Какой масти на ваш взгляд был герой сказки конь сивка бурка вещий каурка опишите ее

Ответы

ЮШ

Юлия Шумакова

Сивка-Бурка вещая Каурка. «КАУРЫЙ «(татарск.)- конская масть: стан рыжеватый, светло-буроватый, впрожелть, хвост и грива такие же или светлее, а ремень потемнее, но не черный. Масти каурая и саврасая свойственны казанкам, малорослым, плотным татарским лошадкам, и близко подходят к соловой и буланой, но эти желтее, а хвост и грива у соловой белее, у буланой чернее. Каурого (да чалого) коня за рекой купи; не упускай. Каурка об. каурый конь. Вещий (вещая) каурка, в сказке, конь-колдун. Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой! и каурка является. Кауриться, коуриться, тоуриться, морщиться, быть угрюмым, показывать неудовольствие; глядеть исподлобья; упрямиться. Толковый словарь В. Даля» сивка», «бурка»- тоже определение масти.

Юл

Юлия

ивка-бурка — это родовой конь, волшебная сила которого основывается на том, что он обитатель царства мертвых. Он и появляется, как и положено существу из потустороннего мира — в дыму и пламени: «Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет». Но если с ушами и ноздрями все более-менее понятно, то остается открытым вопрос о масти животного. Какого окраса Сивка-бурка вещий каурка? Сивка, то есть сивый, белый. Бурка — бурый, темно-рыжий. Каурка — каурый, светло-каштановый. Сразу три окраса, словно у Ивана не одна, а три лошади. Возможно, сказка намекает именно на это — Сивка-бурка воплощает в себе волшебные силы трех коней, принадлежащих соответственно прадеду, деду и отцу Ивана

Anastasia И Hkaled

Anastasia И Hkaled

Лошади редко бывают однотонными, поэтому применительно к ним говорят не о цвете, а о масти — каждой масти соответствуют определенные комбинации окраски тела, гривы, хвоста, головы и ног. «Сивка-Бурка вещая Каурка» — это волшебный конь (вещая) очень сложной масти. Смотрим у Даля:
Сивый — это серый с примесью (вообще считают, что сивый — между серым и чалым, а чалый — это серый, с примесью другой шерсти: буро-чалая,
рыже-чалая, сиво-чалая, вороно-чалая; зовут чалой и одношерстную белохвостую лошадь).
Бурка — это ясно, бурая масть.
Каурая лошадь — корпус рыжеватый, светло-буроватый, впрожелть, хвост и грива такие же или светлее, а ремень (спина) потемнее, но не черный.
Вот и попробуйте его нарисовать. 😄 😉 🙂

Елена Булава-Лада

Елена Булава-Лада

Лошади редко бывают однотонными, поэтому применительно к ним говорят не о цвете, а о масти — каждой масти соответствуют определенные комбинации окраски тела, гривы, хвоста, головы и ног. «Сивка-Бурка вещая Каурка» — это волшебный конь (вещая) очень сложной масти. Смотрим у Даля:
Сивый — это серый с примесью (вообще считают, что сивый — между серым и чалым, а чалый — это серый, с примесью другой шерсти: буро-чалая,
рыже-чалая, сиво-чалая, вороно-чалая; зовут чалой и одношерстную белохвостую лошадь) .
Бурка — это ясно, бурая масть.
Каурая лошадь — корпус рыжеватый, светло-буроватый, впрожелть, хвост и грива такие же или светлее, а ремень (спина) потемнее, но не черный.

очень понравилось слово » впрожелть » 🌹 но вообще- то спрашивали- то о породе …

////

////

а я считаю , что есть у него порода

Ма

Мария

Сивка, то есть сивый, белый. Бурка — бурый, темно-рыжий. Каурка — каурый, светло-каштановый. Сразу три окраса, словно у Ивана не одна, а три лошади. Возможно, сказка намекает именно на это — Сивка-бурка воплощает в себе волшебные силы трех коней, принадлежащих соответственно прадеду, деду и отцу Ивана. В одном из вариантов сказки коней этих мастей получает каждый из братьев, но со старших — при неудачных попытках допрыгнуть до терема с царевной — снимают головы, и только Ивану на каурой(рыжей) лошади удается поцеловать царевну.

Елена Кондратюк

Елена Кондратюк

У наших предков конь – символ в царство мертвых. Сивка-бурка значит родовой конь, и сила его от предков того, кому этот конь завещан.

Сивка-сивый (серый) цвет

Бурка — темно-рыжий

Каурка — светло-каштановый

Три краса – намек на помощь прадеда, деда и отца.

Марина Марсикова

Марина Марсикова

У наших предков конь – символ в царство мертвых. Сивка-бурка значит
родовой конь, и сила его от предков того, кому этот конь завещан.
Сивка-сивый (серый) цвет
Бурка — темно-рыжий
Каурка — светло-каштановый
Три краса – намек на помощь прадеда, деда и отца.

Св

Светик

У наших предков конь – символ в царство мертвых. Сивка-бурка значит родовой конь, и сила его от предков того, кому этот конь завещан.Сивка-сивый (серый) цветБурка — темно-рыжийКаурка — светло-каштановыйТри краса – намек на помощь прадеда, деда и отца.

Сергей

Сергей

Арабской. Как обещал!!! На моем сайте: рыбачий=хутор.рф (http://xn—-7sbc3af5aigqjvu3c.xn--p1ai/forum/index.php) появилась новая страничка. «Плохое настроение?». Пишите!!! Поможем чем можем! С Вас анекдоты и все что может поднять людям настроение. Жду Вас!!!

Ak

Aksukdima

Сивка-Бурка, вещая каурка, встань передо мной как лист перед травой!
— Вы бы, Иван, поконкретней выражались, как встать, где встать, а то у нас у лошадей ассоциативный ряд послабее будет.

Анатолий Великотский

Анатолий Великотский

«Сивка-Бурка вещая Каурка» — это волшебный конь (вещая) очень сложной масти. СИВЫЙ — , по цвету: темносизый, серый и седой, темный с сединою, с примесью белесоватого, либо пепельного;

АБ

Алексей Большев

Сивка Бурка, не иначе, был вовсе не конем, а, я думаю, метисом осла и лошади, т.е либо мулом, либо, лошаком, по крайней мере, такие мысли навеяли иллюстрации к сказке и мультфильм

ОК

Ольга Кузнецова

мезенской породы, она складывалась из датских, голландских, остзейских пород, но самое горячее участие в формировании породы приняла суровая полярная природа.

АЕ

Алена Евлаш

это родовой конь, волшебная сила которого основывается на том, что он обитатель царства мертвых. Сивка, то есть сивый, белый. Может, орловская рысистая порода.)))

Татьяна Малыхина

Татьяна Малыхина

Вещий каурка в сказке — Каурый — «дикая» масть. Окраска туловища рыжеватая, грива и хвост рыже-коричневые, темнее корпуса, а ноги того же цвета, что и туловище…

Андрей Подобед

Андрей Подобед

Есть породы- орловский рысак, ахалтекинская, камаргская и т.д.

Сергей.

Сергей.

Вещий каурка в сказке — Каурый — «дикая» масть. Окраска туловища рыжеватая, грива и хвост рыже-коричневые, темнее корпуса, а ноги того же цвета, …

АС

Александр Сахно

Муж приходит домой!Жена пьяная в хлам сидит пьет мартини.Муж ты что один на один мартиниш!!!!!!!!!Дорогой у нас сегодня по скайпу девишник..

Игорь Сеитов

Игорь Сеитов

Я бы вопрос задал по-друому. Почему этот конь поменял пол? В старой книге он Сивко-Бурко Вещий Коурко, а теперь Сивка-Бурка Вещая Коурка?

МП

Максим Пальцев

Серо-бурый. А, что не понятно из имени? Он сивый (серый) и бурый (темно коричневый ближе к красномы) Лошади бывают и пятнистыми, если что

Елена

Елена

Порода- не знаю, какая, а масть -сивка – белый, бурка – темно-рыжий, вещий – мудрый, предвидящий будущее, каурый – огненно-рыжий.

  • #1

Я раньше над этим не задумывалась. Но тут стала читать дочке книжку про нее, и хотя сказка одна, но в разных книгах лошадь описана по-разному. В одной из них было даже так: «Сивко-бурко, вещий воронко» (правда может это просто опечатка), а в другой говорится «что шерсть у него «одна шерстинка золотая, другая — серебрянная». Так какого же цвета эта лошадь?

  • #2

Lainara написал(а):

Я раньше над этим не задумывалась. Но тут стала читать дочке книжку про нее, и хотя сказка одна, но в разных книгах лошадь описана по-разному. В одной из них было даже так: «Сивко-бурко, вещий воронко» (правда может это просто опечатка), а в другой говорится «что шерсть у него «одна шерстинка золотая, другая — серебрянная». Так какого же цвета эта лошадь?

Неправильно. Там было «вещий каурка» (точнее, даже, «вещая«). Так что, — каурый. Не знаю, что за цвет у этой масти. Понавыдумывали всякого, а нормальным людям теперь хоть словарь с собой таскай…

  • #3

посторонний написал(а):

Lainara написал(а):

Я раньше над этим не задумывалась. Но тут стала читать дочке книжку про нее, и хотя сказка одна, но в разных книгах лошадь описана по-разному. В одной из них было даже так: «Сивко-бурко, вещий воронко» (правда может это просто опечатка), а в другой говорится «что шерсть у него «одна шерстинка золотая, другая — серебрянная». Так какого же цвета эта лошадь?

Неправильно. Там было «вещий каурка» (точнее, даже, «вещая«). Так что, — каурый. Не знаю, что за цвет у этой масти. Понавыдумывали всякого, а нормальным людям теперь хоть словарь с собой таскай…

По Далю, каурый — это

стан рыжеватый, светло-буроватый, хвост и грива такие же или светлее, а ремень потемнее, но не черный

Насчет золотых-серебрянных шерстинок могу предположить, что на это описание вдохновила чалая лошадь со смесью белого и рыжего волоса. Или вообще что-то такое :wink: :

69.jpg

  • #4

Yennefer написал(а):

Ну вот, мы уже выяснили, что каурый и бурый — понятия, в принципе, совместимые.
Осталось выяснить, что такое «сивый«? Подходит ли оно каким-нибудь боком к тому же «каурому«? Если да, то получается некий «оттенок» каурого.

Хотя… Если вспомнить, например, русское «гуси-лебеди«, «калинка-малинка» и т.д. то быть может всякое… :roll:

  • #5

По тому же Далю:

СИВЫЙ, по цвету: темносизый, серый и седой, темный с сединою, с примесью белесоватого, либо пепельного; говор., о шерсти, масти; сивая лошадь, между чалою и серою(выделение мое — Yen). Не в том сила. что кобыла сива, а в том, что не везет (а в том, чтобы воду возила).

Еще одна мысль… Сивая, бурая, каурая масти — ненарядные, простенькие, свойственные непородным лошадям. Мож, идет своеобразное возвеличение как крестьянских сыновей, так и крестьянских лошадей (типа как в былине про Микулу Селяновича?)

  • #6

Ну, получается примерно то, что вы и показали на картинке :D

  • #7

Сивая — это и есть серая масть. То есть сивка — бурка — коричневая с примесью белых волос, серо-бурая, рыже-чалая. А каурая, по определению, рыже-саврасая масть. Но, похоже, крестьяне не делали чёткого различия между чалыми и саврасыми. Есть лошадь, у которой смешан рыжий (бурый) волос с белым, а в какой пропорции — неважно, значит — каурый.

  • #8

Ну, если я не ошибаюсь, это была кобыла. И была она трёх мастей одновременно: Сивая, бурая и каурая…

  • #9

Не… Кобылой была его мамаша, а он сам — жеребец.
Кажысь :roll:

  • #10

а какая разница в его половой принадлежности?
кстати, можно подумать, кем был(а) сивка бурка :lol: :lol: :lol:

  • #11

так как это сказка, то лошадь тоже должна быть сказочной масти, т.е. нереальной :wink:
поэтому там так все и намешано :wink:

  • #12

так как это сказка, то лошадь тоже должна быть сказочной масти, т.е. нереальной :wink:
поэтому там так все и намешано :wink:

  • #13

Я не знаю, какого пола было это животное, но оно было мазохистом. Помните, оно просило его «плеточкой» промеж ушей ударить?

  • #14

Я всегда думала, что сивый — это седой. Может быть седина наводит на мысль о мудрости?

  • #15

Ой, че я прочла! В книжке с анапскими легендами. Вообще там все за уши притянуто, но все равно любопытно:

Сивка или Сиверка (северка) и Бурка или Бурька (буря, борей) — две лошади Сивы, бога зимы и холода: два северо-восточных ветра.

  • #16

lisa написал(а):

Ой, че я прочла! В книжке с анапскими легендами.

Ка-а-а-кими легендами?
А кто такие анапцы?

  • #17

Yennefer написал(а):

Ка-а-а-кими легендами?
А кто такие анапцы?

Это которые живут в Анапе :oops:. Черть его знает, какая-то книжка, подруга прислала — мы там с ней отдыхали в юности, и есть легенды про знакомые нам места. Дурацкая на самом деле книжка, они там Горгону (которая Медуза) сводят к «огнь горящий», а Посейдона — к «засевающий дно». И доказывают, что половина греческих легенд и имен имеет славянское происхождение. Но подруга моя в юности увлекалась матлингвистикой и от таких приколов просто балдеет :lol:.

  • #18

Снова поднимаю эту тему.
В КМ №7, 2007 вышла статья Е.Дмитриевой «В жизни как в сказке?», согласно которой до нас дошла только модифицированная версия древней протоиндоевропейской сказки. В изначальной версии было три коня — Сивка, Бурка и Каурка, которые позже слились в единый образ. В качестве указания на это остались масти и еще одно обстоятельство: если вы помните, герой прыгал к царевниному терему 3 раза. Так вот, прыгал он-таки на разных конях последовательно, а победу смог одержать только на Каурке — не зря его называют вещим.

tan написал(а):

Но, похоже, крестьяне не делали чёткого различия между чалыми и саврасыми.

Что неверно. Эти масти выглядят слишком очевидно разными, чтобы их смешивать.

  • #19

Mrs. John написал(а):

прыгал он-таки на разных конях последовательно

Никогда не знала :shock: Вера, ты — кладезь премудростей :)

  • #20

Коняга, кстати, еще и вещая. Думаю, в данном случае это означает мудрая (один из вариантов толкования этого слова), а не умеющая предсказывать будущее. А, может и то, и другое.


7

Какого цвета «Сивка -бурка»?

Сивый — что это за цвет? И цвет ли вообще это у Сивки -бурки?

10 ответов:



3



0

Сивка-бурка была непростая лошадка, если вспомнить, что она еще и вещая каурка. Давайте разбираться: сивый цвет – белесоватый, пепельного оттенка; бурый цвет – это оттенок коричневого цвета; каурый – светло-каштановый, рыжеватый.

Ну вот теперь и представьте себе какой же масти была эта «сивка-бурка, вещая каурка». Я, лично не могу.



3



0

Сивка-бурка вещая каурка не просто лошадь, а как положено в сказках, волшебная, поэтому одновременно всех трех цветов: и сивая (светло-серая, седая), и бурая (коричневая), и каурая (рыжая). Да еще и вещая, т.е. вещать, или будущее предсказывать может, проще — колдун, обернувшийся лошадью. Поэтому им, колдунам, можно и дым из ушей и пламя из ноздрей…

Выбирайте, что нравится. Вот Вам сивка:

текст при наведении

Вот Вам бурка:

текст при наведении

Вот Вам каурка:

текст при наведении

Вот Вам дым из ушей и пламя из ноздрей, возможно и говорить умеет, и судя по виду, не всегда цензурно:

текст при наведении



2



0

Просто замечательный вопрос. Итак, какая же масть была у этого сказочного коня на самом деле. Если судить по названию, то у него присутствовали два цвета — сивый и бурый. В то же время была каурая. В самом деле, эти масти для сказки значения не имели, а были приведены для рифмы.

текст при наведении



2



0

Если делать описание этой лошади со сказки «Сивка-Бурка» то это название говорит само за себя, у этой лошади окрас такой: сама она бурого-коричного цвета, с серыми-седыми пятнами, а грива золотистого цвета.



1



0

Я думаю, исходя из самого названия, сивка-бурка имеет одновременно два цвета: и сивый, то есть серый цвет, седой, пегий, и бурый, то есть темно-коричневый с краснотой.



1



0

Народная сказка о загадочной Сивке-Бурке известна всем, но о масти коня найти одно общее мнение не удалось. «Сивка-бурка» означает цвет волшебного коня, который еще и обладал способностью предвидеть будущее.

Цвет «сивый» раньше понимали как белый, «бурый» — тёмно-рыжий, а «каурый» — тоже рыжий, но яркий, огненный. Получается, что наш конь был бело-рыжим.

А вот как на Руси изображали коней:

nwOs3GiUnMmIbkhNKKDS9P9sRxvBmyl.png



0



0

Сивка-Бурка — вещая каурка. Название этой чудо-лошади говорит само за себя.

С одной стороны, слово «бурка» означает бурый, коричневый цвет. С другой стороны, слово каурка — это каурый цвет, то есть коричневый, присущий некоторым мастям лошадей.

Но вот непонятно к чему здесь «сивка» — может, у нее одна часть тела сивая, а другая — бурая.



0



0

Сивка-Бурка обычно бурого цвета и немного в ней присутствует рыжий цвет. А оттенки разные могут быть от светло-бурого до темно-бурого. Я думаю, что все знают сказку про Сивку-Бурку и не трудно догадаться какого она цвета.



0



0

Чудный конь Сивка-Бурка, из известной сказки, очевидно был «сиво-буро-каурый» Видимо его мама-лошадь не была «строгих правил» и не утруждала себя избирательностью в выборе жеребцов-кавалеров. Вот и дитя родилось «разноцветным»..)

А масть сивая вот она —



0



0

Это сказочная лошадь, но всё равно с цветом определиться можно.

Масти она была двухцветной, сивый цвет это не сильно насыщенный серый, даже сероватый, а вот бурый имеет свой оттенок.

Бурый от слова «буряковый» Буряк, это темно коричневый с оттенком бордового.

Читайте также

Классический опыт по разложению солнечного света при прохождении через призму дает семь составляющих: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Запомнить эти цвета очень просто — каждый охотник желает знать где сидит фазан. Первые буквы этих слов — это название цвета.

Все остальные цвета — комбинации и оттенки семи основных. Человек различает около ста — ста пятидесяти оттенков.

Считается, что мы видим, как правило, черно-белые сны, и только некоторым удается видеть сны цветные. Может, это свойство нашей памяти — не запоминать цвета сна.

Секрет в том, что, до того как проходить тест, Вы уже знаете, что тест про красный молоток. Если бы тест назывался «про желтую отвертку», Вы, скорее всего, представили бы себе желтую отвертку, а не синий в горошек рубанок. Хотя, 2% людей могут представить и рубанок.

Да,на смом деле кровь у насекомого которое мы все знаем по рассказам и сказкам,по басням и картинкам учебников в школе. Кровь у кузнечика белого цвета,как бы удивительно и невероятно это не звучало. Но это и правда так и есть на самом деле.

Я улучшаю цвет лица так: 2 раза в неделю делаю скраб, и маску. По утрам умываюсь кубиками льда(для этого можно заваривать травы, такие как шалфей, ромашку, липу). Но главное — это питание. Исключить чай, кофе. Ну а курильщицам нужно оставить сигареты. Побольше свежих фруктов и чистой воды!

«Сивка-Бурка, вещая каурка»: что означают эти слова?

Автор:

15 декабря 2021 10:57

Уверены, для многих детей эта фраза про Сивку-Бурку абсолютно непонятна. Что за Сивка? Что за Бурка, а уж про каурку и вовсе не догадаешься. Тем не менее, это не просто присказка в стиле «шашлык-машлык», а слова, имеющие реальный смысл.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

Большая часть россиян росла на старых-добрых сказках про репку, Иванушка-дурачка и Колобка. А еще многие любили поучительную историю про «Сивку-Бурку» — сказочного коня, который за свободу обещал служить Ивану. И слово сдержал.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

И все в этой сказке было ясно и понятно, вот только присказка, которой Иван призывал коня к себе для многих оставалась загадкой. «Сивка-Бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — говорил Иванушка, и тотчас к нему являлся красавец-конь. Что означала кличка коня, и что такое «каурка», о которой упоминалось в сказке?

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

На самом деле, фразеологизм исполнен смысла. Так, кличку коню часто давали по его масти. В данном случае «Сивка-Бурка» — конь, у которого «одна шерстинка золотая, другая — серебряная», т.е. сивый (сизый, стальной, серебряный) и бурый одновременно. Вообще, такая масть редко встречается у реальных лошадей, и в сказочном образе она свидетельствует о двойственности двух начал: живого и потустороннего. Иными словами, сказочного персонажа, наделенного чудодейственными свойствами.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

А вот слово «каурка» может иметь несколько значений. «Каурый» — тоже масть лошадей, светло-гнедая, коричневая, шоколадная. Однако некоторые филологи полагают, что в данном конкретном случае, кауркой называли караульного коня, сторожа. Если вспомнить другую сказку про Конька-горбунка, то там тоже караулили посевы только не от того, что пшеницу кто-то ел, а от Жар-птицы, которая в русских сказках и поверьях была символом пожаров, огня — как раз той самой напасти, которой крестьяне боялись больше остальных невзгод. Съел пожар посевы — жди голода.
Потому и выходили в ночной дозор, чтобы уберечь будущий урожай от посягательств и воришек, и огня. Вещая караулка или каурка – сторожевой конь, образ охранителя посевов, дух зерна у славян.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

Вообще, лошадям в русских народных сказках и преданиях отведено довольно значительное место. Это не просто ездовое и боевое животное, которое помогает в поле и в битве, — образ коня гораздо шире и многограннее.

Известный советский ученый-фольклорист В.Пропп выделял несколько типов коней в сказках:
1. Крылатый конь, конь-птица. Не просто лошадь, наделенная умением летать, но и прообраз проводника в мир иной.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

2. Замогильный конь. Часто в сказках и поверьях отец передает в руки сыну белого или сивого (стального) коня. Если бурая лошадь была рабочей, вороная символизировала недобрые силы, то белая была символом мудрости. Передавая ее своему потомку, отец одновременно наделял его силой рода, памятью поколений. Так, Иван, будучи дурачком в жизни, получает мудрость, накопленную своими предками.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

3. Выкармливание коня. Если вспомнить, то во многих сказках главный герой (чаще всего Иван), водит коня в поле или на пастбище: «Стал Иван водить свою лошадь каждое утро и каждый вечер в зеленые луга на пастбище, и вот как прошло 12 зорь утренних да 12 зорь вечерних — сделалась его лошадь такая сильная, крепкая да красивая, что ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке сказать, и такая разумная, что только Иван на уме помыслит, а она уже ведает» .
Образ выкармливаемого коня — типичный для сказки, в которой животное набирается не только силы физической, но и обретает постепенно волшебные свойства. После того как лошадь приручается, привыкает к хозяину, она в полной мере начинает демонстрировать свои чудесные умения: говорит, летает как птица, помогает человеку в его подвигах.

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

4. Отвергнутый и обменный конь.
Это своего рода продолжение темы поминания мёртвых. Так, если коня дарит живой отец — животное не имеет волшебной силы в противовес замогильному коню. Тот, как раз обладает чудесными способностями.
Кстати, вспоминая сказки, во многих из них, Баба-Яга требует сменить коня, как и посетить ее избушку. Все эти действия иносказательны. Смена коня после посещения избушки — своего рода ритуал, когда человек обретает силу и волшебные умения после общения с духами предков (посещая кладбище — в сказках — изба Бабы Яги).

"Сивка-Бурка, вещая каурка": что означают эти слова?

Источник:

5. Конь из подвала, пещеры, погреба.
«Как нет у твоего батюшки доброго коня? — Есть добрый конь, заперт за тремя дверьми, третьи двери уж копытом пробивает»
«На этой горе стоял дуб вершков двадцать толщины, а под этим дубом стоял склеп. В этом склепе за дверьми два жеребца стояли»
Еще один конь, который добывается героем сказки самостоятельно, а не передается по наследству. Чтобы его заполучить, приходится попотеть. Преодолевая препятствия, борясь со страхами, ленью и другими привычками, герой получает, наконец, мудрость предков и, благодаря этому, удачу в делах.

Так что все эти лошадки в сказках — нечто больше, чем тягловая сила и соратник по бою.

Источник:

Ссылки по теме:

ТЕМА:Русская народная сказка «Сивка-бурка».

Характеристика
главных героев.

Цель:
познакомить учащихся с русской народной сказкой
«Сивка-Бурка» и новым видом сказок, научить видеть заключенную
в сказках народную
мудрость; способствовать формированию
умений определять особенности волшебной сказки, называть волшебные предметы,
описывать волшебные события, использовать слова с противоположным значением
при характеристике героев; способствовать развитию умений определять тему,
главную мысль произведения; пересказывать текст; рассуждать о словах «добро»
и «зло», обогащать словарный запас учащихся

Планируемые результаты

Предметные:

научатся
читать осознанно текст; определять тему, главную мысль произведения;
пересказывать текст; участвовать в диалоге при обсуждении произведения;
выражать личное отношение к прочитанному; рассуждать о категориях «добро»

и
«зло»

Метапредметные:

познавательные:
работают с учебником, ориентируются в нем с помощью
условных обозначений; анализируют литературный текст , выявляют основную
мысль произведения, формулируют её на уровне обобщения;

регулятивные:
формулируют учебную задачу урока, принимают её, сохраняют на протяжении всего
урока, периодически сверяя свои учебные действия с заданной задачей; читают в
соответствии с целью чтения, в конце урока
удовлетворённость/неудовлетворённость своей работой на уроке;

коммуникативные:
строят рассуждение и доказательство своей точки
зрения

Личностные:

выражают
собственные чувства
при чтении текста и в ходе раз-мышлений, анализа; осознают смысл определения
учебных

задач
при работе с художественным произведением

Образовательные ресурсы:
выставка книг, иллюстрации с изображением сказки «Сивка-бурка»,
словарные слова, пословицы, карточки с текстом речевой разминки

Структура урока

Этап урока

Содержание деятельности учителя

Содержание деятельности учащегося

Формируемые способы

деятельности

1

2

3

4

I. Организационный момент


С каким настроением вы пришли на урок? Давайте  в начале урока
улыбнёмся друг другу. С улыбки всегда приятно начинать любое дело.


Думаю, что сегодня мы хорошо поработаем, узнаем много интересного и   хорошее
настроение нас не покинет.

Показывают
готовность
к уроку.

Владеют
навыками психологической подготовки к уроку

II. Проверка домашнего задания


Какую пословицу вы нашли в сказке?


Как вы её понимаете?

Читают
записи в тетради

Владеют
навыками самостоятельной работы

III. Сообщение темы и цели


Сегодня мы будем знакомиться с еще одной русской народной сказкой. Она
завершает наше долгое путешествие в край русских народных сказок

Внимательно
слушают

Принимают
учебную задачу

IV.
Изучение нового материала.

1. Актуализация опорных знаний.


Отгадайте название сказки:

Конь
ретивый, долгогривый,

Скачет
полем, скачет нивой.

Был
он другом у Ивана

И
помог ему сполна он. (Сивка-бурка.)

– Вспомним, в каких сказках мы встречались с Иваном? С конем?

– Кто сочинил эти сказки? (Сказки сочинил народ.)

Отгадывают
загадку.

Отвечают
на вопросы.

Формулируют
ответы на поставленные учителем вопросы.

2. Целевая установка.

– Сегодня мы познакомимся с еще одной русской народной сказкой –
«Сивка-бурка».
Поговорим о том, какова основная мысль
и идея сказки «Сивка-бурка»; проследим отношения между героями; попытаемся
оценить их поступки и на основании этого определить, кто из них является
положительным, а кто отрицательным героем. А в конце урока попытаемся
ответить на вопрос «Чему учит нас эта сказка?».

Внимательно
слушают.

3.
Вступительное слово учителя.


Сказка «Сивка-бурка» одна из самых популярных и любимых сказок русского
народа. В ней отобразилась мечта русского народа о счастье, которое должно
прийти
к истинно смелым и добрым людям, скрывающим, подобно Иванушке, свои душевные
качества за внешне неприглядным видом дурачка.

1

2

3

4

4.
Первичное чтение сказки

5.
Беседа по содержанию прочитанного.


Понравилась вам сказка?


Какие чувства вы испытали, слушая её?


Кто из героев сказки вам понравился больше всего?

– Каков Иванушка?

– А каковы его братья?

– Чем похожи сказки «Сивка-бурка» и «Иван-царевич и серый волк»?

– За что были вознаграждены оба Ивана в этих сказках?

Читает
хорошо подготовленный ученик.

Отвечают
на вопросы.

Осуществляют
логические действия.

6.
Словарная

работа.


Слушая сказку, понимали ли вы смысл всех слов?

Сивка-бурка,
вещий каурка
– вещий, то есть предсказывающий
будущее; сивка-бурка и каурка – это масти лошади (ее цвет): сивый, то есть
серый, бурый (коричневый), каурый (светло-каштановый, рыжеватый).

Кликать
– звать.

Худая
одежонка
– старая (дырявая, то есть
прохудившаяся) одежда.

Добрая
пшеница
– хороший урожай.

Иззяб замерз.

Гаркни громко крикни.

Побрезгать испытать отвращение.

Потчует угощает.

Определяют
совместно
с учителем толкование слов.

Владеют
навыками работы со справочной литературой.

7. Работа с ил-люстрациями

и репродукцией картины к сказке

– Какой момент запечатлел он на картине? Найдите и прочитайте
этот отрывок

в сказке.

– Каков Сивка-бурка на картине В. Васнецова?


Посмотрите на композицию этой сказки. Что о ней можно сказать?

Отвечают на вопросы.

1

2

3

4


Зачем она придумана?


Давайте разберемся, чем эта сказка отличается от других? (Содержанием,
наполнением.)


Наверное, в содержании и следует искать ответ на главный вопрос.

Физкультминутка

Выполняют
движения физкультминутки согласно тексту

Выполняют
физкультминутку

V.
Продолжение работы

над
темой.

1.
Работа над со-держанием первой части сказки.

2. Выборочное чтение.


Найдите и прочитайте отрывки в тексте.

а)
Как стерёг пшеницу старший брат? (Отправился старший брат пшеницу стеречь,
да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.)

б)
Как стерёг пшеницу средний брат? (На вторую ночь пошёл средний сын. И он
всю ночь проспал на сеновале.)

в)
Кто же поймал вора? Кем вор оказался?

г)
Найдите описание коня. (Одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит –
земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.)

Находят
ответы на вопросы в тексте (читают вдумчиво, понимают все слова,
представляют,
о чём говорится).

Умеют
слушать в соответствии с целевой установкой. Принимают и сохраняют учебную
цель и задачу.

3. Чтение по ролям.


Прочитаем разговор Иванушки с конём (учебник, с. 41). Мы познакомились с
первой частью сказки. Какие вы себе представляли картины, читая эту часть?

Читают
текст по учебнику.

Отвечают
на вопросы.

Дополняют,
уточняют высказанные мнения. Находят ответы на вопросы в тексте (читают
вдумчиво, понимают все слова, представляют, о чём говорится).

4. Беседа по содержанию прочитанного.


Как начинается сказка? (Жил-был.)


Сколько сыновей было у старика? (Три.)


Число три – что это за число?  (Волшебное.)


Почему именно пшеницу посеял старик? (Пшеница
– самое дорогое, что было
у крестьян.)


Как отец любит своих детей, как он к ним обращается? (Милые
мои дети.)


Что узнаем о старшем сыне? Какими качествами обладает? (Ленивый, безответственный, не готов к
трудностям.)

На
доску прикрепляет карточки с перечисленными на них качествами братьев.


Что нового узнаем о нем? (Лгун,
обманщик.)


Что узнаем о среднем сыне? (Такой
же.)

5. Знакомство
с главными героями


Что мы узнаем о герое Иване? (Предусмотрительный,
смелый.)


Почему действие происходит в полночь? 
полночь случается волшебство.)


Конь обычный или нет? (Необычный.)

– Что необычного? (Одна шерстинка серебряная, другая
золотая; бежит – земля дрожит, из ушей дым валит, из ноздрей пламя пышет.)

– Разве конь не слышал, что в поле кто-то есть?

– Что дальше должно происходить, как вы думаете? (Высказывают
предположения.)

– Как конь разговаривает с Иваном? (Знает его по имени.)

– Какую службу обещает сослужить? (Великую.)

– О чем думает Иван, взяв обещание с коня? (Найти его
потом, если конь не сдержит слово.)

– Как Иван мог найти коня? (Произнести слова
«Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой».)

– Заучим наизусть эти слова.

– Почему братья спрашивают у Ивана?

– А мог он соврать или не говорить? (Да, мог.)

– О каком качестве Ивана это говорит? (Честный.)

– Иван рассказал, как поймать коня? (Нет.)

– Почему? (Потому что конь был волшебный, разговаривал с
ним, а братья ему не поверили бы.)

– Каким качеством еще обладают братья? (Жадные, хитрые.)

– Сдержал ли конь слово? Перестал ли топтать пшеницу? (Да,
все, кто дают слово, должны держать его.)

– Прочитаем диалог Ивана с конем.

– Прочитаем диалог Ивана с братьями по возвращении домой.

Познакомимся с героями сказки.
Прочитайте исходную ситуацию и найдите, как сказитель характеризует старших
братьев.


Чем интересуются старшие братья? (Бытом.)


А что сказитель говорит о младшем?


Почему главный герой в сказках часто Иван-дурак? Поразмышляйте, о чем говорит
этот эпитет – «дурак»?

Зачитывают
отрывок.

Отвечают
на вопросы.

на
поставленные учителем вопросы.

Осуществляют
логические действия.

Адекватно
воспринимают информацию

1

2

3

4


Иван на самом деле дурак или сказитель говорит о чем-то другом?


Дурак для сказки не показатель глупости. Иван-дурак всегда не такой, как все.

Он другой.


Что же отличает его от братьев? Какой он? (Далекий от быта, простой,
бесхитростный, спокойный, смелый.)


Какое испытание должны пройти герои?


Это следы древнего обряда. Считалось обязательным знаком почтения и уважения
отнести на могилу еду. Перечитайте про себя это испытание и подумайте, какими
качествами должен обладать человек, чтобы пройти его.


Почему старший брат не хочет идти на могилу?


Как это его характеризует? (Трусливый, не уважает отца.)


А что же обещали братья Ивану, если он сходит за них? Прочитайте. Как это их
характеризует?


Давайте сделаем вывод, кто же оказался настоящим героем?


А есть ли в этой сказке помощник? Кто он? (Сивка-бурка.)


Прочитайте эпизод о том, как Иван-дурак получил помощника.


Кто заметил, какую сказку эта ситуация напоминает? («Хаврошечка».)


Как описывает сказитель Сивку-бурку?


Представьте, что мы придумываем мультфильм по этой сказке. Каким бы вы
изобразили Сивку-бурку? Как он скачет?


Откуда же взялся такой конь?


Попал ли во время испытания Иван-дурак в тридесятое царство? Каким образом?


Какое еще испытание ожидает героев сказки? Прочитайте про себя и подчеркните,
как скачут на своих конях старшие братья, а как скачет Иван-дурак.


Как сказитель описывает выступление братьев – ярко, красочно или просто?
Почему?


На чьей стороне сказитель? Почему?


Кто симпатичен вам?


Как заканчивается сказка? Получает ли герой заслуженную награду? Почему?


Какой урок преподносит нам сказка? А если на минутку
представить, что нет
у Ивана-дурака Сивки-бурки, чем тогда закончится сказка?

Внимательно
слушают, задают уточняющие вопросы. Делают выводы
и обобщения.

Зачитывают
отрывок.

Зачитывают
отрывок

Зачитывают
отрывок.

Делают
выводы и обобщения

1

2

3

4

Вывод.
Получается, сказка, с одной стороны, говорит о том, что настоящего героя
обязательно ждет награда, а с другой стороны, для этого, оказывается, еще
необходимо чудо.

Аналогично
организует и проводит работу над содержанием 2-й и 3-й части
сказки

Делают
выводы и обобщения

VI. Тест

ТЕСТ

Обведи
букву правильного ответа.

1. Укажи автора сказки.

а) Русская народная сказка;

б) чешская народная сказка;

в) немецкая народная сказка;

г) румынская народная сказка.

2. Укажи значение слова «вещий».

а) Мудрый;

б) волшебный;

в) предвидящий будущее;

г) много знающий.

3. Какая масть лошадей называется каурой?

а) Светло-каштановая;

б) тёмно-коричневая;

в) чёрная;

г) светло-серая.

4. Сколько сыновей было у
старика?

а) Два;

б) один;

в) три;

г) четыре.

5. Как звали младшего сына?

а) Илья Муромец;

б) Алёша Попович;

в) Иванушка-дурачок;

г) Иван-царевич.

6. О чём старик попросил сыновей?

а) Постеречь ячмень;

б) постеречь рожь;

в) постеречь пшеницу;

г) постеречь кукурузу.

7. Кто выполнил поручение отца?

а) Старший сын;

б) младший сын;

в) средний сын;

г) соседский мальчик.

8. Как Иван поймал вора?

а) Схватил руками;

б) накинул на шею верёвку;

в) заманил в капкан;

г) усыпил.

9. Что вор предложил в обмен на
свободу?

а) Ковёр-самолёт;

б) скатерть-самобранку;

в) сапоги-скороходы;

г) свою службу.

10. Кто была Елена Прекрасная?

а) Волшебница;

б) дворянка;

в) царевна;

г) царица.

11. Где жила Елена Прекрасная?

а) В хижине;

б) во дворце;

в) в тереме;

г) в светлице.

12. Когда Иванушка допрыгнул до
Елены Прекрасной?

а) В первый раз;

б) во второй раз;

в) в третий раз;

г) в четвёртый раз.

13. Почему Иванушка перевязал
руку?

а) Сломал руку;

б) ушиб руку;

в) спрятал перстень;

г) порезал руку.

14. Как Елена Прекрасная нашла
свой перстень?

а) Высматривала в окно;

б) потчевала гостей;

в) наблюдала в бинокль;

г) приглашала на танец.

15. Чем закончилась сказка?

а) Царевна горько плакала;

б) Иванушка ускакал;

в) Иванушка женился на царевне;

г) старший брат женился на царевне.

VII. Итог урока. Рефлексия


Назовите героев сказки «Сивка-бурка».


Давайте вспомним описание коня. (Она
шерстинка серебряная, другая золотая; бежит – земля дрожит, из ушей дым
валит, из ноздрей пламя пышет.)


Как мог позвать коня Иван? (Произнести
слова «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной как лист перед травой».)


Вспомните ещё раз сказку. Какова ее основная мысль? (Не бросай слов на
ветер.)


С каким настроением вы уходите с урока?

Осуществляют
самоанализ учебной деятельности

Осуществляют
логические действия. Адекватно воспринимают информацию

VIII. Домашнее задание

Нарисовать
иллюстрацию к понравившемуся отрывку.

Сильным
учащимся: дочитать сказку до конца и разделить на части.

Слабым
учащимся: прочитать 1-ю часть сказки.

Внимательно
слушают, задают уточняющие вопросы

Принимают

и сохраняют учебную задачу.

Какого цвета; quot; Сивка -бурка; quot

Какого цвета "Сивка -бурка"?

Сивый — что это за цвет? И цвет ли вообще это у Сивки -бурки?

Сивка-бурка была непростая лошадка, если вспомнить, что она еще и вещая каурка. Давайте разбираться: сивый цвет – белесоватый, пепельного оттенка; бурый цвет – это оттенок коричневого цвета; каурый – светло-каштановый, рыжеватый.

Ну вот теперь и представьте себе какой же масти была эта «сивка-бурка, вещая каурка». Я, лично не могу.

Сивка-бурка вещая каурка не просто лошадь, а как положено в сказках, волшебная, поэтому одновременно всех трех цветов: и сивая (светло-серая, седая), и бурая (коричневая), и каурая (рыжая). Да еще и вещая, т.е. вещать, или будущее предсказывать может, проще — колдун, обернувшийся лошадью. Поэтому им, колдунам, можно и дым из ушей и пламя из ноздрей.

Выбирайте, что нравится. Вот Вам сивка:

текст при наведении

текст при наведении

текст при наведении

Вот Вам дым из ушей и пламя из ноздрей, возможно и говорить умеет, и судя по виду, не всегда цензурно:

текст при наведении

Просто замечательный вопрос. Итак, какая же масть была у этого сказочного коня на самом деле. Если судить по названию, то у него присутствовали два цвета — сивый и бурый. В то же время была каурая. В самом деле, эти масти для сказки значения не имели, а были приведены для рифмы.

текст при наведении

Если делать описание этой лошади со сказки «Сивка-Бурка» то это название говорит само за себя, у этой лошади окрас такой: сама она бурого-коричного цвета, с серыми-седыми пятнами, а грива золотистого цвета.

Я думаю, исходя из самого названия, сивка-бурка имеет одновременно два цвета: и сивый, то есть серый цвет, седой, пегий, и бурый, то есть темно-коричневый с краснотой.

Народная сказка о загадочной Сивке-Бурке известна всем, но о масти коня найти одно общее мнение не удалось. «Сивка-бурка» означает цвет волшебного коня, который еще и обладал способностью предвидеть будущее.

Цвет «сивый» раньше понимали как белый, «бурый» — тёмно-рыжий, а «каурый» — тоже рыжий, но яркий, огненный. Получается, что наш конь был бело-рыжим.

А вот как на Руси изображали коней:

nwOs3GiUnMmIbkhNKKDS9P9sRxvBmyl.png

Сивка-Бурка — вещая каурка. Название этой чудо-лошади говорит само за себя.

С одной стороны, слово «бурка» означает бурый, коричневый цвет. С другой стороны, слово каурка — это каурый цвет, то есть коричневый, присущий некоторым мастям лошадей.

Но вот непонятно к чему здесь «сивка» — может, у нее одна часть тела сивая, а другая — бурая.

Сивка-Бурка обычно бурого цвета и немного в ней присутствует рыжий цвет. А оттенки разные могут быть от светло-бурого до темно-бурого. Я думаю, что все знают сказку про Сивку-Бурку и не трудно догадаться какого она цвета.

Чудный конь Сивка-Бурка, из известной сказки, очевидно был «сиво-буро-каурый» Видимо его мама-лошадь не была «строгих правил» и не утруждала себя избирательностью в выборе жеребцов-кавалеров. Вот и дитя родилось «разноцветным»..)

Сивка-Бурка

Жил-Был старик, у него было три сынаЖил-Был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тароваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а дома все больше на печи сидел.
Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:
— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хлеба.
Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большому брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:
— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.
Иван согласился, взял хлеба, пошел к отцу на могилу. Сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:
— Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван направился домой, дорогой набрал грибов. Приходит — старший сын его спрашивает:пришел средний сын
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
Настала вторая ночь. Надо идти среднему брату, а ему не то лень, не то боится — он и говорит:
— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету.
— Ладно.
Взял Иван хлеба, пошел к отцу на могилу, сел, дожидается. В полночь земля расступилась, отец поднимается и спрашивает:
— Кто тут? Ты ли, мой средний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или мое чадо плачет?
Иван отвечает:
— Это я, твой сын. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и лег в могилу. А Иван пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:
— Отец ел хлеб?
— Ел. Досыта наелся.
На третью ночь настала очередь идти Ивану, Он говорит братьям:
— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к отцу на могилу, а я отдохну.
Братья ему отвечают:Иван-дурак в поле ждет
— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.
— Ну ладно.
Иван взял хлеба, пошел. В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:
— Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо мое плачет?
Иван отвечает:
— Здесь твой сын Ваня. А на Руси все спокойно.
Отец наелся хлеба и говорит ему:
— Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и Сивка-Буркакрикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой молодец. Садись на коня и поезжай.
Иван взял узду, поблагодарил отца и пошел домой, дорогой опять набрал грибов. Дома братья его спрашивают:
— Видел отца?
— Видел.
— Ел он хлеб?
— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.братья скачут в царский дворец

Иван просится с братьями

В это время царь кликнул клич: всем добрым молодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до нее и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жены свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу.
Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:
— Давай попытаем счастья.
Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:
— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!
— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить.
Братья сели на добрых коней, шапки заломили, свистнули, гикнули — только пыль столбом. А Иван взял узду и пошел в чистое поле. Вышел в чистое поле и крикнул, как отец его учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Иван зовет Сивку-Бурку

Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Стал как вкопанный и спрашивает:
— Чего велишь?

Иван и Сивка-Бурка

Иван коня погладил, взнуздал, влез ему в правое ухо, а в левое вылез и сделался таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Сел на коня и поехал на царский двор. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долы хвостом застилает, пни-колоды промеж ног пускает.

Сивка-Бурка сделался Иван таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать

Приезжает Иван на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком тереме о двенадцати столбах, о двенадцати венцах на самом верху в окошке сидит царевна Несравненная Красота.
Царь вышел на крыльцо и говорит:
— Кто из вас, молодцы, с разлету на коне доскочит до окошка да поцелует мою дочь в губы, за того отдам ее замуж и полцарства в придачу.

у царского дворца

Тогда добрые молодцы начали скакать. Куда там — высоко, не достать! Попытались Ивановы братья, до середины не доскочили. Дошла очередь до Ивана.

Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул - двух венцов только не достал

Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул — двух венцов только не достал. Взвился опять, разлетелся в другой раз — одного венца не достал. Еще завертелся, закружился, разгорячил коня и дал рыскача — как огонь, пролетел мимо окошка, поцеловал царевну Несравненную Красоту в сахарные уста, а царевна ударила его кольцом в лоб, приложила печать.

народ на площади

Иван Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает

Тут весь народ закричал:
— Держи, держи его!
А его и след простыл. Прискакал Иван в чистое поле, влез Сивке-бурке в левое ухо, а из правого вылез и сделался опять Иваном-дураком. Коня пустил, а сам пошел домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает.
Приезжают его братья, рассказывают, где были и что видели.
— Были хороши молодцы, а один лучше всех — с разлету на коне царевну в уста поцеловал. Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.
Иван сидит за трубой и говорит:
— Да не я ли это был?
Братья на него рассердились:
— Дурак — дурацкое и орет! Сиди на печи да ешь свои грибы.
На другой день царь зовет к себе на пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и нищих, и старых и малых.
Ивановы братья стали собираться к царю на пир. Иван им говорит:
— Возьмите меня с собой!
— Куда тебе, дураку, людей смешить! Сиди на печи да ешь свои грибы.
Братья сели на добрых коней и поехали, а Иван пошел пешком. Приходит к царю на пир и сел в дальний угол.

иван на царском пиру

иван и царевна

Царевна Несравненная Красота начала гостей обходить. Подносит чашу с медом и смотрит, у кого на лбу печать.
Обошла она всех гостей, подходит к Ивану, и у самой сердце так и защемило. Взглянула на него — он весь в саже, волосы дыбом.
Царевна Несравненная Красота стала его спрашивать:
— Чей ты? Откуда? Для чего лоб завязал?
— Ушибся.
Царевна ему лоб развязала — вдруг свет по всему дворцу. Она и вскрикнула:
— Это моя печать! Вот где мой суженый!
Царь подходит и говорит:
— Какой это суженый! Он дурной, весь в саже.
Иван говорит царю:
— Дозволь мне умыться.
Царь дозволил. Иван вышел на двор и крикнул, как его отец учил:
— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Откуда ни возьмись конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Иван ему в правое ухо влез, из левого вылез и сделался опять таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Весь народ так и ахнул.
Разговоры тут были коротки: веселым пирком да за свадебку.

Сивка-Бурка

Жил-был старик, у него было три сына. Старшие занимались хозяйством, были тороваты и щеголеваты, а младший, Иван-дурак, был так себе — любил в лес ходить по грибы, а до́ма всё больше на печи сидел.

Пришло время старику умирать, вот он и наказывает сыновьям:

— Когда помру, вы три ночи подряд ходите ко мне на могилу, приносите мне хле́ба.

Старика этого схоронили. Приходит ночь, надо большему брату идти на могилу, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит младшему брату:

— Ваня, замени меня в эту ночь, сходи к отцу на могилу. Я тебе пряник куплю.

Иван согласился, взял хле́ба, пошёл к отцу на могилу. Сел, дожидаётся.

В полночь земля расступилась, отец поднимается из могилы и говорит:

— Кто тут? Ты ли, мой больший сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо моё плачет?

— Это я, твой сын. А на Руси всё спокойно.

Отец наелся хле́ба и лёг в могилу. А Иван направился домой, доро́гой набрал грибов. Приходит старший брат его спрашивает:

— Ел. Досыта наелся.

Настала вторая ночь. Надо идти среднёму брату, а ему не то лень, не то боится, — он и говорит:

— Ваня, сходи за меня к отцу. Я тебе лапти сплету.

Взял Иван хле́ба, пошёл к отцу на могилу, сел, дожидается.

В полночь земля расступилась, отец поднялся и спрашивает:

— Кто тут? Ты ли, мой середний сын? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо моё плачет?

— Это я, твой сын. А на Руси всё спокойно.

Отец наелся хле́ба и лёг в могилу. А Иван направился домой, доро́гой опять набрал грибов. Средний брат его спрашивает:

— Ел. Досыта наелся.

На третью ночь настала очерёдь идти Ивану. Он говорит братьям:

— Я две ночи ходил. Ступайте теперь вы к нему на могилу, а я отдохну.

Братья ему отвечают:

— Что ты, Ваня, тебе стало там знакомо, иди лучше ты.

Иван взял хле́ба, пошёл.

В полночь земля расступается, отец поднялся из могилы:

— Кто тут? Ты ли, мой младший сын Ваня? Скажи, что делается на Руси: собаки ли лают, волки ли воют, или чадо моё плачет?

— Здесь твой сын Ваня. А на Руси всё спокойно.

Отец наелся хле́ба и говорит ему:

— Один ты исполнил мой наказ, не побоялся три ночи ходить ко мне на могилу. Выдь в чистое поле и крикни: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь к тебе прибежит, ты залезь ему в правое ухо, а вылезь в левое. Станешь куда какой мо́лодец. Садись на коня и поезжай.

Иван взял узду, поблагодарил отца и пошёл домой, доро́гой опять набрал грибов. До́ма братья его спрашивают:

— Отец наелся досыта и больше не велел приходить.

В это время царь кликнул клич: всем добрым мо́лодцам, холостым, неженатым, съезжаться на царский двор. Дочь его, Несравненная Красота, велела построить себе терем о двенадцати столбах, о двенадцати венцах. В этом тереме она сядет на самый верх и будет ждать, кто бы с одного лошадиного скока доскочил до неё и поцеловал в губы. За такого наездника, какого бы роду он ни был, царь отдаст в жёны свою дочь, Несравненную Красоту, и полцарства в придачу. Услышали об этом Ивановы братья и говорят между собой:

— Давай попытаем счастья. Вот они добрых коней овсом накормили, выводили, сами оделись чисто, кудри расчесали. А Иван сидит на печи за трубой и говорит им:

— Братья, возьмите меня с собой счастья попытать!

— Дурак, запечина! Ступай лучше в лес за грибами, нечего людей смешить.

Братья сели на добрых коней, шапки заломили, свистнули, гикнули — только пыль столбом. А Иван взял узду и пошёл в чистое поле и крикнул, как отец его учил:

— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Откуда ни возьмись, конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Стал как вкопанный и спрашивает:

Иван коня погладил, взнуздал, влез ему в правое ухо, а в левое вылез и сделался таким мо́лодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. сел на коня и поехал на царский двор. Сивка-бурка бежит, земля дрожит, горы-долы хвостом застилает, пни-колоды промеж ног пускает. Приезжает Иван на царский двор, а там народу видимо-невидимо. В высоком тереме о двенадцати столбах, о двенадцати венцах на самом верху в окошке сидит царевна Несравненная Красота.

Царь вышел на крыльцо и говорит:

— Кто из вас, мо́лодцы, с разлёту на коне доскочит до оконца да поцелует мою дочь в губы, за того отдам её замуж и полцарства в придачу.

Тогда добрые мо́лодцы начали скакать. Куда там — высоко, не достать! Попытались Ивановы братья, до середины не доскочили. Дошла очерёдь до Ивана. Он разогнал Сивку-бурку, гикнул, ахнул, скакнул — двух венцов только не достал. Взвился опять, разлётелся в другой раз — одного венца не достал. Ещё завертелся, закружился, разгорячил коня и дал рыскача — как огонь, пролетел мимо окошка, поцеловал царевну Несравненную Красоту в сахарные уста, а царевна ударила его кольцом в лоб, приложила печать. Тут весь народ закричал:

— Держи, держи его!

А его и след простыл. Прискакал Иван в чистое поле, влез Сивке-бурке в левое ухо, а из правого вылез и сделался опять Иваном-дураком. Коня пустил, а сам пошёл домой, по дороге набрал грибов. Обвязал лоб тряпицей, залез на печь и полеживает.

Приезжают его братья, рассказывают, где были, и что видели.

— Были хороши мо́лодцы, а один лучше всех — с разлёту на коне царевну в уста поцеловал. Видели, откуда приехал, а не видели, куда уехал.

Иван сидит за трубой и говорит:

— Да не я ли это был?

Братья на него рассердились:

— Дурак — дурацкое и орёт! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Иван потихоньку развязал тряпицу на лбу, где его царевна кольцом ударила, — избу огнём осветило. Братья испугались, закричали:

— Что ты, дурак, делаешь? Избу сожжёшь!

На другой день царь зовёт к себе на пир всех бояр и князей, и простых людей, и богатых и нищих, и старых и малых.

Ивановы братья стали собираться к царю на пир. Иван им говорит:

— Возьмите меня с собой!

— Куда тебе, дураку, людей смешить! Сиди на печи да ешь свои грибы.

Братья сели на добрых коней и поехали, а Иван пошёл пешком. Приходит к царю на пир и сел в дальний угол. Царевна Несравненная Красота начала гостей обходить. Подносит чашу с мёдом и смотрит, у кого на лбу печать.

Обошла она всех гостей, подходит к Ивану, и у самой сердце так и защемило. Взглянула на него — он весь в саже, волосы дыбом.

Царевна Несравненная Красота стала его спрашивать:

— Чей ты? Откуда? Для чего лоб завязал?

Царевна ему лоб развязала — вдруг свет по всему дворцу. Она и вскрикнула:

— Это моя печать! Вот где мой суженый!

Царь подходит и говорит:

— Какой это суженый! Он дурной, весь в саже.

Иван говорит царю:

— Дозволь мне умыться. Царь дозволил. Иван вышел на двор и крикнул, как его отец учил:

— Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Откуда ни возьмись, конь бежит, земля дрожит, из ноздрей пламя пышет, из ушей дым столбом валит. Иван ему в правое ухо влез, из левого вылез и сделался опять таким мо́лодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать. Весь народ так и ахнул. Разговоры тут были коротки: весёлым пирком да за свадебку.

Русская сказка

Посмотри прочитай и послушай детскую сказку онлайн

Было у старика трое сыновей: двое умных, а третий Иванушка-дурачок; день и ночь дурачок на печи валяется.

Посеял старик пшеницу, и выросла пшеница богатая, да повадился ту пшеницу кто-то по ночам толочь и травить. Вот старик и говорит детям:

— Милые мои дети, стерегите пшеницу каждую ночь поочередно, поймайте мне вора.

Приходит первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать: забрался он на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: всю ночь-де не спал, иззяб, а вора не видал.

На вторую ночь пошел средний сын и также всю ночку проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черед дураку идти. Взял он аркан и пошел. Пришел на межу и сел на камень: сидит — не спит, вора дожидается.

В самую полночь прискакал в пшеницу разношерстный конь: одна шерстинка золотая, другая — серебряная, бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. И стал тот конь пшеницу есть: не столько ест, сколько топчет.

Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему на шею аркан. Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было. Дурак уперся, аркан шею давит. И стал тут конь дурака молить:

— Отпусти ты меня, Иванушка, а я тебе великую сослужу службу!

— Хорошо,— отвечает Иванушка-дурачок. — Да как я тебя потом найду?

— Выйди за околицу, — говорит конь, — свистни три раза и крикни: «Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.

Отпустил коня Иванушка-дурачок и взял с него слово — пшеницы больше не есть и не топтать.

Пришел Иванушка домой.

— Ну что, дурак, видел? — спрашивают братья.

— Поймал я, — говорит Иванушка, — разношерстного коня. Пообещался он больше не ходить в пшеницу — вот я его и отпустил.

Посмеялись вволю братья над дураком, но только уж с этой ночи никто пшеницы не трогал.

Скоро после этого стали по деревням и городам бирючи (глашатай) от царя ходить, клич кликать: собирайтесь-де, бояре и дворяне, купцы и мещане и простые крестьяне, все к царю на праздник, на три дня; берите с собой лучших коней; и кто на своем коне до царевнина терема доскочит и с царевниной руки перстень снимет, за того царь царевну замуж отдаст.

Стали собираться на праздник и Иванушкины братья: не то чтобы уж самим скакать, а хоть на других посмотреть. Просится и Иванушка с ними.

— Куда тебе, дурак! — говорят братья. — Людей, что ли, хочешь пугать? Сиди себе на печи да золу пересыпай.

Уехали братья, а Иванушка-дурачок взял у невесток лукошко и пошел грибы брать. Вышел Иванушка в поле, лукошко бросил, свистнул три раза и крикнул:

— Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит — земля дрожит, из ушей пламя, из ноздрей дым столбом валит. Прибежал — и стал конь перед Иванушкой как вкопанный.

— Ну, — говорит,— влезай мне, Иванушка, в правое ухо, а в левое вылезай.

Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать.

Сел тогда Иванушка на коня и поскакал на праздник к царю. Прискакал на площадь перед дворцом, видит — народу видимо-невидимо; а в высоком терему, у окна, царевна сидит: на руке перстень — цены нет, собой красавица из красавиц. Никто до нее скакать и не думает: никому нет охоты наверняка шею ломать.

Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бедрам, осерчал конь, прыгнул — только на три венца до царевнина окна не допрыгнул.

Удивился народ, а Иванушка повернул коня и поскакал назад. Братья его не скоро посторонились, так он их шелковой плеткой хлестнул. Кричит народ: «Держи, держи его!» — а Иванушкин уж и след простыл.

Выехал Иван из города, слез с коня, влез к нему в левое ухо, в правое вылез и стал опять прежним Иванушкой-дурачком. Отпустил Иванушка коня, набрал лукошко мухоморов и принес домой.

— Вот вам, хозяюшки, грибков, — говорит.

Рассердились тут невестки на Ивана:

— Что ты, дурак, за грибы принес? Разве тебе одному их есть!

Усмехнулся Иван и опять залез на печь.

Пришли братья домой и рассказывают отцу, как они в городе были и что видели, а Иванушка лежит на печи да посмеивается.

На другой день старшие братья опять на праздник поехали, а Иванушка взял лукошко и пошел за грибами. Вышел в поле, свистнул, гаркнул:

— Сивка-бурка, вещий каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!

Прибежал конь и встал перед Иванушкой как вкопанный.

Перерядился опять Иван и поскакал на площадь. Видит — на площади народу еще больше прежнего; все на царевну любуются, а прыгать никто не думает: кому охота шею ломать! Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бедрам, осерчал конь, прыгнул — и только на два венца до царевнина окна не достал. Поворотил Иванушка коня, хлестнул братьев, чтоб посторонились, и ускакал.

Приходят братья домой, а Иванушка уже на печи лежит, слушает, что братья рассказывают, и посмеивается.

На третий день братья опять поехали на праздник, прискакал и Иванушка. Стегнул он своего коня плеткой. Осерчал конь пуще прежнего: прыгнул — и достал до окна. Иванушка поцеловал царевну и ускакал, не позабывши братьев плеткой огреть. Тут уж и царь и царевна стали кричать: «Держи, держи его!» — а Иванушкин и след простыл.

Пришел Иванушка домой — одна рука тряпкой обмотана.

— Что это у тебя такое? — спрашивают Ивана невестки.

— Да вот, — говорит, — искавши грибов, сучком накололся. — И полез Иван на печь.

Пришли братья, стали рассказывать, что и как было. А Иванушке на печи захотелось на перстенек посмотреть: как приподнял он тряпку, избу всю так и осияло.

— Перестань, дурак, с огнем баловать! — крикнули на него братья. — Еще избу сожжешь. Пора тебя, дурака, совсем из дому прогнать!

Дня через три идет от царя клич, чтобы весь народ, сколько ни есть в его царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться, а кто царским пиром побрезгует — тому голову с плеч.

Нечего тут делать, пошел на пир сам старик со всей семьей.

Пришли, за столы дубовые посадилися; пьют и едят, речи гуторят.

В конце пира стала царевна медом из своих рук rocтей обносить. Обошла всех, подходит к Иванушке последнему; а на дураке-то платьишко худое, весь в саже, волосы дыбом, одна рука грязной тряпкой завязана… просто страсть. |

— Зачем это у тебя, молодец, рука обвязана? — спрашивает царевна. — Развяжи-ка.

Развязал Иванушка руку, а на пальце царевнин перстень — так всех и осиял.

Взяла тогда царевна дурака за руку, подвела к отцу и говорит:

— Вот, батюшка, мой суженый.

Обмыли слуги Иванушку, причесали, одели в царское платье, и стал он таким молодцом, что отец и братья глядят — и глазам своим не верят…

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

Не пропустите также:

  • Какое сочинение называют роковой книгой средневековья
  • Какое сочинение можно написать про осень
  • Какое сочинение можно написать про лето
  • Какое сочинение можно написать на тему памятный день
  • Какое сочинение можно написать на тему интересная встреча

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии