Бунин был убежден, что не должно быть “деления художественной литературы на стихи и прозу”, и признавался, что такой взгляд кажется ему “неестественным и устарелым”. “Поэтический элемент, — продолжал он свою мысль, — стихийно присущ произведениям изящной словесности одинаково как в стихотворной, так и в прозаической форме. Проза также должна отличаться тональностью. Многие чисто беллетристические вещи читаются как стихи, хотя в них не соблюдаются ни размер, ни рифма… К прозе не менее, чем к стихам, должны быть предъявлены требования музыкальности и гибкости языка”.
Наиболее полно эти требования реализовались в шедевре бунинской прозы — рассказе “Антоновские яблоки”, написанном в 1901 г. В этом произведении отчетливо явлено лирическое начало, подчиняющее себе все остальное. Рассказ представляет собой единый лирический монолог, передающий душенное состояние героя. Значимыми становятся ритм поэтического дыхания, музыкальность, неопределенная зыбкость интонации, импрессионистическая образность. Лирика как бы ведет за собой прозу. Писатель активно использует уподобления, метафоры, эпитеты, первоначально возникшие в его стихах и переживающие здесь свое второе рождение. Повествование течет, повинуясь лишь прихотливому настроению художника, изредка прерываясь размышлениями “по поводу”, которые вплетаются в ткань повествования, почти не обнаруживая шва. Благодаря насыщению повествования поэтической образностью вырабатывается особый лаконизм, сопряженный с магической плавностью и завораживающей протяженностью. Повторы слов, паузы создают выразительный музыкальный лад. Вот лишь один отрывок из “Антоновских яблок”: “Вспоминается мне ранняя погожая осень…. Помню раннее, свежее, тихое утро <…> Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и — запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести”. Предельная концентрированность деталей, смелость сравнений производят впечатление нарядности, богатого убранства повествования, остающегося при этом строгим, резким, четким. He здесь ли кроются истоки своеобразия более поздней прозы писателя, которая получила название “парчовой”?
“Антоновские яблоки” явили собой необыкновенный взлет мастерства Бунина, до этого уже почти 10 лет плодотворно работавшего в литературе. В них произошла и идейная “переориентация” художника. Ранний Бунин работал преимущественно в русле, близком народническому умонастроению, т.е. его произведения пронизывала жалость к погибающим, разбросанным по отдаленным уголкам России крестьянам, к нищающей деревне. Он касался социальных проблем, обозначая пропасть между власть имущими и людьми, обделенными самым необходимым. Теперь же главным в его вещах становится настроение. Настроение прощания, горечи по навсегда утрачиваемому, растворяющемуся в дымке времени укладу жизни, обычаям, привычкам, настроение, определяемое тем, что человек всегда склонен поэтизировать то, что теряет. От общественного содержания, которое во многом конструировало его ранние вещи, писатель переходит к живописанию настроения, которое и становится главным “событием”, “сюжетом” произведения. Один из критиков — современников Бунина — зафиксировал эту особенность в следующих словах: «Фабула, рассказ, все отошло на задний план, все заменилось “настроением”, и значительная часть <…> этих рассказов скорее напоминают стихотворения в прозе».
Бунин обогатил лирическую прозу начала XX в. открытием новых, ранее не исследованных связей человека и окружающего мира. Взаимодействие окружающей природы и чувств героя становится предельно интенсивным. Для Бунина, по его собственному признанию, “мир — зеркало, отражающее то, что смотрит в него. Все зависит от настроения. Много у меня было скверных минут, когда все и вся казалось глупо, пошло, мертво, и это было, вероятно, правда. Ho бывало и другое, когда все и вся было хорошо, радостно и осмысленно”. И добавлял, когда его упрекали в пристрастии к изображению природы: “Я ведь о голой и протокольно о природе не пишу. Я пишу или о красоте, то есть, значит, все равно, в чем бы она ни была, или же даю читателю, по мере сил, с природой часть своей души. <…> И разве часть моей души хуже какого-нибудь Ивана Петровича, которого я изображу?” Ho писатель “не отказывался” и от изображения людей.
Однако теперь его герои заняты тем, что переживают самые разнообразные настроения, вызываемые внешними впечатлениями. Отражение мира отныне возникает в его произведениях в психологическом преломлении. Помимо традиционного “очеловечивания” природы, встречавшегося в искусстве и ранее, отражения в ней чувств, мыслей, настроений людей, Бунин находит “самостоятельное”, отдельное, эстетическое начало в самой природе, которое проясняет чувство человека, “запечатлевает” его, придает ему одухотворенность.
Первоначально “Антоновские яблоки” предназначались для книги “Эпитафии”, задуманной Буниным как прощальное слово, сказанное им вослед уходящему миру русского дворянства.
В нее должны были войти еще рассказы “Руда” и “Новая дорога”. Время написания этих произведений — время окончательного разорения “дворянских гнезд”, исчезновения и особого полудворянского-полукрестьянского быта, когда дворянская жизнь среднего достатка имела еще сходство с богатой мужицкой жизнью. И если в 1890-е гг. эстетический идеал писателя связывался с изображением простого человека, его трудовой жизни, то в 1900-е гг. эстетически ценным становится раскрытие внутренней сути дворянского бытия.
Четырехчастная композиция “Антоновских яблок” полна глубокого смысла. По музыкальной наполненности она явно соотносима с сонатой, также обычно стоящей из четырех частей. Первая часть — воспоминание о сборе яблок — вызывает мажорно-торжественное настроение. Запах яблок ассоциируется с радостью, соединяется душистым дымом вишневых сучьев, ароматом меда, осенней свежести, новой соломы и мякины. Рефреном звучат слова “славно”, “хорошо”, “бодро”, сопровождающие разнообразные состояния. Цветовой и звуковой ряд отличаются насыщенностью, интенсивностью: золотой сад, коралловые рябины, голубоватый дым, бриллиантовое созвездие Стожар, багровое пламя костра. Картины, возникающие перед взором повествователя, чудесно-сказочны. Тени, отбрасываемые фигурами людей, напоминают великанов. Автор запечатлевает “картинки”, призванные подтвердить довольство, крепость, основательность, устойчивость деревенской жизни. Даже ноги старостихи “тупо и крепко” упираются в землю. Нарядны девки-однодворки в красных сарафанах, красивы “дикарские” костюмы дворовых. Подробно описывается одежда одной из женщин: на голове “рога” — “косы положены по бокам макушки и покрыты несколькими платками, так что голова кажется огромной; ноги, в полусапожках с подковками <…>, безрукавка — плисовая, занавеска длинная, а понева — черно-лиловая с полосами кирпичного цвета и обложенная на подоле широким золотым “прозументом”. Подробные описания замедляют повествование, образуют особые “лакуны”, когда автор словно призывает остановиться и насладиться созерцаемым. И уже в этом рассказе появилось присущее Бунину умение видеть красоту даже в отталкивающем: у мещанина, торгующего всякой мелочью, в помощниках брат — “картавый шустрый полуидиот”, лицо старостихи — “широкое, сонное”, а сама она “важная, как холмогорская корова”. И все эти “неприглядные” детали составляют единое целое с бойким, нарядным, шумным деревенским миром, где особо выделена группка трогательных мальчуганов-покупателей. Они — в коротеньких порточках, мелко перебирают босыми ножками (уменьшительно-ласкательные суффиксы, к которым прибегает в данном случае Бунин, призваны указать на трепетно-незащищенное, слабое, робкое, что тоже является частью ликующего мира).
Автор хочет приобщить к постижению этого дивного целого читателя, поэтому часто он использует глаголы второго лица единственного числа: “идешь”, “пробежишь”, “вскинешь”, “встрепенешься”… Бунин легко переходит от первого лица, которое призвано передать личные наблюдения рассказчика, ко второму, призванному доказать всеобщность переживаемых ощущений. И подобная “игра” с использованием глаголов поражает. Также обращает на себя внимание контрастность сопоставлений (праздничная гамма наступившего утра и зловеще-ясный колорит ночи), выливающаяся в итоге в гармоничность общего звучания, нарушаемого — как предостережение — прерывистым характером звуков — скрипом телег, стуком падающих яблок. Звуковые “перебивки” рождают ощущение тревоги, которую подтверждает словно невзначай сказанное мещанином о старостихе: “Хозяйственная бабочка! Переводятся теперь такие…”
Так впервые в рассказе возникает мотив разрыва связи времен. Ho и эти слова тонут в великолепии окружающего мира, который воспринимается вечным наряду с космосом, мирозданием. Недаром в конце этой части взгляд рассказчика устремляется к черному небу с “огнистыми полосками падающих звезд”, проникает в его “темно-синюю глубину”. И как итог всего пережитого звучит восклицание: “… как хорошо жить на свете!”
Настроение второй части призвано подтвердить былое довольство и благополучие деревенской жизни. Народ прибран и весел, мужицкая жизнь — богатая, постройки — домовитые. Мужицкое существование вообще кажется Бунину заманчивым, видит он его в идеализированно-привлекательном образе, через внешние приметы: чистые замашные рубахи по праздникам, несокрушимые сапоги с подковами, обед у тестя с горячей бараниной на деревянных тарелках, с ситниками, сотовым медом, брагой. Жизнь барчука в описываемое писателем время еще неотделима от жизни дворовых: перед охотой он наскоро завтракает в людской горячей картошкой и черным хлебом с крупной солью.
Ho особенно устойчивой и крепкой выглядит усадьба тетки рассказчика, Анны Герасимовны, — “небольшая, но вся старая, прочная, окруженная столетними березами и лозинами”. В поведении дворовых еще чувствуются отголоски крепостного права. Помещичий дом — “невелик и приземист”, стоит “во главе двора, у самого сада — ветви лип обнимали его”. Кажется, “что ему и веку не будет, так основательно глядел он из-под своей необыкновенно высокой и толстой крыши, почерневший и затвердевшей от времени”. У дома — два крыльца с колоннами, на фронтоне сидят сытые голуби, в комнатах — запах яблок, мебели красного дерева, сушеного липового цвета. Да и сама тетушка, ведущая разговоры о былом, тоже какая-то “прочная”, важная, приветливая, угощающая славным обедом. Бунин со вкусом живописует подаваемые блюда. Ho главное угощение — яблоки всевозможных сортов — “дули”, “бель-барыня”, боровинка, плодовитка. Как видим, названия звучат привлекательно, тепло, радушно…
Ho постепенно мелодия печали становится все более различима, усиливается при обращении к жизни природы, на что указывает набирающая силу цветовая — серебристо-синяя — гамма: перламутровые стекла, лиловатый туман. Так возникает тема угасания, старения, изживания… Начинают преобладать слова с корнем “старый”. Жизнь на исходе, у последней черты — вот то ощущение, которым должен проникнуться читатель. Тема смерти возникает при упоминании о долголетии стариков и старух Выселок, причем писатель подает ее не одухотворенно, а приземленно-физиологично. Панкрату почти сто годков, и он чувствует, что “зажился”. Старуха его “подслеповато смотрит куда-то вдаль из-под грустно приподнятых бровей, трясет головой и точно силится вспомнить что-то”. Она уже приготовилась к уходу в мир иной: купила себе на могилу большой камень и саван с ангелами, крестами, молитвой, напечатанной по краям. Повар тетушки дряхл, из почерневшей людской выглядывают какие-то ветхие старики и старухи — “последние могикане”, по определению Бунина. Ho еще веет из сада “бодрой осенней прохладой”, еще на памяти деревенские приметы — “ядреная антоновка — к веселому году”, “осень и зима хорошо живут, коли на Лаврентия вода тиха и дождик”.
Ho уже третья часть символизирует собой последнюю вспышку проявлений жизни перед полнейшим исчезновением. Усиливается мотив заброшенности, единичности, невосполнимости прежнего: после былого изобилия “в саду найдешь случайно забытое мокрое и холодное яблоко”, уже «нет троек, нет верховых “киргизов”, нет гончих и борзых собак, нет дворни». Постепенно угасает и природа, и помещичья жизнь: “ледяной ветер” гонит “хмурые тучи”, голубой цвет неба — “жидкий”, пепельные облака похожи на “космы”. Прошлое проступает только с “пожелтевших” страниц “дедовской книги”. Великолепие сцены охоты воспринимается как агония больного, “прощальный праздник осени”. Верховодит им шурин рассказчика, Арсений Семеныч, высокий ростом, стройный, худощавый, широкоплечий, похожий на цыгана красавец. Он одет в малиновую рубаху, бархатные шаровары. У него дикие выходки: он пугает собравшихся в доме гостей и залезшую на стол черную борзую выстрелом из револьвера. Ho все это создает особую канву бытия, выписано с любовью, выглядит ярко, привлекательно, необычно. Как и подробно описанные ощущения охотника, слившегося в погоне за зверем с лошадью. Бунин рисует картину, полную звуков (фырканье и хрипы лошади, отчаянные вопли охотников, бурный лай и “стоны” собак), красок (ковер черной осыпавшейся листвы, раскинувшиеся зеленя), запахов (грибная сырость, перегнившие листья, мокрая древесная кора, лошадиный пот, шерсть затравленного зверя), внутреннего напряжения (опьяняющая мысль о поимке зверя, глоток ледяной сырости воздуха, попойка после завершения охоты).
Ho вот скрылись из глаз стая и охотники, и сразу охватывает “мертвая тишина”, будто попал в “заповедные чертоги”. А вслед за этим “безнадежно-тоскливо звенят рога”, созывая разбежавшихся собак, в окружающем начинают преобладать серые оттенки, пришедшие на смену осеннему буйству красок, проступает запах плесени. Усиливается субъективность восприятия происходящего: автор от эпически спокойного тона воспоминаний переходит к эмоционально окрашенному переживанию: “…яблоко покажется необыкновенно вкусным”. Воспоминания о прошлом рождают двойственное чувство: грусть смешивается с памятью о радостных минутах, имевших место когда-то. Так, молодому крепкому сну, который сморит после охоты, не способно помешать то, что засыпаешь на кровати, на которой, вероятно, умер старик, чье имя окружено мрачными крепостными легендами.
В этой части особенно важно сопряжение динамики и статики, жизни и смерти. Сцены охоты даны как непрестанное перемещение, обрисованное с помощью глаголов движения: помчишься, мелькают, выскочишь, наддашь. Столь же насыщенно и ярко воспроизведено завершение охотничьей страды — “все ходят из комнаты в комнату <…>, беспорядочно пьют и едят, шумно передавая свои впечатления…”. Ho это кипение жизни будто “застывает”, прерывается при виде “убитого матерого волка, который, оскалив зубы, закатив глаза, лежит с откинутым на сторону пушистым хвостом среди залы и окрашивает своей бледной и уже холодной кровью пол”. Так Бунин напрямую сталкивает жизнь и смерть.
Зато пребывание в доме на следующий после охоты день предстает как царство спокойствия и тишины, где главным становится погружение в “культурное” прошлое, запечатленное в книгах ушедших столетий. Через прикосновение к книгам давних эпох восстанавливаются утраченные связи. Жизнь навечно запечатлевается в причудливой вязи и “манерном слоге” осьмнадцатого века. Ими буквально “упивается” рассказчик. Как и напыщенносентиментальными фразами, переполняющими повести эпохи романтизма с их причудливыми, немного нелепыми на современный вкус названиями — “Тайны Алексиса”, “Виктор, или Дитя в лесу”. Автор от “любимых старинных слов”, запаха кожи, источающей приятную кисловатость, напоминающую старинные духи, чувствует такое же непреходящее щемящее волнение, как ранее от слов диалектных, к которым он прибегал для описания крестьянского быта — ободняется, пунъка, вприческу, меры — и запаха яблок, костра, дыма… И точно так же, как деревенские девки, бабы и мальчишки, прекрасны для него аристократические “головки в старинных прическах”, что на фамильных портретах “кротко и женственно опускают свои длинные ресницы на печальные и нежные глаза”. Все это “старинная мечтательная жизнь”, от которой осталось только воспоминание!
И как итог — четвертая часть, воспроизводящая наступившее разорение, оскудение, конец былого величия. Ушедшее время отмеривают краткие фразы: “Перемерли старики в Выселках, умерла Анна Герасимовна, застрелился Арсений Семеныч”. Звучат они скорбно, как заупокойная молитва. Свет как бы меркнет, все заволакивает тьма, деревня напоминает пустыню, по которой гуляет ветер. Ho так не хочется прощаться с прошлым, и рассказчик, словно уговаривая себя, повторяет: “Ho хороша и эта нищенская мелкопоместная жизнь!”, “Хороша и мелкопоместная жизнь”. И в доказательство приводит и “запах дыма”, которым по-прежнему веет от жилища, и дух зимней свежести, источаемый ворохом соломы, и шум людской, где “девки рубят капусту” и поют “дружные, печально-веселые деревенские песни”. Ho все же о призрачности новой жизни, о запустении говорит бледный свет осеннего утра, синеватые пасмурные дали, почерневшие листья и убогий, какой-то вымороченный обряд ежедневных дел, отныне определяющих образ жизни мелкопоместного дворянина. Вместо комнаты, украшенной портретами, — голые стены кабинета, вместо малиновой рубахи — распоясанная косоворотка, вместо красавца хозяина — коренастая фигура в шароварах с заспанным лицом татарского склада, окутанная запахом дешевого табака и махорки. Из сеней несет псиною, в саду пахнет промерзшей за ночь листвой. Да и сам сад — “обнаженный”, редкий, с наполовину вырубленной березовой аллеей. А сытых голубей и кобчиков, сидевших на телеграфных проводах, словно “черные значки на нотной бумаге” (удачно найденное писателем сравнение!), заменили нахохленные галки.
Конец былого дворянского царствования отмечен “грустной безнадежной удалью”, которая и составляет основное “настроение” обитателей запущенных усадеб: они опять вечерами собираются вместе, поют под гитару, пьют, охотятся. Ho все это — не более чем дань прошлой жизни, совершаемой по привычке, потому что борзых нет и охота уже не та, и пьют на последние деньги, и хутор затерян в российских полях, и шутки невеселы, и приходится “прикидываться” довольным, не замечающим, что происходит на самом деле. Потому и заканчивает писатель повествование о былом великолепии прошлой жизни русской народной песней о заметенной белым снегом пути-дороге.
Так, по Бунину, оказалась затерянной и погубленной судьба русского дворянства.
Ho перед тем как рассказать о последних радостях мелкопоместного дворянства, Бунин делает последнюю “остановку” в своем повествовании, описывая молотьбу. Казалось бы, опять кипит дружная работа, людей объединяет единый порыв: “девки торопливо разметают ток, бегают с носилками, метлами”, зерно “с жужжаньем и свистом пролетает в барабан и растрепанным веером возносится из-под него кверху”, постепенно “все звуки сливаются в приятный шум молотьбы”, все быстрее начинают мелькать “красные и желтые платки, руки, грабли, солома”. Ho нет прежней радости в этом совместном действии: его сопровождает “однообразный крик и свист погонщика”, через равные промежутки времени хлещущего кнутом ленивого мерина, барабан в риге гудит слишком настойчиво, летящее хоботье накрывает все окружающее облаком пыли, и барин стоит, “весь посеревший от него”. А то что Бунин подробно описывает, как “лениво натягивая постромки, упираясь ногами по навозному кругу и качаясь, идут лошади в приводе”, среди которых выделяется бурый мерин, который “совсем спит на ходу, благо глаза у него завязаны”, наводит на мысль, что столь же механичной, неодухотворенной, ленивой и обреченной стала жизнь, которую отныне оживляют одни воспоминания да грезы “наяву”. Недаром рассказчик все время так настойчиво повторял: “И вот я вижу себя снова в деревне, глубокой осенью”; “и вот я вижу себя в усадьбе Арсения Семеныча…”, “закроешь глаза — вся земля так и поплывет под ногами”. Да, живет он отныне только воспоминаниями, будто с закрытыми глазами…
Писатель в “Антоновских яблоках” не просто расширил сферу своих наблюдений. В начале XX в. он перешел к обобщающим размышлениям. Поэтому судьба конкретной деревни Выселки и конкретных людей может восприниматься как общая судьба всего дворянского сословия, да и всей России в целом.
Вывод Бунина однозначен: только в воображении, только в памяти остается время счастливой, беспечной молодости, острых ощущений и переживаний, гармоничного существования в единении с природой, жизнью простых людей, величием космоса.
В данном рассказе оказались сведены воедино философская, эстетическая и историческая концепции писателя. “Мужицкое” и “барское” благополучие прошлого контрастно противопоставлялись одичанию и беспросветности настоящего. Плавно, будто скользя в менуэте, торжественно-величаво выписывал Бунин уходящие в прошлое обычаи: “удивительный обед: вся насквозь розовая ветчина с горошком, фаршированная курица, индюшка, маринады, красный квас — крепкий и сладкий-пресладкий”, праздничную осеннюю ярмарку, ритуалы охотничьих сборов. Вечные старухи и старики Выселок как бы олицетворяли собой непоколебимую прочность дворянского бытия, нарушенного, однако, неумолимым ходом времени. Усадебная жизнь представала неким “потерянным раем”, блаженство которого, конечно, не могут возвратить к жизни жалкие потуги мелкопоместных дворян, воспринимающиеся скорее как пародия на былую роскошь. Дыхание прекрасного, некогда наполнявшее старинные дворянские усадьбы, аромат антоновских яблок уступили место запахам гнилости, плесени, запустения.
М. Горький совершенно справедливо воспринял эстетический идеал писателя как попытку соединить прекрасное и вечное, сказав по прочтении “Антоновских яблок”: “Люблю я <…> отдыхать душою на том красивом, в которое вложено вечное”.. В 1901 году Бунин подтвердил это мнение в одном из стихотворений, написав: “Ищу я в этом мире сочетанья прекрасного и вечного”. Ho Горький все же проинтерпретировал “Антоновские яблоки” в традиционно социологическом духе — как “пахнущие отнюдь не демократично”, т.е. намекнул на пристрастие Бунина к крепостническому времени. Ho одновременно то ли язвительно, то ли завистливо произнес: “Нет, хорошо, когда природа создает человека дворянином, хорошо!”
Над сословной “зависимостью” Бунина, действительно гордящегося своей принадлежностью к дворянскому сословию и тем, что он является потомком Жуковского и поэтессы Анны Буниной, посмеялся и А.И. Куприн, создав пародию, названную “Пироги с груздями”. Начиналась она так: “Отчего мне так кисло и так грустно, и так мокро? Ночной ветер ворвался в окно и шелестит листами шестой книги дворянских родов (Бунин очень гордился тем, что туда вписана его родовая фамилия. — М.М.). Странные шорохи бродят по старому помещичьему дому. Быть может, это мыши, а быть может, тени предков? Кто знает? Все в мире загадочно. Я гляжу на свой палец, и мистический ужас овладевает мной! Хорошо бы теперь поесть пирога с груздями. Ho как он делается? Сладкая и нежная тоска сжимает мое сердце, глаза мои влажны. Где ты, прекрасное время пирогов с груздями, борзых, густопсовых кобелей, отъезжего поля, крепостных душ, антоновских яблок, выкупных платежей? С томной грустью на душе выхожу я на крыльцо и свищу лиловому облезлому индюку. Старый, бельмистый кобель Завирай чешет хребтистую, шелудивую спину о балконную балясину. Садовник Ксенофонт идет мимо, но не ломает шапки. В прежнее время я бы тебя, хама, на конюшню…” и т.д.
Несомненно, Куприну удалось схватить основные особенности бунинской прозы: внимание к конкретике, почти физиологические подробности, точность изображения действительности. Ho глубину бунинского восприятия уходящего времени, ностальгию по исчезающим, почти не осязаемым уже приметам быта он не оценил, сделав акцент на будто бы присущем Бунину пристрастии к барскому укладу, идеализации крепостнических отношений. Он, конечно, не мог знать, что, по сути, “Антоновские яблоки” выросли из запавшего в память Бунина эпизода его юности:
«Нынче почти весь день пропадал на охоте… <…> проснулся я <…> рано. Вышел на крыльцо и увидал, что начинается совсем осенний день. Заря — сероватая, холодная, с легким туманом над первыми зеленями… Крыльцо и дорожки по двору отсырели и потемнели. В саду пахнет “антоновскими” яблоками… Просто не надышишься! <…> Как я люблю осень!.. У меня не только пропадает всякая ненависть к крепостному времени, но я даже начинаю невольно поэтизировать его. Хорошо было осенью чувствовать себя именно в деревне, в дедовской усадьбе, с старым домом, старым гумном и большим садом с соломенными валами! Хорошо было ездить целый день по зеленям, проезжать по лесным тропинкам, в полуголых аллеях, чувствовать лесной, холодный воздух!.. Право, я желал бы пожить прежним помещиком! Вставать на заре, уезжать в “отъезжее поле”, целый день не слезать с седла, а вечером, с здоровым аппетитом, с здоровым, свежим настроением возвращаться по стемневшим полям домой, в усадьбу, где уже блестит, как волчий глаз на лесной опушке, далекий огонек дома… Там тепло, уютно, освещенная столовая…»
В этом отрывке ощутимо не желание оказаться в положении владельца крепостных душ, а стремление почувствовать себя человеком, свободным от мелочных дел, не думающем о материальных предметах, зависимости от денег, способным бездумно отдаться естественному течению событий, не знающим тягот и треволнений обыденной жизни, “выпадающим” из времени, а значит, владеющим им беспредельно “Идейная” критика, Горький, Куприн не поняли того, что Бунин писал не о крепостническом прошлом, не о природе в “чистом виде”, а о красоте. Он рано осознал, что писать о красоте — значит писать обо всем сущем, поскольку красота растворена в каждом явлении бытия:
Радость жизни во всем я ловлю —
В звездном небе, в цветах, ароматах.
И еще:
Вон радуга… Весело жить
И весело думать о небе,
О солнце, о зреющем хлебе
И счастьем простым дорожить:
С открытой бродить головой,
Глядеть, как рассыпали дети
В беседке песок золотой…
Иного нет счастья на свете.
Так презрение к вырождающейся современности и исчезновение того прошлого, к которому обращены все помыслы художника, приводило к появлению в творчестве писателя “вневременных ценностей”. Бунину удавалось под обыденным течением жизни в прошлом вскрывать истинно прекрасное и неуничтожимое временем. В “Антоновских яблоках” определилась индивидуальная манера Бунина, ставшая ведущей для него на ближайшие несколько лет: мягкая, нежная, задушевная живописность, задумчивый тон, неясно выписанные контуры, намеренно слабые, словно на старинных гобеленах краски, дымка грустной мечтательности, поэтическая перспектива, воздух, который пронизывает все повествование.
Горький сравнил талант Бунина с матовым серебром и советовал ему отточить его в нож, чтобы поражать зло. Ho талант Бунина служил Красоте, Разуму, Добру и Жизни. Писатель шел от вещей к словам, в первую очередь живописуя “материю”, предметный мир. Ведь бунинские усадьбы — это не усадьбы “вообще”, не некий благостный рай, а знакомые до мелочей Выселки, усадьба тетушки, поместье шурина. Возникают многочисленные детали; запомнившиеся подробности придают изображению достоверность, единственность, неповторимость; делают их безусловной реальностью. Возникает своеобразный культ живого и прекрасного, рождается чувственная любовь к миру, наполненному запахами, звуками, красками, всем видимым, слышимым, осязаемым. И читатель “Антоновских яблок” чувствует “счастье просветленья, / Высокий трепет приобщенья / К духовной жизни, красоте!” — как писал Бунин в одном из своих стихотворений.
«Антоновские яблоки» – рассказ Бунина, вышедший в свет в 1900 году. Произведение построено на лирическом монологе-воспоминании. Какова основная тема «Антоновских яблок» Бунина? Что за события вдохновили писателя на создание этого произведения?
Иван Бунин
Анализ «Антоновских яблок», как и любое подобное задание, следует начинать с краткой информации об авторе. В литературу Иван Бунин вошел не как прозаик, а как поэт. Однако дебютный сборник стихов, который был опубликован в Орле, не вызвал особой реакции критиков. Признание Бунин получил после издания книги «Листопад», в которую тоже вошли исключительно стихотворения.
Иван Бунин оставил глубокий и яркий след в русской литературе. В своих лирических произведениях продолжил классические традиции А. Фета, Я. Полонского, А. Толстого. В рассказах и повестях показал, нередко с ностальгическим настроением, и оскудение дворянских усадеб, и жестокий лик деревни, и гибельное забвение нравственных основ жизни. Классиком русской литературы Бунин стал, благодаря таким прозаическим произведениям, как «Жизнь Арсеньева», «Лёгкое дыхание», «Окаянные дни», «Антоновские яблоки».
Анализ художественного произведения не может обойтись и без краткой истории создания произведения. Как возник замысел рассказа?
История создания «Антоновских яблок»
Иван Алексеевич Бунин задумал написать это произведение ещё в начале девяностых годов XIX века. Тогда он гостил в имении своего родственника. Однажды вышел на крыльцо и почувствовал удивительный, неповторимый запах яблок. Вместе с тем он испытал ностальгию по крепостным временам.
При анализе «Антоновских яблок» следует сказать, что в этом произведении автор воспел старый помещичий быт. Основная тема рассказа – лирические воспоминания о дворянской культуре. Ностальгией по прошлому пронизаны многие произведения Бунина, в том числе и «Антоновские яблоки».
Анализ творчества писателя предполагает изложение основных фактов из его биографии. Как известно, Бунин покинул Россию. Но произошло это спустя много лет после публикации рассказа. Однако уже в начале столетия Россия была не той, что изображена в произведении «Антоновские яблоки». Герои Бунина — это образы из прошлой, более счастливой жизни.
Выселки
Лирический герой вспоминает прошлое. В его воображении возникает ранняя золотая осень, поредевший сад, ни с чем не сравнимый аромат яблок. Автор вспоминает Выселки – деревню, которая со времен его дедушки известна в округе как самая богатая. Дома здесь были крепкие, кирпичные. Имелась и небольшая усадьба с яблоневым садом.
Арсений Семёныч
Вспоминает герой и людей, которых уже давно нет на свете. А прежде всего покойного родственника Арсения Семёныча. Это был заядлый охотник. В его доме собиралось много народу. Стол ломился от яств, а после обеда хозяин вместе с гостями отправлялся на охоту. Трубил рог, взвывали собаки. Автору вспоминается езда верхом, крики охотников…
Произведение проникнуто ностальгией. Автор описывает деревенскую жизнь. Здесь и золотая осень с ее разноцветной листвой, и сладкий запах яблок, которым наполнен весь сад, и старая усадебка, и охота. А в доме тепло и хорошо.
Прошли годы
Но того, о чём вспоминает лирический герой, давно уж нет. Деревня всё так же стоит. Что она без хозяев? Арсений Семёныч застрелился. Владелица усадьбы и яблоневого сада умерла. Настало царство обедневших дворян.
Счастливые времена остались в прошлом. Теперь дворяне уже не те, они обеднели. Правда, по-прежнему собираются друг у друга по вечерам. Но жизнь никогда не станет прежней. Показана суровая деревенская действительность. И автор задается вопросом, как жить теперь. Но и это жизнь не так плоха… И снова автор предается красочному описанию сельского быта, ещё ничего не подозревая о том, что и мелкопоместному дворянству существовать осталось совсем недолго.
Анализ
Какие поднял Бунин проблемы в «Антоновских яблоках»? Автор показал, как уходит в прошлое патриархальный мир, разоряются, исчезают деревенские усадьбы. В своем произведении писатель сделал своего рода исследование исторически сложившихся устоев русской деревни, попытался уловить причины их распада, понять, что несет новая жизнь каждому отдельному человеку.
Рассказ «Антоновские яблоки» удивительно поэтичен. Однако лирический герой словно скрыт от читателя. Его история остаётся неизвестной. Читателю известно лишь то, что мужики называют его «барчуком». Акцент в произведении делается на ассоциациях, воспоминаниях о прошлом.
Когда человек ближе к природе, его быт и отношения с окружающими проще. Бунин ярко показал в этом рассказе идею гибельной и обреченной красоты. Проносится через все произведение мысль об общности судеб дворянства и крестьянства. Ведь всем в одинаковой мере грозит гибель.
Образ России
Книга «Антоновские яблоки» – это своеобразный взгляд на Россию. Для одних родной край ассоциируется с антоновскими яблоками, медом и утренней свежестью. Для других – с морозным зимним утром. Как никто другой, Бунин сумел открыть красоту России, нежность родной природы. Ведь даже читатели, которые никогда не были в деревне и с трудом могут представить запах яблок, проникаются сельскими старопомещичьими пейзажами, созданными этим писателем.
Критика
В литературном обществе рассказ вызвал неоднозначную реакцию. Максим Горький, прочитав произведение Бунина, сказал, что автору удалось «спеть красиво, задушевно, сочно». Однако Буревестнику революции не понравилась идея Бунина. Он выразил категорическое несогласие с философской концепцией произведения. С недоумением встретила «Антоновские яблоки» самая читаемая столичная газета. Известный публицист отметил: «Бунин пишет обо всём, что попадается ему под руку, а потому дочитаться до главного невозможно».
Через пять лет после публикации рассказа в журнале «Жупел» появилась пародия Куприна. В этом эссе были такие слова: «Где ты, прекрасное время антоновских яблок, крепостных душ, выкупных платежей?«. Существует версия, что пародия стала местью Куприна на «дворянина по матушке» – именно так однажды аристократ-Бунин имел неосторожность назвать своего коллегу. К слову сказать, свое сатирическое произведение Куприн назвал вовсе не поэтично – «Пироги с груздями».
Цель: показать своеобразие стиля И.А.Бунина
на примере рассказа «Антоновские яблоки».
Задачи:
Познавательные:
1). Выявить первые впечатления учащихся о
прочитанном произведении;
2). Проследить за тем, как меняется возраст героя
и вместе с ним восприятие мира;
3). Обратить внимание учащихся на интонацию
светлой грусти, печали в рассказе;
4). Подвести к выводу, что данный рассказ широко
включает в себя пейзажи, которые помогают
наиболее глубоко понять внутреннее состояние
героя, выражают ностальгию по ушедшему прошлому;
5). Рассмотреть образ природы, изображение мира
людей, настроение героя-рассказчика, образы
символы рассказа «Антоновские яблоки».
Развивающие:
1). Развивать у учащихся навыки
литературно-критического анализа произведения;
2).развивать у учащихся навык полного
грамотного устного ответа;
3). Развивать умение делать выводы и обобщения.
Воспитывающие:
1). Привить учащимся чувство прекрасного;
2). Воспитание культурного читателя;
Оборудование: текста рассказа И.Бунина
«Антоновские яблоки», записи на доске (тему
урока, эпиграф урока, таблица)
Эпиграф:
Нет, не пейзаж влечет меня,
Не краски я стремлюсь подметить,
А то, что в этих красках светит, —
Любовь и радость бытия.
(И.Бунин)
Форма урока: урок-беседа.
Ход урока
1. Орг момент
Приветствие.
2. Вступительное слово учителя
Тема сегодняшнего урока «Чудная власть
прошлого в рассказе Бунина «Антоновские
яблоки». Наиболее ёмко и совершенно философские
размышления И.А. Бунина о прошлом и будущем, тоска
по уходящей России и понимание катастрофичности
грядущих перемен отразились в рассказе
«Антоновские яблоки», который был написан в 1900
году, на рубеже веков. Дата эта символична,
поэтому и привлекает особое внимание. Она
разделяет мир на прошлое и настоящее, заставляет
ощутить движение времени, обратиться к будущему.
Именно эта дата помогает понять, что рассказ
начинается («…Вспоминается мне ранняя погожая
осень») и заканчивается («Белым снегом
путь-дорогу заметал…») нетрадиционно.
Образуется своеобразное «кольцо» —
интонационная пауза, которая делает
повествование непрерывным. Фактически рассказ,
как и сама вечная жизнь, не начат и не закончен. Он
звучит в пространстве памяти и звучать будет
вечно, так как в нём воплощена душа человека, душа
многострадального народа. В нём отражена история
государства Российского.
А.Т.Твардовский говорил, что Бунин «обоняет мир
всегда и везде; он слышит и передает запахи — и
дивные, и отвратительные, и утонченные, и
непередаваемо сложные. Он умеет показать вещь
через её запах, с такой яркостью и силой, что
образ её как бы вонзается в душу. Бунин вдыхает
мир; он нюхает его и дарит его запахи читателям».
— Согласны ли вы с утверждением
Твардовского? С чем согласны, и почему? Приведите
примеры из текста.
Этот рассказ проникнут ностальгией. О чем
этот рассказ? Каков его сюжет?
— Вопрос вызывает затруднения. О чем рассказ? Об
Антоновских яблоках, о воспоминаниях: Рассказ
вызвал недоумение критиков-современников Бунина
— «описывается всё то что попадает под руку».
Действительно, привычной определенной сюжетной
линии рассказ не имеет. По жанру — это
рассказ-впечатление, рассказ-воспоминание. В
этом смысле можно считать этот рассказ
импрессионистским, т.е. произведением,
запечатлевшим мгновения. (Импрессионизм —
направление в искусстве, для него характерна
передача тонких настроений, психологических
нюансов, стремление запечатлеть мир в его
подвижности и изменчивости).
3. Композиция рассказа
— Как организовано произведение?
Рассказ разворачивается как череда
воспоминаний. Повествование ведется от 1 лица.
Глаголы чаще всего употребляются в настоящем
времени, что приближает читателя к происходящему
в воспоминаниях («Воздух так чист, точно его
совсем нет:» Иногда глаголы стоят во 2 лице ед ч ,
таким образом читатель вовлекается в действие
(«распахнешь бывало окно, в прохладный сад,
наполненным лиловым туманом: «).
— Этот рассказ — воспоминание, а что именно
вспоминает герой рассказчик?
— Вспоминаются не какие-то события, а картины,
впечатления, ощущения. Например: праздничный
день в 1 главе, описание охоты в 3 главе, чтение
книг в 3 главе. Всё что относится к прошлому:
барский дом, крестьянский двор, дерево или
столетний старик Панкрат, — все имеет мощный
запас прочности, кажется надежным, вечным.
Особое внимание следует обратить на композицию
произведения. Автор разделил рассказ на четыре
главы, и каждая глава — это отдельная картина
прошлого, а все вместе они образуют целый мир,
которым так восхищался писатель. Сейчас мы
рассмотрим каждую главу и проследим как меняется
герой-рассказчик и его настроение.
(пояснение таблицы)
| Часть рассказа | Образ природы | Изображение мира людей | Настроение героя-рассказчика | Возраст героя | Образ-символ | Вывод |
| 1 | Ранняя погожая осень: «свежее утро», «сочный треск» яблок. Прохладная тишина, чистый воздух, бодрое эхо, (август) |
«как лубочная картинка», ярмарка, новые сарафаны. Праздничные краски: «черно-лиловая, кирпичного цвета, широким золотым «позументом понева» |
Радостное, бодрое: «Как холодно, росисто и как хорошо жить на свете» |
подросток | Что-то тревожное, мистическое, страшное: костер Ада как символ смерти |
|
| 2 | Вода прозрачная. Лиловый туман, бирюзов ое небо (сентябрь начало) |
Молодой человек | Образ смертной старухи с могильным камнем |
|||
| 3 | Хмурые низкие тучи, жидкое голубое небо (конец сентября) |
Чтение книг, любование стариной журналы | Человек в зрелом возрасте | Мертвая тишина. Овраг — как образ одиночества |
||
| 4 | Пустые равнины, обнаженный сад, Первый снег |
Взрослый человек |
В начале первой главы описан удивительный сад,
«большой, весь золотой, подсохший и поредевший».
И кажется, что жизнь деревни, надежды и помыслы
людей — всё это как будто на втором плане, а в
центре прекрасный и таинственный образ сада, и
сад этот — символ Родины, и включает он в своё
пространство и Выселки, которые «…ещё со времён
дедушки славились богатством», и стариков и
старух, которые «жили… очень подолгу», и
большой камень около крыльца, который хозяйка
«сама купила себе на могилу», и «овины и риги,
крытые впричёску». И всё это живёт вместе с
природой единой жизнью, всё это неотделимо от
неё, поэтому таким чудным и далёким кажется образ
проносящегося мимо Выселок поезда. Он — символ
нового времени, новой жизни, которая «всё громче
и сердитее» проникает в устоявшийся русский быт,
и дрожит земля, как живое существо, и человек
испытывает какое-то щемящее чувство тревоги, а
потом долго смотрит в «тёмно-синюю глубину»
неба, «переполненную созвездиями», и думает:
«Как холодно, росисто и как хорошо жить на
свете!» И в этих словах заключена вся тайна
бытия: радость и скорбь, мрак и свет, добро и зло,
любовь и ненависть, жизнь и смерть, в них прошлое,
настоящее и будущее, в них вся душа человека.
Вторая часть, как и первая, начинается с
народной мудрости: «Ядрёная антоновка — к
весёлому году», с добрых предзнаменований, с
описания урожайного года — осени, которая была
порой престольных праздников, когда народ
«прибран, доволен», когда «вид деревни совсем
не тот, что в другую пору». Проникновенной
поэзией согреты воспоминания об этой сказочно
богатой деревне с кирпичными дворами, которые
были построены ещё дедами. Всё вокруг кажется
близким и родным, и над усадьбой, над деревней
ощущается удивительный запах антоновских яблок.
Этот сладостный запах воспоминаний тонкой нитью
связывает в одно целое весь рассказ. Это
своеобразный лейтмотив произведения, и
замечание в конце четвёртой главы о том, что
«запах антоновских яблок исчезает из помещичьей
усадьбы», говорит, что всё меняется, всё уходит в
прошлое, что начинается новое время, «наступает
царство мелкопоместных, обедневших до
нищенства». И далее автор пишет, что «хороша и
эта нищенская мелкопоместная жизнь!» И вновь
начинает описывать деревню, свои родные Выселки.
Рассказывает о том, как проходит день помещика,
подмечает такие детали, которые делают картину
бытия настолько зримой, что кажется, будто
прошлое превращается в настоящее, только при
этом привычное, обыденное воспринимается уже как
утраченное счастье. Возникает это ощущение ещё и
потому, что автор использует большое количество
цветовых эпитетов. Так, описывая во второй главе
раннее утро, герой вспоминает: «…распахнёшь,
бывало, окно в прохладный сад, наполненный
лиловатым туманом…» Видит он, как «сучья
сквозят на бирюзовом небе, как вода под лозинами
становится прозрачной»; замечает он и «свежие,
пышно-зелёные озими». Не менее богата и
разнообразна и звуковая гамма: слышится, «как
осторожно поскрипывает… длинный обоз по большой
дороге», раздаётся «гулкий стук ссыпаемых в
меры и кадушки яблок», звучат голоса людей. В
конце рассказа всё настойчивее слышится
«приятный шум молотьбы», и «однообразный крик и
свист погонщика» сливаются с гулом барабана. А
потом настраивается гитара, и кто-нибудь
начинает песню, которую подхватывают все «с
грустной, безнадёжной удалью».
5. Пространство рассказа
— Особое внимание в рассказе Бунина необходимо
обратить на организацию пространства. Как вы
думаете, каково пространство рассказа?
С первых строк создаётся впечатление
замкнутости. Кажется, что усадьба — это
отдельный мир, который живёт своей особой жизнью,
но в то же время этот мир — часть целого. Так,
мужики насыпают яблоки, чтобы отправить их в
город; проносится куда-то вдаль мимо Выселок
поезд… И внезапно возникает ощущение того, что
все связи в этом пространстве прошлого
разрушаются, утрачивается безвозвратно
целостность бытия, исчезает гармония, рушится
патриархальный мир, изменяется сам человек, его
душа. Поэтому так необычно в самом начале звучит
слово «вспоминается». В нём светлая грусть,
горечь утраты и одновременно надежда.
6. Время в рассказе
Необычна и организация времени. Каждая часть
выстраивается по своеобразной вертикали: утро —
день — вечер — ночь, в которой закреплено
естественное течение времени. И всё-таки время в
рассказе необычное, пульсирующее, и кажется, что
в конце повествования оно убыстряется:
«съезжаются мелкопоместные друг к другу» и «по
целым дням пропадают в снежных полях». И в памяти
потом остаётся только один вечер, который
провели они где-то в глуши. И об этом времени
суток написано: «А вечером на каком-нибудь
глухом хуторе далеко светится в темноте зимней
ночи окно флигеля». И символичной становится
картина бытия: дорога, заметаемая снегом, ветер и
вдали одинокий дрожащий огонёк, та надежда, без
которой не может жить ни один человек. И поэтому,
по-видимому, автор не разрушает календарное
течение времени: за августом следует сентябрь,
потом наступает октябрь, за ним — ноябрь, за
осенью — зима.
7. Работа с текстом
Сейчас мы рассмотрим как проявляются тематику
рассказа «Антоновские яблоки». Как вы
думаете какие 3 темы переплетаются в этом
рассказе?
— Социальная тема, тема природы,
психологическая тема.
Теперь рассмотрим каждую тему и попробуем
найти в тексте доказательства этих тем в каждой
главе.
1 тема: Социальная.
В 1 главе описание дома «В шалаше устроена
постель (2 абзац)» Описывается социальный уклад
крестьян, дворян и помещиков. Зачитайте мне как
описывает Бунин крестьян: «Красивые и грубые
дикарские костюмы:».
Во 2 главе мы попадаем в деревню, описывается
дом Анны Герасимовны — основательный, большой,
прочный, деревянный дом, вокруг сад с птицами.
Цитата.
В 3 главе — другая усадьба, но нет домовитости
(«И вот вижу себя в усадьбе Арсения Семеныча:»)
В 4 главе — мелкопоместная нищенская жизнь,
(«Вот вижу я себя снова в другой деревне»,
«Мелкопоместный встает рано:»)
Вывод: Таким образом, мы видим постепенное
оскудение, разорение дворянского поместья.
Ничего не осталось от прежнего изобилия в 1 главе.
2 тема: Тема природы.
В 1 главе — август теплый, ранняя погожая осень.
Описание сада — создается ощущение
проницаемости сада «воздух так чист», запах
яблок ВЕЗДЕ;
Во 2 главе — холодная осень, усиливается мотив
холода, печи, но ещё чувствуется гармония жизни и
природы. Зачитайте.
В 3 главе — сентябрь, темно, вечер, ночной дождь,
пустынно, скучно, тревожно.
В 4 главе — ноябрь, снег за окнами, сумерки,
вечер, цвет — синий.
Вывод: Природа сначала с первых глав — яркая,
живая, летняя, в последних главах — природа
тускнеет, дождь. Осень умирает.
3 тема: психологическая.
В 1 главе: воспоминания ребенка, детское,
сказочное восприятие мира и природы, читает
сказки («К ночи в погоду становится: «) ребенок
бежит по саду
Во 2 главе подросток вспоминает «Мне порою
казалось заманчивым быть мужиком», он и не
ребенок ,но и не взрослый, он хочет работать,
хочет жениться.
В 3 главе «Когда случалось проспать охоту: вот
тайны Алексиса:» Герой читает уже Жуковского,
что говорит о его романтизме.
В 4 главе — совсем взрослый человек, пьет, ест
капусту.
Вывод: Лирический герой взрослеет, в рассказе
он от детства до старости. Но постепенно круг
впечатлений и воспоминаний сужается. В начале
ему хочется жить, а в конце — скука и
однообразность.
Рассмотрев три темы, можно сказать, что они
развиваются синхронно, они идут параллельно друг
другу, они есть в каждой главе. Но развиваются они
от мажора к минору.
1 глава — «холодно и росисто»;
2 глава — «прочно»
3 глава- «сладкая усталость»
4 глава — «грустная безнадежная удаль»
Лейтмотив «Антоновских яблок» проходит через
все 4 главы, но во всех главах эти яблоки разные:
попробуем проследить:
1 глава — запах зеленых яблок
2 глава — много яблок, уют от запаха яблок
3 глава — одно яблоко, но вкусное
4 глава — исчезает запах яблок
Таким образом, яблоки являются символом
детства, которые при взрослении исчезают, так же
символом России, символом жизни вообще.
8. Опрос
Сейчас проверим, что вы запомнили из урока, а
что нет. Проведем небольшой опрос, я буду
задавать вопрос, а вы должны ответить:
1). Главная черта импрессионизма в рассказе
«Антоновские яблоки» (передача тонких
настроении, стремление запечатлеть мир в его
подвижности и изменчивости)
2). Жанр рассказа (рассказ-воспоминание,
рассказ-впечатление)
3). Какие три темы переплетаются в рассказе?
(психол, социолог, тема природы)
4). В каком году написано это произведение? (1900)
5). Какова интонация рассказа? Как она меняется?
(сначала радостная, бодрая, ностальгические ноты,
затем сладкая и странная тоска, грусть)
9. Подведение итогов
Вывод
Итак, главным символом в рассказе с самого
начала и до конца остаётся образ антоновских
яблок. Неоднозначен смысл, вкладываемый автором
в эти слова. Антоновские яблоки — это богатство
(«Деревенские дела хороши, если антоновка
уродилась»). Антоновские яблоки — это счастье
(«Ядрёная антоновка — к весёлому году»). И
наконец, антоновские яблоки — это вся Россия с её
«золотыми, подсохшими и поредевшими садами»,
«кленовыми аллеями», с «запахом дёгтя в свежем
воздухе» и с твёрдым сознанием того, «как хорошо
жить на свете». И в связи с этим можно сделать
вывод, что в рассказе «Антоновские яблоки»
отразились основные идеи творчества Бунина, его
миропонимание в целом, отразилась история души
человеческой, пространство памяти, в котором
ощущается движение бытийного времени, прошлое
России, её настоящее и будущее.
10. Домашнее задание
1). Прочитать рассказ о любви Бунина «Чистый
понедельник».
2). Письменно ответить на вопрос: «В чем же
проявляется чудесная власть прошлого в рассказе
И.Бунина «Антоновские яблоки».
Мотив увядания и запустения дворянских гнезд. Рассказ «Антоновские яблоки»
Материал для урока: Лирика И.А. Бунина, рассказ «Антоновские яблоки», репродукции картин И.И. Левитана, запись музыки П.И. Чайковского из цикла «Времена года»
Эпиграф
«Неразлучны в России живопись, музыка, проза, поэзия… Вместе они образуют единый мощный поток, который несет в себе ношу национальной культуры»
(Александр Блок)
В начале урока звучат фрагменты музыки П.Я. Чайковского
Вопрос:
У каждого времени года есть свои приметы и особенности, и у осени тоже. Давайте подумаем, какие словесные, слуховые, зрительные и душевные ассоциации связаны у вас с темой осени?
Возможные ответы:
Болдинская осень, Пушкин, шорох листьев, осенние элегии, грусть, дожди, урожай, яблоки, запах костров, время размышлений, золотые, бурые и оранжевые листья, музыка Чайковского, Вивальди, картины Левитана, Поленова…
Вопрос:
Как вы можете объяснить смысл эпиграфа, почему для изучения рассказа И.А. Бунина мы привлекаем музыку и живопись?
Возможные ответы:
Музыка и живопись, возможно, помогут глубже почувствовать поэтичность рассказа И.А. Бунина «Антоновские яблоки». Под музыку мы можем рассматривать произведения искусства, можем рисовать под музыку, можем изображать при помощи живописи литературные образы. Музыка вызывает ассоциации, которые можно отобразить в живописи, литературе. Музыка, живопись, литература – разные виды искусства, пользующиеся разными способами выражения, но все они воздействуют на душу человека, помогают разными способами выразить его внутренний мир.
Слово учителя:
Связь живописи и музыки открыта не сегодня, а много веков назад. Ещё Леонардо да Винчи назвал музыку сестрой живописи. Эти два искусства развивались параллельно, дополняя друг друга. Для живописи важны понятия движения, гаммы и цвета. Для музыки — понятия симметрии, звучания цвета, холодного и тёплого звука. Иногда музыка сопровождается гаммой цвета. Эти два вида искусства пользуются одними понятиями, чтобы как можно выразительнее раскрыть сущность идей своих произведений. Говоря о русском искусстве XIX-ХХ веков, специалисты часто называют его «литературоцентричным». И действительно, русская литература во многом определила тематику и проблематику, и музыки, и изобразительного искусства своего времени. Поэтому многие картины русских живописцев кажутся иллюстрациями к романам и рассказам, а музыкальные произведения строятся на подробных литературных ассоциациях. Соединение музыки, живописи и литературы помогает с разных сторон взглянуть на одно и то же явление окружающий нас жизни.
Вопрос:
Как вы думаете, почему для анализа бунинского творчества выбраны именно И.И. Левитан и П.Я. Чайковский?
Возможные ответы:
Рассказ «Антоновские яблоки» переполнен красками, и музыкой, и даже запахами. Читая рассказ, мы видим краски осени и слышим ее музыку. А произведения Бунина, Левитана и Чайковского очень близки в изображении осени.
Слово учителя:
Да, соединение этих трёх великих имён неслучайно. Их объединяет характерное для русской культуры обращение художественного сознания к идеальным началам бытия, которое объединяет человека с природой. Умение в своем искусстве выразить всё многообразие мира и богатство переживаний в сочетании с простотой и доступностью объединяет Чайковского, Левитана и Бунина. Левитан, например, очень часто работал под звуки произведений Чайковского. Полотна художника часто сопоставляют с музыкой этого композитора, находя в них тихую, плавную песенность. Стихотворения же И.А. Бунина, по словам поэта М. Волошина, очень близки “тонкому и золотистому, чисто левитановскому письму”. Пьесы музыкального цикла «Времена года» Чайковского – это русские пейзажи. Непостижимое влияние на композитора имела прелесть русской природы. Подобный душевный отклик вызывали русские дали и у Левитана. Уезжая из России, и Левитан, и Чайковский вскоре начинали тосковать по русской природе. Не менее трепетно относился к ней и Бунин. Об этой привязанности А.А. Блок говорил: “Так знать и любить природу, как умеет Бунин, – мало кто умеет».
Вопрос:
Какие чувства вызывают у вас осенние мелодии П.Я. Чайковского и осенние пейзажи И.И. Левитана? Как они связаны с рассказом и стихами И.А. Бунина?
Возможные ответы:
Природа как будто заглядывает в душу, задает вопросы; теплота и печаль русской жизни; состояние природы тесно связано с состоянием человеческой души; соединение радостного и печального, мирного и грозного, ранящего и исцеляющего; нежного и сурового; прекрасная, но уходящая, увядающая красота; в картинах, в музыке, в рассказе чувствуется открытый финал. Авторы словно дают нам возможность домыслить, додумать продолжение сюжета. Дело даже не в схожести сюжетов, главное – схожесть душевных состояний, вызываемых этими сюжетами…
Слово учителя:
Сегодня мы будем анализировать знаменитый «осенний» рассказ И.А. Бунина «Антоновские яблоки» и вспоминать его лирику, связанную с осенью, тем более что рассказ можно рассматривать как стихотворение в прозе. Сам И.А. Бунин был убежден, что не должно быть «деления художественной литературы на прозу и стихи» и признавался, что такой взгляд кажется ему «неестественным и устарелым». Рассказ был опубликован в 1900 году в журнале «Жизнь» и имел подзаголовок «Картины из книги «Эпитафии».
Вопрос:
Что означает слово «эпитафия»? Почему писатель выбрал именно этот подзаголовок?
Возможные ответы:
Эпитафия – это надгробная речь. Книги такой Бунин не создал, но картины для нее писал. Возможно, «Антоновские яблоки» — это эпитафия, связанная с «золотой» порой России. Возможно, мотив смерти введен для усиления переживания лирического героя, поэтому прекрасный миг остается в памяти навсегда. Красота и смерть, любовь и одиночество, разлука и страдание – это вечные темы, которые помогают выявить личность автора-повествователя.
Вопрос:
Какова композиция рассказа? На сколько частей его можно разделить? Каковы темы каждой из частей и связаны ли они между собой?
Возможные ответы:
Рассказ разделен на 4 фрагмента, у каждого из них своя тема и своя интонация. Картины осени в разных главах показаны через восприятие героя. В центре изображения не только смена осенних месяцев, но и «возрастной» взгляд на мир, к примеру, ребенка, подростка, юноши и зрелого человека. В первой главке раннюю погожую осень мы видим глазами мальчика, «барчука». Во второй главке герой во многом утратил радость и чистоту, свойственную детскому восприятию. В третьей и четвертой главках убывают светлые тона и утверждаются темные, мрачные, тоскливые: «Вот я вижу себя снова в деревне, глубокой осенью. Дни стоят синеватые, пасмурные…»
Слово учителя:
В первой главе речь идет о сильной эмоции, которая часто сопровождает детские воспоминания. Чистота и непосредственность свойственны детской душе. Настроение радости и бодрости вместе с автором переполняет и нас.
Задание: Найдем пример в тексте.
(«В темноте, в глубине сада – сказочная картина: точно в уголке ада, пылает шалаша багровое пламя, окруженное мраком, и чьи – то черные, точно вырезанные из черного дерева силуэты двигаются вокруг костра, меж тем как гигантские тени от них ходят по яблоням». Как хорошо жить на свете!)
Слово учителя:
Во второй главе тон уже не восторженный, а более спокойный. Речь идет о народе, передается уклад его жизни, настроение эпическое. Автор стал взрослее, может оценит происходящее. Описание народа, сельскохозяйственных забот проникнуто грустью, а в природе уже видны необратимые изменения.
Задание: Найдем пример в тексте.
(«Мелкая листва почти вся облетела с прибрежных лозин, и сучья сквозят на бирюзовом небе. Вода под лозинами стала прозрачная, ледяная и как будто тяжелая… Когда, бывало, едешь солнечным утром по деревне, все думаешь о том, что хорошо косить, молотить, спать на гумне в ометах, а в праздник встать вместе с солнцем…»)
Слово учителя:
В третьей главе речь идет о недолгом периоде расцвета поместной культуры, но одновременно автор понимает, что дворянская культура умирает. И.А. Бунин воссоздает мир русской усадьбы на рубеже столетий, семейные традиции дворянского рода, безвозвратно уходящие в прошлое. И природа грустит вместе с автором по незабвенному «золотому веку».
Задание: Найдем в тексте картины увядания природы.
(«Ветер по целым дням рвал и трепал деревья, дожди поливали их с утра до ночи… ветер не унимался. Он волновал сад, рвал непрерывно бегущую из трубу людскую струю дыма и снова нагонял зловещие космы пепельных облаков. Они бежали низко и быстро – и скоро, точно дым, затуманивали солнце. Погасал его блеск, закрывалось окошечко в голубое небо, а в саду становилось пустынно и скучно, и все чаще начинал сеять дождь…»)
В четвертой главе дано описание поздней осени – начала зимы. Меркнут краски, меньше становится солнечного света. Тишина, грусть. Одиноко скитается рассказчик по уже зимнему лесу. По существу, в рассказе описана осень не одного года, а нескольких, и это постоянно подчеркивается в тексте: «Вспоминается мне урожайный год»; «Эти были так недавно, а меж тем кажется, что с тех пор прошло чуть не целое столетие». Обобщение времени углубляется тем, что рассказчик пребывает в разных возрастных ипостасях.
Вопрос:
Что хотел сказать автор, описывая деревню Выселки? Какой вывод он делает?
Возможные ответы:
Судьба конкретной деревни Выселки и конкретных людей воспринимается как общая судьба всего дворянского сословия, да и всей России в целом. Усадебная жизнь – это жизнь идеальная, но она уже невозможна.
Слово учителя:
Вывод Бунина однозначен: только в воображении, только в памяти остается время счастливой, беспечной молодости, острых ощущений и переживаний, гармоничного существования с природой, жизнью простых людей, величием космоса. Усадебная жизнь представляется неким «потерянным раем», блаженство которого, конечно, не могут возвратить жалкие потуги мелкопоместных дворян, воспринимающиеся, скорее, как пародия на былую роскошь.
Вопрос:
Можно ли точно определить сюжет рассказа?
Возможные ответы:
Нет, сюжет в привычном понимании отсутствует, т.е. в рассказе нет событийной динамики. Это рассказ об осени, об антоновских яблоках. Это мозаика разнородных впечатлений.
Слово учителя:
Привычной определенной сюжетной линии рассказ не имеет. Первые же слова произведения: «…Вспоминается мне ранняя погожая осень», — погружают в мир воспоминаний героя. Сюжет — это ощущения, связанные с ними. Рассказ построен как череда воспоминаний, разнородных отступлений, лирических откровений и философских раздумий. В чередовании глав мы видим календарные изменения в природе и связанные с ними ассоциации. Запах яблок — повторяющаяся деталь рассказа. И.А. Бунин описывает сад с антоновскими яблоками в разное время. При этом вечерний пейзаж оказывается ничуть не беднее, чем утренний. Его украшает бриллиантовое созвездие Стожар, Млечный Путь, белеющий над головой, падающие звезды.
Вопрос:
Какую роль играют запахи в рассказе? Какие это запахи?
Возможные ответы:
Запах антоновских яблок будит в душе рассказчика самые различные ассоциации. Меняются запахи – меняется сама жизнь. Дыхание прекрасного, некогда наполнявшего старинные дворянские усадьбы, аромат антоновских яблок уступает место запахам гнилости, плесени, запустения.
Вопрос (домашнее задание).
Как можно озаглавить воспоминания, описанные в 4-х частях рассказа?
Возможные ответы:
1. Воспоминание о ранней погожей осени. Суета в саду.
2. Воспоминание об «урожайном годе». Тишина в саду.
3. Воспоминание об охоте (мелкопоместная жизнь). Буря в саду.
4. Воспоминание о глубокой осени. Наполовину вырубленный, обнаженный сад.
Вопрос:
Что является главным предметом воспоминаний во всех частях рассказа, какие картины изображаются особенно ярко и живо?
Возможные ответы:
Очень много ярких картин, но особенно часто встречаются образы сада…
Слово учителя:
Сад – постоянный фон, на котором разворачиваются события рассказа. Сад у Бунина — это зеркало, отражающее то, что происходит с поместьями и их обитателями. В рассказе он предстает живым существом со своим настроением и характером. Он всякий раз разный, показан через призму настроений автора.
Вопрос:
Каким мы видим сад в прекрасную пору бабьего лета?
Возможные ответы:
Золотой, подсохший, поредевший, а ранним утром – прохладный, наполненный лиловым туманом.
Вопрос:
Каков сад, когда наступает поздняя осень?
Возможные ответы:
Обнаженный, притихший, смирившийся, черный, покорно ждет зимы, опустевший, унылый (в последней главе).
Слово учителя:
Вот так на фоне сада и личных ощущений, и переживаний героя Бунин изображает процесс вырождения дворянства, несущий с собой невосполнимые потери в духовном и культурном наследии. Поэтизируя прошлое, автор не может не думать о будущем. Прочитаем пейзажную зарисовку в конце рассказа: «Зазимок, первый снег! Борзых нет, охотиться в ноябре не с чем; но наступает зима, начинается «работа» с гончими».
Вопрос:
Какие у вас возникают ассоциации? Почему в конце рассказа возникает образ первого снега?
Возможные ответы:
Образ первого снега, покрывшего поля, ассоциируется с чистым листом бумаги, с чем-то новым, неизвестным, возможно трагическим.
Слово учителя:
Рассказ «Антоновские яблоки» был написан в 1900 году, на стыке двух эпох, двух веков. Такое время принято считать переломным, кризисным. Люди живут в преддверии больших перемен, но кто знает, плохих или хороших? Что ждать от 20 века, века бурно развивающейся техники, времени надвигающихся войн и катаклизмов? Что осталось в веке 19-ом — времени дворянской культуры? Что безвозвратно ушло, что уже никогда не вернуть? Невольно возникает вопрос: «Что напишет новый век на чистом листе бумаги, какие следы оставит на нем?» Эти вопросы, конечно же, волновали И. Бунина, который любил Россию, переживал за её судьбу. После октябрьского переворота он окончательно отверг большевистский режим и вынужден был навсегда покинуть Родину.
Вопрос:
Почему именно антоновские яблоки стали символом уходящего родного быта для Бунина, который через 20 лет станет эмигрантом?
Возможные ответы:
Бунин, долгое время живущий в деревне, хорошо знал, что антоновские яблоки – одна из примет осени. Антоновка – это старинный, зимний, исконно русский, распространенный сорт яблок. Для эмигранта Бунина они позднее станут символом России.
Вопрос:
Что вы можете сказать об ощущении времени в этом произведении?
Возможные ответы:
Длится и длится осень, как будто время умерло или идет по бесконечному кругу. От этого возникает мотив грусти, но это светлая грусть, проникнутая любовью. Сквозная тема этого рассказа – течение времени. А время как будто не властно над рассказчиком.
Слово учителя:
Время течет в рассказе очень странно. С одной стороны, оно вроде бы идет вперед, но в воспоминаниях рассказчик все время обращается назад. Все события, происходящие в прошлом, воспринимаются и переживаются им как сиюминутные, развивающиеся на его глазах. Такая относительность времени является одной из важнейших черт бунинского творчества.
Давайте послушаем течение времени во «Временах года» П.Я. Чайковского. Какое настроение вызывает его музыка? Можно ли здесь найти соответствие настроений осенних мелодий композитора с рассказом И.А. Бунина?
(Звучат отрывки из осенних мелодий «Времен года»)
Возможные ответы:
Вечная красота природы и вечное время, плавность течения жизни, задушевность интонаций, здесь тоже есть длительность, идущая по кругу, и светлая грусть. В музыке слышится мотив вздоха, сожаления, иногда слышится боль и безысходная печаль… Однако в трех разных пьесах слышатся разные оттенки, которые вызывают ассоциации с разными частями бунинского рассказа.
Слово учителя:
«Времена года» многие называют энциклопедией русской усадебной жизни XIX века, что сближает это музыкальное произведение с рассказом И.А. Бунина «Антоновские яблоки». В этих музыкальных пьесах композитором запечатлены и бескрайние русские просторы, и деревенский быт, и сценки из домашнего музыкального быта русских людей того времени. В стихотворении Александра Блока «Я никогда не понимал» известный поэт серебряного века говорит о влиянии музыки на внутренний мир человека:
Я никогда не понимал,
Искусства музыки священной,
А ныне слух мой различал
В ней чей-то голос сокровенный.
Я полюбил в ней ту мечту
И те души моей волненья,
Что всю былую красоту
Волной приносят из забвенья.
Под звуки прошлое встает
И близким кажется и ясным:
То для меня мечта поет,
То веет таинством прекрасным.[a]
Вопросы:
- Какова тема и идея этого стихотворения?
- Как они связаны с эпиграфом к уроку?
- Когда поэт начинает понимать музыку?
- Почему музыка приносит воспоминания о прошлом? Каковы эти воспоминания?
- Какие изобразительно-выразительные средства использует поэт?
Возможные ответы:
Тема: музыка; идея: рождение вдохновения, связь музыки и поэзии. А. Блок говорит не только о родственности рождения вдохновения в музыкальном и литературном творчестве, но и о том, что музыка помогает рождению поэтического вдохновения. Эпиграф к уроку, принадлежащий тоже А. Блоку, подтверждает эту мысль и подчеркивает, что такое единение искусств возможно именно в России. Музыку начинаешь понимать с возрастом, пройдя жизненные испытания. Прекрасная музыка возрождает прошлое, которое может быть и светлым и темным, прекрасным и трагичным.
Слово учителя:
Самое главное в музыке, поэзии, живописи – это воздействие на душу человека. И если одно из искусств не вызвало нужных ассоциаций, то ему поможет другое, особенно, если тематика произведений одинакова.
Вопрос (домашнее задание):
Какие периоды осени отражены в пьесах П.И. Чайковского?
Возможные ответы:
Каждая пьеса запечатлевает один из месяцев года с ярким событием, приходящимся на этот месяц. Чайковский очень любил осень. Свои осенние впечатления он отразил в трех пьесах. Первая осенняя пьеса называется: «Сентябрь. Охота». Охоте посвящены многие страницы произведений русской литературы, картины русских художников. Охота в России всегда проходила очень шумно, весело и требовала от ее участников мужества, силы, ловкости, темперамента и азарта. Вторая осенняя пьеса называется: «Октябрь. Осенняя песня». Она показывает неповторимые красоты русской природы, которая осенью одевается в необыкновенный убор. Третья осенняя пьеса называется: «Ноябрь. На тройке». Хотя ноябрь и считают последним осенним месяцем, в средней полосе России это уже начало зимы. В ноябре деревья уже сбросили листву, замерзают реки, выпадает первый снег.
Слово учителя:
Если вспомнить художников, наиболее близких Чайковскому, то это, в первую очередь, И.И. Левитан. Никто до Левитана не передавал столь выразительно красоту русской природы в разные времена года. У поэта Александра Кушнера есть стихотворение, которое объясняет общенародную любовь к творчеству этого художника:
Боже мой, Левитан! Ведь знакомы до слёз
Этот лес, этот луг, этот мох, этот плёс,
А про март и лошадку в снегу у крыльца
Я бы, кажется, мог говорить без конца,
И, признаться ли, даже казалось порой,
Что как родственник слишком он, что ли, мне свой
И, как детство, пожалуй, чуть-чуть заслонён
Всем, что было с тех пор, столько чудных имён!
Но зашли мы на выставку. Надо взглянуть
Ещё раз на сбегающий к берегу путь
И ещё раз, в последний, наверное, раз
Посмотреть на подкрашенный охрой баркас…
Вопрос:
Почему же творчество И.И. Левитана не только близко музыке П.И. Чайковского или, возможно, любого другого человека искусства, но близко и понятно каждому?
Возможные ответы:
И у музыканта, и у художника толчком к вдохновению, рождающему шедевр, была любовь к родине, духовное единение с ее природной красотой. Любой чувствующий человек не только видит в природе то же самое, но переживает те же самые ощущения. Если бы мы были художниками, то написали бы так же. Мы смотрим и «узнаём» русскую природу уже опосредованно, через творчество Левитана.
Вопрос:
У И.И. Левитана есть очень много полотен, которые посвящены разным периодам осени. Какие «осенние картины» наиболее полно соответствуют тематике урока? Почему?
Возможные ответы:
(«Золотая осень. Слободка», «Золотая осень, 1895», «Осенний пейзаж с церковью», «Осень. Охотник», «Осень. Усадьба»). Эти картины наиболее полно соответствуют тематике и настроениям и рассказа И.А. Бунина, и музыке П.Я. Чайковского. В картинах ощущается светлая грусть и любовь к России, которая прекрасна не только в любое время года, но и в любое историческое время. На этих картинах есть и прекрасная золотая пора осени, и грустная осенняя усадьба, и одинокий охотник в облетевшем уже лесу, и церковь, и деревенские домики…
Слово учителя:
Осенние краски ласкают глаз, заставляют забывать, что эта красота мимолетна. Вслед за теплой и сухой осенью начнутся ненастные дождливые дни. Природа быстро сбросит свой праздничный наряд. А теперь вернемся к рассказу Бунина. Какие из частей рассказа могут иллюстрировать эти картины и музыкальные пьесы?
Возможные ответы:
Каждому из фрагментов бунинского рассказа можно найти соответствие у И.И. Левитана, а также и у П.И. Чайковского. (Находят соответствия).
Слово учителя:
Какая осень чаще всего изображена на картинах Левитана? — Золотая! А какую осень мы представляем себе, прослушав первую и вторую осеннюю пьесу П.Я. Чайковского? – Золотую, т.к. здесь очень теплые музыкальные тона. А какой осенний эпитет чаще всего использует Бунин в начальных фрагментах рассказа? – Золотой! Смысл этого образа чрезвычайно обширен: это и прямое значение (“золотые рамы”), и обозначение цвета осенней листвы, и передача эмоционального состояния героя, и признак изобилия (зерна, яблок), некогда присущего России, и символ юности, “золотой” поры жизни героя. Эпитет “золотой” относится у Бунина к прошедшему времени, являясь характеристикой дворянской, уходящей России. Этот эпитет ассоциируется ещё с одним понятием: “золотой век” российской жизни, век относительного благополучия, основательности и прочности бытия. Таким видится И.А. Бунину век уходящий. Таким изображают его и П.И. Чайковский, и И.И. Левитан.
Вопрос:
Какова же центральная тема рассказа? Почему с такой грустью описывает Бунин осенний пейзаж?
Возможные ответы:
Центральная тема рассказа — тема разорения дворянских гнезд. Автор пишет о том, что исчезает запах антоновских яблок и распадается веками складывавшийся уклад жизни. Увядание дворянских гнезд ассоциируется у Бунина с осенним пейзажем, с медленным умиранием природы.
Слово учителя:
Любование прошлым привносит в произведение элегическую тональность. Автор поэтизирует обыденные ценности: работу на земле, чистую рубаху и обед с горячей бараниной на деревянных тарелках. Именно в этом произведении высказывает И.А. Бунин важную для него мысль: склад средней дворянской жизни близок к крестьянской. Для наследника дворянской культуры И.А. Бунина такова была усадебная Россия, весь уклад помещичьей жизни, тесно связанный с природой, земледелием, родовыми обычаями, жизнью крестьян. Именно в мире русской усадьбы, по мысли писателя, объединяется прошлое и настоящее, история культуры золотого века и ее судьба на рубеже столетий, семейные традиции дворянского рода и индивидуальная человеческая жизнь. Грусть об уходящих в прошлое дворянских гнездах – лейтмотив не только этого рассказа, но и многочисленных стихотворений И.А. Бунина, таких, как: «Высокий белый зал, где черная рояль…», «В гостиную сквозь сад и пыльные гардины…», «Тихой ночью поздний месяц вышел…», «Вечер», «Запустение», «Листопад».
Подготовленные учащиеся читают и анализируют стихи (домашнее задание)
Вопрос:
Какие чувства и ассоциации вызывают эти стихи? Как они связаны с рассказом «Антоновские яблоки»?
Возможные ответы:
Грустно наблюдать, как все, дорогое тебе с детства, безвозвратно уходит в прошлое. В стихах ощущается тихая грусть, печаль, ностальгия, мотивы одиночества и покинутости. Запустенье, томленье…На пороге нового века остались одни воспоминания. Это прощание с молодостью, с прошлым, которое текло в согласии с природой. Те же мотивы ощущаются и в рассказе.
Слово учителя:
Лейтмотив упадка и разрушения преодолевается поэтизацией прошлого, живущего в памяти культуры… Стихотворениям Бунина об усадьбе свойственны живописность и в то же время вдохновенная эмоциональность, возвышенность и поэтичность чувства. Усадьба становится для лирического героя неотъемлемой частью его индивидуальной жизни и в то же время символом родины, корней рода. Послушайте стихотворение И.А. Бунина «Осыпаются астры в садах…»:
Осыпаются астры в садах,
Стройный клен под окошком желтеет,
И холодный туман на полях
Целый день неподвижно белеет.
Ближний лес затихает, и в нем
Показалися всюду просветы,
И красив он в уборе своем,
Золотистой листвою одетый.
Но под этой сквозною листвой
В этих чащах не слышно ни звука…
Осень веет тоской,
Осень веет разлукой!
Поброди же в последние дни
По аллее, давно молчаливой,
И с любовью и с грустью взгляни
На знакомые нивы.
В тишине деревенских ночей
И в молчанье осенней полночи
Вспомни песни, что пел соловей,
Вспомни летние ночи
И подумай, что годы идут,
Что с весной, как минует ненастье,
Нам они не вернут
Обманувшего счастья…
Вопросы:
- Какова тема и идея стихотворения?
- Какова общая тональность стихотворения? Какие слова это доказывают?
- Какова внешняя и внутренняя тематика этого стихотворения?
- При помощи каких литературных приемов автор добивается нужного звучания?
- Надеется ли автор на возрождение чувств, жизни, России? Какие слова это доказывают?
Возможные ответы:
Стихотворение печальное, но горечи в нем нет, только скорбь (тоска, разлука, грусть, ненастье). Внешняя тематика — осень, внутренняя — судьба России. Эпитеты, метафоры и олицетворения, звукопись не просто оживляют природу, но и ярко выявляют образ лирического героя. Автор любит Россию. Но не надеется на ее ближайшее возрождение. Счастье, надежды и мечты – в прошлом (последняя строфа стихотворения).
Вопрос:
Какие общие черты вы заметили у музыкального, поэтического и живописного образа русской осени у И.А. Бунина, П.Я. Чайковского и И.И. Левитана?
Возможные ответы:
Светлая грусть и умиротворение. Любовь к родине. Глубина чувств. Это не только сожаление об увядающей природе, но и осень в жизни человека. Певучесть мелодии осенних пьес П.Я. Чайковского перекликае6тся с напевностью русской речи в рассказе и стихотворениях И.А. Бунина, гамма цветов и настроений в пейзажах И. И. Левитана в точности повторяют цвета и настроения бунинского «осеннего» творчества.
Вопрос:
Почему рассказ «Антоновские яблоки» начинается и заканчивается многоточием?
Возможные ответы:
Это значит, что в нем ничего не начинается и ничего не заканчивается. Физическая жизнь человека конечна, но жизнь души человеческой, жизнь природы, жизнь искусства бесконечны. Что будет дальше с Россией?
Вопрос:
Как эта мысль связана с произведениями Левитана и Чайковского?
Возможные ответы:
Картины Левитана и музыка Чайковского не ограничены никакими рамками. Это течение жизни, взятое в какой-то один момент его развития. Вечная природа льет на нас свет красками, музыкой, словами, в которых отражается не только душа художника, но и наша душа… И, как уже говорилось, у всех рассматриваемых произведений – открытый финал.
Слово учителя:
Происходит ли такое только в творчестве этих великих людей или это общая тенденция мирового искусства? Посмотрим, как высказывается об этой проблеме лауреат Нобелевской премии немецкий писатель, поэт и художник, знаток классической музыки Герман Гессе (1877-1962) в стихотворении «Записанное апрельской ночью»:
О, как прекрасно, что есть краски:
Синяя, Желтая, Белая, Красная и Зеленая!
О, как прекрасно, что есть звуки:
Сопрано, Бас, Рог, Гобой!
О, как прекрасно, что есть язык:
Слова, Стихи, Рифмы,
Нежность созвучия,
Марш и танцы синтаксиса!
Кто играл в их игры,
Кто ощутил вкус их волшебства,
Для того расцветает мир,
Улыбается и раскрывает ему
Свое сердце, свою сущность.
Вопрос:
Что же объединяет все эти виды искусства по мнению Германа Гессе? Согласны ли вы с его точкой зрения?
Возможные ответы:
Музыку, поэзию и литературу объединяет возможность наиболее полно создать образ, который рождается в душе. Образы, идущие из глубины души, чем бы они ни были выражены, всегда прекрасны, потому что они правдивы.
Слово учителя:
Литературу, музыку и живопись объединяет одна и та же причина, одна и та же потребность — выносить в себе образ, чувство или ощущение в литературе, образ пейзажа или какой-либо личности в живописи, звуковой образ в музыке, а затем дать эти образам жизнь, представить их на всеобщее обозрение в том или ином виде искусства. Все это еще раз показывает многогранность искусства, радость, даруемую художественным творчеством. А музыкальные и живописные образы часто помогают писателям и поэтам опосредованно раскрыть проблемы произведений, наиболее полно выявить характеры героев, чтобы дать читателям возможность подумать, поразмышлять.
Вопрос:
В каких известных вам произведениях русской и зарубежной литературы музыка или живопись помогала нам увидеть проблему, раскрыть характер персонажа?
Возможные ответы:
А.С. Пушкин «Моцарт и Сальери», А.Н. Островский «Гроза», «Бесприданница», Л.Н. Толстой «Война и мир», «Крейцерова соната», И.А. Гончаров «Обломов», А.И. Куприн «Гранатовый браслет», А.П. Чехов «Ионыч», И.С. Тургенев «Певцы», «Отцы и дети», «Дворянское гнездо», В.Г. Короленко «Слепой музыкант», К.Г. Паустовский «Корзина с еловыми шишками», Владимир Орлов «Альтист Данилов», Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея» …
Заключительное слово учителя:
Искусство помогает познавать мир, формирует духовный облик, воспитывает человека, расширяет его кругозор, пробуждает творческие способности. Воспринимая произведения искусства, мы вспоминаем жизненные впечатления, прочитанное, проводим ассоциативные параллели. Окружающий нас мир очень многогранен, интересен и неповторим. Необъяснимо гармонично сочетается в мире обыденное и прекрасное, в предельной простоте звука, цвета и слова можно отразить непостижимое величие природы и тонкие душевные переживания человека!
В рассказе «Антоновские яблоки» тесно переплетается лирическое и философское, повествовательное и эмоциональное. Его можно назвать философским размышлением об основах жизни, о законах бытия, о единстве человеческого существования. Здесь И.А Бунин говорит о том, что счастье можно найти в самых простых вещах, которые окружают нас. Главное — самому быть счастливым. «Антоновские яблоки» необычайно важны для понимания бунинского творчества. Чувствуя, что прошлого не вернуть, писатель зовет не потерять того, что достойно памяти, что прекрасно и вечно. В «Антоновских яблоках» Бунину удалось воспроизвести вневременные ценности, под обыденным течением жизни в прошлом вскрыть истинно прекрасное и неуничтожимое. Произведение Бунина учит нас не только видеть и понимать красоту мира, не только восхищаться прелестью русской природы и русской жизни, но и задумываться о глубоких жизненных вопросах, о смысле жизни.
[a]Оставлен комментарий