Карамзин сказания легенды рассказы из истории государства российского конспект урока 8 класс

Тема урока. Карамзин Н.М. Сказания, легенды, рассказы из «Истории государства Российского».

— Мы уже знаем о творчестве Н.М. Карамзина. Сегодня мы еще раз обратимся к этому писателю и историку и проведем небольшое исследование. на примере «Истории государства Российского»

На уроках литературы мы обращаемся к фактам из истории нашего государства. На важную роль истории в жизни общества указывали многие авторы. Н.М. Карамзин — один из них.

Итак, тема нашего урока « Карамзин Н.М. Сказания, легенды, рассказы из «Истории государства Российского»«.

Познакомьтесь с материалом и сделайте записи на листочках.

В конце урока нам нужно будет ответить на главный вопрос: История государства Российского литературное произведение или исторический источник?

Н.М.Карамзин берется за гигантский труд — составить родную русскую историю. 31 октября 1803 года вышел указ Царя Александра I о назначении Н. М. Карамзина историографом с жалованием 2 тысячи рублей в год. Теперь на всю оставшуюся жизнь — историк ! В 1804 он приступает к созданию «Истории государства Российского», над которой работал до конца дней, но не завершил.

Теперь — писать. Но для этого нужно собирать материал. Начались поиски. Карамзин буквально прочесывает все архивы и книжные собрания Синода, Эрмитажа, Академии наук, Публичной библиотеки, Московского университета, Александро-Невской и Троице-Сергиевой лавры. По его просьбе ищут в монастырях, в архивах Оксфорда, Парижа, Венеции, Праги и Копенгагена. И сколько всего нашлось!

Материалы собираются, но как взяться за текст, как написать такую книгу, которую прочтет и самый простой человек, но от которой и академик не поморщится? Как сделать, чтобы было интересно, художественно, и в то же время научно? И вот эти тома. Каждый делится на две части: в первой — подробный, написанный большим мастером, рассказ — это для простого читателя; во второй — обстоятельные примечания, ссылки на источники — это для историков.

Первые восемь томов «Истории Государства Российского» вышли все разом в 1818 году. Рассказывают, что, захлопнув восьмой, последний том, Федор Толстой по прозванию Американец воскликнул: «Оказывается, у меня есть Отечество!» И он был не один. Тысячи людей подумали, и главное, почувствовали вот это самое. Зачитывались «Историей» все — студенты, чиновники, дворяне, даже светские дамы. Читали в Москве и Петербурге, читали в провинции: далекий Иркутск один закупил 400 экземпляров. Ведь это так важно для всякого, знать, что оно у него есть, Отечество. Эту уверенность дал людям России Николай Михайлович Карамзин.

Н.М.Карамзин пишет брату: «История не роман: ложь всегда может красива, а истина в своем одеянии нравится только некоторым умам». Так о чем же писать? Подробно излагать славные страницы прошлого, а темные лишь перелистывать? Может быть, именно так должен поступать историк-патриот? Нет, решает Карамзин — патриотизм только не за счет искажения истории. Он ничего не добавляет, ничего не выдумывает, не превозносит победы и не преуменьшает поражения. Рабочий кабинет Н.М. Карамзина.

Он не хотел, чтобы его книга стала источником вредных мыслей. Он хотел говорить правду. Так уж получилось, что правда, им написанная, оказалась «вредной» для самодержавия. И вот 14 декабря 1825 года. Получив известие о восстании (для Карамзина это, конечно, мятеж), историк идет на улицу. Через несколько дней Карамзин о декабристах скажет так: «Заблуждения и преступления этих молодых людей суть заблуждения и преступления нашего века».

После восстания Карамзин смертельно заболевает — простудился 14 декабря. В глазах современников он был еще одной жертвой этого дня. Но умирает не только от простуды — рухнуло представление о мире, утеряна вера в будущее, а на престол взошел новый царь, очень далекий от идеального образа просвещенного монарха. Писать Карамзин больше не мог. Последнее, что успел сделать, — вместе с Жуковским уговорил царя вернуть из ссылки Пушкина. Николай Михайлович умер 22 мая 1826 года.

В своих произведениях Карамзин использует различные жанры, в том числе и фольклорные.Это проявилось в «Истории государства Российского», где голый факт, представляя для Карамзина-историка безусловную ценность, «окружается» множеством подробностей в виде изустных легенд, сказаний, преданий, сказок, пословиц и т.д., объединённых общим определением «баснословие».

Собственно, «Предания веков» — это избранные главы из «Истории государства Российского». В книге есть также различные сказания, в том числе Сказание о нашествии монголо-татар.

Кстати, в историческом плане особая ценность работы Карамзина, которой он посвятил почти 20 лет своей жизни, заключается в том, что он очень активно использовал (и цитировал!) многие источники, которые впоследствии были безвозвратно утеряны при пожаре 1812 года. Пушкин писал, что Карамзин «нашёл Россию, как Колумб открыл Америку».

Практическая работа

Работа с текстом

ИСТОРИЯ

государства Российского

Карамзин Николай Михайлович

«О Царь! Ты велишь нам вместе с тобою пить мед, смешанный с кровию наших братьев, Христиан правоверных!» Иван вонзил в него свой острый жезл. Митьков перекрестился и с молитвою умер.

Таков был Царь; таковы были подданные! Ему ли, им ли должны мы наиболее удивляться? Если он не всех превзошел в мучительстве, то они превзошли всех в терпении, ибо считали власть Государеву властию Божественною и всякое сопротивление беззаконием; приписывали тиранство Иваново гневу небесному и каялись в грехах своих; с верою, с надеждою ждали умилостивления, но не боялись и смерти, утешаясь мыслию, что есть другое бытие для счастия добродетели и что земное служит ей только искушением; гибли, но спасли для нас могущество России: ибо сила народного повиновения есть сила государственная.

Довершим картину ужасов сего времени: голод и мор помогали тирану опустошать Россию. Казалось, что земля утратила силу плодородия: сеяли, но не сбирали хлеба; и холод и засуха губили жатву. Дороговизна сделалась неслыханная: четверть ржи стоила в Москве 60 алтын или около девяти нынешних рублей серебряных. Бедные толпились на рынках, спрашивали о цене хлеба и вопили в отчаянии. Милостыня оскудела: ее просили и те, которые дотоль сами питали нищих. Люди скитались как тени; умирали на улицах, на дорогах. Не было явного возмущения, но были страшные злодейства: голодные тайно убивали и ели друг друга! От изнурения сил, от пищи неестественной родилась прилипчивая смертоносная болезнь в разных местах. Царь приказал заградить многие пути; конная стража ловила всех едущих без письменного вида, неуказною дорогою, имея повеление жечь их вместе с товарами и лошадьми. Сие бедствие продолжалось до 1572 года.

Но ни Судьба, ни тиран еще не насытились жертвами. Не заключим, а только прервем описание зол, чтобы с удивлением видеть Ивана как бы равнодушного, спокойного в его неутомимой политической деятельности.

Том 9; Глава 3

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО.

ГОДЫ. 1569-1572

Вопросы к документу

• 1. О каком правителе идет речь в источнике?
• 2. Какие черты художественного и научного литературного стиля вы смогли бы выделить в нем? (цитата, обоснование)
• 3. Какие литературные произведения о правлении Ивана Грозного вам знакомы? О каком мероприятии во внутренней политике оно повествует?
• 4. Какое направление внутренней политики Ивана Грозного наиболее известно? 5. Каково мнение Н.М. Карамзина о этом направлении? (в рамках источника)
• 6. Какие художественные и научные средства использует Н.М. Карамзин для описания характеристики деятельности и личности Ивана Грозного?

Ответить на проблемный вопрос: «История государства Российского литературное произведение или исторический источник?»

«История государства Российского» — многотомное сочинение Н. М. Карамзина, описывающее российскую историю начиная с древнейших времён до правления Ивана Грозного и Смутного времени. Труд Н. М. Карамзина не был первым описанием истории России, но именно это произведение благодаря высоким литературным достоинствам и научной скрупулёзности автора открыло историю России для широкой образованной публики и наибольшим образом способствовало становлению национального самосознания.

Домашнее задание.

Подготовить сообщения о жизни и творчестве А.А. Фета, принести тексты стихотворений«Устало все кругом: устал и цвет небес…», «В лунном сиянии»,«Это утро, радость эта

4. Беседа с классом.

Цель познания: Что нового привнес Н.М.Карамзин в русскую литературу?

Давайте вспомним, какое литературное направление мы с вами повторили на прошлых уроках? Напомню, мы повторили его на примере творчества Г.Р.Державина, его оды «Вельможа» и стихотворения «Памятник».

(Классицизм)

Что в переводе с латинского означает слово «классицизм»?

(Образцовый)

Что такое классицизм, каковы его отличительные особенности?

(Классицизм – художественное направление и стиль в искусстве и литературе 17-начала 19 вв., для которого характерны

— гражданская тематика

— строгое соблюдение определенных творческих норм и правил (например, правила «трех единств»: времени, места, действия)

— отражение жизни в идеальных образах

— обращение к античному наследию как к норме).

Чьи произведения в рамках классицизма вы изучали в прошлом году?

(Ломоносов «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни Елисаветы Петровны 1747 года», Державин «Властителям и судия́м», Фонвизин комедия «Недоросль»)

Итак, неделю назад мы изучили два классицистических произведения Державина – оду «Вельможа» и стихотворение «Памятник». Но Державин активно преобразовывал классицизм, не оставлял его таким, каким он был при Ломоносове. В этом он выступил новатором, но все же оставался в рамках классицизма.

Еще большим новатором выступил Н.М.Карамзин, т.к. он вышел за рамки классицизма и создал в России новое литературное направление. Как называется это направление?

(Сентиментализм)

От какого слова произошло название этого направления?

(От французского «сентиментализм» или от английского «сентиментал», что означает «чувство», «чувствительный», «чувствительность»)

Давайте запишем определение сентиментализма.

Сентиментализм – течение в европейской литературе и искусстве второй половины 18 века, выдвигающее на первый план чувства человека, а не разум.

Давайте вспомним, кем были герои произведений классицизма?

(Императоры, императрицы, вельможи, чиновники, дворяне и проч.)

Т.е. представители высших сословий, государственные деятели. Обратимся же к «Бедной Лизе». Кто является героем этого произведения?

(Крестьяне Лиза, ее мать и сосед с дочерью Анютой, а также дворянин Эраст).

Эти герои являются государственными деятелями?

(Нет)

Герои принадлежат одному сословию?

(Нет, разным, низшему и высшему)

Представители низшего сословия и высшего похожи друг на друга?

(Нет)

Чем они не похожи друг на друга?

(…)

Т.е. получается, что высшее и низшее сословия противопоставляются. Где живет низшее сословие, а где – высшее?

(Низшее – в деревне, «предместье», хижинах, маленьких домиках; высшее – в больших домах в городе Москве)

У разных сословий одинаковое материальное положение?

(Нет, низшее сословие бедное, а высшее – богатое)

Получается, что в сентиментализме, в отличие от классицизма, описывается простой человек, а не государственный деятель, противопоставляются город и деревня, высшие сословия и низшие сословия.

Давайте вспомним, что описывали Ломоносов и Державин в своих одах.

(Поступки императриц, поступки вельмож)

Т.е. они авторы описывали внешнюю сторону жизни героя, не касались его внутреннего мира. А что мы видим в «Бедной Лизе»?

(Акцент на чувствах, мыслях, настроении героев, на внутренней стороне их жизни)

Вспомним комедию Фонвизина «Недоросль», ее главного героя – Митрофанушку, его мать, его дядю Скотинина. Это отрицательные или положительные герои?

(Отрицательные)

А Софья, Милон, Стародум?

(Положительные)

Можем ли мы называть Эраста в «Бедной Лизе» отрицательным героем и почему?

(Да, можем; нет, не можем)

А как автор относится к Эрасту?

(Осуждает, но жалеет)

Т.е. мы видим, что в сентиментализме нельзя однозначно оценить характер героя, а автор часто не объективен, а субъективен.

Давайте вспомним, есть ли какие-то правила, по которым написана комедия «Фонвизина»?

(Единство времени, места и действия)

Есть ли подобные ограничения в произведении Карамзина?

(Нет)

Как вы думаете, зачем Ломоносов и Державин писали свои оды?

(Хотели показать, как нужно жить и как не нужно жить; прославляли государственных деятелей)

А зачем Карамзин написал свое произведение?

(Хочет пробудить в читателе лучшие чувства, сочувствие)

Описания чего мы очень часто встречаем в произведении Карамзина?

(Природа)

Встречали ли мы описания природы в классицистических произведениях?

(Нет)

Скажите, в каких жанрах писались классицистические произведения?

(Ода, комедия, трагедия)

А в каком жанре написано произведение Карамзина?

(Повесть)

Карамзин разработал жанр сентиментальной повести, в которой рассказчиком выступает сам автор.

Автор:

— дает героям собственные, субъективные характеристики

— иногда пускается в лирические рассуждения («Но я бросаю кисть…»; «Когда мы там, в новой жизни, увидимся, я узнаю тебя, нежная Лиза!»)

— дает пейзажные и портретные зарисовки (пейзажи Москвы, портреты Лизы и Эраста)

В повести малый объем, в сравнении с романом, поэтому сюжет повести более четкий, компактный и динамичный.

Что нового привнес Н.М.Карамзин в русскую литературу?

Н.М.Карамзин стал первым русским писателем-сентименталистом, провозгласившим культ чувств над разумом, личности над гражданином, естественности над цивилизацией, простого человека над государственным деятелем.

Перед вами таблица со сравнительными характеристиками классицизма и сентиментализма, которые мы только что проговорили. Перепишите ее.

Пока переписывают таблицу, спрашивать стихотворение «Памятник».

Н. М. КАРАМЗИН – писатель, историк публицист и общественный деятель

Цели:

— продолжить знакомство с жизнью и творчеством Н. М. Карамзина;

— работать над выразительным чтением стихотворения, прозаических отрывков.

Ход урока

I. Работа по теме урока.

1. Рассказ учителя о  Н. М. Карамзине.

К чему ни обратитесь в нашей литературе – всему начало положено Карамзиным: журналистике, критике, повести-роману, повести исторической, публицизму, изучению истории.

В. Г. Белинский

Кто же он такой, Николай Михайлович Карамзин? В чем его заслуги перед литературой, отечеством?

Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря (по старому стилю) 1766 г. в семье симбирского дворянина. Детство его прошло в деревне на берегу Волги, там он овладел основами грамоты. Затем – симбирский пансион, а вскоре его определили в пансион Шадена, профессора Московского университета, где он получил широкое образование гуманитарного профиля, близкое к университетскому. С 1783 г. – военная служба, которая прерывается в связи со смертью отца. Отставка. Встреча с И. П. Тургеневым, которая приводит Карамзина в Москву. Ранний период творчества писателя связан с кругом Новикова. В годы, когда Новиков возглавлял Типографическую компанию, он привлек Карамзина к сотрудничеству и поручил ему редактирование первого в России специального журнала для детей «Детское чтение» (1785–1789 гг.). Человек и его переживания станут впоследствии неотъемлемой частью творчества Карамзина. Эстетические и мировоззренческие взгляды его формируются под воздействием двух полярных «систем» – масонства, о котором мы уже говорили, и просветительства. Воздействие философских и эстетических идей английского, французского и немецкого Просвещения испытывал Карамзин уже с молодых лет. Он верил в «изящность законов чистого разума», усвоил урок просветителей о внесословной ценности личности. Культура Просвещения навсегда стала в глазах Карамзина «палладиумом благонравия».

Политик

 «Республиканец» в душе, Карамзин переводит на русский язык шекспировского «Юлия Цезаря» (1787 г.) и трагедию Лессинга «Эмилия Галотти» (1788 г.), восхищается  в молодые годы ораторами французской буржуазной революции, внимательно следит за развертыванием событий во Франции вплоть до эпохи якобинской диктатуры, которую он переживает болезненно и под влиянием которой испытывает глубокий внутренний кризис. В литературных письмах – «Мелодор к Филалету» и «Филалет к Мелодору» (1793–1794 гг.) – слышно трагическое разочарование писателя в идеалах Просвещения. «Век Просвещения! Я не узнаю тебя – в крови и пламени не узнаю тебя, среди убийств и разрушений не узнаю тебя!» – восклицает Мелодор. В ответ на его сетование Филалет горестно призывает искать «источник блаженства в собственной груди нашей».

Утверждая вслед за Руссо, что республика – лучшая форма правления для малых стран, Карамзин отныне твердо отстаивает благотворность для России и для крупных государств вообще монархии как гарантии прочного общественного порядка. Он признает прочными лишь те изменения государственного и общественного уклада, которые осуществляются мирно, «посредством медленных, но верных, безопасных успехов разума, просвещения, воспитания, добрых нравов».

Карамзин-художник 

Формировался под широким влиянием западноевропейской культуры. Особенно сильным было воздействие, оказанное на Карамзина творчеством Руссо.

Карамзин-просветитель

 С горячим восхищением относился к Шекспиру, Т. Мору, Ричардсону, Гольдони, Гете. Его знание европейской культуры – литературы, философии, общественной мысли – носило подлинно энциклопедический характер.

Итогом длительного пребывания за границей (с мая 1789 г. по сентябрь 1790 г.) стали «Письма русского путешественника», надолго ставшие образцом для многочисленных позднейших писателей-«путешественников» эпохи русского сентиментализма.

Общественный деятель

Карамзин побывал в Германии, Швейцарии, Франции, Англии. Его «Письма…» содержат обширный информационный материал об общественной и культурной жизни этих стран. При этом писатель стремится передать чувства, возникающие у него под влиянием увиденного. Анализ этих чувств ведет автора к самоуглублению и самонаблюдению. Прощаясь с читателем в последнем письме, Карамзин делает знаменательное признание: «Вот зеркало души моей в течение осьмнадцати месяцев; оно через двадцать лет (если столько проживу на свете) будет для меня еще приятно – пусть для меня одного! Загляну и увижу, каков я был, как думал и мечтал; а что человеку (между нами будь сказано) занимательнее самого себя?»

Сентиментализм

-вторая половина 18 в.(от франц.sentiment – «чувство»)

задача – заставить читателя сопереживать, сочувствовать героям, вызвать слезы умиления

Черты сентиментализма

1.В центре внимания – мир чувств героя.

2.Идеал- добродетельный герой с богатым духовным миром, умеющий сочувствовать.

3.Интерес и идеализация жизни простых людей.

4.Уделяется особое внимание природе, восхищение ею (пейзаж-иллюстрация чувств героя).

5.Духовное равенство всех людей вне зависимости от сословий.

6.Речь не является средством характеристики героев (как в классицизме).

7.Важная роль личности автора, который делится своими чувствами, мыслями.

8.Появляются эпистолярные жанры.

Вклад Карамзина в становление русской литературы связан с утверждением художественных принципов сентиментализма. Он «первый на Руси начал писать повести, в которых действовали люди, изображалась жизнь сердца и страстей посреди обыкновенного быта» (В.Г. Белинский). В «Бедной Лизе» (1792) — классическом образце «чувствительной повести» — Карамзин впервые открыл мир чувств простого человека. Знаменитая фраза — «И крестьянки любить умеют» — определяет основную идею повести. Главная героиня выступает как воплощение сентиментального представления о «естественном человеке», простом и непосредственном, живущем в гармонии с природой и людьми, обладающем внутренней чистотой и душевной силой. Богатству и благородному происхождению противопоставлялось благородство и богатство чувств. Сюжет традиционен для литературы сентиментализма: читатель с волнением знакомится с трагической судьбой крестьянской девушки, соблазненной молодым дворянином. Современников поразила новизна в изображении внутреннего мира героев, лирический пейзаж, красота и легкость языка. После этого Карамзин уезжает из России в заграничное путешествие, формально покинув Масонскую ложу (вероятно, по просьбе Новикова). Единственным свидетельством об этой поездке остались Письма русского путешественника — записки Карамзина. Если судить по ним, то эта поездка сформировала политические взгляды Карамзина: он крайне негативно отнесся к Французской революции, пришел к выводу, что так поступать нельзя. Поэтому в Россию он вернулся ярым монархистом и государственником, считавшим, что России необходимо культурно сближаться с Европой. Эти убеждения были опубликованны на страницах Московского журнала, который принес Карамзину известность (в 1792 году там же опубликовали Бедную Лизу).

Однако после ареста Новикова в 1794 году Карамзин начал всерьез опасаться собственного ареста, поэтому закрыл журнал, а потом уехал в деревню Знаменское, которая принадлежала его другу А. Плещееву. Он исчезает из литературы и из журналистики. А в 1795 году Плещеев разорился, и тогда Карамзин продал собственное имение, чтобы выплатить долги друга. Вынужденный отныне зарабатывать лишь литературной деятельностью, Карамзин становится первым в России профессиональным литератором. 

«Письма русского путешественника» печатались в «Московском журнале» (1791–1792 гг.), издание которого Карамзин предпринял по возвращении из-за границы.

В «Московском журнале» появилась и повесть Карамзина «Бедная Лиза» (1792 г.), с восторгом принятая современниками.

Лаконизм повествования, тонкость художественного письма, умение сделать читателя соучастником переживаний героев, одухотворенность и лиричность то мрачного, то радостного весеннего, то бурного и грозного пейзажа, созвучного чувствам автора и персонажей повести, сложность психологического рисунка – все это было ново для русского читателя. Повесть Карамзина воспринималась как быль (так же, как это было в Германии со «Страданиями юного Вертера» Гете); окрестности Симонова монастыря, где жила и погибла Лиза, «Лизин пруд» стали надолго любимым местом паломничества образованной дворянской публики.

Прозаические опыты Карамзина по жанровой структуре не повторяли друг друга. Среди них и образцы бессюжетной лирической прозы, и любовно-психологическая повесть, и исторические повести («Наталья, боярская дочь», 1792 г. и «Марфа-посадница», 1803 г.), и ироническая повесть-сказка, и таинственный рассказ-миниатюра с элементами проромантической готики («Остров Бурнгольм»). Пейзажные зарисовки, лирические медитации, прозаические элегии делают достоянием его прозы мотивы, которые прежде были исключительным владением поэзии. Большое значение приобретают сложные перифразы, психологические эпитеты, лексические и синтаксические повторы, звукопись, приемы музыкально-ритмиче-ского построения.

За «Московским журналом» в 1802–1803 гг. Карамзин основывает надолго ставший лучшим русским литературным журналом «Вестник Европы», где появляются критические, публицистические, исторические статьи писателя.

Венцом деятельности Карамзина – писателя и историка – стала многотомная «История государства Российского». Смерть писателя в 1826 г. прервала эту работу на XII томе, где излагались события Смутного времени, а само повествование дошло до 1611 года.

2. Доклады учащихся.

«Карамзин – историк государства Российского».

«История Государства Российского» Карамзина познакомила несколько поколений русских читателей с отечественной историей, содействовала процессу становления в стране национального самосознания в годы, предшествовавшие восстанию декабристов. Несмотря на то что она вызвала недовольство и возражения декабристской молодежи (в том числе молодого Пушкина) из-за своей монархической тенденции, «История…» была для того времени не только школой критики источников и вообще важной вехой в развитии национальной исторической мысли, она имела большое воспитательное значение и явилась одним из первых опытов многостороннего изображения главнейших характеров и событий русской истории от ее истоков до начала XVII в.

«Языковая реформа Карамзина».

И в прозе, и в стихах Карамзин стремился устранить разрыв между языком письменным, книжным, и разговорным языком «хорошего общества».

Языковая реформа Карамзина противостояла ломоносовскому принципу «трех штилей». Отвергая высокий слог классической трагедии и оды, так же как и бытовое просторечие низкого, Карамзин ориентировался на единый для всех литературных жанров «средний» слог. И хотя Карамзин значительно обогатил русскую лексику и семантику новыми смысловыми оттенками, новыми словами и понятиями, разработанные им языковые формы оставались оторванными от народной речи. Нормой для него служил разговорный язык образованного общества, язык дворянской интеллигенции, и это делало его реформу половинчатой и ограниченной. Неотшлифованный, повседневный бытовой язык народа представлялся Карамзину грубым и непоэтическим. Сильные и слабые стороны его позиции раскрыла полемика о «старом и новом слоге», разгоревшаяся в первом десятилетии XIX в.

II. Итог урока.

1. Слово учителя.

В XVIII в. русская литература в своем стремительном развитии решала важную задачу, которую Пушкин определил формулой: «…в просвещении стать с веком наравне». Задача эта являлась естественным результатом выхода России как великой державы на мировую арену и усвоения ею общеевропейских достижений. Оды Ломоносова и Державина, комедии Фонвизина, «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, проза Карамзина и его «История государства Российского» образовали тот прочный и необходимый фундамент, без которого было бы невозможным построение здания русской классической литературы.

Наиболее сильную сторону русской литературы XVIII в., в лучших ее образцах тяготевшей к сближению с жизнью, к глубине и широте ее осмысления, составляли патриотизм, гражданственность, высокая человечность и мужественность, восприимчивость к передовым идеям века, могучая выразительность и музыкальность.

Все это подготовило последующие великие достижения русской литературы XIX в.

2. Выразительное чтение стихотворений Карамзина, подготовленных дома, с обоснованием учащимися своего выбора.

Домашнее задание: сочинение «Чем мне дороги литературные страницы XVIII века». 

Конкурс: Великие люди России.

Номинация: великие писатели России

Н.М.КАРАМЗИН – ПИСАТЕЛЬ, историк, патриот

Автор презентации: Вохрина Екатерина и Бабушкина Полина, учащиеся 10 «А» класса

Руководитель: Хачпанова Марина Витальевна, зав.школьной библиотекой и руководитель школьного центра патриотического воспитания

МАОУ СОШ № 7 г. Балаково Саратовской области.

2016 год

Обоснование выбора темы

Личность Н.М. Карамзина для участия в конкурсе «Великий писатель» была выбрана неслучайно. Именно такая фигура, неординарная, многогранно одаренная, заинтересовала нас – учащихся 10 (11) «А» класса МАОУ СОШ № 7 (члены актива школьной библиотеки. и центра патриотического воспитания).

Н.М.Карамзин – человек широчайшей эрудиции, разносторонних интересов, глубоко любящий свое Отечество, русскую культуру, воспринимаемую им на фоне культуры европейской.

Многие вопросы, которые волновали Н.М.Карамзина, в частности – взаимоотношения России и Европы, по сей день не утратили своего значения. По сей день страны Запада не оставляют попыток навязать нам свои представления о нашем культурно-историческом наследии, навязывая нам свои морально-нравственные е ценности и пр., «забывая», что наша, русская, российская история старше европейской, а культура – богата самобытностью множества народов, издревле живущих в едином и до селе непобедимом огромном государстве под названием Россия. Мы любим свою Родину и гордимся своей историей, которую мы знаем во многом благодаря Н.М.Карамзину: писателю, реформатору русского языка, мыслителю и историку, великому патриоту нашего Отечества.

Бабушкина П.

и Вохрина Е .

Никола́й Миха́йлович Карамзи́н  — писатель (крупней литератор эпохи сентиментализма), историк, журналист, критик, почётный член Петербургской Академии наук.

Создатель «Истории государства Российского» (тома 1—12, 1803—1826) — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791—1792) и «Вестника Европы» (1802—1803). Карамзин также вошёл в историю как реформатор русского языка.

Карамзины

Карамзин Николай Михайлович родился 12 декабря 1766 г. в селе Михайловка Симбирской губернии в семье помещика. Происходил из крымско-татарского рода, известного с XVI в.

Отец писателя – симбирский помещик среднего достатка, отставной гвардии капитан Михаил Егорович Карамзин, мать – Екатерина Петровна (урождённая Пазухина).

В возрасте 2-х лет Н. М. Карамзин лишился матери.

Родной Симбирск

Детские годы Н. М. Карамзина прошли в родовом имении Знаменское (Карамзино тож).  Именно Знаменское оказало огромное влияние на воспитание будущего писателя, привило любовь к родине, к человеку, его мыслям и чувствам как самому ценному, что есть на Земле.

Первоначальное образование получил дома. В Знаменском он познакомился с лучшими образцами европейской классики, с книгами по древней и новой истории, с жизнеописаниями великих людей.

После получения домашнего образования Карамзин учился в частном пансионе Фовеля в Симбирске.

Связь с малой родиной

Творческая жизнь Н. М. Карамзина проходила в Москве и Санкт-Петербурге, однако воспоминания о Симбирском крае, любовь к отчизне пропитывали всё его творчество. Свидетельством сыновней любви Карамзина к Симбирску, волжской природе, к родным, друзьям детства и юности являются 140 его писем к старшему брату Василию Михайловичу (1751–1827 ), И. И. Дмитриеву, А. И. Тургеневу.

В московском и петербургском домах Карамзина часто гостили симбирские родственники и земляки: братья Фёдор и Александр Карамзины, племянники Александр и Николай Кушниковы, И. П. Тургенев и его сыновья Александр и Николай и др. В июле 1824 г. для императора Александра I, накануне его поездки в Поволжье, Н. М. Карамзин составил «Краткую историческую записку», в которой написал о Симбирске и его окрестностях, героях народных легенд, исторических событиях края. По мнению Н. М. Карамзина, «симбирские виды уступают в красоте немногим в Европе». Симбирску, Венцу, Свияге, Волге посвящено немало поэтических и эпистолярных строк.

Н. М. Карамзин во многом способствовал просвещению симбирской земли. На протяжении трёх десятилетий он высылал брату в Симбирск наиболее интересные книги, газеты и журналы на русском, французском, немецком языках. Через В. М. Карамзина в Симбирске проводилась подписка на журналы и альманахи, издаваемые писателем. В каждой усадебной библиотеке симбирских дворян присутствовали книги Н. М. Карамзина

Стихотворное посвящение великой русской реке — Волге

Под шумом гордых волн твоих —

Река священнейшая в мире,

Кристальных вод царица, мать!

Их тонкой пеней орошаясь,

Дерзну ли я на слабой лире

Прохладой в сердце освежаясь —

Тебя, о Волга! величать,

Хвалить красу твоих брегов,

Богиней песни вдохновенный,

Где грады, веси процветают,

Твоею славой удивленный?

Поля волнистые сияют

Дерзну ль игрою струн

Под тению густых лесов…

моих,

Память о великом земляке

Земляки с большим уважением относились к личности Н. М. Карамзина и его творчеству. В декабре 1825 г. Собрание симбирских дворян решило в знак уважения заслуг историографа установить в зале Собрания портрет Н.М. Карамзина. В 1845 г. в Симбирске был открыт памятник Н. М. Карамзину. Средства на памятник были собраны по всероссийской подписке, наиболее значительный вклад сделали симбиряне. В 1866 г. около памятника был заложен Карамзинский сквер, ныне – охраняемый памятник природы регионального значения.

Москва – город, который он любил всем сердцем

Отец отдал Николая Карамзина учиться в частный московский пансион профессора Московского университета И. И. Шадена (1778), где Карамзин изучал литературу, историю, философию, поэтику, иностранные языки. Одновременно (с 1780 по 1783) Н. М. Карамзин посещал лекции в Московском университете.

Служба в Преображенском полку

В 1774 г. отец записал Николая Карамзина в “армейские полки”. В 1781 г. Карамзин по настоянию отца вступил в действительную службу в гвардейский Преображенский полк в Петербурге, но вскоре в чине поручика вышел в отставку. Ко времени военной службы относятся первые литературные опыты.

Выбор пути

Военная служба не пошла — хотелось писать больше: сочинять, переводить. И вот в 17 лет Николай Михайлович уже отставной поручик. Впереди целая жизнь. Чему посвятить ее? Литературе, исключительно литературе — решает Карамзин.

Русский душою

В 1789—1790 годы предпринял поездку в Европу. В результате этой поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором. Некоторые филологи считают, что именно с этой книги ведёт свой отсчёт современная русская литература.

«Для нас, русских с душою, одна Россия самобытна, одна Россия истинно существует; все иное есть только отношение к ней, мысль, Провидение. Мыслить, мечтать можем в Германии, Франции, Италии, а дело делать единственно в России».

Н. Карамзин

Журналистика

По возвращении из поездки в Европу Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста. Карамзин познакомился также с писателями и литераторами, участвовал в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и разума» . Также он приступил к изданию «Московского журнала» (1791—1792). Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791—1792) и повести «Бедная Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма, а их автора – главой этого литературного направления.

Глава сентиментализма в России

Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Сентиментализм идеалом человеческой деятельности полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.

Публикация этих произведений имела большой успех у читателей того времени, а «Бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы.

Переводчик и гуманист

В 1787 году, увлечённый творчеством Шекспира, Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии «Юлия Цезаря». Карамзин писал в предисловии:

«Трагедия, мною переведенная, есть одно из превосходных его творений… Если чтение перевода доставит российским любителям литературы достаточное понятие о Шекспире; если оно принесёт им удовольствие, то переводчик будет награждён за труд его.

«Творческий дух обитает не в одной Европе; он есть гражданин вселенной. Человек везде — человек; везде имеет он чувствительное сердце, и в зеркале воображения своего вмещает небеса и землю. Везде Натура есть его наставница и главный источник его удовольствий. Я чувствовал сие весьма живо, читая Саконталу, драму, сочинённую на индейском языке, за 1900 лет перед сим, Азиатским поэтом Калидасом, и недавно переведенную на английской Виллиамом Джонсом, бенгальским судьею…»

В 1792—1793 годах Н. М. Карамзин перевёл памятник индийской литературы (с английского) — драму «Сакунтала», автором которой является Калидаса В предисловии к переводу он написал:

Карамзин — патриот

20 августа 1812 года Н. М. Карамзин писал И. И. Дмитриеву: «Я готов умереть за Москву. Я рад сесть на своего серого коня и вместе с Московскою удалою дружиною примкнуть к нашей Армии». Отправив семью в Ярославль, Николай Михайлович пошел записываться в ополчение в дом московского генерал‑губернатора. Главнокомандующий Москвы Ф. В. Ростопчин «отказал в зачислении, оставил его при своем штабе»

Дом московского генерал‑губернатора


на Тверской улице, 13
(современный адрес тот же ерской

Сохранившиеся дома в Москве, связанные с именем Н.М.Карамзина

Н. М. Карамзин вынужден был в 1814 г. обратиться в московский Воспитательный дом за ссудами в связи с материальными затруднениями семьи, жившей на его пенсию (две тысячи рублей в год) и небольшие доходы от нижегородского имения супруги. Долг был погашен в 1818 году после выхода в свет первых восьми томов «Истории государства Российского».

Воспитательный дом в Москве
(современный адрес:
Москворецкая набережная, 7/2)

Усадебный дом князя А. И. Вяземского
у Колымажного двора (современный адрес: Малый Знаменский переулок, 5)

Усадьба князя А. И. Вяземского Остафьево (современный адрес: Москва,
поселение Рязановское, село Остафьево)

С лета 1804 года по 1815‑й Н. М. Карамзин с семьей проводил в Остафьеве теплые месяцы.

Здесь он трудился над «Историей государства Российского»

Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (опубликовано в 1803). С 1804 г., будучи назначенным Александром I на должность историографа, он прекратил всякую литературную работу, «постригся в историки». В связи с этим он даже отказывался от предлагавшихся ему государственных постов.

В 1811 году Карамзин написал «Записку о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях», которая сыграла роль набросков к последующему огромному труду Николая Михайловича по русской истории.

Историо- граф

«История государства Российского»

«История государства Российского» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды В. Н. Татищева и М. М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина, «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом».

В своём труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка, менее всего стараясь делать какие-либо выводы из описываемых им событий . Тем не менее, высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным

В начале 1818 года Карамзин вышли первые восемь томов «Истории государства российского», трёхтысячный тираж которых разошёлся в течение месяца. В последующие годы вышли ещё три тома «Истории», появился ряд переводов её на главнейшие европейские языки. Освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царём, поселившим его подле себя в Царском селе. Незаконченный 12-й том был издан после его смерти.

12-ть томов, подаривших россиянам их Историю

«Подвиг честного человека»

«Орешек не сдавался». Эти слова из последнего тома, на которых смерть оборвала труд историка, с легкостью можно отнести и к самому Карамзину. Какими только эпитетами не наградили впоследствии его «Историю» критики: и консервативная, и подлая, и нерусская, и ненаучная! Предполагал ли Карамзин подобный исход? Наверное, да, и слова Пушкина, назвавшего труд Карамзина «подвигом честного человека», не просто комплимент историку…

Карамзин скончался 3 июня 1826 г. в Санкт-Петербурге. По преданию, смерть его стала следствием простуды, полученной 14 декабря 1825 года, когда Карамзин воочию наблюдал события на Сенатской площади. Похоронен он на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Проза и поэзия Карамзина оказали решительное влияние на развитие русского литературного языка. Карамзин целенаправленно отказывался от использования церковнославянской лексики и грамматики, приводя язык своих произведений к обиходному языку своей эпохи.

Карамзин ввёл в русский язык множество новых слов — как неологизмов («благотворительность», «влюблённость», «вольнодумство», «достопримечательность», «ответственность», «подозрительность», «промышленность», «утончённость», «первоклассный», «человечный») , так и варваризмов («тротуар», «кучер»). Также он одним из первых начал использовать букву Ё.

Карамзин в 1818 году был избран членом Российской академии. В том же году он стал членом Императорской Академии наук.

Реформатор русского языка

Памятник букве «ё»  в Ульяновске. Открыт осенью 2005 г., в честь 205-летия применения литеры.

Усадьба князя А. И. Вяземского Остафьево (современный адрес: Москва,
поселение Рязановское, село Остафьево)

Около 15 лет провел в доме князя

А.И.Вяземского,

в Остафьево,

Н.М.Карамзин.

Здесь написаны певые 8 томов его «

Истории государства Российского »

Общественный деятель

Н. М. Карамзин был инициатором установления памятников выдающимся деятелям истории,

в частности Минину и Пожарскому

Благодарность потомков

Н. М. Карамзин на памятнике «1000-летие России»

в Великом Новгороде

Заключение

В 2016 году Россия отмечает знаменательную дату: 250-летие историка, писателя, публициста, общественного деятеля, историографа государства Российского Николая Михайловича Карамзина. Никакой другой русский писатель не пользовался до него такой любовью и популярностью в России, какая выпала на долю Карамзина. Его книги читали представители разных сословий и всех возрастов. «История государства Российского» – одна из наших любимых книг, мы довольно часто пользуемся ею для подготовки к урокам истории. Хотелось бы, чтобы современные россияне знали о том вкладе, который привнёс в развитие нашего национального самосознания патриот и гражданин Н.М.Карамзин, читали его литературные и исторические труды, учились на них уважать своё великое прошлое и строить, с учётом его уроков, своё будущее.

Источники информации

Электронные ресурсы:

Библиографи

Колумб российской истории Н.М. Карамзин [Электронный ресурс] / МУК «Централизованная библ. система г. Ульяновска». – Ульяновск : Централизованная библиотечная система, 2007. – 1 электрон. опт. диск (CD–ROM).

Бухаркин П. Е. Н. М. Карамзин – человек и писатель – в истории русской литературы : науч. докл. – СПб. : Изд-во СПб. ун-та, 1999. – 28 с.

Сапченко Л. А. Наследие Н. М. Карамзина в историко-литературном и культурном контексте [Электронный ресурс] : электрон. учеб. курс. – Ульяновск : [б. и.], 2014. – 1 электрон. опт. диск (CD–ROM) : ил.

Венок Карамзину / ред.-сост. С. О. Шмидт. – М. : ACADEMIA, 1992. – 112 с. : ил.

Сапченко Л. А. Эпистолярное наследие Н. М. Карамзина [Электронный ресурс] : электрон. учеб. курс. – Ульяновск : [б. и.], 2014. – 1 электрон. опт. диск (CD–ROM) : ил.

Заболотских Б. В. Карамзин. Российский Тацит : роман-хроника. – М. : Классика, 2000. – 672 с.

«И будет имя жить его в России вечно…» : [повествование-сценарий / авт.-сост. Н. И. Васильева]. – Ульяновск : ГАРТ, 2013. – 28 с. – (История государства Российского).

История государства Российского: Жизнеописания : XIX век: первая половина / РНБ ; авт -сост. М. А. Опалинская, С. Н. Синегубов, А. В. Шевцов. – М. : Книжная палата, 1997. – 784 с.

Среди личностей, сыгравших заметную роль в отечественной истории первой половины XIX века – Н. М. Карамзин.

Карамзин. Пушкин. Гоголь. Аксаковы. Достоевский : биогр. повеств. / сост. Н. Ф. Болдырев. – Челябинск : Урал LTD, 1997. – 480 с.

22.09.2015

Николай Михайлович Карамзин- Колумб истории России

План- конспект урока по литературе в 8 классе.

Оценить

1705

ИНТЕГРИРОВАННЫЙ УРОК ПО ИСТОРИИ И ЛИТЕРАТУРЕ

(урок-диалог с элементами театрализации и самостоятельной работы)

Тема: «Человек честный, человек свободный» (о Н.М. Карамзине)

Цели:

— предметные: познакомить учащихся с Н.М. Карамзиным как писателем и историком; обучение монологическому ответу, умениям сопоставлять, делать обобщающие выводы, развитие образного мышления,

— личностные: уметь оценивать гражданский подвиг Карамзина, его патриотизм, нравственные качества, значимость идей эпохи Просвещения для того времени, освоение гуманистических традиций и ценностей русского общества 1 половины 19 в.; совершенствование представлений о труде как основе развития личности;

— метапредметные: умение формулировать для себя новые задачи в познавательной деятельности, развивать мотивы и интересы своей познавательной деятельности, способность решать творческие задачи.

ХОД УРОКА

1. Учащиеся читают на слайдах высказывания о Карамзине:

1 слайд: «Он представляет точно, явление необыкновенное. Вот о ком из наших писателей можно сказать, что он весь исполнил долг, ничего не зарыл в землю. Какой урок нашему брату писателю! Имей такую чистую, такую благоустроенную душу, какую имел он, и тогда возвещай свою правду: всё тебя выслушает … (Н.В. Гоголь).

2 слайд: «Чистая высокая слава принадлежит России, и ни один писатель с истинным талантом, ни один учёный человек, даже из бывших ему противниками, не отказывал ему в дани уважения глубокого и благодарности.» ( А.С. Пушкин)

3 слайд: «Фантазии небесной

Давно любимый сын!

То повестью прелестной

Пленяет …

То мудрого Платона описывает нам,

То ужин Агатона

И наслажденья храм.

То древню Русь и нравы

Владимира времён,

И в колыбели славы

Рождения славян. (К. Батюшков)

1. Учитель: сформулируйте, о ком идёт речь в этих высказываниях и тему нашего урока (ответ учащихся).

Это голоса современников Карамзина, их мнение об этом человеке, писателе, историке. Кто же он такой? Чем заслужил высокую оценку?

Почему жизнь его назвали подвигом во имя России?

Попробуем разобраться в ходе урока.

Первое впечатление о каждом новом знакомом – внешнее. Перед вами портрет Карамзина (слайд 4). Рассмотрите и опишите его. (ответы учащихся)

Слайд 5: «Карамзин был желанным гостем в московских гостиных. Всегда весёлый и остроумный, он быстро подчинял окружающих своему обаянию. Обходителен и добр в общении. Он любил шумные споры, в которых собеседники поражали друг друга блеском ума и широтою знаний. Карамзин был красив собою и весьма любезен. Он роста высокого и на лице его написано нечто такое, что привлекает к нему всякого человека. Он говорит приятно и разумно.»

Таким видели знали его современники. Нам же предстоит составить своё мнение.

1. Выступление учащихся о детских и юношеских годах Карамзина (2 учащихся или один)

2. Учитель: существует такая мудрость: каждый человек встретит на свете того, кого должен встретить, а вот выбирает он уже сам. Наш герой выбирает – приобретает хороших друзей. Один из них – Иван Тургенев, который привозит Карамзина в Москву.

Взгляды Карамзина формировались под воздействием двух систем: масонства и просветительства. Кто такие просветители? (ответ учащихся). Вторая система – весьма популярная в те времена – масонство. Что это за система? (Работа учащихся с документом:

«Особо привлекали Николая Михайловича взгляды масонов: стремление к самопознанию, интерес к внутренней жизни человека. Они оказали на него огромное влияние. «Не наружности жителей, не кафтаны, не дома, в которых живут люди, не язык, не горе, не море, не восходящее или заходящее солнце суть нашего внимания, но человек и его свойства» — это взгляды эстетики масонов и вобрал в себя Карамзин. Они станут неотъемлемой частью его творчества. Он станет писать портрет души и сердца своего.

В масонских кругах разделялись взгляды Жан- Жака Руссо: «От природы люди не короли, не вельможи, не богачи; все родятся нагими и бедными»

Учитель: Карамзину была близка вера в то, что люди, свободные от выдуманных различий, равны между собой. Это он тоже отразит в своих произведениях.

В Москве Николай Михайлович знакомится с литераторами. С одним из них (Алексей Петров) он начинает редактировать журнал «Детское чтение для сердца и разума». Это был первый в России детский журнал. Именно здесь началась литературная деятельность Карамзина как переводчика. Он знал 8 языков, среди них немецкий, итальянский, французский, польский, английский. Любимый и наиболее часто переводимый автор – Шекспир. Почему же Шекспир? Прочитайте стихотворение Карамзина и ответьте на вопрос (слайд 6):

Шекспир – натуры друг. Кто лучше твоего

Познал сердца людей?

Чья кисть с таким искусством живописала их?

Во глубине души нашёл ты ключ ко всем великим тайнам рока.

И светом своего бессмертного ума как солнцем

Озарил пути ночные в жизни.

Все башни, коих верх скрывается от глаз

В тумане облаков, огромные чертоги,

И всякий гордый храм исчезнут как мечта,

В течение веков и места их не сыщем,-

Но ты, великий муж, пребудешь незабвенен.

Учитель: Карамзина привлекает то, что Шекспир не избирает объект творчества, что он пишет о том, что только ему интересно. С равным искусством изображает он и героя, и шута, умного и безумца. Он умеет проникать в человеческое естество, понимать все тончайшие и сокровенные побуждения человека. Это близко Карамзину.

В 1791 г. он становится издателем еженедельного «Московского журнала», где он помещает свои произведения. Там и появляются «Письма русского путешественника». Они — итог путешествия Карамзина по Европе. Путь писателя Рига-Кёнигсберг-Берлин-Веймар-Швейцария-Париж-Лондон-Петербург. «Письма …» — многожанровое произведение. Новым был взгляд на человека. Особый интерес к простому человеку, к миру его чувств, к природе, к быту.

Вопросы к учащимся: Как называется такое направление в литературе? (сентиментализм). Назовите лучшие произведения Карамзина в стиле сентиментализма? («Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», стихотворение «Осень»).

1. В 1802 г. Николай Михайлович становится издателем журнала «Вестник Европы». Никогда не забывает о том, что он русский человек. Мысли о России, о её грандиозном прошлом не оставляют Карамзина.

Ему понадобилось 12 лет добровольного непрерывного затворничества в подмосковной усадьбе Остафьево, чтобы в результате каждодневных усилий ума и души вышли из-под пера первые 8 томов «Истории». На её создание ушла почти вся его зрелая творческая жизнь, с 1803 года до самой смерти в 1826 г.

Из не очень широкого сельского окна в усадьбе Остафьево он сумел увидеть сразу всю Россию. А вслед за ним увидели и читатели его трудов. «Теперь мы знаем, что у нас есть Отечество», — сказал, прочтя «Историю», один из современников Карамзина.

1. Работа учащихся с документом «В.О. Ключевский о Карамзине»

В чём Ключевский видит достоинства и недостатки «Истории» Карамзина? (Приложение 1)

1. Театрализованный спор с современниками:

Карамзин: « История народа принадлежит царю»

Никита Муравьёв: «История принадлежит народам»

Николай Тургенев: «История принадлежит народу и никому более. Смешно дарить ею царей. Добрые цари никогда не отделяют себя от народа.»

Карамзин: «История мирит простого гражданина с несовершенством видимого порядка вещей как с обыкновенным явлением во всех веках»

Н. Муравьёв: «Не мир, но брань вечная должна существовать между злом и благом… Можно ли любить притеснителей?»

Карамзин: «Вы сами не способны ни к какому преуспеянию. Довольствуйтесь тем, что для вас сделали ваши правители и не пытайтесь произвесть какое-либо изменение, так как опасно, чтобы не наделали вы глупостей!»

Н. Муравьёв: «Опыт всех народов и всех времён доказал, что власть самодержавная равно гибельна для правителей и для общества. Все народы европейские достигают законов и свободы. Более всех их народ русский заслуживает то и другое»

Карамзин: «Народ есть острое железо, которым играть опасно, а революция есть открытый гроб для добродетели и самого злодейства.»

Н. Тургенев: «Карамзин умный в истории, а в политике – ребёнок и гасильник (тот, кто гасит свет прогресса)»

Карамзин: «Общество, государство складываются естественно, закономерно и всегда соответствую духу народа. Преобразователям – нравится или не нравится – придётся считаться с этим. Рабство – зло, но быстрая, неестественная отмена его – тоже зло»

А.С. Пушкин: «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений»

Вопросы к учащимся: К какому историческому периоду относится этот спор Карамзина с современниками?

Что беспокоит Карамзина в словах и поступках молодёжи?

Чья точка зрения из современников совпадает мнением Карамзина на перемены в обществе? Кто из спорящих более прав?

1. Итоговое обобщение:

Какое мнение о личности Карамзина у вас сложилось?

Почему жизнь Н.М. Карамзина назвали подвигом во имя России?

1. Заключение учителя:

Далеко не каждому, даже очень талантливому человеку, даже истинному патриоту удаётся послужить Родине так, чтобы потом его жизнь была названа подвигом. Николай Михайлович Карамзин такой подвиг во имя России совершил, оставив нам на вечные времена свой великий труд – «Историю государства Российского».

Карамзин хотел создать занимательное чтение по русской истории. Прежде всего он хотел установить правду истории, но рассказать эту правду так, чтобы о ней было интересно читать людям.

Карамзин – человек эпохи Просвещения, не менял своих убеждений и после жестоких разочарований во Французской революции, не приведшей, как ожидалось, к победе разума и просвещения. Но он всю жизнь оставался «республиканцем в душе» и убеждённым в том, что путь человечества – это путь прогресса и просвещения.

Он считал, что Для России оказалось благодетельным монархическое правление, которое постепенно, эволюционным путём в неблизком будущем, благодаря успехам разума, просвещения, может стать республиканской. Но это возможно будет после утверждения высокой нравственности во всех слоях общества.

В то же время Карамзин ярко, с невиданной дотоле силой и убедительностью рисовал злоупотребления самодержавия, обличал деспотизм государей прошлого, нелицеприятно анализировал деятельность Александра 1.

А.С. Пушкин относил «Историю» к самым выдающимся произведениям российской словесности и считал, что преподавание истории надо вести по ней. Это утверждал Пушкин в записках о народном воспитании 1826 г., написанных для императора Николая 1.

Приложение 1

В.О. Ключевский о Карамзине.

Карамзин смотрит на исторические явления как смотрит зритель на то, что происходит на театральной сцене. Он следит за речами и поступками героев пьесы, за развитием драматической интриги, её завязкой и развязкой. По временам является на сцену и народ; но он остаётся на заднем плане.

От времени до времени сцена действий у Карамзина пустеет: герои прячутся за кулисы и зритель видит одни декорации, обстановку, быт, житейский порядок. Но среди этого житейского порядка не видать живых людей и не поймёшь его отношения к только что ушедшим героям. Таким образом, у Карамзина действующие лица действуют без исторической обстановки, а историческая обстановка является без действующих лиц. Но лишённые исторической обстановки, действующие лица у Карамзина окружены особой нравственной атмосферой: это – отвлечённые понятия долга, чести, добра, зла, страсти, порока, добродетели.

Карамзин не следит за исторической связью причин и следствий, даже как будто неясно представляет себе, из действия каких исторических сил слагается исторический процесс и как они действуют. Зато нравственная правда выдерживается старательно: порок обыкновенно наказывается, страсть сама себя разрушает и т.п. Взгляд Карамзина на историю строился не на исторической закономерности, а на нравственно-психологической эстетике. Его занимало не общество с его строением и складом, а человек с его личными качествами и случайностями личной жизни.

Он не объяснил и не обобщил, а живописал и любовался, хотел сделать из истории России не похвальное слово русскому народу, как Ломоносов, а героическую эпопею русской доблести и славы. Конечно, он много помог русским людям лучше понимать своё прошлое; но ещё больше он заставил их любить его. В этом главная заслуга его труда перед русским обществом и главный недостаток его перед исторической русской наукой.