Слово, произнесенное на вечере русской сказки в Берлине 3 мая 1934 года
Государи мои, люди русские! Какая бы тень ни набежала на вашу жизнь, — посетит ли вас тревога о судьбе России, придут ли к вам мысли черные о вашей личной судьбе или просто жизнь покажется несносной раной, — вспомните о русской сказке и прислушайтесь к ее тихому, древнему, мудрому голосу. Не думайте, что сказка есть детская забава, несерьезное дело для умного человека: взрослый-де выдумывает, маленьким сказывает; а маленькие слушают и верят; верят, будто было тот чего не было, будто вправду такое было, чего и быть не могло. И еще не думайте, что взрослые умны, а дети глупы; и что взрослому надо нарочно притупиться для того, чтобы детям сказку рассказать; а чтобы для себя, взрослого и умного, сказку прочесть или создать,-то и притупляться не стоит… Не обратно ли дело обстоит? Не от ума ли добрая половина нашего горя родится?
Да и что такое глупость? И всякая ли глупость вредна и постыдна? А может быть, есть не глупая глупостъ, не вредная и не стыдная, а зоркая и верная, желанная и блаженная, по-глупому начинающая и по-умному кончающая? Может быть, есть две разных глупости: одна бестолковая, а другая учительная? Одна от праха и грязи, а другая от чернозема? Одна от слепого самодовольства, а другая от испытующего недоумения? Одна — глупит от гордости и ведет к пошлости; а другая глупит от смирения и ведет к мудрости… И вот, именно такова народная и особенно русская, народная сказка. Она ни на что не притязает, никому не навязывается, ничего не затевает. — Не любо — не слушай…
Она — как цветок; но не садовый, не взращенный намеренно и искусно, а как полевой цветок, который сам обсеется, сам укоренится, сам листочки выгонит и чашечку развернет, Божьим солнышком угрет, Божьим дождичком полит, Божьей птичкою опет. Божьей пчелке мед свой отдаст. И мед тот, — чудесный благоуханный, — не дастся гордому умнику из образованных, а дастся от пчелы только простому и мудрому пасечнику. И вот, русская народная сказка — как цвет незаметных и неведомых полевых цветов; а духовный смысл ее — как тонкий и благоуханный мед: попробуешь и слышишь на языке все неизреченное естество родной природы — и запах родной земли, и зной родного солнца, и дыхание родных цветов, и что-то тонкое и богатое вечно юное и вечно древнее, — все в сочетаниях неописуемого вкуса и аромата.
Сотни лет накапливался, этот аромат в незаметных и неведомых душах человеческих, в русских душах незаметно цветших и неведомо отцветавших на равнинах нашей родины. Сотни и тысячи лет этому отстою национального духовного опыта, укрытого и развернутого в русских народных сказках. Пусть история нашего народа насчитывает всего одну тысячу лет; но возраст народа не определяется памятью его истории. Ведь это тысячу лет тому назад наш народ опомнился и начал кое-как помнить себя, — опомнился, приняв христианство и удержав в своей памяти кое-что дохристианское. Но это дохристианское прошлое его, утраченное его памятью, не утратилось в его опыте и в его духе. Все прежнее свое, забытое в виде достоверных событий, незапомнившееся и забвенное, — он взял с собою и перенес в свою сознательную историю. Это не летопись, не былина и не бывальщина; не житие и не легенда; — это слезка. Так это не было; этого всего сроду не бывало. Никогда и нигде не были и не жили эти царевичи и богатыри, эти серые волки и кащеи, эти Иваны-Дураки и кони говорящие, эти Бабы-Яги и Змеи Горынычи, Всего этого не было. И тому, кто присягнул исторической науке, а с наукой духовного опыта порвал; кто поклоняется доказанному факту и разучился созерцать показанное обстояние, кто хочет видеть земным телесным глазом и потому выколол себе духовное око; кто от чрезмерной умности заморил в себе вещую простоту и заумную глyбuнy, кто довел свою рассудочную трезвость до того, что утратил способность хмелеть вместе со своим народом на пиру все-преображающего воображения — тому пусть будет народная сказка мертва и пусть она кажется ему глупой…
Итак, пусть сказка глупа. Но в глупости своей она скромна; и за скромность ее, что не притязает она ни на что, и не затевает ничего, и не навязывается никому, — прощается ей ее глупость… Пусть сказка считается глупой. Но она имеет храбрость быть глупой. И за храбрость ее, — что не скрывает она своей недостоверности, что не стыдится она своей. простоватости, что не боится она строгих вопросов и презрительных улыбок, — прощается ей ее глупость… И еще прощается ей ее глупость за ее беззаветную доверчивость, за то, что верит она своему видению, что с серьезным благоговением всматривается она в развертывающиеся события сказа своего, что живет она своими образами и от них самих ждет последнего — развязывающего, отпускающего и прощающего вздоха… И еще прощается ей ее глупость за ее искренность: ибо как искры летят из костра и озаряют тьму, так сказочные видения вылетают непосредственно из сердца народного, из его любви и ненависти, из его страха и надежд; и, вылетая, озаряют повседневную жизнь, ее серость и беспросветность. И потому — грешно и стыдно говорить о глупости народных сказок.
Темы сказок живут в мудрых глубинах человеческого инстинкта, где-то там, в священных подвалах, под семью-десятью железными столбами, где завязаны узлы национального бытия и национального характера и где они ждут разрешения, свершения и свободы. В эти подвалы национального духовного опыта не проникнуть ни гордецу, ни трусу, ни маловеру, ни криводушному. Но доверчивый и искренний простец, но скромный и храбрый в своей поэтической серьезности созерцатель — проникают под эти своды и выводят оттуда рой народных сказок, разрешающих, свершительных и освобождающих. И для него эти сказки не выдумка и не небылица, а поэтическое прозрение, сущая реальность и начальная философия. И не сказка отжила свой век, если мы разучились жить ею; а мы исказили свой душевно-духовный уклад, и мы выветриваемся и отмираем, если мы потеряли доступ к нашей народной сказке.
Что же это за подступ к сказке? Что надо сделать, чтобы сказка, как избушка на курьих ножках, стала к лесу задом, а к нам передом? Как нам увидеть ее и зажить ею, чтобы раскрылась нам ее вещая глубина и стал ясен ее подлинный духовный смысл? Для этого надо прежде всего не цепляться за трезвый ум дневного сознания со всеми его наблюдениями, обобщениями и законами природы. Сказка видит иное, чем дневное сознание человека; она видит иное и иначе: и меньше, и больше. И меньше, потому что она видит только короткие, упрощенные, сконцентрированные обрывки из жизни героев. Эта краткость — есть результат художественного сокращения: рассказывается сказка двадцать минут, а охватывает, может быть, двадцать лет. (Вот почему — скоро сказка сказывается — да не скоро дело делается); рассказывается сказка где-нибудь за углом, на печке, а герой побывает и два и три раза в тридесятом государстве. Эта краткость сказки — художественная; упрощенность ее — стилизующая; сконцентрированность ее — символическая. Ибо сказка есть обломок народного и всенародного искусства. Сказка есть уже искусство: ибо она укрывает и являет за словами целый мир образов, а за образами она разумеет художественно и символически — глубокие духовные обстояния. И в то же время сказка еще не совсем искусство: ибо живет она, передаваясь из уст в уста, и не имеет единого, законченного состава — ни в словах, ни в образах, то и дело готовая распасться на различные варианты и видоизменения, художественно неравноценные, и закончиться новою, неожиданною развязкою, не всегда сводящею концы с концами. Всяк волен рассказывать сказку по-своему, как ему лучше покажется, и уговор лучше денег: врать не мешай. Поэтому сказка есть как бы всенародная тема для личного сновидения, и эта тема как будто говорит каждому человеку: вот она я — возьми меня, если хочешь, и присни себе меня по-своему… И в этом сказка подобна и мифу, и песне, и узору для вышивания или для украшения избы и дворца.
Так, миф говорит поэту: прими меня в свое созерцание и дай мне окончательную форму и тело художества; и откликаются на это Гомер, и Овидий, и Гете, и Вагнер, и Пушкин. Так, народная песня говорит всем певцам и каждому из нас: Прими меня слухом в пение души твоей и пой меня из глубины, как тебе Бог на душу положит; и откликаются на это все менестрели, и миннезингеры, и баяны, и народные композиторы. И так же узор (канвовый, и столярный, и мраморный) как бы говорит мастеру и мастерице: Вот я! Твори мною из меня, украшая моими сплетениями твой быт и твое бытие; и откликаются на это национальные вышивальщицы, столяры и резчики, великие флорентийцы, и сиенцы, и бергамаски в Италии, и славные русские зодчие от Архангельска до Закавказья, от Киева до Владивостока… Вот психологическое место сказки: это искусство, сродное мифу, песне и узору; творчески рождающееся в той глубине, где живут у человека сновидения, предчувствия и прозрения. Вот почему рождение сказки есть сразу художественное и магическое. Она не только живописует и повествует, но и поет. И чем певучее сказка сказывается, чем нараспевнее она входит в душу, тем сильнее ее магическое, заклинательное и убедительное действие, тем полнее она захватывает душу, тем больше она успокаивает, устраивает, освобождает и умудряет ее.
Сказка родится из тех же истоков, что и заклинательные песни магов, с их внушающею, повелительно-целящею силою; и вот откуда в сказках эти ритмически-настойчивые повторения фраз, словесных фигур и образов… Именно потому и наши великие художники, Жуковский и Пушкин, пели свои любимые сказки в стихах, насыщая всенародный миф силою магической песни и укладывая сказку в совершеннейший и уже навеки неизменный узор слов. Так, сказка дает и гораздо меньше и в то же время гораздо больше, чем дневное сознание.
Природа и дневное сознание имеют свою естественную необходимость и свои естественные невозможности; а сказка не связана ни этой необходимостью, ни этими невозможностями. Она имеет свою необходимость. Ее необходимость иная, душевно-духовная, внутренняя, таинственная. Это необходимость сокровенного помысла, предчувствия и сновидения; и в то же время это необходимость национальной судьбы, национального характера и национальной борьбы. Сказка не повинуется законам вещества и тяжести, времени и пространства. Она повинуется законам художественной мечты и законам национально-героического (иногда сословно-героического) эпоса. Она повинуется законам всесильного волшебства и запросам сверхчеловеческой национальной силы: она слагается по указаниям пророческого сновидения, волевого порыва и созерцающего постижения. Эти законы таинственны; им можно предаваться, но их не легко формулировать. Власть же их бесконечна и миропреобразующа. И вот ими-то живет, слагается и дышит сказка.
Но слушай: в родине моей,
Между пустынных рыбарей,
Наука дивная таится.
Под кровом вечной тишины,
Среди лесов, в глуши далекой
Живут седые колдуны;
К предметам мудрости высокой
Все мысли их устремлены;
Все слышит голос их ужасный,
Что было и что будет вновь,
И грозной воле их подвластны
И гроб, и самая любовь.
(Пушкин)
Для этой власти нет невозможного; в этом мире возможно многое, чего не знает и с чем не считается трезво-дневное сознание человека. Поэтому уйти в сказку значит уйти от этого дневного сознания, и от постылых необходимостей, и от проклятых невозможностей внешнего мира… Не слушайте же сказку при свете дня или прозаического и бескрылого сознания. Сказку надо слушать вечером или ночью, в волхвующей темноте, которая снимает с вещей их знакомый и таинственный вид и придает им новый вид, неожиданный и таинственный. Сказку надо слушать сумеречным сознанием на грани полусна и полубодрствованна. Навстречу сказке должны раскрыться погреба и пещеры бессознательного, где душа живет по-младенчески, совмещая ребенка с мудрецом; где она по-детски глупа и не стыдится этой своей глупости; где она по-детски доверчива и искренна, беспомощно вопрошает и недоумевает, беспомощно страшится н ужасается; где она уже не выдумывает нарочно и не играет, а уходит в сказку со всей серьезностью и страстностью надежды и отчаяния; и уже не помнит, что это игра, ибо на самом деле это уже не игра, а жизнь, сама жизнь — и борьба, и победа, и совершение. И вот, кто хочет вправду услышать сказку, тот должен пробиться сквозь толщу своей душевной прозы и окаменевшей трезвости; или, если угодно, растворить ее; или, еще лучше погасить ее так, как задувают свечку — и уйти в темные недра душевной ночи. Внять иному — по-иному; новому — по-новому; таинственному — таинственно…
…О чем спрашивает человек сказку? И что именно она отвечает ему? Спрашивает человек сказку о том, о чем всегда и все люди, от века и до века, будут спрашивать своих родителей, пастырей и Бога; о том, что всем нам важно и необходимо, без чего трудно жизнь прожить и без чего мы все-таки, в труде и страданиях, проживаем ее; и уходим из жизни, многого не поняв и не осмыслив; а под конец жизни вздыхаем… Человек спрашивает сказку, а она отвечает ему — о смысле земной жизни. Но спрашивает он, как существо, еще не узревшее и не постигшее Бога. Спрашивает по-младенчески, безпомощно, недоуменно, коснувшись зла и страха на земле, но не коснувшись или едва коснувшись ризы Божией; как испугавшееся и задумавшееся дитя спрашивает маму или няню, — с широко раскрытыми глазами, в которых и испуг, и тревога, и любопытство, и благоговение; как если бы ответ был легок и прост; и с тем, чтобы немедленно поверить… А ответ ему дается не из религии, а из дорелигиозной, магической глубины, где инстинкт, художество и опыт жизни скопили некую национальную, но не последнюю, а предпоследнюю суеверно-языческую мудрость…
Что такое счастье? В богатстве ли оно? Или в любви к свободе? Или, может быть, в доброте и правоте? В жертвенной любви доброго сердца?…Что такое судьба? Что это значит: умным горе, а дуракам счастье? И какие же это такие — дураки? Может, они вовсе не дураки?…А можно ли жить и прожить кривдою на свете? Куда кривда ведет? Не сильнее ли она, не выгоднее ли правды? Или правда лучше и всегда в конце концов победит? И в чем же тогда понятная таинственная сила правды? Почему содеянное зло всегда или почти всегда возвращается на голову виновника? А если не всегда, то где же справедливость? И почему это так бывает, что посеянное добро, хотя бы маленькое семячко добра, расцветает потом на пути посеявшего человека благоуханными цветами-то благодарности и ответного добра, то пожизненной преданности, то прямо спасения от лютой беды? А если не всегда так бывает, то почему? Не правит ли миром некая таинственная благая сила, и каковы законы ее?..
Вот о чем спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. И все эти вопросы: о счастье, о судьбе, о правде и зле, о смысле и о путях жизни. И сказка отвечает… Сказка есть первая, дорелигиозная философия народа, его жизненная философия, изложенная в свободных мифических образах и в художественной форме. Эти философские ответы вынашиваются каждым народом самостоятельно, по-своему, в его безсознательной национально-духовной лаборатории. В русских сказках русский народ пытался распутать и развязать узлы своего национального характера, высказать свое национальное мироощущение, наставить своих детей в первобытной, но глубокой жизненной мудрости, — разрешая лежащие на его сердце жизненные, нравственные, семейные, бытовые и государственные вопросы. Сказка — это ответ все испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. Здесь русская древность помазует русское младенчество на не испытанную еще трудную жизнь, созерцая из древнего национального лона всегда новые трудности жизненного пути. И благо нам, если мы, сохранив в душе вечного ребенка, умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки… Все люди делятся на живущих со сказкой и живущих без сказки. Люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье по-младенчески вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и по-младенчески внимать ответам его первозданной доисторической философии. Такие люди живут в ладу со своею национальною сказкою. А сказки русские — просты и глубоки, как сама русская душа. Они всегда юны и наивны как дитя; и всегда древни и мудры, как прабабушка; — как спрашивающее дитя и как отвечающая старушка; оба — созерцающие младенцы.
СТРУКТУРА КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКОГО
ПЛАНИРОВАНИЯ
(Вторая младшая группа)
|
ПОНЕДЕЛЬНИК Утро Вторая половина дня |
|
|
|
|
ВТОРНИК |
|
|
|
|
СРЕДА |
|
|
|
|
ЧЕТВЕРГ |
|
|
|
|
ПЯТНИЦА |
|
|
|
План самообразования педагога
Гоголевой Светланы Александровны
на 2021-2022 учебный год
Тема: «Духовно-нравственное воспитание детей посредством чтения
художественной литературы»
Цель: Повышение уровня компетенции в вопросе духовно-нравственного воспитания дошкольников на основе чтения художественной литературы.
Обоснование выбранной темы.
Нравственное воспитание – одна из актуальных и сложных проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. Все начинается с воспитания в детстве. Дошкольное детство — очень важный этап в становлении личности ребенка. Нравственное воспитание всегда рассматривалось в педагогике как одно из центральных направлений во всестороннем формировании личности.
В работе с детьми особое значение имеет – обращение к художественной литературе. Дошедшие из глубины веков потекши, заклички, приговорки, прибаутки, перевертыши и т.д., наилучшим образом открывают и объясняют ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Художественная литература развивает мышление и воображение ребенка, обогащает его эмоции.
Книга является мощным средством, помогающим формировать моральные качества ребёнка. Композиция литературы, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию ребенка, — все это делает незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности дошкольника.
Важную роль в процессе нравственного развития личности на ранних этапах являются семья, детский сад и средства массовой информации. Родители — первые главные учителя. Многие люди находятся под сильным влиянием идей материализма, у них искажаются представления о мире, личная выгода становится выше морали, честности, а это сказывается пагубным образом на их духовном развитии.
Необходимость приобщения детей к книге бесспорна. Книга совершенствует ум ребенка, помогает овладеть речью, познать окружающий мир. У ребенка дошкольного возраста это первый опыт встречи с художественной литературой на важном этапе развития его личности — этапе дошкольного детства. В это время формируется отношение ребенка к книге: интерес и любовь к ней, или равнодушие. Хорошая книга (стихи, рассказы, былины) и особенно русские народные сказки, сказки других народов вводят ребёнка в мир художественных образов, в мир прекрасного и дают первые и потому наиболее сильные впечатления о взаимоотношениях персонажей, с последующим подражанием детьми.
Задачи:
- Форма самообразования: индивидуальная, групповая. Изучить и проанализировать научную литературу по проблеме использования художественной литературы в формировании нравственных качеств у дошкольников.
- Формирование представлений у детей о нравственных качествах через художественное слово и сказки: человеколюбие, вежливость, бескорыстие, терпимость, тактичность, трудолюбие, верность, бережное отношение к природе, постоянное культурное развитие и соблюдение правил морали
- Создать необходимые условия для знакомства детей с художественной литературой.
- Разработать перспективное планирование по теме самообразования для работы с детьми и родителями.
- Развивать интерес родителей к совместной работе в данном направлении;
- Составить картотеку игр-драматизаций , художественных текстов с целью развития у детей речи, воображения, творческих способностей.
- Формировать представление о добре и зле, показать красоту добрых поступков и их необходимость в жизни людей.
Этапы работы по самообразования:
- Подбор и изучение методической литературы: сентябрь – октябрь
- Участие в мероприятиях посвященных теме самообразования: в течение года
- Формирование опыта по теме. Внедрение в практику: октябрь — май.
- Представление опыта работы по теме: май 2022г.
Ожидаемые результаты
- повышение творческого, научно-методического уровня, профессионального мастерства и компетентности в развитии у детей нравственных качеств.
- повысить уровень знаний и умений дошкольников при работе с русскими народными сказками, мотивацию к учению художественной литературой;
- воспитание положительных взаимоотношений между детьми — умение работать согласованно и дружно в коллективе, оказывать помощь друг другу, доброжелательно оценивать работы сверстников, в корректной форме делать замечания и давать советы.
План изучения темы.
Сентябрь.
1. Совместная деятельность с детьми: Чтение и пересказ детям сказки: «Бычок, смоляной бочок», чтение рассказа Е. Кошевой «Два огородника»(беседа по прочитанному)
2. Дидактическая игра: «Угадай сказку».
3. Создание картотеки сказок для работы с детьми. Применять цитаты из сказок в режимных моментах.
4.Пополнение книжного уголка художественной литературой.
Октябрь.
1. Консультации для родителей: «Сказка для ребёнка»
2. Совместная деятельность с детьми: Чтение русских народных сказок.
3. Дидактическая игра: «Угадай, из какой сказки прочитан отрывок?».
4. Настольно – печатные игры по мотивам сказок (разрезные картинки, лото).
Ноябрь.
1. Совместная деятельность с детьми: Чтение детям сказки: «Три медведя».
2.День матери: изобразительная деятельность «Маму очень я люблю».
Декабрь.
1. Консультации для родителей «Что читать детям»
2. Дидактическая игра: «Из какой сказки герой».
3. Чтение «Синие листья» В. Осеевой (беседа по прочитанному)
Январь.
1. Консультации для родителей: «Сказки помогут справиться с детским непослушанием»
2. Совместная деятельность с детьми: Чтение сказок по желанию детей. Ремонт книг и пополнение библиотеки группы новыми красочными книгами с русскими народными сказками, дисками.
Февраль.
1. Совместная деятельность с детьми: Чтение сказок русских писателей Рассказывание сказки с новой концовкой: «Волк и семеро козлят»
2.Конкурс рисунков «Вот и сказочке конец»(фантазируют придумывают свою концовку сказки»
Март.
1.Совместная деятельность с детьми: Чтение произведений о женщинах, мамах.
2.Выставка «Портрет моей мамочки»
3.Памятка для родителей: «Как выбрать полезную сказку ».
4.Беседа на тему: «Чуткость и скромность. Чем они отличаются»
Апрель.
1. Консультации для родителей о пользе домашнего чтения. «Книга-лучший друг»
2. Совместная деятельность с детьми: Проведение мероприятия «Путешествие по русским народным сказкам». Прослушивание аудио сказок
3. Беседа на тему: «Доброжелательность»
4. Консультация для родителей: «Воспитание трудолюбия, послушания и ответственности через сказку».
5.Вечер памяти. Чтение произведений о Родине, Великой Отечественной войне, её героях.
Список литературы для самостоятельного изучения:
1. Алябьева, Е. А. Нравственно-этические беседы и игры с дошкольниками. — М.: ТЦ Сфера, 2004.
2. Фалькович, Т. А., Барылкина, Л. П. Сценарии занятий по культурно-нравственному воспитанию дошкольников. М.: ВАКО, 2006.
3. Шаманская, Л. Н., Козина, Л. Ю. Путешествие по сказкам: нравственное развитие дошкольников с ОНР. — М.: ТЦ Сфера, 2010
4. Сборник научно – методических статей. Орел 2015г. Под редакцией О. В Бережнова.
5. Ильин И.: «Духовный мир сказки».
6. Зинкевич – Евстигнеева: «Практикум по сказкотерапии».
7. Э. И Иванова: «Расскажи мне сказку». Литературные сказки для детей. Просвещение 2001г.
8. Ланчеева – Репьева: «Иное царство русских сказок».
Нравственное воспитание детей.
Беседа на тему: «Что такое дружба?»
Цель: Уточнить и обобщить имеющиеся у детей представления о дружбе; учить понимать и оценивать поступки героев литературных произведений (Е. Кошевая «Мой сын», В. Осеева «До первого дождя») и своих товарищей.
Ход беседы
Ребята вам уже много раз читали и рассказывали о хороших друзьях и товарищах. Взрослые говорили о том, что нужно дружить друг с другом. Каких же детей мы называем хорошими друзьями?
Педагог спрашивает несколько человек. Если дети называют по имени конкретных детей, то спросить, почему именно их можно считать хорошими друзьями.
Обобщить ответы: «Хорошими друзьями можно назвать детей, которые вместе дружно играют, занимаются, трудятся, помогают друг другу, заботятся друг о друге, умеют уступать друг другу и т. д.
Педагог предлагает детям прочитать рассказ Е. Кошевой «Два огородника». Когда я прочту вам рассказ, попытайтесь сказать, как можно назвать детей, о которых рассказывает автор.
Вопросы после чтения
– Как можно назвать Олега и Гришу?
– Почему их можно назвать друзьями?
– Почему Олега можно назвать хорошим другом?
– Расскажите о том, как вы дружите в детском саду и дома?
В ходе беседы педагог помогает детям правильно оценить факты,
поступки, высказывает к ним свое отношение.
Педагог предлагает детям прочитать еще один рассказ, который
называется «До первого дождя». Подумайте, можно ли девочек, о
которых говорится в рассказе, назвать хорошими друзьями или
подругами.
Вопросы после чтения
– Почему воспитательница сказала: «Видно ваша дружба до
первого дождя!»
– Можно ли Мишу назвать хорошим другом? Почему
нельзя?
– Как надо было поступить Маше?
Одобрив правильные ответы детей, педагог рассказывает о необходимости всегда выполнять правило поведения: «Другу всегда помогай, друга всегда
выручай».
Беседа на тему: «Кто такой друг?»
Цель: Обобщить и закрепить представления детей о дружбе; дать представление о том, что друзья не оставляют товарища в беде; показать привлекательность дружеских отношений.
Ход беседы
Ребята, сейчас я прочитаю вам рассказ А. Митта «Шарик в окошке», а потом поговорим о детях, про которых говорится в рассказе.
Вопросы после чтения
– Что увидел Коля в окошке?
– Откуда появился шарик?
– Зачем ребята принесли Коле шарик?
– Как можно назвать этих ребят?
– Какие эти ребята?
– Почему их можно назвать хорошими друзьями?
– Приятно ли было Коле, что друзья позаботились о нем, не оставили
его в беде?
– Расскажите, как вы заботитесь о своих друзьях, как помогаете
им.
– Как относятся люди к своим хорошим друзьям?
Оценивая и обобщая ответы детей, отметить, что взрослые и
дети любят хороших друзей. Дружить с ними очень приятно.
Когда люди дружат и помогают друг другу, им легче жить
и работать.
Можно сказать детям, что умение дружить –
хорошее качество. Поэтому люди называют словом «Дружба» улицы и площади городов, кинотеатры и другие учреждения.
Можно вспомнить пословицу «Дружба дороже денег» и вместе с
детьми объяснить ее понятие.
Беседа на тему: «Чуткость «
Цель: Учить детей сравнивать положительные и отрицательные поступки, давать им оценку; понимать мотивы поступков детей и необходимость выполнения норм поведения; дать представление о чуткости и о необходимости заботливого, чуткого отношения к своим сверстникам; ввести в словарь детей новое слово – «чуткость»; вести правило поведения – «Не жди, когда тебя попросят о помощи, надо самому видеть, кому нужна помощь».
Ход беседы
Ребята, сегодня я вам прочитаю два рассказа – «В огороде» Е. Кошевой и «Синие листья» В. Осеевой. Вы их послушайте внимательно, а потом скажите, кто из детей вам понравился, Олег или Катя?
Вопросы после чтения
– Кто из детей вам понравился?
– Почему понравился Олег?
– Как можно назвать Олега? Какой он?
Обобщить ответы детей, дать представление о чуткости. «Олег
добрый, заботливый, внимательный. Гриша его ни о чем не просил,
Олег сам заметил, что другу трудно и позаботился о нем. Поэтому
Олега можно назвать еще чутким. Чуткий человек не ждет, когда
его попросят о помощи, а сам предлагает свою помощь.
– Как вы думаете, приятно было Грише, что Олег позаботился о
нем?
– А Олегу было приятно? Как об этом говорится в книге?
Сделать вывод о том, что от хороших поступков
всегда бывает всем приятно.
– Почему вам не понравилась Катя?
– Как ее можно назвать? Какая она?
– Как надо было поступить Кате? Почему?
– Приятно ли было Лене просить Катю дать ей карандаш?
– Почему нужно заботиться о друзьях, помогать им?
Обобщив ответы детей, сделать вывод о необходимости
быть всегда добрым, заботливым, чутким, помогать
сверстникам, не ожидая просьбы о помощи,
помогать так, чтобы сверстники не обиделись.
Ввести правило: «Не жди, когда тебя попросят о
помощи, учись сам видеть, кому нужна помощь».
Запомните ребята это правило и выполняйте его всегда. Сейчас мы пойдем на прогулку и поучимся выполнять это правило в играх.
Примечание: на прогулке проводится подвижная игра «Ловишка», «Дай руку».
Беседа на тему: «Доброжелательность»
Цель: Закрепить и обобщить представления детей о необходимости
чуткого, доброжелательного отношения к товарищам; напомнить
правила поведения: «Другу всегда помогай, друга всегда выручай; не
жди, когда тебя попросят о помощи, нужно самому видеть, кому нужна помощь; закрепить в словаре детей термины «добрый», «чуткий».
Ход беседы
Ребята, сегодня я вам еще раз прочитаю рассказ А. Митта «Шарик в
окошке». Послушайте его внимательно.
Вопросы после чтения
– Как можно назвать детей, которые принесли шарик?
Какие они?
Обобщить ответы детей: «Да, этих детей можно
назвать хорошими друзьями, добрыми, заботливыми, чуткими и т. д.
– Почему их так можно назвать?
Обобщить ответы детей: «Дети позаботились о друге, принесли ему шарик и показали в окне, чтобы развеселить, порадовать его. Коля не просил об этом, а дети сами догадались порадовать своего друга. Поэтому их можно назвать чуткими, заботливыми, добрыми товарищами».
– Приятно ли было Коле, что товарищи не забыли о нем?
– Как в книге об этом говорится?
Если дети не вспомнят, то можно прочесть отрывок. Дать детям
высказаться, сделать обобщение: «Детям или взрослым всегда бывает
очень приятно, радостно, если к ним проявляют чуткость, доброту.
Чуткость – это такое поведение, когда дети или взрослые делают добро людям, заботятся о других, помогают другим людям, не ждут, когда их
об этом попросят, а помогают сами. Мы с вами об этом уже говорили,
когда читали рассказы «Мой сын» и «Синие листья».
Сейчас я вам прочту еще один рассказ. Называется он «Навестила»,
написала рассказ В. Осеева. Вы послушайте рассказ, а потом
скажите, чутко ли Муся отнеслась к Вале.
Вопросы после чтения
– Как отнеслась Муся к Вале?
– Как ее можно назвать? Какая она? Почему?
– Как надо было поступить Мусе?
– Как бы вы поступили, если бы пришли к больному другу? Как бы вы помогли ему? Расскажите.
Ребята, вспомните, привила поведения, которые надо выполнять,
чтобы быть хорошим, чутким другом.
Примечание: на прогулке или вечером можно провести игру
инсценировку сказки «Кот, петух и лиса».
Беседа на тему: «Чуткость и скромность. Чем они отличаются»
Цель: Обобщить и закрепить представления детей о чуткости и скромности; развивать способность детей к дифференцировке нравственных понятий, к оценке поступков героев литературных произведений – С. Баруздин «Морской котик».
Ход беседы
Ребята, сегодня я вам прочитаю знакомый рассказ «Морской котик», а вы его внимательно послушайте.
Вопросы после чтения
– Кто вам понравился в этом рассказе? Почему?
– Как поступила Светлана?
– Как ее можно назвать? Какая она?
– Почему ее можно назвать доброй, находчивой, чуткой девочкой?
– Что такое чуткость?
Обобщить ответы детей: «Чуткость – это такое поведение, когда дети и взрослые делают людям добро, заботятся о других, помогают людям даже тогда, когда их об этом и не просят, но когда они видят, что людям надо помочь».
Если дети назовут Светлану скромной, нужно подтвердить это, а
после ответов детей о том, что такое чуткость, сказать: «Вы
правильно назвали Светлану скромной, потому что она спасла жизнь
моряку, но никому не говорила об этом, не хвасталась». Если дети не
укажут в числе нравственных черт Светланы скромность, то спросить у
детей: «Можно ли назвать Светлану скромной и почему?»
– Что такое скромность?
Обобщить ответы детей: «Скромность – это такое поведение, когда
дети и взрослые поступают хорошо, но не хвастают этим,
потому что хвастаться не красиво, не хорошо. Поэтому не надо
говорить о себе: «Я хороший», «Я хорошо сделал», а надо уметь
ждать, когда тебя похвалят другие».
– Чуткость и скромность – одно и то же или разное?
Обобщая ответы детей, отметить, что быть чутким
хорошо и быть скромным тоже хорошо.
Но эти черты характера разные: чуткость – это делать людям добро, заботиться, помогать другим, а скромность – это умение уметь сдержать себя, хотя и хочется сказать, что ты хороший, это значит не хвастаться.
А сейчас я вам прочитаю новый рассказ «Колин папа». Написала его Горская. Педагог читает рассказ. После прочтения вопросов не задавать. Если дети захотят сказать что–либо, дать им возможность высказаться.
Беседа на тему: «Правдивость»
Цель: Обобщить и закрепить представления детей о правдивости. Показать привлекательность правдивости как нормы поведения. Воспитывать отрицательное отношение к обману.
Ход беседы
Ребята, мы с вами уже много раз говорили о том, что такое дружба, чуткость. Доброта, скромность. А сегодня мы поговорим еще об одном важном качестве человека – о правдивости. Но вначале послушайте рассказ В. Осеевой «Что легче?»
Вопросы после чтения
– Кто из мальчиков вам больше понравился? Почему?
– Как можно назвать мальчика, который сказал маме правду? Какой он?
– Что такое правдивость?
Обобщить ответы детей: «Правдивость – это такое поведение
человека, когда взрослые и дети всегда говорят правду, никогда
не обманывают, говорят правду даже тогда, когда сказать ее
неприятно, трудно».
– Почему нужно быть правдивым? Почему нельзя обманывать
людей?
– Как относится к людям, которые всегда говорят правду?
Обобщить ответы детей. Объяснить детям, что нужно
всегда говорить правду, всегда быть правдивым. Это
красиво и даже очень хорошо. Правдивых людей любят. Детям и взрослым бывает приятно, радостно, когда им говорят правду. Можно привести пословицу: «Правда, светлее солнца. Правда, чище ясного неба». Обманывать не красиво, нехорошо и это неприятно людям. Им бывает обидно, когда их обманывают. Обман и ложь могут привести к беде.
Я вам сейчас прочитаю рассказ Л. Толстого «Корова». Вы его послушайте внимательно, а потом скажите, почему случилось несчастье в крестьянской семье.
Вопросы после чтения
– Почему случилась беда в этой семье?
– Как нужно было поступить Мише?
Сделать вывод: беда случилась потому, что у Миши не хватило смелости сказать правду. Если бы он не испугался и не бросил стекла в лохань, корова, осталась бы жива.
Нужно всегда смело говорить правду, даже тогда, когда сказать ее трудно, неприятно.
Беседа на тему: «Чуткость и правдивость»
Цель: Обобщить и закрепить представление детей
о необходимости доброжелательного, чуткого отношения к людям
(к старшим, сверстникам, малышам); показать взаимосвязь и
особенности таких нравственных понятий, как чуткость и правдивость;
помочь детям осознать опыт своего поведения, обобщить его.
Ход беседы
– Ребята, какие праздники отмечала недавно вся наша страна и мы с
вами? (23 февраля, 8 марта).
– Вспомните, как вы поздравляли своих родителей с этими
праздниками.
Какие подарки вы для них сделали? Как их преподнесли? Что
сказали? Приятно ли было вашим родителям, что дети их
поздравили с праздником?
– Как вы думаете, что было самым хорошим, самым
приятным подарком папам и мамам?
– Как надо себя вести, чтобы доставить радость
родителям, не огорчать их?
Сделать обобщение о том, как нужно вести себя и почему. В процессе обобщения отметить, что к родителям и другим членам семьи нужно относиться заботливо, чутко, нельзя обманывать их.
– Что такое, по–вашему чуткость?
– Что такое правдивость?
– Чуткость и правдивость – это одинаковые или разные качества? Сказать детям, что это разные качества. Чуткость – это такое поведение, когда люди заботятся о других, помогают друг другу, а правдивость – это такое поведение, когда люди всегда говорят правду, не обманывают других. Значит, чуткость и правдивость – это разные качества. Эти качества – самые главные у человека и их нужно воспитывать в себе с самого детства.
Беседа на тему: «Скромность»
Цель: Обобщить и закрепить признаки понятия «скромность» – скромный человек делает хорошее, но не хвастает, умеет сдержать себя;
уточнить знания детей о необходимости и смысле скромного
поведения; помочь детям осознать свое поведение в свете данной
нравственной нормы; воспитывать положительное отношение к
скромности как к норме поведения.
Ход беседы
Ребята, мы с вами уже много раз говорили о скромности, читали
рассказы о скромных людях, как взрослых, так и о детях.
– Вспомните, какие рассказы и про кого мы читали. Как называется
рассказ о Светлане, которая спасла жизнь моряку? Кто написал этот
рассказ?
– Почему Светлану можно назвать скромной? Как еще ее можно
назвать (чуткой, находчивой, смелой). Почему?
– Скромность и чуткость – это одно и то же или
разное?
– Как называется рассказ про Колю и его папу? Кто
написал этот рассказ?
– Почему Колю и его папу можно назвать скромными?
– Про какого скромного человека мы еще читали? (С. Маршак «Рассказ о неизвестном герое»). Почему никто не узнал имени героя? Почему он остался неизвестным?
– Что такое скромность? Скромность – это такое поведение человека, когда он делает хорошее, но не хвастается этим, умеет сдерживать себя. Он не говорит: «Это я», «Я лучше сделал», хотя иногда и хочется сказать об этом. Хвастаться некрасиво, нехорошо. Это неприятно другим людям. Нескромных людей, хвастунов не любят. Это вы поймете, когда мы с вами прочитаем рассказ В. Осеевой «Заячья шапка».
Вопросы после чтения
– На ком же из вас бывает «заячья шапка»?
– Как же нужно вести себя, чтобы тебя любили, с тобой играли сверстники?
Обобщить высказывания детей.
Консультация для родителей
«Воспитание трудолюбия, послушания и ответственности через сказку».
Трудолюбие, послушание и ответственность в сказках
Всем известна такая яркая русская народная сказка как «Гуси-лебеди». В ней заложены сразу три нравственные параллели, это – трудолюбие, послушание и ответственность. Они помогают детям понять, что нужно всегда относиться с вниманием к окружающим, даже если сам находишься в тяжелой ситуации. Вообще сочувствие в бедах и невзгодах другого человека признано в народе самым высоконравственным чувством, которое подчеркивает богатство души человека. Протяни руку помощи, поделись последним, одобри, утешь, постарайся избавить от страданий. По мнению народа, сострадание, содействие и сочувствие являются основами человечности отельного индивидуума. Именно в этом заключена самая основная цель воспитания с помощью сказки.
Проблемы детского послушания находят свое отражение в таких сказках как «Волк и семеро козлят», «Кот, петух и лиса», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» и т.д. Удивляет то, что народ уже сотни лет назад понял о тщетности наказания и сухого назидания детей, и придумал столь необычный способ, чтобы донести до них глубину проступка. А как они смогут избежать неприятностей? Сказка учит тому, что если нарушишь слово родителей – наказ, то непременно попадешь в большую беду.
« Сказка и нравственное воспитание ребенка
Сказка и нравственное воспитание ребенка
Значение сказки уже давно признано важнейшим звеном во всестороннем воспитании любого ребенка.
Современные условия таковы, что наблюдается моральный кризис молодежи. Так что существование сказок, несущих в себе потенциал нравственных поучений, становится еще более актуальным и востребованным.
Сильная сторона всех сказок в том, что в них добро всегда одерживает победу над злом, нечестностью и несправедливостью. Русская методика направлена на то, что обсуждать с детьми аллегорический смысл той или иной сказки попросту не нужно, ведь дети даже без постороннего вмешательства и подсказок определяют идейную направленность произведения – добро побеждает зло.
Образы героев в сказках раскрываются столь ярко, что даже после первого прочтения сказки младшие школьники уже ярко представляют себе их, и формируют свое отношение к тем или иным действующим лицам. Они принимают сторону угнетенных и обиженных, осуждая действия злодеев. Дети сами готовы вступиться за несчастных людей. А когда храбрым героям удается одолеть зло, то они искренне радуются этому, ведь добро восторжествовало, а зло наказано. Дети хотят, чтобы в настоящей жизни все происходило в точности так же.
Знакомство со сказкой
Наступает пора, когда нужно ребенка познакомить с литературой. Но с чего начинать это знакомство? Ответ очевиден – конечно же, с детских сказок. Раньше наши бабушки и мамы рассказывали нам чудесные сказки, а теперь пришла наша очередь.
Каждая сказка несет в себе информацию о моральных и культурных ценностях, которые играют немаловажную роль в речевом развитии ребенка. Даже если ребенок не сказал своего первого слова, все равно рассказывайте ему сказки на ночь, они, несомненно, вызовут у него целое море положительных эмоций и восторг. А если ребенку уже исполнилось два года, то ничего лучше доброй волшебной сказки для его развития и не придумаешь.
Попробуйте вспомнить себя в детстве! Как, затаив свое дыхание, слушали о приключениях героев сказок братьев Гримм, Андерсена и Пушкина. Как искренне жалели несчастную Золушку и мечтали отловить ту самую золотую рыбку, уж вы бы тогда загадали хорошее желание…
Если вы считаете, что сказки не нужны вашему ребенку, ведь на самом деле не существует сапогов-скороходов, то не спешите делать поспешных выводов. Учтите то, что ребенком окружающий мир воспринимается совершенно иначе, не так как у взрослых. Ведь сказка – это в первую очередь один из методов самопознания и изучения окружающего мира. Именно поэтому сказки разных народов мира так не похожи друг на друга.
История сказок
Сказкой называют некоторую вымышленную историю, имеющую счастливый конец, в котором добро одерживает победу над злом. Обычно в сказках присутствует волшебство, разбавленное разнообразными путешествиями и испытаниями, которые выпали на долю главного героя. Взрослые и дети любят сказки потому, что в них нереальное становится реальным, а недоступное – доступным.
Различные народы имеют свои сказки, существенно отличающиеся от остальных.
Сказка является одним из основных жанров народного фольклора. И существовала она всегда, не смотря на трудные времена.
С научной точки зрения каждая сказка является эпическим, авантюрным, волшебным или прозаическим с бытовым уклоном произведением, которое строится на основе полностью выдуманного сюжета. В данный момент даже существует отдельная наука, которая занимается изучением народных сказок, а так же связанного с ними большого круга проблем. Называется она фольклористикой.
Ученые считают, что сказка появилась достаточно давно из мифов. Но в то время, когда героями мифов становились всевозможные боги и полубоги, то герои сказки – обычные люди и животные… хотя порой не всегда обычные. И еще в любой сказке нельзя обойтись без счастливого финала, выражающего надежды на бесконечно хорошее будущее людей.
« Откуда берутся сказки?
Откуда берутся сказки?
Мы изобрели космический корабль, а в это время сказка изобрела ковер-самолет. Мы создали машины, самолеты и пароходы, а сказка – сапоги-скороходы. Нам ничего не стоит перенестись в любую часть света, достаточно просто нажать на кнопочку телевизионного пульта. Мы можем многое! Больше чем в сказках! Так почему же до сих пор мы заворожено смотрим их вместе с нашими детьми? Почему до сих пор они имеют столь большую популярность? И почему до сих пор их продолжают сочинять? А все дело в следующем, все люди были детьми когда-то, а дети очень любят слушать сказки.
Так Александру Сергеевичу Пушкину сказки рассказывала его няня Арина Родионовна. В результате поэт сочинил прекрасные сказочные оды, поэмы и роман. Все они создавались под воздействием тех самых сказок няни.
Помнил о чудесах и автор великих романов Лев Николаевич Толстой. Именно он написал сказку про Машу и трех медведей, которую народ в числе многих других принял, и признал народной.
Но это ведь сказки прошлого. А если у нее будущее? Будут ли наши дети рассказывать сказки своим внукам? Обязательно! Сказка родилась вместе с человеком, и пока живо человечество будет жива и сказка. Она как маленький светлячок в колыбели, которого с нетерпением ждут перед сном все дети.
Что такое сказка?
Сказка – это чудо! Это чудесный и волшебный мир, не похожий на другой, и в который мы так любим время от времени окунаться, испытывая непередаваемое чувство радости и легкой грусти.
Сказка – это особый мир, в котором автор знакомит нас с законами жизни, показывая, что нужно быть честным и добрым, и тогда удача не будет обходить стороной. Некоторые авторы в своих сказках предпочитают осмеивать действительность, предлагая свой собственный вариант решения проблем.
Сказка – один из элементов народного творчества, появление которого довольно часто связывают с нашествием монголо-татар на Русь. Самыми любимыми героями из сказок для жителей Руси стали Иванушка Дурачок, Иван Царевич, Василиса Прекрасная и т.д. А злые герои – это басурмане, наряженные в смешные обличия Бабы Яги (по-татарски «Бабай-ага» переводится как старец), Кощея Бессмертного (возможно в виду имелся сам татаро-монгольский хан), Змея Горыныча (символизирует полчище воинов татарского войска).
Каждая сказка имела хороший конец, в котором добрый молодец или красна девица преодолевали все преграды, и впоследствии жили долго и счастливо.
Таким образом, сказка – это один из жанров фольклора, в котором вымышлен сюжет и герои.
Консультация для родителей
«Ребенку нужна сказка»
Как и все другие произведения искусства, сказки обладают безграничным богатством и глубиной, из которых можно получать знания, и что будут открываться лишь постепенно, во время глубокого исследования. Они завораживают. Их направление, в том числе и не высказывание, не навязывает ребенку готовых решений. Сказка предоставляет возможность найти это решение с помощью мира фантазии ребенка. И ребенок, в соответствии с тем, что он знает о жизни и сущности человека, способен и хочет находить это в самом себе. Таким образом, сказки предоставляя ребенку свободу, становятся для него ориентиром и помогают в жизни. Сказки делают все ситуации более простыми, их образы понятны. Сказки типичны. Их сюжеты сочетают полярности. Ребенок еще не способен познать и увидеть добро и зло, сказочные герои однозначно или злые, или добрые, что в повседневной жизни встретишь не часто.
Сказки необходимы детям
В первые годы жизни, вплоть до школьного возраста, прежде чем ребенок подрастет и приобретет способность распознавать других людей, сложные ситуации и взаимоотношения, ему нужны сказки, а не истории с двойным смыслом, ясные, четкие, а не карикатурные взаимосвязи.
Ребенок ищет в отношениях эту простоту и ясность. Со всей симпатией он пытается соединиться с героем сказки, по-настоящему пережить с ним все опасности, приложить усилия и преодолеть запутанные ситуации, чтобы в финале победило добро. Естественно, в настоящей жизни все происходит несколько по-другому, это ребенок познает и переживает шаг за шагом постепенно взрослея. И если драматические события ребенок переживет в раннем детстве, глубоко их почувствует, то потом легче и с большей уверенностью преодолеет их.
Сказки — это моральные истории. Они дают ребенку шанс идентифицировать себя. Благодаря сказочным образам он создает в себе силы симпатии по отношению к добру и развивает силы антипатии к злу.
В наше время встречается много сказок в искаженном виде, смысл которых в большинстве случаев несет карикатурный характер, но, прежде чем понять сущность карикатурного образа, увидеть насколько он остроумен, необходимо познакомиться с тем настоящим, что лежит в его основе. В противном случае для ребенка становится настоящим карикатурный образ и тем самым заслоняет правильное видение действительности. Детям необходимы настоящие образы, образы самих себя. Детям необходимо познакомиться с человеком и миром, чтобы понимать их. Лишь тот, кто знает и понимает мир и себя, стал взрослым, может мыслить и действовать с полной ответственностью.
Вопрос родителям: расскажешь сказку?
Кто из детей, оторвавшись от игры и повседневных дел и обращаясь к взрослому, не спросил об этом? И у кого хватило времени, сил и, прежде всего, способности рассказать сказку ребенку? При этом для ребенка слушание сказки не милая беседа, а элементарное желание получить что-то для души.
В таком случае нужны мамы, папы, бабушки, дедушки, воспитатели и учителя, старшие братики и сестрички. Они могут рассказывать экспромтом, читать книжку с картинками или сказку, но лучше сказку рассказывать, а старшим детям читать книжку с продолжением. Все это для ребенка – существенный опыт в развитии его душевной жизни. И если ребенок спрашивает: «Расскажешь сказку?», то с самого начала он не имеет в виду определенную историю. Дети стремятся к близкому общению, желают, чтобы на них обратили внимание. Часто при этом ребенок влезает на колени или хочет, чтобы его обняли и превращается в «сплошное ухо». И только когда он уже начинает слышать и переживать, то просит свою любимую сказку или историю.
Чему учатся дети, слушая сказки?
Никогда в жизни человек не учится больше чем в первые годы жизни. Ребенок способен учиться, — это свидетельствует о том, что он воспринимает мир всей своей сущностью и приобретает при этом способности, которые сможет в будущем использовать самостоятельно для формирования своей жизни. Когда ребенок двигается, бегает, играет, он находит себя в середине мировых законов, упражняется в равновесии, в управлении всеми органами чувств, одновременно делает сильными свои внутренние органы и дифференцирует их. Ловкость пальчиков обусловливает не только внешние способности, но и имеет влияние, например, на язык и жизнь представлений ребенка. При этом имеет значение все, что разыгрывается в его окружении и через подражание глубоко влияет на него, формируя тело и душу.
Как только ребенок погружается в рассказ, в слово, произнесенное с любовью, в песенку, то весь его внутренний мир начинает находиться в таком же сильном движении, как и во время игры, и развивать чувства, необходимые для его душевной жизни: вера в силу добра, мужество, печаль, страх, удивление прекрасному и умение ему радоваться, фантазию и мораль, то есть все то, что является мерой человека и вещей, суждением и способностью наблюдать.
Почему именно сказки?
Наши дети испытывают тоску по сказкам, поэтому мы должны к ним относиться достаточно серьезно. Именно у детей мы можем научиться тому, что мир сказки все еще существует на самом деле и достаточно видимо пронизывает жизнь всех людей. Детей не удивляет рассказ или сказка, суть которых нам, взрослым, уже не понятна. Если ребенок слышит: «Давным-давно…», он никогда не спросит, когда именно. Все, о чем рассказывается, происходит здесь, сейчас и всегда. Круг маленьких слушателей без особых усилий погружается с первыми словами сказки в мир и время, которые как будто далеки от момента их рождения, но с которыми они, слушая, всякий раз соединяются по-новому. Видя, как широко раскрываются их глаза, мы видим, как оживают персонажи.
В мире сказок мы разворачиваем перед детьми жизненный мир как огромную панораму, ведь сказки всегда соответствуют духу времени. Например, лес, через который так часто необходимо продираться в начале сказки — это опыт, приобретенный нами, когда мы хотим или должны удалиться от дома. Когда Красная Шапочка, Гензель и Гретель, Белоснежка остаются наедине, то в первую очередь они попадают в лес. Все, что ожидает их, загадочное и неопределенное. И только хороший финал рассеивает тьму. Тогда они находят себя и свое предназначение.
В других сказках герои соревнуются, на пути поиска встречаясь с разными животными: пчелами, рыбами, утками, орлом или лисицей, которые умоляют о помощи или о пощаде. И если герой сочувствует и оказывает помощь, то благодаря этим животным ему открывается доступ к силам природы. Муравьи тут как тут и ищут жемчужины и зернышки в траве, рыбы и утки достают затонувшие сокровища из водных глубин, лисы ведут сквозь пути и лазы, чтобы избежать беду. Счастье ожидают с нетерпением и достичь его можно только при такой помощи.
Другие таинственные помощники — мудрая старушка или маленький человечек — дарят отчаянной девушке или юноше горшок, который сам готовит, волшебную скатерть или корабль, который может плыть и по воде, и по суше. Через это герои понимают, что они не одни, что в них самих и в мире дремлют мощные скрытые силы.
Как нужно читать или рассказывать сказки детям?
Для многих людей стоит усилий читать такие тексты. Как часто мы думаем, что не сможем прочитать или рассказать, потому что это лишь напугает детей. Возможно, когда мы читаем или рассказываем сказку, нам необходимо попытаться немного стать детьми. Именно об этом консультация для родителей. Тогда мы с большим удовольствием разделим радость и печаль, напряжение и смех детей, которые нас слушают. Читать нужно не драматизируя, не интерпретируя, но и не без участия. Наша речь должна звучать, как ручеек по камешкам, и предоставлять возможность возникать образам. Это не так сложно, как нам кажется. Если взрослый превратится в «сплошное ухо», тогда события сами понесут его с собой. Тогда темные образы выстраиваются в правильном порядке и жестокость займет свое соответствующее место. Тени делают свет ярче, а черные камешки в ручье заставляют воду сверкать. Дети не лишены грусти, она им присуща, чувства глубоко волнуют душу. Но у детей свои собственные спрятанные страхи и конфликты, о которых мы часто можем только догадываться.
Освободиться от них и почувствовать радость детям может помочь сказка с хорошим окончанием.
Сказки живые — как и сама жизнь, древние — как старцы, молодые — как дети, жестокие — как наши бессмысленности и мудрые — как мудрость, к которой мы стремимся. Кто действительно хочет их понять, должен решиться оставить свою точку зрения и отправиться в путешествие по сказке.
Консультация для родителей
«Что и как читать ребенку дома».
Вопросы приобщения детей к художественной литературе занимают важное место в современной отечественной педагогике. В начале XXI века многочисленные проблемы модернизации общества сказались на возможностях доступа к культуре и образованию, что отразилось как на чтении взрослых, так и на детском чтении. Суммируя анализ процессов, происходящих в последние годы, исследователи отмечают проявление следующих негативных тенденций в этой области: снижение интереса к книге, замедленное вхождение детей в книжную культуру, сокращение доли чтения в структуре свободного времени подрастающего поколения. На процесс чтения оказывает существенное влияние мощное развитие аудиовизуальных средств информации. Все чаще первое знакомство детей с классической литературой происходит через Интернет и телевизор. Тем не менее, значимость чтения, функциональной грамотности человека вполне осознается как педагогическим сообществом, так и обществом в целом. XXI век начался с привлечения внимания к чтению во всемирном масштабе: ООН объявила 2003-2012 годы десятилетием грамотности (UN Literacy Decade).
Становится очевидным, что на современном этапе вопросы воспитания у детей интереса к художественной литературе требуют повышенного внимания со стороны как педагогов дошкольных образовательных учреждений, так и родителей. Радикальные перемены, происходящие во всех сферах жизни общества, выдвигают на первый план проблему поиска путей совершенствования процессов воспитания и обучения подрастающего поколения. Педагогическую работу, в том числе и по приобщению детей к книге, необходимо осуществлять с учетом современных подходов к организации детской деятельности, позволяющих на практике применять принципы сотрудничества и соразвития.
Уважаемые взрослые при выборе книг и последующем ознакомлении с ними ребенка обратите внимание на следующее:
-Книга для ребенка дошкольного возраста должна быть иллюстрирована. Картинки должны быть органически связаны с текстом, наглядно и выразительно отображать наиболее существенные моменты содержания художественного произведения. Желательно, чтобы иллюстрации сопровождали текст, но не преобладали над ним. Чем старше ребенок, тем меньше может быть иллюстраций. При выборе книг предпочтение надо отдавать тем иллюстрированным изданиям, где изображения людей, животных, предметов реалистичны.
-Выбирайте книги соответственно возрасту и интересам ребенка. Детям младшего дошкольного возраста читайте потешки, короткие стихотворные сказки, сказки о животных. Детям старшего дошкольного возраста интересны истории о других детях, волшебные и бытовые сказки.
-Читайте старшим дошкольникам объемные («толстые») книги. Чтение каждой части длинной книги (чтение с продолжением) должно сопровождаться припоминанием того, что прочитано накануне. Спросите ребенка: «На чем мы вчера остановились?» Обязательно пользуйтесь закладкой.
-Старайтесь читать по определенной системе, например, познакомьте ребенка с несколькими произведениями одного автора. Перед чтением книги независимо от возраста ребенка обязательно назовите имя писателя или поэта, жанр и название произведения. Например: «Я прочитаю тебе русскую народную сказку «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Чередуйте чтение произведений разных жанров: рассказов, сказок и стихотворений.
-Перечитывайте знакомые книги по многу раз. Однократное чтение произведения, стремление прочитать как можно больше приносят больше вреда, чем пользы. Дети не запоминают, что им читают, в результате формируется плохая привычка поверхностно относиться к книге.
-Не используйте литературных героев в качестве образца для исполнения правил поведения (надо мыть руки, как книжный герой). Воспитательная функция литературных произведений самодостаточна. Ребенок не должен воспринимать книгу как свод правил, в противном случае он начнет ее тихо ненавидеть, а порой и противостоять тому, о чем в ней говориться.
-Объясняйте до начала чтения значения тех слов, без понимания которых ребенку будут неясны основной смысл текста, характер героев. Если произведение не будет воспринято, понято ребенком, оно не достигнет своей главной цели: не будет содействовать формированию личности подрастающего человека.
-Читайте выразительно, стремясь донести до ребенка эмоции, содержащиеся в художественном произведении. Если взрослый в процессе чтения не определит своё отношение к героям и изображаемым событиям, вряд ли это сможет сделать ребенок.
Консультация для родителей
«Сказки помогут справиться с детским непослушанием»
Детские капризы… Кто из родителей не сталкивался с ними! Ребенок отказывается есть, ложиться спать, убирать за собой игрушки, не хочет ходить в детский сад, часто плачет и устраивает истерики, берет чужое или постоянно дерется и ссорится с другими детьми — такие проблемы встречаются на каждом шагу. И от нас, родителей, зависит, сможем ли мы преодолеть их, не нанеся вреда ребенку и нашим с ним отношением.
Часто уговоры, крики, долгие нотации и нравоучения не приносят никакой пользы. О вреде же рукоприкладства написано и сказано немало, да и сами Вы, вероятнее всего, не раз убеждались в неэффективности подобных методов. Что же делать? Есть простой, но очень действенный метод борьбы с детскими капризами. Попробуйте не ругать ребенка, не наказывать его своим невниманием и т. п., а вместо этого расскажите ему сказку.
Это особые психологические сказки, которые помогут справиться с большинством капризов ребенка. Для малыша подобные сказки очень интересны. В них он видит героев, которые встречаются с теми же проблемами, что и он, и малыш начинает понимать, как выйти из сложной ситуации.
Каждую сказку можно изменять в зависимости от особенностей Вашего ребенка и особенностей проблемной ситуации. Вы можете попробовать вместе с малышом придумать свою историю или продолжение заинтересовавшего Вас сюжета. Эффект от совместного творчества не заставит себя долго ждать. Вы не только станете лучше понимать друг друга, но и наполните общение радостью и вдохновением.
С различными сказками, решающие различные вопросы, вы можете также познакомиться на сайте https://ncuxolog.ru/biblioteka/skazki
Сказка для детей, которые не любят умываться. «Сказка про зайца-грязнулю»
Жил-был в лесу заяц. Все зайцы были как зайцы: летом серые, зимой белые. А этот и зимой и летом был одним цветом. И цвет этот был не белый, не серый, а просто грязный, потому что заяц никогда не умывался. Шел как-то он по тропинке, а навстречу ему лиса.
— Ты кто? — спрашивает лиса.
— Заяц, — ответил заяц.
— Не может быть, — замотала головой лиса.
— Я никогда таких зайцев не видела, таких страшных не бывает! Может быть, ты еж?
— Почему? — удивился заяц.
— Потому что на тебе солома старая, шелуха от шишек и шерсть вся свалялась, на иголки стала похожа.
Заяц обиделся, но решил, что умываться все равно не будет. Повалялся он по земле стряхнул старую солому и шелуху от шишек и пошел дальше. А навстречу ему волк.
— Ты кто? — спрашивает волк.
— Заяц, — ответил заяц.
— Не может быть, — сел на задние лапы волк.
— Я никогда таких зайцев не видел, таких страшных не бывает! Может быть, ты крот?
— Почему крот? — удивился заяц.
— Потому что ты весь в земле, вон какой черный!
Заяц обиделся, но решил, что умываться все равно не будет. Покатался он по траве, стряхнул землю и пошел дальше. А навстречу ему медведь.
— Ты кто? — спрашивает медведь.
— Заяц, — ответил заяц.
— Не может быть, — замотал головой медведь.
— Я никогда таких зайцев не видел, таких страшных не бывает! Может быть, ты лягушка?
— Почему? — удивился заяц. — Потому что весь зеленый!
Заяц обиделся, но решил, что умываться все равно не будет. «Ну и что, зато не съели», — подумал он и пошел дальше. Видит, на поляне играют зайцы.
— Привет! — закричал заяц, выскочив на опушку.
— Возьмите меня к себе поиграть.
— А ты кто? — хором спросили зайцы.
— Как кто? Заяц!
— Не может быть, — сказал один из игравших на поляне зайчиков.
— Ты на нас совсем не похож.
— Как не похож? — расстроился грязный заяц.
— Разве я не такой же, как вы?
— Нет! — хором прокричали зайцы.
— Вот пойдем к речке, посмотрим в воду, отражения сравним.
И поскакали они все к речке. Сели чистые зайцы рядком, а грязный заяц в самом конце пристроился. Наклонились они над водой, а там… Все зайцы как зайцы — серые, а рядом с ними кто-то такой страшный! Закричал грязный заяц от страха и свалился в воду. Поплавал-поплавал, понырял да и выпрыгнул на берег.
— Ой! — закричали зайцы. — И правда, ты заяц!
Он осторожно вернулся к реке и посмотрел на свое отражение.
— Какой я красивый, оказывается, — удивился заяц и пошел играть к своим новым друзьям. С того дня он каждое утро бегал вместе со всеми к речке умываться.
Сказка для детей, которые плохо едят. «Как Андрюша животик кормил»
Съел Андрюша перед обедом конфетку, а тут его мама за стол позвала. Налила ему суп,а Андрюша закапризничал:
— Я не голодный, я уже конфетой пообедал!
— Но ты же нагулялся, набегался, тебе пообедать надо, — уговаривает его мама.
— Не хочу!
И вдруг слышит Андрюша — кто-то плачет. Оглянулся — никого нет. Кто же это? А это, оказывается, его животик плачет!
— Что с тобой? — испугался Андрюша.
— Кто тебя обидел?
— Вот сижу, жду обеда, а горлышко мне ничего не дает! А я кушать хочу!
Стал Андрюша горлышко строго спрашивать:
— Ты почему животику ничего не даешь? Он там с голоду умирает!
А горлышко отвечает:
— У меня самого с утра маковой росинки не было! Я тоже голодное! Меня ротик не накормил!
Стал Андрюша ротик ругать:
— Ты почему горлышко не кормишь? Из-за него и животик плачет!
А ротик отвечает:
— Андрюша суп не кушал, и я, ротик, суп не кушал, и горлышку не досталось, и животик голодный.
— Я же тебе конфетку дал,— возмущается Андрюша. — Надо было поделиться!
— Этой конфетки мне одному мало. Она во рту растаяла, и нет ее. До животика ничего не дошло.
Что же делать? Жалко Андрюше свой животик. Схватил он ложку и стал суп в рот складывать. Ротик сразу обрадовался, стал жевать и горлышко угощать. А горлышко в животик суп отправило. Андрюша всю тарелку съел и спрашивает:
— Ну что, животик, наелся?
— Нет еще! — кричит животик. — Второе хочу!
Андрюша и картошку съел.
— Ну, теперь наелся?
— А компот? — спрашивает животик. Андрюша у мамы компот попросил. — Ну, наелся?
А у животика даже сил ответить нет — так наелся. Только булькать может.
— Спасибо тебе, Андрюша,—пробулькал животик. — И маме спасибо, вкусный суп!
Андрюша «спасибо»маме передал:
— Мама, тебе мой животик спасибо сказал!
— Пожалуйста, мои дорогие!
«Сказка про Зайку, от которого сбежали игрушки» Сказка для детей, которые не хотят убирать за собой игрушки и свои вещи.
В одном большом красивом лесу жил-был зайчик. Он был еще маленьким, но очень умным и смышлёным. Мама и папа очень любили Зайку.У Зайки было очень много книг: азбука, сказки – он очень любил их читать с мамой и рассматривать картинки. А еще у Зайки было много-много игрушек. И каких только игрушек не было…Разные-преразные машинки: гоночные, грузовики, пожарная, скорая. Еще мягкие игрушки, конструктор. Только чем больше у Зайки становилось игрушек, тем меньше он желал их собирать после игры.
— Зайка, собирай игрушки, пора спать,-говорила мама.
Но зайка продолжал играть.
-Зайка, когда ты наконец-то соберешь игрушки,-сердился папа.
Но зайка каждый раз оставлял все на полу. Книги, игрушки были разбросаны повсюду. И вот, однажды, когда Зайка уснул, игрушки стали решать между собой, как быть.
— Зайка нас не собирает, -говорит большой грузовик.
-Он разбрасывает нас по всему дому,-добавила гитара.
-А еще он пинает нас ногами, — жалуется собачка.
-Наверное, не любит он больше нас как прежде, не дорожит нами, — сказал солдатик.
-Придется нам уйти обратно в магазин, -продолжил грузовик,- там-то нас обязательно купят для аккуратного мальчика или девочки, которые бережно обращаются с игрушками, не разбрасывают их и аккуратно складывают на место.
На следующее утро, проснувшись и позавтракав, Зайка как обычно побежал играться. И, о ужас! Куда же подевались все игрушки?
-Мама, мама, где мои игрушки? – со слезами прибежал Зайка к маме.
-Как где? Там же, где ты вчера их оставил,- ответила мама.
-Нет, нет, их там нет? – Зайка тянул маму за руку, чтобы она посмотрела.
-Ну давай поищем,- и мама пошла вместе с Зайкой посмотреть, что же случилось.
Игрушек на самом деле не было. Ни одной… Мама с Зайкой посмотрели под столом, под кроватью, в шкафу поискали. Но игрушек нигде не было.
-Думаю, игрушки обиделись на тебя, что ты разбрасывал их, не убирал на место, вот и ушли, — говорит мама.
-А куда они ушли? — спрашивает Зайка.
-Не знаю даже, дорогой. А ты как думаешь, куда могли уйти игрушки?
-Я знаю, я знаю! Они наверное ушли в магазин. -закричал от волнения Зайка. — Мама, мама, пошли в магазин, надо скорее вернуть игрушки мои, пока их кто-нибудь не купил.
В магазине Зайка увидел свои игрушки. Они стояли красиво на полочках. Он подошел к ним и шепотом, так, чтобы его слышали только игрушки, начал говорить:
-Игрушечки, милые, пожалуйста, возвращайтесь домой. Обещаю, я больше никогда-никогда не буду вас обижать. Я буду всегда вас складывать на место после игры. Я буду беречь вас. Пожалуйста, возвращайтесь. Вы мне очень-очень нужны!
Вечером Зайка долго не мог уснуть. Он очень переживал, а вдруг игрушки не вернутся.
-Милый мой Зайчонок, ты очень переживаешь,-сказала мама, поглаживая Зайку по головке. — Но я уверена, игрушки тебя тоже очень любят и они обязательно вернутся.
Всю ночь Зайке снилось, как он весело играет со своими машинками, строит дорогу. А утром, как только первый лучик солнца показался в комнате, Зайка вскочил с кровати и побежал посмотреть игрушки. Как же был счастлив Зайка, увидев все свои игрушки дома. Он обнял их и сказал: — Спасибо!
Консультация для родителей
«Книга лучший друг ребенка»
«Чтение – это один из истоков мышления и умственного развития». (В.А. Сухомлинский)
Главная задача знакомства детей дошкольного возраста с художественной литературой – это воспитание интереса и любви к книге, стремления к общению с ней, умение слушать и понимать художественный текст.
Книга вводит ребенка в мир человеческих чувств: радостей, страданий, отношений, побуждений, мыслей, поступков, характеров.
Книга раскрывает человеческие и духовные ценности.
Книга, прочитанная в детстве, оставляет более сильный след, чем книга, почитанная в зрелом возрасте.
Задача взрослого – открыть ребенку то чудо, которое носит в себе книга, то наслаждение, которое доставляет погружение в чтение.
С самого маленького возраста малышам нужно читать как можно больше книг. Очень важно, чтобы он полюбил это занятие. Книга может заинтересовать, как мальчишек, так и девчонок, главное найти такой вариант, который понравится ребенку.
Учеными установлено, что ребенок, которому систематически читают, накапливает богатый словарный запас.
Читая вместе с мамой, ребенок активно развивает воображение и память.
Именно чтение выполняет не только познавательную, эстетическую, но и воспитательную функцию. Поэтому, родителям необходимо читать детям книжки с раннего детства.
В дошкольном возрасте дети знакомятся с русским и мировым фольклором во всём многообразии его жанров — от колыбельных песен, потешек, считалок, дразнилок, загадок, пословиц до сказок и былин, с русской и зарубежной классикой. С произведениями В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, П. Г. Ершова, Ш. Перро, братьев Гримм, Х. К. Андерсена, С. Я. Маршака, К. И. Чуковского, и многих других.
Разнообразие детских книг удивляет, но не всегда радует. Важно помнить, что в любой книге, в том числе и детской, самое главное-содержание.
Рекомендации по приобретению литературы:
Для детей 6-7 лет среди всех жанров художественной литературы на первом месте всё еще сказки, только к народным добавляются и авторские. Поэтому их можно познакомить с творчеством Эдуарда Успенского, со смешными рассказами Н. Носова.
Детям 6-7 лет следует покупать яркие книги с крупным шрифтом и множеством красивых картинок, сюжет книги должен быть интересным, чтобы ребенку захотелось дочитать до конца. Книга в таком возрасте должна доставлять удовольствие. Выбирая книгу, обращайте внимание на количество диалогов в произведениях, ведь вы сможете читать по ролям.
Для того чтобы ребенок полюбил книгу, родителям нужно сильно потрудиться.
Советы для родителей.
- Чаще говорите о ценности книги;
- Воспитывайте бережное отношение к книге, демонстрируя книжные реликвии своей семьи;
- Вы главный пример для ребенка, и если хотите, чтобы ваш ребенок читал, значит, стоит тоже некоторое время проводить с книгой;
- Посещайте вместе библиотеку, книжные магазины;
- Покупайте книги яркие по оформлению и интересные по содержанию;
- Радуйтесь успехам ребенка, а на ошибки не заостряйте внимание;
- Обсуждайте прочитанную книгу среди членов семьи;
- Рассказывайте ребенку об авторе прочитанной книги;
- Чаще устраивайте семейные чтения.
Чтение для детей должно стать ежедневной привычкой, стать необходимостью.
Давайте представим, хотя бы на миг,
Что вдруг мы лишились журналов и книг,
Что люди не знают, что значит поэт,
Что нет Чебурашки, Хоттабыча нет.
Что будто никто никогда в этом мире,
И слыхом не слыхивал о Мойдодыре,
Что нету Незнайки, вруна-недотёпы,
Что нет Айболита, и нет дядя Стёпы.
Наверно нельзя и представить такого?
Так здравствуй же, умное, доброе слово!
Пусть книги, друзьями заходят в дома!
Читайте всю жизнь – набирайтесь ума!
Андрей Анпилов
Консультация для родителей
«Воспитание трудолюбия, послушания
и ответственности через сказку»
Когда мы, взрослые, представляем наших деток выросшими, то воображаем их успешными, уверенными и порядочными честными людьми. В процессе воспитания деток мы — родители больше всего заботимся об их здоровье, прежде всего физическом, об умственном развитии, львиную долю времени уделяем успехам в учебе и организации детских праздников. А вот о том, как помочь им вырасти честными, добрыми, отзывчивыми, трудолюбивыми, мы задумываемся реже, тем более нас никто не учил этому, не дал нам рецепта и инструкций. А между тем, воспитание зрелой личности, морально и нравственно устойчивой, духовно развитой, способной заботится о ближнем и стремиться к реализации справедливости в жизни — это настоящая цель воспитания, та задача, решение которой родители должны рассматривать в качестве приоритетной в общении с детьми.
Нравственное развитие — это залог полноценной жизни, ведь источник жизненной силы — это способность уважать людей и быть благодарным. Воспитывая ребенка, мы — родители и другие взрослые, играющие важную роль в жизни малыша и оказывающие влияние на его становление как личности и гражданина, — должны отталкиваться от следующего постулата: необходимо совмещать уважение к личности ребенка, заботу о моральности поступков и доверие к его самостоятельности.
У педагогики в ее арсенале есть много средств и способов взаимодействия с ребенком, создающих основу воспитательного процесса. Одним из таких средств, «проверенных временем», доказавшим свою состоятельность и эффективность, известным всем и популярным, является сказка.
Сказка входит в жизнь человека с самого раннего возраста, сопровождая всё его дошкольное детство, и оставаясь с ним на всю жизнь. Со сказки начинается знакомство ребенка не только с миром литературы, но и с многогранным миром взаимоотношений между людьми и, конечно же, со всем окружающим миром.
Детям очень интересно слушать сказки. Они искренне сопереживают положительным сказочным героям, даже подсказывают им, как надо и не надо поступать, у кого спрашивать совет, а к чьим советам нельзя прислушиваться. Сказка, как уже было сказано выше, — является самым доступным средством духовно — нравственного развития малыша, которое во все времена использовали и педагоги, и родители. Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем. И не только познает, но и выражает свое собственное отношение к добру и злу. Однако сказка, преподнося детям многогранный и поэтический образ сказочных героев, оставляет при этом простор формированию воображения.
Материалом для создания народных сказок во все времена служила жизнь народа, его борьба за мир и счастье, его обычаи, традиции и верования. Это раскрывает еще одну очень важную функцию сказок — передачу культурного наследия народа.
Знакомство детей со сказкой – это прежде всего: чтение, рассказывание, беседы со взрослыми по содержанию, рассматривание рисунков и иллюстраций.
Именно в дошкольном возрасте ребенок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному. Ведь в возрасте 2-6 лет восприятие ребёнком сказки становится особой (специфической) деятельностью (наряду с игровой, исследовательской), которая обладает невероятной притягательностью для малыша и дает возможность ему мечтать и фантазировать.
Сказка для подрастающего малыша — это еще и особенная реальность, отличающаяся от рамок и шаблонов обычной жизни, где ребёнок, сталкиваясь со сложными явлениями и чувствами, в понятной и доступной для его понимания «сказочной» форме постигает взрослый мир чувств и переживаний.
Дошкольное детство — время становления и развития личности ребенка, формирования его характера. Такие качества личности как отзывчивость, милосердие, дружелюбие, ответственность, самостоятельность, трудолюбие, честность, милосердие и многие др. делают человека достойным и счастливым, корни их формирования закладываются с самого раннего детства, когда ребенок только-только сталкивается с многообразным миром человеческих взаимоотношений. Для их формирования нужен своеобразный «ключик» к уникальности человеческой индивидуальности. Такими «ключиками» бесспорно являются: взаимоотношения в семье, где растет ребенок, эмоциональная устойчивость тех взрослых, которые занимаются его воспитанием, все то социальное окружение, в котором находится малыш, друзья. Хорошим «инструментом», помогающим родителям и воспитателям наладить контакт с ребенком, установить доверительную эмоциональную атмосферу, зародить интерес к окружающему и познакомить с культурой народа, является сказка. Поэтому, читайте с детьми сказки, обсуждайте их, придумывайте свои, которые в доступной форме помогут малышу понять какие-то события его жизни. Читая сказки, помогайте ребенку полюбить книги, чтобы в недалеком будущем он и сам смог обращаться к чтению сказок — как средству развития его фантазии и нравственности.
Автор: Уфимцева Вера Анатольевна
Должность: старший воспитатель
Учебное заведение: Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение детский сад «Петушок»
Населённый пункт: село Прокудское, Коченевский район, Новосибирская область
Наименование материала: статья
Тема: Духовный мир сказки
Раздел: дошкольное образование
ДУХОВНЫЙ МИР СКАЗКИ
Уфимцева В.А.
МКДОУ детский сад «Петушок», Новосибирская обл., Коченевский
район, село Прокудское.
«Сказка неотделима от красоты,
способствует развитию эстетических чувств,
без которых немыслимо благородство души,
сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию.
Благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем».
Сухомлинский В.А.
Сегодня вопрос воспитания личности молодого поколения стоит очень остро.
Причиной
тому
является
резкое
снижение
морали
и
нравственности
в
обществе, исчезновение положительных жизненных установок, ориентиров,
снижение культурной работы с детьми в свободное от занятий время. Под
влиянием
далеко
не
нравственных
мультфильмов
у
детей
искажены
представления нравственных качеств: о добре, милосердии, справедливости.
Огромной любовью пользуется у детей сказка.
Сказка – древнейший жанр устного народного творчества. Она учит
человека
жить,
вселяет
в
него
оптимизм,
веру
в
торжество
добра
и
справедливости. Сказка учит ребенка думать, оценивать поступки героев,
тренирует память и внимание, развивает речь. За фантастикой и вымыслом
скрываются реальные человеческие отношения. Отсюда и идет огромное
воспитательное значение сказки.
На сегодняшнем этапе жизни современного общества данная тема очень
актуальна.
Поэтому
так
важно
закладывать
основы
нравственности,
воспитывать
моральные ценности с самого раннего возраста, когда формируется характер,
отношение к миру, к окружающим людям. Ведь с рождения ребёнок нацелен
на идеал хорошего.
В этике существуют две нравственные категории – добро и зло. Соблюдение
моральных норм ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и
правил,
отступление
от
них
характеризуется,
как
зло.
Понимание
этого
побуждает человека вести себя в соответствии с моральными требованиями
общества.
Средств много для формирования у дошкольников моральных принципов
множество, но мы решили взять в помощь сказку, как могучее, действенное
средство нравственного воспитания детей.
Сказка сопровождает ребенка с самого раннего детства. Сказка, созданная в
давние
времена,
живет
до
сих
пор,
увлекает
детей
и
содержанием,
и
художественной формой.
Сказка – это рассказ о заведомо невозможном. Здесь есть обязательно что-то
фантастическое,
неправдоподобное:
животные
разговаривают,
на
первый
взгляд обыкновенные предметы оказываются волшебными…
Увлекательность
сюжета,
образность
и
забавность
делают
сказки
весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий,
внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает
сюжет
увлекательным
и
приковывает
к
нему
внимание
детей.
Поэтому
правомерно
утверждение,
что
в
сказках
учитываются
психические
особенности
детей,
прежде
всего
неустойчивость
и
подвижность
их
внимания.
Детство – счастливая, безмятежная пора. Сколько открытий готовит
каждый
миг,
каждый
день.
А
в
условиях
нового
времени
очень
важно
вырастить духовно-нравственного человека, умеющего думать, способного к
анализу, самоанализу. Малыши нуждаются в ярких, интересных событиях для
построения качественного обучения и воспитания. Обновление содержания
образования нацеливает нас, педагогов, на возможность сделать жизнь детей
в
детском
саду
более
интересной,
а
образовательный
процесс
–
мотивированным.
Тут
и
приходит
на
помощь
сказка,
которая
помогает
обучать и воспитывать ребёнка так, чтобы он об этом даже и не догадывался.
Цель:
Формирование у детей ценностного отношения к жизни, обеспечивающее
устойчивое
и
гармоничное
развитие
личности
через
народную
сказку
и
воспитание чувства долга, справедливости, искренности, ответственности,
милосердия и других духовно-нравственных качеств.
Задачи:
1.
Создать
необходимые
условия
для
знакомства
детей
с
русскими
народными сказками.
2.
Познакомить
детей
с
нравственно-духовными
ценно стями
православной культуры.
3.
Развивать
способность
воспринимать
и
анализировать
сказки,
литературные произведения.
4.
Учить
выражать
свои
чувства
через
высказывание
суждений
собственной точки зрения на поступки героев.
5.
Обогащать словарный запас, послушание или непослушание.
6.
Развивать познавательные процессы – воображение, память, образное
мышление, речь.
Формирование
нравственных
понятий
–
это
очень
сложный
и
длительный
процесс.
Он
требует
постоянных
усилий
педагога,
систематической и планомерной работы по формированию чувств и сознания
детей.
Работа
со
сказкой
имеет
различные
формы:
чтение
сказок,
рассматривание иллюстраций, их пересказ, обсуждение поведения сказочных
героев и причин их успехов или неудач, театрализованное исполнение сказок,
проведение конкурса знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам
сказок и многое другое.
Образовательный процесс можно осуществлять:
1) в ходе непосредственно образовательной деятельности;
2) в ходе режимных моментов;
3) в процессе совместной деятельности педагога с детьми;
4) при организации самостоятельной детской деятельности.
Внутри
образовательного
процесса
сказка
позволяет
раздвинуть
границы реального мира, что, в свою очередь, побуждает каждого ребёнка к
деятельности.
И
ребёнок
становится
не
просто
слушателем,
а
активным
участником образовательного процесса.
В
нашем
ДОУ
большое
внимание
уделили
педагоги
созданию
предметно – развивающей среды в ДОУ. Был сделан подбор библиотеки в
книжный
уголок,
организовали
акцию
«Подари
книгу
детскому
саду».
Были оформлены уголки для родителей и размещена информация по русским
народным сказкам.
С о з д а н а
п р е д м е т н о
–
р а з в и в а ю щ а я
с р е д а
н а
у ч а с т к е :
Оформили мини – музейную комнату «Русская изба»:
В детском саду знакомство со сказкой начинается с младших групп.
Сказки
для
малышей
берутся
простыми
для
восприятия,
с
ярким
динамичным развитием сюжета, короткие по содержанию. Преимущество
занимают сказки о животных. При знакомстве малышей со сказкой, каждый
раз напоминаем о том, что это – сказка. И постепенно малыши запоминают,
что «Курочка Ряба», «Теремок» — сказки. Перед чтением сказки проводится
дидактическая игра с участием героев сказки. Во время чтения воспитатель
следит за реакцией детей. После чтения педагог спрашивает, понравились ли
детям герои сказки. Дети данного возраста легко запоминают сказки.
В средней группе используются сказки более глубокого смыслового
значения: «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Жихарка», «Лисичка
сестричка и серый волк», «Петушок и бобовое зернышко». Перед чтением
сказки проводится соответствующая подготовка. В начале детей знакомят с
новыми
словами,
давая
им
объяснения:
лавочка
–
деревянная
длинная
скамейка,
скалочка
–
деревянная
палочка,
которой
раскатывают
тесто
(в
сказке «Лисичка со скалочкой») и др.
После
предварительной
словарной
работы
воспитатель
сообщает
детям, что новые слова, услышанные ими сегодня, живут в сказке, которую
он сейчас расскажет. После прослушивания сказки проводится
с детьми
беседа по её содержанию. Также в средней группе следует учить детей
правильно
оценивать
поступки
героев,
самостоятельно
находить
нужные
слова и выражения.
В старшей группе используются народные сказки, требующие анализа,
осмысления
и
рассуждения
детей
по
проблеме
произведения:
«Лиса
и
кувшин», «Крылатый, мохнатый да масляный», «Заяц — хваста», «Финист –
Ясный сокол», «Сивка-бурка».
В старшей группе дошкольники учатся определять и мотивировать свое
отношение к героям сказок (положительное или отрицательное). Дети этого
возраста
самостоятельно
определяют
вид
сказки,
сравнивают
их
между
собой, объясняют специфику.
В подготовительной к школе группе особую роль играет анализ текста
сказки. При первом чтении важно показать сказку как единое целое. При
вторичном
ознакомлении
следует
обращать
внимание
на
средства
художественной выразительности. Здесь особую нагрузку несут вопросы: «О
чем говорится в сказке? Что вы можете рассказать о героях сказки? Как вы
оцениваете поступок того или иного действующего лица? Что произошло с
героями сказки?». С помощью вопросов можно выяснить какие средства
выразительности
используются
в
сказке.
Необходимо
давать
детям
творческие задания на придумывание сравнений, эпитетов, синонимов.
Формы работы с детьми:
Чтение сказок,
рассматривание
иллюстраций,
их
пересказ,
обсуждение
поведения
сказочных героев и причин их успехов или неудач,
проведение конкурса знатоков сказок,
выставки рисунков детей по мотивам сказок
Проведение сюжетно-ролевых, театрализованных, дидактических игр с
элементами волшебства.
Беседа «…да в ней намек»
Словесное рисование детьми по прочтении текста характеров героев,
обстановки, «интерьера» сказки.
Разучивание поговорок, пословиц о сказках, сказочных героях.
Пересказ прочитанных сказок, их инсценировка.
Самостоятельное составление сказок.
Рассказывание сказок собственного сочинения.
Загадки о сказках, героях сказок.
Методы и приемы работы со сказкой:
— Моделирование сказок.
—
Творческие задания по сказкам:
•
Сказка про самого себя.
•
Сказка о любимых игрушках.
•
Сказка от смешного стишка.
•
Сказка от дразнилки.
•
Сказки
о
бытовых
предметах-
началом
сказки
является
рассказ
о
бытовом предмете.
•
Узнай сказку по песенке героев: «Не садись на пенек, не ешь пирожок»,
«Козлятушки — ребятушки! Отворитесь, отопритесь…»
•
Сказка наоборот: «Три медведя заблудились и попали к девочке домой.
Дома никого не было. Как повели себя медведи».
•
Инсценировка сказок.
— Выполнение творческих заданий по сказке «Репка»:
•
Рассказать сказку по кругу.
•
Разыграть сказку. Дети распределяют роли.
•
Рассказать
о
пользе
репы
и
о
том,
какие
блюда
из
нее
можно
приготовить.
— Игровая деятельность:
Дидактические игры «Расскажи сказку», «Узнай сказку», «Кто лишний».
Содержание работы с родителями:
•
Беседы с родителями.
•
Домашние
задания
для
родителей
и
детей
(изготовление
поделок,
книжек со сказками, рисование иллюстраций к сказкам).
•
Чтение сказок с детьми.
•
Придумывание сказок с детьми.
•
Помощь в пополнении книжного уголка сказками.
•
Совместная театрализованная деятельность.
Результативность работы:
•
Дети научились понимать смысл сказок.
•
Отличать добро от зла, хорошо или плохо, можно или нельзя.
•
Дети стали менее застенчивы, благодаря совместной работе детей и
родителей.
•
Наметилась динамика во взаимоотношениях с родителями, они начали
принимать участие в подготовке выставок, костюмов и атрибутов к
сказкам, в мероприятиях ДОУ.