М. Горький «НА ДНЕ»
1. В 1901 -м году М. Горький принимает участие в демонстрации, выступая в поддержку киевских студентов, финансирует подпольные типографии. Его арестовывают за выражение взглядов протестующих масс. Какие общественные настроения конца XIX — начала XX вв. отражает пьеса «На дне»? Отметьте номера всех правильных ответов.
1) консервативные идеи
2) предреволюционные настроения
3) противоречия буржуазного миропорядка
4) социальный оптимизм
2. Представители «новой драмы» рубежа XIX — XX вв. отказывались от традиционных театральных приёмов, ярко выраженных конфликтов с завязкой, кульминацией, развязкой, эффектными сценами. Горький же умело сочетал новаторство с опорой на опыт предшественников. Чьи литературные традиции продолжил в своей пьесе драматург?
1) А. Н. Островского 2) А. П. Чехова
3) Л. Н. Толстого 4) Ф. М. Достоевского
3. С точки зрения содержательной М. Горький внёс в драматургическую поэтику общественный смысл, указал на трагизм социальных обстоятельств. А в чём заключалось формальное новаторство автора пьесы «На дне»? Отметьте номера всех правильных ответов.
1) перспективная развязка действия
2) жанр социально-философской драмы
3) «подводное течение»
4) конфликт человека и среды
5) отказ от принципа «четвёртой стены»
4. Автор отверг первоначальные названия пьесы — «Ночлежка», «Дно», «Без солнца». Какое значение получил окончательный вариант загла-вия?
1) безысходность существования 2) семейная драма
3) бездна инстинктов 4) отсутствие света
5. В творчестве М. Горького нашли развитие философские размышления о народе, его мессианской роли, проблеме российской государствен-ности. Какие стороны русского национального характера стали предме-том изображения в пьесе «На дне»? Отметьте номера всех правильных ответов.
1) пассивность, терпение 2) склонность к бунту, борьбе
3) гуманность, правдоискательство
4) жестокость, склонность к насилию 5) социальный оптимизм
6. Задача «новой драмы» начала XX века состояла в постановке сложней-ших бытийных вопросов, нашедших выражение в диалогах персонажей на фоне их поведенческого «бездействия». Какие философские проблемы обсуждают действующие лица горьковской драмы? Отметьте номера всех правильных отпето».
1) вопросы веры и безверия 2) смысла жизни
3) доказательства бытия Бога 4) предопределения
5) самопознания
7. Первый период творчества М. Горького прошёл под знаком идеи «сверхличности» известного европейского философа. Назовите имя этого философа.
1) В. С. Соловьёв 2) Ф. Ницше
3) А. Шопенгауэр 4) О. Шпенглер
8. Автор «На дне» противопоставляет в своей драме жизненные позиции персонажей, являющихся героями-идеологами. И хотя героя-резонёра в пьесе нет, есть персонаж, мировосприятие которого близко горьковскому. Укажите имя этого персонажа.
1) Бубнов 2) Лука 3) Клещ 4) Сатин
9. Мировоззрение М. Горького формировалось в годы активных исканий русской интеллигенции, пытавшейся разрешить проблемы национального самосознания (вопросы русского национального характера, основополагающих ценностей российской нации). Продолжите фразу, являющуюся авторской интерпретацией пьесы: «Основной вопрос, который я хотел поставить, это — что лучше: истина или …?»
1) легенда 2) ложь 3) правда 4) сострадание
10. Споры о правде и человеке формируют сквозное действие пьесы, сталкивая мировоззренческие позиции обитателей ночлежки. Установите соответствие между персонажами «На дне» и их жизненной философией. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ ЖИЗНЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
А) Лука 1) христианство
Б) Сатин 2) «правда факта»
В) Бубнов 3) «правда о свободном, гордом
человеке»
4) «правда утешающего обмана»
5) эпикурейство
Запишите в таблицу цифры, соответствующие выбранным ответам.
11. И основе драматической коллизии лежит столкновение противопо-ложностей (интересов, жизненных принципов, отдельных лиц). В чём своеобразие конфликта горьковской пьесы «На дне»?
1) конфликт характеров 2) конфликт обстоятельств
3) конфликт нравов 4) конфликт мировоззрений
12. Конфликт «На дне» имеет многоуровневую структуру. Развязкой какой коллизии можно считать убийство Костылёва в конце третьего действия?
1) бытового 2) социального
3) философского 4) семейного
13. Сценическое действие в «новой драме» не предполагало логической последовательности в развитии сюжетных линий. Пьесы распадались на цепочки диалогов действующих лиц. С какой целью М. Горький обозначил жанр своего произведения как «картины»?
1) указать на оборванность сюжетных линий
2) подчеркнуть дискретность художественного времени
3) дать развёрнутое изображение отдельных эпизодов из жизни «быв-ших людей»
4) осуществить сценическое деление
14. В драматических произведениях авторская позиция зачастую получает особые формы воплощения. Выберите из предложенного перечня способы выражения авторской позиции в пьесе «На дне». Отметьте номера всех правильных ответов.
1) авторские отступления 2) ремарки 3) примечания 4) символика 5) эпиграф
15. Поясните роль заставочной ремарки: «Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжёлые, каменные своды, закопчённые, с обвалившейся штукатуркой. Свет — от зрителя и, сверху вниз, — из квадратного окна с правой стороны. Правый угол занят отгороженной тонкими переборками комнатой Пепла, около двери в эту комнату — нары Бубнова. <…> Везде по стенам — нары. На переднем плане у левой стены — обрубок дерева с тисками и маленькой наковальней, прикреплёнными к нему, и другой, пониже первого. <…> Посредине ночлежки — большой стол, две скамьи, табурет, всё — некрашеное и грязное».
1) подготовка появления Луки 2) экспозиционная функция
3) контраст жизни хозяев ночлежки и её обитателей
4) авторская установка на бытописание
16. В I действии в центре сценического пространства оказываются Клещ, примеряющий ключи к старым замкам, Квашня, собирающаяся на рынок продавать пельмени, Настя, читающая книгу, бывший аристократ Барон, жующий чёрный хлеб. А кто из персонажей пьесы имеет особое изолированное микропространство?
1) Сатин 2) Актёр 3) Бубнов 4) Пепел
17. Каждое действие пьесы «На дне» открывается развёрнутыми ремарками, играющими важную экспозиционную роль. Установите соответствие между действиями пьесы и пояснениями, которыми автор предваряет развитие событий в драме. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца
ДЕЙСТВИЯ РЕМАРКИ
А) действие первое 1) «Подвал, похожий на пещеру. Потолок —
Б) действие второе тяжёлые, каменные своды, закопчённые,
В) действие третье с обвалившейся штукатуркой. Свет — от
зрителя и, сверху вниз, — из квадратного
окна с правой стороны».
2) «Пустырь» — засорённое разным хламом и
заросшее бурьяном дворовое место.
ПЕРСОНАЖИ
А) Пепел
Б) Настя
В) Анна
В глубине его — высокий кирпичный
брандмауер. Он закрывает небо».
3) «Обстановка первого акта. Но комнаты
Пепла — нет, переборки сломаны. И на
месте, где сидел Клещ, — нет наковаль-
ни».
4) «Вечер. На нарах около печи Сатин,
Барон, Кривой Зоб и Татарин
играют в карты. Клещ и Актёр
наблюдают за игрой».
Запишите в таблицу цифры, соответствующие выбранным ответам.
18. Несмотря на то, что сюжет горьковского произведения состоит из отдельных картин, споры обитателей ночлежки организуются вокруг структурного центра — образа Луки. Укажите тип композиции пьесы «На дне».
1) центробежная 2) рамочная
3) «вершинная» 4) симметричная
19. В своих произведениях М. Горький использует различные фольклорные жанры: сказки, легенды, песни. Какой из эпизодов драматургического действия «На дне» можно определить как притчу?
1) история Актёра
2) рассказ о ворах, пойманных Лукой на даче
3) повествование о праведной земле
4) история прошлой жизни Барона
20. В пьесе «На дне» чётко прослеживается социальная иерархия персонажей. Кто из действующих лиц произведения М. Горького относится к «хозяевам жизни»?
1) Медведев 2) Барон 3) Актёр 4) Бубнов
21. Благодаря Луке большинство обитателей ночлежки строят иллюзии относительно жизненных перспектив. Установите соответствие между персонажами и их мечтами о будущем. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
МЕЧТЫ ГЕРОЕВ О БУДУЩЕМ
- о прекрасной жизни в раю
- о романтической любви
- о лечебнице для алкоголиков
- о новой жизни в Сибири
Запишите в таблицу цифры, соответствующие выбранным ответам.
22. Участники философских споров «На дне» зачастую декларативно высказывают свои идеи. Кто автор афоризма «Коли веришь, — есть; не веришь, — нет…»?
1) Пепел 2) Бубнов 3) Сатин 4) Лука
23. Пьеса «На дне» отражает типические настроения русских людей. Один из персонажей произведения сетует на судьбу: «Понимаешь ли ты, как это обидно — потерять имя? Даже собаки имеют клички…» Назовите этого героя.
1) Пепел 2) Клещ 3) Барон 4) Актёр
24. Персонажи пьесы часто вступают в полилог. Говорящие слышат и понимают друг друга, не включаясь в обмен репликами. Кто из них произносит символи-ческую фразу, прямо не связанную с общим разговором, но характеризующую общий скепсис и недоверие к чужим словам: «А нитки-то гнилые…»?
1) Анна 2) Клещ 3) Бубнов 4) Настя
25. Актёр на протяжении всего действия пытается вспомнить строки из стихотворения «Безумцы» французского поэта П. Ж. Беранже, разделявшего идеи утопического социализма. Иллюстрацией какой нравственно-философской проблемы является это стихотворение?
1) о правде и лжи 2) о сострадании
3) о предназначении человека 4) о фатализме
26. М. Горький полагал, что «пьеса делается, как симфония: есть основной лейтмотив и различные вариации, изменения его». Речь Сатина в четвёртом действии становится таким лейтмотивом. Монолог горьковского героя «Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное — дело его рук и мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!» близок по своей тональности и стилистике лирическому жанру. Назовите этот жанр.
1) эпиграмма 2) гимн 3) торжественная песня 4) эпитафия
27. Особую роль в символической системе пьесы играют имена героев. «Без имени нет человека», — говорит Актёр. Установите соответствие между именами персонажей и их значением. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ ЗНАЧЕНИЕ ИМЁН
А) Василий 1) родной (-ая)
Б) Лука 2) светлый (-ая)
В) Анна 3) царственный (-ая)
4) благодать
Запишите в таблицу цифры, соответствующие выбранным ответам.
28. Мощный символический пласт произведения М. Горького составляют многочисленные реминисценции, аллюзии, поэтические и музыкальные мотивы. Назовите авторов мировой литературы, чьи произведения цитирует Актёр. Отметьте номера всех правильных ответов.
1) И.-В. Гёте 2) В. Шекспир 3)Данте Алигьере
4) А. С. Пушкин 5) О. де Бальзак
29. Бывший телеграфист Сатин является оппонентом Луки, противопоставляя ему свой взгляд на смысл и содержание жизни, будущее человечества. С каким пушкинским персонажем иронично сопоставляет Луку Сатин?
1) с летописцем Пименом («Борис Годунов»)
2) с кудесником («Песнь о вещем Олеге»)
3) с Самсоном Выриным («Станционный смотритель»)
4) с Андрианом Прохоровым («Гробовщик»)
30. В финале пьесы мужчины снова запевают тюремную песню и Барон прибегает, чтобы сообщить о новом происшествии. На какое событие Сатин реагирует репликой: «Эх… испортил песню… дур-рак!»?
1) самоубийство Актёра 2) уход Луки из ночлежки
3) убийство Костылёва 4) рассказ Барона о прошлой жизни
31. Персонажи «На дне» делятся на тех, кто верит в справедливость, и тех, кто не склонен питать иллюзии. С какими действующими лицами пьесы соотносятся герои рассказа-притчи М. Горького «О чиже, который лгал, и о дятле, любителе истины» (1893)?
1) с Бубновым и Пеплом 2) с Костылёвым и Медведевым
2) с Лукой и Сатиным 4) с Актёром и Клещом
32. Определите функцию музыкальной партитуры тюремной песни «Солнце всходит и заходит…», которую исполняют обитатели ночлежки.
1) характеристика образа жизни действующих лиц пьесы
2) раскрытие характера персонажей
3) аллегорическое изображение ситуации, в которой оказались ночлежники
4) указание на равнодушие к своей судьбе
33. Многие герои пьесы широко используют разговорную речь. Лука, напротив, говорит на «житийном» языке. Установите соответствие между персонажами «На дне» и особенностями их речи. К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ ОСОБЕННОСТИ РЕЧИ
А) Лука 1) употребление бранных слов и выражений
Б) Сатин 2) использование уменьшительно- ласкатель-
В) Барон ных суффиксов
3) использование профессиональных слов
4) бедность словаря
5) употребление научных терминов (органон,
макробиотика, трансцедентальный)
Запишите в таблицу цифры, соответствующие выбранным ответам.
Линию романтизма в произведениях Горького, начатую рассказом «Макар Чудра», продолжает «Старуха Изергиль». Писатель создает незабываемые по силе и красоте человеческие характеры, воспевает гордых и смелых людей. В этот период приемами романтического письма реализуется одна из ведущих тем творчества писателя – тема Человека и обывателя. Сам рассказ воспринимается как яркий факел среди серости обыденной жизни. Рассказу присущ высокий романтический пафос, большая эмоциональная насыщенность. Образ героини – самый романтический и поэтичный. Старуха Изергиль рассказывает собеседнику историю своей жизни и две легенды. В рассказе о себе и легендах о Данко и Ларре действительность и вымысел настолько тесно переплетаются, что, кажется, легенда – тоже реальность. Жизненность, реальность произведения усиливается описанием природы. Пейзаж наполнен настроениями, переживаниями автора или героев. Природа одухотворяется и издаваемые ею неведомый шорох и таинственные вздохи превращаются в шум человеческих голосов, создаваемые ею тени – в образы людей, а голубые степные блики – в искры растоптанного сердца.
Характерной фигурой легенд является герой-одиночка, противостоящий окружающей его враждебной среде.
Ларра – сын орла. Он горд и свободен. Его вольнолюбие не имеет границ. Ларра пытается жить, как птица, будучи при этом человеком. И люди отвергают его, наказывая вечным изгнанием за эгоистичность и жестокость. Легенда говорит о том, что в стремлении к личной свободе человек не должен пренебрегать общечеловеческими законами. Живя среди людей, даже будучи гордым и независимым, человек не может руководствоваться только инстинктами. Гордый Ларра получил в жизни то, чего хотел, но почему-то мечтой его стала мечта о смерти, и «в глазах его столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». По видимому тому, кто не умеет отдавать, дарить душевное тепло, трудно быть счастливым и достойно пройти жизненный путь.
Герой второй легенды – Данко, человек гордый и свободный, мечтает спасти и вывести людей из беспросветной тьмы в обетованную страну света и счастья. Усталые люди теряют человеческий облик, превращаясь в толпу со зверинами ликами. Данко сумел подавить в себе негодование, так как любовь и жалость к людям была в нем сильнее. Когда люди теряют веру, он, как факел, несет свое сердце, прокладывая дорогу обессилевшим. Данко гибнет и его растоптанное сердце рассыпается миллионами огоньков, чтобы зажигать сердца других, любящих и верящих. Идейная суть легенды звучит в словах Изергиль: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать».
Действительностью в рассказе является повествование о собственной жизни главной героини – старухи Изергиль.
Изергиль прожила яркую и насыщенную событиями жизнь. Ее жизнь сама как легенда. И люди вокруг нее – свободолюбивые и гордые. Это и черноусый рыбак, страстно любивший ее, и рыжий гуцул, рисковавший собой ради веселой и вольной жизни, и юноша – «бледный и хрупкий цветок востока, отравленный поцелуями». Изергиль не останавливали никакие блага и богатства, если уходила любовь. Не смог ее удержать ни пан, бросивший все к ее ногам, ни щедрый султан. Ради любви Изергиль была готова на все. Так, выручая любимого из плена, она убивает часового.
Изергиль много страдала, но страдания ее – тоже проявления яркой и настоящей жизни, которые подчеркивают ту радость и то счастье, которые ей довелось пережить.
В рассказе прослеживается идея, что мнимая разумность и осторожность есть ложная мудрость, убивающая в человеке жажду жизни, обесценивая ее.
Старуха Изергиль дает понять собеседнику, что в ее представлении люди, подавляющие страсти ради покоя и благополучия, не вносят в жизнь ничего, они и в молодости старики, не способные дать окружающим ни любви, ни тепла. Главная героиня прожила свою жизнь свободной от обязательств и обязанностей. Но в повествовании автора нет осуждения – в жизни люди далеки от идеала, в них есть хорошее и плохое. В то же время автор развенчивает индивидуализм тех, согласен жить среди людей, но только для себя.
Легенды и реальность настолько переплетены общим настроением рассказа, что создается впечатление, что и герои легенд, и сама рассказчица живут одной жизнью. Возвышенный и яркий язык старухи Изергиль позволяет представить героев легенд. Сама она ничуть не сомневается в их действительном существовании. Она видит проходящую тень навеки одинокого и бессмертного Ларры и голубые искры сердца погибшего Данко. В романтических произведениях Горького прославляются самые возвышенные, самые прекрасные черты в человеке, его дерзкое стремление к свободе. Писатель вынужден был прибегать к художественному вымыслу, чтобы ярче и полнее выразить идею вечного спора о месте человека в мироздании.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Анализ «Старуха Изергиль» Горький
4.3
Средняя оценка: 4.3
Всего получено оценок: 2376.
Обновлено 10 Июля, 2021
4.3
Средняя оценка: 4.3
Всего получено оценок: 2376.
Обновлено 10 Июля, 2021
М. Горький считал «Старуху Изергиль» своим лучшим произведением, о чем свидетельствуют его письма, адресованные коллегам по перу. Это произведение относится к раннему творчеству писателя, однако оно удивляет необычными образами, сюжетными линиями и композицией. Школьники изучают его в 11 классе. Предлагаем краткий анализ произведения «Старуха Изергиль», который поможет качественно подготовиться к урокам и к ЕГЭ.
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Старуха Изергиль.
Год написания – 1894.
История создания – Весной 1891 г. М. Горький путешествовал по Бессарабии. Атмосфера южного края вдохновила молодого писателя на создание анализируемого рассказа. Задумку поэт воплотил только спустя 3 года.
Тема – В произведении раскрыто несколько тем, центральными являются такие: любовь, не знающая преград, человек и общество, поколение слабых людей.
Композиция – Структура произведения имеет особенности. Его можно определить как рассказ в рассказе. «Старуха Изергиль» состоит из трех частей, связующим звеном между которыми является диалог рассказчика и старухи.
Жанр – Рассказ. Части, посвященные Ларре и Данко, – легенды.
Направление – Романтизм.
История создания
История создания произведения берет начало в 1891 г. Тогда М. Горький путешествовал по Бессарабии. Он был впечатлён природой и людьми южного края. В это время у него возникла задумка произведения, к реализации которой писатель приступил в 1894 г. Предположения о годе написания подтверждаются письмами, адресованными В. Г. Короленко.
Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет романтический пласт его творчества. Сам автор считал «Старуху Изергиль» «стройным и красивым произведением», о чём писал А. Чехову. Он сомневался, что сможет создать ещё что-то подобное.
Впервые произведение увидело мир на страницах «Самарской газеты» весной 1895 г.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тема
В анализируемом рассказе отобразились мотивы, характерные для романтической литературы. Их автор реализовал посредством неординарных сюжетов и образов. М. Горький раскрыл несколько тем, среди которых выделяются следующие: любовь, которая не подчиняется каким-либо законам; человек и общество, поколение слабых людей. Указанные темы тесно переплетаются между собой и определяют проблематику произведения.
Начинается «Старуха Изергиль» пейзажной зарисовкой, погружающей читателя в атмосферу Бессарабии. Постепенно авторское внимание переключается на компанию юношей и девушек. За ними наблюдает рассказчик. Он замечает внешнюю красоту молодых людей, которая излучает свободу, наполняющую их души. Сам рассказчик остается возле старухи Изергиль. Женщина не может понять, почему её собеседник не пошёл с весёлой компанией. Постепенно между рассказчиком и старухой завязывается разговор.
Женщина рассказывает парню из чужого края местные легенды, вспоминает о своей жизни. Первая легенда посвящена Ларре – тени, которая бродит по бессарабским степям. Когда-то это был юноша – сын орла и земной женщины. Он вместе с матерью спустился с гор после смерти отца-орла. Парень считал себя выше людей, поэтому посмел убить девушку. За это его изгнали. Сначала Ларра наслаждался одиночеством, без зазрения совести похищал девушек и скот. Но одиночество начало «съедать» его. Ларра решил покончить с собой, но смерть не захотела освобождать его от мучений. Парень тысячи лет блуждал по степям, его тело и кости высохли, осталась лишь тень.
В первой части раскрывается проблема человека и общества. М. Горький показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Одинокое существование – лишь иллюзия счастья, которая очень быстро разбивается.
Во второй части старуха рассказывает о своей жизни и отношениях с мужчинами. Смысл жизни, по мнению героини, в любви. У Изергиль было много поклонников. Она умела отдаваться нежным чувствам без лишних раздумий. В молодости женщина жертвовала собой ради тех, кого любила. Но ничто не могло заставить её быть с кем-то против её воли. Рассказ Изергиль подталкивает читателя к выводу: нельзя позволять своему сердцу покрываться каменной оболочкой, даже если его не раз разбивали.
Третья часть рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» – легенда о Данко, парне, который пожертвовал своим сердцем ради других людей. В ней автор продолжает тему конфликта человека и общества. Вот только Данко – полная противоположность Ларры. Данко – типичный романтический герой. Он отчужден от общества, в то же время его душа наполнена благородными порывами. Этого парня Старуха Изергиль ставит в пример слабому духом поколению рассказчика.
Смысл названия произведения следует искать в системе образов. Центром ее является именно старуха Изергиль. Важно также учитывать символическое значение имени героини. Большинство исследователей считает, что имя «Изергиль» образовалось от древнескандинавского «иггдрасиль», означавшего ясень. Скандинавы считали это дерево основой мира, связывающим три царства: царства мертвых, богов и людей. Героиня рассказа тоже напоминает посредника между живыми и мертвыми, ведь хранит и передает мудрость, подаренную самой жизнью.
Идея произведения: прославление смелости, красоты и благородных порывов, осуждение пассивности и духовной слабости людей.
Основная мысль – человек не может быть счастливым без общества, в то же время он не должен гасить свой внутренний огонь, пытаясь соответствовать стереотипам.
Композиция
Особенности композиции позволяют автору раскрыть несколько тем. Произведение представляет собой рассказ в рассказе. Оно состоит из трех частей, которые обрамляются диалогом рассказика и старухи Изергиль. Первая и последняя части – легенды, а вторая – воспоминания старухи о молодости. Разговор пожилой женщины и рассказчика соединяет три разные по содержанию части.
Каждая часть имеет экспозицию, завязку, развитие событий, кульминацию и развязку. Поэтому для более глубокого понимания произведения «Старуха Изергиль» анализ сюжета каждой его части следует делать отдельно.
Главные герои
О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Старухи Изергиль».
Жанр
Жанр произведения – рассказ, ведь оно небольшого объема, а главную роль играет сюжетная линия старухи Изергиль. Также в рассказе есть две легенды (первая и третья части). Некоторые исследователи считают их притчами из-за ярко выраженной поучительной составляющей. Направление «Старухи Изергиль» – романтизм.
Жанровое своеобразие, система образов и сюжет определили характер художественных средств. Тропы помогают приблизить рассказ к фольклору.
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Кирилл Соловьев
11/11
-
Алексей Пловец
10/11
-
Эля Кривцова
11/11
-
Амина Алиева
11/11
-
Наталья Миллер
11/11
-
Лидия Трощенкова—Улитка
11/11
-
Shiron Milligan
10/11
-
Abdulhabi-Naromi Seidov
11/11
-
Диана-Михайловна Шевцова
10/11
-
Гулчехра Каримова
11/11
Рейтинг анализа
4.3
Средняя оценка: 4.3
Всего получено оценок: 2376.
А какую оценку поставите вы?
М. Горький считал «Старуху Изергиль» своим лучшим произведением, о чем свидетельствуют его письма, адресованные коллегам по перу. Это произведение относится к раннему творчеству писателя, однако оно удивляет необычными образами, сюжетными линиями и композицией. Школьники изучают его в 11 классе. Предлагаем краткий анализ произведения «Старухи Изергиль», который поможет качественно подготовиться к урокам и к ЕГЭ.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Старуха Изергиль.
Год написания – 1894.
История создания – Весной 1891 г. М. Горький путешествовал по Бессарабии. Атмосфера южного края вдохновила молодого писателя на создание анализируемого рассказа. Задумку поэт воплотил только спустя 3 года.
Тема – В произведении раскрыто несколько тем, центральными являются такие: любовь, не знающая преград, человек и общество, поколение слабых людей.
Композиция – Структура произведения имеет особенности. Его можно определить как рассказы в рассказе. «Старуха Изергиль» состоит из трех частей, связующим звеном между которыми является диалог парня и старухи.
Жанр – Рассказ. Части посвященные Ларре и Данко – легенды.
Направление – Романтизм.
История создания
История создания произведения берет начало в 1891 г. Тогда М. Горький путешествовал по Бессарабии. Он был впечатлен природой и людьми южного края. В это время у него возникла задумка произведения, к реализации которой писатель приступил в 1894 г. Предположения о годе написания подтверждаются письмами, адресованными В. Г. Короленко.
Рассказ относится к раннему периоду творчества М. Горького, представляет романтический пласт его творчества. Сам автор считал «Старуху Изергиль» «стройным и красивым произведением», о чем писал А. Чехову. Он сомневался, что сможет создать еще что-то подобное.
Впервые произведение увидело мир на страницах «Самарской газеты» весной 1895 г.
Тема
В анализируемом рассказе отобразились мотивы характерные для романтической литературы. Их автор реализовал посредством неординарных сюжетов и образов. М. Горький раскрыл несколько тем, среди которых выделяются следующие: любовь, которая не подчиняется; человек и общество, поколение слабых людей. Указанные темы тесно переплетаются между собой и определяют проблематику произведения.
Начинается «Старуха Изергиль» пейзажной зарисовкой, погружающей читателя в атмосферу Бессарабии. Постепенно авторское внимание переключается на компанию юношей и девушек. За ними наблюдает рассказчик. Он замечает внешнюю красоту молодых людей, которая излучает свободу, наполняющую их души. Сам рассказчик остается возле старухи Изергиль. Женщина не может понять, почему ее собеседник не пошел с веселой компанией. Постепенно между рассказчиком и старухой завязывается разговор.
Женщина рассказывает парню из чужого края местные легенды, вспоминает о своей жизни. Первая легенда посвящена Ларре – тени, которая бродит по бессарабским степям. Когда-то это был юноша – сын орла и женщины. Он вместе с матерью спустился с гор после смерти отца-орла. Парень считал себя выше людей, поэтому посмел убить девушку. За это его изгнали. Сначала Ларра наслаждался одиночеством, без зазрения совести похищал девушек и скот. Но одиночество начало «съедать» его. Ларра решил покончить с собой, но смерть не захотела освобождать его от мучений. Парень тысячи лет блуждал по степям, его тело и кости высохли, осталась лишь тень.
В первой части раскрывается проблема человека и общества. М. Горький показывает, что человек не может жить без любви, без поддержки других людей. Одинокое существование – лишь иллюзия счастья, которая очень быстро разбивается.
Во второй части старуха рассказывает о своей жизни и отношениях с мужчинами. Смысл жизни, по мнению героини, в любви. У Изергиль было много поклонников. Она умела отдаваться нежным чувствам без лишних раздумий. В молодости женщина жертвовала собой ради тех, кого любила. Ее же безжалостно предавали, использовали, однако ее душа продолжала излучать свет. Рассказ Изергиль подталкивает читателя к выводу: нельзя позволять своему покрываться каменной оболочкой, даже если его не раз разбивали.
Третья часть рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» – легенда о Данко, парне, который пожертвовал своим сердцем ради других людей. В ней автор продолжает тему конфликта человека и общества. Вот только Данко – полная противоположность Ларры. Данко – типичный романтический герой. Он отчужден от общества, в то же время его душа наполнена благородными порывами. Этого парня Старуха Изергиль ставит в пример слабому духом поколению рассказчика.
Смысл названия произведения следует искать в системе образов. Центром ее является именно старуха Изергиль. Важно также учитывать символическое значение имени женщины. Большинство исследователей считает, что имя «Изергиль» образовалось от древнескандинавского «иггдрасиль», означавшего ясень. Скандинавы считали это дерево основой мира, связывающим три царства: мертвых, богов и людей. Героиня рассказа тоже напоминает посредника между живыми и мертвыми, ведь хранит и передает мудрость, подаренную самой жизнью.
Идея произведения: прославление смелости, красоты и благородных порывов, осуждение пассивности и духовной слабости людей.
Основная мысль – человек не может быть счастливым без общества, в то же время он не должен гасить свой внутренний огонь, пытаясь соответствовать стереотипам.
Композиция
Особенности композиции позволяют автору раскрыть несколько тем. Произведение можно назвать рассказами в рассказе. Оно состоит из трех частей, которые обрамляются диалогом рассказика и старухи Изергиль. Первая и последняя части – легенды, а вторая – воспоминания старухи о молодости. Разговор пожилой женщины и рассказчика соединяет три разные по содержанию части.
Каждый рассказ имеет экспозицию, завязку, развитие событий и развязку. Поэтому для более глубокого понимания произведения «Старуха Изергиль» анализ сюжета каждой его части следует делать отдельно.
Главные герои
О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Старухи Изергиль».
Жанр
Жанр произведения – рассказ, ведь оно небольшого объема, а главную роль играет сюжетная линия старухи Изергиль. Также в рассказе есть две легенды (первая и третья части). Некоторые исследователи считают их притчами из-за ярко выраженной поучительной составляющей. Направление «Старухи Изергиль» – романтизм.
Жанровое своеобразие, система образов и сюжет определили характер художественных средств. Тропы помогаю приблизить рассказ к фольклору.
Предыдущая
Сочинения«Гранатовый браслет» анализ произведения Куприна – проблемы, жанр, смысл названия, суть повести
Следующая
Сочинения«Антоновские яблоки» анализ произведения Бунина – проблематика, особенности, план, смысл названия рассказа
1. Горький — художник-мыслитель.
2. Композиционные особенности рассказа.
3. Главная идея легенды о Ларре, ее нравственно-философская основа.
4. Героический поступок Данко.
5. Старуха Изергиль и ее жизненная позиция.
6. Картины природы в рассказе.
Его герои совмещали в себе типические черты, за которыми стояло хорошее знание жизни и литературной традиции, и особого рода «философию», которой автор наделял героев по собственному желанию, не всегда согласуясь с «правдой жизни».
М. А. Протопопов М. Горький — необычный писатель. Он был художником-мыслителем, вышедшим из народа. Писатель сам прошел тяжелую школу жизни, и поэтому хорошо понимал чувства и мысли людей, замученных несправедливой действительностью. Герои его произведений нередко рассуждают о тяготах своей жизни.
Так, в рассказе «Старуха Изергиль» сама старуха рассказывает «проходящему» о своей жизни, как на исповеди она раскрывает всю свою душу. Сквозь все свои страдания, испытания и радостные события Изергиль сохранила, то великое > стремление к свободе, которое свойственно почти всем героям М. Горького.
Композиция самого рассказа очень необычна, она состоит как бы из трех самостоятельных эпизодов: Первый эпизод — это легенда о Ларре, второй — рассказ старухи о своей жизни и третий — легенда о Данко. Причем обе легенды о Ларре и о Данко абсолютно противопоставлены друг другу, они как бы показывают разное мировосприятие и представления о жизни. Структура рассказа, соединяющая две легенды и историю жизни старухи, подчеркивает существование связи между легендой и реальной жизнью. Еще одна особенность этого рассказа заключается в том, что повествование ведется от двух лиц. Один из рассказчиков это сам автор, он выступает со своими рассуждениями, дает определенные оценки героям и событиям. Вторым же рассказчиком является старуха Изергиль, которая повествует о добре и зле в человеческой жизни.
Ларра — это гордец, эгоист, индивидуалист и се-бялюбиц. Он рожден от отца орла и земной женщины, поэтому он ставит себя выше всех, противопоставляет себя всему обществу. Он чрезмерно высокомерен и неуважительно относится к простым людям. В легенде Ларра убивает девушку, которая отвергла его, за что в ответ получает презрение со стороны людей. Получеловек Ларра стремился к свободе и в итоге он все же ее получает, но в виде изгнания из общества. Завоевание свободы за счет несчастья других людей является преступлением, и то одиночество, которое получает в итоге Ларра, есть самое страшное наказание в жизни. Он остался один, а в тоске и пустоте все сразу же вокруг обесценивается и теряет смысл. Судьба Ларры и наказание, которое он получил, абсолютно справедливо. Нравственно-философская основа этой легенды заключается в том, что прежде чем требовать каких либо благ себе необходимо вначале сделать, что-то полезное для других. Именно эту точку зрения высказывает старая и мудрая Изергиль, когда оценивает Ларру: «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью».
По мнению М. Горького, подлинным героем является не тот, кто ставит себя выше других, а тот, кто способен пожертвовать самим собой и своей жизнью ради народа.
Таким героем является Данко. Это человек, который способен на подвиг: он готов отдать всего себя без остатка, пойти на все ради блага народа. Через всю легенду прослеживается идея верного служения народу. Путь главного героя тяжелый и очень сложный. Мужественный юноша повел свой народ через тьму и непреодолимые препятствия. Устав от всех испытаний этого пути, люди уже были готовы повернуть назад, как вдруг Данко разорвал руками грудь, и вынул свое сердце: «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освященный этим факелом великой любви к людям… — Идем! — крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям». Так героической смертью Данко показал бессмертие подвига в памяти народа, он смог доказать всем, что он действительно свободен. Основная идея этой легенды — безграничная любовь к народу и готовность к самопожертвованию ради счастья народа. В рассказе важную роль играет и сама старуха Изергиль. Героиня рассказывает о своей жизни, которая на первый взгляд состоит из многих любовных похождений. Изергиль — это героиня, по словам самого М. Горького «мятежной жизни», которая стремиться найти свое счастье и свободу. Она прошла через многие жизненные невзгоды и трудности, но все же осталась верной свободе. Изергиль с восхищением говорит о людях, которые способны к подвигу, и имеют сильную волю и характер: «…он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни знаешь ли ты, всегда есть место подвигам». Героиня знает, что она оставила свой след на земле, он сохраниться в памяти людей, которым она дарила свою любовь. Ради достойного человека Изергиль так же была готова пожертвовать собой — это и есть главный смысл жизни героини.
Во многих произведениях М. Горького для описания волевых характеров героев, эмоционального напряжения различных жизненных ситуаций писатель использует описание самой природы. Вот каков пейзаж, на фоне которого Старуха Изергиль ведет свой рассказ о Ларре и о Данко: по небу гуляют тучи «пышных, странных очертаний и красок». М. Горький в своих пейзажах одновременно пытается показать красоту, возвышенность и необычайность, как самой природы, так и человека в целом: «Все это — звуки и запахи, тучи и люди — было странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки». Через пейзаж писатель как бы объединяет природу и человека, реальность перемешивается с вымыслом. Обе легенды о придуманных писателем героях Ларе и Данко, ведутся на фоне яркой и сказочной природы. Здесь М. Горький как бы очеловечивает саму природу, наделяет ее человеческими качествами: Могучие деревья, огромные великаны плотно стоят друг к другу, чтобы не пропустить человека «великаны -деревья скрипели, и гудели сердитые песни», «деревья, охваченные холодным огнем молний, казались живыми, простирающимися вокруг людей, уходивших из плена тьмы, корявые, длинные руки, сплетая их в густую сеть…». Такими же сильными, могучими и одновременно почти сказочными выглядят и реальные люди, которые окружают старуху Изергиль. Но главное, что мрачные картины природы всегда сменяется радостными: «…сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя, и золотом сверкала река…».
В результате М. Горький своим рассказом «Старуха Изергиль» показал необходимость в сильной и волевой личности, которая возникает в период социальных перемен. «Человека, человека сильного ждет земля, весь земной шар» (М. М. Пришвин).