Какие черты фольклорной волшебной сказки присутствуют в сказке о мертвой царевне и о семи богатырях

Фольклорные традиции, четы волшебной
сказки в произведении

 «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С.
Пушкина

Цели урока:     1.
закрепить знания учащихся о литературной сказке и ее отличии от народной
сказки,  выявить народную основу сказки А.С.Пушкина; 2. формировать навыки
работы с художественным текстом,  навыки выразительного чтения, образное
мышление учащихся; 3)формировать эстетический вкус; приобщить учащихся к
творчеству А.С. Пушкина, воспитывать внимательных, вдумчивых читателей.

Ход
урока:

I.                   
Орг.
момент

II.                
Проверка
домашнего задания.

III.             
 Выразительное
чтение наизусть стихотворения А.С.Пушкина

IV.             
Подготовка
к восприятию темы. Актуализация знаний и мотивация

1.       Ребята,
вам передали посылку и попросили открыть её на уроке. Давайте посмотрим, что в
ней.

Учитель
открывает посылку и достает из неё предметы: зеркальце, яблоко, портрет А.С
Пушкина в рамочке.

Странно,
вы не знаете, зачем нам нужны эти предметы? Откуда они? Из какой сказки?

Сформулируйте
тему урока. Слайд 1

-(Правильно,
сегодня на уроке мы будем изучать сказку А.С, Пушкина «…о мертвой царевне и
семи богатырях».)

А
что такое сказка? (произведение УНТ, повествующее о вымышленных событиях и
героях).

Какие
сказки вы знаете( волшебные, сказки о животных, бытовые)

Но
все сказки делятся еще и на фольклорные и литературные ( литературная
сказка — сложный сюжет, отсутствие фольклорных приёмов, сложные предложения,
определённый автор, фольклорная сказка  анонимность, много вариантов одного
сюжета, приёмы, повторяющиеся эпизоды, заданное построение – от «жили-были» до
«и я там был, мёд-пиво пил».

2.      Сказки 
Пушкина входят в жизнь людей в раннем детстве и сопровождают их до глубокой
старости. Чем же так интересны, чем поучительны сказки нашего великого поэта? Цитата
Бажова слайд2

На этот и другие
вопросы мы попытаемся ответить на наших уроках  

     
Слайд 3 Впервые сам Пушкин услышал народные сказки еще в детстве, а потом во
время северной ссылки в Михайловской он не просто слушает долгими вечерами
сказки няни Арины Родионовны, но даже делает конспекты – краткие записи – этих
сказок. Няня Пушкина,  Арина Родионовна, была замечательной сказочницей,
«весь сказочный русский мир был ей известен». Конечно, она рассказывала
чудесные сказки.  «…Валяюсь на лежанке и слушаю старые сказки да песни. Стихи
не лезут», — так писал Пушкин своему другу. «Изучение старинных песен, сказок,
— писал он, — необходимо для совершенного знания свойств русского языка», —
считал он и записывал старинные северо-русские предания

Именно
от нее услышал Пушкин впервые и про избушку на курьих ножках, и сказку о мертвой
царевне и семи богатырях.    «Что за прелесть эти сказки! Каждая
есть поэма!» – писал он другу.

Так
были записаны  сказки, которые стали фольклорной первоосновой 
литературных сказок, созданных  поэтом.

Таким
образом в основе сказок (авторских, литературных) поэта – сказки народные. 

     
Какие сказки Пушкина вы знаете?  (Викторина (с помощью компьютерной
презентации) «Узнай сказку по отрывку»):

      
  В синем небе звезды блещут,

                         
В синем море волны плещут,

             
            Туча по небу идет,

                         
Бочка по морю плывет.

                                                           
( «Сказка о царе Салтане…»)сл.4

       
   Бедный поп подставил лоб:

                          
С первого щелка

    
                      Подпрыгнул поп до потолка…

                                                           
(«Сказка о попе и о работнике его Балде»)сл5

       
Вот пошел он к синему морю;

                           
Видит, — море слегка разыгралось.

                                                           
(«Сказка о рыбаке и рыбке»)сл.6

       
:    Вдруг шатер

                           
Распахнулся… и девица,

                           
Шамаханская царица,

                           
Вся сияя как заря,

                           
Тихо встретила царя.

                                                           
(«Сказка о золотом петушке»)сл.7

В
руки яблоко взяла,

К
алым губкам поднесла,

Потихоньку
прокусила

И кусочек проглотила.

(«Сказка о мертвой царевне…») сл8

Сегодня наш
разговор пойдет о «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» Эта сказка датирована
4 ноября 1833 года. Основой сюжета послужила русская сказка, рассказанная
Пушкину няней, Ариной Родионовной, когда он жил долгую зиму в ссылке, в сельце
Михайловском, в имении своих родителей.

  «Сказка о
мертвой царевне и о  семи богатырях» — самая лирическая и поэтическая из всех
сказок Пушкина. О чем она? 

V.               
Чтение
и анализ сказки

1.
Вступление

Мы
уже говорил о том, что в основе литературной сказки часто лежит сказка
народная, но измененная, дополненная, приобретшее совершенно новое звучание,
служащее целям, которые ставит перед собой автор.

Вот
как, очень схематично, выглядит   запись сюжета народной сказки:

«Царевна заблудилась в лесу-  сказка без начала. Находит дом пустой –
убирает его. Двенадцать братьев приезжают. «Ах, — говорят, — тут был кто-то –
али мужчина, али женщина; коли мужчина, будь нам отец родной  али брат
названый; коли женщина, будь нам мать или сестра»… Сии братья враждуют с
другими двенадцатью богатырями; уезжая, они оставляют сестре платок, сапоги и
шапку. «Если кровию нальются, то не жди нас». – Первый раз – 12 дней, второй –
24, третий – 31. Противники приезжают и пируют. Она подносит им сонных капель.
Мачеха приходит в лес под видом нищенки – собаки ходят на цепях и не подпускают
её. Она дарит царевне рубашку, которую та, надев, умирает. Братья хоронят её в
гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам. Царевич влюбляется в её труп
и проч.»

Эта запись стала основой «Сказки о мёртвой царевне и о
семи богатырях», созданной осенью 1833 г.

Начало
сказки Пушкина:

Выразительное чтение отрывка сказки от слов «Царь с
царицею простился…» до слов «И к обедне умерла».

— Назовите слова и выражения, свойственные народной
речи. (Снарядился, в путь-дорогу, ждёт-пождёт, глядючи, милого, валится,
белёшенька, издалече, тяжелёшенько).

Данному отрывку свойственна особая интонация.
Создаётся впечатление, что рассказ ведёт старая няня.

– Как в описании проводов царя и ожидания его царицей
подчёркивается грустное настроение царицы? (Ожидание царицы томительно: она
«ждёт-пождёт», «Очи разболелись глядючи». Зимний пейзаж подчёркивает грустное
настроение героини.)

— Какие слова передают отношение автора к героине? (Ласково
звучащие слова «Тяжелёшенько вздохнула, восхищенья не снесла» проникнуты
искренней симпатией к кроткой и милой царице).

Эпитеты в „Сказке о
мертвой царевне и о семи богатырях“ А. С. Пушкина». Сказать о постоянных
эпитетах и авторских ( продолжать подбор эпитетов на протяжении всей сказки).

      Эпитеты: «сон пустой», «горда, ломлива,
своенравна и ревнива», «добродушна, весела», «нраву кроткого», «мерзкое
стекло», «с бабой гневной»…

      Постоянные эпитеты: «белой зари», «милого
друга», «гость желанный», «белолица, черноброва», «черной зависти», «в глушь
лесную»…

Сказка
Пушкина начинается с разлуки. Рассказ о томительном ожидании «милОго друга»
очень похож на народную песню.

Одна
радость влечет за собой другую: возвращение царя. Казалось бы : о чем дальше
рассказывать – уже счастливый конец? Но продолжение самое неожиданное. Получается
,что царица умирает от радости встречи. От этого противоречия:  радость –
смерть тревога и беспокойство читателя возрастают многократно.

2. Выразительное чтение отрывка от слов «Долго царь……»
до слов «Гордо в зеркальце глядясь».

— Какие слова передают отношение автора к другой
царице? (Горда, ломлива, своенравна, ревнива).

— Объясните лексическое значение слова «ломлива»? (Капризная,
кривляющаяся).

— Что хотела услышать царица, обращаясь к зеркалу?
Почему? («Ты, царица, всех милее…» Царица тщеславна, она считает себя самой
красивой и постоянно хочет слышать подтверждение этому. Однако при всей своей
красоте она не уверена в себе. Зеркальце необходимо ей для самоутверждения.
Таким образом, автор показывает внутреннюю несостоятельность и обречённость
зла.)

— Какова роль повторов в данном фрагменте сказки?

И царица хохотать,

И плечами пожимать,

И подмигивать глазами,

И прищёлкивать перстами,

И вертеться подбочась.

(Слова, соединённые повторяющимся союзом
«и», раскрывают самые разные значения слова «ломлива». Царица любуется собой,
она подвижна и весела).

— В глаголах из приведённого отрывка определите
значение  суффиксов. Какой суффикс обозначает многократность действия? (Суффикс
«-а-»).

— Какие приставки усиливают эти значения, делают
описания действия более яркими и выразительными? (Приставки «под-», «по-»,
«при-»).

Образы царицы-матери и царицы-мачехи контрастны.
Царица-мать сидит у окна, ожидая царя, она видит огромный мир за окном;
царица-мачеха глядится в зеркало и видит только себя, думает только о себе. В 
образах героинь противопоставлены мягкость и надменность, любовь и эгоизм.

3. Выразительное чтение отрывка от слов «Но царевна
молодая…» до слов «Да сто сорок теремов».

— Почему повествование о царевне поэт начинает с
противительного союза «но»? (Своенравию царицы-мачехи противопоставлена
кротость царевны).

— Объясните лексическое значение слова «кротость». (Спокойствие,
доброта, незлобливость).

— С кем сравнивает поэт царевну?

— Назовите слова, с помощью которых можно воссоздать
характер и портрет царевны.

— Почему мачеха решила расправиться с царевной?

4. Выразительное чтение отрывка от слов «На девичник
собираясь…» до слов «Всё ж румяней и белее».

— Как меняется настроение царицы в разговоре с
зеркальцем? Найдите обращения, которые выражают изменения настроения царицы.
Какие слова появляются в её речи? Как это характеризует героиню?

— Какие приставки помогают А.С.Пушкину передать гнев и
возмущение царицы?

5.
Выразительное чтение эпизода от слов «Чёрт ли сладит с бабой гневной?» до слов
«За невестой молодой».

— Что в сказке противопоставлено злобе царицы?

— В каких словах проявляется отношение автора к
царице?

Но   невеста молодая…- Как Соколко встретил царевну?
Почему?

6.
 Выразительное чтение фрагмента от слов «И царевна очутилась…» до слов «И
тихонько улеглась».

— О каких качествах героини рассказывает этот эпизод?

Царевна в сказке больше всего похожа на крестьянскую
девушку, скромную, добрую, хорошо воспитанную и, главное, любящую и умеющую
трудиться. Попав в незнакомый пустой терем, «дом царевна обошла, всё порядком
убрала, засветила Богу свечку, затопила жарко печку…».

7. Выразительное чтение фрагмента от слов «Час
обеда» до слов «Стали жить да поживать».

— Какие идеалы народа нашли отражение в этом эпизоде
сказки? (Целомудрие – строгая нравственность, чистота).

 — Как злой царице удалось узнать о том, что царевна
жива?

Выразительное чтение эпизода от слов «Между тем царица
злая…» до слов «Иль царевну погубить».

— Почему в данном эпизоде дважды повторяются слова
«царица злая»?

 8.
Выразительное чтение по ролям эпизода от слов «Раз царевна молодая…» до слов «И
тиха, недвижна стала».

— Почему автор называет черницу «старушонкой»,
«старушоночкой», а царевна – «бабушкой»?  (Автор знает о намерениях черницы
и презирает её. Царевна не подозревает о намерениях гости и относится к ней с
почтением, как к любому старому человеку).

— Почему так подробно описывает автор яблочко?

— Определите роль повторов в фрагменте сказки. (Повторы
подчёркивают привлекательность спелого яблочка. Царевна не может удержаться от
искушения попробовать его. Автор показывает, как беззащитны бывают доверчивость
и доброта перед жестокостью и коварством).

— Почему автор так внимательно следит за каждым
движением героини? В каких строчках проявляется отношение автора к героине?

 — Найдите в указанном отрывке существительные с
уменьшительно-ласкательными суффиксами. Какую роль они выполняют в тексте?

9
. Выразительное чтение фрагмента сказки от слов «Братья в ту пору домой…» до
слов «Только гробу одному».

— Каким настроением проникнута сцена прощания
богатырей с названой сестрицей?

— Почему царевна даже мёртвая так прекрасна?

IV.
Подведение итогов урока.

            —
В сказке царица-мачеха противопоставлена царевне. Чем отличаются героини? Есть
ли между ними сходство? Каков смысл противопоставления?  (Между царевной и
царицей есть внешнее сходство: обе прекрасны.

Рассказывая о доброте и кротости юной
царевны, автор подчёркивает, что красота души важнее всего.

Изображая ломание и кривляние
царицы-мачехи, её гнев, зависть и злобу, Пушкин показывает, как отвратителен
может быть внешне привлекательный человек, если он лишён красоты внутренней.

Доброта доверчива и наивна, она нуждается
в защите; зло коварно, подло и жестоко, но изначально обречено).

VI.             
Домашнее задание. 

1.     
Индивид. Зад №5 стр.165  

2.     
Выучить
наизусть фрагмент сказки на выбор:

— от слов «За невестою своей…» до слов «Или след её
заметил»;

— от слов «Тёмной ночки Елисей…» до слов «Не печалься
же, прощай»;

— от слов «Елисей, не унывая…» до слов «В том гробу
твоя невеста».

I Региональная конференция учащихся

«Шаги в науку – Байкал»

Секция: Литературоведение

Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях А.С. Пушкина – наследница сказки народной

Автор работы:

ученик 5  класса

МБОУ «Ульдургинская СОШ им. Ц. Номтоева»

Доржиев Доржи Бэлигтоевич

Тезисы: сказка как малый литературный жанр, русский фольклор в творчестве Пушкина, признаки народной сказки в сказке Пушкина

Оглавление

  Введение                                                                                         1

   Глава I.  Сказка как литературный жанр                                                2                                        

   Глава II.  Русский фольклор в творчестве А.С. Пушкина                        3

   II.1. Использование признаков народной сказки в сказке А.С. Пушкина        

   «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»                                   4

   Заключение                                                                                5

   Список литературы                                                                        6

Введение

 Произведения А.С. Пушкина как слияние народной русской традиции и культуры европейской. Русская литература богата народными и литературными сказками. Народные сказки зародились в глубокой древности, литературные намного позже. Несмотря на разные периоды, они очень похожи во многом. Порою бывает трудно определить, а что же у них общего? Сравнение народной сказки и литературной помогла нам обнаружить глубину чувств поэта и его оценку народного мира с его мудростью, светлым отношением к жизни, идеалами верности и преданности.

 Мы не знаем с каких пор стали сказываться   сказки. Они передавались от предков вместе с обычаями и традициями. Мы считаем нашу исследовательскую работу актуальной, думаем, что учащиеся должны знать различие литературной сказки от народной.

Наиболее распространенное искусство устного слова, создаваемое народом и бытующее в широких массах- сказка. Сказка нас учит всему: а именно, благодаря сказке ребенок овладевает навыками взрослой жизни, распознает критерии добра и зла, стремится воплотить в жизнь свои мечты и желания.

Исследователями до сих пор изучается и литературная, и народная сказка. Тема мало исследована. И чтобы все это узнать, нам пришлось изучать материалы из разных источников. Мы просмотрели статьи авторов И.П. Лупановой, М. Азадовского, Т. Зуева, И. Новикова, П.В. Анненкова, В. Непомнящего.

Цель моего исследования:  выявить народные традиции, использованные А.С. Пушкиным в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях», и установить близость их к народной сказке «Самоглядное зеркало».                                                                 

Задачи:

• познакомиться с творчеством А.С. Пушкина и изучить материал по данной теме;
• прочитать сказку А. С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» и сопоставить ее с народной сказкой «Самоглядное зеркало».
• установить использование традиционных основ народной сказки в литературном произведении;
• на основе выявленных традиционных приемов установить близость народной и пушкинской сказки.

Объектом исследования является сказка А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», народная сказка «Самоглядное зеркало».

Метод исследования: поиск материала по данной теме по источникам книг.

Гипотеза. Мы предполагаем, что «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина близка к русской народной сказке «Самоглядное зеркало».

Глава I.  Сказка как литературный жанр

 «Пушкинская сказка – прямая наследница сказки народной… Чистота, ясность, живая действительность пушкинского сказочного слова будут всегда для вас эталоном – золотой мерой поэтического совершенства»- говорил С.Я .Маршак.  Что  называется сказкой?

Сказка – произведение устного народного творчества, повествование, основанное на вымысле, занимательный рассказ о необыкновенных событиях, часто фантастических. Наиболее древние- это сказки о животных и волшебные. Гораздо позднее появились бытовые сказки, в которых осмеивались людские пороки и описывались занятные, иногда необычные жизненные ситуации. Есть народные сказки, есть и  сказки литературные, созданные писателями.

В сказках люди мечтали преодолеть реальную мощь внешних сил природы и общества, изображали воображаемую победу над ними и тем самым внушали уверенность в положительном исходе активности человека.

Вымысел сказки стал поэтической условностью – воплотил в себе мечты народа об иной, светлой жизни, в которой царит справедливость, а герои – носители положительного начала – неизменно оказываются победителями в жизненной борьбе. Сказки учили быть твердым в жизненных испытаниях, советовали не мириться со злом.

Начало собирания, публикации и научного изучения сказок начинается в ХlХ веке.

В первые десятилетия ХIХ века появились авторские сказки. Первым был А.С. Пушкин. Он подал пример наполнения сюжета народных сказок новыми идеями.

Глава II.  Русский фольклор в творчестве А.С. Пушкина

 Для литературы 19 века характерно широкое обращение к устному народному творчеству. А.С.Пушкин показал все богатство и красоту русской народной культуры. Песни, сказки, загадки, предания, пословицы, поговорки- все наследие народа включалось поэтом в произведения. О «русском раздолье» языка народной сказки с восхищением говорил Пушкин: «Сказка сказкой, а язык наш сам по себе, как в сказке». А.С Пушкин из множества сказок, рассказанных няней, сделал конспект семи сказок, среди которых «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Самоглядное зеркало»

Часто включал он в свои произведения подлинные поговорки и пословицы, загадки и притчи, предания и песни. «Несмотря на французское воспитание, несмотря на то, что в кругу родных его говорилось преимущественно на французском языке, Пушкин, как известно, уже в детстве был окружен элементом народности.

«Но Пушкин знакомился с народными сказками и песнями не по одним только рассказам своей няни, — проникнувшись любовью к народности, он и сам входил в простонародные кружки, подслушивая там язык и песни. В 1825 году, проводив до Пскова своих деревенских соседей, он «время пребывания во Пскове посвятил тому, что занимало теперь преимущественно его мысли, изучению народной жизни: ходил по базарам, терся, что называется, между людьми, и весьма почтенные люди города видели его переодетым в мещанский костюм, в котором он даже раз явился в один из почетных домов Пскова. Пушкин владел значительным количеством памятников народного языка, добытых собственным трудом.

«Первый биограф и замечательный исследователь творчества Пушкина П.В. Анненков находил в его сказках особую силу их создателя и проникновение в самый дух народной поэзии: «Склад и течение речи удивительно близко подходит к обыкновенным приемам народной фантазии, и только по особенной полноте и грации подробностей видите, что тут прошла творческая рука поэта. Они кажутся деревенской песней, пропетой великим мастером».

Нянины сказки «Царь Салтан», «Мертвая царевна» Пушкин с ее слов записывал сказки, которые потом переложил в стихи. О том, как сам Пушкин в Михайловском слушал нянины сказки и как их любил, можно судить по его письму к брату Льву: «Знаешь ли мои занятия? До обеда пишу записки, после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки… что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

Арина Родионовна- первоклассная сказочница, старалась всячески скрасить одиночество поэта, который неоднократно повторял, что «с нею только мне не скучно». Однообразие и хандра убивали поэтическое вдохновение, зато Пушкин записывал древние северно-русские предания, послужившие в будущем началом для его поэтических сказок.

Недаром сам Пушкин называл свои сказки «народными». Его сказки «Сказка о царе Салтане», «Сказка о попе и работнике его Балде», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о золотом петушке» имеют сюжетную связь с народными.

Так, «Сказка о Балде» напоминает народную сказку «Батрак Шабарш». «О рыбаке и рыбке» — «Жадную старуху», запись которой подарил поэту В. И. Даль, известный собиратель фольклора. «Сказка о Салтане» близка сказке «О чудесных детях». Пушкин видел в народном творчестве неисчерпаемые темы и сюжеты для литературы.

Таким образом, сказки поэта лучше любого определения могут ответить на вопрос о том, что такое литературная сказка. Пушкин написал свое произведение на основе народных сказок, которые собирал, находясь в ссылке в Михайловском в 1824-1826 годах. Там он записал сказку «Самоглядное зеркало», похожую по сюжету на «Сказку о мертвой царевне». Другой источник — волшебные сказки Арины Родионовны.

   II.1. Использование признаков народной сказки в сказке А.С. Пушкина        «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»

Каждый этап истории русской литературы давал много нового в осмыслении ценностей народного творчества. А. С. Пушкин перевел прозаические сюжеты в стихи  и создал  много оригинального в этой области. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» напечатана в «Библиотеке для чтения» (1834г., Т.2). Окончена, согласно помете в автографе, 4 ноября 1833г. В сюжете использованы мотивы сказок, рассказанных в Михайловском Ариной Родионовной и записанных поэтом в рабочей тетради той поры, но выстроен сюжет на основе одной из   сказок братьев Гримм («Белоснежка»), только семь карликов, у которых нашла приют героиня, заменены семью богатырями.
Из другой сказки   Пушкин взял и заключительный эпизод: там молодая королевна, разыскивая мужа, превращенного в голубя, обращается к солнцу, месяцу и ветрам, и только южный ветер подсказывает ей, где найти мужа.

Со сказками братьев Гримм Пушкин познакомился, очевидно, по французскому их переводу начала 1830 гг., который сохранился в составе его библиотеки. Сопоставляя сказки, можно сказать, что сказка А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и о семи  богатырях»   имеет схожие черты с народной.

В русской народной сказке  «Самоглядное  зеркало» используется: зачин, концовка, повторы, сказочные формулы, постоянные эпитеты, чудесные предметы, число «три», «семь» «девять», положительные и отрицательные герои, победа добра над злом в финале.

В ходе исследовательской работы было установлено, что А.С. Пушкин писал «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях» в народном духе, поэтому сходство с народной сказкой заложено было изначально. Поэт выбрал сюжет как у народной сказки: злая мачеха хочет погубит падчерицу, но наказана за свою жестокость. Главная идея лежит в фольклорном русле: противостояние добра и зла и победа добра и справедливости. Теперь рассмотрим на примере текста сказки:

1. В этой сказке нет зачина, но есть концовка:

«…Я там был, мед, пиво пил,

Да усы лишь обмочил…»

Посмотрим заключительные строки русской народной сказки «Королевич и его дядька» «… Свадьба королевича была веселая. И я там был, мед-вино пил, по усам текло, а в рот не попало» или в сказке «Три царства – медное, серебряное и золотое» заканчивается …Я там был, пиво пил; пиво – то по усу текло, да в рот не попало.
2. По ходу чтения мы выписывали слова, которые не свойственны книжной речи. Например, «инда очи разболелись глядючи», «издалеча», «не кручинься, бог с тобой», «что-де», «выдь ко мне», «аль товар не по купцам», «светлая светлица», «на полати взобралась», «как тягаться ей со мною», «дурь – то успокою», «весть царевну в глушь лесную». «свадьбу тотчас учинили».

3. В народной сказке нет имен у сказочных героев. На протяжении всей сказки мы узнаем только «и царица …», «царевна молодая», «чернавка, сенная девушка», братья, царь и одно имя – королевич Елисей.

4 Сопоставляя с другой сказкой, можно сказать, что эта сказка волшебная, так как есть: а) волшебство (зеркальце): «…Свойство зеркальце имело: говорить оно умело…»; б) Оживание царевны «…Дева вдруг ожила…»; в) олицетворения: «…Братец мой, — отвечает месяц ясный,- не видал я девы красной…»

5. Проведенное нами исследование показывает, что в русской сказке чаще всего встречаются числа 3, 9 и 7. А. С. Пушкин тоже использует числа: «…девять месяцев проходит, с поля глаз она не сводит…»; «…семь торговых городов…», «…входят семь богатырей, семь румяных усачей»; «…ждали три дня, но она…».

6. Молодая царевна имеет такие же качества как и героини в  народной  сказке : « нраву кроткого такого», красавица, мила. Она трудолюбива:

«… И   хозяюшкою   она

В   терему   меж тем одна

Приберет и приготовит,

И м она   не  прекословит… Или

…Все порядком убрала,

Засветила богу свечку,

Затопила жарко печку… Или

…Пряла, сидя под окном…»

7. Герои, преодолевая преграды, обращаются к силам природы. Королевич Елисей обращается три раза: к солнцу, к месяцу, к ветру.

Елисей просит помощи у сил природы, обращаясь к «красно солнцу», «месяцу ясному» и «ветру буйному». Королевич сначала хвалит их, проявляя уважение к силе и могуществу сил природы, а потом уже спрашивает о невесте молодой и просит о помощи:

«…Свет наш солнышко! Ты ходишь

Круглый год по небу, сводишь

Зиму с теплою весной,

Всех нас видишь под собой.

8.Как и в народной сказке мачеха хочет избавиться от падчерицы, она полна зависти.

«…Царица злая,

Ей рогаткой угрожая,

Положила иль не жить,

Иль царевну погубить…»

9. Народная сказка заканчивается благополучно. Добро побеждает, а зло наказывается.

 «…Свадьбу тотчас учинили,

, И с невестою своей

 Обвенчался Елисей…»

На основе выявленного можно сказать, что «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» А.С. Пушкина близка к народной сказке. Пушкинская сказка выросла на основе фольклорной, унаследовала ее жанровые признаки, поэтому она является прямой наследницей сказки народной.

Заключение

В   работе над сказкой Пушкин пользуется материалами народной сказки, щедро привлекая все фольклорное богатство: народно-поэтические символы, эпитеты, сравнения, фольклорные клише,   Герои сказок добры, трудолюбивы, скромны, верны и преданны своей любви.

 Сказку Пушкина роднит с народной русский дух, народные образы и язык, увлекательный сюжет и   обилие народных выражений, традиционных образов. На основе изложенных материалов можно сделать вывод, что пушкинская сказка близка к народной сказке. Его сказка – прямая наследница народной сказки. Что   за  сказка , просто прелесть!

И.П. Лупанова наглядно показала, что из фольклорных источников литературной сказки главным образом преобладает народная волшебная сказка. Она также выявила, что авторскую сказку в основном характеризует «не только и не столько разработка распространенных в русском фольклоре сюжетов и мотивов, сколько стремление к овладению системой типичных для народной сказки образов, ее языком и поэтикой» [26, с. 490].

На основе изложенных материалов можно сделать вывод, что «авторская сказка жанр пограничный, она обнаруживает закономерности, свойственный и фольклору, и литературе» [27, с. 82], и «самое существенное этого жанра обусловлено тем, что литературная сказка выросла на основе фольклорной, унаследовала ее жанровые признаки, развивая и трансформируя их». [2, с. 169]

Список литературы

1. Азадовский М.К. Пушкин и фольклор// Сказки Пушкина в школе.- М.: Просвещение, 1972, с.33

2.Зуева Т.В. Сказки А.С.Пушкина: Кн. для учителя.- М.: Просвещение, 1989., с.59.

3. Н.В. Колосова. Болдинская осень. М. «Молодая гвардия», 1982г., стр.31

4. С.Я. Маршак. О сказках Пушкина, статья в учебнике с.114

5.Непомнящий В. С. Поэзия и судьба. Над страницами духовной биографии Пушкина. — М.: Сов. писатель, 1987. — 448 с.

6. Пушкин А.С. Стихи и сказки. «Детская литература», 1978, стр.7

7. Пушкин. А.С. Т.2, Библиополис, С-П.,1993, с.615

8. Чернышевский Н.Г. Литературная критика., М. «Художественная литература»,1981г., стр.133

9.Сапожков С.В. Сказки А.С. Пушкина как поэтический цикл [Текст] / С.В. Сапожков // Детская литература. — 1991. — №3. — С.124..

1 ответ:

Читайте также