Как называется деревня о которой вспоминает автор в рассказе антоновские яблоки

Выбрав правильный на ваш взгляд вариант ответа, жмите на кнопку «Проверить». Если хотите сразу увидеть правильные ответы, ищите под вопросами ссылку «Посмотреть правильные ответы»

Подпишитесь на нас в ВКонтакте, чтобы не пропускать наши новинки.

Оставьте ваш комментарий

Скачать обзор:

Очень краткий пересказ рассказа антоновские яблоки

Повествователь, уже в зрелых летах, мысленно погружается в детство и молодость, снова видит себя в родовом имении. Снова чувствует он, как пахнет антоновскими яблоками,  которые созревали во множестве, их запахом пропитывался воздух. В деревне считалось, если урожай антоновки хорош, значит и хлеба много народится.

Память героя воскрешает безмятежные картины прошлого: золотая осень с обильным урожаем, шумные деревенские праздники, счастливых крестьян и помещиков, живущих общими заботами.

Автор тепло вспоминает свою тётку, представительницу прошлой эпохи крепостничества, и шурина Арсения Семёныча, который приобщил его с детских лет к традиционной помещичьей забаве — охоте.

Среднепоместное дворянство постепенно разорялось и уходило в прошлое. Наступило время мелкопоместных дворян. И к ним автор относится с любовью. В их скудной, небогатой радостями жизни он видит отзвуки прошлого великолепия русского дворянства.

Время и место повествования

Рассказ написан на рубеже веков, в 1900 году, что символично для произведения, посвящённому воспоминаниям. 1900 год соединяет уходящий 19 век с его богатой дворянской культурой и надвигающийся 20-й, неведомый, тревожный, разрушительный.

Повествование проходит в разных пластах воспоминаний героя. Рассказчик погружается мысленно в отрадное детство, которое приходится на конец 70-х – начало 80-х годов 19 века. Потом — в более поздние и грустные времена. Время года — от осени до наступления зимы. Описываемая жизнь проходят в помещичьих усадьбах одной из южных губерний России.

Хорошо было осенью чувствовать себя именно в деревне, в дедовской усадьбе, с старым домом, старым гумном и большим садом с соломенными валами!  Право, я желал бы пожить прежним помещиком! И. Бунин

Персонажи рассказа И. А. Бунина «Антоновские яблоки»

Главный герои

Лирический герой — рассказчик. Повествователь с ностальгией вспоминает прошлое: счастливые годы ранних лет, потом молодость, когда в усадьбах уже всё не так, но тоже хорошо. В образе лирического героя угадывается сам писатель. Он связывает воедино отдельные картины рассказа и заявляет свою, авторскую, позицию.

Повествователь предстаёт перед читателем натурой поэтической, остро чувствующей красоту природы, жизни в деревенской усадьбе. Прошлое видится герою гармоничным и прекрасным, он мечтателен, уходит от реальности.

Второстепенные герои

Анна Герасимовна — тётка главного героя, провинциальная среднепоместная дворянка. Она гостеприимна, любит вспоминать времена своей молодости, старинную мебель и всю обстановку дома содержит в порядке и чистоте. Сам дом и постройки во дворе ещё крепки и основательны. Анна Герасимовна напоминает гоголевскую Коробочку. В её владениях сохранился дух крепостного права. Престарелые дворовые крестьяне относятся к господам с большим почтением.

Арсений Семеныч — колоритный помещик, страстный охотник. Он из тех, кто живёт широко в разрушающемся обширном поместье. Арсений Семёныч привлекателен внешне: высокий, стройный, широкоплечий, с красивым цыганским лицом. Лихость натуры Арсения Семёныча сказывается в диком блеске глаз. Костюм его живописен: шёлковая малиновая рубаха, бархатные шаровары, длинные сапоги.

Мелкопоместный дворянин — собирательный образ. Это обедневший помещик, который всё такой же страстный охотник. Правда, приходится себя ограничивать одними гончими, борзых нет.

Эпизодические герои

Николай — мещанин-садовник. Крестьяне из Выселок — старики-долгожители (признак безбедной деревни), зажиточные мужики, нарядные крестьянки. У всех справное хозяйство, все довольны своей жизнью.

Краткое содержание рассказа антоновские яблоки по главам

Глава 1

Бабье лето, сад, уже поредевший, наполненный яблочным ароматом. Рабочие суетятся и торопятся, чтобы телеги с фруктами не запоздали к выезду. Слышится, как яблоки глухо падают в кадушку. Автор описывает большой шалаш, к которому ведёт дорога из сада. Мещане-тарханы обзавелись возле него целым хозяйством. В праздники здесь проходили ярмарки: продавали ароматные яблоки, разливали мёд. Крестьяне приходили наряженными и толпились до позднего вечера.

С наступлением темноты герой идёт через сад по шуршащей листве к шалашу, где хлопочет мещанин Николай. У него есть ружьё, из которого мальчику хочется выстрелить. Стреляет он с большим удовольствием, слушая оглушительный треск и эхо, раскатывающееся по горизонту. Рассказчик вспоминает ощущение счастья, когда он вглядывался в тёмно-синий простор звёздного неба.

Глава 2

Обильный урожай антоновки в деревне был приметой хлебного урожая. В Выселках, вспоминает герой, всегда жили богато, что подтверждалось долгожительством крестьян. Например, старик Панкрат уже перестал считать свои годы и не мог ответить, сколько лет живёт. Наводящим вопросом выяснили, что не меньше ста.

В главе описывается быт состоятельных мужиков. У них большие избы («в две-три связи»), много добра в амбарах, пчёлы, овины, риги… И это далеко не полная опись имущества. В таких семьях усадьбы держались в порядке. Мальчик видел крестьянскую жизнь, ему нравилась косьба, молотьба. Быть мужиком, ему казалось, очень привлекательно. Если ещё и красивая жена да вкусные обеды на деревянных тарелках, так чего лучше?

Рассказчику помнится, что жизнь среднего дворянина и жизнь богатого мужика по складу были схожи своей домовитостью. Такой среднепоместной дворянкой была его «старосветская» тётка Анна Герасимовна. Ехать до неё двенадцать вёрст, и по дороге можно любоваться, как в лазурном небе реют птицы, глубоко вдыхать прохладный и свежий воздух.

Небольшая усадьба тётки старая, но прочная, с невысокими крепкими надворными постройками из дубовых брёвен. Дом был тоже невысоким, но примечателен выдающейся соломенной крышей, на редкость прочной. Мальчик родился после отмены крепостного права и не знал его, но в усадьбе тётушки чувствовал, что оно здесь до сих пор. Ветхие старики и старухи из бывшего дворового сословия при въезде господ подтягивались и низко кланялись.

Автор уделяет внимание запущенному саду Анны Герасимовны. Он славился не только запущенностью. Певчие птицы и яблоки составляли его достоинство. Яблочный аромат распространялся по всему дому. Тётушка принимала гостей, любила вспоминать старину. И под эти приятные воспоминания подавали на стол угощения и яблоки различных сортов. В прохладных и просторных комнатах небольшого дома Анны Герасимовны царил порядок, старинная мебель напоминала о прошлом.

Глава 3

Охота — непреходящая страсть помещиков ещё питала их угасающий сословный дух. Сохранились ещё поместья с садом больше двадцати десятин, где жили с размахом, хотя не было уже выездных троек, не стало тех борзых и гончих. Один из таких помещиков — родственник рассказчика Арсений Семёныч.

Как-то раз герой вместе с охотниками посетил его усадьбу. Ему запомнилась сцена, как борзой, вскочив на стол, поедал остатки заячьего мяса. В это время вышел из кабинета хозяин и выстрелом из револьвера спугнул своего любимца. «Жаль, промахнулся!», — со смехом сказал он.

Гурьбой с удалым Арсением Семёнычем все ехали на охоту. Слух о добыче приводил всех в состояние азарта, охотники неслись наперегонки. После, усталые охотники заваливались в усадьбу какого-нибудь едва знакомого помещика, живущего бобылём, и располагались на ночлег. Порой гостеприимством малознакомого помещика пользовались несколько дней.

Мальчик иногда просыпал охоту, и этот отдых нравился ему больше всего. Он гулял по саду, потом в библиотеке разглядывал старинные книги. Были среди них и романы, а в журналах — имена первых поэтов 18 века и совсем юного Пушкина. Герой вздыхает о музыке бабушки, её стихах из «Онегина». Прежняя жизнь как мечта является его воображению. Девушки и женщины оставшихся в прошлом дворянских усадеб смотрят на него с портретов: женственные, нежные. Хорошие.

Глава 4

Душистой антоновки больше не чувствуется в усадьбах помещиков. Померли древние долгожители в Выселках, покинула этот мир Анна Герасимовна, бедовый Арсений Семёныч пустил себе пулю в лоб. На смену крепким средним помещикам пришли обедневшие мелкопоместные.

Уже не мальчик, а молодой человек, рассказчик вновь приезжает в деревенскую усадьбу. Стоит глубокая осень. Герой верхом едет в поле, с ним собака, ружьё, рог. Целый день он скитается. Возвращение к огням Выселок по темноте доставляет радость. Озябший, голодный, он входит дом и садится у затопленной печи. Светло и весело в людской, где рубят капусту, мелькают сечки. Случается, к нему заглянет кто-нибудь из мелкопоместных и увозит к себе. Герой находит мелкопоместную жизнь хорошей.

Бедный помещик поднимается рано, курит дешёвый табак. Он всё смотрит в поле: когда же забелеют поля? Нет у него борзых для осенней охоты, только гончие, а с ними — по зиме. Барин заходит в ригу, смотрит, как идёт молотьба, а сам всё оглядывается на поле. Вот и зазимок, первый снег, только в ноябре в поле без борзых ещё нечего делать.

Наконец, наступила зима. Мелкопоместные съезжаются, как в былые времена. Они не жалеют последних денег на выпивку, потом целым днями рыщут по полям. А вечерами где-нибудь во флигеле поют под гитару с «грустной, безнадёжной удалью».

Заключение

В рассказе «Антоновские яблоки», как и в элегии «Листопад», писатель прослеживает ход осени от бабьего лета с его золотым убранством и лазурью до снежного покрова. Хотя охотники с нетерпением ждали прихода зимы, её наступление символизирует умирание. Разорившиеся помещики из последних возможностей пьют, звенят гитарой, но флигелёк их окружён белыми снегами, и воет ветер. Природа будто надела саван. В рассказе очевидно сопоставление увядания и умирания природы с судьбой помещичьих усадеб и дворянской культуры.

Автор использует принцип лирического параллелизма, распространённого в народной поэзии. Для этого рассказа народный приём очень подходит, он помогает выразить автору свою позицию. Для Бунина помещичья жизнь неотрывна от крестьянской, деревни и дворянские усадьбы он считает связанными воедино.

Краткий анализ

В «Антоновских яблоках» Бунин изобразил жизнь помещиков и уделил внимание крестьянскому укладу. Произведение наполнено пейзажными иллюстрациями, передающими пряный запах осени. Рассказ «Антоновские яблоки» — один из блестящих примеров поэтической прозы в отечественной словесности.

Жанр

Жанр произведения — рассказ, написанный в стиле эпитафии. Рассказ, потому что нет определённой сюжетной линии и разветвлённой системы образов. Герои изображены опосредованно, через рассказчика, связаны только с ним. Справедливо назвать рассказ эпитафией, потому что в нём повествуется об умирающих дворянских усадьбах.

Тема рассказа

Выделяются две параллельных темы: осенняя деревня и помещичья жизнь на вольной природе.

Автор описывает красоту первоначальной осени, её переход к более печальному состоянию и влияние осенних перемен на жизнь человека. Бунин плавно переходит к изображению жизни в дворянских усадьбах. Образ антоновских яблок активно используется автором для раскрытия тем. С этими плодами неразрывно связано детство, патриархальная старина, ностальгические воспоминания.

Антоновские яблоки — символ идиллической патриархальной жизни. В этом и заключается смысл названия рассказа.

Проблематика

Проблематика произведения — исчезновение помещичьего духа, обнищание дворянства, утрата им прежнего авторитета; невозвратность старины. Писатель воспринимает разорение дворянских гнёзд как историческую драму. Автор поэтизирует и приукрашивает прошлое, в том числе и крепостное право, с которым связано процветание дворянских усадеб.

Идея рассказа

Идея рассказа — изобразить прелесть провинциальной патриархальной старины, которую должно сохранить в памяти потомков. Вместе с тем целью автора было передать состояние угасающих дворянских гнёзд. В процессе их исчезновения есть неизбежность, похожая на смену времён (от осени до зимы). Так и в жизни страны происходит смена эпох, влекущая изменения в жизни людей.

Главный герой принимает перемены как неизбежность, с которой приходится смириться. Он дорожит воспоминаниями о детстве, юности, о прекрасных старинных усадьбах, но учится радоваться жизни в настоящем, видеть её красоту.

Композиция произведения

Рассказ построен без выраженной событийной канвы. Завязку, кульминацию, развязку выделить затруднительно, так как во всех четырёх главах сюжетные составляющие размыты. Главная роль в построении рассказа отводится воспоминаниям, в них вплетаются пейзажные зарисовки, размышления, портреты, описания интерьеров. Каждая часть рассказа посвящена каким-то воспоминаниям главного героя. Все главы объединяет одна тема и образ повествователя.

Художественные особенности

1. Отсутствие обычного сюжета в рассказе. Произведение являет собой воспоминание в форме монолога. Повествование выстроено на ассоциациях, что свойственно поэзии. От главы к главе меняются в сознании главного героя картины по направлению от идиллического прошлого к унылым деревушкам настоящего.
2. Центральный образ в рассказе — сад. Тремя годами позже после выхода «Антоновских яблок» А. П. Чехов написал свою знаменитую пьесу «Вишнёвый сад», где образ сада тоже занимает центральное место, у него такое же символическое значение — «дворянское гнездо» как уходящая натура.

И в рассказе, и в пьесе герои с горьким сожалением вспоминают сад, который ассоциируется с минувшими временами, полными гармонии. У Чехова гармония рушится под ударами топора в вишнёвом саду, Бунин же видит её как в прошлом, так и в утратившем идиллию настоящем. Не меньшую роль в рассказе играет образ яблок. В народном поэтическом творчестве яблоко символизирует продолжение рода, а душистый аромат антоновки вызывает добрые эмоции и жизнелюбивое настроение.

1. Живописность языка. Лёгкость акварельных описаний чередуется с яркими мазками масляных красок. Произведение соткано из множества живописных деталей, например: «бриллиантовое созвездие Стожар», «бодрое эхо кольцом грянет и раскатится по горизонту», «проволоки их, как серебряные струны, скользят по склону ясного неба», «синея, грустно умирают сумерки».

Писатель обладал высокой зрительной и слуховой восприимчивостью. Звуки и краски мира он ощущал остро, поэтому в «Антоновских яблоках» читатель чувствует яблочный дух, медовый аромат, запах палой листвы и старинных кожаных фолиантов.

История создания и публикации

В 1891 году писатель приехал в загородную усадьбу к брату Евгению. Здесь он почувствовал знакомый аромат антоновских яблок. Запах антоновки живо напомнил Ивану Алексеевичу минувшие дни помещичьей жизни, одновременно у него возникло ностальгическое чувство по «крепостному времени». Он даже сказал, что хотел бы быть помещиком в те времена: от зари до зари ездить по полям, а вечером возвращаться домой с волчьим аппетитом.

В этой поездке, по-видимому, появилось желание поэтически описать жизнь в помещичьих усадьбах, зародилась идея рассказа «Антоновские яблоки». Писатель воплотил её в жизнь только через девять лет. Первая публикация рассказа состоялась в 1900 году, в Петербурге, в журнале «Жизнь» (№ 10).

Работа над текстом рассказа не закончилась. Бунин доводил его до совершенства в течение последующих двадцати лет. Например, при подготовке рассказа для сборника «Перевал», вышедшего в 1912 году, он убрал из текста ряд первых абзацев с началом «Антоновские яблоки…». Значительные изменения Иван Алексеевич внёс в редакции рассказа из Полного собрания сочинений, издания 1915 года, а также отредактировал вариант «Антоновских яблок» из сборника «Начальная любовь», вышедшего в 1921 году.

Рецензии

Отзывы современников на «Антоновские яблоки» были разноречивы.

Двойственной была рецензия Максима Горького. Он дал высокую оценку художественному мастерству и таланту Бунина, сравнив писателя с «молодым богом». Идея произведения вызвала у пролетарского писателя категорическое неприятие.

Петербургский публицист Игнатий Потапенко в газете «Россия» (№559, 1900) недоумевал по поводу «Антоновских яблок». По его мнению, в рассказе не видно главного, поскольку Бунин беспорядочно описывает всё, что ни попадёт под руку. В московском литературном объединении «Среда» тоже обсуждали рассказ Бунина, мнения были разными. Произведение положительно оценивали с точки зрения художественных достоинств, но любовь автора к старопомещичьему быту не вызывала сочувствия.

А. И. Куприн отозвался на «эпитафию» пародией «И. А. Бунин. Пироги с груздями» (журнал «Жупел», № 3, 1906). Куприн использовал мотивы бунинского рассказа, но обошёлся с ними иронически. Выдержав тот же элегический тон, подключив те же метафоры, Александр Иванович с ощутимым ехидством высмеивал Ивана Алексеевича, используя такие выражения: «задумчиво жую мочалку», «в глазах… красивая печаль», «где ты, прекрасное время… крепостных душ…выкупных платежей?». Есть мнение, что таким образом Куприн отомстил Бунину за намеренную неделикатность. Что ж, Бунин многих задел своей язвительностью.

Вся острота пародии Курина содержится в названии. «Пироги с груздями» в своей прозаичности явно противопоставлены поэтическому аромату антоновских яблок, который был связан у Бунина с помещичьей домовитостью. Но то же самое подтверждали и весомые «пироги с груздями» у Куприна, причём с насмешкой над ностальгией о материальном благополучии усадебной жизни.

Аудиокнига

Скачать обзор:

 1. Вступление

Ха­рак­тер­ной осо­бен­но­стью ран­не­го про­за­и­че­ско­го твор­че­ства И. Бу­ни­на яв­ля­ет­ся на­ли­чие ли­ри­че­ско­го сю­же­та, в ко­то­ром важны не со­бы­тия, а впе­чат­ле­ния, ас­со­ци­а­ции, осо­бый эле­ги­че­ский на­строй. Из­вест­но, что И.А. Бунин начал свой путь в ли­те­ра­ту­ре как поэт и, как пра­ви­ло, четко не раз­гра­ни­чи­вал по­э­ти­че­ское и про­за­и­че­ское твор­че­ство, неред­ко ис­поль­зо­вал в прозе от­дель­ные об­ра­зы, взя­тые из соб­ствен­ной ли­ри­ки. В этой связи в его твор­че­стве на­хо­дит яркое от­ра­же­ние такое ха­рак­тер­ное для ли­те­ра­ту­ры XX века яв­ле­ние, как сти­хо­про­за.

Рас­сказ «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки» в целом можно рас­смат­ри­вать как сти­хо­тво­ре­ние в прозе. Изоб­ра­же­на крат­кая и неве­ро­ят­но по­э­ти­че­ская пора — бабье лето, когда эле­ги­че­ские раз­ду­мья сами собой сла­га­ют­ся в душе. За де­таль­ной пей­заж­ной за­ри­сов­кой уга­ды­ва­ет­ся по­э­тич­ная душа ав­то­ра, че­ло­ве­ка тон­ко­го, об­ра­зо­ван­но­го, глу­бо­ко лю­бя­ще­го жизнь род­ной при­ро­ды. Ему близ­ка на­род­ная муд­рость, так как он часто об­ра­ща­ет­ся к при­ме­там: «Осень и зима хо­ро­шо живут, коли на Лав­рен­тия вода тиха и дож­дик».

Рис. 1. Жур­нал «Жизнь»

Рас­сказ «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки» был опуб­ли­ко­ван  в 1900 году в жур­на­ле «Жизнь». «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки» имел под­за­го­ло­вок «Кар­ти­ны из книги «Эпи­та­фии» ( над­гроб­ная речь) (книги такой Бунин не со­здал, но кар­ти­ны для нее писал).

Мотив смер­ти уси­ли­ва­ет пе­ре­жи­ва­ния ли­ри­че­ско­го героя. Од­на­ко пре­крас­ный миг оста­ет­ся в па­мя­ти.

Кра­со­та и смерть, лю­бовь и раз­лу­ка – вот веч­ные темы, лич­ност­ное и про­свет­лен­ное вы­ра­же­ние в по­э­зии.

Жанр опре­де­ля­ли по-раз­но­му, и сквоз­ная тема – это те­че­ние вре­ме­ни. 

Рас­сказ на­чи­на­ет­ся и за­кан­чи­ва­ет­ся мно­го­то­чи­ем. Это зна­чит, что в нем ни­че­го не на­чи­на­ет­ся и ни­че­го не за­кан­чи­ва­ет­ся. Жизнь че­ло­ве­ка ко­неч­на, но жизнь бес­ко­неч­на.

Рас­сказ раз­де­лен  на 4 фраг­мен­та, у каж­до­го из них  своя тема и своя ин­то­на­ция.

Так знать и лю­бить при­ро­ду, как умеет   Бунин, — мало кто умеет. Бла­го­да­ря этой    любви поэт смот­рит зорко и да­ле­ко, и   кра­соч­ные и слу­хо­вые впе­чат­ле­ния его бо­га­ты. Мир его – по пре­иму­ще­ству мир  зри­тель­ных и слу­хо­вых впе­чат­ле­ний  и свя­зан­ных с ними пе­ре­жи­ва­ний.

Дво­рян­ских гнезд за­вет­ные аллеи. Эти слова из сти­хо­тво­ре­ния К. Баль­мон­та «Па­мя­ти Тур­ге­не­ва» как нель­зя лучше пе­ре­да­ют на­стро­е­ние рас­ска­за «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки». Ви­ди­мо, не слу­чай­но, что на стра­ни­цах од­но­го из пер­вых своих рас­ска­зов, сама дата со­зда­ния ко­то­ро­го чрез­вы­чай­но сим­во­лич­на, И.А. Бунин вос­со­зда­ет мир рус­ской усадь­бы. Имен­но в нем, по мысли пи­са­те­ля, объ­еди­ня­ет­ся про­шлое и на­сто­я­щее, ис­то­рия куль­ту­ры зо­ло­то­го века и ее судь­ба на ру­бе­же сто­ле­тий, се­мей­ные тра­ди­ции дво­рян­ско­го рода и ин­ди­ви­ду­аль­ная че­ло­ве­че­ская жизнь. Грусть об ухо­дя­щих в про­шлое дво­рян­ских гнез­дах – лейт­мо­тив не толь­ко этого рас­ска­за, но и мно­го­чис­лен­ных сти­хо­тво­ре­ний, таких как «Вы­со­кий белый зал, где чер­ная рояль…», «В го­сти­ную сквозь сад и пыль­ные гар­ди­ны…», «Тихой ночью позд­ний месяц вышел…». Од­на­ко лейт­мо­тив упад­ка и раз­ру­ше­ния пре­одо­ле­ва­ет­ся в них «не темой осво­бож­де­ния от про­шло­го, а на про­тив, по­э­ти­за­ци­ей этого про­шло­го, жи­ву­ще­го в па­мя­ти куль­ту­ры… Сти­хо­тво­ре­ние Бу­ни­на об усадь­бе свой­ствен­ны жи­во­пис­ность и в то же время вдох­но­вен­ная эмо­ци­о­наль­ность, воз­вы­шен­ность и по­э­тич­ность чув­ства. Усадь­ба ста­но­вит­ся для ли­ри­че­ско­го героя неотъ­ем­ле­мой ча­стью его ин­ди­ви­ду­аль­ной жизни и в то же время сим­во­лом ро­ди­ны, кор­ней рода» (Л. Ершов).

Пер­вое, на что об­ра­ща­ешь вни­ма­ние при чте­нии рас­ска­за, — это на от­сут­ствие сю­же­та в при­выч­ном по­ни­ма­нии, т.е. от­сут­ствии со­бы­тий­ной ди­на­ми­ки. Пер­вые же слова про­из­ве­де­ния «…Вспо­ми­на­ет­ся мне ран­няя по­го­жая осень» по­гру­жа­ют нас в мир вос­по­ми­на­ний героя, и сюжет на­чи­на­ет раз­ви­вать­ся как цепь ощу­ще­ний, свя­зан­ных с ними. За­па­хом ан­то­нов­ских яблок, ко­то­рый будит в душе рас­сказ­чи­ка самые раз­лич­ные ас­со­ци­а­ции. Ме­ня­ют­ся за­па­хи – ме­ня­ет­ся сама жизнь, но смена ее укла­да пе­ре­да­на пи­са­те­лем как смена лич­ных ощу­ще­ний героя, смена его ми­ро­вос­при­я­тия. Вся земля со­чит­ся пло­да­ми. Но по­ни­ма­ем, что – это уни­вер­саль­ное сча­стье. Это дет­ское вос­при­я­тие сча­стья.

Об­ра­тим вни­ма­ние на кар­ти­ны осени, дан­ные в раз­ных гла­вах через вос­при­я­тие героя.

В пер­вой главе речь идет о силь­ной эмо­ции: «В тем­но­те, в глу­бине сада – ска­зоч­ная кар­ти­на: точно в угол­ке ада, пы­ла­ет ша­ла­ша баг­ро­вое пламя, окру­жен­ное мра­ком, и чьи – то чер­ные, точно вы­ре­зан­ные из чер­но­го де­ре­ва си­лу­эты дви­га­ют­ся во­круг ко­ст­ра, меж тем как ги­гант­ские тени от них ходят по яб­ло­ням». Как хо­ро­шо жить на свете!

Во вто­рой главе тон уже по­сле­до­ва­тель­ный, речь идет о на­ро­де, ко­то­рый пе­ре­да­ет уклад жизни, эпи­че­ское на­стро­е­ние: «Мел­кая листва почти вся об­ле­те­ла с при­бреж­ных лозин, и сучья скво­зят на би­рю­зо­вом небе. Вода под ло­зи­на­ми стала про­зрач­ная, ле­дя­ная и как будто тя­же­лая… Когда, бы­ва­ло, едешь сол­неч­ным утром по де­ревне, все ду­ма­ешь о том, что хо­ро­шо ко­сить, мо­ло­тить, спать на гумне в оме­тах, а в празд­ник встать вме­сте с солн­цем…». 

Рис. 2.  Ил­лю­стра­ция к рас­ска­зу И. А. Бу­ни­на «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки»

Время идет по кругу, как будто ни­че­го не про­ис­хо­дит. Автор пе­ре­да­ет сво­и­ми сло­ва­ми мысли ге­ро­ев.

 2. Поэтика. Мысли о деревне

Бунин фор­му­ли­ру­ет идею эпоса.  Мысли о де­ревне. Идил­ли­че­ская ин­то­на­ция  утвер­жда­ет­ся, но автор  для кон­тра­ста упо­ми­на­ет о кре­пост­ном праве.

В тре­тьей главе речь идет о пе­ри­о­де рас­цве­та по­мест­ной куль­ту­ры. Позд­няя осень. Кар­ти­ны при­ро­ды «Ветер по целым дням рвал и тре­пал де­ре­вья, дожди по­ли­ва­ли их с утра до ночи… ветер не уни­мал­ся. Он вол­но­вал сад, рвал непре­рыв­но бе­гу­щую из трубу люд­скую струю дыма и снова на­го­нял зло­ве­щие космы пе­пель­ных об­ла­ков. Они бе­жа­ли низко и быст­ро – и скоро, точно дым, за­ту­ма­ни­ва­ли солн­це. По­га­сал его блеск, за­кры­ва­лось око­шеч­ко в го­лу­бое небо, а в саду ста­но­ви­лось пу­стын­но и скуч­но, и все чаще на­чи­нал сеять дождь…».

Рис. 3. Яб­ло­не­вый сад

И в чет­вер­той же главе: «Дни си­не­ва­тые, пас­мур­ные… Целый день я ски­та­юсь по пу­стым рав­ни­нам…»..Оди­но­кое ски­та­ние по уже зим­не­му лесу. Тихая грусть.

Опи­са­ние осени пе­ре­да­но рас­сказ­чи­ком через цвет­ко­вое и зву­ко­вое ее вос­при­я­тие. Осен­ний пей­заж от главы к главе ме­ня­ет­ся: мерк­нут крас­ки, мень­ше ста­но­вит­ся сол­неч­но­го света. По су­ще­ству, в рас­ска­зе опи­са­на осень не од­но­го года, а несколь­ких, и это по­сто­ян­но под­чер­ки­ва­ет­ся в тек­сте: «Вспо­ми­на­ет­ся мне уро­жай­ный год»; «Эти были так недав­но, а меж тем ка­жет­ся, что с тех пор про­шло чуть не целое сто­ле­тие».

Кар­тин­ки – вос­по­ми­на­ния воз­ни­ка­ют в со­зна­нии рас­сказ­чи­ка и со­зда­ют ил­лю­зию дей­ствия. Од­на­ко и сам рас­сказ­чик пре­бы­ва­ет как будто в раз­ных воз­раст­ных ипо­ста­сях: от главы к главе он слов­но ста­но­вит­ся стар­ше и смот­рит на мир то гла­за­ми ре­бен­ка, под­рост­ка и юноши, а то и гла­за­ми че­ло­ве­ка, пе­ре­шаг­нув­ше­го зре­лый воз­раст. Но время как будто не власт­но над ним, да и течет оно в рас­ска­зе как-то очень стран­но. С одной сто­ро­ны, оно вроде бы идет впе­ред, но в вос­по­ми­на­ни­ях рас­сказ­чик все время об­ра­ща­ет­ся назад. Все со­бы­тия, про­ис­хо­дя­щие в про­шлом, вос­при­ни­ма­ют­ся и пе­ре­жи­ва­ют­ся им как сию­ми­нут­ные, раз­ви­ва­ю­щи­е­ся на его гла­зах. Такая от­но­си­тель­ность вре­ме­ни яв­ля­ет­ся одной из черт бу­нин­ской черт.

И.А. Бу­ни­ну неве­ро­ят­но дорог на­ци­о­наль­ный ко­ло­рит. С какой тща­тель­но­стью, на­при­мер, опи­сы­ва­ет он празд­нич­ный дух са­до­вой яр­мар­ки. Со­зда­ние им фи­гу­ры людей из на­ро­да по­ра­жа­ют вы­со­кой сте­пе­нью ин­ди­ви­ду­а­ли­за­ции. Чего стоит толь­ко одна важ­ная, как хол­мо­гор­ская ко­ро­ва, мо­ло­дая ста­ро­сти­ха или кар­та­вый, шуст­рый по­лу­и­ди­от, иг­ра­ю­щий на туль­ской гар­мо­ни­ке.

Для де­таль­но­го вос­со­зда­ния ат­мо­сфе­ры ран­ней по­го­жей осени в яб­ло­не­вом саду И.А. Бунин ши­ро­ко ис­поль­зу­ет целые ряды ху­до­же­ствен­ных опре­де­ле­ний: «Помню ран­нее, све­жее, тихое утро… Помню боль­шой, весь зо­ло­той, под­сох­ший и по­ре­дев­ший сад, помню кле­но­вые аллеи, тон­кий аро­мат опав­шей лист­вы…» Чтобы пол­нее, ре­льеф­нее от­ра­зить окру­жа­ю­щую ат­мо­сфе­ру, пе­ре­дать каж­дый звук (скрип телег, кво­хта­нье дроз­дов, треск съе­да­е­мых му­жи­ка­ми яблок) и аро­мат (запах ан­то­нов­ских яблок, меда и осен­ней све­же­сти).

Запах яблок — по­вто­ря­ю­ща­я­ся де­таль рас­ска­за. И.А. Бунин опи­сы­ва­ет сад с ан­то­нов­ски­ми яб­ло­ка­ми в раз­ное время суток. При этом ве­чер­ний пей­заж ока­зы­ва­ет­ся ни­чуть не бед­нее, чем утрен­ний. Его укра­ша­ет брил­ли­ан­то­вое со­звез­дие Сто­жар, Млеч­ный Путь, бе­ле­ю­щий над го­ло­вой, па­да­ю­щие звез­ды.

 3. Тема памяти

По­мест­ные биб­лио­те­ки хра­нят па­мять о пред­ках.

Цен­траль­ная тема рас­ска­за — тема ра­зо­ре­ния дво­рян­ских гнезд. С болью пишет автор о том, что ис­че­за­ет запах ан­то­нов­ских яблок, рас­па­да­ет­ся ве­ка­ми скла­ды­вав­ший­ся уклад. Лю­бо­ва­ние про­шлым, ухо­дя­щим при­вно­сит в про­из­ве­де­ние эле­ги­че­скую то­наль­ность. От­дель­ны­ми де­та­ля­ми под­чер­ки­ва­ет Бунин со­ци­аль­ный ас­пект от­но­ше­ний между лю­дь­ми. Об этом сви­де­тель­ству­ет и лек­си­ка («ме­ща­нин», «бар­чук»). Несмот­ря на эле­ги­че­скую то­наль­ность в рас­ска­зе при­сут­ству­ют и оп­ти­ми­сти­че­ские ноты. «Как хо­лод­но, ро­си­сто и как хо­ро­шо жить на свете!» — под­чер­ки­ва­ет И.А. Бунин. В рас­ска­зе про­яв­ля­ет­ся ха­рак­тер­ная для пи­са­те­ля иде­а­ли­за­ция об­ра­за на­ро­да. Осо­бен­но бли­зок он ав­то­ру в празд­нич­ные дни, когда все при­бра­ны и до­воль­ны. «Ста­ри­ки и ста­ру­хи жили в Вы­сел­ках очень по­дол­гу, — пер­вый при­знак бо­га­той де­рев­ни, — и были все вы­со­кие, боль­шие и белые, как лунь. Толь­ко и слы­шишь, бы­ва­ло: «Да, — вот Ага­фья во­семь­де­сят три го­доч­ка от­ма­ха­ла!» — так через диа­ло­ги пе­ре­да­ет И.А. Бунин свое вос­хи­ще­ние укла­дом про­стой де­ре­вен­ской жизни. Автор по­э­ти­зи­ру­ет обы­ден­ные цен­но­сти: ра­бо­ту на земле, чи­стую ру­ба­ху и обед с го­ря­чей ба­ра­ни­ной на де­ре­вян­ных та­рел­ках.

Не усколь­за­ют от взгля­да ав­то­ра и со­ци­аль­но-клас­со­вые раз­но­гла­сия. Не слу­чай­но ста­рик Пан­крат стоит перед ба­ри­ном вы­тя­нув­шись, ви­но­ва­то и крот­ко улы­ба­ет­ся. Имен­но в этом про­из­ве­де­нии вы­ска­зы­ва­ет И.А. Бунин важ­ную для него мысль о том, что склад сред­ней дво­рян­ской жизни был бли­зок к кре­стьян­ской. Ав­тор-по­вест­во­ва­тель прямо со­зна­ет­ся в том, что кре­пост­но­го права не знал и не видел, но чув­ство­вал его, вспо­ми­ная, как кла­ня­лись гос­по­дам быв­шие дво­ро­вые.

Со­ци­аль­ный ас­пект под­черк­нут и в ин­те­рье­ре дома. Ла­кей­ская, люд­ская, зала, го­сти­ная — все эти на­зва­ния сви­де­тель­ству­ют о по­ни­ма­нии ав­то­ром клас­со­вых про­ти­во­ре­чий в об­ще­стве. Од­на­ко вме­сте с тем в рас­ска­зе при­сут­ству­ет и лю­бо­ва­ние утон­чен­ным дво­рян­ским бытом. Пи­са­тель, на­при­мер, под­чер­ки­ва­ет арк­сто­кра­ти­че­ски-кра­си­вые го­лов­ки в ста­рин­ных при­чес­ках, с порт­ре­тов опус­ка­ю­щие свои длин­ные рес­ни­цы на пе­чаль­ные и неж­ные глаза.

 4. Заключение

Таким об­ра­зом, рас­сказ И.А. Бу­ни­на «Ан­то­нов­ские яб­ло­ки» дорог чи­та­те­лю тем, что во­пло­ща­ет кра­со­ту род­ной при­ро­ды, кар­ти­ны рус­ской жизни и учить лю­бить Рос­сию так силь­но, как любил ее по­тря­са­ю­щий глу­би­ной ли­ри­че­ско­го вы­ра­же­ния пат­ри­о­ти­че­ско­го пе­ре­жи­ва­ния рус­ский пи­са­тель.

До­пол­ни­тель­но

Рис. 4 И.А. Бунин «Де­рев­ня»

За­мы­сел по­ве­сти «Де­рев­ня» воз­ник у Бу­ни­на в ре­зуль­та­те раз­ду­мы­ва­ний о со­бы­ти­ях 1905 года и то, как это отоб­ра­зи­лось на жизни в рус­ской де­ревне. Это при­ве­ло к тому, что ли­рич­но­му и ма­сте­ру тон­кой и неж­ной по­э­зии Бу­ни­ну при­ш­лось изоб­ра­жать про­ис­хо­дя­щее в де­ревне в стро­гом стиле и су­гу­бо объ­ек­тив­ной ма­не­ре.

Толь­ко так он смог бы до­сту­чать­ся до черст­вых и уже, ка­за­лось бы, небью­щих­ся сер­дец людей, ко­то­рые иг­но­ри­ро­ва­ли то, что пе­ре­жи­ва­ют ты­ся­чи обез­до­лен­ных людей. При этом Бунин не про­сто ри­су­ет су­ро­вую кар­ти­ну дей­стви­тель­но­сти, он рас­кры­ва­ет лич­но­сти людей, ко­то­рые были клю­че­вы­ми фи­гу­ра­ми этой кар­ти­ны.

По­это­му по­весть «Де­рев­ня» счи­та­ет­ся, пре­жде всего, пси­хо­ло­ги­че­ским ро­ма­ном, так как Бунин уде­ля­ет много вни­ма­ния глу­бин­ным порт­ре­там людей, их чув­ствам, пе­ре­жи­ва­ни­ям, мыс­лям.

В том, чтобы изоб­ра­зить это наи­бо­лее ис­кус­но, Бу­ни­ну по­мо­га­ет его ху­до­же­ствен­ная вы­ра­зи­тель­ность, ко­то­рая за­клю­че­на и в его де­ре­вен­ской ли­ри­ке, по­свя­щен­ной кра­со­те при­ро­ды и тем уди­ви­тель­ным ощу­ще­ни­ям, ко­то­рые она вы­зы­ва­ет у че­ло­ве­ка. 

Тща­тель­но опи­сан­ный Бу­ни­ным быт и по­все­днев­ное су­ще­ство­ва­ние кре­стьян и де­таль­но по­ка­зан­ные об­ра­зы людей сви­де­тель­ству­ет о глав­ном за­мыс­ле по­ве­сти.

Пи­са­тель пре­сле­ду­ет цель не про­сто ре­а­ли­стич­но по­ка­зать дей­стви­тель­ность, но и при­ве­сти чи­та­те­ля к ло­ги­че­ской мысли о бу­ду­щем рус­ско­го на­ро­да и в част­но­сти – о судь­бе рус­ской де­ревне и тех людей, ко­то­рые всю свою жизнь по­свя­ща­ют ей.

И имен­но здесь про­яв­ля­ет­ся на­столь­ко близ­кий Бу­ни­ну ли­ризм, он мягко зву­чит в то­наль­но­сти всего по­вест­во­ва­ния, в тех уди­ви­тель­ных кар­ти­нах при­ро­ды, ко­то­рым пи­са­тель уде­ля­ет столь­ко вни­ма­ния, в ярких и слож­ных чув­ствах ге­ро­ев и их про­ник­но­вен­ных сло­вах.

Два глав­ных героя по­ве­сти – бра­тья Кра­со­вы – пред­став­ляю собой тща­тель­но про­ду­ман­ные об­ра­зы, про­ти­во­по­лож­ность ко­то­рых по­мо­га­ет пи­са­те­лю пол­но­цен­но об­ри­со­вать кар­ти­ну дей­стви­тель­ность.

Кузь­ма, по­эт-са­мо­уч­ка, явно бли­зок к самой лич­но­сти Бу­ни­на, в его дей­стви­ях и мыс­лях чув­ству­ет­ся лич­ное от­но­ше­ние пи­са­те­ля к про­ис­хо­дя­ще­му и его оцен­ки.

На при­ме­ре Кузь­мы автор по­ка­зы­ва­ет черты новой на­род­ной пси­хи­ки, сам Кузь­ма раз­ду­мы­ва­ет о том, что рус­ский народ – ле­ни­вый и дикий, что при­чи­ны такой же­сто­кой жизни кре­стьян со­сто­ит не толь­ко в слож­ных об­сто­я­тель­ствах, но и в их же соб­ствен­ных пред­став­ле­ни­ях и пси­хо­ло­гии.

В про­ти­во­по­лож­ность по­эту-са­мо­уч­ке Бунин де­ла­ет образ его брата Ти­хо­на эго­и­стич­ным и рас­чет­ли­вым. По­сте­пен­но он пре­умно­жа­ет свой ка­пи­тал, и на своем пути к бла­го­по­лу­чию и вла­сти, не оста­нав­ли­ва­ет­ся ни перед чем.

Но несмот­ря на вы­бран­ный им путь, он все же чув­ству­ет пу­сто­ту и от­ча­я­ние, ко­то­рые на­пря­мую свя­за­ны со взгля­дом в бу­ду­щее его ро­ди­ны, ри­су­ю­щее кар­ти­ны еще более раз­ру­ши­тель­ной ре­во­лю­ции.

На при­ме­ре глав­ных и вто­ро­сте­пен­ных ге­ро­ев Бунин рас­кры­ва­ет перед чи­та­те­ля­ми те ост­рые со­ци­аль­ные про­ти­во­ре­чия, в ко­то­рых за­клю­ча­ет­ся рус­ская дей­стви­тель­ность.

Те, кто яв­ля­ет­ся де­ре­вен­ский «бун­тов­щи­ка­ми» — глу­пые и пу­стые люди, вы­рос­шие в бес­куль­ту­рье и гру­бо­сти, и их про­тест – всего лишь неле­пая по­пыт­ка что-то из­ме­нить. Но они не в силах из­ме­нить соб­ствен­ное со­зна­ние и пси­хо­ло­гию, ос­нов­ной ко­то­рой все равно оста­ет­ся кос­ность и бес­про­свет­ность.

Пси­хо­ло­ги­че­ская по­весть Ивана Алек­се­е­ви­ча Бу­ни­на «Де­рев­ня» при­зна­на одним из самых вы­да­ю­щих­ся и прав­ди­вых про­из­ве­де­ний рус­ской ли­те­ра­ту­ры XX века.

Имен­но в этой по­ве­сти пи­са­тель на­чи­на­ет рас­кры­вать в себе та­лант ре­а­ли­стич­но­го про­за­и­ка, при этом раз­но­об­ра­зие его ху­до­же­ствен­ный при­е­мов для отоб­ра­же­ния про­стой кре­стьян­ской жизни Рос­сии тесно пе­ре­кли­ка­ет­ся с те­ма­ми и ху­до­же­ствен­ной вы­ра­зи­тель­но­стью его ли­ри­ки.

Ос­нов­ой «Де­рев­ни» слу­жит трез­вый, бес­по­щад­ный в своей ис­тине ре­а­лизм, с по­мо­щью ко­то­ро­го Бунин рас­кры­ва­ет перед чи­та­те­ля­ми пол­но­цен­ную кар­ти­ну кре­стьян­ской жизни.

Вопросы к конспектам

Про­чи­тать рас­ска­зы Бу­ни­на.