Какая смысловая связь устанавливается в рассказе между дашей и лошадью

Анализ стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» Маяковского

Стихотворение Маяковского “Хорошее отношение к лошадям” является типичным образчиком ранней лирики поэта.

В молодости его волновала тема противостояния человека и толпы, которой он посвящал много своих произведений.

Краткий анализ “Хорошее отношение к лошадям” по плану рассматривает как раз такое стихотворение, его можно использовать как основу для урока литературы в 5 классе.

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Хорошее отношение к лошадям.

История создания – произведение было написано в 1918 году, когда другие поэты, захваченные вихрем революции, писали в основном о ней.

Тема стихотворения – любовь к самому обычному рабочему животному, которое символизирует собой простых людей.

Композиция – последовательно развивающийся рассказ, от момента падения лошади до того, как она встала и продолжила свой путь.

Жанр – лирическое стихотворение.

Стихотворный размер – лесенка.

Эпитеты – “глаза лошадиные”, “общая зверина тоска”, рыжий ребенок”.

Метафоры – “улица опрокинулась”, “смех зазвякал”, “тоска вылилась”.

Неологизмы – “клешить”, “ржанула”.

Именно в этого период, как говорит история создания “Хорошего отношения к лошадям”, у него и родился замысел “чего-то прочувствованного про лошадь”.

Стихотворение, очевидно, было написано после мая – тогда Лиля Брик получила от поэта письмо, в котором он и излагал свою идею.

1918 год был важным и для самого Маяковского – он уже был признан в литературных кругах, но ощущал тоску от того, что его никто не понимает.

Он перенес свое эмоциональное состояние в стихотворную форму и создал своеобразный крик души, которая никак не может пробиться к людям.

При этом поэт подчеркивает желание продолжать творить, надеясь когда-то быть понятым и принятым хотя бы одним человеком.

Это произведение затрагивает много проблем. Прежде всего это любовь к ломовой кляче, то есть простым трудящимся людям, которые работают на благо общества. И далеко не всегда это общество им так благодарно, как следует.

Тема равнодушия и жестокости, которая в то время очень волновала Маяковского, также становится предметом рассмотрения в этом стихотворении. Лирический герой становится свидетелем ситуации, когда бедная старая лошадь, утомившись от работы, падает, а люди вокруг, вместо того, чтобы помочь животному или хотя бы посочувствовать ему, только смеются и тыкают пальцами.

Нет, она повеселела, почувствовала себя ребенком и поняла, что все ее усилия были не напрасны.

Так же нужно поступать всем и во всеми – люди должны быть добры друг к другу, чтобы ноша жизни была для них не такой тяжелой.

Это облеченный в стихотворную форму рассказ, почти репортаж, сюжет которого развивается последовательно: лошадь падает – над ней потешаются – приходит лирический герой и подбадривает ее – она счастлива, так что находит в себе силы встать.

Это лирическое стихотворения, но, как и все произведения Маяковского, не совсем типичное для этого жанра. Оно воспринимается иначе из-за разговорного стиля, в котором написано, который делает его не похожим на традиционную лирику.

Особую роль в создании настроения играет и используемый Маяковским нетрадиционный стихотворный размер – лесенка. Также поэт применяет неточную рифму, которая помогала ему создавать необычные ситуации, образы, идеи.

Маяковский был поэтом-новатором, И хотя он использовал для своего стихотворения и привычные выразительные средства, такие как эпитеты – “глаза лошадиные”, “общая зверина тоска”, рыжий ребенок” – и метафоры – “улица опрокинулась”, “смех зазвякал”, “тоска вылилась”, они все же играют не главную роль в художественной концепции.

С помощью этих художественных средств поэт показывает, как тяжело было идти лошади и как больно падать. Главную роль в данном случае играет звукопись.

Будь в числе первых на доске почета <p>

Источник: https://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/mayakovskiy/horoshee-otnoshenie-k-loshadyam.html

Анализ стихотворения Маяковского Хорошее отношение к лошадям

Маяковский был неординарной личностью и выдающимся поэтом. Он часто поднимал, в своих произведениях простые человеческие темы. Одна из них жалость и участие к судьбе лошади, которая упала посреди площади, в его стихотворении «Хорошее отношение к лошадям». А вокруг спешили и бежали люди. Им нет дела до трагедии живого существа.

Автор же рассуждает о том, что стало с человечеством, которое не сострадает бедному животному, куда подевались все лучшие качества, которые присущи человечеству. Она лежала посреди улицы и смотрела вокруг печальными глазами.

Маяковский сравнивает людей с лошадью, подразумевая, что такое же может случиться с любым из общества, а вокруг, по-прежнему будут нестись и мчаться, сотни людей и никто не проявит сердобольность. Многие просто пройдут и даже не повернут головы.

Каждая строка поэта наполнена грустью и трагическим одиночеством, где сквозь смех и голоса слышен как бы стук лошадиных копыт, удаляющийся в серую поволоку дня.

У Маяковского свои художественно-выразительные средства, с помощью которых нагнетается атмосфера произведения. Для этого литератор использует особую рифмовку строк и слов, что было ему так свойственно.

Он, вообще был великий мастер придумывать новые слова и средства, для более четкого и нестандартного выражения своих мыслей. Маяковский использовал точные и неточные, богатые рифмы, с женским и мужским ударением. Поэт использовал свободный и вольный стих, что дало ему возможность точнее выразить нужные мысли и эмоции.

Он призвал на помощь- звукопись, фонетическое речевое средство, которое придало произведению особую выразительность.

Когда в конце стихотворения, рыжая лошадь, собрав свои последние силы, вспомнив себя маленькой лошадкой, поднялась и пошла по улице, гулко цокая своими копытами.

Ее как бы поддерживал лирический герой, который посочувствовал ей и осудил тех, кто над ней смеялся. И появилась надежда на то, что будет добро, радость и жизнь.

Анализ стихотворения Хорошее отношение к лошадям Маяковского

Стихотворение В.В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям” одно из самых пронзительных и жизнеутверждающих стихотворений поэта, любимое даже теми, кому не нравится творчество поэта.
Начинается оно словами:

“Били копыта, Пели будто: -Гриб. Грабь. Гроб. Груб- Ветром опита, льдом обута

улица скользила”.

Чтобы передать атмосферу того времени, тот хаос, который царил в обществе, Маяковский употребляет такие мрачные слова для начала своего стихотворения.

И сразу представляешь себе булыжную мостовую в центре старой Москвы,. зимний холодный день, повозку с рыжей лошадью в упряжке и снующих по своим делам приказчиков, мастеровых и прочий деловой люд. Все идет свои чередом….

И. о ужас” “Лошадь на круп грохнулась, и сразу за зевакой зевака, штаны пришедшие Кузнецким клёшить,

сгрудились…”

Возле старой кобылы тут же собралась толпа, хохот которой “зазвякал” на весь Кузнецкий.
Здесь Маяковский хочет показать духовный облик огромной толпы. Ни о каком сострадании и милосердии не может быть и речи.

А что же лошадь? Беспомощная, старая и без сил, лежала она на мостовой и все понимала. И лишь один (!) человек из толпы подошел к лошади и заглянул в “глаза лошадиные”, полные мольбы, унижения и стыда за свою беспомощную старость. Сострадание к лошади было столь велико, что человек заговорил с ней человеческим языком:

“Лошадь, не надо. Лошадь, слушайте чего вы думаете, что вы сих плоше? Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему

лошадь.”

Здесь Маяковский дает понять, что люди, глумившиеся над упавшей лошадью, ничуть не лучше самих лошадей.
Эти человеческие слова поддержки сотворили чудо! Лошадь, как будто их поняла и они придали ей сил! Лошадь вскочила на ноги, “ржанула и пошла”! Она уже не чувствовала себя старой и больной, она вспомнила молодость и казалась себе жеребенком!

“И стоило жить и работать стоило!” – этой жизнеутверждающей фразой Маяковский заканчивает свое стихотворение. И как-то становится хорошо на душе от такой развязки сюжета.

<p>

Вовремя сказанное доброе слово, помощь и поддержка тем, кто в этом особенно нуждается, способно многое перевернуть в душе человека. Даже лошадь поняла искреннее сострадание человека, обращенное к ней.

Как известно, Маяковский в своей жизни пережил гонения, непонимание, отрицание своего творчества, поэтому можно предположить, что он представлял себя той самой лошадью, которая так нуждается в человеческом участии!

Анализ стихотворения Хорошее отношение к лошадям по плану

Источник: http://sochinite.ru/analiz-stihotvoreniya/mayakovskij/horoshee-otnoshenie-k-loshadyam

«Хорошее отношение к лошадям», анализ стихотворения Маяковского

Как часто в жизни человек нуждается в поддержке, хотя бы просто в добром слове. Как говорится, доброе слово и кошке приятно. Однако порой очень сложно найти взаимопонимание с окружающим миром.

Именно этой теме – противостояния человека и толпы – были посвящены ранние стихи поэта-футуриста Владимира Маяковского.

В 1918 году, во время суровых испытаний для молодой советской республики, в дни, когда другие поэты, такие, как Александр Блок, призывали:

Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!

– именно в такое время Маяковский пишет стихотворение с неожиданным названием  – «Хорошее отношение к лошадям», которому и посвящен анализ.

Это произведение сразу же потрясает обилием аллитерации.

В основе сюжета – падение старой лошади, вызвавшее не просто живое любопытство толпы, а даже смех окруживших место падения зевак.

Важно отметить, что звуки, имитирующие тяжелую поступь клячи, одновременно несут и смысловую окраску: особенно явственно воспринимается своеобразный призыв «Грабь» в сочетании со словами «гроб» и «груб».

Точно так же звякающий смех зевак, «штаны пришедших Кузнецким клёшить», сливается в единый вой, напоминающий стаю волоков.

Вот тут-то и появляется лирический герой, который «один голос свой не вмешивал в вой», герой, который посочувствовал лошади, не просто упавшей, а «грохнувшейся», потому что он увидел «глаза лошадиные».

Горького «Старуха Изергиль» Ларра, отвергший людей, так как сам был сыном орла, не стал жить без них, а когда захотел умереть – не смог, и автор написал: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Возможно, именно столько же ее было и в глазах несчастной лошади, но окружающие этого не видели, хотя она плакала:

За каплищей каплища по морде катится,

прячется в шерсти…

Сочувствие в герое оказалось таким сильным, что он ощутил «какую-то общую звериную тоску». Вот эта всеобщность и позволяет ему заявить: «Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь». Действительно, разве не бывали у каждого дни, когда неудачи преследовали одна за другой? Разве не хотелось бросить все и опустить руки? А кому-то руки даже на себя хотелось наложить.

Как помочь в такой ситуации?  Поддержать, сказать слова утешения, сочувствия, что и делает герой.

Конечно, произнося свои слова ободрения, он осознает, что «может быть, старая и не нуждалась в няньке», ведь не каждому приятно, когда есть свидетели его минутной слабости или неудачи.

Однако слова героя подействовали чудесным образом: лошадь не просто «встала на ноги, ржанула и пошла». Она еще и хвостом помахивала («рыжий ребенок»!), потому что вновь ощутила себя жеребенком, полным сил и будто заново начинающим жить.

Поэтому и заканчивается стихотворение жизнеутверждающим выводом: «И стоило жить, и работать стоило».  Теперь ясно, что название стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» воспринимается совсем по-другому: Маяковский, конечно, имел в виду хорошее отношение ко всем людям.

В 1918 году, когда вокруг царили страх, ненависть, всеобщее озлобление, только поэт мог ощутить дефицит внимания друг к другу, недостаток любви, нехватку сочувствия и милосердия. Недаром  в письме к Лиле Брик в мае 1918 года он так определил замысел своего будущего произведения: «Стихов не пишу, хотя и хочется очень написать что-нибудь прочувственное про лошадь».

И, конечно же, это рифма, прежде всего, неточная, так как именно ее предпочитал Маяковский. По его мнению, неточная рифма всегда рождает неожиданный образ, ассоциацию, идею.

Вот и в этом стихотворении рифмы «клёшить – лошадь», «шерсти – шелесте», «плоше – лошадь» порождают бесконечное количество образов, вызывая у каждого читателя свое восприятие и настроение.

• «Лиличка!», анализ стихотворения Маяковского

• «Прозаседавшиеся», анализ стихотворения Маяковского

• «Облако в штанах», анализ поэмы Владимира Маяковского

• «Послушайте!», анализ стихотворения Маяковского

• «А вы могли бы?», анализ стихотворения Маяковского

• «Письмо Татьяне Яковлевой», анализ стихотворения Владимира Маяковского

• «Ночь», анализ стихотворения Маяковского

• «Нате!», анализ стихотворения Маяковского

• «Вам!», анализ стихотворения Маяковского

• «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», анализ

• «О дряни», анализ стихотворения Маяковского

• «Юбилейное», анализ стихотворения Маяковского

• «Левый марш», анализ стихотворения Маяковского

• «Люблю», анализ поэмы Маяковского

• «Что такое хорошо и что такое плохо», анализ стихотворения Маяковского

По произведению: «Хорошее отношение к лошадям»

По писателю: Маяковский Владимир Владимирович

Источник: https://goldlit.ru/mayakovsky/482-horosheie-otnoshenie-k-loshadyam-analiz

«Хорошее отношение к лошадям» В. Маяковский

«Хорошее отношение к лошадям» Владимир Маяковский

Били копыта,
Пели будто:
— Гриб.
Грабь.
Гроб.
Груб.-
Ветром опита,
льдом обута
улица скользила.
Лошадь на круп
грохнулась,
и сразу
за зевакой зевака,
штаны пришедшие Кузнецким клёшить,
сгрудились,
смех зазвенел и зазвякал:
— Лошадь упала!
— Упала лошадь! —
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
Подошел
и вижу

глаза лошадиные…

Улица опрокинулась,
течет по-своему…

Подошел и вижу —
За каплищей каплища
по морде катится,

прячется в шерсти…

И какая-то общая
звериная тоска
плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
«Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте —
чего вы думаете, что вы сих плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь».

Может быть,
— старая —
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла,
только
лошадь
рванулась,
встала на ноги,
ржанула
и пошла.
Хвостом помахивала.
Рыжий ребенок.
Пришла веселая,
стала в стойло.

И всё ей казалось —
она жеребенок,
и стоило жить,

и работать стоило.

Несмотря на широкую известность, Владимир Маяковский всю жизнь чувствовал себя неким изгоем общества. Первые попытки осмысления этого феномена поэт предпринял еще в юношеском возрасте, когда зарабатывал себе на жизнь публичным чтением стихов.

Его считали модным литератором-футуристом, однако мало кто мог предположить, что за грубыми и вызывающими фразами, которые автор бросал в толпу, скрывается очень чутка и ранимая душа. Впрочем, Маяковский умел прекрасно маскировать свои эмоции и очень редко поддавался на провокации толпы, которая порой вызывала в нем отвращение.

И лишь в стихах он мог позволить быть самим собой, выплескивая на бумагу то, что наболело и накипело на сердце.

Революцию 1917 года поэт воспринял с энтузиазмом, считая, что теперь его жизнь изменится к лучшему. Маяковский был убежден, что является свидетелем зарождения нового мира, более справедливого, чистого и открытого.

И неважно, к какому социальному классу они относились, так как жестокостью, глупость, вероломство и беспощадность были присущи большинству представителей его поколения.

В новой стране, пытающейся жить по законам равенства и братства, Маяковский чувствовал себя вполне счастливым. Но при этом люди, которые его окружали, нередко становились предметом насмешек и язвительных шуток поэта. Это была своеобразная защитная реакция Маяковского на ту боль и обиды, которые причиняли ему не только друзья и близкие, но и случайные прохожие либо посетители ресторанов.

В 1918 году поэт написал стихотворение «Хорошее отношение к лошадям», в котором сравнил себя с загнанной клячей, ставшей предметом всеобщих насмешек.

Тут же сбежались десятки зевак, которые тыкали пальцем в несчастное животное и смеялись, так как его боль и беспомощность доставляли им явное удовольствие. Лишь Маяковский, проходивший мимо, не присоединился к радостной и улюлюкающей толпе, а заглянул в лошадиные глаза, из которых «за каплищей каплища по морде катится, прячется в шерсти».

Автора порази не то, что лошадь плачет совсем, как человек, а некая «звериная тоска» в ее взгляде. Поэтому поэт мысленно обратился к животному, попытавшись его взбодрить и утешить. «Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь», — принялся уговаривать автор свою необычную собеседницу.

Рыжая кобыла словно бы почувствовала участие и поддержку со стороны человека, «рванулась, встала на ноги, ржанула и пошла». Простое человеческое участие дало ей силы справиться с непростой ситуацией, и после такой неожиданной поддержки «все ей казалось – она жеребенок, и стоило жить, и работать стоило».

Но, к сожалению, окружающие видели в Маяковском прежде всего известного литератора, и никого не интересовал его внутренний мир, хрупкий и противоречивый. Это настолько угнетало поэта, что ради понимания, дружеского участия и сочувствия он готов был с радостью поменяться местами с рыжей лошадью.

Потому что среди огромной толпы людей нашелся хотя бы один человек, которые проявил к ней сострадание, о чем Маяковскому оставалось лишь только мечтать.

Источник: https://pishi-stihi.ru/horoshee-otnoshenie-k-loshadyam-mayakovskij.html

Анализ стихотворения Майкова Хорошее отношение к лошадям

Как часто писатели и поэты переносят острые жизненные переживания, драмы на животный мир. Взять хотя бы знаменитые басни Крылова или те же русские народные сказки.

С помощью такого приёма любая ситуация выглядит не такой злой, сарказм превращается в иронию, и вроде как в итоге даже никому и не обидно. Стихотворение Владимира Маяковского «Хорошее отношение к лошадям» из той же «оперы».

Казалось бы, налицо бытовая послереволюционная ситуация: забитая постоянной работой и жизнью впроголодь лошадь упала. Но о кобыле ли речь?

Разумеется, нет, пока в условиях возникновения новой страны из руин старой, одни поэты призывали поддержать власть, немногие, в числе которых и был Маяковский, обращались к общечеловеческим проблемам.

Драма лошади – драма несчастного всеми забитого и покинутого человека. Животное любопытство людей, отсутствие сострадание и желание всего лишь поглумиться над бедой другого – всё это жестоко презирается поэтом в лице лирического героя, пришедшего на выручку лошади.

Иногда простое сочувствие способно возродить человека из пепла.

Всё стихотворение строится на аллитерации: сочетание звуков «г», «р» создают ощущение присутствия лошади за спиной у читателя, буквально слышится цокот копыт. «Смех зазвенел и зазвякал» – звуки «с», «з» придают безжалостности, злости и грубости толпе, жаждущей только «хлеба и зрелищ».

Автор использует гиперболу: «Деточка, все мы немножко лошади», чтобы противопоставить поступок лирического героя и толпы. Индивидуум идёт против жестокого общества.

То же самое произошло и с несчастной лошадью, которой достаточно оказалось всего лишь сказать пару сочувствующих фраз и быть с ней участливым.

Метафоры: «Улица опрокинулась», «улица скользила» передаёт состояние человека, оказавшегося в беде, когда весь мир от него отвернулся. Зеркальный повтор: «Лошадь упала, упала лошадь» рисуют суету, которую развернули люди, когда увидели трагедию. В этих же строчках слышится такое средство художественной выразительности, как ассонанс.

Неологизмы Маяковского: «клёшить», «опита», «плоше» делают лирического героя исключительным, не таким, как все, личностью.

Главный вывод, сделанный Маяковским в лице лирического героя: «И стоило жить, и работать стоило». Несмотря ни на что, всегда нужно находить в себе силы двигаться дальше и никогда не перед кем и не перед чем ни опускать руки.

Анализ стихотворения Хорошее отношение к лошадям Майкова

Стихотворение Маяковского было написано в 1918 году когда в стране бушевала революция, царствовали беспорядки и разруха, и на фоне всего нарастающего хаоса было написано произведение которое отражало преобладающие чувства того времени.

Поэтому ознакомившись с произведение можно сразу определить основную мысль и тему заключившиеся в чувстве сострадания к животному, которое переплетается одновременно с чувством одиночества.

Образ животного в стихотворение ассоциируется не только с лошадьми, на место старой клячи, Маяковский ставит самого себя, поэтому главная тема сострадания является такой яркой и понятной, ведь писателю была знакомо чувство одиночество. Насколько мы знаем, писателя считали знаменитым поэтом футуристом, но мало кто пытался понять, что скрывается у него в душе.

Анализируя стихотворение можно заметить, как хорошо прорисовывается общий сюжет происходящего, и эта простота и ясность сюжета необходима, чтобы каждый читатель смог поставить себя на место лошади и понять скрытый смысл который кроется за каждым поворотом сюжетной линии.

На основе первых строчек, мы без усилий можем создать картину скользкой мостовой и упавшую лошадь вокруг которой толпились люди. Но некоторые слова имеют весомый смысл, как например употребление слово зеваки вместо просто людей, что может нам говорить о бессознательном, сонном состоянии граждан, которые не могут банально проявить чувство жалости и сочувствия.

Этим Маяковский подчеркивает, какой силой может обладать простое понимание и сочувствие в жизни всего живого, и какой большой ценой обладает эта капля понимания, что покрывает всю жизнь и все страдания.

• Анализ стихотворения Фета Зреет рожь над жаркой нивой
  Серебряный век. В этот период были написаны самые яркие стихотворения и именно в это время жили одни из самых известных писателей. Во второй половине, все великие поэты боролись между собой. Были два направления: «Натуральная
• Анализ стихотворения Некрасова Дедушка
  «Дедушка» Некрасова – одно из лучших стихотворений в творчестве писателя. Оно рассказывает о дружбе внука и деда, относящихся к разным поколениям, молодому и пожилому. Маленький мальчик Саша с нетерпением ждет
• Анализ стихотворения Брюсова Люблю одно
  Поэты Серебряного века русской литературы, к которым относится и Валерий Яковлевич Брюсов, одной из своих целей ставили назначение человека как структурной единицы в обществе, его положение и исторический смысл. Постепенно эти поиски
• Анализ стихотворения Некрасова Поэт и гражданин
  Н.А. Некрасов родился в сложное время, эпоху перемен в политической и духовной жизни России. Середина 19 века была переломным моментом для страны. Многие его произведения имеют острую социальную направленность
• Анализ стихотворения Есенина Не напрасно дули ветры
  Есенин очень любил природу и часто писал стихи, связанные со временами года и красотой бескрайних полей и лесов. Есенин родом из деревни детство и юность он провел там и видел много проявлений природы. В данном стихотворении Есенин

Источник: https://analiz-stihov.ru/majkov/xoroshee-otnoshenie-k-loshadyam

Анализ стихотворения В.Маяковского “Хорошее отношение к лошадям”

Анализ стихотворения В.Маяковского «Хорошее отношение к лошадям» (Восприятие, истолкование, оценка)

Ощущение боли, тоски возникло у меня при первом прочтении стихотворения В.Маяковского «Хорошее отношение к лошадям». Я услышала шум улицы с её грохотом, злым смехом. Улица эта бездушна, «льдом обута». Ощущение боли усиливается с падением лошади. Я поняла, что это стихотворение об одиночестве в толпе, о невозможности сочувствия.

  С этой точки зрения я попробую проанализировать это стихотворение. В основе сюжета лежит случай. Но этот случай Маяковским переосмысливается. Речь идёт о «хорошем» отношении не только к лошадям, но и к людям.<p>

   Основная тема стихотворения заключается в словах:<p>

                            …все мы немножко лошади,

                            каждый из нас по-своему лошади.

                           …за зевакой зевака,

                           штаны пришедшие Кузнецким клёшить

                           сгрудились,

                           смех зазвенел и зазвякал…

   Далее описывается случай, который увидел Маяковский. Заканчивается стихотворение описанием тех мыслей, чувств, ощущений, которые испытал поэт.

   Кульминационный момент стихотворения:

                            Подошёл и вижу –

                            за каплицей каплица<p>

                            по морде катится,

                            прячется в шерсти…

Стихотворение метафорично. Первоначальное название «Отношение к лошадям» поэт изменил на «Хорошее отношение к лошадям». В самом названии содержится ирония. Метафора «льдом обута» передаёт восприятие лошади: улица обута льдом, улица(а не лошадь) скользит.

Каково же мировоззрение и мироощущение автора? Голос автора слышен не только в заключительной части. Мир, описываемый поэтом, страшен: « били копыта», «ветром опита», «льдом обута». Звуки передают мерный, тяжёлый  осторожный шаг старой лошади по скользкой, звонкой, льдистой мостовой.

Паузы в конце каждой строки позволяют читателю почувствовать, как нарастает напряжение. Грубые предостерегающие звуки: «Грабь, гроб, груб,»-словно предвещают близящуюся опасность. Действительно, опасность оказывается реальной. Толпа не принимает ни страданий лошади, ни страданий героя.

Он пытается успокоить своё сердце. Слова:

                          и стоило жить,

                          и работать стоило,- соединяют ощущение лошади и лирического героя. Конфликт между миром развязался. Образ жеребёнка оставляет надежду на спасение.

   Это стихотворение даёт возможность поразмышлять о воззрении Маяковского о смысле жизни, о смысле бытия. «Я люблю всё живое. Моя душа и сердце обнажены, чтобы горе сделать своим,»- писал Маяковский.

В стихотворении продолжается тема толпы, поэта и мира людей. «Лошадь, слушайте,»- созвучно с названием стихотворения. «Послушайте»- всплеск, доведённый до шёпота. Маяковский остаётся в русской традиции сочувствующим поэтом, готовым на помощь.

Но мир не всегда готов был повернуться к нему лицом.

   Ещё в 1916 году в стихотворении «Надоело» Маяковский писал:

                                   Нет людей

                                   Понимаете

                                   крик  тысячедневных мук?

                                   Душа не хочет немая идти,

                                   а сказать кому?<p>

И в стихотворении «Дешёвая распродажа»:

                                   Слушайте ж:

                                   всё, чем владеет моя душа,

                                   – а её богатства пойдите смерьте ей!…

                                  Сейчас отдам

                                  за одно только слово

                                   ласковое,

                                   человечье…

Источник: https://nsportal.ru/ap/library/literaturnoe-tvorchestvo/2011/08/30/analiz-stikhotvoreniya-vmayakovskogo-khoroshee-otnoshenie

Анализ стихотворения Маяковского В.В. «Хорошее отношение к лошадям»

Наверное, нет людей, кому бы ни нравилась поэзия. Читая стихотворения поэтов, мы видим их настроение, мы читаем их мысли, которые говорят нам о прошлом и настоящем, о печали и радости, восторге, любви, переживании, о мечтах. Поэтическое слово как можно лучше передает глубокий смысл и эмоциональную окраску произведениям.

Благодаря стихотворениям, мы можем раствориться в переживаниях писателя, наслаждаясь сюжетом стиха, поддерживая героя и созданные образы. Стихи дают возможность узнать личность поэта и его настрой.

Так в работе Владимира Маяковского «Хорошее отношение к лошадям», автор размышляет над пороками людей, над их недостатками и при этом он показывает с помощью лирического героя то, какими мы должны быть, учит нас сопереживанию, сочувствию, состраданию.

Стихотворение Маяковского хорошее отношение к лошадям

В стихотворении Маяковского «Хорошее отношение к лошадям» писатель рассказал историю лошади, что «грохнулась», описывая реакцию толпы на случившееся.

Маяковский – замечательный писатель, который может несколькими словами дать нам полное описание явлений, что происходят в жизни людей, используя звукоподражание, повторы, звукопись, ассонанс, аллитерацию.

Именно благодаря умению применять различные поэтические средства в произведении «Хорошее отношение к лошадям», в том числе и метафоры, писатель помогает нам, как читателям, не только видеть картину, но и слышать все происходящее, тот же цокот копыт, тот же смех и тому подобное. Он может несколькими словами передать нам полную картину.

Так, всего несколько слов об улице, зато какая полная картина предстает перед нами.<p>

Только «ветром опита», «льдом обута», «улица скользила», а наше воображение позволяет нам увидеть улицу морозным ветреным днем, которая полностью покрыта льдом. И вот по этой ледяной дороге скачет лошадь, которая споткнулась и упала.

В этот момент, по идее, все должны спохватиться и прийти на помощь. А, нет. Прохожие «сгрудились», да не просто собрались толпой зевак, а еще и смеяться стали. Смех их звенел и звякал. И к таким вот зевакам автор относится пренебрежительно, говоря нам, что их смех «звякает», их голоса, что вой.

И только один герой стихотворения подбежал к упавшей лошади. Подбежал и увидел «глаза лошадиные», из которых падали слезы, нет, «каплища», что скатывались «по морде». Не остался герой равнодушным, нашел утешительные слова: «Деточка, все мы немного лошади». Увидев поддержку, понимание, животное приободрилась, поверила в себя и «рванулась, встала на ноги, ржанула и пошла», «пришла веселая» и поняла «стоило жить и работать стоило».

Далее, работая над сочинением «Хорошее отношение к лошадям» Маяковского и делая его анализ, хочется сказать, это не бессмысленное произведение.

Все может случиться в жизни и только поддержка окружающих, доброе слово, слова утешения творят чудеса, заставляют двигаться вперед, «не вешать нос».

Хорошее отношение к лошадям Маяковский слушать

Источник: http://sochinyshka.ru/analiz-stixotvoreniya-mayakovskogo-v-v-xoroshee-otnoshenie-k-loshadyam.html

Анализ стихотворения Владимира Маяковского «Хорошее отношение к лошадям»

Владимир Маяковский известен нам как поэт-футурист, и все мы знаем, что большинство его стихотворений написано о революции и про неё. Читатели, знакомые с малой частью произведений этого величайшего поэта, считают его грубым и даже злым человеком, разрушающим всё на своем пути.

Вспомним хотя бы «Я люблю смотреть, как умирают дети» или «радостно плюну… в лицо вам…». Но они забывают, что в раннем творчестве Владимир Маяковский руководствовался манифестом Маринетти, прославляющим агрессию и удар кулака. Это и дань эстетике, и поиски своего, особого пути в искусстве.

Владимир Владимирович необыкновенно чувственный человек, поэт напряженного острого лиризма. Лирический герой Маяковского – одиночка, бросающий вызов сытым, пошлым, безжалостным – тем, кого он называет «толпой старых редисок», «зеваками», «стоглавой вошью». Вы можете сказать, что на одно «доброе» стихотворение десять «злых» о революции, о борьбе.

Можно подумать, что произведение описывает лишь обыденную картину, но не следует делать поспешных выводов. В стихотворении «Хорошее отношение к лошадям» композиция условно делится на три части. Исследуя особенности первой части, можно отметить жесткость преданную звуками [гр], [б].

Били копыта. Пели будто: – Гриб. Грабь. Гроб.

Груб..–

Тажке звук [з] создает атмосферу холода, пронзительности, придавая остроту и напряженность.

и сразу, за зевакой зевака

смех зазвенел и зазвякал

Уже эти слова создают атмосферу, пропитанную ненавистью, смертью и хамством. Они как будто окунают нас в грязь и мерзость этого мира. Эту картину дополняет жесткостью строки:

Ветром опита, Льдом обута, Улица скользила. И в этом мареве: Лошадь на круп

Грохнулась…

Использование в синтаксисе инверсий создают картину опрокинутого, злого мира.

штаны пришедшие Кузнецким клешить Улица опрокинулась,

течет по-своему..,

Но во второй части автор специально переставляет слова для того, чтобы мы не прошли мимо этой лошади, чтобы обратили свое внимание. И что мы видим… Толпа зевак смеется…

Один Маяковский «голос свой не вмешивал в вой ему», Кузнецкому – так использование метонимии позволяет превратить поэту зевак в неодушевленные существа. Там, где толпа, – души нет. У одного него проснулось чувство жалости к этому бедному животному…

Лишь он проникся любовью и нежностью к этой лошади. Его слова обращены к ней:

«Лошадь, не надо. Лошадь, слушайте –

Чего вы думаете, что вы их плоше?»

Жесткие, холодные звуки [з], [гр] сменяются мягкими, теплыми [ш], [щ’], наделяющими мир любовью и нежностью. Строки становятся длинее, что придает плавность стихотворению.

Автор обращается к лошади на «Вы». Ведь, действительно, мы все равны. Любой мог оказаться в этой ситуации: «все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь». И порой нам надо совсем малое, чтобы кто-нибудь сказал доброе слово, утешил.

В третей части появляется динамика, желание жить, детская резвость. Мир преобразился: тепло и свет одного человека растопили замерзшую ледяную глыбу людского безразличия и злости. И «лошадь рванулась, встала на ноги ржанула и пошла». Слова Маяковского перенесли это животное в мир детства, где царили доброта и любовь матери. После чего «и стоило жить, и работать стоило».

В конце стихотворения лирический герой и образ лошади уже над толпой. Они вне её. Любовь подняла их над миром хаоса, темноты, человеческого холода.

И никогда не надо нападать на слабого, только потому, что он слабый. Маяковский добр и искренен. Его миропонимание учит нас быть центром Вселенной. Ведь нельзя постоянно быть в стаде пошлых, злых, «старых редисок».

Источник: http://litera.su/learner/all-works/mayakovsky-v-v/analysis-of-the-poem-good-attitude-to-horses

Анализ стихотворения “Хорошее отношение к лошадям” Маяковский

Хорошее отношение к лошадям (1918)

Стихотворение написано в период Гражданской войны. Это было время разрухи и голода, революци­онного террора и насилия. Произведение Владимира Маяковского – призыв к милосердию и восстанов­лению человеческих отношений. Упавшая лошадь заставляет вспомнить забитую клячу из романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”, сим­волизирующую положение “униженных и оскорб­ленных “.

Начало стихотворения можно назвать камертоном, который настраивает восприятие читателя: “Гриб. / Грабь. / Гроб. / Груб”. Подчеркнутая аллитерация этих строчек вызывает ассоциации со смертью, гра­бежами, жестокостью и грубостью. В то же время это звукопись, изображающая цокот лошадиных подков.

События, описанные в стихотворении, можно пересказать в нескольких словах. В Москве, возле Кузнецкого моста (это название улицы), поэт увидел лошадь, которая упала на скользкой мостовой. У собравшихся зевак происшествие вызвало злорад­ный смех, и лишь поэт посочувствовал несчастному животному.

От ласкового слова лошадь нашла в себе силы подняться и идти <p>

дальше.

В стихотворении можно четко выделить вступле­ние, основную часть и заключение.

Ветром опита, льдом обута, улица скользила.

“Ветром опита” – это улица, напоенная сырым, холодным воздухом; “льдом обута” – означает, что лед покрыл улицу, как бы обул ее, поэтому она стала скользкой. Использована еще и метонимия: на самом деле не “улица скользила”, а поскальзы­вались прохожие.

Следует отметить также, что улица в раннем твор­честве Маяковского часто была метафорой старого мира, обывательского сознания, агрессивной толпы (например, в стихотворении “Нате!”).

В рассматриваемом произведении поэт изображает уличную толпу еще и праздной, и разодетой: “штаны пришедшие Кузнецким клешить”.

Клешитъ – неологизм Маяковского от слова “клеш”. Клеш (то есть модные в то время широкие брюки) служит средством социальной характери­стики толпы.

Поэт изображает сытых обывателей, ищущих развлечений. Просторечное слово сгрудились озна­чает: собрались в кучу, как стадо. Страдания жи­вотного вызывают у них лишь смех, их выкрики подобны вою.

Далее автор использует антитезу, противопостав­ляя лирического героя толпе:

Смеялся Кузнецкий.

Лишь один я голос свой не вмешивал в вой ему.

Поэт удручен увиденным. Его взволнованность передана паузами: “Подошел / и вижу / глаза ло­шадиные…”. Тоска переполняет душу лирического героя.

Противопоставление поэта толпе не случай­ное – Маяковский рассказывает не только о про­исшествии на Кузнецком мосту, но и о себе тоже, о своей “звериной тоске” и об умении преодолевать ее. Плачущая лошадь – своеобразный двойник автора. Измученный поэт знает, что нужно найти в себе силы продолжать жить. Поэтому он обращается к лошади как к товарищу по несчастью:

Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь.

Основную нагрузку в стихотворении несут на себе глаголы действия. Весь сюжет можно описать с помощью цепочки глаголов: грохнулась – сгруди­лись – подошел – рванулась – пошла – пришла – стала (в стойло).

Оптимистичны завершающие строки стихотво­рения:

И все ей казалось – она жеребенок, и стоило жить, и работать стоило.

Но поэт делает это по-своему – в системе эстетики футуризма, нарушавшей все привычные законы стихосложения.

Стихи, с помощью графики разбитые на инто­национные отрезки, получают свободную непри­нужденность.

Автор использует самые разные виды рифм: усе­ченные неточные (плоше – лошадь; зевака – за­звякал); неравносложные (в шерсти – в шелесте; стойло – стоило); составные (в вой ему – по-своему; один я – лошадиные; в няньке – на ноги).

Ритм стихотворения тоже разнообразный – от громкого скандирования до негромких лирических отступлений.

Глоссарий:

• хорошее отношение к лошадям анализ
• анализ стихотворения хорошее отношение к лошадям маяковский по плану
• Краткий анализ хорошее отношение к лошадям

(Пока оценок нет)

Источник: https://ege-essay.ru/analiz-stixotvoreniya-xoroshee-otnoshenie-k-loshadyam-mayakovskij/

Actionteaser.ru – тизерная реклама

Как часто в жизни человек нуждается в поддержке, хотя бы просто в добром слове. Как говорится, доброе слово и кошке приятно. Однако порой очень сложно найти взаимопонимание с окружающим миром.

Именно этой теме – противостояния человека и толпы – были посвящены ранние стихи поэта-футуриста Владимира Маяковского.

В 1918 году, во время суровых испытаний для молодой советской республики, в дни, когда другие поэты, такие, как Александр Блок, призывали:

    Революцьонный держите шаг!

    Неугомонный не дремлет враг!- именно в такое время Маяковский пишет стихотворение с неожиданным названием  – «Хорошее отношение к лошадям», которому и посвящен анализ.Это произведение сразу же потрясает обилием аллитерации. В основе сюжета – падение старой лошади, вызвавшее не просто живое любопытство толпы, а даже смех окруживших место падения зевак. Поэтому аллитерация помогает услышать и цокот копыт старой клячи («Гриб. Грабь. Гроб. Груб.»), и звуки толпы, жаждущей зрелища («Смех зазвенел и зазвякал», «за зевакой зевака»).Важно отметить, что звуки, имитирующие тяжелую поступь клячи, одновременно несут и смысловую окраску: особенно явственно воспринимается своеобразный призыв «Грабь» в сочетании со словами «гроб» и «груб». Точно так же звякающий смех зевак, «штаны пришедших Кузнецким клёшить», сливается в единый вой, напоминающий стаю волоков. Вот тут-то и появляется лирический герой, который «один голос свой не вмешивал в вой», герой, который посочувствовал лошади, не просто упавшей, а «грохнувшейся», потому что он увидел «глаза лошадиные».Что увидел в этих глазах герой? Тоску о простом человеческом участии? В произведении М. Горького «Старуха Изергиль» Ларра, отвергший людей, так как сам был сыном орла, не стал жить без них, а когда захотел умереть – не смог, и автор написал: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Возможно, именно столько же ее было и в глазах несчастной лошади, но окружающие этого не видели, хотя она плакала:

    За каплищей каплища

    по морде катится,
    прячется в шерсти…Сочувствие в герое оказалось таким сильным, что он ощутил «какую-то общую звериную тоску». Вот эта всеобщность и позволяет ему заявить: «Деточка, все мы немножко лошади, каждый из нас по-своему лошадь». Действительно, разве не бывали у каждого дни, когда неудачи преследовали одна за другой? Разве не хотелось бросить все и опустить руки? А кому-то руки даже на себя хотелось наложить.Как помочь в такой ситуации?  Поддержать, сказать слова утешения, сочувствия, что и делает герой. Конечно, произнося свои слова ободрения, он осознает, что «может быть, старая и не нуждалась в няньке», ведь не каждому приятно, когда есть свидетели его минутной слабости или неудачи. Однако слова героя подействовали чудесным образом: лошадь не просто «встала на ноги, ржанула и пошла». Она еще и хвостом помахивала («рыжий ребенок»!), потому что вновь ощутила себя жеребенком, полным сил и будто заново начинающим жить.Поэтому и заканчивается стихотворение жизнеутверждающим выводом: «И стоило жить, и работать стоило».  Теперь ясно, что название стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» воспринимается совсем по-другому: Маяковский, конечно, имел в виду хорошее отношение ко всем людям.В 1918 году, когда вокруг царили страх, ненависть, всеобщее озлобление, только поэт мог ощутить дефицит внимания друг к другу, недостаток любви, нехватку сочувствия и милосердия. Недаром  в письме к Лиле Брик в мае 1918 года он так определил замысел своего будущего произведения: «Стихов не пишу, хотя и хочется очень написать что-нибудь прочувственное про лошадь».Стихотворение на самом деле получилось очень прочувствованным, во многом благодаря традиционным для Маяковского художественным средствам. Это и неологизмы: «опита», «клёшить», «каплища», «плоше». Это и метафоры: «улица опрокинулась», «смех зазвякал», «тоска вылилась». И, конечно же, это рифма, прежде всего, неточная, так как именно ее предпочитал Маяковский. По его мнению, неточная рифма всегда рождает неожиданный образ, ассоциацию, идею. Вот и в этом стихотворении рифмы «клёшить – лошадь», «шерсти – шелесте», «плоше – лошадь» порождают бесконечное количество образов, вызывая у каждого читателя свое восприятие и настроение.

Стихотворение «Хорошее отношение к лошадям»

Били копыта,

Пели будто:
— Гриб.
Грабь.
Гроб.
Груб.-
Ветром опита,
льдом обута
улица скользила.
Лошадь на круп
грохнулась,
и сразу
за зевакой зевака,
штаны пришедшие Кузнецким клёшить,
сгрудились,
смех зазвенел и зазвякал:
— Лошадь упала!
— Упала лошадь! —
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
Подошел
и вижу
глаза лошадиные…

Улица опрокинулась,

течет по-своему…

Подошел и вижу —

За каплищей каплища
по морде катится,
прячется в шерсти…

И какая-то общая

звериная тоска
плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
«Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте —
чего вы думаете, что вы сих плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь».
Может быть,
— старая —
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла,
только
лошадь
рванулась,
встала на ноги,
ржанула
и пошла.
Хвостом помахивала.
Рыжий ребенок.
Пришла веселая,
стала в стойло.
И всё ей казалось —
она жеребенок,
и стоило жить,
и работать стоило.

Actionteaser.ru – тизерная реклама

Источник: https://tvory.info/sochineniya-po-russkomu/index.php/analiz-proizvedeniya/analiz-stikhotvorenij-v-v-mayakovskogo/5788-khoroshee-otnoshenie-k-loshadyam-analiz-stikhotvoreniya-v-v-mayakovskogo

Анализ стихотворения Владимира Маяковского Хорошее отношение к лошадям

Учитель русского языка и литературы Антонова Оксана Викторовна

Били копыта,

Пели будто:

-Гриб.

Грабь.

Гроб.

Груб.-

Ветром опита,

льдом обута,

улица скользила.

Лошадь на круп

грохнулась,

и сразу

за зевакой зевака,

штаны пришедшие Кузнецким

клёшить,

сгрудились,

смех зазвенел и зазвякал:

-Лошадь упала!-

-Упала лошадь!-

Смеялся Кузнецкий.

Лишь один я голос свой не вмешивал в вой ему.

Подошёл

и вижу

глаза лошадиные…

Улица опрокинулась,

течёт по-своему…

Подошёл и вижу-

за каплющей каплища

по морде катится,

прячется в шерсти…

И какая-то общая

звериная тоска, плеща,

вылилась на меня

и расплылась в шелесте.

«Лошадь, не надо.

Лошадь, слушайте-

Чего вы думаете, что вы их плоше?

Деточка,

все мы немножко лошади,

каждый из нас по-своему лошадь».

Может быть-

старая-

и не нуждалась в няньке,

может быть, и мысль ей моя

казалась пошла,

только

лошадь

рванулась,

встала на ноги,

ржанула

и пошла.

Хвостом помахивала,

рыжий ребёнок.

Пришла весёлая,

стала в стойло.

И всё ей казалось-

она жеребёнок,

и стоило жить,

и работать стоило.

1918г.

Били копыта,

Пели будто:

-Гриб.

Грабь.

Гроб.

Груб.-

Ветром опита,

льдом обута,

улица скользила.

Лошадь на круп

грохнулась,

и сразу

за зевакой зевака,

штаны пришедшие Кузнецким

клёшить,

сгрудились,

смех зазвенел и зазвякал:

-Лошадь упала!-

-Упала лошадь!-

Смеялся Кузнецкий.

Лишь один я голос свой не вмешивал в вой ему.

Подошёл

и вижу

глаза лошадиные…

Улица опрокинулась,

течёт по-своему…

Подошёл и вижу-

за каплющей каплища

по морде катится,

прячется в шерсти…

И какая-то общая

звериная тоска, плеща,

вылилась на меня

и расплылась в шелесте.

«Лошадь, не надо.

Лошадь, слушайте-

Чего вы думаете, что вы их плоше?

Деточка,

все мы немножко лошади,

каждый из нас по-своему лошадь».

Может быть-

старая-

и не нуждалась в няньке,

может быть, и мысль ей моя

казалась пошла,

только

лошадь

рванулась,

встала на ноги,

ржанула

и пошла.

Хвостом помахивала,

рыжий ребёнок.

Пришла весёлая,

стала в стойло.

И всё ей казалось-

она жеребёнок,

и стоило жить,

и работать стоило.

1918г.

АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ В.МАЯКОВСКОГО

«ХОРОШЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ЛОШАДЯМ»

Цели: познакомить с содержанием стихотворения, со звуковой организацией речи, со своеобразием стихотворного ритма, с составными и приблизительными рифмами;

показать бессердечие мещанина и гуманизм, доброту, сострадание лирического героя;

Ил. А. Г. Тышлера.

I. Вступительное слово учителя.

«Своими быстрыми шагами Маяковский ушагал далеко за нашу современность и где-то там, за каким-то поворотом, долго ещё будет нас ждать», — писала о поэте Марина Цветаева. И сегодня мы как раз заворачиваем за тот поворот, за которым нас ждёт Маяковский. В стихотворении «Хорошее отношение к лошадям» автор размышляет о пороках современного ему общества, недостатках людей.

Удивительную злободневность приобретают его стихи сегодня.

II. Учитель читает стихотворение «Хорошее отношение к лошадям».

III. Анализ стихотворения.

– Что происходит в стихотворении? (Поскользнулась и упала лошадь).

– Как описывает автор гололёд? ( Ветром опита, льдом обута, улица скользила).

Словарная работа

Круп – задняя часть тела животных, обычно лошадей.

Зевака – тот, кто «зевает» — слоняется без дела.

Кузнецкий – улица Кузнецкий мост, одна из центральных улиц Москвы.

– Что делают зеваки на Кузнецком? ( Штаны пришедшие на Кузнецкий клёшить).

– Как автор даёт понять своё отношение к тем, кто смеялся над лошадью? Какое это отношение?

(«смех зазвенел и зазвякал»).

– Как вы понимаете слова: « Улица опрокинулась, течёт по-своему»…? ( В глазах лошади изображение вверх ногами).

– Какие слова подчёркивают большие размеры лошади? ( «Лошадь грохнулась»; «течёт за каплищей каплища»).

Какие слова выражают сочувствие лирического героя к лошади? ( И какая-то общая звериная тоска, плеща, вылилась из меня и расплылась в шелесте»).

– Какое свойство своей души приоткрывает лирический герой в обращении к лошади? (Нежность, неловкость при виде чужих слёз, желание утешить, ободрить).

– Какие эпитеты автор использует при описании лошади, когда та услышала слова поддержки? («Рыжий ребёнок», «пришла весёлая»).

– Какие слова герой нашёл для своего сочувствия? (« Деточка, все мы немножко лошади»).

– Как вы понимаете эти слова? (Все мы – живые. Каждый может оступиться, у каждого случаются беды, каждый нуждается в поддержке, каждый из нас знает, что такое боль).

– О чём это стихотворение? ( О человеческом сочувствии живому существу, попавшему в беду).

-Какими словами заканчивается стихотворение? ( « И стоило жить, и работать стоило»).

– Эта маленькая победа жизни над смертью, добра над злом вселяет оптимизм в душу героя.<p>

– Какова же главная мысль стихотворения? ( Каждое существо на земле нуждается в сочувствии и понимании).

– Эта мысль была важна во времена Маяковского и остаётся важной и в наше время. Автор противопоставляет смех зевак — обывателей, для которых упавшая лошадь – развлечение, глубокому пониманию и сочувствию, который проявляет лирический герой.

– Прочтите описание звука копыт так, чтобы можно было услышать, ощутить стук копыт по мостовой.

БиЛи КоПыТа,ПеЛи БуДТо:- ГРиБ.ГРаБь.ГРоБ.ГРуБ. –

-Какие звуки помогают создать эту иллюзию?

Аллитерация – повторение согласных звуков в слове, фразе.

-Употребление этих согласных звуков создаёт картину движения лошади, она идёт, цокая копытами.

Это звукоподражание ( подражание с помощью языка звукам живой и неживой природы) несёт у Маяковского ещё и смысловую нагрузку «Гриб. Грабь. Гроб. Груб», помогает представить реальность того времени: грабежи, грубость, смерть.

– Прочитайте следующие строки, выделяя указанные звуки. Что передают они?

ЛоШаДь на КРуПГРоХНуЛаСь…… СГРуДиЛиСь…

… и СРаЗуЗа ЗеваКой ЗеваКа,ШТаны ПРиШеДШие КуЗнеЦким КЛёШить…

-Эти звуки передают шарканье ног по тротуару. Метафора (ШТаны ПРиШеДШие КуЗнеЦким КЛёШить…) даёт ощущение бесконечного движения любопытных по Кузнецкому мосту.

– Прочитайте следующие строки. Что мы слышим, выделяя голосом гласные звуки?

– ЛошАдь УпАлА! –УпАлА лошАдь!

– Мы слышим выражение боли, которую испытала лошадь, когда упала (звук «у»), звук «а» — это крик самой лошади и восклицания прохожих.

Ассонанс –  повторение гласных звуков в слове, фразе.

– Обратите внимание ещё раз на эти строки из текста. Это зеркальный повтор помогает нам понять, что не только зеваки смотрят на лошадь, но и лошадь видит их, слышит их смех, испытывая при этом сильнейшую физическую боль и душевную, так как ждёт помощи, сочувствия.

– Если обратить внимание на рифмы по всему стихотворению, то они здесь разные:

– Обратите внимание на графику стиха – деление текста на интонационные отрезки. Строчки в стихотворении располагаются свободно по замыслу поэта.

Лирика В. Маяковского отличается от привычных нам стихотворений. XX век- эпоха коренной переделки мира, затронувшей и поэзию: «рубленый стих», «лесенка», необычные метафоры. Но всё же это – лирика с её страстным желанием раскрыть собственную душу.

– В заключительных строках стихотворения

…встала на ноги, ржанула и пошла.Хвостом помахивала.Рыжий ребенок.Пришла веселая,Стала в стойло.И все ей казалось –Она жеребенок,И стоило жить,И работать стоило.

Маяковский говорит о том, что человеческое сочувствие, внимание и любовь – это то, ради чего стоит жить и работать, при этом поэт говорит не только о животном: это утверждение справедливо и для человека.

IV. Домашнее задание.<p>

Подготовить выразительное чтение стихотворения ( наизусть – по выбору) « Хорошее отношение к лошадям».

.

“

”

Источник: http://aplik.ru/ref/1212/

Управление образования Администрация Ачинского района

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение «Лапшихинская средняя школа»

Исследовательская работа

Образ лошади в произведениях В.П. Астафьева

Выполнила:

ученица 7 класса

Руководитель: Маурер А.Н.

с. Лапшиха

2018г.

Содержание

Краткая аннотация…………………………………………………………… 3

Введение………………………………………………………………………… 4

Основная часть

Глава 1. Образ лошади в славянской мифологии и в христианстве………….. 5

Глава 2. Образ лошади (коня) в произведениях В. П. Астафьева ……………. 7

2.1. Обзор рассказов писателя о лошадях …………………………………… 7

2.2. Образ коня в рассказе В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой»……….. 8

2.3. Образ лошади в рассказе В.П. Астафьева «Старая лошадь»…………….. 9

Заключение…………………………………………………………………….. 12

Литература……………………………………………………………………… 13

Приложение 1. ………………………………………………………………….14

Аннотация

    В своём исследовании мы рассмотрели образ лошади, коня в славянской мифологии и христианстве. Выяснили значимость этого животного в жизни людей в мирное и военное время. Проанализировали рассказы В.П. Астафьева, в которых образ лошади, коня является значимым для героев и запоминающимся на всю жизнь. Рассмотрели символическое значение образа в произведениях писателя.  Через анализ этого образа попытались  раскрыть идею рассказов «Конь с розовой гривой», «Старая лошадь».

    Наше исследование не претендует на законченность и всеохватность темы, дополнения, замечания приветствуются.

Введение.

  С каждым годом человек всё более совершенствуется, он движется «по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое верит и создаёт своими руками для себя и своих поколений». Никогда не стоит забывать своё прошлое наследие. Мы вспомним, как жили русские люди, кто был им в хозяйстве подмогой, верным другом в битвах, «собеседником» на привале. Итак, поговорим о конях (лошадях), которые вплоть до 30-х годов XX века были основным транспортным средством и главным помощником крестьянина в сельскохозяйственных работах.          

  Лошадь была кормилицей в доме простого мужика и предметом гордости в доме знатного.

  На протяжении тысячелетий лошадь верно служит человеку. Она сопровождала его всю жизнь, её образ прочно вошёл в русскую культуру (живопись, ваяние, художественную литературу).

 Нельзя будет не заметить, что в работе будут в разных вариациях чередоваться слова “конь” и “лошадь”, поэтому вспомним их этимологию.

В.И.Даль пишет так: «Конь — м. стар. комонь, славнс. клюся, стар. араб. фарь; лошадь добрая, не кляча». А что же «лошадь»? Ещё 235 лет назад А.П.Сумароков предположил и обосновал версию, что «от новых татар, принявших слово лошадь, коня в неё превратили… Ибо в наших славянских книгах конь лошадью никогда не назывался (от АЛАША — мерин+АТ — конь)». А вот учёный Г.Ф.Одинцов обосновал чисто славянское происхождение этого слова от почти исчезнувшего прилагательного лоший — «плохой» (чтобы ввести в заблуждение злых духов). Лошадь же, вообще конь: особ. не жеребец и не кобыла, мерин. Для нас слова “конь” и “лошадь” – синонимичны.

 Объектом исследования в работе будут произведения В.П. Астафьева, а предметом – образ лошади в рассказах писателя.

 Мы ставим перед собой цель: проанализировать образ лошади (коня) в рассказах В.П. Астафьева и выяснить их значимость в произведениях.

       Для достижения поставленной цели мы ставим перед собой задачи:

• выяснить значение образа лошади в славянской мифологии и христианстве;
• найти рассказы, в которых В.П. Астафьев использует образ лошади;
• подробно проанализировать рассказы «Конь с розовой гривой» и «Старая лошадь», выяснить, почему писатель использует именно образ коня;
• подчеркнуть неповторимость образа лошади;
• провести опрос учащихся.

 Методы исследования: поисковый, анализ, наблюдение, сравнение, сопоставление.

      Мы выдвигаем следующую гипотезу: анализ образа лошади  поможет

    глубже раскрыть основную мысль в произведениях.

Глова 1. Образ лошади в славянской мифологии и в христианстве.

  Для славян невозможна была жизнь без коня. Лошадь отождествлялась с солнцем, в некоторых регионах ей поклонялись, но в то же время она оставалась важнейшей рабочей силой. Она сопровождала человека не только в работе. Катания на санях, свадебные процессии, масленичные гуляния, когда рядились сами и коней своих рядили, – везде было место лошади. Конь был незаменим и в битве.

  Изображения коньков охраняли жилища славян от вредных и враждебных духов. В виде чудесных коней представлялись все значительные явления природы – ветра, облака и грозовые тучи, быстрый проблеск молнии.

 Например, Утренняя Заря ведет по узды сияющих белых коней (рассветные облака), отгоняя всех вредоносных созданий огненными стрелами (лучами восходящего солнца). Днем кони становятся красными (рыжими), к вечеру – сивыми (темно-серыми) и Вечерняя Заря уводит их с небосвода. Ночь же – это вороной (черный) конь. В это время солнечный диск освещает подземный мир. Звезды и созвездия тоже сравнивали с конями, а Млечный Путь с молоком небесной кобылицы. С появлением Солнца роса исчезает, ее выпивают небесные кони.

Успех военной кампании можно было предсказать, проведя коня меж копий, воткнутых в землю. Если не споткнётся – будет победа, а споткнётся – поражение неминуемо. Полагали за благо умыться водой, которую не допила лошадь: ей приписывались целебные свойства. Черепа лошадей надевались на колья вокруг домов вовсе не как трофей. Считалось, что они оберегают от нечистой силы, не подпускают её к дому, защищая живущих в нём. Однако были и менее устрашающие «обереги»: всем известная подкова «на счастье», повешенная на двери, призвана сохранять благополучие.

Вера в то, что лошадь способна предсказывать будущее, нашла своё отражение в культуре. Образ лошади как помощника или волшебного средства, позволяющего герою добыть, победить, доставить, фигурирует во многих сказках. Конь нередко предупреждает молодца о грозящей опасности, спасает его, переносит в тридесятое царство.

 Если светлый конь олицетворяет собой радость солнечного света, то конь черный несет на своей спине саму Смерть. С далекого степного юга приходили орды кочевников, и топот лошадиных копыт нес с собой дурные вести. С тех пор вороной огнедышащий конь – это образ всякой беды, демон, служащий темной силе. Например, Вещий Олег погиб от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня князя.

  Славяне заботились и о том, чтобы домовой хорошо относился к лошади, а также во избежание сглаза, 2 августа их было принято «поить через серебро». Лошадей купали, а после поили водой, предварительно бросив в неё серебряную монетку. Но для пущего эффекта поили их этой водой из шапки, в которую тоже клали монету. Считалось, что от этого лошади становятся здоровее и крепче.

 А вот 18 августа, в день Фрола и Лавра, о лошадях заботились и того больше. Фрол и Лавр жили в Византии во II веке. Братья издавна почитались как покровители скота. Новгородские предания повествуют о чудесном прекращении мора среди лошадей — случилось чудо, когда были открыты мощи братьев. Другая легенда гласит, что управлять лошадьми Фрола и Лавра обучил не кто иной, как сам архангел Михаил.

  Потому-то и на иконах братья изображаются в окружении лошадей («Чудо о Фроле и Лавре»), а архангел Михаил отдаёт коней под их покровительство. День памяти мучеников стал «днём лошади» на Руси. В этот день на лошадях не работали, их не запрягали, не погоняли. Кормили животных овсом, угощали хлебом с солью, в гриву вплетались ленты, купали, кропили святой водой.  

 Конь символически связан с высшей мудростью, которая ведет человека по жизни. Господь «… вел их чрез бездны, как коня по степи, и они не спотыкались» (Исайя 63: 13).

Лошадь сопровождала человека до самого конца жизни. Лошадей и конскую амуницию нередко использовали в погребальных обрядах. Во многих захоронениях находят элементы упряжи и останки животных.

В фольклоре существует множество пословиц и поговорок о лошадях, например:

—  Не в коня корм

— Царство без грозы, как конь без узды

— Свинья коню рылом и по хвост не вышла

— Дареному коню в зубы не смотрят

— Кто в кони пошел – тому и воду везти

— Даже хорошему наезднику нужно помнить, что с коня можно упасть.

— Держи коня за гриву — за хвост не удержишь.

— Не гони коня кнутом, гони его овсом.

Таким образом, в сознании людей закрепилось представление о том, что лошади  — это спутники человека во всех его делах, связанных как с мирным трудом, так и военной деятельностью.

    Сегодня от сакрального статуса лошади остались воспоминания. Теперь в бой везут танки, за город — машины, будущее предсказывают sms-гороскопы, а вместо черепа от нечистой силы – сигнализация от взломщиков… Но самой главной своей роли лошадь не утратит никогда – она всегда будет восхищать своей силой, грацией и красотой, оставаясь верным другом человеку.

Глава 2. Образ лошади (коня) в произведениях

 Виктора Петровича Астафьева.

2.1. Обзор рассказов писателя о лошадях.

Виктор Петрович Астафьев много писал для взрослых, но не обошёл вниманием и детей, многие первые его рассказы, которые позже вошли в «повесть в рассказах» «Последний поклон», были написаны именно для детей, и издавались в детских сборниках. Да и не мудрено — большая часть этих рассказов повествует о детстве самого писателя! В них автор рассказывает о жизни в деревне — своей, своих друзей и родных… перед глазами встают образы простого и незатейливого крестьянского быта довоенных лет. Конечно же, в те времена эпоха лошадей ещё не совсем канула в лету, для простых крестьян лошадь значила много, в деревнях без них тогда было бы слишком сложно, не до всех уголков страны дошёл прогресс в виде тракторов, грузовиков и прочей техники.

Мы нашли рассказы, в которых упоминается о лошадях и рассказы в названии которых есть слово «конь» или «лошадь».

В рассказе «Запах сена» есть упоминание о лошади, в нем речь идёт о рядовом для крестьян событии — зимняя поездка за заготовленным летом сеном, которое было оставлено в стогах специально на зиму, но для мальчишек это было бы целым приключением!

   «По сено собираются с вечера. Дедушка и дядя Коля, или Кольча-младший, как его зовут в семье, проверяют сбрую, стучат топорищами по саням, что-то там подвязывают, подтесывают, прикрепляют. Мы с Алешкой крутимся во дворе, чего-нибудь подаем, поддерживаем, но больше находимся не у дел — глазеем. На нас цыкают, прогоняют с холода домой, но мы не уходим, потому что уходить никак нельзя. У нас одна лошадь, саней подготавливается трое. Старые сани вытащили из-под навеса. К ним пристыла серая, летняя пыль, скоробились сыромятные завертки, порыжели полозья. Вот эти-то сани и колотят обухом, проверяют и подлаживают. Все ясно — еще две лошади запрягать. Их приведут от соседей или родственников».

Мальчишек, правда, не стали с утра будить и не взяли с собой, из-за чего столько неподдельного горя в юных сердцах… Но вот мужики вернулись, и ребята забывают свои обиды, ведь им предстоит ещё одно приключение — сено метать! Такая вот простая история, но так красиво написана!

«Лошади берут в рысь. Нас с Алешкой закидывает, и мы с трудом удерживаемся на конях, мы скачем, испуганно ухватившись за гривы и оброти, потом уже гарцуем смело, будто балуясь. Ребятишки катаются на салазках, останавливаются, смотрят нам вслед завидно, иные парнишки бегут следом, кричат. А мы скачем, а мы скачем!»

Таким образом, лошадь становится символом счастья для ребят.

  Сейчас в продаже есть книга сборник рассказов Астафьева для детей «Конь с розовой гривой». В одноимённом рассказе, правда, конь этот пряничный, и фигурирует только как мечта — вот бабушка поехала в город, и вот она привезёт гостицец…

   «Сколько лет с тех пор прошло! Сколько событий минуло. Нет в живых дедушки, нет и бабушки, да и моя жизнь клонится к закату, а я все не могу забыть бабушкиного пряника — того дивного коня с розовой гривой».

В Великой Отечественной войне лошади также сыграли немаловажную роль. Они воевали в разведке, и с саперами, мчались по минным полям курьерами, доставляя важные донесения. Обычно в войска поступали крупные, рослые, с безупречной статью и горделивой осанкой лошади. Но физические данные были отнюдь не самым главным, лошади должны были обладать незаурядным умом и интуицией, что не раз спасало жизни бойцов на фронте. По жизни многих наших замечательных писателей прокатилась война.  Вот и рассказ «Старая лошадь» — о том, как бедное животное оказалось вовлечённым в людскую бойню, но всё-таки один человек пожалел её, и рискуя жизнью, прекратил мучения животного…

«- Стоит? — спросил сержант Данила у разведчика Ванягина, дежурившего возле стереотрубы.

— Стоит, — глухо ответил Ванягин, уступив место на чехле от стереотрубы сержанту Даниле — командиру отделения разведки…

— Скажи ты на милость, — заговорил он, раздраженно хлопая себя по карманам в поисках курева, — Три дня стоит! — И в голосе его просквозила жалость».

    Подобно герою рассказа «Конь с розовой гривой», рассказчик  скажет: «Лошадь та снится Ванягину и по сей день».

     Почему героям этих рассказов запоминается образ лошади, с чем это связано?! Для того чтобы ответить на этот вопрос, проанализируем эти произведения.

1. Образ коня в рассказе В.П. Астафьева

«Конь с розовой гривой».

В этом произведении рассказчик повествует о том, как получил незаслуженную награду от бабушки – пряник конём. Витя обманул её, вместо земляники в туесок положил траву и только сверху наполнил его ягодами. Герой осознает, что  поступил плохо, ждёт наказания от бабушки, но вместо него бабушка отдает Вити пряник: «По скобленному кухонному столу, будто по огромной земле, с пашнями, лугами и дорогами, на розовых копытцах, скакал белый конь с розовой гривой».

Почему бы  автору не назвать рассказ «Обман» или «Незаслуженная награда»? В.П. Астафьев не случайно обращается к образу коня.

Белый конь – этот символ «…всегда был связан с Солнцем, с дневной ясностью, воздухом, небесами, солнечными героями, как выражение добрых человеческих устремлений в его повседневных трудах и борьбе с трудностями… Белый солнечный конь — интеллект, разум, чистота, святой Георгий… Атрибут божественных сил, постоянно борющихся со Злом».

Именно белый цвет, в основном его значении, символизирует веру, чистоту душевных мыслей.

Но пряник  Вити был двухцветным «…грива у него розовая, хвост розовый, глаза розовые, копыта тоже розовые».

 Розовый цвет соответствует оттенку человеческой кожи, особенно в младенческом возрасте. Отсюда тянется и цепочка «розовых»  ассоциаций – нежность, мягкость, детство.

 «Розовые очки», «розовые мечты», «видеть мир в розовом цвете»,– всё это выражает романтичность, доброту и комфортность данной гаммы. Несмотря на все достоинства, избыток розового цвета может символизировать также поверхностность и легкомысленность (Вспомним хотя бы насмешки над розовым антуражем «глуповатых блондинок»).

   Не случайно В.П. Астафьев соединил два цвета: с одной стороны, герой рассказа ещё легкомысленный ребёнок, а с другой  — «маленький» человек осознает свою вину перед бабушкой, понимает, что обман всегда  раскрывается. Обман – это зло, прежде всего, плохой поступок терзает и мучает самого Витю. Вспомним, что он не спит ночью, убегает на берег Енисея, где хочет быть один, осуждает и корит самого себя за то, что послушал левонтьевских ребятишек и съел все ягоды. Белый цвет пряника  конем —  это и надежда бабушки, на то, что внук исправится.

Не случайно герою рассказа пряник конем, лежащий на столе, представляется «скачущим». Бегущий конь – это символ времени, движения, самой жизни (Вспомним, телевизионную заставку к программе «Вести дня», бег трех коней – означает  постоянно меняющиеся события дня). Поэтому рассказчик запомнил  образ движущегося бело-розового коня.  

Итак, проанализировав образ коня в произведении «Конь с розовой гривой», мы пришли к выводу о том, что анализ этого образа помог нам понять самого героя, оценить его с двух сторон: с одной – он легкомысленный мальчик, а с другой – герой способен осознать свою вину. К тому же символичен белый цвет пряника, который указывает ещё и на то, что бабушка, отдавая мальчику гостинец, привезённый из города, надеется, что внук никогда больше не обманет и осознает всю тяжесть зла обмана. Пряник  конем – это символ преображения характера мальчика, становление его как настоящей личности. Поэтому конь в сознании героя движущийся. Ведь именно движение мыслей человека, самоанализ поступков формирует личность.

1. Образ лошади в рассказе В.П. Астафьева

«Старая лошадь».

    Этот рассказ меня особенно впечатлил. В произведении  «Старая   лошадь» автор изображает суровую передовую во время Великой Отечественной войны.  В рассказе писатель представил три образа: сержант Данила, разведчик Ванягин и «коняга», так называет старую лошадь Астафьев. КОНЯГА (по словарю С.И.Ожегова) — «то же, что и конь (обычно о рабочей лошади)».

 В произведении рассказчик описывает жизнь коняги: сначала это  «белолобый жеребёнок», затем вырос и его «стали запрягать, … и он побрел по дороге», которой не было конца, и попал туда, «… где грохот, сутолока, крики». Сначала лошадь боялась взрывов, а потом привыкла. На войне старая лошадь служила людям верой и правдой, пока её не «зацепил» снаряд. И вот теперь человек бросил конягу, только «земля поддерживала её», лошади хотелось к людям, но природное чутьё обмануло, и она остановилась.

    Лошадь стояла на «нейтральной полосе» между двумя враждующими армиями. С одной стороны – русские, с другой – немцы. «Среди бородавочных засохших кочек вот уже третий день стояла раненая лошадь. Стояла неподвижно, опустив голову. С дряблых, полураскрытых губ её тянулась кровавая слюна, … и в большом глазу её можно было заметить тупую боль, тоску и недоумение».

Прочитав эти строки, невольно возникает обида на людей за то, что страдают невинные животные. Поэтому сержант говорит: «Крестьяне бить лошадей могут вожжами либо кнутом, но убивать – нет, потому он, конь, — работник», потому он и не отдает приказа Ванягину убить лошадь. В сознании людей убийство животного, которое верой и правдой служило человеку, немыслимо, но и смотреть на муки животного им было тяжело.

Несмотря на то, что Вторую Мировую войну называли «войной моторов», кони играли в ней немаловажную роль. Невольно вспоминаются кадры военных фильмов, когда солдаты изо всех сил выталкивают застрявшую телегу со снарядами, запряженную лошадьми. Причина использования лошадей проста – по бездорожью (особенно весной и осенью), там, где застревали боевые машины, мотоциклы, автомобили, могли пройти только эти выносливые животные.

     В рассказе  находим этому подтверждение: три лошади, которые по бездорожью, через поля тянули повозку с ранеными до медчасти. Две из них умерли в упряжи, а коняга «шире расставила ноги, … она не хотела падать».  Солдат обращается к ней: «Ну, милый, только на тебя надежда, выручай!» И старая лошадь, видно, поняла человека и одна потянула повозку к месту назначения.  

  Лошадь – это символ связи между миром живых и мертвых.  В различных традициях конь некогда представлял собой заупокойное животное, переносящее умершего в иной мир. Таким образом, лошадь символизирует как жизнь, так и смерть. Поэтому коняга В.П. Астафьева в рассказе везет людей в санчасть, где у них есть надежда остаться в живых и не попасть в царство мертвых.

В.П. Астафьев характеризует лошадь, вынося в заглавие рассказа определение «старая». В словаре В.И. Даля СТАРЫЙ  — значит «многолетний (многодневный и многовековой), противопол. новый. Старый дом, давно выстроенный, долго простоявший. Старый человек, противопол. молодой и середовой, преклонных лет, доживающий век свой, кому под 60 и более. Старая лошадь, 12 лет или более».  А в словаре С.И. Ожегова мы находим ещё одно значение СТАРЫЙ  — «не являющийся новичком, давно где-н. находящийся, живущий, работающий. Старые ученики вместе с новичками. С. солдат (давно служащий)». Таким образом, читатель может судить о возрасте лошади и её боевом опыте, а опыт приходит со временем

В произведении не раз герои говорят о времени, которое «… мучительно тянулось эти три дня», люди сопереживали, сочувствовали лошади, но облегчить её боль не могли. Следует отметить, что немцы тоже не стреляли в раненое животное, а значит, сострадание объединило людей. Даже, когда Ванягин ползёт по нейтральному пространству, а затем встает и очевидно, что немцы его видят, но не убивают. Ванягин возвращается в окоп, застрелив старую лошадь из жалости. «Лошадь та снится Ванягину и по сей день», — этой фразой завершается рассказ.

Лошадь ассоциируется в сознании людей со временем, с вечным движением жизни, в которой события чередой сменяют друг друга. Давно отгремели взрывы снарядов, но память жива и свято хранит героев в сердцах своих. Поэтому разведчик Ванягин помнит старую лошадь.

По статистическим данным за время Великой Отечественной войны на полях сражений было потеряно более миллиона лошадей. И в отличие от людей, имена этих скромных тружеников фронта практически никому не известны. Лошадей не награждали орденами, не присваивали геройских званий, они верны и преданы людям в любых трудностях. Для животных главное, чтоб их любили, заботились о них, помнили.  

Заключение

Конь, лошадь – один из самых интересных образов в литературе, культуре, религии. Образ лошади неразрывно связан с жизнью человека. Это животное символизирует трудолюбие, разум, движение, время, героизм, победу над злом.

Виктор Петрович Астафьев использует в своих рассказах образ лошади не случайно. Лошадь – помощница, о ней на Руси всегда заботились и она платила людям добром. В рассказах писателя – лошадь связана, в первую очередь, со временем и движением. Поэтому герои его рассказов свято хранят этот образ в душе всю жизнь. У В.П. Астафьева есть рассказы, в которых упоминается образ лошади, и произведения, которых есть слово «лошадь» или «конь».

На наш взгляд, в рассказе «Конь с розовой гривой», герой запоминает пряник конём, потому что в сознании мальчика конь ассоциируется со справедливостью, победой добра над злом (обман – это зло). Прилагательное «розовый» указывает на детскую беззаботность и легкомысленность. Бабушка, отдавая внуку пряник конём,  надеется на его исправление. Таким образом, подробный анализ образа коня в произведении помог нам понять смысл названия рассказа и его идею.

В рассказе «Старая лошадь» писатель «погружает» читателя во времена Великой Отечественной войны и главным героем произведения является коняга. Проанализировав этот образ мы пришли к выводу о том, что война – это всегда страдания как человека, так и животного, которое верой и правдой помогает людям на фронте. Ванягин сохранил в памяти этот образ потому, что войну забыть нельзя. В.П. Астафьев этим рассказом дает нравственный урок будущим поколениям, показывая её жестокость и несправедливость с одной стороны, и героизм лошади, который должен служить примером для людей – с другой.  

  Таким образом, герои рассказов писателя запоминают образ лошади, коня в том случае, когда этот образ связан с нравственностью, движением времени, героизмом.    

Литература

1. Астафьев В.П. Повести. Рассказы. – М.: Дрофа: Вече, 2002. – 512с.
2. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское библейское общество, 1998. – 925с.
3. Ивлиев О.А. Полная энциклопедия символов. – М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2005. – 416с.: ил.
4. Телицын В.Л. Энциклопедия. Символы, знаки, эмблемы. – М.: Локид – Пресс, 2003. – 495с.: ил., вкл.
5. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии: Энциклопедический словарь. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 768с., ил.
6. Токарев С.А. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. – М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», Т. 2.  2000. – 719с.
7. Забылин М. Русский народ: его обычаи, предания, обряды. – М.: Эксмо, 2003. – 608с., ил.
8. Ожегов С.И. Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений. – М.: Азбуковник, 1999. – 944с.
9. Даль В.И. Словарь живого великорусского языка в 4-х т. – М.: Русский язык, Т. 3, Т 4. 1978. – 978с.

Ресурсы интернета

1. myfhology.narod.ru›myth-animals/kony.html
2. horsesclub.ucoz.ru›forum/37-185-1
3. voskres.ru›idea/senses1.htm

Приложение 1.

   Мы провели опрос среди учащихся средней и старшей школы, среди учителей. Всего нами были опрошены 40 человек. Мы задавали вопрос: «С чем вы ассоциируете лошадь?»

Результаты опроса:

1. Лошадь ассоциируется с работой у 10 человек.
2. Лошадь ассоциируется с бегом, движением у 9 человек.
3. Лошадь ассоциируется со сказочным принцем «на белом коне» у 8 человек.
4. Лошадь ассоциируется как помощник в делах, друг у 5 человек.
5. Лошадь ассоциируется с ветром, молнией у 4 человек.
6.  Лошадь ассоциируется со временем у 3 человек.
7. Лошадь ассоциируется с победой у 1 человека.

Владимир Владимирович Маяковский был знаменитым русским поэтом двадцатого столетия, творившим в духе футуризма. К раннему периоду творчества Маяковского относится стихотворение под названием «Хорошее отношение к лошадям». Не секрет, что в юные годы Владимир Владимирович очень интересовался темой противостояния человека и толпы. Именно эту тему автор затрагивал во многих своих произведениях. Рассмотрим подробный анализ стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» по плану.

История создания 

Как известно, о замысле данного стихотворения Владимир Владимирович однажды рассказал Лиле Брик. Маяковский осознавал, что в период революционных событий люди сильно изменились. Общество из-за развернувшихся событий стало озлобленным. Люди перестали проявлять необходимое внимание друг к другу. Именно в это время у поэта возникла идея создать произведение «Хорошее отношение к лошадям». Маяковский отправил Лиле Брик письмо, где рассказал о своём замысле. 

К тому же 1918 год имел большое значение в жизни Владимира Владимировича. В этот период Маяковский был уже признанной личностью в литературном окружении. Однако поэт постепенно начал ощущать печаль, ведь никто его как следует не понимал. Он был новатором, хотел перемен, а вокруг видел лишь подражание уже имеющимся шаблонам. Люди видели в искусстве развлечение и спешили найти повод для смеха над очередной лошадью. Стихотворная форма отразила внутреннее состояние Маяковского. Читатель в стихотворении замечает некий крик души автора, которому было очень непросто пробиться к людям. Несмотря на это, Маяковский никогда не унывал и выражал постоянное желание творить. Поэт искренне надеялся, что однажды его поймёт и примет неравнодушный читатель. 

Работу над созданием анализируемого произведения Маяковский завершил в 1918 году. 

Жанр, направление, размер 

Произведение «Хорошее отношение к лошадям» представляет собой лирическое стихотворение. Однако оно, подобно многим другим творениям Владимира Владимировича, имеет сюжет. В связи с этим, многие называют произведение Владимира Владимировича рассказом в стихах. 

Свое стихотворение Маяковский создал в разговорном стиле. Можно заметить, что творение Владимира Владимировича значительно отличается от классической лирики. Об этом даже свидетельствует то, что автор в качестве литературного размера выбрал лесенку, а не привычный многим хорей или ямб. Таким образом, создавая свое стихотворение, Маяковский использовал тоническую систему стихосложения. 

Направление творчества Маяковского — футуризм. Оно характеризуется такими чертами, как словотворчество, новаторство формы, отрицание преемственности поколений, воспевание города и технического прогресса.

Композиция 

Знакомясь с произведением, читатель осознает, что оно представляет собой рассказ, который приобрел стихотворную форму. Композиция стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» линейная. Автор последовательно раскрывает сюжет своего стихотворения. 

Так, в начале произведения читатель наблюдает за падающей лошадью. Затем поэт показывает, как над безобидным животным потешаются. Спустя определённое время главный герой стихотворения начинает подбадривать лошадь. Благодаря лирическому герою лошадь не падает духом и встаёт.

Образы и символы

Центральное место в произведении «Хорошее отношение к лошадям» занимает образ лошади. Однажды в морозный день лошадь скакала по дороге. Однако путь её не был простым, животное поскользнулось и упало. Казалось бы, никто не должен был быть равнодушен к случившемуся, ведь необходимо помочь лошади подняться или хотя бы посочувствовать ее боли. Однако в своём произведении Маяковский создал образ насмешливой и злорадной толпы. Прохожие лишь стали смеяться над бедным животным, в глазах которого стояли слезы боли и обиды. Лишь один человек проявил милосердие и подбежал к лошади. Увидев в глазах животного слезы, герой произведения поддержал его трогательными словами: «Деточка, все мы немного лошади». И лошадь приободрилась и нашла в себе силы встать на ноги. 

Действительно, фраза «работаю, как ломовая лошадь» стала в России типичной. Поэт метко подметил сходство человека и лошади: мы работаем без устали, порой несем на себе непомерный груз, но, как и все живые существа, нуждаемся в поддержке и понимании. Эти составляющие эмпатии ставят на ноги даже того, кто упал.

Образ толпы описан в негативной тональности: автор называет людей «зеваками», которые пришли «клешить штаны» на Кузнецкий. Событие происходит в центре Москвы, куда люди приходят отдохнуть и развлечься. Но обыватели жестоки: они высмеивают горе, находят повод для зубоскальства в неудачах других и самоутверждается за их счет. Но автор спешит опустить значимость этих зевак: они тоже играют роль лошадей, просто сейчас не запряжены в повозки. Так что ничто не дает им права осмеивать участь, которая грозит им самим. Даже тоска лошади «общая звериная», то есть свойственная всем живым существам и объединяющая их. Ведь всем нам свойственно падать духом и плакать от бессилия. Но доброе слово поможет каждому.

Важно обратить внимание на антитезу: лошадь «старая», но в момент подъема она уже «рыжий ребенок». Духовная молодость дает нам силы тянуть свой воз до победного конца.

Лирический герой в стихотворении «Хорошее отношение к лошадям» — человек тонко чувствующий, сострадательный, готовый распахнуть душу нараспашку. У него большое сердце, ему небезразличны чужие беды. И он не боится идти против условностей и толпы.

Интересно, что случай лошади в какой-то степени напоминает случай из жизни самого поэта. Так, в 1918 году Маяковский очень много трудился, чтобы принести большую пользу сложившемуся обществу. Но Владимир Владимирович ощущал себя изгоем. Подобно лошади, изображённой в стихотворении, автор хотел закончить все свои старания, однако желание работать для людей одержало верх. 

Темы, проблемы и настроение

В своём произведении Владимир Маяковский затронул несколько важных тем. 

1. Основная тема стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» — тема любви к труженикам, которые стараются принести большую пользу людям. К сожалению, они не всегда заслуживают благодарности от окружения. Над их неудачами смеются те, кто ничего не делает. Но правда и сила на стороне тех, кто встает и исполняет свой долг. Недаром поэт ставит в один смысловой ряд глаголы «жить» и «работать»: для него это почти синонимы. Только тот, кто трудится, созидает, создает нечто новое, живет по-настоящему.
2. Тема мотивации и поддержки. Доброе слово творит чудеса. Лошадь, услышав даже банальные утешения, смогла поднять голову и продолжить путь. Очень важно поддерживать тех, кто в этом нуждается, а не смеяться над ними.
3. Противопоставление героя и толпы. Люди часто страдают от стадного инстинкта и поступают так, как все, не думая о том, правильно ли это? Лишь яркая индивидуальность не побоится осуждения и насмешек толпы, выступит против всеобщего равнодушия.
4. В те времена поэта также очень волновала проблема жестокости и равнодушия, поэтому автор её затронул в своём произведении. Главный герой наблюдает жестокую картину. Лошадь падает на льду, а окружающие лишь насмехаются над бедным животным. Боль кажется им забавной, неудача — комичной. Зеваки жадно ищут впечатлений и не могут представить себя на месте тех, кто попал в беду. Они зациклены лишь на себе. Один только лирический герой проявил сочувствие.

Настроение стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» оптимистичное. Финал вселяет надежду на то, что каждое живое существо найдет в читателе не насмешку, а сочувствие.

Основная идея 

В своём произведении Владимир Маяковский утверждает, что необходимо относиться друг к другу с добротой и пониманием. Главная мысль стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» состоит в том, поддержка помогает всем живым существам справиться с «общей тоской» и добиваться намеченных целей. Автор заявляет, что ни в коем случае нельзя проходить мимо того, кому необходима помощь. Не стоит забывать, что с каждым человеком может произойти любая неприятная ситуация, необходимо проявлять милосердие друг к другу. Ведь никто не застрахован от жизненных неудач. Благодаря монологу лирического героя читатель осознает, что отзывчивость, милосердие и чуткость к окружающим — необходимые понятия в жизни каждого человека. 

Смысл стихотворения «Хорошее отношение к лошадям» — это и отрицание того, что боль может быть смешной. Нельзя смаковать чужие неудачи и высмеивать слезы. Иначе мы потеряем человеческий облик и тех, кто трудится, превозмогает себя для нас.

Средства художественной выразительности 

Разнообразные тропы позволили автору раскрыть тематику и основную мысль стихотворения. 

1. Эпитеты придают особую выразительность произведению (например, «рыжий ребёнок», «глаза лошадиные» и так далее). 
2. Большую роль в стихотворении также играют метафоры (к примеру, «тоска вылилась», «улица опрокинулась» и другие). 
3. Как известно, Владимир Владимирович прославился в качестве поэта-новатора. Автор в стихотворении употребил различные неологизмы («ржанула», «клешить»). 
4. Использование различных аллитераций способствуют передаче соответствующего настроения в произведении («гриб, грабь, гроб, груб“). Данные средства выразительности в полной мере показали, насколько тяжёлым был путь лошади.

Автор: Виктория Комарова