ступени цивилизационного зарождения, с тех времен, когда на свете были только утки и яйцо. Сам же создатель сначала держится в тени, но позже его славные деяния становятся явными: он бережно наполнил и обустроил мир.

Здесь подключается дева Ильматар: она занимается творением с водяного фронта. Другие боги тоже не отстают. Они пытаются пролить свет на все таинственное и малопонятное. Как зародилось первое общество? Как были рождены первые животные? Как дали ростки первые растения? За ответом нужно обращаться к этим божественным благодетелям. Они красочно описывают об очень далеких временах, когда еще ни один человек не умел говорить.

Вторая часть содержит героическую составляющую. Всех героев связывает единое сюжетное повествование, но при этом они индивидуальны в описании своих образов. Герои совершают опасное путешествие в загадочную страну – Похъелу. Там они находят свою любовь в виде прекрасных дам. Свадебные ритуалы описаны с тщательностью, на которую способен только опытный лингвист. Невеста – один из ключевых образов в финском эпосе. Она направляет героические устремления супругов в нужное русло.

В третьей части описывается жизнь древних племен. Очень интересно как представлено строительство мельницы Сампо. По сказанию, это большой склад наполненный провиантом и стратегическом продовольственным запасом для обеспечения жизни племени. Инициатором создания такого продовольственного светоча стала Похъела. Сампо – это артефакт, который будет проверять возлюбленных на чувства.

В целом, можно сказать, что данное произведение – это нечто иное, как сборник разных сказаний, но все они объединены двумя странами Похъела и Калевала.

2 вариант

Финский Лингвист, Элиас Леннорт, вложил много труда для того, чтобы создать произведение-эпос «Калевала». Всё свое произведение он описал в нескольких десятках рун.  Одним из главных героев этого эпоса является Вяйнямейнен. Он представлен в произведении как Бог, помогающий людям в познании культуры.  Он даже появляется на свет сам – выходит из матери. Но по итогу эпоса, мы можем видеть, что Вяйне все-таки наделен человеческими качествами – любовью к родине, мудростью и мужеством, ложью, когда три раза обманул дочь Туони.

Повествуется данный эпос тремя макросюжетами:

По факту же, «Калевала» — это сборник различных легенд и преданий, где существуют два вымышленных государства: Калевала и Похъела.

Картинка к сочинению По произведению Калевала

Предыдущая

СочиненияСочинение по роману 451 градус по Фаренгейту Брэдбери

Следующая

СочиненияСочинение по сказке Аленький цветочек Аксакова

Перейти к содержанию