Все категории
- Фотография и видеосъемка
- Знания
- Другое
- Гороскопы, магия, гадания
- Общество и политика
- Образование
- Путешествия и туризм
- Искусство и культура
- Города и страны
- Строительство и ремонт
- Работа и карьера
- Спорт
- Стиль и красота
- Юридическая консультация
- Компьютеры и интернет
- Товары и услуги
- Темы для взрослых
- Семья и дом
- Животные и растения
- Еда и кулинария
- Здоровье и медицина
- Авто и мото
- Бизнес и финансы
- Философия, непознанное
- Досуг и развлечения
- Знакомства, любовь, отношения
- Наука и техника
1
Как написать сочинение на тему «Какова дальнейшая судьба Чацкого»?
2 ответа:
2
0
В финале пьесы Грибоедова Чацкий испытывает огромное разочарование. Он понимает, что его любовь никому не нужна, что любимая оказывается совсем не тем идеалом женщины,каким он ее представлял. Он предан Софьей, он предан московским обществом. Но если к высшему свету, к элитарному московскому обществу у Чацкого изначально не было никакого почтения и ему были глубоко чужды его идеалы и интересы, то предательство любимой несомненно больно ударило по Чацкому. По этому, мне видится два варианта развития его дальнейшей судьбы. Чацкий может продолжить свои безнадежную борьбу со всеми, с обществом паразитов и чиновников и оказаться в полной изоляции. Он может конечно обрести единомышленников, благо в те времена уже многие люди начинали понимать необходимость неких изменений в обществе и тогда он мог оказаться среди реформаторов умеренного или даже революционного толка, что неминуемо толкнуло бы его на открытый конфликт с властями. А это ссылка, тюрьма, преследования за убеждения. Он мог смириться и стать таким же служакой, как презираемый им Молчалин. Конечно не сразу, но такой исход событий также представляется весьма вероятным. И все будет зависеть от душевных сил Чацкого, от его гибкости и силу ума, и характера. Он может стать женоненавистником и это путь по сути поражение, ведь отрицая возможность любви, Чацкий начнет отрицать и смысл жизни, разрушая свою психику и действительно может окончить дни в сумасшедшем доме. Но может быть Чацкий выберет еще один путь — самосовершенствование и будет продолжать отстаивать свои идеалы, может быть даже предпочтет переселиться в другую страну.
2
0
Для начала нужно описать слегка образ Чацкого,который в принципе недоволен своей жизнью.А потом писать о том,что жизнь его похожа на борьбу с ветряными мельницами.И пока он не найдет в свой круг тех,кому интересно его мышление,то никакого изменения с ним не произойдет.
Он расстроен и разочарован,потому что ему и в любви не везет совсем.
Там есть два варианта продолжения его судьбы,либо он станет таким же,как и все в том обществе и пойдет той же дорогой,либо он станет белой вороной,на которую все начнут кивать и показывать пальцем,и он станет изгоем общества.
Оттого,что ему не повезло в любви,он может возненавидеть весь женский пол в итоге.
Читайте также
В пьесе Грибоедова каждому персонажу не только отведено определенное место в сюжетной линии, но он еще является олицетворением какого-либо изъяна. Так, Молчалин — воплощает один из самых гнусных человеческих пороков — двуличность.
Обладая какими-то знаниями, пусть не полными и отрывочными, он мог бы, наверное, если б захотел, сделать карьеру, однако он выбирает более легкий и одновременно более подлый путь — ухлестывать за дочкой хозяина. Но ухлестывать так, наполовину, чтобы, не дай бог, не прогневить ее родителя и не быть выброшенным на улицу.
Молчалины нужны не только Грибоедову, они нужны в любом обществе, потому что на их фоне все остальные люди, даже обладающие недостатками, не будут выглядеть так порочно.
В сочинении на данную тему нужно написать о конфликтах двух поколений: общества Фамусова и общества Чацкого. Чацкий — это герой нынешнего века, нового поколения, человек, желающий всё изменить. Фамусов и его общество — это представители минувшего века, считающее Чацкого сумасшедшим и все его мысли бредом.
Конечно же, для написания сочинения «Образ Чацкого» по произведению Грибоедова «Горе от ума», все же стоит прочитать само проиведение. Затем стоит составить свое мнеие об этом герое. Для этого, читая произведение нужно отмечать те моменты в произведении, которые касаются героя Чацкого: внешность, характер, мнение о нем других героев и прочее. Можно брать так же те моменты, где какие либо ситуации говорят о герое и его характере, как вам кажется. Так учили нас. Затем эти же выделенные для себя моменты стоит взять за основу сочинения, высказать свое мнение по поводу этих цитат, и брать сами цитаты в свое сочинение. Так сочинение будет более полным и насыщенным, с собственным мнением.
Если уж так вышло, что вы не читали произведение «Горе от ума» или читали, но не поняли его в полной мере, но сочинение написать надо, то можно взять за основу чужое произведение и сделать на него рерайт (пересказ), очень важно написать все собственными словами. Тогда сочиннение не будет совпадать с чьим-то еще, кто просто решил скачать готовое сочинение. Учиталя ведь тоже не дураки. Пока будете писать рерайт, заодно и составите свое мнение о герое Чацком. Образцы сочинений есть сейчас на многих сайтах, можно взять, например тут.
Любовь — это эмоция, и, как все эмоции, она имеет свои положительные и отрицательные стороны. Влюбленный человек преображается сам и преображает окружающий мир, делая его более возвышенным, более соответствующим его ожиданиям и мечтам. Именно это поналу и произошло с Чацким.
Он буквально «летел» к своей Софье, а, увидев ее, обомлел — такая она выросла красавица. Те чувства, которые он годами сдерживал в себе, лелея мысли о встречи, захлестнули его, лишив возможности реально и рационально смотреть на мир.
И тем больнее было возвращение к себе: когда спала пелена таинственности и загадочности, когда перед ним предстала другая Софья, полностью сформировавшаяся, «выправленная» своим отцом по тому образцу, которого требовал высший свет, в котором они вращались, Чацкий как будто опускается с небес — схлынувшие чувства наконец дают возможность трезво взглянуть на положение вещей, ужаснуться и понять, что единственный выход из ситуации — «Вон из Москвы!».
Еще немного информации по теме можно найти здесь.
Большинство людей боятся перемен. Так как нужно выходить из зоны комфорта. В произведении «Горе от ума» ни кто не хочет слушать нотации Чацкого по поводу смены жизни. Да, герои понимают, что Чацкий прав, но менять в своей жизни и в жизни других людей ничего не хотят. Если что-то менять, нужно что-то потерять. А люди не хотят этого. Например, отмена крепостного права изменит жизнь многих, но для некоторых не в лучшую сторону. Те, кто не работал, придется трудиться, чтобы заработать себе на кусок хлеба. Так как за них работали крестьяне. Даже трудно представить, что людям, которые жили за счет чужого труда, будут работать сами. Поэтому народ боится перемен, боится потерять нажитое нечестным путем.
Главная>Сочинения по произведению Горе от ума
Дальнейшая судьба героев
27 предложений/ 359 слов
Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» имеет открытый финал. Завершается произведение тем, что главный герой пьесы Александр Андреевич Чацкий, приехавший в Москву ради своей возлюбленной Софьи Фамусовой и разочаровавшись в ней и ее окружении, покидает город. Такое завершение пьесы невольно заставляет читателя задуматься: «А что же будет с героями дальше?»
Умный и свободолюбивый Чацкий на самом деле давно уже понимал, что ему нет места в российской дворянской среде, где по-прежнему сильны пережитки крепостного строя. Именно поэтому он уехал из дома Фамусова, не появлялся там три года и почти не писал. Но в нем жила надежда, что, быть может, за это время в Москве что-то изменилось. А еще герой верил, что там его ждет возлюбленная Софья, разделяющая его взгляды.
Когда же Чацкий осознал, что в Москве по-прежнему «дома новы, но предрассудки стары», что Софья предпочла ему Молчалина, предала и назвала сумасшедшим, герой в спешке покидает этот город. Он говорит: «Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, // Где оскорбленному есть чувству уголок!»
Мне кажется, что такой «уголок» найдется для Чацкого лишь заграницей. Только там люди смогут понять и разделить его прогрессивные взгляды. Потому что он, по словам А. И. Гончарова, человек, который «начинает новый век». Но чтобы этот «новый век» наступил в России, должно пройти еще много времени.
А что же Софья? В финале произведения она расстается с Молчалиным, открыв для себя, что вся его любовь была притворством. Но притворства много не только в ее поклоннике, но и вокруг девушки, а также в ней самой. А этого уже Софье разглядеть не под силу. Потому она так и останется частью фамусовского общества. Возможно, повиновавшись отцу, девушка выйдет замуж за Скалозуба. Возможно, как в сердцах сказал Чацкий, простит Молчалина, потому что «муж-мальчик, муж-слуга» — это действительно «высокий идеал московских всех мужей». А возможно, судьба Софьи сложится совсем иным, но в любом случае угодным для ее окружения образом.
Что касается Молчалина, то он непременно найдет способ подняться по карьерной лестнице: «Там моську вовремя погладит! // Тут в пору карточку вотрет!» Сам же Фамусов останется доживать свой век, ведя привычную светскую жизнь: балы, обеды, поминки, крестины. А наблюдать за этим и подшучивать над хозяевами по-прежнему будут верные слуги дома Фамусовых: Лиза и Петруша.
см. также:
Другие сочинения по произведению Горе от ума, Грибоедов
Характеристики главных героев произведения Горе от ума, Грибоедов
Краткое содержание Горе от ума, Грибоедов
Краткая биография Александра Грибоедова
Комедия “Горе от ума” была написана А. С. Грибоедовым в начале XIX века, а эпоха смены веков, как правило, сопровождается глубокими изменениями в социальной среде и характерным для этого времени быстрым нарастанием противоречий между представителями двух веков. Грибоедов уловил главный общественный конфликт, наметившийся после Отечественной войны 1812 года. В комедии ставятся самые жгучие вопросы той поры: положение русского народа, крепостное право, взаимоотношения между помещиками и крестьянами, самодержавная власть, безумное расточительство дворян, состояние просвещения, принципы воспитания и образования, независимость и свобода личности, национальная самобытность.
Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух общественных сил, жизненных укладов, мировоззрений: старого, крепостнического, и нового, прогрессивного; в разоблачении всего отсталого и провозглашении передовых идей того времени. Борьба “века нынешнего” с “веком минувшим” – это борьба Чацкого, передового человека своего времени, и отсталого фамусовского общества.
Представители московского дворянства лишены каких-либо гражданских мыслей и интересов. Смысл жизни они видят прежде всего в обогащении, они карьеристы и завистники. Они стоят у власти, занимают высокое общественное положение.
Службу они рассматривают только как источник доходов, как средство получить незаслуженные почести. Очень показательно признание Фамусова:
А у меня что дело, что не дело, Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой.
В обществе московских дворян распространены такие явления, как кумовство, семейственность. Фамусов говорит:
Ну как не порадеть родному человечку, и не скрывает тот факт, что у него…служащие чужие очень редки: Все больше сестрины, свояченицы детки.
Это люди, лишенные чувства гуманности, враги свободы, душители просвещения, их сокровенное желание – “забрать все книги бы да сжечь”. Один из них выменивает на три борзые собаки толпу своих слуг, которые “и честь и жизнь его не раз спасали”. Другой, ради пустой забавы, сгоняет на крепостной балет “от матерей, отцов отторженных детей”, а затем распродает их поодиночке.
Сатирически обличая поместную и бюрократическую знать, всю феодально-крепостническую систему, А. С. Грибоедов ясно видел и положительные общественные силы своей эпохи, зарождение и рост новых, прогрессивных стремлений и идей. Так, Скалозуб жалуется Фамусову, что его двоюродный брат, набравшийся “каких-то новых правил”, пренебрег следовавшим ему чином, оставил службу и “в деревне книги стал читать”. Княгиня Тугоуховская рассказывает, что ее родственник, учившийся в педагогическом институте, “чинов не хочет знать!”.
Фамусов, имея в виду широкое распространение вольномыслия, называет свое время “ужасным веком”.
Но с наибольшей полнотой пробуждение национального, общественного самосознания воплощено в образе Чацкого. Это, несомненно, горячий патриот, бесстрашный воин против крепостничества и деспотического самовластья, мужественный рыцарь правды, беспощадный судья всякой лжи и фальши, всего того, что враждебно новому, что стоит на пути разума. Он клеймит невежество, обличает барство и выступает пламенным пропагандистом науки, просвещения, искусства. Грибоедов писал: “В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек разумеется в противоречии с обществом, его окружающим”.
Глубоко веря в правоту своих идей, Чацкий убежден, что его мечтания осуществятся, что будущее принадлежит новым людям, его собратьям по духу.
В комедии конфликт заканчивается всеобщим признанием Чацкого сумасшедшим, а любовная драма завершается разоблачением любовной интриги, которую вел Молчалин. В конце пьесы Чацкий чувствует себя покинутым всеми, в нем усиливается чувство отчужденности от общества, к которому он некогда принадлежал. Развязка любовной драмы влияет на основной конфликт: Чацкий оставляет неразрешенными все противоречия и покидает Москву.
В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение, но, проигрывая, он остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с “веком минувшим”, его нормами, идеалами, жизненной позицией.
Изображая в комедии “Горе от ума” социально-политическую борьбу консервативного и прогрессивного лагерей, общественные характеры, нравы и быт Москвы, Грибоедов воспроизводит обстановку всей страны. “Горе от ума” – это зеркало феодально-крепостнической России с ее социальными противоречиями, борьбой уходящего мира и нового, призванного победить. Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” – выражение идей первого этапа русского освободительного движения.
Loading…
Запрос «Чацкий» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
| Александр Андреевич Чацкий | |
| Михаил Ленин в роли Чацкого, 1915 | |
| Создатель | Александр Сергеевич Грибоедов |
| Произведения | Горе от ума |
| Пол | мужской |
| Семья | отец Андрей Ильич Чацкий
мать Анна Алексеевна Чацкая |
| Прототип | Пётр Чаадаев или Вильгельм Кюхельбекер |
| Цитаты в Викицитатнике |
Алекса́ндр Андре́евич Ча́цкий
— главный герой стихотворной комедии Александра Грибоедова «Горе от ума», предвестник «лишнего человека» — нового социально-психологического типа в русской литературе[1].
Характер[ | ]
Его простой и в то же время многообразный эмоциональный портрет отражает положительного героя, страдающего максимализмом, который проявляется во всех действиях и чувствах. Если вдруг он влюбляется, то так, что ему «… мир целый казался прах и суета!
». Александр Чацкий отличается гипертрофированной честностью, имеет незаурядный ум, постоянно «алчущий познаний». Его знания позволяют трезво видеть проблемы политики, ущемление русской культуры, вопрос о гордости и чести, но в то же время Чацкий совершенно слеп в делах любовных. Страстно рвётся в бой, причём со всеми сразу. Но его часто ожидают разочарования.
Историческое значение образа Чацкого (сочинение)
Чацкий — новый тип человека, действующий в истории русского общества. Главная его идея — гражданское служение. Такие герои призваны вносить в общественную жизнь смысл, вести к новым целям. Самое ненавистное для него — рабство во всех его проявлениях, самое желанное — свобода. Все окружающее нуждается, по его мнению, в тотальной переделке. И столкновение Чацкого с фамусовским миром — не бытовое, не частное. Оно носит всеобщий характер. Свобода во всем должна прийти на смену упорядоченности прежней жизни. Чацкий, желая воплотить свои идеи, делает несколько практических шагов, результатом которых оказывается его «связь г министрами», о которой упоминает Молчалин. Ведь это не что иное как участие героя в конкретных формах власти, которые не состоялись. Чацкий умеряет свой реформаторский пыл и уезжает за границу не только в поисках ума, но и от бессилия что-либо сделать в сложившейся ситуации. Его больше ничто не связывает с родными пенатами, вероятно, он и не приехал бы вовсе, если бы не Софья. Отъезд ведь тоже форма протеста, пусть и пассивная. Чацкий вряд ли еще когда-нибудь появится в России. Он только укрепился в выборе, который совершил давно: жить подобной жизнью — невозможно.
И вот та родина… нет, в нынешний приезд Я вижу, что она мне скоро надоест.
Он в глазах общества, которое живет по старинке и очень этим довольно, — опасный человек, «карбонарий», нарушающий гармонию их существования. Для зрителя он — революционер, перепутавший светскую гостиную и гражданский диспут. Для русской критической мысли, которая всегда представляла литературное произведение как иллюстрацию к истории освободительного движения — это общественно значимая личность, лишенная поля деятельности.
Грибоедов первым в русской литературе XIX века показал «лишнего человека» (термин А. И. Герцена), механизм его появления в обществе. Чацкий — первый в этом ряду. За ним — Онегин, Печорин, Рудин, Базаров.
Можно представить себе дальнейшую судьбу такого героя в обществе. Наиболее вероятны для него два пути: революционный и обывательский. Вспомним, что действие пьесы происходит примерно в двадцатые годы прошлого века, когда в России сформировалось общественное движение, получившее впоследствии название декабризма. Это было общество с определенной программой, которая должна была решить главный вопрос дня — освобождение крестьян от крепостной зависимости и ограничение самодержавной власти. В сознании декабристов это был вопрос, требующий безотлагательного решения — без искоренения рабства во всех его проявлениях невозможно было движение вперед. Но декабристов постигла неудача, и за их выступлением последовало лишь усиление авторитарной власти Николая I и длительный период духовного застоя.
Чацкий мог быть среди тех, кто вышел 14 декабря на Сенатскую площадь, и тогда его жизнь была предрешена на 30 лет вперед: принявшие участие в заговоре вернулись из ссылки только после смерти Николая I в 1856 году.
Но могло быть и другое — неодолимое отвращение к «мерзостям» русской жизни сделало бы его вечным скитальцем на чужой земле, человеком без Отечества. И тогда — тоска, отчаянье, желчность и самое страшное для этого героя — борца и энтузиаста, — вынужденная праздность и бездеятельность.
Грибоедов ничего не говорит о дальнейшей судьбе Чацкого. Но какой бы путь не выбрал герой, этот путь не умалит его значения для нас. Ведь, читая произведения русской литературы и анализируя их, мы начинаем лучше понимать себя…
Биография[ | ]
Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий, сын покойного друга Фамусова Андрея Ильича Чацкого, возвращается к своей возлюбленной — Софье Фамусовой, которую он не видел три года. Они выросли вместе и с детства любили друг друга (На момент действия романа Софье 17 лет, Чацкий отсутствовал три года, следовательно, влюбился в неё, когда ей было 14 лет или даже менее того[2]). Но Софья обиделась на Чацкого за то, что тот неожиданно бросил её, уехал за границу и «не писал трёх слов». Вопреки ожиданиям Чацкого, она встречает его очень «холодно». Он пытается понять, в кого влюблена Софья, но, узнав, что это Молчалин, ужасается от такого выбора. На балу все наговорили, что Чацкий не в своем уме, и он, обиженный всеми, просит карету и уезжает обратно.
Среди прототипов грибоедовского героя называют Петра Чаадаева и Вильгельма Кюхельбекера[3].
Дальнейшая судьба
О дальнейшей жизни Чацкого и других персонажей «Горя от ума» рассказывается в сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Молчалины»[4]. Согласно этой версии, Чацкий женится на Софье Фамусовой, возвращается на службу и возглавляет департамент Государственных Умопомрачений. Чацкий активно способствует падению крепостного права, однако после его отмены сталкивается с многочисленными трудностями.
«Какой можно представить дальнейшую судьбу Чацкого»
Комедия «Горе от ума» была написана А.С. Грибоедовым в начале XIX века, а эпоха смены веков, как правило, сопровождается глубокими изменениями в социальной среде и характерным для этого времени быстрым нарастанием противоречий между представителями двух веков. Грибоедов уловил главный общественный конфликт, наметившийся после Отечественной войны 1812 года. В комедии ставятся самые жгучие вопросы той поры: положение русского народа, крепостное право, взаимоотношения между помещиками и крестьянами, самодержавная власть, безумное расточительство дворян, состояние просвещения, принципы воспитания и образования, независимость и свобода личности, национальная самобытность.
Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух общественных сил, жизненных укладов, мировоззрений: старого, крепостнического, и нового, прогрессивного; в разоблачении всего отсталого и провозглашении передовых идей того времени. Борьба «века нынешнего» с «веком минувшим» — это борьба Чацкого, передового человека своего времени, и отсталого фамусовского общества.
Представители московского дворянства лишены каких-либо гражданских мыслей и интересов. Смысл жизни они видят прежде всего в обогащении, они карьеристы и завистники. Они стоят у власти, занимают высокое общественное положение. Службу они рассматривают только как источник доходов, как средство получить незаслуженные почести. Очень показательно признание Фамусова:
* А у меня что дело, что не дело, * Обычай мой такой: * Подписано, так с плеч долой.
В обществе московских дворян распространены такие явления, как кумовство, семейственность. Фамусов говорит:
* Ну как не порадеть родному человечку, * и не скрывает тот факт, что у него * …служащие чужие очень редки: * Все больше сестрины, свояченицы детки.
Это люди, лишенные чувства гуманности, враги свободы, душители просвещения, их сокровенное желание — «забрать все книги бы да сжечь». Один из них выменивает на три борзые собаки толпу своих слуг, которые «и честь и жизнь его не раз спасали». Другой, ради пустой забавы, сгоняет на крепостной балет «от матерей, отцов отторженных детей», а затем распродает их поодиночке. Сатирически обличая поместную и бюрократическую знать, всю феодально-крепостническую систему, А. С. Грибоедов ясно видел и положительные общественные силы своей эпохи, зарождение и рост новых, прогрессивных стремлений и идей. Так, Скалозуб жалуется Фамусову, что его двоюродный брат, набравшийся «каких-то новых правил», пренебрег следовавшим ему чином, оставил службу и «в деревне книги стал читать». Княгиня Тугоуховская рассказывает, что ее родственник, учившийся в педагогическом институте, «чинов не хочет знать!». Фамусов, имея в виду широкое распространение вольномыслия, называет свое время «ужасным веком».
Но с наибольшей полнотой пробуждение национального, общественного самосознания воплощено в образе Чацкого. Это, несомненно, горячий патриот, бесстрашный воин против крепостничества и деспотического самовластья, мужественный рыцарь правды, беспощадный судья всякой лжи и фальши, всего того, что враждебно новому, что стоит на пути разума. Он клеймит невежество, обличает барство и выступает пламенным пропагандистом науки, просвещения, искусства. Грибоедов писал: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек разумеется в противоречии с обществом, его окружающим». Глубоко веря в правоту своих идей, Чацкий убежден, что его мечтания осуществятся, что будущее принадлежит новым людям, его собратьям по духу.
В комедии конфликт заканчивается всеобщим признанием Чацкого сумасшедшим, а любовная драма завершается разоблачением любовной интриги, которую вел Молчалин. В конце пьесы Чацкий чувствует себя покинутым всеми, в нем усиливается чувство отчужденности от общества, к которому он некогда принадлежал. Развязка любовной драмы влияет на основной конфликт: Чацкий оставляет неразрешенными все противоречия и покидает Москву. В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение, но, проигрывая, он остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с «веком минувшим», его нормами, идеалами, жизненной позицией.
Изображая в комедии «Горе от ума» социально-политическую борьбу консервативного и прогрессивного лагерей, общественные характеры, нравы и быт Москвы, Грибоедов воспроизводит обстановку всей страны. «Горе от ума» — это зеркало феодально-крепостнической России с ее социальными противоречиями, борьбой уходящего мира и нового, призванного победить. Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» — выражение идей первого этапа русского освободительного движения.
Исполнители роли Чацкого[ | ]
- Адамян, Петрос (Пётр Иеронимович) (1849—1896) — армянские театры Российской Империи, Турции
- Аксёнов, Всеволод Николаевич (1898—1960) — Малый театр
- Анчаров-Эльстон, Александр Владимирович (1867—1901)
- Аполлонский, Роман Борисович (1865—1928)
- Бабочкин, Борис Андреевич (1904—1975) — Академический театр драмы им. А. С. Пушкина
- Бадалбейли, Тимур Илхамович (род.1973) — Театр на Таганке
- Белосов, Михаил Михайлович (род. 1905)
- Бельский, Антон Николаевич (род. 1986)
- Бурэ, Валерий Анастасьевич (1899—1955)
- Вильде, Николай Евстафьевич (1832—1896) — Малый театр
- Гарин, Эраст Павлович (1902—1980) — Театр им. Мейерхольда.
- Глушарин, Иларий Казимирович (1895—1963)
- Горев, Фёдор Петрович (1850—1910) — Малый театр
- Горянов, Павел Абрамович (1886—1963)
- Григорьев, Пётр Иванович (1806—1871) — Александринский театр
- Гусев, Александр Дмитриевич (род. 1900)
- Далматов, Василий Пантелеймонович (1852—1912) — Александринский театр
- Дальский, Мамонт Викторович — Александринский театр
- Димов, Иван (1897—1965) — Болгария
- Днепров, Сергей Иванович (1884—1955)
- Ефремов, Никита Михайлович (род. 1988) — Театральный
- Жариков, Пётр Павлович (род. 1888)
- Заборский (Zaborsky), Вилем (род. 1920) — Словакия
- Зардалишвили, Юза Францевич (1883—1943) — Грузия
- Ильин, Борис Фёдорович (1901—1979)
- Золотницкий, Алексей Алексеевич — Государственный театр киноактёра, режиссёр Гарин, Эраст Павлович (постановка осуществлена в 1970-е годы, основана на повторе спектакля Мейерхольда)
- Катлап, Жан Микелевич (род. 1907) — Латвия
- Кречмар (Kreczmar), Ян (род. 1908) — Польша
- Курский, Михаил Львович (1892—1942)
- Ленский, Александр Павлович (Вервициотти), (1847—1908) — Малый театр
- Любимов, Владимир Александрович (род. 1897)
- Максимов, Алексей Михайлович (1813—1861) — Александринский театр
- Медведев, Николай Александрович (род. 1898)
- Мейер, Владимир Эдуардович (1901—1940) — Малый театр
- Меньшиков, Олег Евгеньевич (род. 1960) — «Театральное товарищество 814»
- Месхи, Котэ (Яков Семёнович) (1857—1914) — Грузия
- Милославский, Николай Карлович (1811—1882) — провинциальный актёр
- Миронов, Андрей Александрович (1941—1987) — Московский театр Сатиры
- Михайлов, Николай Фёдорович (род. 1902)
- Мичурин-Самойлов, Николай Аркадьевич (1866—1898)
- Монахов, Ипполит Иванович (1842—1877) — Александринский театр. И. А. Гончаров написал свою знаменитую статью «Мильон терзаний» после просмотра спектакля, где Монахов играл Чацкого (1871).
- Мочалов, Павел Степанович (1800—1848) — первый исполнитель роли на московской сцене (Малый театр)
- Мякишев, Константин Михайлович (род. 1910)
- Никольский, Михаил Михайлович (род. 1907)
- Нильский, Александр Александрович (Нилус) (1840—1899)
- Орлов-Чужбинин, Яков Васильевич (1876—1940)
- Остужев, Александр Алексеевич (1874—1953) — Малый театр
- Подгородинский, Глеб Валерьевич (род. 1972) — Малый театр
- Прудкин, Марк Исаакович (1898—1994) — МХАТ (1925, 1939)
- Рощин-Инсаров, Николай Петрович (1861—1899) — театр Корша
- Садовский Пров Михайлович (1874—1947) — Малый театр (1902)
- Сальников, Георгий Иванович (1909—1983)
- Самарин, Иван Васильевич (1817—1885) — Малый театр
- Самойлов, Евгений Валерьянович (род. 1912) — Театр им. Мейерхольда (Москва)
- Светловидов, Николай Афанасьевич (род. 1889)
- Скуратов, Павел Леонидович (род. 1861)
- Соколовский, Владислав Александрович (1898—1964)
- Соломин Виталий Мефодьевич (1941—2002) — Малый театр
- Старов, Яков Павлович (род. 1894)
- Степанов, Александр Иванович (род. 1903)
- Тинский, Яков Сергеевич (1862—1922)
- Тутанов, Александр Александрович (1871—1960)
- Халматов, Владимир Константинович (род. 1912)
- Хохлов, Александр Евгеньевич (1892—1966)
- Царёв, Михаил Иванович (1903-1987) — Малый Театр
- Чарский, Владимир Васильевич (1834—1910)
- Шебуев, Георгий Александрович (род. 1891)
- Шумский, Сергей Васильевич — Малый театр, в 1864 (1820—1878)
- Юровский, Юрий Ильич (1894—1959)
- Юрьев, Юрий Михайлович (1872—1948) — Александринский театр (1899)
- Янцат, Валентин Иванович (род. 1905)
- Джанполадян, Левон Айкович (род. 1983) — Студенческий театр Российско-Армянского университета (2004)
- Аёшин, Евгений Александрович (род 1973) — Государственный драматический театр им. Н. А. Бестужева (2008)