Какая избушка была у лисы в сказке заюшкина избушка

Из чего же она, заюшкина избушка?

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

1.Введение

Русские народные сказки. Как много в них интересного, поучительного и полезного. Они открывают нам загадочный мир, в котором возможно всё. Здесь на каждом шагу волшебство, а животные ведут себя, как люди.

В детстве я читала сказку «Лиса, заяц и петух», смотрела мультфильм по её мотивам. В сказке есть фраза «У лисы была избушка ледяная, а у зайца – лубяная». Я задумалась, что же это такое «луб»? Можно ли из него на самом деле построить дом?

Информацию искала в книгах, словарях, учебнике по биологии, сети Интернет. В работе я использовала поисково-исследовательский метод и метод опроса.

Цель: Выяснить, что такое луб, где он может применяться?

Задачи исследования:

Изучить информацию по теме исследования.

Узнать области применения луба.

Провести анкетирование учащихся и учителей школы №2

Гипотеза: Луб – это строительный материал, из которого можно построить дом.

Объект исследования: Русская народная сказка «Лиса, заяц и петух»

Предмет исследования: Луб — материал, из которого в сказке построена избушка зайца.

Практическая значимость: Результаты исследования могут быть представлены на уроках литературы, окружающего мира, технологии в моём классе и на уроках биологии в 6 классе.

Основная часть.

1. Что такое луб, где он может применяться?

Что же такое луб, где он может применяться? Попробуем найти ответы на поставленные вопросы.

На спиле дерева или на свежем пне хорошо заметны три разных по цвету слоя: темный внешний – это кора, самый светлый и плотный внутренний – древесина, а между ними прослойка довольно мягкого, светло-коричневого или желтоватого цвета. Это и есть луб – внутренняя часть коры.

В справочниках мы можем найти такие определения:

Луб — 1) Внутренняя волокнистая часть коры молодых лиственных деревьев (преимущественно липы).

2) Свежий слой древесной коры, отделяемый непосредственно от ствола; лыко.

Луб – это сложная проводящая ткань, по которой питательные вещества передвигаются из листьев ко всем органам растения (к корневищам, плодам, семенам и т.д.).

В прошлом из луба делали множество нужных в хозяйстве вещей, да и сейчас он широко применяется в декоративно-прикладном искусстве.

Чаще всего использовали луб липы. Он хорошо гнется и разделяется на волокна, имеет приятный золотистый цвет и ароматно пахнет мёдом. Из липового луба делали короба всех размеров – в них в старину хранили разнообразные вещи и продукты питания; корзинки, туеса, лукошки, хлебницы и даже люльки-колыбели. Из более тонких волокон луба – лыка – плели самую распространенную обувь – лапти, делали мочалки, веревки.

Итак, луб или лыко – это мягкий волокнистый материал, а не твёрдая древесина. Это значит, что из одного луба невозможно построить настоящий дом.

2.Результаты опроса

Для того, чтобы выяснить, знают ли ученики и учителя нашей школы, что такое луб, я провела опрос среди них. В общей сложности было опрошено 126 человек (120 учащихся, 6 учителей). Им было предложено ответить на 4 вопроса. Ответы на вопросы я занесла в таблицы.

Вопрос. Вы читали сказку «Лиса, заяц и петух» ?

Большинство опрошенных ответили, что читали сказку.

2.У лисы избушка ледяная, а у зайца — лубяная. Что такое ЛУБ?

Большая часть опрошенных ответили, что луб – это дерево.

3. Что из ЛУБА можно сделать, где применить?

Более половины опрошенных написали, что луб можно применить в строительстве дома (72 человека), 27 человек считают, что из него можно делать мебель, деревянные изделия, посуду.

4.Как вы считаете, можно ли из ЛУБА сделать дом?

98 человек считают, что из луба можно сделать дом.

Результаты показали, что большая часть участников опроса сказку «Лиса, заяц и петух» читали, уверены, что луб – это дерево и что из него можно построить дом.

Можно сделать вывод, что большинство опрошенных не знает строение стебля. Поэтому ошибочно думает, что луб можно применять в строительстве.

Так как луб – мягкий материал, он не подходит для строительства домов. Из него можно делать посуду, сувениры, куклы, лапти, мочала и др.

В подтверждение этому у нас дома я обнаружила изделия из лыка: хлебницу, кисть для побелки, туески.

Заключение

Итак, моя гипотеза, что луб – это строительный материал, не подтвердилась. Выяснилось, что это мягкие волокна. А из них нельзя построить дом, но можно применить для изготовления вещей, используемых в хозяйстве. Также луб применяется в декоративно-прикладном искусстве. Из луба делают картины, куклы, сувениры и многое другое.

Но почему же Зайка в сказке построил себе дом именно из луба, а не из другого подходящего материала? Это можно объяснить. У него же нет топора и пилы. Он просто не мог построить дом из брёвен и досок. Глины в лесу нет. Норки зайцы не роют. А кору с деревьев он обдирает. Это основная пища зайцев зимой. С точки зрения логики получается, что у Зайки могла быть только лубяная избушка.

С помощью этой работы я узнала много нового и интересного: что такое луб, где его применяют. Я убедилась, что русские народные сказки надо читать очень внимательно, потому что каждое слово в них содержит глубокий смысл, заставляет думать и искать.

Не зря Александр Сергеевич Пушкин писал: «Сказка — ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок».

Список использованных источников и литературы

Пушкин А.С. Сказки. – М.: Росмэн, 2014

Русская народная сказка Лиса, заяц и петух. – Дмитров: Астрель, 1998

Современный толковый словарь русского языка под ред. С.А.Кузнецова, «Норинт», 2001

Сонин Н.И. Биология 6 класс. – М.: Дрофа,2007Биология 6 класс

Интернет-ресурсы

http://fb.ru/article/227413/byila-u-lisyi-izbushka-ledyanaya-a-u-zaytsa—lubyanaya-lubyanaya-izbushka-iz-chego-sdelana-zaykin-domik

http://innadanchenko.com

sawwood.ru

Приложение

У лисы была избушка ледяная, а у зайца – лубяная.

Луб – это внутренняя волокнистая часть коры молодых лиственных деревьев (преимущественно липы).

Лапти

Лубяная посуда

У нас дома я обнаружила изделия из лыка: хлебницу, кисть для побелки, туески.

Луб — основная пища зайцев зимой.

Просмотров работы: 3514

русская народная сказка

Сказка Заюшкина избушка краткое содержание:

Сказка «Заюшкина избушка» о том, как зайчик построил себе лубяную избушку, а лисичка ледяную. А когда пришла весна, лисий домик изо льда растаял. Тогда она решила забрать себе заячью избушку. Сначала попросилась к нему переночевать, а потом и вовсе выгнала его на улицу. Долго горевал зайчик.

Потом пытались ему помочь волк и медведь, но у них не пучилось выгнать лисицу из домика. Только петушку удалось выгнать лисицу из домика. Так и остался заяц жить с петушком.

Эта сказка учит тому, что нужно осмотрительнее выбирать друзей, что люди на добро не всегда отвечают добром. Но все же есть и такие люди, которые могут помочь в тяжелую минуту.

Сказка Заюшкина избушка читать:

Жили-были лиса и заяц. У лисы была избушка ледяная, а у зайца — лубяная. Пришла весна-красна — у лисы избушка растаяла, а у зайца стоит по-старому.

Вот лиса и попросилась у него переночевать, да его из избушки и выгнала.

Идёт зайчик, плачет.

Ему навстречу собака: «Тяф, тяф, тяф! Что, зайчик, плачешь?» — «Как мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы ледяная, попросилась она ко мне ночевать, да и выгнала». — «Не плачь, зайчик! Я твоему горю помогу».

Подошли они к избушке. Собака забрехала: «Тяф, тяф, тяф! Поди, лиса, вон!» А лиса им с печки: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!» Собака испугалась и убежала.

Зайчик опять идёт, плачет. Ему навстречу медведь: «О чём, зайчик, плачешь?» — «Как мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы ледяная, попросилась она ночевать, да и выгнала.» — «Не плачь, я твоему горю помогу».

Подошли они к избушке. Медведь как зарычит: «Поди, лиса, вон!» А лиса им с печи: «Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам!» Медведь испугался и убежал.

Идёт опять зайчик, плачет пуще прежнего. Ему навстречу петух: «Ку-ка-ре-ку! О чём, зайчик, плачешь?» — «Как мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы ледяная, попросилась она ночевать, да меня и выгнала». — «Пойдём, я твоему горю помогу». — «Нет, петух, не поможешь. Собака гнала — не выгнала, медведь гнал — не выгнал, и тебе не выгнать». — «Нет, выгоню!» Подошли они к избушке. Петух сапогами затопал, крыльями захлопал: «Ку-ка-ре-ку! Несу косу на плечи, хочу лису посечи. Ступай, лиса, вон!»

Лиса услыхала, испугалась и говорит: «Обуваюсь…» Петух опять: — Иду на пятах, несу косу на плечах, Хочу лису посечи, слезай, лиса, с печи! Поди, лиса, вон! Лиса опять говорит: «Одеваюсь!» Петух в третий раз: — Кукареку! Иду на пятах, Несу косу на плечах!… Лиса без памяти выбежала, петух взмахнул косой – её и след простыл! И стали они с зайчиком жить — поживать в лубяной избушке.

Все с детства помнят сказку «Зайкина избушка». Нам ее когда-то читали мамы и бабушки, а теперь мы сами рассказываем детям и внукам. И что греха таить, часто нас ставит в тупик вопрос ребенка: «Лубяная избушка… Из чего сделана она?»

Загадки русских сказок

Народные русские сказки, которые слушали многие поколения детей, пришли к нам из глубокой древности. Известный русский филолог В. Пропп считал, что корни сказки уходят в первобытную мифологию, а смысл их намного глубже, нежели незамысловатый сюжет.

Эти произведения устного народного творчества эмоционально насыщены, поучительны, они заставляют сопереживать героям, пробуждают фантазию. Воспитательная функция их огромна. Но подчас сказки содержат слова, понятия и выражения, которые непонятны не только маленьким детям, но и современным взрослым. Это затрудняет восприятие текста, а ведь ребенок стремится удовлетворить свое любопытство, разобраться, понять.

Например, что это за «сусеки», по которым старуха наскребла муки для Колобка? Почему у избушки Бабы-Яги куриные ноги и на какой такой ступе летала сама хозяйка? Или почему вредная старуха Ивана-Царевича сажала в печь на лопате? Ею же землю копают…

К таким не до конца понятным старым байкам относится и детская сказка о Зайкиной избушке. «Жили в лесу Лиса и Заяц. И была у Лисы избушка ледяная, а у Зайки – лубяная…» Лубяная избушка из чего сделана?

Что такое луб

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала разобраться, что это за материал — луб.

На спиле дерева или на свежем пне хорошо заметны три разных по цвету слоя: темный внешний – это кора, самый светлый и плотный внутренний – древесина, а между ними прослойка довольно мягкого, светло-коричневого или желтоватого цвета. Это и есть луб – внутренняя часть коры, или, как писал В. Даль — «подкорье», «исподняя кора».

Снятый с древесного ствола, очищенный от коры и высушенный луб представляет собой довольно грубое и в то же время гибкое полотнище. У некоторых деревьев, например, у липы, луб легко разъединяется на отдельные волокна, которые называются лыко.

Так вот что такое лубяная избушка! Сделанная из луба — мягкого «подкорья».

В прошлом словом «луб» часто называли также грубые волокна из крапивы и конопли, идущие на изготовление рогож. Но это значение к Зайкиной избушке отношения не имеет.

Что делали из луба

Материал, который Зайка выбрал для своего домика, только современному неосведомленному человеку может показаться необычным. В прошлом из луба делали множество нужных в хозяйстве вещей, да и сейчас он широко применяется в декоративно-прикладном искусстве.

Чаще всего использовали подкорье липы. Оно хорошо гнется и разделяется на волокна, имеет приятный золотистый цвет и ароматно пахнет медом.

Из липового луба делали короба всех размеров – в них в старину хранили разнообразные вещи и продукты питания; корзинки, туеса, лукошки, хлебницы и даже люльки-колыбели. Из более тонких волокон луба – лыка – плели самую распространенную обувь – лапти, делали мочалки, веревки, на особых станках ткали рогожи для хозяйственных нужд.

Иногда лубом крыли крыши, вместо дранки. Но что означает лубяная избушка?

Почему именно лубяная?

Пытливый и любознательный малыш, слушая сказку и объяснения взрослого, обязательно спросит, почему Зайка не построил себе дом, например, из бревен, досок или из глины. Кстати, в одном из современных вариантов сказки избушка у зайца из песка. Наверное, чтобы родители не ломали голову над объяснением.

Разобравшись, откуда у зайки лубяная избушка, из чего сделана, остается выяснить, почему именно из луба, а не из другого, более пригодного для постройки жилища материала.

Сказка, как известно, ложь, да в ней намек. Несмотря на всю фантастичность ситуаций, сказки по-своему логичны. Дети вообще реалисты, их мышление конкретное, и крестьянская детвора явно бы засомневалась в наличии у Зайки топора и пилы. Заяц просто не мог построить себе избушку из бревен и досок, а глины в лесу нет, и норы этот зверек не роет.

А кору с деревьев он обдирает, особенно зимой. Мягкая кора и луб молодых деревьев – это основная зимняя пища этих зверей в лесу. Даже есть старинная детская считалочка, в которой заяц «лыко драл… под колоду клал».

Вот и получается, что у Зайки могла быть только лубяная избушка. Из чего сделана и почему именно из этого материала, объясняется с точки зрения логики и житейского опыта. Но есть и еще один важный момент.

Поэтика сказки

У народных сказок особый поэтичный язык. Речь рассказчика течет неторопливо, как лесной ручей, каждое слово в ней на своем месте, наполнено не только смыслом, но и звучанием. Ведь недаром и у лисы избушка не снежная, а ледяная. «Избушка лубяная, избушка ледяная» — эти определения одновременно противоположны по значению и очень близки по звучанию. Мягкие ласковые фразы прекрасно вплетаются в кружево сказки, делают ее почти стихотворным произведением. Да и дети такие мягкие убаюкивающие слова лучше воспринимают и запоминают.

Жили-были лиса да заяц. У лисы была избушка ледяная, а у зайца — лубяная. Пришла весна — красна, у лисы избушка растаяла, а у зайца стоит по-старому. Вот лиса попросилась у него переночевать, да его из избушки и выгнала!

Идёт дорогой зайчик, плачет. Ему на встречу — собака:

— Тяф-тяф-тяф! Что, зайчик, плачешь?

— Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Попросилась она ко мне ночевать, да меня же и выгнала!

— Гав! Не плачь, зайчик! Я твоему горю помогу! Подошли они к избушке, собака забрехала:

— Тяф – тяф — тяф! Поди, лиса, вон! А лиса им с печи:

— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам! Собака испугалась и убежала.

Зайчик опять идёт дорогой, плачет. Ему на встречу — Медведь:

— О чём, зайчик, плачешь?- Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная, попросилась она ко мне ночевать, да меня же и выгнала!- Не плачь! Я твоему горю помогу!

— Нет, не поможешь! Собака гнала — не выгнала и тебе не выгнать! — Нет, выгоню!- Подошли они к избушке, медведь как закричит:

— Поди, лиса, вон! А лиса им с печи:

— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам! Медведь испугался и убежал.

Идёт опять зайчик, ему на встречу бык:

— Му-у-у-у! Что, зайчик, плачешь?

— Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Попросилась она ко мне ночевать, да меня же и выгнала!

— Му-у-у! Пойдём, я твоему горю помогу!

— Нет, бык, не поможешь! Собака гнала — не выгнала, медведь гнал — не выгнал и тебе не выгнать!

— Нет, выгоню! Подошли они к избушке, бык как заревел:

— Поди, лиса, вон! А лиса им с печи:

— Как выскочу, как выпрыгну, пойдут клочки по закоулочкам! Бык испугался и убежал.

Идёт зайчик опять дорогой, плачет пуще прежнего. Eму на встречу петух с косой:

— Ку-ка-ре-ку! O чём, зайчик, плачешь?

— Как же мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Попросилась она ко мне переночевать, да меня же и выгнала!

— Пойдём, я твоему горю помогу!

— Нет, петух, не поможешь! Собака гнала — не выгнала, медведь гнал — не выгнал, бык гнал — не выгнал, и тебе не выгнать!

— Нет, выгоню! Подошли они к избушке, петух лапками затопал, крыльями забил:

— Ку-ка-ре-ку-у!

Иду на пятах, несу косу на плечах,

Хочу лису посечи, слезай, лиса, с печи!

Поди, лиса, вон!

— Обуваюсь!

Петух опять:

— Иду на пятах, несу косу на плечах,

Хочу лису посечи, слезай, лиса, с печи!

Поди, лиса, вон!

Лиса опять говорит: — Одеваюсь!

Петух в третий раз:

— Кукареку! Иду на пятах,

Несу косу на плечах!…

Лиса выскочила из избушки, петух взмахнул косой – её и след простыл!
И стали они с зайчиком жить — поживать в лубяной избушке.

Зайкина избушка — это сказка о том, как хитрая лиса отобрала домик у зайки и никто не мог её выгнать из теплого домика. Однако, петушок нашел способ справиться с непосильной задачей…

Зайкина избушка читать

Жили-были в лесу лисичка и зайка. Жили они неподалёку друг от друга. Пришла осень. Холодно стало в лесу. Решили они избушки на зиму построить. Лисичка построила себе избушку из сыпучего снежка, а зайчик — из сыпучего песка. Перезимовали они в новых избушках. Настала весна, пригрело солнце. Лисичкина избушка растаяла, а зайкина стоит, как стояла.
Пришла лисица в зайкину избушку, выгнала зайку, а сама в его избушке осталась.

Пошёл зайка со своего двора, сел под берёзкою и плачет.

Идёт волк. Видит — зайка плачет.

— Чего ты, зайка, плачешь? — спрашивает волк.

— Как же мне, зайке, не плакать? Жили мы с лисичкой близко друг возле друга. Построили мы себе избы: я — из сыпучего песка, а она — из сыпучего снежка. Настала весна. Её избушка растаяла, а моя стоит, как стояла. Пришла лисичка, выгнала меня из моей избушки и сама в ней жить осталась. Вот я и сижу да плачу.

— Не плачь, зайка. Пойдём, я тебе помогу, выгоню лисичку из твоей избы.

Пошли они. Пришли. Волк стал на пороге зайкиной избушки и кричит на лисичку:

— Ты зачем залезла в чужую избу? Слезай, лиса, с печи, а то сброшу, побью тебе плечи. Не испугалась лисичка, отвечает волку:

— Ой, волк, берегись: мой хвост что прут, — как дам, так и смерть тебе тут.

Испугался волк да наутёк. И зайку покинул. Сел опять зайка под берёзкой и горько плачет.

Идёт по лесу медведь. Видит — зайчик сидит под берёзкой и плачет.

— Чего, зайка, плачешь? — спрашивает медведь.

— Как же мне, зайке, не плакать? Жили мы с лисичкой близко друг возле друга. Построили мы себе избы: я — из сыпучего песка, а она — из сыпучего снежка. Настала весна. Её избушка растаяла, а моя стоит, как стояла. Пришла лисичка, выгнала меня из моей избушки и сама там жить осталась. Так вот я сижу и плачу.

— Не плачь, зайка. Пойдём, я тебе помогу, выгоню лисичку из твоей избы.

Пошли они. Пришли. Медведь стал на пороге зайкиной избушки и кричит на лисичку:

— Зачем отняла у зайки избу? Слезай, лиса, с печи, а то сброшу, побью тебе плечи.

Не испугалась лисичка, отвечает медведю:

— Ох, медведь, берегись: мой хвост что прут,— как дам, так и смерть тебе тут.

Испугался медведь да наутёк и зайку одного покинул.

Опять пошёл зайка со своего двора, сел под берёзкою и горько плачет. Вдруг видит — идёт по лесу петух. Увидел зайчика, подошёл и спрашивает:

— Чего, зайка, плачешь?

— Да как же мне, зайке, не плакать? Жили мы с лисичкой близко друг возле друга. Построили мы себе избы: я — из сыпучего песка, а она — из сыпучего снежка. Настала весна. Её избушка растаяла, а моя стоит, как стояла. Пришла лисичка, выгнала меня из моей избушки и сама там жить осталась. Вот я сижу да плачу.

— Не плачь, зайка, я выгоню лису из твоей избушки.

— Ой, петенька,— плачет зайка,— где тебе её выгнать? Волк гнал — не выгнал. Медведь гнал — не выгнал.

— А вот я выгоню. Пойдём,— говорит петух. Пошли.

Вошёл петух в избушку, стал на пороге, кукарекнул, а потом как закричит:

— Я — петух-чебетух,

Я — певун-лопотун,

На коротких ногах,

На высоких пятах.

На плече косу несу,

Лисе голову снесу.

А лисичка лежит и говорит:

— Ой, петух, берегись: мой хвост что прут,— как дам, так и смерть тебе тут.

Прыгнул петушок с порога в избу и опять кричит:

— Я — петух-чебетух,

Я — певун-лопотун,

На коротких ногах,

На высоких пятах.

На плече косу несу,

Лисе голову снесу.

И — прыг на печь к лисе. Клюнул лису в спину. Как подскочит лисица да как побежит вон из зайкиной избушки, а зайка и двери захлопнул за нею.

И остался он жить в своей избушке вместе с петушком.

(Илл. Ю.Васнецов)

Жили-были лиса да заяц. У лисы избушка ледяная, а у зайца — лубяная. Вот лиса и дразнит зайца:

— У меня избушка светлая, а у тебя тёмная! У меня светлая, а у тебя тёмная!

Пришло лето, у лисы избушка растаяла.

Лиса и просится к зайцу:

— Пусти меня, заюшка, хоть на дворик к себе!

— Нет, лиска, не пущу! Зачем дразнилась?

Стала лиса пуще упрашивать. Заяц и пустил её к себе на двор.

На другой день лиса опять просится:

— Пусти меня, заюшка, на крылечко.

— Нет, не пущу! Зачем дразнилась? Упрашивала, упрашивала лиса — согласился заяц и пустил лису на крылечко.

На третий день лиса опять просит:

— Пусти меня, заюшка, в избушку.

— Нет, не пущу! Зачем дразнилась? Просилась, просилась — заяц пустил её и в избушку. Сидит лиса на лавке, а зайчик на печи.

На четвёртый день опять лиса просит:

— Заинька, заинька, пусти меня на печку к себе!

— Нет, не пущу! Зачем дразнилась? Просила, просила лиса, да и выпросила — пустил её заяц и на печку.

Прошёл день, другой — стала лиса зайца из избушки гнать:

— Ступай вон, косой! Не хочу с тобой жить!

Так и выгнала.

Сидит заяц и плачет, горюет, лапками слёзы утирает.

Бегут мимо собаки:

— Тяф, тяф, тяф! О чём, заинька, плачешь?

— Как мне не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Пришла весна, избушка у лисы растаяла. Попросилась лиса ко мне, да меня же и выгнала.

— Не плачь, зайчик, — говорят собаки. — Мы её выгоним.

— Нет, не выгоните!

— Нет, выгоним! Подошли к избушке:

— Тяф, тяф, тяф! Поди, лиса, вон! А она им с печи:

— Как выскочу,
Как выпрыгну —
Пойдут клочки
По закоулочкам!

Испугались собаки и убежали.

Опять сидит зайчик и плачет.

Идёт мимо волк:

— О чём, заинька, плачешь?

— Как же мне, серый волк, не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Пришла весна, избушка у лисы растаяла. Попросилась лиса ко мне, да меня же и выгнала.

— Не плачь, зайчик, — говорит волк, — вот я её выгоню.

— Нет, не выгонишь. Собаки гнали — не выгнали, и ты не выгонишь.

— Нет, выгоню!

Пришёл волк к избе и завыл страшным голосом:

— Уыыы… Уыыы… Ступай, лиса, вон!

А она с печи:

— Как выскочу,
Как выпрыгну —
Пойдут клочки
По закоулочкам!

Испугался волк и убежал. Вот заяц опять сидит и плачет.

Идёт старый медведь:

— О чём, заинька, плачешь?

— Как же мне, медведушко, не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Пришла весна, избушка у лисы растаяла. Попросилась лиса ко мне, да меня же и выгнала.

— Не плачь, зайчик, — говорит медведь, — я её выгоню.

— Нет, не выгонишь. Собаки гнали, гнали — не выгнали, серый волк гнал, гнал — не выгнал. И ты не выгонишь.

— Нет, выгоню!

Пошёл медведь к избушке и зарычал:

— Рррр… ррр… ступай, лиса, вон!

А она с печи:

— Как выскочу,
Как выпрыгну —
Пойдут клочки
По закоулочкам!

Испугался медведь и ушёл.

Опять сидит заяц и плачет.

Идёт петух, несёт косу.

— Ку-ку-реку! Заинька, о чём ты плачешь?

— Как же мне, Петенька, не плакать? Была у меня избушка лубяная, а у лисы — ледяная. Пришла весна, избушка у лисы растаяла. Попросилась лиса ко мне, да меня же и выгнала.

— Не горюй, заинька, я тебе лису выгоню.

— Нет, не выгонишь. Собаки гнали, гнали — не выгнали, серый волк гнал, гнал — не выгнал, старый медведь гнал, гнал — не выгнал. А ты и подавно не выгонишь.

— Нет, выгоню! Пошёл петух к избушке:

— Ку-ку-реку!
Иду на ногах,
В красных сапогах,
Несу косу на плечах:
Хочу лису посечи́.
Пошла, лиса, с печи́!

Услыхала лиса, испугалась и говорит:

— Одеваюсь…

Петух опять:

— Ку-ку-реку!
Иду на ногах,
В красных сапогах,
Несу косу на плечах:
Хочу лису посечи́.
Пошла, лиса, с печи́!

А лиса говорит:

— Шубу надеваю.

Петух в третий раз:

— Ку-ку-реку!
Иду на ногах,
В красных сапогах,
Несу косу на плечах:
Хочу лису посечи́.
Пошла, лиса, с печи́!

Испугалась лиса, соскочила с печи — да бежать.

А заюшка с петухом стали жить да поживать.

На просторах интернета можно встретить обсуждение «скрытых смыслов» многих сказок. Например сказка, которая в настоящее время не имеет даже единого названия: «Лиса, Заяц и Петух», «Лиса и Заяц» или «Заюшкина избушка».

Сказка эта написана для того, чтобы показать различные системы ценностей и подходы к жизни.

Речь идёт об образе созидателя (Заяц), образе потребителя (Лиса) и образе того, кто «разбудил» Зайчика, пробудив его внутренние силы и веру в себя (Петух).

Избушка духовные ценности: внутреннее пространство, истинное «Я» и уровень возможностей созидателя (Зайца) и потребителя (Лисы).

В образах избушек представлены две прямо противоположных системы ценностей, два взаимоисключающих подхода к жизни. Принципиально различных.

Один ориентирован на внутренний комфорт и удобство (функциональность).

Другой – на внешний блеск и престижность (производимое впечатление).

В основе первого подхода лежит правда, когда внутреннее и внешнее пространство простраивают по всем направлениям, преимущественно «по вертикали», «в глубину». В заячьей «избёнке» есть печь – источник тепла и комфорта, которого в принципе (!) не может быть в ледяном «дворце» Лисы. Данный подход вместе с творческими способностями позволяет создавать нечто принципиально новое, преобразуя имеющиеся подручные средства до неузнаваемости. Всё у Зайца продумано до мелочей. Заяц свой дом сложил из брёвен, очищенных от коры. А кора в пищу сгодилась. Вот вам и безотходное производство! И практичность, присущая жителям умеренного климата, в котором, кстати, формировались наши предки как этнос и который (климат) вынуждал их быть изобретательными, «умеренными» и практичными. Сама природа подталкивала к рачительному и бережному отношению ко всему окружающему.

В основе второго подхода лежит ложь, когда внутреннее и внешнее пространство простраивают «по горизонтали», «в ширину». Ложь – это поверхностное, «несуществующее», как писал Аристотель, или суетное (преходящее, временное), о котором говорится во всех религиозных источниках в том числе.

Два этих подхода очень подробно и обстоятельно описаны в книгах Николая Викторовича Левашова, где он объясняет и природу социального паразитизма в том числе.

Подход созидателя требует сосредоточенности, углублённости, связан с кропотливым трудом и обязательной заботе о дне завтрашнем. Из этого вытекает уважение к своему и чужому труду, сострадательность (сочувствие) и отсутствие времени и желания на пересуды, зависть и критику соседа.

Подход потребителя формирует созерцательность, пассивность и связан с относительно лёгкой и быстрой работой «по вершкам». Всё своё свободное время потребитель может посвятить «изучению жизни соседа» и «перемыванию косточек» всех, кто под руку попался. «Побочным» эффектом второго подхода является высокомерие, пренебрежение, осуждение, злорадство и многие другие «подарочные» черты характера. У Зайца же попросту нет времени на подобные занятия. Он своё свободное время тратит на то, чтобы на балалайке играть, а не за соседями подглядывать.

Отличительная черта носителей мировоззрения потребления – гибкость в адаптации, приспособленчество. Они всё своё «свободное время» внимательно изучают сильные и слабые стороны противника (жертвы) и в «подходящий» час атакуют жертву, получая все её наработки «без-воз-мез-дно. То есть даром». Как правило, играют на сочувствии, человечности, сострадании, жалостливости; они постепенно втираются в доверие, занимая всё больше пространства и буквально выдавливая из этого пространства хозяев вплоть до того момента, пока не почувствуют за собой перевес сил. Вот это и есть «точка Х», точка невозврата, при наступлении которой Тёмные переходят в атаку, либо уничтожая, либо подчиняя, либо нейтрализуя противника (жертву).

Когда пришла весна и лисий «дворец» начал активно таять, Лиса попросилась во время этого разлива – на крылечко заюшкиной избушки, чтобы «ноги не промочить». Зайчик, естественно, пустил. Затем, когда пошёл весенний ливень, Лиса попросилась в горницу, чтобы «немножко просохнуть и подкрепиться». Зайчик, естественно, разрешил и накормил. После этого, пока Зайчик по хозяйству занимался, Лиса, подкрепившись, освоившись и окончательно обнаглев, попросила пустить её на печку погреться. Ведь, пока Заяц занят, печка-то свободна, а она (Лиса) только погреется – и сразу же уйдёт. Зайчик, естественно, поверил и разрешил. А вот когда Лиса заняла ключевую позицию в доме (печь в крестьянских избах – это сердце и голова любого дома и лежать на ней имел право только хозяин дома), Лиса объявила Зайца «вне закона» и выгнала его из собственного дома…

Заяц пытается прогнать её, взывая к здравому смыслу и справедливости. Однако Лиса рассмеялась Зайцу в лицо и захлопнула окна и двери. Опешив от такой наглости, Заяц уходит прочь и начинает осознавать всю серьёзность произошедшего.

По пути Заиньке встречается Козёл, который, услышав зайкины «мысли вслух», решил справиться с Лисой, продемонстрировав ей свою силу и агрессию (первый пробел в развитии Козла): «Я топу-топу ногами, заколю тебя рогами, сброшу кожу, а потом замету тебя хвостом!»

Однако Лиса воспользовалась ослеплением Козла, вызванным абсолютной уверенностью в своих силах (второй пробел), легко и просто заманила его в ловушку. Точнее Козёл сам в эту ловушку попал, войдя в азарт«сражения» (третий пробел). Лисе достаточно было открыть входную дверь и дверцу погреба…

Завершилась эта «операция» Лисьим самолюбованием и подкреплением её уверенности в своих силах (точнее – хитрости и изворотливости, но не правоте!): «Я всегда умней была длиннорогого Козла!»

К Медведю Заяц обратился уже в большей степени потому, что необходимо было вызволять Козла из плена Лисы. Против медвежьей силы Лисе не устоять. Ей это прекрасно известно. Поэтому она решает предотвратить сражение с Медведем, подкинув ему хмельного зелья на подступах к избушке. Медведь, обрадовавшись «халяве» (первый пробел в развитии Косолапого) остановился пригубить, не проверив содержимое (второй пробел). Заяц почувствовал неладное и попытался как-то этому помешать, но не тут-то было! (это уже влияние хмельного зелья) Медведь увлёкся и «пригубил» до дна («пить так пить!»,широта души – третий пробел). После «употребления» у Медведя исказилось восприятие:

Здесь Лиса окончательно победила его хитростью, сыграв на его тщеславии (четвёртый пробел). Приставив себе заячьи уши, Лиса от имени Зайца поведала Медведю, что «Лиса увидала тебя и ушла!» Медведю это «бальзам на душу» и он, довольный собой и окружающими («Вот так я! Вот так я! Ведь мы друзья: и ты, и я!») падает в безпамятсве подле избушки.

В этот момент Лиса чувствует свою абсолютную безнаказанность (не власть, а именно безнаказанность!): «Если только захочу! Я любого проучу!» и запускает в Зайца палкой, брошенной Медведем.

Заяц спасается бегством и на пути встречает Петуха: «Заяц-красавец, какие дела?!»

Заяц рассказывает о случившемся и на предложение Петуха отвечает категорическим отказом: «Не верю! Не верю! Злодейка-Лиса большо-о-о-го Медведя! И то провела…»

На что Петух отвечает: «Была не была!» собирается на Лису. Уверенность Петуха передаётся и Зайцу, и Заяц идёт рядом и создаёт шумовое сопровождение действиям Петуха, припевающего «Я несу, несу косу! Тебе голову снесу! Слезай, Лиса, с печи!». Другой вариант: «несу косу на плечи, хочу Лису посечи!» не содержит в себе ключевого момента – печи! А ведь именно печь является многозначащим символом (см. выше).

Коса – это символ смерти («женщина с косой»), а Тёмные Силы больше всего боятся именно смерти. Ведь у большинства из них нет соответствующих структур сущности или они (структуры сущности) разрушены настолько, что они (сущности) не могут больше воплотиться и смерть физического тела означает абсолютный конец. Возможно, именно это имели в виду наши предки, когда использовали в некоторых случаях слово мертвец, а в некоторых – труп, и, возможно, об этом догадался Сергей Довлатов, отметивший у себя в записной книжке: «Труп – это мёртвое тело, покойник – это мёртвая личность». Не зря ведь нечисть именовалась ещё и нежитью (у неё нет жизни).

И ещё весьма показательная деталь: Петух трижды прокричал Лисе. После первого предупреждения оживился Козёл. После второго – Медведь. После третьего – Лиса, окончательно испугавшись и поняв, что проиграла, убежала прочь.

Все(!) участники события остались чаёвничать и прославлять дружбу, в которой один за всех и все за одного.

Теперь стОит остановиться на некоторых деталях, благодаря которым можно извлечь следующий уровень смысла давно известной и такой, оказывается, незнакомой сказки.

Деталь, о которой я говорю, — время, когда происходят события по «захвату» и «освобождению» заюшкиной избушки. Лиса приходит к Зайцу во второй половине дня и выгоняет его из дома «на ночь глядя». Все желающие сразиться с Лисой по очереди пытают судьбу ночью. И только Петух (как, собственно, ему и положено) идёт на Лису на рассвете! Но дело здесь не только в том, что предрассветные (как, впрочем, и предзакатные) тени самые устрашающие, а предрассветный сон – самый сладкий (хотя вору, как известно, сладко не спится в принципе). И обыграно это, кстати, очень хорошо в мультфильме Ходатаевой, когда детально прорисована тень Петуха с косой, так сильно пугающая Лису.

Так вот, с рассветом (переходом нашей солнечной системы в зону пространства Дня Сварога) все ухищрения Тёмных теряют свою силу и «привлекательность», они становятся заметны невооруженным глазом и против них большинство Светлых сущностей приобретают иммунитет. Вот поэтому и наступило пробуждение Зайца после того, как пропел Петух, оповестивший о начале нового Дня, и поэтому усилилось ощущение страха и безпомощности у Лисы, которая благоразумно предпочла исчезнуть из поля зрения.

При подготовке статьи был использован материал Елены Махницкой,

кто хочет ознакомиться с полной версией — прошу посетить одноименный сайт

С Уважением Арина, магазин Волшебная Коробочка

ЗЫ:

ликвидация http://www.livemaster.ru/topic/1311795-likvidatsiya-magazina-rasprodazha-ostatkov?vr=1&inside=1